2.6.1课时1　步步为营固根本——梳理基础并疏通文意-（配套教参）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修上册

课时1　步步为营固根本——梳理基础并疏通文意

学习目标　1.梳理重点词语，准确疏通文句并理解文意。

2.制作卡片归纳文言知识，系统掌握文言基础要点。

任务　梳理基础，疏通文意

　　在追寻老子那深邃而璀璨的智慧之光时，我们需深切体悟到，文言基础，恰似那构建智慧大厦的坚实基石，其稳固程度，直接决定了我们探索古籍奥秘的深度与广度。故而，我们应夯实文言的根基，细致梳理那些承载着历史重量的重点词语，精心疏通文意之河，更以匠心独运制作归纳文言知识的卡片，为深入剖析老子的哲学精髓，铺就一条坚实的语言之路。

活动一｜梳理重点词语，疏通文意

阅读课文，完成相关问题。

　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章）

1.解释文中加点的词语。

①埏：　揉和。　　　　　　　　　　　　②埴：　黏土。　

③企：　踮起脚。　 ④见：　显露，显现。　

⑤是：　以……为是，认为……正确。　 ⑥彰：　彰显，显著。　

⑦伐：　夸耀。　 ⑧矜：　夸耀。　

⑨赘：　赘瘤。　 ⑩行：　同“形”，形体，身体。　

⑪物：　人，众人。　 ⑫明：　圣明，明智。　

⑬所：　地方，位置。　 ⑭兆：　征兆或苗头显露出来。　

⑮泮：　同“判”，分离。　 ⑯累：　同“蔂”，土筐。　

⑰败：　使……失败。　 ⑱执：　把持。　

⑲从事：　行事，做事。　 ⑳几：　接近。　

㉑贵：　以……为贵。　 ㉒复：　弥补、补救。　

㉓过：　犯有过错。　

2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）

A.在现实社会生活中，一般人只注意实用的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，《老子》论述了“有”与“无”，即实在之物与空虚部分之间的相互关系。

B.《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是要显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。

C.“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。

D.人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。

解析：C　应为“自胜”比“胜人”更加难得。

活动二｜制作卡片，归纳文言基础知识

（一）通假字（找出下列句中的通假字，并解释）

1.曰余食赘行　“　行　”同“　形　”，　形体，身体　

2.其脆易泮　“　泮　”同“　判　”，　分离　

3.起于累土　“　累　”同“　蔂　”，　土筐　

（二）古今异义（请解释下列古今异义词的古义）

1.强行者有志

古义：　勤勉而行。　

今义：用强制的方式进行。

2.跨者不行

古义：　行走不稳。　

今义：不可以，不被允许。

3.民之从事

古义：　行事，做事。