2.5.2课时2　追寻至善的轨迹——修身智慧与治世哲学-（配套练习）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修上册

课时2　追寻至善的轨迹——修身智慧与治世哲学 学习目标　1.理解“大学之道”的基本概念和基本思想。 2.理解“三纲”“八目”具体所指与内部关联。 3.结合课本的论述，理解“三纲”“八目”的现实意义。 任务一　探儒家精髓，悟至善之境——理解“大学之道”的核心概念 　　习近平总书记指出：“古人说‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’社会主义核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。”《大学》的“德”涉及了哪些内容？让我们结合文章一探究竟。 活动一｜理解“大学”的内涵 1.你是如何理解“大学之道”之中的“大学”的？ 活动二｜理解“道”的内涵 2.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，其中的“道”，你是如何理解的？ 活动三｜理解“八目”的概念 3.朱熹认为，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是“大学之条目也”。试简要说明你对这几个概念的理解。 任务二　承古圣志向，悟修身之序——理解“三纲”“八目”的内部关联 　　宋朝的张载曾说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”君子若想要承担起这样的社会责任和历史使命，必须学习“大学之道”，必须做到“明明德”，必须“亲民”，从而达到“止于至善”的状态，这三者也就是所谓的“三纲领”。在此基础上，文章又提出了具体的实践道路——“八条目”。它们彼此之间有着怎样的内部联系？学习时要注意理解。 活动一｜理解“三纲”“八目”的关联 1.《大学之道》中“三纲领”“八条目”之间的关系是怎样的？ 活动二｜理解“修齐治平”的关联 2.“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？ 任务三　汲圣贤智慧，铸时代精神——探讨“三纲”“八目”的现实意义 　　习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出：“核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准，是全社会共同认可的最持久、最深沉的力量。”社会主义核心价值观与“三纲八目”思想有着诸多相通之处。在“修齐治平”思想中，修身是个人的价值准则，齐家是社会对个人的价值要求，而平天下则是个人成长成才的社会理想。核心价值观将三个层面的价值追求融为一体，学习时要注意探讨其现实意义。 活动｜理解“三纲”“八目”的时代价值 　《大学》所展示的儒学的“三纲”“八目”在现代社会是否仍有其意义？ 提示：完成课后作业　第二单元　第5课　篇目二 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 课 时 2 任务一 1.所谓“大学”，是与“小学”相对而言的。按照朱熹的说法，古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等基础的社会生活知识与礼仪；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。很明显，“大学”和“小学”阶段的任务是不同的。“小学”学习的内容更多是立足社会所需要的生存和生活技能，而大学则在于道德的提升，这种提升，不仅指自我提升，也包括影响别人，对社会起到推进和示范作用，使整个社会都能达到一种完美的道德之境。 2.这个“道”就是“根本原则”的意思。大学之道，就是穷理、正心、修身、治人的根本原则。 3.（1）格物。“格物”是“穷至事物之理，欲其极处无不到也”（《大学章句集注》），就是全面透彻地研究世界上的万事万物。 （2）致知。“致知”是“推极吾之知识，欲其所知无不尽也”（《大学章句集注》），就是要获得对世界上万事万物的认识。格物致知的过程就是通过对事物的探究而获得对世界的正确认识的过程，前者是手段，后者是目的。 （3）诚意。“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。要慎独，在与别人相处时是这样，在独处时也应该是这样。内心如此，表现于外更是如此，即所谓“诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。 （4）正心。所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。人们的内心不可避免地会出现愤懑、恐惧、好乐、忧患等感情，这些思想感情如果不能发现并得到控制，它们就会战胜理智，就会影响道德修养，影响人固有善性的发挥。所以诚实、不自欺后，还要端正内心，防止“欲动情胜”的情况出现。 （5）修身。“修身”是“八条目”之中最重要的内容，它的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位，是格物、致知、诚意、正心所要达到的目的，也是齐家、治国、平天下的基础。 （6）齐家。“齐家”是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。齐家与修身的内在联系在于，如果不能修身，内心就有所偏颇，内心有了偏颇，就无法处理好家庭或家族内部的关系。 （7）治国、平天下。“治国”和“平天下”是“齐家”的扩大和延伸。《大学》说：“其家不可教而能教人者，无之。”又说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”《大学》把家教与国治自然地、顺理成章地联系到一起，充分体现了儒家政治伦理化、伦理政治化的一贯特点。儒家一贯提倡在家庭教育中要做到子孝、弟悌、父慈，倘若每家都做到了子孝、弟悌、父慈，也就自然能够实现国治，天下太平了。 任务二 1.它们是一个不可分割的整体，“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，“三纲领”是“八条目”的指导思想。“八条目”是对“三纲领”的补充和发挥，“八条目”的目的是实现“三纲领”。 2.“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。 “身修”需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步“诚意、正心”奠定基础。“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到“修身”的目的了。 任务三 　仍有意义。意义：两千多年来，一代又一代的中国知识分子“穷则独善其身，达则兼济天下”，把生命的历程铺设在“三纲”“八目”这一阶梯之上。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识到，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正、修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响着你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $