精品解析：云南省昆明市第一中学2025-2026学年高三上学期第五次联考历史试题

昆明市第一中学2026届高三年级第五次联考 历史试卷 本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置上贴好条形码。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。 一、选择题：本题16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 陕西华县元君庙墓地的墓葬中，陶器是主要随葬品。该墓地中，女性单人墓和母子合葬墓共有10座，陪葬品拥有6件陶器及以上者多达9座；男性单人墓和男性合葬墓也有10座，陪葬品拥有6件陶器及以上者只有4座。据此推断，该墓地属于（ ） A. 仰韶文化 B. 龙山文化 C. 红山文化 D. 良渚文化 2. 楚庄王时期，曾陈兵于周边境，并向王孙满询问九鼎之轻重，而遭到王孙满“在德不在鼎”“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”的驳斥。这从侧面反映出当时（ ） A. 华夏认同观念的发展 B. 战争形态发生变化 C. 周天子丧失共主地位 D. 礼乐制度走向瓦解 3. 秦始皇废除了战国时期的各种货币，将方孔圆钱半两推行于全国。西汉建立后，由于“秦钱重难用”，于是放开了民间铸钱的限制，“令民铸钱”。西汉调整货币政策主要是为了（ ） A. 恢复和发展经济 B. 调整秦的暴政政策 C. 巩固大一统格局 D. 建立新的货币体系 4. “隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇成一局……荟萃六朝之美，成其风会……大开唐风。”材料意在强调隋唐书法文化（ ） A. 具有明显的多元特征 B. 体现了大一统的时代风貌 C. 深受政权更迭的影响 D. 反映出外来文化的本土化 5. 宋朝政府立法规定，每名太中大夫、观察使以上官员，可占“永业田”15顷，由官府发给“公据”，免除赋税，不许子孙分割典卖，只供祭祀，如有余则供给族人。这一规定（ ） A. 推动了士族重建 B. 缓和了人地矛盾 C. 加剧了土地兼并 D. 强化了基层秩序 6. 清代经学家王鸣盛曾指出：“经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。但当正文字、辨音读、释训诂、通传注，则义理自现，道在其中矣。”据此可知，王鸣盛（ ） A. 追求学术的纯粹性 B. 反思明亡的教训 C. 反对官方正统思想 D. 主张朴实的学风 7. 晚清中法战争中马尾海战中、法所使用的海防工事图 从两幅地图的宏观比较本场战争的结果可知（ ） A. 近代化需要系统性 B. 洋务新政宣告破产 C. 边疆危机在于海防 D. 海图测绘决定胜负 8. 民国初年云南省财政厅收支实数对照(单位：万元) 年份 岁入 岁出 盈余 不敷 民国4年 440.4994 438.9985 1.5009 - 民国5年 572.3499 559.8783 12.4716 - 民国8年 677.0887 688.3852 - 11.2965 民国11年 397.4540 649.0977 - 251.6437 民国14年 961.0589 1498.7558 - 537.6969 民国16年 578.6713 1898.3800 - 1319.7087 与上表数据体现的财政趋势直接关联的历史事件是（ ） A. 北洋军阀混战 B. 护国运动兴起 C. 法国长期殖民 D. 滇西持久抗战 9. 1932年一·二八事变日军侵略上海后，国民政府利用上海是英法租界的地缘政治特征，把九一八事变与一·二八事变合并提交国联解决。但在日本强横区分中国东北与上海的外交手段下，国民政府收复东北的计划失败。由此可以看出，日本的目的在于（ ） A. 发动全面侵华战争 B. 改变亚太政治秩序 C. 转嫁国内社会危机 D. 把东北变成殖民地 10. 据陕甘宁边区1945年的调查，米脂县印斗区三乡某村41户农民，中农3户有土地130垧；其他38户贫农都是租种地主的土地，自有土地只有40垧，1943年、1944年两年共买入土地180垧，增加土地4至5倍。这种变化体现了（ ） A. 大生产运动的效果 B. 根据地经济的韧性 C. 政府推进土地改革 D. 群众支持统一战线 11. 1964年，国务院批准在全国试办12个托拉斯(公司)，其中，全国性托拉斯9个，即烟草公司、医药工业公司、地质机械、仪器公司、汽车工业公司、制铝工业公司等；地区性托拉斯3个，即华东煤炭工业公司、长江航运公司等。由此可以看出，托拉斯试办（ ） A. 体现了经济体制的探索 B. 促进了市场经济的发展 C. 推动了公私合营的进程 D. 有利于国民经济的充实 12. 今埃及地区出土了公元前14世纪的、以楔形文字书写的书简，其中有耶路撒冷王向法老解释为何无法缴纳贡赋的书信：“噢！王上、我的主人！这里缺少护卫啊！……哈比鲁人掠夺了王上所有的领地……王上的领地已经一位总督都没有了。”该材料可用于佐证（ ） A. 军事征服是文明扩展的重要方式 B. 行省是古代帝国治理的首选制度 C. 古代埃及建立了地跨三洲的帝国 D. 两河文明深受古埃及文化的影响 13. 12世纪末，英格兰的一份令状记载：有原告指控某人在其旅行期间，未经任何法律程序剥夺了其在某村庄的自由持有地，据此国王命令当地郡长首先复归土地原状，再开庭审理案件原委，审理后12名陪审员须查验现场，并将结果禀报王室。对此案的处理反映了（ ） A. 英国专制王权的确立 B. 普通法注重程序正义 C. 陪审团制度的规范化 D. 王室严格掌控司法权 14. 1554年，动词“discover”(发现)首次见于英语中。此前人们认为知识来自《圣经》和古典著作，即便真的“发现”新知识，也只得使用相近动词“找出”“获得”“探索”，如哥伦布用“找出”宣告他到达美洲，伽利略用“探索”宣布他对木星卫星的发现。“发现”概念的产生（ ） A. 摆脱了神学的思想束缚 B. 改变了人类认识世界的方法 C. 推动了古典文化的复兴 D. 有利于近代实验科学的兴起 15. 十月革命胜利后，列宁提出了社会主义建设的设想：“吸取国外的好东西：苏维埃政权+普鲁士的铁路秩序+美国的技术和托拉斯组织+美国的国民教育+……=总和=社会主义。”该设想的提出（ ） A. 试图减轻两种意识形态的对立 B. 吸取了战时共产主义政策的教训 C. 聚焦于处理计划与市场的关系 D. 立足于俄国相对落后的基本国情 16. 下图为1870至2010年美国、英国、法国、瑞典四国税收收入占国民收入的比重变化。据此可知，20世纪以来上述国家税收收入占比演变的总体趋势说明（ ） A. 政府的作用增强 B. 科学技术的变革 C. 福利国家的建立 D. 贫富差距的上升 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国史学源于先秦时期，其最初的萌芽是《尚书》，它在论当时事情的时候不断反省历史，将古今之事联系起来，考查它们之间的变中之常和常中之变，这是中国史学中通史传统的源头。到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变，而且通过不同人之口说出这种变化属于常理。汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一。《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等，同时也写了变中之常即在变化之中。中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立。 材料二 西方史学源于希腊，生活在古典时代的希罗多德所著《历史》和修昔底德所著《伯罗奔尼撒战争史》，对古代希腊、罗马甚至此后的西方史学都产生了深刻影响。两部著作所述均是与史家本人同时代的历史。希腊古典时代是城邦时代，没有普世的观念，也没有普世史。从希腊化时代开始，随着城邦制的没落，普世史开始出现。波里比阿的《历史》是罗马世界帝国形成史，当然是普世史；而李维的《罗马史》虽时历古今，但其重点在罗马国史，且这个罗马国家又是一个世界帝国，所以，在西方史学传统里，它仍然被列为普世史。 ——上述材料均摘编自刘家和《论通史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国与西方的史学传统。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中国史学传统对中华文明传承与发展的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1901年以后，留日学生开始大量翻译日本手工教育的著作，积极宣传、输入日本的手工教育经验，使“手工教育”一词逐渐为国人所知晓。1904年，清廷正式颁布的《奏定初等小学堂章程》中规定，小学堂的课程应包括“家事、手工等科”，这标志着小学劳动教育课程的初步建立。 ——摘编自邓金春《近代中国小学劳动教育课程的演变：历程、特征及启示》等 材料二 1981年，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出，要坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针。这取代了自1958年以来的“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”的表述。1982年，教育部印发《关于普通中学开设劳动技术教育课的试行意见》，对劳动技术教育课的内容、时间和组织安排、成绩考核等提出了明确要求。1986年，《关于中华人民共和国义务教育法(草案)的说明》提出：“应当贯彻德、智、体、美全面发展的方针，适当进行劳动教育，使青少年儿童受到比较全面的基础教育。”同年，时任国家教委副主任彭珮云提出：德、智、体、美、劳五育“互相配合、互相渗透”。 ——摘编自张晖等《新中国成立以来劳动教育的历史变迁、演进逻辑与实践进路》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析清末“手工科”诞生的背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新中国劳动教育的特点并分析其意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 19世纪的工业社会曾被社会主义思想家孔西得朗诊断为“病态的社会”。如何构建如所谓的“正常社会”呢？孔西得朗清楚地认识到，只有创造出更多的财富，才能够消灭贫困，满足人们的需求，治愈处于疾病中的社会。在这一点上，他和支持“资本主义”体制的思想家并无差异，不仅坚持贫穷不是社会主义的基本原则，而且力主社会主义理应要比资本主义创造更多的社会财富，从而解决劳动者的贫困问题。 正如学者乔凡娜·普洛卡奇所说：“在社会最繁荣的阶段，绝大多数的公民除了日复一日的劳动外，很可能一贫如洗；他们所处的状态接近于赤贫。……事实上，只要讨论资本，贫穷问题便无法回避。显而易见，现代贫穷不是自给自足抑或经济停滞的产物，它只能是劳动的结果，至少是劳动收入不足的结果。”因此，在实现人民权利这一目标的取舍中，法国社会主义思想家孔西得朗不赞成首先进行选举权的改革，而是首先解决人民的贫困问题，“首先要寻找一个大幅度增加社会财富的办法。这是一个正确的政治的出发点”。 ——摘编自[法]维克多·孔西得朗《社会命运》等 （1）根据材料并结合所学知识，分析孔西得朗所谓“病态的社会”产生的经济原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析孔西得朗建立“正常社会”的路径。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 作为中国古代重农、劝农传统背景下的一种重农、劝农行为，耕织图的绘制与刊刻虽未发挥多少实际作用，却是一种合乎儒家理念的活动行为，深刻体现出儒家的核心思想与观念。其中一个重要面向就是通过耕织图的绘制，发现隐藏于其间的中国传统社会的“仁”“礼”之观念与具体运作模式，进而探讨礼治模式基于中国传统社会的重要性所在。 ——引自王加华《教化与象征》 从材料中提取一个论题，结合所学知识进行论述。(要求：论题明确，史实清楚、逻辑清晰、叙述成文) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 昆明市第一中学2026届高三年级第五次联考 历史试卷 本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置上贴好条形码。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。 一、选择题：本题16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 陕西华县元君庙墓地的墓葬中，陶器是主要随葬品。该墓地中，女性单人墓和母子合葬墓共有10座，陪葬品拥有6件陶器及以上者多达9座；男性单人墓和男性合葬墓也有10座，陪葬品拥有6件陶器及以上者只有4座。据此推断，该墓地属于（ ） A. 仰韶文化 B. 龙山文化 C. 红山文化 D. 良渚文化 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，仰韶文化是黄河中游地区的新石器时代文化，以彩陶闻名，处于母系氏族社会繁荣阶段，华县正在其分布范围内，元君庙墓地本身就是仰韶文化的典型墓地，其墓葬特征（女性随葬陶器较多）与母系氏族社会相符，A项正确；龙山文化属于新石器时代晚期的文化，多为父系氏族社会，黑陶为主，男性地位上升，墓葬中男性随葬品更多且出现贫富分化。与题目女性随葬品较多不符，排除B项；红山文化位于辽河流域，该文化有女神庙、积石冢等，但不在陕西，排除C项；良渚文化在长江流域，排除D项。故选A项。 2. 楚庄王时期，曾陈兵于周边境，并向王孙满询问九鼎之轻重，而遭到王孙满“在德不在鼎”“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”的驳斥。这从侧面反映出当时（ ） A. 华夏认同观念的发展 B. 战争形态发生变化 C. 周天子丧失共主地位 D. 礼乐制度走向瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料信息可知，楚庄王问鼎意在挑战周室权威，但王孙满以“德”“天命”等华夏文化概念驳斥，楚庄王撤兵，结合所学知识可知，这表明楚国对华夏文化的认同和尊重，侧面反映了春秋时期华夏认同观念的发展，A项正确；事件仅涉及陈兵示威，并未体现战争形态如战术、武器等方面的具体变化，排除B项；王孙满强调“天命未改”且楚庄王最终退兵，说明周天子至少在名义上仍保持天下共主地位，权威虽衰但未完全丧失，排除C项；问鼎行为虽对礼乐制度有所冲击，但王孙满的驳斥坚守了礼乐精神，事件重点在于文化认同而非制度瓦解，且此时期礼乐制度尚未瓦解，排除D项。故选A项。 3. 秦始皇废除了战国时期的各种货币，将方孔圆钱半两推行于全国。西汉建立后，由于“秦钱重难用”，于是放开了民间铸钱的限制，“令民铸钱”。西汉调整货币政策主要是为了（ ） A. 恢复和发展经济 B. 调整秦的暴政政策 C. 巩固大一统格局 D. 建立新的货币体系 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料“由于‘秦钱重难用’，于是放开了民间铸钱的限制”并结合所学可知，汉初经济凋敝，秦半两钱过重阻碍交易，开放民间铸小钱（如榆荚钱）可促进商品流通，是西汉初年实行的休养生息政策的一部分。可见，西汉调整货币政策主要是为了恢复和发展经济，A项正确；“调整秦暴政”虽为汉初政策方向，但题干聚焦货币使用问题，非直接目的，排除B项；“巩固大一统”属汉武帝时期目标（如铸五铢钱），与汉初放权政策矛盾，排除C项；“建立新的货币体系”是手段而非目的，且民间私铸导致混乱，直至汉武帝才统一货币，排除D项。故选A项。 4. “隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇成一局……荟萃六朝之美，成其风会……大开唐风。”材料意在强调隋唐书法文化（ ） A. 具有明显的多元特征 B. 体现了大一统的时代风貌 C. 深受政权更迭的影响 D. 反映出外来文化的本土化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问可知，本题是本质题。根据题干时间信息可知，本题的准确时空是隋唐时期（中国）。材料中“内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风……荟萃六朝之美，成其风会……大唐之风”，体现唐朝楷书法整合了前代（周、齐、梁、陈等六朝）的不同风格，最终形成统一的“大唐之风”，而“大唐之风”对应的正是唐朝大一统的时代背景，唐楷书法体现了大一统的时代风貌，B项正确；材料的核心是“荟萃六朝之美，成其风会”“大唐之风”，强调的是整合多元后形成统一风格，而非“多元特征”本身；多元是前代的特点，唐朝是将多元整合为一体，排除A项；材料仅提及唐楷“内承前代（周、齐、梁、陈）之绪”，并未涉及“政权更迭”（如朝代更替的政治动荡）对书法的影响，属于无中生有，排除C项；材料中提到的“周、齐、梁、陈”均是中国境内的前代政权，并非“外来文化”，因此“外来文化本土化”与材料内容无关，排除D项。故选B项。 5. 宋朝政府立法规定，每名太中大夫、观察使以上官员，可占“永业田”15顷，由官府发给“公据”，免除赋税，不许子孙分割典卖，只供祭祀，如有余则供给族人。这一规定（ ） A. 推动了士族重建 B. 缓和了人地矛盾 C. 加剧了土地兼并 D. 强化了基层秩序 【答案】D 【解析】 【详解】据材料信息可知，宋代允许高级官员占有一定数量的永业田，但严格限制其用途，禁止子孙分割典卖，主要用于祭祀和供给族人，这实质上是通过强化宗族经济基础，增强宗族内部的凝聚力和互助功能，从而有助于维护基层社会的稳定与秩序，D项正确；宋代科举制度盛行，门阀士族已衰落，并没有出现士族重建，排除A项；授予官员永业田可能减少普通民众的土地资源，反而可能加剧人地矛盾，排除B项；永业田禁止典卖，限制了土地流转，且其用途具有公益性，并非单纯鼓励土地集中，因此不是土地兼并的主要推动因素，排除C项。故选D项。 6. 清代经学家王鸣盛曾指出：“经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。但当正文字、辨音读、释训诂、通传注，则义理自现，道在其中矣。”据此可知，王鸣盛（ ） A. 追求学术的纯粹性 B. 反思明亡的教训 C. 反对官方正统思想 D. 主张朴实的学风 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：清代（中国）。据题干及结合所学可知，王鸣盛的言论核心是反对脱离文本的空泛义理阐释，主张通过扎实的文献整理工作探求经典本义，与朴学注重实证考据的学风一致，D项正确；王鸣盛并非强调学术与政治、社会的分离，而是强调学术研究的方法路径，排除A项；虽然清代考据学的兴起确实与反思明代空谈心性导致国力衰微的教训有关，但王鸣盛的这段话未直接提及明亡，而是聚焦于经典研究的具体方法，排除B项；清代官方正统思想是程朱理学，王鸣盛反对的是“空执义理”的研究方式，并非否定程朱理学的核心地位，排除C项。故选D项。 7. 晚清中法战争中马尾海战中、法所使用的海防工事图 从两幅地图的宏观比较本场战争的结果可知（ ） A. 近代化需要系统性 B. 洋务新政宣告破产 C. 边疆危机在于海防 D. 海图测绘决定胜负 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：晚清时期的中国。根据材料信息，从海防工事图的对比可体现，清朝的海防建设是洋务运动下的局部近代化尝试（仅侧重器物层面），而法国的海防体系是其整体近代化（制度、技术、体系等）的一部分。马尾海战清朝战败，反映出近代化不能仅局限于单一领域（如海防器物），而需要从制度、技术、体系等方面进行系统性推进，A项正确；洋务新政宣告破产的标志是甲午中日战争的失败，并非中法战争，排除B项；晚清边疆危机涵盖海防与陆防（如西北、西南边疆），并非“仅在于海防”，表述片面，排除C项；战争胜负是军事、制度、国力等综合因素的结果，“海图测绘决定胜负”夸大了单一因素的作用，排除D项。故选A项。 8. 民国初年云南省财政厅收支实数对照(单位：万元) 年份 岁入 岁出 盈余 不敷 民国4年 440.4994 438.9985 1.5009 - 民国5年 572.3499 559.8783 12.4716 - 民国8年 677.0887 688.3852 - 11.2965 民国11年 397.4540 649.0977 - 251.6437 民国14年 961.0589 1498.7558 - 537.6969 民国16年 578.6713 1898.3800 - 1319.7087 与上表数据体现的财政趋势直接关联的历史事件是（ ） A. 北洋军阀混战 B. 护国运动兴起 C. 法国长期殖民 D. 滇西持久抗战 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息可知，1915年云南省财政厅虽然收支尚且盈余，但财政支出增加明显，到1919以后，云南省财政厅收支入不敷出的情况越来越严重，据所学知识可知，1915年之前，云南作为边陲省份，军队主要用于维持地方治安和边防，军费规模有限，但护国运动兴起后，使云南从边疆省份转变为长期军事扩张的基地，持续的巨额军费开支和对外战争彻底拖垮了其财政，导致赤字恶性膨胀，B项正确；北洋军阀混战主要集中于北方，云南虽属西南军阀体系，但财政赤字主要源于本地军阀的主动军事行动，而非北洋混战的直接结果，排除A项；法国在云南的殖民活动属长期经济渗透，影响相对稳定，无法解释短期内财政收支的剧烈波动，排除C项；滇西持久抗战发生于抗日战争时期，远晚于表格时段，与数据趋势无关，排除D项。故选B项。 9. 1932年一·二八事变日军侵略上海后，国民政府利用上海是英法租界的地缘政治特征，把九一八事变与一·二八事变合并提交国联解决。但在日本强横区分中国东北与上海的外交手段下，国民政府收复东北的计划失败。由此可以看出，日本的目的在于（ ） A. 发动全面侵华战争 B. 改变亚太政治秩序 C. 转嫁国内社会危机 D. 把东北变成殖民地 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，九一八事变后日本已侵占东北，通过“区分东北与上海”的外交手段，日本意图将东北从中国整体主权中割裂出来，巩固对东北的实际控制，最终将东北变为其殖民地，且后续日本扶植伪满洲国也印证了这一目的，D项正确；全面侵华战争始于1937年“七七事变”，1932年日本尚未发动全面侵华，排除A项；“改变亚太政治秩序”是日本侵略的长期战略之一，但材料聚焦日本对“东北”的单独操作，并非此次行为的直接目的，排除B项；转嫁国内危机是日本发动侵略的原因之一，而非材料中“区分东北与上海”这一外交操作的目的，排除C项。故选D项。 10. 据陕甘宁边区1945年的调查，米脂县印斗区三乡某村41户农民，中农3户有土地130垧；其他38户贫农都是租种地主的土地，自有土地只有40垧，1943年、1944年两年共买入土地180垧，增加土地4至5倍。这种变化体现了（ ） A. 大生产运动的效果 B. 根据地经济的韧性 C. 政府推进土地改革 D. 群众支持统一战线 【答案】B 【解析】 【详解】根据陕甘宁边区1945年调查数据可知，贫农在1943-1944年大量购入土地，自有土地增加4至5倍，这体现了在抗战时期经济封锁下，边区通过减租减息等政策，使农民经济状况改善，购买土地的能力上升，展现了根据地经济在困境中恢复和发展的韧性，B项正确；大生产运动虽有助于提高生产，但与贫农购买土地没有直接关系，材料现象并非大生产运动的效果，排除A项；抗日战争时期中共实行减租减息政策，并未推进土地改革，排除C项；土地占有变化是减租减息政策带来的结果，与群众支持统一战线无直接关联，排除D项。