16.2《登泰山记》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《登泰山记》为核心，整合泰山地理文化、桐城派文学主张及文本解析，通过5元纸币背景导入，串联五岳知识、封禅历史与经典诗文，构建“地理-文化-文本”学习支架，衔接作者情感与写作背景。 其亮点在于融合多元素材，用地图标注、登山路线示意图培养思维能力，引用《文心雕龙》等诗文及桐城派主张增强文化自信，通过“苍山负雪”等句赏析提升审美创造。学生可深化文化理解与思维，教师能高效开展深度教学。

你知道，我们国家5元纸币的背景是哪里呢？ 泰山 泰山又名： 岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,与_____ 北岳恒山 （位于山西省大同市浑源县） 西岳华山 （位于陕西省渭南市华阴市） 南岳衡山 （位于湖南省衡阳市南岳区） 中岳嵩山 （位于河南省郑州市登封市） 有____________________________________________之称 “五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山” 并称五岳， 东岳泰山 （位于山东省泰安市） 泰山风景 泰山 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。 自秦始皇到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅，有24代帝王遣官祭祀72次。 「封」：为"祭天"，天子登上泰山筑坛祭天。 「禅」：为"祭地"，在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。 「封禅」：指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。 登山则情满于山 观海则意溢于海 ——刘勰《文心雕龙》 孟子 孔子登东山而小鲁, 登泰山而小天下。 杜甫 会当凌绝顶， 一览众山小。 李斯 泰山不让微尘，故能成其大； 河海不择细流，故能成其深。 司马迁 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 与泰山有关的诗文 侧重描写登山过程及所见所感 点明浏览地点 是古代的一种文体，可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张，即景抒情，托物言志。 ①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 《小石潭记》（唐朝·柳宗元） 《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹） 《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修） 《桃花源记》（东晋·陶渊明） 山水游记 姚鼐 字姬传,一字梦谷，清代桐城(今安徽)人,因书斋惜抱轩而被称“惜抱先生”，被誉为“清代古文第一人”。 他的游记散文简洁精练,温润清新,形象性强,既具学术性,又具文学性。 他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。辞官还乡后四十余年，于梅花、钟山、紫阳等书院主讲。 义理 考据 辞章 字通句顺，有艺术性 指文章的结构、文字、音韵上的文学之美。 言之有物，有思想性 普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 立论扎实，有说服力 研究时，根据资料来考核、证实和说明。 考据、辞章要为义理服务，三者统一才是最高最美的境界。 姚鼐为“桐城派”主要作家，与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。“桐城派”为清代散文流派，提出散文三大主张。 写作背景 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐借病养亲为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天至日观峰观赏日出。 文化常识：表示辞官的词有哪些？ 解官：辞去官职。 致仕：交还官职，即退休。 悬车：辞官居家。（古代官员退休，把官车悬挂起来，不再使用） 乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。 请老：告老，古代官史请求退休。 移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。 乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。古人退休年龄一般是70岁。 15 登泰山记 姚鼐(nài) 泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济(jǐ)水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌（qì）石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几(jī)不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。 　　 初读正音，整体感知 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛(jiàng)皓(hào)驳色，而皆若偻(lǚ)。 　　亭西有岱（dài）祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻(pì)不当道者，皆不及往。 　　山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝（xī）齐。 　　桐城姚鼐记。 课文听读 译文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流进汶水，山北面山谷中的水都流进济水。在南北山谷分界处的，是古代的长城遗址。最高的日观峰，在长城以南十五里。 泰山之阳，汶wèn水西流；其阴，济jǐ水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当 其 南北 分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 山南水北为阳，泰山南面 在，介词 疏通文意：第一段 南面 名作状，向西 名作状，向西 北面 山北水南为阴，泰山北面 山南面山谷中的水 都 流入 山北面山谷中的水 者......也，表判断句 南面 分界 代词，代指前面提到的山谷 阳：山南水北谓之阳。 阴：山北水南谓之阴。 文化常识 衡阳 洛阳 淮阴 衡山 洛水 淮河 之南 之北 之南 古时地理上 以左为东，以右为西 【江左】长江 【淮左】淮水 【陇右】陇山 东面 东面 西面 文化常识 山南水北为阳 ， 山北水南为阴。 衡阳 洛阳 淮阴汉阴 衡山之南 洛水之北 淮河之南 汉江之南 古时在地理上 以左为东，以右为西 【江左】 【淮左】 【陇右】 即江东。 淮水东面。 陇山以西。 济水 汶水 西 东 根据文意，画出地图 北 南 泰山 日观峰 古长城 泰山之阳，汶wèn水西流；其阴，济jǐ水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 一、概括介绍泰山地理位置 南北分流 南北分界 最高之处 汶水和济水 古长城 日观峰 点 线 面 探究第1段 提 示 一、写“登泰山” ，开篇为什么从“泰山的地理环境” 写起？ 1.汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东北之原山，向西南流，汇入东平湖。 2.济水：源于河南济源县西之王屋山，流经山东。清代末年，济水河道为黄河所占。 3.古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈，东至诸城。 4.日观峰：泰山顶峰，观日出之胜地。 5.泰山绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里，总面积436平方公里。贯穿山东中部，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县。 文章开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势,还为下文的展开作铺垫。 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 背景烘托 二、“皆”字写出了泰山的什么特点？ 泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 明确：“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 三、去掉尾句好不好，为什么？ 明确：不好，日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。 泰山 日观峰 译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶共有七千多级。 余 以乾隆三十九年十二月，自 京师 乘风雪，历 齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之 限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖 由南麓登。四十五里，道皆 砌石为磴，其级七千有余。 介词，在 从，介词 第二段 我 至，到达；于，介词，引进对象，不译 经过 清代县名，今属山东 在中国古代，对国家的首都的通称，京城 趁，冒着 穿越 字 山谷 的，助词 界限，这里指城墙 跨过 代词，这 干支纪日法 和 介词，从 山脚 石阶，dèng 都 同“又”，用在整数和零数之间 台阶 译文：泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进山，道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有 天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 顺着 不到 第二段 三条山谷 古时候 中谷的水 环绕 所+v+n=n，所说的 山顶 我 顺着（中谷），省略 （此）......也，表判断句 座，省略 于是，就 跨过 起初 连词，表修饰 行走，名作动 又，再 到达 称 泰山 代词，它 所+v=n，所没有到达过的 语气提顿 译文： 现在所经过的中岭和山顶，像门槛一样横在道路上的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反照的光照亮了南边的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 今 所经中岭及山巅，崖限 当 道者， 世皆谓之天门云。道中 迷雾冰滑，磴几不可登。及 既上，苍山负雪， 明 烛 天南， 望 晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若 带 然。 现在 远望 第二段 世人 和 都 名作状，像门槛一样 定后置，正常语序“限当道之崖”，像门槛一样横在路上的山崖。 像 助词，无实义 几乎 石阶 飘带 南边的天空 已经，…以后 攀登 所+v+n=n 阻挡，横在...面前 青黑色 覆盖、背负 名作动，照亮 雪反照的光 等到 夕阳 停留 像 …的样子 并列连词，又，而且 四十五里， 道皆砌石为 磴， 其级七千有余 南天门 中天门 道少半 ，越 中岭 30 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 31 32 南天门 33 东 南 泰山 1.画出从京师到登泰山的路线并分析旅程有的特点。第二段主要内容是什么？ 巅（日观峰） 京师 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 越 齐河 南麓 西谷 中岭 中谷 泰安 西北谷 穿 路程： 石阶： 天气： （遥远、险峻） 四十五里（远） 七千有余（高） (恶劣) 乘风雪 迷雾冰滑 迷雾冰滑，磴几不可登 长清 探究第2段 第二段：记述登泰山的经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 34 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 2.此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉了我们哪些内容和特点？从中可以看出作者怎样的心情？ ① 内容：“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。 ②特点：表现了旅途的艰苦。“风雪”言“乘”，河言“历”，山谷言“穿”，城墙言“越”，既符合描写对象的特点，准确生动，富于变化，又表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，笔墨传神。 ③心情：顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切心情。 35 3.跟着姚鼐上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景（给每幅图取个四字标题）？ 苍山负雪·图 明烛天南·图 城郭晚照·图 汶徂如画·图 半山居雾·图 36 苍山负雪图 明烛天南图 38 城郭晚照图 39 汶徂如画图 半山居雾图 4.“苍山负雪”“明烛天南”“半山居雾若带然”是写泰山美景的名句，请赏析。 提示：【翻译字义/点出手法】+【翻译、描绘情景】+【特点/效果】 苍山负雪： “负”背负，运用了拟人的手法，以动写静，描绘了青山背负白雪的图景， 突出冰雪之盛特点，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。 42 提示：【翻译字义/点出手法】+【翻译、描绘情景】+【特点/效果】 明烛天南： “烛”蜡烛，运用了比喻、夸张的手法，将名词活用为动词，照亮，描写了苍山上的雪像蜡烛一样照着南天，突出雪光明亮的特点，写出日光和雪光相映的壮丽奇景。 半山居雾若带然： “居”居留，写雾气停留于半山间，以静写动，写出雾的轻静，呈停聚不动的状态，使人感受到那种特有的宁静飘逸气息。 “若带”运用了比喻的手法，写出云雾如一条飘带般缭绕山间，生动形象地描绘出云雾的柔美，烘托出泰山的高峻雄伟。 43 译文：戊申日月底这一天，五更时，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐看见云中几十个竖立的像骰子一样的东西，（那）是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭， 待日出。大风扬积雪击 面，亭东自足下皆 云漫， 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。 干支纪日+月相纪日法 逐渐 第三段 戊申日月底这一天； 晦，农历每月最后一天。 五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。五更，3-5点 等待 省略句：省略主语，省略介词 扑打 脸上 都 扬起 从 云雾弥漫 [chū pú]古代的一种赌博游戏，这里指的是博戏用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。 定语后置，“数十”“立”是“白若摴蒱”的后置定语，正常语序：“稍见云中数十立之白若樗蒱”，云中几十个像骰子一样竖立的的东西。者……也：表判断 天边 奇异的颜色 片刻 同“彩”；五颜六色 译文：太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它。有人说，这是东海。回头观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 日上，正赤 如 丹，下有红光 动摇 承 之，或曰：此 东海也。回 视日观以西峰，或 得日 或否，绛 皓 驳色，而 皆 若 偻。 升起 像 第三段 红色 朱砂 有人 大红 承托 判断句。东海，泛指东面的海，实际上在泰山顶上并不能看到东面的海。 代词，这 介词，表方位，相当于“往、向” 有的 代词，指太阳 没有被照着 被日光照着 古：晃动摇荡。今：不稳固，不坚定 观望、回头看 白 错杂 脊背弯曲的样子，引申为“鞠躬的样子”。 像 都 顺承连词，于是，就 第三段：描写泰山日出的美景。 观日出 日出前 日出时 日出后 五鼓，坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 日出前 亭东自足下皆云漫 亭东自足下皆云漫 49 云中白若樗蒱数十立者 50 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也 （日出时）极天云一线异色 极天云一线异色 （日出时）须臾成五采 须臾成五采 55 须臾成五采 （日出后）正赤如丹，下 有红光动摇承之 57 日上，正赤如丹 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 1.文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？ 时间顺序 探究第3段 待日出 稍见 须臾 日上 回视 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 日出时 日出后 2.第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？ 日出前 “白若摴蒱” “正赤如丹” “绛皓驳色” “而皆若偻” ①比喻，色彩点染，绚丽壮美。 “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩； “绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）； “而皆若偻”以比喻手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 2.第三段主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？ 日出前 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十立者，山也 日出时 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 日出后 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 而皆若偻 动静结合 远景 侧面描写 侧面描写 正面描写 远景近景 动静结合：“扬”“击”“漫”“立”，动静结合营造出风雪交加、云雾弥漫的声势。 ③正侧描写，远近结合，动静结合。 64 译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这一天（我们还）观看了路上刻写的石碑，都是从唐代显庆年间以来的；那些年代久远的石刻都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。 亭西有岱祠，又有碧霞元君 祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。 是日 观 道中石刻，自唐 显庆 以来，其 远古刻 尽 漫失。僻不当道者，皆不及 往。 这一天 从，介词 第四段 东岳大帝庙 庙 皇帝出外巡行时居住的处所 传说为东岳大帝的女儿 年代久远的时刻 指示代词，指那些 东面，名词 观看 前往 赶得上 都 全都 自...以来:从...以后（到现在） 模糊或缺失 偏僻 对着、面对 唐高宗的年号 第四段：简要记叙日观亭附近的一些名胜古迹。 文化常识 年号：汉武帝时候创建用来纪年的一种名号，更换年号叫作“改元”，每个皇帝的第一个年号叫作“元年”。 庙号：君主死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，起源于商朝。一般认为“祖有功宗有德”。 谥号：由朝廷对死去的帝王、妃子、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。 66 1.姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，他还去了泰山哪些地方？写这些地方有何作用？ 岱祠 岱祠碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 明确：还去了泰山的建筑和古迹人文景观——岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。 作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用。 探究第4段 67 译文：山上有很多石头，少有泥土。山石都呈青黑色，大多是平整的、方形的，很少圆形的。少有杂树，有很多松树，都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。桐城姚鼐记述。 山多石，少土。石苍 黑色，多 平方，少 圜。少杂树，多松，生 石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。 形作动，有很多 齐平 第五、六段 形作动，少有 深青色 同“圆”，名作名，圆形的东西 形作动，少有 形作动，有很多是 到 生长 都 第六段按照游记常规格式交代记游人。 省略句，省略介词“于” 声音和踪迹 瀑布 平整的石头、方形的石头，形作名，古今异义 形作动，有很多 形作动，少有 [xià]缝隙 记述 第五段：从作者游踪所及，用“三多、三少、三无”突出泰山的自然概貌。 连词，表递进，而且，并且 冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 张孝祥《念奴娇过洞庭》 冰雪： 冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 人格的冰清玉洁。 静谧之景 内心平和、波澜不惊 1.从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。有什么作用？ 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 “三多”：多石 、石多平方、多松 “三少”：少土、石少圜、少杂树 “三无”：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树 探究第5、6段 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征： 1.泰山之冬的肃杀静美。 2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。 多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 白描 对比 交代泰山位置 记述登山经过 描绘日出美景 返记人文景观 补写自然景观 作者游踪为线索 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 文章主旨：作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和独特的自然与人文景观,能唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。 险峻 壮观 （详写） 悠久（略写） 瑰丽 雄浑 神秀 壮美 以时间、游踪为序，条理、层次分明，详略得当 这仅仅只是一次普通的泰山之游吗? 【写作背景】 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、疾病等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 思考：结合背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得与众不同的地方？ 姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价: 乙未之春，姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风。 根据文本，概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 乾隆三十九年，姚鼐道经泰安，与挚友于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕至日观峰观赏日出。 特殊的时间 除夕 —— 除旧迎新 —— 告别过去 迎来新生 自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 迷雾冰滑，磴几不可登。 大风扬积雪击面。 雪与人膝齐。 姚鼐借病养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶。 风尘仆仆不辞辛苦 心情迫切 —— 特殊的举动 长途奔波 冬日登山 —— 不畏艰辛 勇敢坚毅 在刑部任职期间，姚鼐感受到了严苛的社会现实与自己的仁政理想之间的冲突。“养病”“养亲”只是冠冕堂皇的借口而已。 余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。 水出分水溪，源于中川分水，东南流经泰山，东合天门下溪水。水出泰山天门下谷东流。古者帝王升封，咸憩此水。 ——郦道元《水经注》 坚持自我 独立自由 —— 特殊的路线 不走常路 特殊的景致 日落日出 苍山负雪 明烛天南 云雾弥漫 天云异色 绛皓驳色 肃杀静美 —— —— 无惧无悔 豪情万丈 胸怀开阔 坚毅不屈 淡然超脱 方毅凛然 姚鼐“隐君子之高风”的具体表现 特殊的时间 特殊的举动 特殊的路线 特殊的景致 不循古人不走常路，坚持自我。 雪霁观日景致奇绝，豪情万丈。 除夕佳节寄情山水，不顾世俗。 长途奔波不辞辛苦，坚毅追求。 苍山负雪，明烛天南 苍山如我一般背负， 但转眼阳光如烛光一般照亮我的灰暗。 泰山给予作者生命中的一束光。 对比阅读： 寄山水以突围 《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。 览景之趣：自然山水，观照人生 苏子突围 “变与不变”“取与不取” 思想根基：道家思想是放手。 看淡得失，随遇而安，寄情山水 姚鼐释然 “独善其身” 思想根基：儒家思想之进取（修身） 其后半生讲学授课，传道受业。 坚持自我，做好当下 苏轼：在矛盾中走向理性 旷达 姚鼐：在激荡中走向淡定 自足 在山水中寄托了苏轼和姚鼐经历人生大转折时，复杂而深邃的思考和感悟。 寄山水以求突围 资料： （1）知者乐水，仁者乐山。——《论语》 （2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 ——王维《终南别业》 （3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。 ——潘知常《中国美学精神》 为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？ 拓展 单元导语： “人类生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。” 补充材料： 王国维《人间词话》：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩”。 范晞文“景无情不发，情无景不生”。 黄色的树林里分出两条路， 可惜我不能同时去涉足， 我在那路口久久伫立， 我向着一条路极目望去， 直到它消失在丛林深处。 但我却选了另外一条路， 它荒草萋萋，十分幽寂， 显得更诱人、更美丽， 虽然在这条小路上， 都很少留下旅人的足迹， 虽然那天清晨落叶满地， 两条路都未经脚印污染。 啊，留下一条路等改日再见！ 但我知道路径延绵无尽头， 恐怕我难以再回返。 也许多少年后在某个地方， 我将轻声叹息把往事回顾， 一片树林里分出两条路， 而我选了人迹更少的一条， 从此决定了我一生的道路。 未选择的路 罗伯特·弗罗斯特 如果说《赤壁赋》表现的是苏东坡的精神突围，那么《登泰山记》则展现了姚鼐精神救赎的历程。 全文虽只写泰山之景，无一字提情，但在字里行间我们却能读出一个文人离开京城、决意放弃仕途转向归隐治学的勇敢与坚定。 理解默写 1．《登泰山记》中， 作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是： ，_________。 2．《登泰山记》中，写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛的两句“_____________ ，___________”。 3．《登泰山记》中，作者用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵的句子： “____________ ，____________ ，______________ ”。 4．《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“________________”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。 苍山负雪 道中迷雾冰滑，磴几不可登 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 大风扬积雪击面 明烛天南 5．在《登泰山记》中，“____________ ，_________ ”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。 6．在《登泰山记》中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子“_________，______________ ” 7．在《登泰山记》中，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小的句子是“_________，________ ”。 8．在《登泰山记》中，“_____________ ”一句通过对比，写出了日观峰附近积雪之厚，照应了前文的“大风扬积雪击面”，再次突显了天气的恶劣。 极天云一线异色 须臾成五采 下有红光动摇承之 绛皓驳色 而皆若偻 而雪与人膝齐 正赤如丹 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Lavf59.14.100 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $