课时检测 2.5篇目一　论语十二章-（配套练习）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修上册

第二单元　中华传统文化经典研习·百家争鸣 第5课　《论语》十二章　大学之道 人皆有不忍人之心 篇目一　《论语》十二章 1.B　“意思相同”错，当作/堆砌。A项，称赞、称许/结局、归宿。C项，均为“接近、靠近”。D项，均为“明白、知晓”。 2.B　“知”同“智”。 3.C　①自省：古今同义，自我反思、反省。②终身：古今同义，一生，一辈子。③不敏：古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④博学，古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。⑤学者，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。 4.C　①贤：形容词用作名词，贤人。②齐：形容词用作动词，看齐。③群：名词用作动词，提高人际交往能力。④事：名词用作动词，为……做事，侍奉。⑤厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，变薄弱。⑥善：形容词用作名词，好的意见、建议。⑦草：名词的意动用法，把……当作小草。 5.D　A、B、C三项均为判断句。D项，状语后置句。 6.B　“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部书。《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称“四书”。 7.（1）朝闻道　夕死可矣　（2）君子喻于义　小人喻于利　（3）见贤思齐焉　见不贤而内自省也　（4）质胜文则野　文胜质则史　（5）己所不欲　勿施于人　（6）一日克己复礼　天下归仁焉 8.BEG　“子贡”是主语，“以”是谓语，“所赍货”是宾语，故在B处断开。“而”，连词，连接“犯围”和“出”，“窃”是“犯围而出”的状语，“窃犯围而出”承前省略主语，可单独成句，故E处断开。“于野人”是谓语“告”的后置状语，故G处断开。 9.C　A项，正确。起身/激发情感。B项，正确。显达/连接。C项，错误，用法不相同。宾语前置的标志/用于主谓结构之间，不译。D项，正确。原因/交情。 10.D　“弟子们才更加信服孔子有知人之明”错误。材料三“二三子由此乃服之”中的“之”是指颜回，是说大家更加信服颜回（的操守）了，而不是信服孔子。 11.（1）现在，老师积累功德，奉行道义，怀有各种美德，这样做的日子已经很久了，为什么还处于这样被埋没不用的窘境呢？（“怀”“隐”各1分，被动句1分，句意1分） （2）刚才有尘土掉进饭里，想放在里面不管，那么饭就不干净了；想把弄脏的饭扔掉，就太可惜了。（“向”“堕”“置”各1分，句意1分） 解析：（1）“怀”，怀有；“奚居之隐也”，被动句，“隐”，被埋没。（2）“向”，刚才；“堕”，掉进；“置”，扔掉。 12.①“君子固穷”是说君子在困境中坚持做人原则，不能无所不为。②材料二认为“君子固穷”应做到善于等待时机。③材料三认为“君子固穷”应做到不改变平素的节操。（每点1分，意思对即可） 解析：首先，明确“君子固穷”是指在穷困中仍坚守做人原则。然后，从材料二中提取关键信息，如孔子提到的“博学、深谋、修身、端行，以俟其时”，强调要善于等待时机。最后，从材料三颜回的故事中，理解“君子固穷”还应做到不改变平素的节操，即使在误解和困境中也不动摇。综合这些信息，即可概括出答案。 【参考译文】 材料一： （孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了，没有人能起身。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困就无所不为了。” 材料二： 孔子向南到楚国去，被困在陈国、蔡国之间，七天没吃熟食，野菜羹中没有掺一点米，学生们都有饥饿的表情。子路上前问孔子说：“我听说：对于行善的人，上天就赐给他幸福；对于作恶的人，上天就降灾祸给他。现在，老师积累功德，奉行道义，怀有各种美德，这样做的日子已经很久了，为什么还处于这样被埋没不用的窘境呢？”孔子说：“仲由你不知道，我告诉你。你认为有才智的人就一定会被任用的吗？王子比干不是被剖腹挖心了吗！你认为忠诚的人就一定会被任用的吗？关龙逄不是被桀杀了吗！你认为劝谏的人就一定会被任用的吗？伍子胥不是被碎尸在姑苏城外了吗！能不能得到君主的赏识，这要靠机遇；有没有德才，这是各人的资质了；君子之中博学多识而能深谋远虑，却没有遇上被重用的机会的人，多着呢！由此看来，不被社会赏识的人是很多的了！哪里只是我孔丘呢？况且，白芷兰草长在深山老林之中，不是因为没有人赏识就不香了。君子的学习，并不是为了显贵，而是为了受到困窘的时候而不感到困顿，遭受忧患的时候而意志不衰退，懂得祸福死生的道理而思想不动摇。有没有德才，在于资质；做还是不做，在于人的决定；得到还是得不到赏识，在于时机；是死还是生，在于命运。现在有的人没有遇上时机，即使贤能，他能有所作为吗？如果遇到时机，那还有什么困难呢？所以君子要广博地学习，谋虑深远，修养心身，端正品行，等待时机的到来。” 材料三： 孔子被困厄在陈国、蔡国之间的时候，随从的弟子已经七天没能吃上饭了。子贡拿着怀揣的货财，偷偷地突破包围，向村夫请求，买回一石米。颜回、仲由在一处破旧的屋下煮饭，有一块烟熏的尘土掉在饭中，颜回就把粘着尘土的米饭拿出来吃了。子贡在水井边看到这个情况，不高兴了，认为颜回偷饭吃。进屋对孔子说：“仁义、正直的人，在穷途末路时，会改变自己的节操吗？”孔子说：“改变节操又怎能称得上仁义、正直呢？”子贡说：“像颜回，不会改变节操？”孔子说：“是的。”子贡就把看到颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是一个仁者很久了，即使像你刚才所说，我仍然不会怀疑颜回的仁德，这其中或者有什么原因吧？你暂且一停，我来问他。”孔子叫来颜回，说：“前些日子，我梦见了先人，难道是先人在启示和庇佑我吗？你做好了饭，拿进来，我要进献先人。”颜回回答说：“刚才有尘土掉进饭里，想放在里面不管，那么饭就不干净了；想把弄脏的饭扔掉，就太可惜了。所以我就将粘上尘土的饭吃了，因此，这饭已经不能用来祭祀先人了。”孔子说：“你做得对，如果是我，也会吃掉。”颜回退出，孔子回头对其他弟子们说：“我对颜回的信任，并不是从今天才开始的。”大家自此愈加佩服颜回。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 篇目一　《论语》十二章 训练目标达成明细表 题型 课内基础夯实 名篇名句默写 文言文阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 分值 3 3 3 3 3 3 12 3 3 3 8 3 训练点 文言 词语 通假 字 古今 异义 词类 活用 文言 句式 文化 常识 名句 默写 文言 断句 文言 词语 文意 概述 文言 翻译 文言 简答 得分 一、课内基础夯实 1.下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.“一日克己复礼，天下归仁焉”与“开荒南野际，守拙归园田”[《归园田居（其一）》]两句中的“归”字意思不同。 B.“仁以为己任”与“譬如为山，未成一篑”两句中的“为”字意思相同。 C.“就有道而正焉”与“故木受绳则直，金就砺则利”（《劝学》）两句中的“就”字意思相同。 D.“君子喻于义，小人喻于利”与成语“家喻户晓”中的“喻”意思相同。 2.下列各项中，有通假字的一项是（　　） A.君子食无求饱 B.知者不惑 C.士不可以不弘毅 D.为仁由己，而由人乎哉 3.下列句子中加点词不属于古今同义现象的一项是（　　） ①见不贤而内自省也　②有一言而可以终身行之者乎　③回虽不敏　④君子博学而日参省乎己　⑤古之学者必有师 A.②⑤ B.②④ C.④⑤ D.①④ 4.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（　　） ①见贤思齐焉　②见贤思齐焉　③可以群　④远之事君　⑤邻之厚，君之薄也　⑥择善而从之　⑦草菅人命 A.①⑤/②③⑦/④⑥ B.①②/③④⑦/⑤⑥ C.①⑥/②⑤/③④/⑦ D.①④⑤/②③/⑥⑦ 5.下列各句中，与其他三项句式不相同的一项是（　　） A.文质彬彬，然后君子 B.止，吾止也 C.克己复礼为仁 D.敏于事而慎于言 6.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（　　） A.古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子的弟子端木赐，字子贡。 B.《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 C.小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 D.士，春秋时期，在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。 二、名篇名句默写 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《＜论语＞十二章》中，“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 （2）在《＜论语＞十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　。” （3）在《＜论语＞十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　。” （4）在《＜论语＞十二章》中，“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文采就会粗野鄙俗，文采胜过了质朴就会虚饰浮夸。 （5）在《＜论语＞十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不愿意承受的，就不要施加给别人的句子是：“　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。” （6）在《＜论语＞十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。” 三、课外阅读提升 　　阅读下面的文言文，完成8～12题。 材料一： 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” （节选自《论语·卫灵公》） 材料二： 孔子南适楚，厄于陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有饥色。子路进而问之曰：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比干不见剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逄不见刑乎！女以谏者为必用邪？伍子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣！何独丘也哉？且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有？故君子博学、深谋、修身、端行，以俟其时。” （节选自《荀子·宥坐》） 材料三： 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出告籴于野人得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔吾梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （节选自《孔子家语·卷五》） 8.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 子贡以所赍A货B窃C犯围D而出E告F籴于野人G得米H一石焉。 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.兴，起身，与《论语》中“《诗》可以兴”的“兴”意思不相同。 B.通，显达，与《岳阳楼记》中“北通巫峡”的“通”意思不相同。 C.“何难之有”的“之”，与《齐桓晋文之事》中“王之所大欲”的“之”用法相同。 D.故，原因，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“故”意思不相同。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.孔子在陈国与蔡国之间的路上遭遇困境，好几天没有饭吃，子路认为行善的人应该得到福报而不是招来祸患，感到不解，于是求见孔子，提出自己的疑问。 B.比干聪慧，关龙逄忠诚，子胥敢于进谏，三人都是博学深谋之士，但都结局悲惨，孔子以此为例，说明世上怀才不遇的人很多，教育子路要正确面对现实。 C.芷、兰生长在幽僻的环境中，无人欣赏，但依然开花，散布芬芳，君子也应该像这两种香草一样，身处逆境，也要保持“不困”“不衰”“不惑”的心态。 D.颜回在屋内做饭时有取食的动作，被子贡看见，故怀疑他偷吃，而孔子依据过去的观察，选择相信颜回。真相大白后，弟子们才更加信服孔子有知人之明。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？ 译文： （2）向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。 译文： 12.材料一认为“君子固穷”，如何做到“君子固穷”，请依据材料二和材料三简要概括。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $