湖南省汨罗市第一中学2025-2026学年高一上学期12月月考历史试题

2025年12月高一历史月考试题

一、单选题（每题3分，共48分）

1．下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（   ）

A． B． C． D．

2．大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（   ）

A．意欲规范国家礼制 B．积极推动社会经济发展

C．注重加强君臣互动 D．急于宣扬其称帝合法性

3．战国时期，某思想家主张治理国家应以礼仪道德为主，以法制作为礼的补充形式。该思想家是（   ）

A．孟子 B．荀子 C．墨子 D．韩非子

4．唐太宗发现中书、门下省长官颇多龃龉扯皮之处，于是在门下省内设政事堂（亦即中书、门下、尚书三省长官的联席会议），“由是鲜有败事”。这说明政事堂的设立

A．加强了中央集权 B．突显了君主权威

C．提高了行政效率 D．分化了宰相权力

5．中国古代宗族的宗规里往往包含：孝敬父母、尊敬长辈、和睦族里、训诫子孙等原则，并对一些严重触犯宗规的行为在宗祠内当全体族人之面公开处置。这反映出古代宗规

A．扰乱了社会秩序 B．取代了法律制度

C．传承了伦理观念 D．保证了家族团结

6．近代一位外国人记录了他在中国看到的一次革命：“这个革命可能是中国历史上最平和的革命了，虽然也有过几次战斗，但是并没有血流成河”，在革命者的征兵站，“在那里，红底上有十二个锯齿的黑太阳的革命者旗帜代替了清王朝的黄龙旗”。这次革命是（   ）

A．二次革命 B．辛亥革命 C．太平天国运动 D．国民革命

7．汉武帝时期，为加强对经济的控制，政府采取的创新举措是（   ）

A．重农抑商 B．统一度量衡 C．盐铁官营 D．清查全国垦田

8．安史之乱后到唐朝灭亡，先后有12个皇帝，其中7个被宦官所立，3个被宦官所杀。正所谓：“立君、弑君、废君，有同儿戏，实古来未有之变也”。这反映了安史之乱后（   ）

A．藩镇割据的形成 B．皇权遭受严重挑战

C．朋党之争的加剧 D．三省六部制被破坏

9．理清历史发展线索与把握阶段性特征是历史学习的重要方面。依据下图显示的内容，图中③填入以下哪一内容最为合适？（   ）

A．世卿世禄 B．门第声望 C．才能道德 D．文化文章

10．1757年，乾隆帝宣布：“嗣后口岸定于广东，外来商船只许在广东收泊交易，不得再赴宁波。”这一做法（   ）

A．规范了中外贸易 B．阻滞了列强对华经济侵略

C．强化了闭关锁国政策 D．保护了中国商品经济发展

11．据《清高宗实录》记载，当时浙江、江苏、广东的一些地区大量种植桑树，特别是浙江“蚕桑之利甲天下”。这反映出这些地区（   ）

A．自然经济的解体 B．农业经济的衰落

C．种植结构的变化 D．抑商政策的废除

12．“谶语”是秦汉时期巫师方士预言吉凶、治乱兴衰的隐语。比如“亡秦者，胡也”，秦始皇认为“胡”当指匈奴人，于是命蒙恬北击匈奴，并修筑长城以防边患。但汉代儒生认为，“胡”应是指篡权乱政的胡亥。这说明“谶语”

A．与历史现象的吻合属于偶然 B．较准确的预示了历史走向

C．是历史研究必须参考的史料 D．是统治者愚弄百姓的工具

 

13．删书衙是太平天国建都南京后下设的一个机构，其主要职责是删改《论语》《孟子》《中庸》《诗经》《礼记》《春秋左传》等古籍中与太平天国教义不一致的内容，但依旧保留三纲五常等儒家伦理观念。其主要目的是

A．反对清王朝统治的思想基础    B．构建与政权相适应的意识形态

C．消除民众对儒学的盲目崇拜     D．扩大基督教义在中国的影响力

14．1875年盛宣怀在湖北兴办矿业时，发出了“开矿不难在筹资本，而难在得洋师”之叹，主张大力培养本土科技实用人才，到19世纪末时又提出亟需外交、政务、法律、管理等各类人才。其认识的变化（   ）

A．深受传统义利观影响 B．孕育了民主革命思潮 

C．源于创办实业的失败 D．折射时代变革的需求

15．19世纪末20世纪初，清政府拟议修建多条从内地到边疆的铁路，如天津至黑龙江，陕西至新疆伊犁，北京至中俄边界的恰克图，四川至西藏等线路。这主要是为了（   ）

A．应对外部威胁 B．促进边境贸易 C．稳定民族关系 D．加强文化交流

16．某学者认为，“变法失败还是成功，主要原因取决于采取的是从上往下的变法还是从下往上的改革，而戊戌变法正是从上往下的”。该学者这一观点试图说明（   ）

A．康梁维新思想脱离了时代需求 B．维新变法缺乏广泛的群众基础

C．戊戌运动没有冲击到封建制度 D．资产阶级在政治上具有保守性

 

二、材料题（共52分）

17．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。

材料  中国的轴心时代上端始自西周初年，下端终止于秦朝的建立，其中最为辉煌的阶段就是春秋战国百家争鸣时代。在那个时期，诸子横空出世，激扬文字，指点江山；百家群雄逐鹿，朝思夕计，昧旦丕显。绵延至今的中华文明之基本文化精神就是在诸子百家的思想交锋中逐渐形成的。可以说，诸子（以孔孟为代表）不仅成功地接引西周文化中的“德”“礼”进入百家主流思想（儒家）之中，而且创造性地把外在的礼法制度内化于人心，形成了一套自觉的伦理意识。不仅如此，经由诸子的思想努力，最能体现中华文化核心要义的典册文牍形成，绵绵不绝的中华文脉植根在兹。

——摘编自傅永军《从轴心时代到诸子时代》

围绕材料主题，自拟论题，并结合中国古代史相关知识进行阐述。（要求：论题明确，逻辑严谨，史论结合，表述清晰）