第15讲 辽宋夏金元的文化 讲义 --2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习
第15讲 辽宋夏金元的文化
课程标准
1.必修:认识辽宋夏金元在文化方面的新变化,认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。
2.选择性必修:从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义;了解历史上学校教育、书刊出版在文化传承与传播中的作用。
命题趋势:
1.试题注重价值引领,突出宋代理学对社会价值观的正面引导;宋代的科技、文艺也是基本考查点。
2.从“社会进步”角度考查文艺和科技,从“理论创新”角度认识宋明理学的特点和影响。
复习备考:
程朱理学蕴含的教育思想、宋词与商品经济的关系等可能成为新的命题点。
基础知识:
一.儒学复兴:
1.背景:
⑴儒学危机:三国到五代,以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化,佛、道盛行,冲击儒学正统地位,儒学独尊地位动摇。
⑵三教合一:唐宋出现“三教合一”潮流及唐中期以来的儒学复兴运动的发展,儒学开始融合佛道思想。
⑶社会混乱:政权对峙,战乱频繁,社会伦理道德涣散,社会秩序混乱。
⑷政治需要:专制集权政治,需要强化伦理纲常、树立基本价值观。
⑸经济发展:两宋时期商品经济发展,城市繁荣,市民阶层壮大,奢靡享乐之风盛行,冲击了传统道德,物欲膨胀,社会上道德败坏。
⑹文化环境:科举制发展、崇文抑武,文化氛围宽松。
⑺外因:儒学由于受道教、佛教挑战到调和之风兴盛(“三教合一”潮流)。
2.兴起:从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动。
3.目的:
力图挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
4.复兴:理学兴起。
⑴形成:宋代儒、佛、道学说相互渗透,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。[选
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必3]
⑵含义:理学是以“理”为核心,融合佛道思想来解释儒家义理,既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。注重抽象思维,是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。[选必3]
⑶代表人物:程朱理学。
①北宋:周敦颐[选必1]、程颢、程颐。
②南宋:朱熹(集大成者[选必1])。
⑷思想主张:客观唯心主义。
⑸特点:
①更多吸收了佛、道因素。主要表现在吸收借鉴佛教与道教的形而上学思想;借鉴佛、道的传教谱系,创立“道统”;吸收佛、道的禁欲主义。
②儒学进一步思辨化、哲学化;理学具有高度的思辨性,吸收了佛教和道教的哲学思辨成果,形成独特的哲学理论体系。
③更加强调伦理道德为思想核心;理学更加强调伦理道德,其主张的“天理”实质上是儒学的伦理道德学说,无论是人性论,还是“存天理,灭人欲”的修养论等理论均以伦理道德为核心内容。
④儒学世俗化:通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播,深入族规、家训之中。
5.影响:
⑴积极:
①注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制,强调人的社会责任感和历史使命,对塑造中华民族的性格起到了积极作用。
②适应了统治者维护统治的需要,南宋后期受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。
③程朱理学在教育人们知书识礼、陶冶情操等方面发挥了十分积极的作用。
④有利于培养人的社会责任感、历史使命感等。
⑤程朱理学蕴含的爱国主义理论,激扬了中华民族的正气,凝聚了华夏儿女团结御侮、革旧立新的雄心,成为民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。
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⑵消极:
①用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。
②强调尊卑等级观念,重男轻女,重义轻利。
③宣扬的封建礼教,严重束缚了人们的精神世界。[选必3]
④程朱理学以封建伦理道德规范人们的思想和行为,维护封建专制统治,束缚了思想文化的自由发展,对妇女思想、行为的束缚尤为严重。
6.南宋陆九渊的“心学”:
把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张,强调“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。[选必3]
二.文学艺术:
1.文学:
⑴宋词:两宋城市生活丰富多彩,娱乐场所需要大量的歌词。以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最为突出。
⑵元曲:包括散曲和杂剧。散曲比词更灵活,更加适合市井演唱的需要。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟,代表作家有关汉卿、王实甫等。
⑶话本:城市中说书演出盛行。说书底本称为话本,实际上就是早期的白话小说。
⑷特点:
①逐渐平民化、世俗化、个性化。
②注重个人情感抒发。
⑸兴盛原因:
①经济:城市手工业、商业经济的繁荣。
②阶级:市民阶层扩大,要求丰富娱乐生活,更适应了市井生活的需要。
③政治:阶级矛盾和民族矛盾尖锐,词更能表达作家的思想情感。
④对外政策开明,对外交流频繁,兼收并蓄。
2.艺术:书法、绘画。
三.科学技术:
1.三大发明在宋朝基本成熟:
雕版印刷已经相当普及,北宋毕昇发明了活字印刷术,火药在宋朝被大量制造并用于军
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