４窦娥冤：一场冤案，千年拷问（主题任务式教学课件）语文统编版必修下册

该高中语文课件围绕《窦娥冤》展开，以悲剧魅力导入，通过“知人论世”“初探命运”“剖析人性”等任务，串联窦娥命运轨迹、人物形象及社会批判，构建从文本解读到主题深化的学习支架。 其亮点在于以新课标核心素养为引领，任务驱动式探究（如“破解三重枷锁”）培养思维能力，曲词品读（如【滚绣球】）提升审美创造，跨时空正义探讨增强文化自信。学生能深入理解悲剧内涵，教师可高效开展深度教学。

４ 目　录 体悟作品 “感天动地” 的浪漫主义笔法与震撼人心的悲剧美学力量，初步建立对中国古典悲剧 “悲而不伤、愤而有力” 的审美认知框架。 洞悉《窦娥冤》所承载的元代社会现实、民间 “清官” 情结与朴素正义诉求，明确其在世界戏剧史上的独特地位，增强中华优秀传统文化传承的自觉与文化自信。 品读关汉卿 “本色当行” 的戏曲语言，剖析其口语化、性格化的鲜明特质，体悟曲词中强烈的抒情张力与尖锐的批判锋芒。 梳理窦娥悲剧命运的完整链条，探究其悲剧背后社会、制度、人性、文化等多重根源，培育多角度审视、深层次剖析问题的逻辑思辨能力。 语言构建与运用： 思维发展与提升： 审美鉴赏与创造： 文化传承与理解： 壹 学习目标 １.分析窦娥形象的复杂性（从顺受到觉醒、反抗）； ２.鉴赏作品将现实主义批判与浪漫主义手法相结合的独特艺术成就。 引导学生超越个人命运同情，深入理解悲剧的社会性、时代性根源及作品的当代启示。 贰 重点难点 叁 课堂导入 　　悲剧的力量，在于将世间最纯粹的美好撕碎于黑暗现实。关汉卿的《窦娥冤》，便是中国古典悲剧的巅峰之作。窦娥本是温顺孝顺、恪守礼教的弱女子，却因世道不公、吏治腐败，沦为被抵债、被诬陷、被枉杀的牺牲品。法场之上，她以 “血溅白练、六月飞雪、亢旱三年” 的三桩誓愿泣血喊冤，用生命对抗颠倒黑白的世道。这份悲怆，是个人的不幸，更是制度的腐朽、时代的悲哀 —— 善良被践踏，正义被扭曲，人性被吞噬。今天，让我们走进《窦娥冤》，在感天动地的悲剧中，体悟中国古典悲剧 “悲而不伤、愤而有力” 的独特魅力，读懂其穿越千年的控诉与坚守。 任务一： 　　知人论世 肆 探索新知 关汉卿（约1230 —约1300），号已斋叟，大都（今北京）人。元代戏曲作家。 他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称为“元曲四大家”，关汉卿居“元曲四大家”之首。 他一生创作的杂剧今知有六十余种，但大都散佚，现仅存十多种。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是中国十大古典悲剧之一。 了解作者 故事发生在元朝，元朝统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元王朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，还实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，就是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。并且当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处伸冤，冤案多得数也数不清。《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。 创作背景 高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺豪强地主，都通过高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。 泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。 衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要特征。 关汉卿的杂剧大致可以分为三类： 一、公案剧 《窦娥冤》《鲁斋郎》《蝴蝶梦》 二、婚姻爱情剧 分为两类: 1.为表现弱者反抗恶势力，《救风尘》《望江亭》； 2.为表现一般的婚姻爱情，《拜月亭》《调风月》。 其特点是肯定女性对于婚姻的自主选择。 三、历史剧《单刀会》《西蜀梦》。这两部作品都是三国戏，塑造的是三国时蜀国关羽、张飞等人的形象。这一类作品较多地反映了民间的英雄崇拜心理和价值观。 主要作品 　元杂剧又称“北杂剧”，是元代盛行的戏曲形式（属于 “元曲” 的核心部分），是融合文学、音乐、舞蹈、表演的综合性舞台艺术，其文本形式即 “杂剧剧本”。杂剧将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。 元杂剧 戏剧文体探微 元杂剧结构 通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 折 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 楔子 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 多扮性格刚勇人物或喜剧角色（可扮男，可扮女），也包括丑角的反派人物。 净 —— 俗成“花脸” 元杂剧角色 包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。 旦 —— 女角色 末包括正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）。 末 —— 男角色 如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。 杂 —— 杂是杂角 元杂剧音乐 我国古代音乐以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。 每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌 宫调 曲牌 元曲四大家 关汉卿 代表作《窦娥冤》 马致远 代表作《汉宫秋》 白朴 代表作《梧桐雨》 郑光祖 代表作《倩女离魂》 任务二： 　　初探命运 肆 探索新知 窦父赶考，卖女抵债 女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。 序幕 活动１：窦娥命运轨迹 楔子 第一折 第二折 第三折 第四折 父子威逼，窦娥拒婚 婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 楔子 第一折 第二折 第三折 序幕 第四折 窦娥命运轨迹 窦娥蒙冤，被判斩刑 蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。 第一折 第二折 第三折 第四折 序幕 楔子 窦娥命运轨迹 押赴刑场，三桩誓愿债 窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。 第一折 第二折 第三折 第四折 序幕 楔子 窦娥命运轨迹 窦父巡查，沉冤得雪 三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。 第一折 第二折 第三折 第四折 序幕 楔子 窦娥命运轨迹 赴刑途中 婆媳诀别 三桩誓愿 诉说冤屈 怀疑质问 彻底否定 求走后街 遇见婆婆 婆媳话别 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 端正好——滚绣球 倘秀才——鲍老儿 耍孩儿——煞尾 活动２：梳理第三折的情节内容 任务三： 　　剖析人性 肆 探索新知 活动１：押赴刑场过程中，刻画了窦娥什么形象？ 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？ 窦娥满腹冤屈与怨恨。 活动２：朗读【滚绣球】思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在本曲中指责天地鬼神？ 信仰崩塌：她本信奉天地能惩恶扬善，可自己安分守己却遭冤判，这一认知被残酷现实击碎； 借天指人：表面斥骂天地不分好歹、错勘贤愚，实则影射封建官府贪赃枉法、统治阶层腐朽黑暗； 精神觉醒：这一指责超越个人冤屈，是对不公世道的控诉，标志着她从逆来顺受到奋起反抗的转变。 活动３：在押赴刑场的路上，窦娥是如何对待婆婆的？该部分重点刻画了窦娥什么形象？ 不走前街,怕婆婆看见伤心 怕连累婆婆而屈招 “念窦娥从前已往干家缘” “念窦娥服侍婆婆这几年" 安慰婆婆不要哭啼烦恼 善良孝顺 勤劳贤惠 活动４：婆媳诀别中，为何如此详尽去刻画窦娥的善良孝顺？ 她越是善良孝顺,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。 因此,这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人,也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。 活动５：三桩誓愿是窦娥的最后抗争，这一过程中写出了窦娥哪些性格特点？ 希望刑场上人了解她的冤屈 希望自己的冤屈会得到上天的反应 三桩誓愿层层深入地表现了窦娥受刑的强烈愤怒和坚决抗争; 塑造了一个刚毅顽强、至死不屈的妇女形象。 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 希望个人的冤屈得到伸张，上天能够惩治邪恶 窦娥形象总结： ①窦娥善良孝顺、勤劳贤惠； ②是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女； ③同时她刚毅顽强、至死不屈，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。 蔡婆婆 善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受 面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧 无赖、狠毒、 品行恶劣 象征横行乡里的恶势力 贪财凶暴、 草菅人命 象征司法不公、政治腐败 张驴儿 桃杌 活动６：文中除了塑造了窦娥的形象，还塑造了哪些人物？ 任务四： 　　破解“三重枷锁” 肆 探索新知 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿目的 第一桩 第二桩 第三桩 血溅白练 表明 “冤深” 亢旱三年 苌弘化碧望帝啼鹃 六月飞霜 东海孝妇 伸张正义——希望上天会做出相应的反应，昭示自己的清白。 惩治邪恶——希望上天能够惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。 昭示冤情——希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。 希望“感天” 愿能“动地” 六月飘雪 活动１：窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？ 矛盾冲突① 窦娥与张驴儿 张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。 反映当时以强欺弱、以恶欺善的社会现实； 矛盾冲突② 窦娥与官府 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪。 反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法； 矛盾冲突③ 窦娥自身内心 窦娥渴望清白地活着，却怕连累婆婆甘愿担当死罪。 表现了窦娥的孝顺和善良。 活动２：文中写了几对矛盾冲突？ 主观原因： 个人性格 善良，为婆婆替罪。 客观原因： 流氓地痞的压迫 ①张驴儿的陷害 ②官府的昏庸 ③窦娥父亲为了科举制度抛弃女儿 ④窦娥婆婆放高利贷引狼入室 ⑤窦娥身份，从小做童养媳 吏治腐败 科举制度 高利贷制度 童养媳制度 活动３：造成窦娥含冤赴死原因有哪些? 三是道德枷锁 窦娥恪守孝道、轻信官法,最终被礼教与体制推向绝路。 太守桃杌昏聩贪暴,依赖刑讯逼供草菅人命; 蔡婆的高利贷债务与张驴儿的流氓恶行,构成生存压迫; 二是司法枷锁 一是社会枷锁 活动４：窦娥身上背负着哪三重枷锁？ 任务五： 　　穿越时空的正义回响 肆 探索新知 　　本质是对封建司法不公、权贵压迫平民的正义缺失的控诉。回响体现在誓愿皆应验（血溅白练、六月飞雪、亢旱三年），以超自然力量印证冤情，形成对现实正义缺席的强烈反讽与补偿。 活动１：窦娥在临刑前发出的三桩誓愿，本质上是对哪种 “正义缺失” 的控诉？这三桩誓愿的 “回响” 体现在哪里？ 窦娥的 “冤” 是普遍的人性困境(无辜者受压迫、弱者无话语权),契合古今人类对公平正义的共同追求; 01 作品揭露的司法腐败、权力滥用等问题,具有跨越时代的警示意义; 02 窦娥以弱小之躯反抗不公的精神,成为后世追求正义的精神象征。 03 活动２：《窦娥冤》中窦娥的冤情为何能跨越数百年，至今仍能引发读者对 “正义” 的共鸣？ 　　窦娥担罪是出于孝道，但其核心诉求是 “洗清自身冤屈、惩治真凶”，二者并不矛盾。她的隐忍与抗争，既体现了封建礼教下底层百姓的无奈，也凸显了 “哪怕身处枷锁，仍不放弃正义” 的精神，这种对正义的执着，正是其穿越时空的价值所在。 活动３：从 “正义回响” 的角度，如何理解窦娥 “替婆婆担罪” 的行为与她追求正义的诉求之间的关系？ 窦娥的抗争精神启示我们,正义的实现需要个体的坚守与社会的合力,古今对正义的追求本质一致。 作品批判 “权贵欺压平民”,现代社会通过平等的法律地位、监督机制遏制权力滥用; 作品呼唤 “司法公正、权责对等”,现代社会通过完善法治体系、保障司法独立、畅通维权渠道实现; 活动４：《窦娥冤》所呼唤的 “正义”，在现代社会如何实现？请结合作品主题与当下社会现实，谈谈你的理解。 40 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的有着反抗精神的劳动妇女的形象，但她的反抗没有超越时代（对夫守寡、对婆尽孝、对父不恨）。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。 伍 课堂小结 陆 课堂练习 １.下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（   ） A．提防（dī）     顷刻（qǐng）    哥哥行（háng）     错勘贤愚（kān） B．处决（chǔ）    瀽水（jiǎn））    刽子手（kuài）      湛湛青天（zhàn） C．盗跖（zhí）    埋怨（mái）     鼓三通（tòng）      亢旱三年（kàng） D．罪愆（yán）    亲眷（juàn）     空嗟怨（jiē）      上朝取应（yìng） 【答案】A 【解析】C.“埋”应读mán；D.“愆”应读qiān。 故选A。 陆 课堂练习 ２.下列对各句修辞手法的分析，不正确的一项是（   ） A．“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”这句话运用了比兴的手法，引出窦娥对于天地的指斥。 B．“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”这句话化用典故，是窦娥借古人的故事表明自己冤情之深。 C．“浮云为我阴，悲风为我旋。”这句话运用了拟人的修辞手法，是窦娥感天动地的冤情的直接诉说。 D．“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？”这句话运用比喻的修辞手法，抒发了窦娥的一腔怨气。 【答案】D 【解析】D．此句没有运用比喻的修辞手法。“素车白马”是借代，旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。 故选D。 陆 课堂练习 ３.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．窦娥的第一桩誓愿运用曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象，希望有人为自己洗雪冤屈。 B．剧中引用“望帝啼鹃”这个典故，其意是杜宇被迫让位的冤屈和窦娥相似。 C．窦娥引用“飞霜六月”的典故，驳斥监斩官的观点，为自己誓愿的合理性、正义性找到依据。 D．【二煞】这段曲词，对正直善良的人们能够起到激励鼓舞的作用，对于桃杌、张驴儿这类邪恶势力，具有很强的震慑力。 【答案】A 【解析】A.“希望有人为自己洗雪冤屈”错，第一桩誓愿是血溅白练，窦娥发下这桩誓愿，实质上是希望刑场上的人能了解她的冤屈。 故选A。 柒 布置作业 《窦娥冤》中的楚州太守桃杌既不勘实情，又不求人证物证，只是一味滥施酷刑，制造了千古奇冤。你对此有何看法？请从“公正司法”的角度阐述你的观点，300字左右。 绑赴刑场 婆媳诀别 临刑发誓 指斥天地 鸣冤叫屈 后街相见 诉说冤情 怨气冲天 冤情昭然 冤 悲 恨 《窦娥冤》 捌 板书设计 $