故选B项。 11. 1964年，国务院批准在全国试办12个托拉斯(公司)，其中，全国性托拉斯9个，即烟草公司、医药工业公司、地质机械、仪器公司、汽车工业公司、制铝工业公司等；地区性托拉斯3个，即华东煤炭工业公司、长江航运公司等。由此可以看出，托拉斯试办（ ） A. 体现了经济体制的探索 B. 促进了市场经济的发展 C. 推动了公私合营的进程 D. 有利于国民经济的充实 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，1964年我国处于计划经济体制阶段，托拉斯是一种集中化的企业组织形式。试办托拉斯是对计划经济体制下工业管理模式的调整，属于对经济体制运行方式的探索，A项正确；1964年我国实行的是计划经济体制，并未发展市场经济，排除B项；公私合营是1953—1956年三大改造的核心内容，1964年公私合营已完成，排除C项；材料仅体现托拉斯的“试办”行为，未体现其对国民经济“充实”的实际效果，排除D项。故选A项。 12. 今埃及地区出土了公元前14世纪的、以楔形文字书写的书简，其中有耶路撒冷王向法老解释为何无法缴纳贡赋的书信：“噢！王上、我的主人！这里缺少护卫啊！……哈比鲁人掠夺了王上所有的领地……王上的领地已经一位总督都没有了。”该材料可用于佐证（ ） A. 军事征服是文明扩展的重要方式 B. 行省是古代帝国治理的首选制度 C. 古代埃及建立了地跨三洲的帝国 D. 两河文明深受古埃及文化的影响 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及和两河流域。材料中“哈比鲁人掠夺”“缺护卫”“总督被赶走”说明埃及曾通过军事手段控制该地，设立总督统治；现在因外部侵扰而失控，侧面反映其扩张依靠武力维持；“向法老解释”也说明该地原属埃及势力范围，是通过征服获得的，A项正确；材料中提到“总督”，说明埃及在该地设有行政长官，但材料未与其他制度比较，不能得出“首选”结论，排除B项；公元前14世纪的新王国时期，埃及势力范围主要在北非与西亚部分地区，未控制欧洲或亚洲更广区域，未真正“地跨三洲”，排除C项；材料中使用“楔形文字”书信，说明的是埃及与两河文明的交流中，埃及采用了两河的文字系统，而非“两河受埃及影响”。实际上，是埃及吸收了两河文明的书写技术，反映的是两河文明对埃及的影响，排除D项。故选A项。 13. 12世纪末，英格兰的一份令状记载：有原告指控某人在其旅行期间，未经任何法律程序剥夺了其在某村庄的自由持有地，据此国王命令当地郡长首先复归土地原状，再开庭审理案件原委，审理后12名陪审员须查验现场，并将结果禀报王室。对此案的处理反映了（ ） A. 英国专制王权的确立 B. 普通法注重程序正义 C. 陪审团制度的规范化 D. 王室严格掌控司法权 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时间和空间是：12世纪末的英国。根据材料可知，12世纪末英格兰通过王室令状处理土地纠纷，流程是先恢复土地原状，再开庭审理，陪审员查验现场并上报结果，这一过程强调“复归土地→审理→陪审查验”的规范程序，体现了普通法注重程序正义的核心特征（如亨利二世改革建立的令状制度和陪审制），B项正确；结合所学可知，12世纪英国王权尚未专制，且题干反映依法程序而非专制，排除A项；陪审团制度是整个司法流程的一个程序环节，并不是核心主题，材料强调整个司法判决过程的规范性特点，排除C项；“严格掌控”属于过度解读，王室介入司法是为强化法律权威，而非单纯强调控制权，排除D项。故选B项。 14. 1554年，动词“discover”(发现)首次见于英语中。此前人们认为知识来自《圣经》和古典著作，即便真的“发现”新知识，也只得使用相近动词“找出”“获得”“探索”，如哥伦布用“找出”宣告他到达美洲，伽利略用“探索”宣布他对木星卫星的发现。“发现”概念的产生（ ） A. 摆脱了神学的思想束缚 B. 改变了人类认识世界的方法 C. 推动了古典文化的复兴 D. 有利于近代实验科学的兴起 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题次题干的提示词，可知是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是：1554年的欧洲。材料中此前人们认为知识仅存在于《圣经》和古典著作中，而“发现”一词的出现，承认了人类可以突破传统典籍的局限，去探索和认知未知的新事物。这种观念的转变，为近代实验科学“通过观察、实验获取新知识”的核心诉求提供了思想上的支撑，因此有利于近代实验科学的兴起，D项正确；这一时期神学对思想领域的影响依然根深蒂固，“发现”一词的出现只是冲击了传统认知，并未完全摆脱神学束缚，排除A项；人类认识世界方法的改变归根于实验—归纳法的确立，并非由“发现”这个概念直接推动，排除B项；“推动了古典文化的复兴”与材料主旨相悖，新概念的产生恰恰是对古典权威的突破，排除C项。故选D项。 15. 十月革命胜利后，列宁提出了社会主义建设的设想：“吸取国外的好东西：苏维埃政权+普鲁士的铁路秩序+美国的技术和托拉斯组织+美国的国民教育+……=总和=社会主义。”该设想的提出（ ） A. 试图减轻两种意识形态的对立 B. 吸取了战时共产主义政策的教训 C. 聚焦于处理计划与市场的关系 D. 立足于俄国相对落后的基本国情 【答案】D 【解析】 【详解】依据次题干设问词可知是背景题，时空是：现代（苏俄）。依据题干材料可知，列宁认为社会主义并不是凭空产生的，它可以利用资本主义国家中先进的、有利于生产力发展的技术和管理形式，将它们与苏维埃政权结合起来。正因为俄国资本主义发展不充分，经济文化落后，列宁才明确提出要吸收发达资本主义国家的技术、教育和管理经验，这是从俄国现实国情出发提出的建设社会主义的务实思路，D项正确；列宁在这里并不是要模糊社会主义与资本主义的意识形态对立，而是主张学习和利用资本主义的技术和管理经验来建设社会主义，这仍然是在坚持社会主义政治体制前提下进行的，并没有减轻意识形态对立的意思，排除A项；列宁这段话写于1918年春，是在战时共产主义政策之前提出的，所以不可能是吸取它的教训，排除B项；虽然列宁后来在新经济政策时期强调利用市场，但在这段话里，主要强调的是学习国外先进技术和管理组织形式，而不是专门针对计划与市场关系的论述，排除C项。故选D项。 16. 下图为1870至2010年美国、英国、法国、瑞典四国税收收入占国民收入的比重变化。据此可知，20世纪以来上述国家税收收入占比演变的总体趋势说明（ ） A. 政府的作用增强 B. 科学技术的变革 C. 福利国家的建立 D. 贫富差距的上升 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1870至2010年美国、英国、法国、瑞典。根据材料可知，20世纪以来美、英、法、瑞典四国税收占国民收入比重的持续上升，反映了政府通过扩大财政汲取能力不断增强对经济社会的干预和调节作用，这种趋势既是应对战争、危机与实施社会福利政策的结果，也标志着国家职能从“守夜人”向提供公共服务、稳定经济和进行再分配的现代角色的转变，A项正确；技术进步虽影响经济结构，但并非税收比重上升的直接原因，排除B项；C项是税收上升的重要因素之一，但无法涵盖20世纪早期（如一战前后）税收比重的增长，且“福利国家”是具体表现而非总体趋势的本质，排除C项；税收比重变化与贫富差距无必然联系，高税收可能用于再分配，反而可能缩小差距，排除D项。故选A项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国史学源于先秦时期，其最初的萌芽是《尚书》，它在论当时事情的时候不断反省历史，将古今之事联系起来，考查它们之间的变中之常和常中之变，这是中国史学中通史传统的源头。到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变，而且通过不同人之口说出这种变化属于常理。汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一。《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等，同时也写了变中之常即在变化之中。中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立。 材料二 西方史学源于希腊，生活在古典时代的希罗多德所著《历史》和修昔底德所著《伯罗奔尼撒战争史》，对古代希腊、罗马甚至此后的西方史学都产生了深刻影响。两部著作所述均是与史家本人同时代的历史。希腊古典时代是城邦时代，没有普世的观念，也没有普世史。从希腊化时代开始，随着城邦制的没落，普世史开始出现。波里比阿的《历史》是罗马世界帝国形成史，当然是普世史；而李维的《罗马史》虽时历古今，但其重点在罗马国史，且这个罗马国家又是一个世界帝国，所以，在西方史学传统里，它仍然被列为普世史。 ——上述材料均摘编自刘家和《论通史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国与西方的史学传统。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中国史学传统对中华文明传承与发展的意义。 【答案】（1）中国：注重以史为鉴；具有连续性与发展性；关注王朝兴衰与社会变革；形成通史传统。西方：早期侧重记录城邦史；古典时代缺乏普世史观念；希腊化时代后普世史（通史性）观念形成；史学与国家命运绑定。 （2）完整记录中华文明发展脉络，保存核心史料，维系文明传承的连续性，避免文明断裂；总结历史兴衰与制度变革规律，为治国理政提供借鉴，推动中华文明不断完善；凝聚共同历史记忆与民族认同，强化中华文明统一性与民族向心力；塑造“鉴古知今、经世致用”的文明特质，推动文化思想延续与创新，使中华文明兼具稳定性与包容性。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：古代的中国与西方。中国：根据材料一“它在论当时事情的时候不断反省历史，将古今之事联系起来，考查它们之间的变中之常和常中之变”可知，注重以史为鉴；根据材料一“中国史学源于先秦时期”“到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变”“汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一”可知，具有连续性与发展性；根据材料一“《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等”可知，关注王朝兴衰与社会变革；根据材料一“中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立”可知，形成通史传统。西方：根据材料二“希腊古典时代是城邦时代，没有普世的观念，也没有普世史。”可知，早期侧重记录城邦史；古典时代缺乏普世史观念；根据材料二“从希腊化时代开始，随着城邦制的没落，普世史开始出现。”可知，希腊化时代后普世史（通史性）观念形成；根据材料二“而李维的《罗马史》虽时历古今，但其重点在罗马国史，且这个罗马国家又是一个世界帝国”可知，史学与国家命运绑定。    【小问2详解】 本题是影响题。时空是：古今（中国）。根据材料一“中国史学源于先秦时期”“到了战国时期，《左传》《国语》等书中屡屡反映出历史之变”“汉兴以后，司马迁正式把“通古今之变”作为自己的著述目标之一”可知，完整记录中华文明发展脉络，保存核心史料，维系文明传承的连续性，避免文明断裂；根据材料一“《史记》书写了君位由禅让而世袭之变、制度由封建而郡县之变等等”可知，总结历史兴衰与制度变革规律，为治国理政提供借鉴，推动中华文明不断完善；根据材料一“中国史学的通史传统，已经不仅在时历古今的体例层面、而且在通古今之变的思想层面基本确立”可知，塑造“鉴古知今、经世致用”的文明特质，推动文化思想延续与创新，使中华文明兼具稳定性与包容性；根据所学知识可知，中华文化的传承与发展可以凝聚共同历史记忆与民族认同，强化中华文明统一性与民族向心力。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1901年以后，留日学生开始大量翻译日本手工教育的著作，积极宣传、输入日本的手工教育经验，使“手工教育”一词逐渐为国人所知晓。1904年，清廷正式颁布的《奏定初等小学堂章程》中规定，小学堂的课程应包括“家事、手工等科”，这标志着小学劳动教育课程的初步建立。 ——摘编自邓金春《近代中国小学劳动教育课程的演变：历程、特征及启示》等 材料二 1981年，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出，要坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针。这取代了自1958年以来的“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”的表述。1982年，教育部印发《关于普通中学开设劳动技术教育课的试行意见》，对劳动技术教育课的内容、时间和组织安排、成绩考核等提出了明确要求。1986年，《关于中华人民共和国义务教育法(草案)的说明》提出：“应当贯彻德、智、体、美全面发展的方针，适当进行劳动教育，使青少年儿童受到比较全面的基础教育。”同年，时任国家教委副主任彭珮云提出：德、智、体、美、劳五育“互相配合、互相渗透”。 ——摘编自张晖等《新中国成立以来劳动教育的历史变迁、演进逻辑与实践进路》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析清末“手工科”诞生的背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新中国劳动教育的特点并分析其意义。 【答案】（1）背景：①民族危机加深；②清末新政推行；③西学东渐和日本明治维新的影响；④有识之士的倡导和实践。 （2）特点：①政策导向性强；②不断发展完善；③注重全面发展。意义：①有利于培养全面发展的社会主义建设者；②促进学生综合素质的提升；③传承和弘扬劳动精神；④适应时代发展对人才培养的需求。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是近代（中国）。背景：由材料“1901年以后，留日学生开始大量翻译日本手工教育的著作”及时代背景可知，民族危机加深；由材料“1904年，清廷正式颁布的《奏定初等小学堂章程》中规定”可得出，清末新政推行；由材料“留日学生”及所学可得出，西学东渐和日本明治维新的影响；据材料“留日学生……积极宣传、输入日本的手工教育经验”及所学知识可知，有识之士的倡导和实践。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是现代（中国）。特点：由材料“要坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针”可得出，政策导向性强；由材料“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”可得出，不断发展完善；由材料“对劳动技术教育课的内容、时间和组织安排、成绩考核等提出了明确要求”及所学可得出，注重全面发展；意义：由材料“应当贯彻德、智、体、美全面发展的方针，适当进行劳动教育”可得出，有利于培养全面发展的社会主义建设者；由材料“适当进行劳动教育，使青少年儿童受到比较全面的基础教育”可得出，促进学生综合素质的提升；由材料“又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针”及所学可得出，传承和弘扬劳动精神；由材料“德、智、体、美、劳五育”可得出，适应时代发展对人才培养的需求。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 19世纪的工业社会曾被社会主义思想家孔西得朗诊断为“病态的社会”。如何构建如所谓的“正常社会”呢？孔西得朗清楚地认识到，只有创造出更多的财富，才能够消灭贫困，满足人们的需求，治愈处于疾病中的社会。在这一点上，他和支持“资本主义”体制的思想家并无差异，不仅坚持贫穷不是社会主义的基本原则，而且力主社会主义理应要比资本主义创造更多的社会财富，从而解决劳动者的贫困问题。 正如学者乔凡娜·普洛卡奇所说：“在社会最繁荣的阶段，绝大多数的公民除了日复一日的劳动外，很可能一贫如洗；他们所处的状态接近于赤贫。……事实上，只要讨论资本，贫穷问题便无法回避。显而易见，现代贫穷不是自给自足抑或经济停滞的产物，它只能是劳动的结果，至少是劳动收入不足的结果。”因此，在实现人民权利这一目标的取舍中，法国社会主义思想家孔西得朗不赞成首先进行选举权的改革，而是首先解决人民的贫困问题，“首先要寻找一个大幅度增加社会财富的办法。这是一个正确的政治的出发点”。 ——摘编自[法]维克多·孔西得朗《社会命运》等 （1）根据材料并结合所学知识，分析孔西得朗所谓“病态的社会”产生的经济原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析孔西得朗建立“正常社会”的路径。 【答案】（1）经济原因：工业革命与资本剥削：19世纪工业革命推动资本主义工业社会形成，但在生产资料私有制下，资本家对工人的剥削加剧，工人劳动收入不足，陷入贫困；分配机制不公：资本主义经济以资本为核心，财富分配向资本家集中，导致社会贫富差距急剧扩大；工人的依附性困境：工业社会中工人对资本的依附性增强，除劳动外缺乏其他收入来源，多数民众仅靠劳动难以摆脱贫困，贫困成为普遍社会问题。 （2）路径：以经济发展为核心：主张通过发展生产力大幅增加社会财富总量，认为社会主义制度应比资本主义更高效地创造社会财富；优先解决贫困问题：将提高劳动收入、消除民众贫困作为首要目标，反对先推进选举权等政治改革，主张以“增加社会财富”为正确政治出发点；以财富增长支撑社会改善：以社会财富的持续增长为基础，满足民众的物质需求，实现社会的“正常”运行与良性发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是近代世界。经济原因：由材料“19世纪的工业社会”“只有创造出更多的财富，才能够消灭贫困，满足人们的需求，治愈处于疾病中的社会”及所学可得出工业革命与资本剥削：19世纪工业革命推动资本主义工业社会形成，但在生产资料私有制下，资本家对工人的剥削加剧，工人劳动收入不足，陷入贫困；由材料“现代贫穷不是自给自足抑或经济停滞的产物，它只能是劳动的结果，至少是劳动收入不足的结果”及所学可得出分配机制不公：资本主义经济以资本为核心，财富分配向资本家集中，导致社会贫富差距急剧扩大；由材料“在社会最繁荣的阶段，绝大多数的公民除了日复一日的劳动外，很可能一贫如洗；他们所处的状态接近于赤贫。”“至少是劳动收入不足的结果”及所学可得出工人的依附性困境：工业社会中工人对资本的依附性增强，除劳动外缺乏其他收入来源，多数民众仅靠劳动难以摆脱贫困，贫困成为普遍社会问题。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是近代世界。路径：由材料“孔西得朗清楚地认识到，只有创造出更多的财富，才能够消灭贫困，满足人们的需求，治愈处于疾病中的社会。……不仅坚持贫穷不是社会主义的基本原则，而且力主社会主义理应要比资本主义创造更多的社会财富，从而解决劳动者的贫困问题。”及所学可得出以经济发展为核心：主张通过发展生产力大幅增加社会财富总量，认为社会主义制度应比资本主义更高效地创造社会财富；由材料“在社会最繁荣的阶段，绝大多数的公民除了日复一日的劳动外，很可能一贫如洗；他们所处的状态接近于赤贫。……事实上，只要讨论资本，贫穷问题便无法回避。”“法国社会主义思想家孔西得朗不赞成首先进行选举权的改革，而是首先解决人民的贫困问题”及所学可得出优先解决贫困问题：将提高劳动收入、消除民众贫困作为首要目标，反对先推进选举权等政治改革，主张以“增加社会财富”为正确政治出发点；由材料“只有创造出更多的财富，才能够消灭贫困”“首先要寻找一个大幅度增加社会财富的办法。”及所学可得出以财富增长支撑社会改善：以社会财富的持续增长为基础，满足民众的物质需求，实现社会的“正常”运行与良性发展。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 作为中国古代重农、劝农传统背景下的一种重农、劝农行为，耕织图的绘制与刊刻虽未发挥多少实际作用，却是一种合乎儒家理念的活动行为，深刻体现出儒家的核心思想与观念。其中一个重要面向就是通过耕织图的绘制，发现隐藏于其间的中国传统社会的“仁”“礼”之观念与具体运作模式，进而探讨礼治模式基于中国传统社会的重要性所在。 ——引自王加华《教化与象征》 从材料中提取一个论题，结合所学知识进行论述。(要求：论题明确，史实清楚、逻辑清晰、叙述成文) 【答案】论题：耕织图是儒家“仁”“礼”观念在传统农业社会的具象化表达 论述：耕织图作为古代劝农重农的视觉载体，将儒家“仁”“礼”理念融入耕织场景，成为传播儒家思想、维系传统社会秩序的重要媒介。耕织图是儒家“仁政”思想的实践体现。儒家主张“民为邦本”，农业是民生根本，统治者推动耕织图的绘制与刊刻，如清代康雍乾时期官方主导耕织图创作并题诗，以及耕织图中描绘的农民耕织劳作的场景，既彰显“重农恤民”的仁政追求，也契合“仁者爱人”的内涵，体现对民生的关照。耕织图固化了传统社会的等级与秩序。耕织图中展现的“男耕女织”的场景设定，恰好契合儒家“男主外、女主内”的礼教规范，成为“礼”在民间的具象呈现。图中往往包含各级官员巡查劝农的场景，这种通过图像固化的社会角色与等级秩序，潜移默化地向民众传递礼教观念，使“礼”的规范深入基层社会，成为维系传统社会稳定的重要纽带。 综上，耕织图将抽象的“仁”“礼”转化为具体的生产生活场景，既成为统治者推行仁政、维护礼治的工具，也让儒家思想深入民间，塑造了传统农业社会的精神内核。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代（中国）。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“作为中国古代重农、劝农传统背景下的一种重农、劝农行为，耕织图的绘制与刊刻虽未发挥多少实际作用，却是一种合乎儒家理念的活动行为，深刻体现出儒家的核心思想与观念。”可知，材料强调的是耕织图与儒家“仁”“礼”观念的关联，因此可以拟定论点为“耕织图是儒家‘仁’‘礼’观念在传统农业社会的具象化表达”。关于阐释可结合所学知识从儒家的核心思想与观念，即“仁”“礼”两个角度分别进行分析，注意史论结合、条理清晰。如从“仁”的层面，儒家“仁”的核心要义在于“爱人”，而对以农为业的民众的关怀，便是仁政的直接体现。可结合耕织图的内容及历代统治者重视耕织图的绘制与刊刻的史实进行说明，如耕织图的内容，图中描绘的农民耕织劳作的场景，暗含对底层百姓生存需求的关照，契合儒家“仁者爱人”的核心内涵。如清代康雍乾时期官方主导耕织图创作和题诗，通过展现民生疾苦与劳作不易，传递统治者“重民本、恤民生”的仁政导向。从“礼”的层面，可结合耕织图的内容，如耕织图中展现的“男耕女织”的场景、各级官员巡查劝农的场景，说明耕织图潜移默化地向民众传递礼教观念，使“礼”的规范深入基层社会，成为维系传统社会稳定的重要纽带。最后进行归纳总结，耕织图将抽象的“仁”“礼”转化为具体的生产生活场景，既成为统治者推行仁政、维护礼治的工具，也让儒家思想深入民间，塑造了传统农业社会的精神内核。若其他角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $