专题03 中国古代国家治理体系的演变（魏晋至明清）（重难专练）（浙江专用）2026年高考历史二轮复习讲练测

专题03：中国古代国家治理体系的演变（魏晋至明清） 目 录 第一部分 必备知识 梳理核心知识，攻坚重难考点 知识1 魏晋南北朝：政权分立、民族交融与制度演变 知识2 隋唐：制度重建与集权化 知识3 宋元：文治与多元治理 知识4 明清：集权顶峰与制度僵化 第二部分 风向速递 洞察本地考向，感知高考前沿 本地真题感知 本地考法洞察 第三部分 重难突破 固本培优，精准提分 A组·重难保分练 考点01从多元探索到集权强化——中枢与地方制度的演进 考点02 治理边陲与沟通中外——民族关系与对外交往的变迁 考点03 控制社会与保障民生——户籍、基层与社会治理的实践 B组·重难抢分练 知识1 魏晋南北朝：政权分立、民族交融与制度演变 一、政治格局：从短暂统一到长期分立 1．三国鼎立与西晋的统一 东汉末年，中央政权瓦解，中国逐渐进入魏（曹丕建立）、蜀（刘备建立）、吴（孙权建立）三个政权并立的三国时期。 三国后期，曹魏权臣司马氏家族掌握大权，先后取代魏国建立西晋，并灭亡蜀、吴，于公元280年重新统一全国。 2．南北对峙局面的形成 西晋统一短暂，因内部皇族争斗（“八王之乱”）和北方民族压力迅速崩溃。 此后中国陷入长期分裂：南方先后经历了东晋和宋、齐、梁、陈四个王朝（合称“南朝”）；北方则出现了多个由内迁少数民族建立的政权（“十六国”），后由鲜卑族建立的北魏统一，进入“北朝”时期，形成南北朝对峙。 二、制度创设与门阀政治 1．选官制度：九品中正制及其演变 曹魏时期创立“九品中正制”，由中央官员兼任中正官，评定本地人才等级，作为选官依据。 初期兼顾家世与才能，但后期逐渐演变为主要依据家世门第，形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面，导致高级官职被少数世家大族垄断。 2．法律与教化的儒家化 这一时期，法律制定和司法实践出现一个显著趋势，即引入儒家伦理道德（如“三纲五常”）作为指导原则，推动了法律的“儒家化”。 世家大族普遍重视以儒家思想治家，编写家训，强化家族内部教化与管理。 三、经济调整与江南开发 1．土地与户籍制度的探索 土地制度：为恢复经济，曹魏推行“屯田制”；北魏后期为稳定社会、保证财政收入，创立并推行“均田制”，按人口分配国家控制的土地。 户籍制度：东晋南朝为管理南迁的北方侨民和南方原住民，曾设立“白籍”（侨民）与“黄籍”（原住民）两种户籍，后期推行“土断”政策，将侨民编入“黄籍”，使其承担赋税徭役，加强控制。 2．江南地区的加速开发 由于北方长期战乱，大量人口南迁，为江南地区带来了劳动力、先进生产工具和技术。 农业上，大量荒地得到开垦，农作物品种增加，产量提升；手工业中，纺织、制瓷（如使用“匣钵”技术）、造纸、冶铁（“灌钢法”出现）等行业进步显著。江南经济得到快速发展，为日后全国经济重心南移奠定基础。 四、民族关系的深刻变革 1．少数民族内迁与交融 从东汉末年起，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族不断迁入中原，与汉族杂居共处。 这些民族建立的政权（如十六国），大多主动学习中原的典章制度和文化。在长期共同生活、经济往来和通婚中，各民族在生产方式、生活习惯、文化心理上的差异逐渐缩小，出现了大规模的民族交融。 2．北魏孝文帝的全面汉化改革 为巩固统治、加强中央集权并融入中原，北魏孝文帝在位期间推行了一系列影响深远的改革。 主要内容：迁都洛阳；在朝廷上禁用鲜卑语，改说汉语；官员改穿汉服；将鲜卑姓氏改为汉姓（如皇族拓跋氏改姓元）；鼓励鲜卑贵族与汉族高门通婚。 配套措施：推行“均田制”和“三长制”，以整顿土地和基层管理。 历史影响：这些改革顺应了北方民族交融的历史趋势，极大地加速了少数民族的汉化进程，促进了北魏经济社会的发展，为后来的隋唐统一与繁荣奠定了重要基础。 【浙江特色聚焦】 区域发展的关键时期：六朝时期（孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈）均定都建康（今南京），政治中心的南移使包括今浙江在内的江南地区战略地位空前提升。浙江北部（如会稽郡）成为重要的农业区和财赋来源地。 文化士族的南迁与影响：为躲避北方战乱，众多中原世家大族（如琅琊王氏、陈郡谢氏）举族南迁至浙江一带。他们不仅带来了中原先进的文化学术，也深度参与了地方治理与文化建构，促进了浙江地区文化教育的兴起和社会风气的转变，其影响深远。 知识2 隋唐：制度重建与集权化 隋唐时期，在结束长期分裂、融合多元族群的基础上，系统性地重建了国家核心制度。这一系列变革的核心逻辑与最终目的，是实现空前的皇权强化与中央集权，从而奠定统一多民族国家的治理基石。 一、中枢行政之重建：三省六部制——分权制衡以强化皇权 为彻底解决汉魏以来权臣、门阀对皇权的威胁，隋唐创立了体系严密的中央官制。 1．制度架构与运作： 决策、审议、执行三权分立：中书省草拟诏令（决策）；门下省审核封驳（审议）；尚书省统领六部执行（执行）。三省长官（宰相）共议国政于政事堂，但最终裁定权归于皇帝。 六部专职行政：尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，每部各设四司，形成从中央到地方具体事务的垂直管理体系，专业化和系统化程度空前提高。 2．集权实质分析：该制度通过将传统相权分割给三省，使宰相从个人变为集体，直接削弱了相权对皇权的潜在挑战。同时，精细化的部门分工，使皇帝能通过掌控核心决策（中书门下）和人事任免（吏部），更有效地驾驭整个官僚体系，是皇权制度化强化的标志性设计。 二、选官制度之重建：科举制——打破门阀以收拢人才 为终结九品中正制造成的“上品无寒门”局面，将选官权从地方豪族手中收归中央。 1．创立与完善过程： 隋朝奠基：隋文帝废九品中正制，始用分科考试；隋炀帝设进士科，科举制正式形成。 唐朝完善：科目增设为常举（岁举）与制举（天子自诏），其中进士科地位日益尊贵；武则天创殿试（皇帝亲试）与武举；考务由礼部统筹，录取与授官由吏部负责，程序日益严密。 2．集权实质分析：科举制以统一的文化标准（儒家经典）和考试形式，取代了以门第血统为核心的旧标准。它创造了相对公平的上升通道，将全国各地区、各阶层的人才吸附到以皇权为中心的官僚体系中。这不仅摧毁了门阀士族政治的基础，更使天下英才的仕途荣辱皆系于朝廷，是思想文化与政治权力双重集权的关键工具。 三、赋税制度之重建：从租庸调到两税法——控制资源以稳固财政 为适应社会经济结构的巨变，保障中央财政收入，唐朝中期完成了赋税制度的根本性变革。 1．制度演变背景： 租庸调制：其运行前提是国家能授田的均田制。它征收实物（粮、绢）和力役，以“人丁”为本，是国家控制编户齐民的基础。 变革动因：土地兼并导致均田制瓦解，大量农民失地逃亡成为佃户或流民，以人丁为本的租庸调制无法持续，中央财政陷入危机。 2．两税法的核心创新与集权实质： 核心原则：“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。”即不再区分主户客户，按实际居住地登记；依据资产（包括土地、财产）多寡划分户等，分夏秋两季征税。 集权体现：此举标志着国家征税基础从“控制人身”转向“掌控资产”。中央政府通过清查土地财产，强化了对社会主要经济资源的了解和直接征税能力。将地方杂税并入两税，也意在规范税收，防止地方截留，是财政权向中央集中强化的深刻体现。 四、法律与教化之重建：礼法合一——统一规范以整合社会 为确立全国统一的行为规范和价值观，唐朝构建了影响深远的法律与教化体系。 1．法律体系的集成： 《唐律疏议》的编纂：在高宗年间，对律文进行统一解释，形成律疏合一法典。其精神是“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，即儒家伦理为根本，刑罚为辅助。 集权实质：它将儒家三纲五常的道德要求法律化，例如“十恶”重罪中的谋反、谋大逆、不孝等，用法律强制手段推行国家主流意识形态，实现了“礼”与“法”在维护皇权与社会秩序层面的高度统一，是思想文化集权的法律宣言。 2．教化的强化：通过推广《大唐开元礼》统一国家礼仪，鼓励士大夫家训（如《颜氏家训》）教化子弟，从上层和基层两个层面，将儒家伦理渗透到社会生活中，辅助法律进行社会治理。 五、地方与基层控制之强化：构建网络以直达民户 为确保中央权威直达基层，隋唐不断严密地方管控网络。 1．行政区划与监察： 隋朝精简为州、县二级。唐朝设道，初为监察区（如太宗分十道），玄宗时置采访使，渐有行政权，中后期道成为藩镇（节度使辖区），反而削弱集权，此为例外与教训。 2．基层组织的严密化： 唐朝推行“乡里制”：百户为里，五里为乡，设里正；城区设坊，郊外设村，设坊正、村正。 配套实行“邻保制度”：四家为邻，五邻为保，相互督察。并严格执行“大索貌阅”（核对户籍与真人相貌）以防脱漏。 集权实质：这套体系旨在打破豪族对地方人口的荫蔽，将国家政权的神经末梢延伸到每一户家庭，确保赋役征发和社会监控，是中央集权在基层社会的组织保障。 【浙江特色聚焦】 大运河：中央工程与区域命运的重塑：隋炀帝倾举国之力开凿南北大运河，其中江南河（北起润州，南至杭州） 并非单纯的经济考量，更是强化中央对东南富庶地区控制的政治-军事工程。它将浙江牢牢绑定在帝国的漕运生命线上，其繁荣直接取决于中央政府的政策，体现了集权力量对区域发展的根本性塑造 知识3 宋元：文治与多元治理 宋元时期，国家治理在制度上臻于成熟，并呈现出从汉族文官主导到多民族融合创新的鲜明特征。 一、政治制度：文官体系与多元一体 1．宋代：分权制衡的强化 中央：实行 “二府三司制” 。中书门下掌行政，枢密院掌军政（与统兵的“三衙”分权），三司掌财政，分割相权，强化皇权。 地方：形成 “路—州—县”三级制。路设 转运使司（财政）、提点刑狱司（司法）、提举常平司（仓储）、安抚使司（军政）四监司，互不统属，直隶中央，加强控制。 科举：殿试成为定制，推行“糊名”“誊录”，规模扩大，公平性提升，文人政治发达。 2．元代：制度创新与民族特色 中央：沿用中书省、枢密院、御史台体系。实行 “四等人制”（蒙古、色目、汉人、南人），保障蒙古贵族特权。 地方：创立 “行省制度” 。中书省直辖“腹里”，全国设十行省，为地方最高行政区划，是中国 省制的开端。 边疆治理：设 宣政院 管辖西藏；设 北庭都元帅府 等管理西域；设 澎湖巡检司 经略台湾；在西南等地实行 “土司制度”。 二、经济与社会：商业繁荣与交通扩展 1．宋代：商品经济发展 农业：圩田、梯田开发，占城稻推广。 商业：城市 坊市界限打破；出现世界上最早的纸币 “交子”；海外贸易繁盛，广州、泉州、明州 设 市舶司 管理。 改革：王安石变法 推行青苗、募役、方田均税、市易等法，试图富国强兵。 2．元代：东西交通贯通 交通：陆上丝绸之路 再度畅通；京杭大运河 全线贯通；建立遍布全国的 驿站系统。 经济：推行纸币 “宝钞”；外贸发达，泉州成为世界大港。 三、思想文化：理学确立与交融并存 1．宋代：理学的兴起 思想：程朱理学 形成，朱熹 集大成，强调“存天理，灭人欲”。南宋后期渐成官方哲学。 文化：宋词 鼎盛；活字印刷术（毕昇）发明；史学巨著 《资治通鉴》 编成。 2．元代：多元文化交融 思想与宗教：理学 北传并定为官学。实行宗教宽容，藏传佛教地位尊崇，伊斯兰教、基督教等并存。 文学科技：元曲（杂剧、散曲）繁荣，市民文化活跃。郭守敬编订 《授时历》。 四、民族关系：对峙、统一与融合 两宋与少数民族政权并立：北宋与 辽（契丹）、西夏（党项）签订和约（如 “澶渊之盟”），维持和平；南宋与 金（女真）对峙，后联 蒙 灭金。 元朝的大一统：元朝结束长期分裂，实现空前统一。在“四等人制”框架下，民族交往与冲突并存，客观上推动了 回族 等新的民族共同体的孕育与融合。 【备考提示】 本部分为浙江高考高频考点。复习时，请将上述浙江地方史案例（如临安、港口、浙东学派）主动关联到 “宋代文官政治的特点与影响”、“经济重心南移与商品经济繁荣”、“元朝统一多民族国家的发展”、“儒家思想的新发展” 等全国性核心议题中进行理解。注意比较宋元治理模式的异同，并能在论述题中运用本土案例进行具体论证。 知识4 明清：集权顶峰与制度僵化 明清时期是中国古代君主专制中央集权制度发展的顶峰阶段，制度设计高度成熟并趋于僵化，社会活力受到抑制，在盛世表象下逐渐落后于世界发展潮流。 一、政治制度：皇权专制的极致强化 1．明代：废相设阁与特务政治 中央：明太祖 废除中书省和丞相，六部直接对皇帝负责。后设 内阁 作为辅政秘书机构，权力源于皇帝信任，非法定行政中枢。 地方：废行省，设 “三司”（承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司）分掌民政、司法、军事，相互牵制。 监察与特务：设立 厂卫机构（如锦衣卫、东厂），监察官民，强化皇权控制。 2．清代：军机处的设立与集权巅峰 中央：雍正帝设立 军机处，由皇帝直接指派亲信大臣兼任军机大臣，“跪受笔录” ，完全秉承皇帝旨意处理机密要务，君主专制达到顶峰。 地方：沿袭明制，内地设 18省，由总督、巡抚管辖；边疆地区设将军、办事大臣辖区，因地制宜进行管理。 思想控制：大兴 “文字狱” ，严厉钳制思想，文化创作受到严重束缚。 二、经济与社会：发展与局限并存 1．农业与手工业的新发展 高产作物传入：玉米、甘薯、马铃薯等明代后期传入，清代推广，大幅提高粮食产量，促进人口增长。 商品经济活跃：白银货币化完成（明清），成为主要流通货币；经济作物种植扩大；徽商、晋商等地域性商帮兴起。 手工业新现象：明朝后期，在江南丝织、制瓷等行业出现 “资本主义萌芽” （开设工场，使用自由雇佣劳动）。 2．政策局限与对外关系 重农抑商：传统政策依然延续，抑制工商业发展。 “海禁”与“闭关锁国”： 明初实行海禁，后期一度放松。清前期厉行 闭关锁国，仅留 广州“十三行” 特许经营对外贸易。 阻碍了中外经济文化交流，使中国逐渐落后于世界潮流。 三、思想文化：承古、批判与禁锢 1．主流思想演变： 陆王心学：明朝中期，王守仁（王阳明） 发展南宋陆九渊思想，提出 “致良知”“知行合一” ，强调内心自省。 明清之际的批判思想：黄宗羲、顾炎武、王夫之 等人批判君主专制，倡导 “经世致用” ，提出“工商皆本”“天下兴亡，匹夫有责”等进步主张。 文化专制：科举以 “八股文” 取士，束缚思想；清朝 文字狱 盛行，严重禁锢文化发展。 1．文学艺术与科技总结： 小说：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 （四大名著）等长篇章回体小说达到高峰。 戏曲：昆曲 繁荣，京剧 在清代形成并流行。 科技巨著：出现总结性著作，如李时珍《本草纲目》（医药）、徐光启《农政全书》（农学）、宋应星《天工开物》（工艺）、徐弘祖《徐霞客游记》（地理）。 大型典籍：编修 《永乐大典》（类书）、《四库全书》（丛书），整理保存古籍，亦寓有文化控制之意。 四、疆域奠定与民族关系 1．明清疆域的巩固与奠定： 明代：修筑长城，防御北方；在边疆设 都司、卫所（如奴儿干都司）；册封 乌思藏（西藏） 僧俗首领；平定东南 倭患；郑成功收复台湾。 清代： 平定 噶尔丹、大小和卓 等叛乱，设 伊犁将军 管辖新疆。 确立对 西藏 的管辖权，设 驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程》。 在 蒙古 地区推行盟旗制度。 设 台湾府（隶属福建省）。 最终奠定了现代中国版图的基础。 2．民族政策：总体上采取 “因俗而治” ，兼用册封、和亲、军事征服、行政管理等多种方式，促进了统一多民族国家的巩固与发展。 【浙江特色聚焦】 1．明清浙江的经济地位：浙江是当时全国经济最发达的地区之一。湖州、嘉兴的丝织业，松江（今属上海，历史上属浙西）的棉纺织业闻名全国。宁波（明州）、杭州 是重要的商业城市和港口，在对外贸易（如对日贸易）中地位关键。 2．浙江的思想家与学派：王守仁（阳明） 为浙江余姚人，其 “心学” 影响深远。明末清初的 黄宗羲（浙江余姚人）是浙东史学的开创者，其批判君主专制的思想尤为激进。清代以 全祖望 等为代表的 浙东学派，注重史学经世，传承了求真务实的学风。 3．浙江的抗倭与海防：明代 戚继光 在 浙江台州 等地组建“戚家军”，九战九捷，平定倭患，其事迹在浙江流传甚广，反映了浙江在国防前沿的重要地位。 1．（2025．1·浙江高考·2）大运河开凿之始，其形犹如一张弓，随时空流转，运河变为不再走弓背，而是“裁弯取直”，直接走弓弦。这一条运河，就是今天人们熟知的京杭大运河。大运河“裁弯取直”的变化是在（　　） A．隋朝 B．宋朝 C．元朝 D．清朝 2．（2025．1·浙江高考·8）下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知（　　） A．商品流向呈南北均衡 B．经济重心逐渐南移 C．长途和大额贸易兴起 D．海上丝绸之路开辟 3．（2024．6·浙江高考·17）南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，抑末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（　　） A．挑战了封建的纲常伦理 B．反映士农阶层地位逐步下降 C．促使重农抑商政策转变 D．体现了经世致用的务实精神 4．（2024．1·浙江高考·6）明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是（　　） A．儒生的生活观念发生改变 B．江南丝织业发展高度繁荣 C．读书人经商成为新的时尚 D．男女平等观念日益普遍化 5．（2024．1·浙江高考·5）据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（　　） A．生产工具、技术长期停滞不前 B．政局长期动荡、战乱频繁 C．疆域变化不定、人口不断外迁 D．土地兼并、南北经济衰退 6．（2023．6·浙江高考·16）魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰（随俗应付）”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史家郑樵云：“自五季（五代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后（　　） A．科举取士制度趋于完善 B．妇女社会地位日益上升 C．门阀士族势力逐渐衰落 D．社会成员实现身份平等 7．（2023．6·浙江高考·5）有学者认为，“金宋以后的元明清统一王朝，除了政治中心依然在北方外，经济文化重心已经固着南方不可移易了”。下列史料，不能佐证该观点的是（　　） A．《元史》记载：“（大都）百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南” B．明末大臣奏称：“国家财赋，专倚三吴，而苏（州）、松（江）独甲于天下” C．康熙帝诗云：“东南财赋地，江左人文薮” D．清代浙江学者言：“吾乡山水清远，其人明锐而疏达” 8．（2023．6·浙江高考·4）我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是（　　） A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括 9．（2023．1·浙江高考·3）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（　　） A．①护乌桓校尉 ②单于都护府 ③伊犁将军 B．①安西都护府 ②北庭都元帅府 ③伊犁将军 C．①护乌桓校尉 ②北庭都元帅府 ③西宁办事大臣 D．①安西都护府 ②单于都护府 ③西宁办事大臣 10．（2022．6·浙江高考·7）论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于（　　） A．无为而治 B．经世致用 C．再续《春秋》 D．中体西用 11．（2025．6·浙江高考·19）读史鉴照，制度强则国家强，基层安则天下安。阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 “自国初以来”，“天下失职犷悍之徒悉收籍之：伉健者迁禁卫，短弱者为厢军”，“不以武人为大帅专制一道，必以文臣为经略以总制之”；枢密院“有发兵之权而无握兵之重”，三衙“有握兵之重而无发兵之权，上下相维，不得专制”；京师之兵与诸道之兵“内外相制，无偏重之患”；“分遣禁旅戍守边地，率一二年而更” ——摘编自李焘《续资治通鉴长编》等 材料二 明朝黄佐（1490—1566年）《泰泉乡礼》部分目录及内容 目录 内容 乡礼纲领 立教，明伦，敬身 乡约 德业相助，过失相规，礼俗相交，患难相恤 乡校 统社学，择教读，施教。谕俗文，劝农文，劝孝文 社仓 恤贫穷，赈荒歉 保甲 王安石行保甲法，则督民操练，使自备衣甲器械，天下始骚然矣。故今以乡约为主……（保甲法）立法大要，在于保安良善，消弭盗贼而已 奉太祖高皇帝戒谕（六谕）……违者一体连坐 （1）根据材料一，概括北宋在军事制度方面的举措。（6分） （2）结合所学，指出王安石推行的保甲法与材料二中明朝保甲法在“立法大要”上的异同，概括《泰泉乡礼》上述内容所反映的基层社会治理体系特点。（6分） 说明：本部分放当地最新模拟题，题前需要加试题特点，5—8道题即可，选择和非选择题都可 1．【新情境】（基于魏晋南北朝流民安置制度创设情境考查东晋侨郡县）“北人自拨南奔，流寓江左。江左曾为他们设置侨郡县以居之。起初，认为他们不久就可以返回北方，‘故诈其挟注本郡’。即在户籍上夹注原来北方的籍贯，从而产生了所谓的‘白籍'”。上述现象出现于（   ） A．东汉末年 B．三国时期 C．东晋时期 D．隋朝 2．【新情境】（基于魏晋南北朝至隋唐的社会文化现象创设情境考查文化交融特征）史载：三国两晋南北朝时期“胡人汉服”、“汉人胡食”、“北人南迁”、“佛道争鸣”。至隋唐，则出现了“胡风国俗，杂相糅乱”的景象。这一历程反映出（  ） A．文化呈现多元交融的特征 B．南北文化差异的逐渐消失 C．儒家思想主流地位的动摇 D．中外文化交流以陆路为主 3．【新情境】（基于白居易诗歌内容创设情境考查两税法的弊端）贞元、元和之际，白居易游历长安，有感而发写下：“国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论，奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春……”白居易感慨的主要原因是两税法在施行过程中（   ） A．扩大了征税对象 B．沿袭了租庸调制 C．激化了阶级矛盾 D．强化了人身控制 4．【新情境】（基于学者对隋唐制度渊源的论断创设情境考查制度传承）陈寅恪在其著作《隋唐制度渊源略论稿》说：“隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源：一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。”李定一《中华史纲》也认为，隋唐时期的重要制度并非凭空创造，而是基于魏晋南北朝时期的长期探索与演变。下列项中，符合这一观点的是（   ） ①均田制  ②三省六部制  ③租庸调制  ④户贴制度 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5．【新情境】（基于不同史料对康熙外貌的记载创设情境考查史料辨析）对于康熙的外貌，《清圣祖实录》描述他“天表奇伟，神采焕发，双瞳日悬，隆准岳立，耳大声洪，徇齐天纵”。法国传教士李明在《中国现状》中描述了康熙的外貌特征，包括身材比普通人略高、脸宽、有痘痕、前额宽大、鼻子和眼睛小等细节。由此可知（   ） A．不同史料互证可证实历史事实 B．历史记载有差异，还需进一步考辨 C．实录属于正史，记载相对可靠 D．历史叙述越细节化，就越接近真实 6．【新情境】（基于乾隆皇帝对边疆治理的言论创设情境考查清朝对西北的管辖）乾隆皇帝面对边疆动乱曾说：“此际达瓦齐（卫拉特蒙古准噶尔部首领）力穷失据，且内难相寻，众心不服，失此不图，数年之后，伊事务稍定，仍来与我为难，必致愈费周章。”面对该地区的治理，清朝（   ） A．册封“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼” B．设置西域都护府为该区军政机构 C．进行“改土归流”并废除世袭土官 D．设立伊犁将军总领该区军政事务 7．【新情境】（基于明朝《南都繁会景物图》的商铺招牌创设情境考查商品经济发展）明朝后期画家绘制的《南都繁会景物图》中，南京城外商店的布帘招牌颇为醒目，上面写有“东西两洋货物俱全”“西北两口货物发寄”“京式靴鞋店”“川广杂货”“万源号通商银钱出入公平”等，最长者达数丈，迎风飘拂，使人目不暇接。这折射出当时（   ） A．长途贸易发达 B．江南纺织业繁荣 C．榷场互市贸易频繁 D．南北经济差距继续扩大 01  从多元探索到集权强化——中枢与地方制度的演进 1．今年，光明日报组织了针对青海尕日塘秦刻石的“学术争鸣”。刻石中“昆陯”的“陯”字极为罕见，且因岩面风化模糊难辨。有学者比对了《里耶秦简》中“琅邪献昆陯五杏药秋鰝”的记录，并未简单采信任一记载，而是发现了两者在地理物产上的矛盾：青海的“昆陯”无从出产沿海的“秋鰝”与山东的“五杏药”。据此，该学者得出两地“昆陯”所指“或非一处”的结论。这一研究过程最能体现治史方法是（　　） A．大胆假设、小心求证 B．多源互证、逻辑推理 C．无证不信、疑证从无 D．孤证不立、考据真伪 2．下表是某位历史人物的主要为官经历，据此判断其生活的朝代是（　　） 年龄 经历 29岁 任集庆军节度推官 43岁 任陈州通判 47岁 除吏部员外郎，权知开封府 55岁 任枢密副使，后任参知政事 A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 3．（2026·浙江湖州、丽水、衢州11月月考·9）下图是中国古代某一朝代行政区划体系示意图。该朝代（　　） A．出现了三省一体化的趋势 B．开创律例合编体例 C．专设理藩院掌管民族事务 D．开始设立行省制度 4．陈寅恪在其著作《隋唐制度渊源略论稿》说：“隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源：一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。”李定一《中华史纲》也认为，隋唐时期的重要制度并非凭空创造，而是基于魏晋南北朝时期的长期探索与演变。下列项中，符合这一观点的是（　　） ①均田制 ②三省六部制 ③租庸调制 ④户帖制度 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5．2020年7月有学者在青海发现了一处石刻。经争论、鉴定，2025年9月，国家文物局最终认定该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，意义重大，具有重要的历史、艺术和科学价值。其铭文残片可辨识如下：“皇帝／使五／大夫臣口／將方口／采樂（药）□/陯翳以／卅七年三月／己卯車到／此翳口／前口可／□百五十／里”。此铭文残片一定程度上可用来说明秦朝（　　） ①交通能力的发展以及进步 ②中央集权制度的有效性 ③疆域范围已包括青藏高原 ④对西北地区的军事征服 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 6．（2026·浙江浙南名校联盟十月联考·7）“大道之行也，天下为公”。“公天下”是中国古代政治哲学中的一个重要概念，强调政权属于全体民众而非一家一姓之私产，主张以公共利益为核心治理国家。然唐代柳宗元在《封建论》中却说：“秦……其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”这说明柳宗元（　　） A．否定了秦朝政治制度“私天下”的本质属性 B．从制度演进层面赋予了“公天下”新的内涵 C．肯定分封制在维护社会公正方面的积极作用 D．认为儒家“天下为公”的政治理念已经实现 7．（2025·浙江精诚联盟联考·16）西周时的内史主要负责册命诸侯、卿大夫。至晚在春秋时期，各诸侯国已仿王制设内史。公元前5世纪以前，内史已成为王畿（或诸侯国都）的行政长官。商鞅变法时，秦国在内史下设三十一县。先秦内史的变迁主要反映出（　　） A．史官的重要性凸显 B．地方官僚机构急剧膨胀 C．监察体制不断完善 D．国家治理的集权化趋势 8．（2024·浙江天域名校大联考一·16）秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着“皇帝之玺”“天子之玺”“皇帝行玺”“天子行玺”“皇帝信玺”“天子信玺”。如任命国家官员，则封印“皇帝之玺”；若任命四夷的官员，则用“天子之玺”；信玺用于对国内和四夷用兵事宜；行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦始皇制玺的史实反映出当时的国家体制的特点是（　　） ①皇帝具有至高无上的地位 ②设置了内外两种系统处理国事 ③实行中央集权体制，有较为缜密的权力运行机制 ④创立了文书传送系统以保障皇帝和中央政令的传送 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．（2026·浙江ZDB联盟诊断·7）唐德宗贞元年间，翰林学士陆贽直接起草诏敕，《陆宣公翰苑集》收录其多篇未经中书门下议决诏敕。当时陆贽被称为“内相”。由此可见，德宗朝（　　） A．中枢决策发生异变 B．三省一体化趋势加强 C．藩镇割据形势加剧 D．皇权与相权矛盾尖锐 10．（2025·浙江诸暨二模·8）唐玄宗开元二十六年设“翰林学士院”，作为“天子私人”的宫官秘书机构，到唐宪宗（778—820年）时，翰林所出之令宰相不得妄改，翰林出令也不必经过政事堂。这反映出（　　） A．三省制臻于完备 B．隋唐制度不断创新 C．三省制遭到破坏 D．中央集权不断加强 11．（2025·浙江选考模拟·2）唐代统治疆域与人口虽广袤众多，但交通、通信落后。要想有效施行对全国的统治，在州县之上需要另设一级机构。于是，唐政府设置了（　　） A．郡 B．路 C．道 D．行省 12．（2025·浙江A9协作体暑假返校联考·6）康熙皇帝说：“昔人每日：'帝王当举大纲，不必兼亲细务（琐碎具体事务）'予心殊不谓然。一事不谨，则遗四海之忧……故予之莅政（治理政务），不论巨细，即奏章之内有一伪字，必加改正，然后发出。”这从本质上说明（　　） A．清朝统治者勤政爱民 B．清朝奏折制有待完善 C．清朝君主专制的强化 D．国家治理需防微杜渐 13．（2025·浙江发展共同体联考·4）除去前期少数宗王叛乱之外，元朝可以说是中国历史上极少见的没有外患的朝代。正如元人所言：“圣朝之疆宇，固如金瓯，平如衡权，三代以来，罕能同议。”元朝没有“外患”主要得益于（　　） A．蒙古西征的征服 B．行省制的实施 C．中书省的设立 D．民族大交融的实现 14．（2024·浙江金华十校二模·6）《容斋续笔》载：“国朝故实，台、谏官元不相见。故赵清献公为御史，论陈恭公，而范蜀公以谏官与之争。……今两者合为一府，居同门，出同幕，与故事异。”这一制度变化（　　） A．有利于精简中央机构人员 B．激化了君权与相权的矛盾 C．导致了宋朝政治日益腐败 D．适应强化专制皇权的需要 02 治理边陲与沟通中外——民族关系与对外交往的变迁 1．番坊是唐宋元时期政 府在主要外贸港口（如广州、泉州）划定的、供外国商人 （主要为阿拉伯、波 斯等商人 ）聚居和从事贸易活动的特定社区。广州的蕃坊在南宋时期制度不断完善，达到了空前繁荣的发展阶段。坊内设有“蕃学”，专门教授外商子弟儒家经典和汉语，并形成了一定规模的清真礼拜寺街区，同时佛教的光孝寺、道教的三元宫等不同宗教信仰的建筑也分布在周边。番坊实行蕃长管理 制，蕃长是南宋朝廷对接外商的官方协助者。据此分析“蕃 坊”（　　） ①与南宋朝贡贸易体制有关 联 ②见证了南宋的开放和包容 ③促进了不同宗教的相互融合 ④扩大了中华文化的影响力 A．①② B．②④ C．②③④ D．①②④ 2．与马可·波罗同一时期，住在大都的畏兀儿人列班·扫马经耶路撒冷到欧洲访问，他去过君士坦丁堡、那不勒斯、罗马、巴黎和伦敦，途中会见了教皇和法国国王腓力四世、英国国王爱德华一世。此行他还可能（　　） A．目睹民众欢呼英法百年战争停战 B．看到基督教会向信徒征收什一税 C．阅读报纸上刊印的《天体运行论》 D．受到英国朋友邀请观看《哈姆雷特》 3．西汉汉昭帝（前94年—前74年）时期，御史大夫桑弘羊主张：“夫汉之有匈奴，譬若木之有蠹，如人有疾，不治则浸以深。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。”该主张（　　） A．推动了“河西四郡”的设立 B．为窦宪出击北匈奴提供舆论 C．反映当时边疆治理存在分歧 D．巩固了统一多民族封建国家 4．在“必威德兼施”思想的影响下，明朝在攻克元大都（今北京）后，即颁布了对蒙古人、色目人实行抚纳的政策，其后对少数民族一直执行的就是“以威服之”“以德怀之”的民族政策。体现明朝这一“民族政策”的是（　　） A．册封瓦剌首领俺答汗并订立和议 B．设立宣政院管理佛教和藏族事务 C．在西南少数民族地区实行土司制度 D．在乌垒城设置西域都护府管理西域 5．“虽然在元代，中央已设立了宣政院，统辖西藏全区，（终）究不如清政府派遣官员、军队，对藏地的政治、军事、经济、宗教、外交等直接管理，更较有效。”清政府对西藏“更较有效”的直接管理是设立（　　） A．理藩院 B．办事大臣 C．伊犁将军 D．行都指挥使司 6．公元91年，北匈奴西迁，南匈奴降汉，鲜卑族乘机向西、西南迁徙，占据了原匈奴领有的漠北草原。当时遗留在漠北约十万余户的匈奴，“皆自号鲜卑”，自此鲜卑族更为强大。由此可知，当时（　　） A．北魏国势不断增强 B．内迁民族主导政局 C．游牧民族融合发展 D．胡汉文化交流互鉴 7．京师同文馆是晚清培养译员的学校和翻译出版机构。翻检《中国近代学制史料》，编者认为其前身之一为明代“掌译书之事”的机构。该机构是（　　） A．礼部 B．鸿胪寺 C．理藩院 D．提督四夷馆 8．“北人自拨南奔，流寓江左。江左曾为他们设置侨郡县以居之。起初，认为他们不久就可以返回北方，‘故诈其挟注本郡’。即在户籍上夹注原来北方的籍贯，从而产生了所谓的‘白籍’”。上述现象出现于（　　） A．东汉末年 B．三国时期 C．东晋时期 D．隋朝 9．边疆治理是国家治理的核心问题之一。在开展“明清边疆治理”项目化学习时，老师指导同学整理了如下表格。（12分） 材料一 明朝边疆治理举措一览表   地区 举措 陆疆 蒙古族地区 封授当地僧俗首领； 藏族地区 设行都指挥使司等机构，任用藏族上层士人进行管理 东北女真族地区 设奴儿干都司，封授各部落首领官号 西南地区 土司制度 海疆 东南沿海地区 明前期海禁；嘉靖朝戚继光抗倭；隆庆开关 中央机构 除A．B外，还有负责培养民族文字翻译人才的四夷馆 材料二 清朝边疆治理举措一览表   地区 举措 陆疆 蒙古族地区 联姻漠南蒙古；康雍乾平定漠西蒙古准喝尔部；盟旗制度 回族地区 平定大小和卓叛乱：设伊犁将军 藏族地区 册封达赖、班禅；“金瓶掣签”；派驻藏大臣；颁布《饮定藏内善后章程》 东北地区 雅克萨之战；中俄《尼布楚条约》 西南地区 改土归流 海疆 东南沿海地区 康熙朝渡海远征台湾；设台湾府 中央机构 理藩院 ——上述表格根据《中外历史纲要》等整理 （1）根据所学指出明朝在蒙古地区采取的治边举措，并写出材料一中A．B处机构名称。（6分） （2）根据材料一、二，概括明清边疆治理的特点。分析明清边疆治理的意义。（6分） （1）举措：重修长城，设置九边军镇；订立和议，册封首领；开放互市，开展贸易。 中央机构：礼部、鸿胪寺。 （2）特点：因俗而治，多元举措；北方陆疆是治理重点；反对外来侵略获得成功；明清边疆治理有较多的延续与创新。 意义：统一多民族国家在明清时期得到进一步巩固和发展；清朝基本奠定现代中国的疆域版图。 03  控制社会与保障民生——户籍、基层与社会治理的实践 1．“北人自拨南奔，流寓江左。江左曾为他们设置侨郡县以居之。起初，认为他们不久就可以返回北方，‘故诈其挟注本郡’。即在户籍上夹注原来北方的籍贯，从而产生了所谓的‘白籍’”。上述现象出现于（　　） A．东汉末年 B．三国时期 C．东晋时期 D．隋朝 2．元代的户籍分类管理制度，是将全国的人户以职业、民族、宗教信仰的不同而划分为民户、军户、匠户等十几种，分别著籍，称为“诸色户计”制度。各户一经入籍，就不得更易，世袭其业，承担不同的赋役。这一制度（　　） ①体现了元朝社会的多元化结构 ②形成了相对封闭的社会阶层 ③开创了户籍分类登记管理制度 ④推动了乡里制与保甲制合一 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 3．明清时期的乡里遵照地方政府的政令以管辖部民、完纳赋役、清查户籍、维持地方治安，同时对一些事关风化的民事纠纷，有权以乡约族规来处置，甚至可以判处族人死刑（如沉塘、压土袋等），不必经官。这体现出（　　） A．国权不下县 B．地方皆自治 C．伦理造乡绅 D．县下惟宗族 4．雍正帝圣训曰：“从来家国一理，若富户能自保其身家，贫户知共卫夫富户，一乡如此，则一乡永靖，一邑如此，则一邑永宁，是富户之自保其家，犹富户之宜力于国也。”据此可知，雍正强调（　　） A．强化中央对地方的垂直管理 B．推行保甲制度以维护社会秩序 C．抑制富户以便缓和社会矛盾 D．引导民众自我管理以实现稳定 5．传统中国社会的塑造受儒家影响最大，以士居四民之首的说法自古以来便有之。但有学者认为，在某一时期儒人地位“卑劣”，与军、民、医各色户计并列为“中层阶级”。这一时期是指（　　） A．隋朝 B．唐朝 C．元朝 D．清朝 6．《续资治通鉴长编》记载庆历四年（1044年）正月“京城积雪，民多冻馁，其令三司置场，减价出米谷、薪炭以济之”。对此解读准确的是（　　） A．北宋百姓苦寒突出 B．北宋政府直接实施赈济救灾 C．北宋三司专掌财政 D．北宋东京居民普遍使用煤做燃料 7．明清时期的江南地区，官方基层组织先后有里甲制、保甲制、粮长制等，半官方基层组织有乡约、社学、社仓等，民间组织有义庄、善会、善堂等。这些官民组织同时并存，在社会功能上相互补充，且吏胥职役至清代也成为士绅的一大出路。这些现象说明明清时期（　　） A．江南士绅权力和影响力扩张 B．国家对基层的控制逐步减弱 C．社会救济的主体是民间组织 D．乡里成为最基层的行政机构 8．1171年，朱熹在建宁府崇安县五夫里创办了社仓。朱熹《社仓事目》记载了为五夫里社仓订立的如下规则：社仓的首领一般由乡官或士人担任，选任时尤其注重其人品德行，粮食贷放和收回时，县府须派官到场监视。该“规则”反映了（　　） A．重视发挥地方在国家社会治理中的作用 B．社会救济的主体是政府 C．基层民众的自我管理和相互监督的机制 D．儒学士人投身基层教化 9．史载，“宋之为道，一本于仁厚，凡赈贫恤患之意，视前代尤为切至。”政府“诏天下置广惠仓，使老幼疾贫者皆有所养”，“或募富民出钱粟，酬以官爵”，“或募少壮兴修工役”。以上说明宋代（　　） A．程朱理学成为治国理念 B．宗族内部救助活动兴起 C．社会成员身份趋于平等 D．社会救济的方式多样化 10．（2026·浙江“9+1”高中联盟期中·19）土地制度、户籍制度和赋役制度是中国古代国家治理体系的重要内容。阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 唐初至唐中叶关于成丁入老年龄的调整 时间 丁（成年） 老（老年） 为丁年限 唐武德七年（624年） 21～59 60 38 唐神龙元年（705年） 22～57 58 35 唐天宝三年（744年） 23～57 58 34 唐广德元年（763年） 25～55 56 30 注：唐代的户籍制度将人口按年龄分为黄、小、中、丁、老五个阶段来登记。 ——整理自《中国大通史·隋唐五代（上）》 材料二 （鱼鳞）图所重在田，则田为经，人为纬，田各归其都图，诸原隰、坟衍、腴瘠、方圆之形毕具，遇土田之讼则质之，此不与人为转移也。（黄）册所重在户，则人为经，田为纬，田各归其户，一切新旧变迁、离居析爨之效皆具，遇赋役之征则稽之，此与人为转移者也。有转移者，以时登下之数，则役不胶于一定，而消长之变均；有不转移者，以握其常定之券，则田不纷于出入，而隐漏之弊绝。法至详矣。 ——摘自（明）郑大郁《经国雄略》 （1）根据材料一，概括这一时期成丁入老年龄调整的变化。结合所学，分析唐朝政府调整成丁入老年龄的主要原因。（6分） （2）根据材料二，概括“鱼鳞图册”和“黄册”的关系及共同作用。结合所学，指出中国古代赋役征收标准的演变趋势。（6分） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03：中国古代国家治理体系的演变（魏晋至明清） 目 录 第一部分 必备知识 梳理核心知识，攻坚重难考点 知识1 魏晋南北朝：政权分立、民族交融与制度演变 知识2 隋唐：制度重建与集权化 知识3 宋元：文治与多元治理 知识4 明清：集权顶峰与制度僵化 第二部分 风向速递 洞察本地考向，感知高考前沿 本地真题感知 本地考法洞察 第三部分 重难突破 固本培优，精准提分 A组·重难保分练 考点01从多元探索到集权强化——中枢与地方制度的演进 考点02 治理边陲与沟通中外——民族关系与对外交往的变迁 考点03 控制社会与保障民生——户籍、基层与社会治理的实践 B组·重难抢分练 知识1 魏晋南北朝：政权分立、民族交融与制度演变 一、政治格局：从短暂统一到长期分立 1．三国鼎立与西晋的统一 东汉末年，中央政权瓦解，中国逐渐进入魏（曹丕建立）、蜀（刘备建立）、吴（孙权建立）三个政权并立的三国时期。 三国后期，曹魏权臣司马氏家族掌握大权，先后取代魏国建立西晋，并灭亡蜀、吴，于公元280年重新统一全国。 2．南北对峙局面的形成 西晋统一短暂，因内部皇族争斗（“八王之乱”）和北方民族压力迅速崩溃。 此后中国陷入长期分裂：南方先后经历了东晋和宋、齐、梁、陈四个王朝（合称“南朝”）；北方则出现了多个由内迁少数民族建立的政权（“十六国”），后由鲜卑族建立的北魏统一，进入“北朝”时期，形成南北朝对峙。 二、制度创设与门阀政治 1．选官制度：九品中正制及其演变 曹魏时期创立“九品中正制”，由中央官员兼任中正官，评定本地人才等级，作为选官依据。 初期兼顾家世与才能，但后期逐渐演变为主要依据家世门第，形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面，导致高级官职被少数世家大族垄断。 2．法律与教化的儒家化 这一时期，法律制定和司法实践出现一个显著趋势，即引入儒家伦理道德（如“三纲五常”）作为指导原则，推动了法律的“儒家化”。 世家大族普遍重视以儒家思想治家，编写家训，强化家族内部教化与管理。 三、经济调整与江南开发 1．土地与户籍制度的探索 土地制度：为恢复经济，曹魏推行“屯田制”；北魏后期为稳定社会、保证财政收入，创立并推行“均田制”，按人口分配国家控制的土地。 户籍制度：东晋南朝为管理南迁的北方侨民和南方原住民，曾设立“白籍”（侨民）与“黄籍”（原住民）两种户籍，后期推行“土断”政策，将侨民编入“黄籍”，使其承担赋税徭役，加强控制。 2．江南地区的加速开发 由于北方长期战乱，大量人口南迁，为江南地区带来了劳动力、先进生产工具和技术。 农业上，大量荒地得到开垦，农作物品种增加，产量提升；手工业中，纺织、制瓷（如使用“匣钵”技术）、造纸、冶铁（“灌钢法”出现）等行业进步显著。江南经济得到快速发展，为日后全国经济重心南移奠定基础。 四、民族关系的深刻变革 1．少数民族内迁与交融 从东汉末年起，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族不断迁入中原，与汉族杂居共处。 这些民族建立的政权（如十六国），大多主动学习中原的典章制度和文化。在长期共同生活、经济往来和通婚中，各民族在生产方式、生活习惯、文化心理上的差异逐渐缩小，出现了大规模的民族交融。 2．北魏孝文帝的全面汉化改革 为巩固统治、加强中央集权并融入中原，北魏孝文帝在位期间推行了一系列影响深远的改革。 主要内容：迁都洛阳；在朝廷上禁用鲜卑语，改说汉语；官员改穿汉服；将鲜卑姓氏改为汉姓（如皇族拓跋氏改姓元）；鼓励鲜卑贵族与汉族高门通婚。 配套措施：推行“均田制”和“三长制”，以整顿土地和基层管理。 历史影响：这些改革顺应了北方民族交融的历史趋势，极大地加速了少数民族的汉化进程，促进了北魏经济社会的发展，为后来的隋唐统一与繁荣奠定了重要基础。 【浙江特色聚焦】 区域发展的关键时期：六朝时期（孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈）均定都建康（今南京），政治中心的南移使包括今浙江在内的江南地区战略地位空前提升。浙江北部（如会稽郡）成为重要的农业区和财赋来源地。 文化士族的南迁与影响：为躲避北方战乱，众多中原世家大族（如琅琊王氏、陈郡谢氏）举族南迁至浙江一带。他们不仅带来了中原先进的文化学术，也深度参与了地方治理与文化建构，促进了浙江地区文化教育的兴起和社会风气的转变，其影响深远。 知识2 隋唐：制度重建与集权化 隋唐时期，在结束长期分裂、融合多元族群的基础上，系统性地重建了国家核心制度。这一系列变革的核心逻辑与最终目的，是实现空前的皇权强化与中央集权，从而奠定统一多民族国家的治理基石。 一、中枢行政之重建：三省六部制——分权制衡以强化皇权 为彻底解决汉魏以来权臣、门阀对皇权的威胁，隋唐创立了体系严密的中央官制。 1．制度架构与运作： 决策、审议、执行三权分立：中书省草拟诏令（决策）；门下省审核封驳（审议）；尚书省统领六部执行（执行）。三省长官（宰相）共议国政于政事堂，但最终裁定权归于皇帝。 六部专职行政：尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，每部各设四司，形成从中央到地方具体事务的垂直管理体系，专业化和系统化程度空前提高。 2．集权实质分析：该制度通过将传统相权分割给三省，使宰相从个人变为集体，直接削弱了相权对皇权的潜在挑战。同时，精细化的部门分工，使皇帝能通过掌控核心决策（中书门下）和人事任免（吏部），更有效地驾驭整个官僚体系，是皇权制度化强化的标志性设计。 二、选官制度之重建：科举制——打破门阀以收拢人才 为终结九品中正制造成的“上品无寒门”局面，将选官权从地方豪族手中收归中央。 1．创立与完善过程： 隋朝奠基：隋文帝废九品中正制，始用分科考试；隋炀帝设进士科，科举制正式形成。 唐朝完善：科目增设为常举（岁举）与制举（天子自诏），其中进士科地位日益尊贵；武则天创殿试（皇帝亲试）与武举；考务由礼部统筹，录取与授官由吏部负责，程序日益严密。 2．集权实质分析：科举制以统一的文化标准（儒家经典）和考试形式，取代了以门第血统为核心的旧标准。它创造了相对公平的上升通道，将全国各地区、各阶层的人才吸附到以皇权为中心的官僚体系中。这不仅摧毁了门阀士族政治的基础，更使天下英才的仕途荣辱皆系于朝廷，是思想文化与政治权力双重集权的关键工具。 三、赋税制度之重建：从租庸调到两税法——控制资源以稳固财政 为适应社会经济结构的巨变，保障中央财政收入，唐朝中期完成了赋税制度的根本性变革。 1．制度演变背景： 租庸调制：其运行前提是国家能授田的均田制。它征收实物（粮、绢）和力役，以“人丁”为本，是国家控制编户齐民的基础。 变革动因：土地兼并导致均田制瓦解，大量农民失地逃亡成为佃户或流民，以人丁为本的租庸调制无法持续，中央财政陷入危机。 2．两税法的核心创新与集权实质： 核心原则：“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。”即不再区分主户客户，按实际居住地登记；依据资产（包括土地、财产）多寡划分户等，分夏秋两季征税。 集权体现：此举标志着国家征税基础从“控制人身”转向“掌控资产”。中央政府通过清查土地财产，强化了对社会主要经济资源的了解和直接征税能力。将地方杂税并入两税，也意在规范税收，防止地方截留，是财政权向中央集中强化的深刻体现。 四、法律与教化之重建：礼法合一——统一规范以整合社会 为确立全国统一的行为规范和价值观，唐朝构建了影响深远的法律与教化体系。 1．法律体系的集成： 《唐律疏议》的编纂：在高宗年间，对律文进行统一解释，形成律疏合一法典。其精神是“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，即儒家伦理为根本，刑罚为辅助。 集权实质：它将儒家三纲五常的道德要求法律化，例如“十恶”重罪中的谋反、谋大逆、不孝等，用法律强制手段推行国家主流意识形态，实现了“礼”与“法”在维护皇权与社会秩序层面的高度统一，是思想文化集权的法律宣言。 2．教化的强化：通过推广《大唐开元礼》统一国家礼仪，鼓励士大夫家训（如《颜氏家训》）教化子弟，从上层和基层两个层面，将儒家伦理渗透到社会生活中，辅助法律进行社会治理。 五、地方与基层控制之强化：构建网络以直达民户 为确保中央权威直达基层，隋唐不断严密地方管控网络。 1．行政区划与监察： 隋朝精简为州、县二级。唐朝设道，初为监察区（如太宗分十道），玄宗时置采访使，渐有行政权，中后期道成为藩镇（节度使辖区），反而削弱集权，此为例外与教训。 2．基层组织的严密化： 唐朝推行“乡里制”：百户为里，五里为乡，设里正；城区设坊，郊外设村，设坊正、村正。 配套实行“邻保制度”：四家为邻，五邻为保，相互督察。并严格执行“大索貌阅”（核对户籍与真人相貌）以防脱漏。 集权实质：这套体系旨在打破豪族对地方人口的荫蔽，将国家政权的神经末梢延伸到每一户家庭，确保赋役征发和社会监控，是中央集权在基层社会的组织保障。 【浙江特色聚焦】 大运河：中央工程与区域命运的重塑：隋炀帝倾举国之力开凿南北大运河，其中江南河（北起润州，南至杭州） 并非单纯的经济考量，更是强化中央对东南富庶地区控制的政治-军事工程。它将浙江牢牢绑定在帝国的漕运生命线上，其繁荣直接取决于中央政府的政策，体现了集权力量对区域发展的根本性塑造 知识3 宋元：文治与多元治理 宋元时期，国家治理在制度上臻于成熟，并呈现出从汉族文官主导到多民族融合创新的鲜明特征。 一、政治制度：文官体系与多元一体 1．宋代：分权制衡的强化 中央：实行 “二府三司制” 。中书门下掌行政，枢密院掌军政（与统兵的“三衙”分权），三司掌财政，分割相权，强化皇权。 地方：形成 “路—州—县”三级制。路设 转运使司（财政）、提点刑狱司（司法）、提举常平司（仓储）、安抚使司（军政）四监司，互不统属，直隶中央，加强控制。 科举：殿试成为定制，推行“糊名”“誊录”，规模扩大，公平性提升，文人政治发达。 2．元代：制度创新与民族特色 中央：沿用中书省、枢密院、御史台体系。实行 “四等人制”（蒙古、色目、汉人、南人），保障蒙古贵族特权。 地方：创立 “行省制度” 。中书省直辖“腹里”，全国设十行省，为地方最高行政区划，是中国 省制的开端。 边疆治理：设 宣政院 管辖西藏；设 北庭都元帅府 等管理西域；设 澎湖巡检司 经略台湾；在西南等地实行 “土司制度”。 二、经济与社会：商业繁荣与交通扩展 1．宋代：商品经济发展 农业：圩田、梯田开发，占城稻推广。 商业：城市 坊市界限打破；出现世界上最早的纸币 “交子”；海外贸易繁盛，广州、泉州、明州 设 市舶司 管理。 改革：王安石变法 推行青苗、募役、方田均税、市易等法，试图富国强兵。 2．元代：东西交通贯通 交通：陆上丝绸之路 再度畅通；京杭大运河 全线贯通；建立遍布全国的 驿站系统。 经济：推行纸币 “宝钞”；外贸发达，泉州成为世界大港。 三、思想文化：理学确立与交融并存 1．宋代：理学的兴起 思想：程朱理学 形成，朱熹 集大成，强调“存天理，灭人欲”。南宋后期渐成官方哲学。 文化：宋词 鼎盛；活字印刷术（毕昇）发明；史学巨著 《资治通鉴》 编成。 2．元代：多元文化交融 思想与宗教：理学 北传并定为官学。实行宗教宽容，藏传佛教地位尊崇，伊斯兰教、基督教等并存。 文学科技：元曲（杂剧、散曲）繁荣，市民文化活跃。郭守敬编订 《授时历》。 四、民族关系：对峙、统一与融合 两宋与少数民族政权并立：北宋与 辽（契丹）、西夏（党项）签订和约（如 “澶渊之盟”），维持和平；南宋与 金（女真）对峙，后联 蒙 灭金。 元朝的大一统：元朝结束长期分裂，实现空前统一。在“四等人制”框架下，民族交往与冲突并存，客观上推动了 回族 等新的民族共同体的孕育与融合。 【备考提示】 本部分为浙江高考高频考点。复习时，请将上述浙江地方史案例（如临安、港口、浙东学派）主动关联到 “宋代文官政治的特点与影响”、“经济重心南移与商品经济繁荣”、“元朝统一多民族国家的发展”、“儒家思想的新发展” 等全国性核心议题中进行理解。注意比较宋元治理模式的异同，并能在论述题中运用本土案例进行具体论证。 知识4 明清：集权顶峰与制度僵化 明清时期是中国古代君主专制中央集权制度发展的顶峰阶段，制度设计高度成熟并趋于僵化，社会活力受到抑制，在盛世表象下逐渐落后于世界发展潮流。 一、政治制度：皇权专制的极致强化 1．明代：废相设阁与特务政治 中央：明太祖 废除中书省和丞相，六部直接对皇帝负责。后设 内阁 作为辅政秘书机构，权力源于皇帝信任，非法定行政中枢。 地方：废行省，设 “三司”（承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司）分掌民政、司法、军事，相互牵制。 监察与特务：设立 厂卫机构（如锦衣卫、东厂），监察官民，强化皇权控制。 2．清代：军机处的设立与集权巅峰 中央：雍正帝设立 军机处，由皇帝直接指派亲信大臣兼任军机大臣，“跪受笔录” ，完全秉承皇帝旨意处理机密要务，君主专制达到顶峰。 地方：沿袭明制，内地设 18省，由总督、巡抚管辖；边疆地区设将军、办事大臣辖区，因地制宜进行管理。 思想控制：大兴 “文字狱” ，严厉钳制思想，文化创作受到严重束缚。 二、经济与社会：发展与局限并存 1．农业与手工业的新发展 高产作物传入：玉米、甘薯、马铃薯等明代后期传入，清代推广，大幅提高粮食产量，促进人口增长。 商品经济活跃：白银货币化完成（明清），成为主要流通货币；经济作物种植扩大；徽商、晋商等地域性商帮兴起。 手工业新现象：明朝后期，在江南丝织、制瓷等行业出现 “资本主义萌芽” （开设工场，使用自由雇佣劳动）。 2．政策局限与对外关系 重农抑商：传统政策依然延续，抑制工商业发展。 “海禁”与“闭关锁国”： 明初实行海禁，后期一度放松。清前期厉行 闭关锁国，仅留 广州“十三行” 特许经营对外贸易。 阻碍了中外经济文化交流，使中国逐渐落后于世界潮流。 三、思想文化：承古、批判与禁锢 1．主流思想演变： 陆王心学：明朝中期，王守仁（王阳明） 发展南宋陆九渊思想，提出 “致良知”“知行合一” ，强调内心自省。 明清之际的批判思想：黄宗羲、顾炎武、王夫之 等人批判君主专制，倡导 “经世致用” ，提出“工商皆本”“天下兴亡，匹夫有责”等进步主张。 文化专制：科举以 “八股文” 取士，束缚思想；清朝 文字狱 盛行，严重禁锢文化发展。 1．文学艺术与科技总结： 小说：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 （四大名著）等长篇章回体小说达到高峰。 戏曲：昆曲 繁荣，京剧 在清代形成并流行。 科技巨著：出现总结性著作，如李时珍《本草纲目》（医药）、徐光启《农政全书》（农学）、宋应星《天工开物》（工艺）、徐弘祖《徐霞客游记》（地理）。 大型典籍：编修 《永乐大典》（类书）、《四库全书》（丛书），整理保存古籍，亦寓有文化控制之意。 四、疆域奠定与民族关系 1．明清疆域的巩固与奠定： 明代：修筑长城，防御北方；在边疆设 都司、卫所（如奴儿干都司）；册封 乌思藏（西藏） 僧俗首领；平定东南 倭患；郑成功收复台湾。 清代： 平定 噶尔丹、大小和卓 等叛乱，设 伊犁将军 管辖新疆。 确立对 西藏 的管辖权，设 驻藏大臣，颁布《钦定藏内善后章程》。 在 蒙古 地区推行盟旗制度。 设 台湾府（隶属福建省）。 最终奠定了现代中国版图的基础。 2．民族政策：总体上采取 “因俗而治” ，兼用册封、和亲、军事征服、行政管理等多种方式，促进了统一多民族国家的巩固与发展。 【浙江特色聚焦】 1．明清浙江的经济地位：浙江是当时全国经济最发达的地区之一。湖州、嘉兴的丝织业，松江（今属上海，历史上属浙西）的棉纺织业闻名全国。宁波（明州）、杭州 是重要的商业城市和港口，在对外贸易（如对日贸易）中地位关键。 2．浙江的思想家与学派：王守仁（阳明） 为浙江余姚人，其 “心学” 影响深远。明末清初的 黄宗羲（浙江余姚人）是浙东史学的开创者，其批判君主专制的思想尤为激进。清代以 全祖望 等为代表的 浙东学派，注重史学经世，传承了求真务实的学风。 3．浙江的抗倭与海防：明代 戚继光 在 浙江台州 等地组建“戚家军”，九战九捷，平定倭患，其事迹在浙江流传甚广，反映了浙江在国防前沿的重要地位。 1．（2025．1·浙江高考·2）大运河开凿之始，其形犹如一张弓，随时空流转，运河变为不再走弓背，而是“裁弯取直”，直接走弓弦。这一条运河，就是今天人们熟知的京杭大运河。大运河“裁弯取直”的变化是在（　　） A．隋朝 B．宋朝 C．元朝 D．清朝 【答案】C 【解析】据所学可知，元朝定都大都（今北京）后，为了使南北相连，不再绕道洛阳，对原有的运河进行了 “裁弯取直”，新开凿了会通河和通惠河，使得大运河直接连通北京和杭州，大大缩短了航程，呈现出类似 “弓弦” 的形态 ，故选C项；隋朝大运河以洛阳为中心，北达涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），呈现出 “之” 字形，也就是类似题干中所说的 “弓” 的形状 ，并非 “裁弯取直”，排除A项；宋朝，北京并不在其统治范围，没有对大运河进行大规模的 “裁弯取直” 改造，排除B项；清朝时期大运河基本保持元朝改造后的格局，并没有在大运河 “裁弯取直” 方面有重大改变，排除D项。 2．（2025．1·浙江高考·8）下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知（　　） A．商品流向呈南北均衡 B．经济重心逐渐南移 C．长途和大额贸易兴起 D．海上丝绸之路开辟 【答案】B 【解析】唐中叶后，图中南方城市如成都、荆鄂、江淮城市群、广州等在经济交往中占据重要地位，且海上贸易也有所发展，体现出南方经济地位逐渐上升，反映了经济重心逐渐南移的趋势 ，故选B项； 要经济流向显示南方城市之间以及南方与北方城市的经济联系更为突出，且南方城市在贸易线路和经济互动的活跃度上高于北方城市，所以商品流向并非呈南北均衡，排除A项； 长途和大额贸易兴起于明清时期，并非唐朝，排除C项； 海上丝绸之路在汉代就已开辟，并非唐朝，排除D项。 3．（2024．6·浙江高考·17）南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，抑末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（　　） A．挑战了封建的纲常伦理 B．反映士农阶层地位逐步下降 C．促使重农抑商政策转变 D．体现了经世致用的务实精神 【答案】D 【解析】据材料“南宋陈亮为学……明末清初黄宗羲进一步提出‘工商皆本’”可知，南宋陈亮主张读书要关注经济事务，反对空谈，主张躬行践履的实学；叶适、王守仁、黄宗羲等主张务实重实利功效，提出一系列反传统性经济思想观点。宋明以来这些学者的观点都关注社会现实，注重务实，注重解决实际问题，体现了经世致用的务实精神，故选D项；封建纲常伦理主要指中国古代三纲五常的伦理道德体系，题干这要反映宋明时期四大学者主张务实重实利功效，对“农本工商末”这一基本概念的否定和突破，没有涉及挑战封建的纲常伦理的相关史实，排除A项；题干材料没有体现士农阶层地位逐步下降的内容，这些学者的理念主要是对传统经济观念和职业观念的重新审视，排除B项；宋明时期，政府依然沿袭重农抑商政策，这些学者的理念没有促使重农抑商政策发生根本性转变，排除C项。 4．（2024．1·浙江高考·6）明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是（　　） A．儒生的生活观念发生改变 B．江南丝织业发展高度繁荣 C．读书人经商成为新的时尚 D．男女平等观念日益普遍化 【答案】A 【解析】据材料“遍身女衣者，尽是读书人”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未……且色染大类妇人”可知，李乐致仕回乡后，对当地读书人普遍穿着女性化服饰的现象表达了感慨，这种服饰穿着的变化反映了儒生的生活观念发生改变，故选A项；江南丝织业发展高度繁荣是儒生“好穿丝绸绉纱湖罗”的客观条件，不是主要原因，排除B项；材料关注的是读书人的服饰的变化，而不是他们职业选择的变化，并且服饰的变化与职业选择的变化也没有直接关系，排除C项；在封建社会，男女平等观念不可能普遍化，排除D项。 5．（2024．1·浙江高考·5）据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（　　） A．生产工具、技术长期停滞不前 B．政局长期动荡、战乱频繁 C．疆域变化不定、人口不断外迁 D．土地兼并、南北经济衰退 【答案】B 【解析】据材料“西汉末人口约6000万……天宝年间，人口约5300万”可知，材料表明，历经700余年的发展，西汉末年至唐朝中期人口不但没有上升反而有所下降。结合所学可知，西汉至唐朝中间经历了东汉、三国两晋南北朝，这一阶段大部分时期处于分裂状态，政局长期动荡，战乱频繁，导致人口大量减少，故选B项；东汉、魏晋南北朝时期生产工具、技术继续发展，而非停滞不前，排除A项；东汉、魏晋南北朝时期中国的国家疆域基本稳定，北方游牧民族内迁，中原人口南迁，“人口不断外迁”表述不符合史实，排除C项；东晋、南朝时期江南经济得到开发，“南北经济衰退”表述不符合史实，排除D项。 6．（2023．6·浙江高考·16）魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰（随俗应付）”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史家郑樵云：“自五季（五代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后（　　） A．科举取士制度趋于完善 B．妇女社会地位日益上升 C．门阀士族势力逐渐衰落 D．社会成员实现身份平等 【答案】C 【解析】据材料可知，魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，选官的依据是门第，唐朝出台政策打击旧士族，宋朝出现“取士不问家世，婚姻不问阀阅”现象，说明魏晋之后门阀士族势力逐渐衰落，故选C项；科举取士制度趋于完善是宋代门第观念淡化的原因，但与唐初不符，排除A项；“禁卖婚”是打击旧士族，“婚姻不问阀阅”指人们的婚姻择偶，以当下政治、经济地位为重，而不再关心祖先名望，都不能说明妇女社会地位日益上升，排除B项；“实现”说法错误，排除D项。 7．（2023．6·浙江高考·5）有学者认为，“金宋以后的元明清统一王朝，除了政治中心依然在北方外，经济文化重心已经固着南方不可移易了”。下列史料，不能佐证该观点的是（　　） A．《元史》记载：“（大都）百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南” B．明末大臣奏称：“国家财赋，专倚三吴，而苏（州）、松（江）独甲于天下” C．康熙帝诗云：“东南财赋地，江左人文薮” D．清代浙江学者言：“吾乡山水清远，其人明锐而疏达” 【答案】D 【解析】“吾乡山水清远，其人明锐而疏达”大意是我的家乡山清水远，那里的人们聪明敏锐而待人开放，这无法反映经济文化重心在南方，故D项错误，符合题意；“无不仰给于江南”说明经济重心在南方，南方成为主要粮食供给中心，故A项正确，不符合题意；“国家财赋……独甲于天下”说明明末国家财赋专倚三吴，强调江南经济繁荣，对国家财政的重要性，故B项正确，不符合题意；“东南财赋地，江左人文薮”说明东南是经济文化重心，故C项正确，不符合题意。 8．（2023．6·浙江高考·4）我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是（　　） A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括 【答案】A 【解析】据材料“（世祖）赐名曰《授时》”可知，元朝郭守敬最突出的成就是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位，故选A项；西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法，排除B项；《崇祯历书》是一部中国比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译；《农政全书》基本上囊括了中国古代汉族农业生产和人民生活的各个方面，排除C项；北宋沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果，排除D项。 9．（2023．1·浙江高考·3）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（　　） A．①护乌桓校尉 ②单于都护府 ③伊犁将军 B．①安西都护府 ②北庭都元帅府 ③伊犁将军 C．①护乌桓校尉 ②北庭都元帅府 ③西宁办事大臣 D．①安西都护府 ②单于都护府 ③西宁办事大臣 【答案】B 【解析】唐朝在西北设安西、北庭都护府，加强对西域的管辖，①为安西都护府；元朝设北庭都元帅府、宣慰司等管理西域军政事务，②为北庭都元帅府；1762年，清朝在新疆设立伊犁将军，总领军政事务，③为伊犁将军，故选B项；在东北，西汉设护乌桓校尉，而①为唐朝的机构；唐朝北方设单于都护府，而西域在西北，②错误，排除A项；在东北，西汉设护乌桓校尉，而①为唐朝的机构；③清朝在青海设立西宁办事大臣，而非西域，排除C项；唐朝北方设单于都护府，而西域在西北，②错误；清朝在青海设立西宁办事大臣，而非西域，排除D项。 10．（2022．6·浙江高考·7）论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于（　　） A．无为而治 B．经世致用 C．再续《春秋》 D．中体西用 【答案】B 【解析】据材料“谓之空言而不可也”“文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为”可知，顾炎武主张经世致用，学问必须有益于国事，故选B项；无为而治是道家老子的政治思想，“无为”是不妄为，不胡作非为，最后达到“无不为”的效果，排除A项；再续《春秋》与“文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为”不符，排除C项；“中体西用”是洋务派的指导思想，主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用，与材料不符，排除D项。 11．（2025．6·浙江高考·19）读史鉴照，制度强则国家强，基层安则天下安。阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 “自国初以来”，“天下失职犷悍之徒悉收籍之：伉健者迁禁卫，短弱者为厢军”，“不以武人为大帅专制一道，必以文臣为经略以总制之”；枢密院“有发兵之权而无握兵之重”，三衙“有握兵之重而无发兵之权，上下相维，不得专制”；京师之兵与诸道之兵“内外相制，无偏重之患”；“分遣禁旅戍守边地，率一二年而更” ——摘编自李焘《续资治通鉴长编》等 材料二 明朝黄佐（1490—1566年）《泰泉乡礼》部分目录及内容 目录 内容 乡礼纲领 立教，明伦，敬身 乡约 德业相助，过失相规，礼俗相交，患难相恤 乡校 统社学，择教读，施教。谕俗文，劝农文，劝孝文 社仓 恤贫穷，赈荒歉 保甲 王安石行保甲法，则督民操练，使自备衣甲器械，天下始骚然矣。故今以乡约为主……（保甲法）立法大要，在于保安良善，消弭盗贼而已 奉太祖高皇帝戒谕（六谕）……违者一体连坐 （1）根据材料一，概括北宋在军事制度方面的举措。（6分） （2）结合所学，指出王安石推行的保甲法与材料二中明朝保甲法在“立法大要”上的异同，概括《泰泉乡礼》上述内容所反映的基层社会治理体系特点。（6分） 【答案】 （1）举措：崇文（1分）抑武（1分）（替代答案：①重文轻武；②用文官担任枢密院长官（表述写完整），抑制（削弱）武将（军事）势力膨胀）；实施募兵制（1分）（替代答案：将地方精锐部队（精兵）编入禁军（中央））；枢密院与三衙分权（制衡，分离）（1分）（替代答案：①上下相维；②写出枢密院有发兵（调兵）之权和三衙有握兵（统兵）之权也可）；内外相制（1分）（替代答案：内外驻军相互制约或材料京师之兵和诸道之兵相制；中央，地方相互制约）；实行更戍法（1分）（替代答案：定期（不能频繁）更换驻地或直接翻译材料中相关语句也可） （2）同：维护社会（国家、基层）治安（秩序、稳定、安定）（1分）（注意：巩固统治不给分） 异：恢复兵农合一的征兵制，取代募兵制。（1分）（关键词：兵农合一或征兵制； 替代答案：对农民进行军事训练） 特点：基层社会组织多样；治理体系较完整；治理方式（功能）丰富；注重教化（理学深入基层）；乡约带有强制；民众自我管理，相互监督。（任答4点即可）（注意：政府监督和政府救济均不给分） 特点主要从三个维度： 理念：关键词出现教化、理学、德治、礼教即可，但出现儒家思想、三纲五常、伦理道德这些表述不得分。 措施：①乡约具有强制力（替代答案：乡约与法律合流）；②自我管理（替代答案：民众自治）；③相互监督（救济）（替代答案：实行连坐）。 制度：①体系完整（完备、完善）；②组织多样（写机构不给分）；③方式（内容、功能）丰富（多样）。 【解析】 （1）据材料一“不以武人为大帅专制一道，必以文臣为经略以总制之”结合所学可知，北宋推行崇文抑武举措，用文官担任经略等职总领地方军事，抑制武将专权；据材料一“天下失职犷悍之徒悉收籍之：伉健者迁禁卫，短弱者为厢军”结合所学可知，实施募兵制，将地方精锐编入禁军，充实中央军事力量；据材料一“枢密院‘有发兵之权而无握兵之重’，三衙‘有握兵之重而无发兵之权’”结合所学可知，实行枢密院与三衙分权，通过权力制衡避免军事权力集中；据材料一“京师之兵与诸道之兵‘内外相制，无偏重之患’”结合所学可知，构建内外相制格局，使中央与地方驻军相互制约；据材料一“分遣禁旅戍守边地，率一二年而更”结合所学可知，实行更戍法，定期更换戍边禁军驻地，防止将领与士兵形成紧密联系。 （2）第一小问异同，据材料二明朝保甲法“立法大要，在于保安良善，消弭盗贼而已”及所学王安石保甲法维护地方秩序的内容可知，二者相同点是均以维护基层社会治安、稳定社会秩序为目的；据所学王安石保甲法“督民操练，使自备衣甲器械”的内容与材料二明朝保甲法侧重“保安良善，消弭盗贼”对比可知，不同点是王安石保甲法旨在恢复兵农合一的征兵制，取代募兵制，注重对农民进行军事训练，而明朝保甲法弱化军事训练，更侧重治安维护。第二小问基层社会治理体系特点，据材料二《泰泉乡礼》包含乡约、乡校、社仓、保甲等内容结合所学可知，基层社会组织多样，治理体系较完整；据材料二乡约“德业相助，过失相规”、乡校“施教”、社仓“赈荒歉”、保甲“保安良善”结合所学可知，治理方式丰富，兼具教化、救济、治安等功能；据材料二“立教，明伦，敬身”“谕俗文，劝孝文”结合所学可知，注重教化，将理学理念渗透到基层治理中；据材料二保甲法“违者一体连坐”结合所学可知，乡约带有强制性，通过连坐制度强化约束；据材料二乡约“德业相助，过失相规”结合所学可知，强调民众自我管理与相互监督，体现基层自治色彩。 说明：本部分放当地最新模拟题，题前需要加试题特点，5—8道题即可，选择和非选择题都可 1．【新情境】（基于魏晋南北朝流民安置制度创设情境考查东晋侨郡县）“北人自拨南奔，流寓江左。江左曾为他们设置侨郡县以居之。起初，认为他们不久就可以返回北方，‘故诈其挟注本郡’。即在户籍上夹注原来北方的籍贯，从而产生了所谓的‘白籍'”。上述现象出现于（   ） A．东汉末年 B．三国时期 C．东晋时期 D．隋朝 【答案】C 【详解】根据题干的设问词，可知这是正向题。据题干时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。根据材料“北人自拨南奔，流寓江左。江左曾为他们设置侨郡县以居之。起初，认为他们不久就可以返回北方，‘故诈其挟注本郡’。即在户籍上夹注原来北方的籍贯，从而产生了所谓的‘白籍’”可知，材料核心信息是北人南迁、江左设置侨郡县、白籍，江左即江南地区，这是北方人口因战乱南迁后，南方政权为安置流民采取的特殊措施，西晋末年爆发“永嘉之乱”，北方少数民族南下，大量北方士族和百姓被迫南迁，东晋政权在江南建立后，为安置这些流民，专门设置侨郡县，允许流民在户籍上标注北方原籍，形成“白籍”，可见材料现象出现于东晋时期，C项正确；东汉末年，北方战乱虽引发部分人口南迁，但并未出现“侨郡县”“白籍”这类系统性的流民安置制度，排除A项；三国时期，人口流动多为各方势力争夺劳动力的主动迁徙，且当时江南政权（吴）没有以“侨郡县”安置北方流民的政策，排除B项；隋朝实现了全国统一，不存在大规模北人南迁并需要设置侨郡县的社会背景，排除D项。故选C项。 2．【新情境】（基于魏晋南北朝至隋唐的社会文化现象创设情境考查文化交融特征）史载：三国两晋南北朝时期“胡人汉服”、“汉人胡食”、“北人南迁”、“佛道争鸣”。至隋唐，则出现了“胡风国俗，杂相糅乱”的景象。这一历程反映出（  ） A．文化呈现多元交融的特征 B．南北文化差异的逐渐消失 C．儒家思想主流地位的动摇 D．中外文化交流以陆路为主 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三国两晋南北朝时期（中国）。根据题干及所学可知，题干中“胡人汉服”“汉人胡食”体现了民族文化的相互借鉴；“北人南迁”促进了南北文化融合；“佛道争鸣”是本土文化与外来文化的碰撞；隋唐“胡风国俗，杂相糅乱”是前期融合的结果，整体贯穿多元文化相互交融的主线，A项正确；“北人南迁”确实促进了南北文化交流，但差异逐渐消失表述绝对化，排除B项；三国两晋南北朝时期佛道盛行，儒家思想虽面临挑战，但始终是封建统治的核心思想基础，排除C项；题干未提及中外文化交流的路径，排除D项。故选A项。 3．【新情境】（基于白居易诗歌内容创设情境考查两税法的弊端）贞元、元和之际，白居易游历长安，有感而发写下：“国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论，奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春……”白居易感慨的主要原因是两税法在施行过程中（   ） A．扩大了征税对象 B．沿袭了租庸调制 C．激化了阶级矛盾 D．强化了人身控制 【答案】C 【详解】据本题次题干的设问词可知是影响题。时空是唐朝（中国）。据材料“国家定两税，本意在忧人……税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循”，可知，唐中期以来，政府进行赋税制度改革，实行两税法，本意是为了解决百姓问题，但是在具体操作过程中，出现了许多贪官污吏，使得百姓受剥削更加沉重，激化了阶级矛盾，这是白居易感慨的主要原因，C项正确；诗中所斥责的是官吏在正税之外的非法加征，而非两税本身的征税对象变化，排除A项；材料主旨是两税法的弊端，不能得出租庸调制的信息，排除B项；两税法改革使农民人身依附关系有所松动，排除D项。故选C项。 4．【新情境】（基于学者对隋唐制度渊源的论断创设情境考查制度传承）陈寅恪在其著作《隋唐制度渊源略论稿》说：“隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源：一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。”李定一《中华史纲》也认为，隋唐时期的重要制度并非凭空创造，而是基于魏晋南北朝时期的长期探索与演变。下列项中，符合这一观点的是（   ） ①均田制  ②三省六部制  ③租庸调制  ④户贴制度 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【详解】本题是组合选择题。时空是魏晋南北朝时期的中国。据材料信息并结合所学知识可知，均田制由北魏至唐前期实行，是北魏孝文帝改革的重要内容，属于（北）魏、（北）齐的制度渊源，①符合题干观点；三省六部制雏形可追溯至魏晋时期（如曹魏设中书省、西晋设门下省），隋唐在此基础上完善，属于（西）魏、周及梁、陈的制度渊源，②符合题干观点；租庸调制基于北魏租调制发展而来，是北魏、北齐的制度延伸，唐时在均田制基础上细化为租庸调，③符合题干观点，A项正确；户贴制度不符合题干观点，④错误，排除B、C、D项。故选A项。 5．【新情境】（基于不同史料对康熙外貌的记载创设情境考查史料辨析）对于康熙的外貌，《清圣祖实录》描述他“天表奇伟，神采焕发，双瞳日悬，隆准岳立，耳大声洪，徇齐天纵”。法国传教士李明在《中国现状》中描述了康熙的外貌特征，包括身材比普通人略高、脸宽、有痘痕、前额宽大、鼻子和眼睛小等细节。由此可知（   ） A．不同史料互证可证实历史事实 B．历史记载有差异，还需进一步考辨 C．实录属于正史，记载相对可靠 D．历史叙述越细节化，就越接近真实 【答案】B 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是清朝的中国。根据材料可知，《清圣祖实录》（官方正史）对康熙外貌的描述较为理想化（如“天表奇伟”“神采焕发”），而法国传教士李明的记载更侧重细节（如“痘痕”“鼻子和眼睛小”），两者因立场、观察角度不同存在明显差异，说明史料需结合更多来源进一步考辨，B项正确；题干仅呈现差异，未体现“互证”后证实事实的过程，排除A项；正史可能因政治需要美化帝王形象，不能直接认定“相对可靠”，排除C项；细节化叙述不一定等同于真实（如李明的描述可能受个人观察局限），逻辑不成立，排除D项。故选B项。 6．【新情境】（基于乾隆皇帝对边疆治理的言论创设情境考查清朝对西北的管辖）乾隆皇帝面对边疆动乱曾说：“此际达瓦齐（卫拉特蒙古准噶尔部首领）力穷失据，且内难相寻，众心不服，失此不图，数年之后，伊事务稍定，仍来与我为难，必致愈费周章。”面对该地区的治理，清朝（   ） A．册封“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼” B．设置西域都护府为该区军政机构 C．进行“改土归流”并废除世袭土官 D．设立伊犁将军总领该区军政事务 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。题干提到乾隆帝面对卫拉特蒙古准噶尔部首领达瓦齐的动乱，强调需趁其内外交困时平定边疆。这反映了清朝对准噶尔地区的军事和政治治理需求。伊犁将军是清朝在平定准噶尔后设立的军政机构，总领该区军政事务，D项正确；册封达赖、班禅是清朝对西藏宗教领袖的制度，与准噶尔地区无关，排除A项；西域都护府是西汉设立的管理西域的机构，清朝的对应机构应为伊犁将军，排除B项；改土归流针对西南土司地区，与西北准噶尔无关，排除C项。故选D项。 7．【新情境】（基于明朝《南都繁会景物图》的商铺招牌创设情境考查商品经济发展）明朝后期画家绘制的《南都繁会景物图》中，南京城外商店的布帘招牌颇为醒目，上面写有“东西两洋货物俱全”“西北两口货物发寄”“京式靴鞋店”“川广杂货”“万源号通商银钱出入公平”等，最长者达数丈，迎风飘拂，使人目不暇接。这折射出当时（   ） A．长途贸易发达 B．江南纺织业繁荣 C．榷场互市贸易频繁 D．南北经济差距继续扩大 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料可知，南京商铺招牌如“东西两洋货物俱全”“西北两口货物发寄”“川广杂货”等，表明南京汇集了来自海外（东西洋）、西北边口（如张家口）、西南（川广）等地的商品，反映出长途贸易的发达，A项正确；材料描述的是南京商品经济繁荣，并未直接涉及纺织业，排除B项；“榷场互市”是宋辽时期的边境贸易形式，与明朝无关，排除C项；材料强调各地商品汇聚南京，而非南北经济对比，排除D项。故选A项。 01  从多元探索到集权强化——中枢与地方制度的演进 1．今年，光明日报组织了针对青海尕日塘秦刻石的“学术争鸣”。刻石中“昆陯”的“陯”字极为罕见，且因岩面风化模糊难辨。有学者比对了《里耶秦简》中“琅邪献昆陯五杏药秋鰝”的记录，并未简单采信任一记载，而是发现了两者在地理物产上的矛盾：青海的“昆陯”无从出产沿海的“秋鰝”与山东的“五杏药”。据此，该学者得出两地“昆陯”所指“或非一处”的结论。这一研究过程最能体现治史方法是（　　） A．大胆假设、小心求证 B．多源互证、逻辑推理 C．无证不信、疑证从无 D．孤证不立、考据真伪 【答案】B 【解析】学者运用多源互证，将青海尕日塘秦刻石与《里耶秦简》记录相互比对，并基于地理物产知识进行逻辑推理，发现青海的内陆环境无法出产沿海的秋鰝与山东的五杏药，从而推断两地“昆陯”可能不同，这典型体现了多源互证与逻辑推理的治史方法，故选B项；材料中学者并未先提出假设再求证，而是通过比对不同史料发现矛盾后得出结论，过程侧重于互证与推理，而非假设与求证，排除A项；“无证不信、疑证从无”强调证据的绝对性，但学者面对模糊刻石并未简单否定，而是通过其他史料对比分析寻求合理推断，不符合这一方法，排除C项；“孤证不立”虽符合多源互证精神，但材料更突出通过逻辑推理解决矛盾，且“考据真伪”并非核心，学者并未直接鉴定刻石真伪，而是从内容的矛盾入手，排除D项。 2．下表是某位历史人物的主要为官经历，据此判断其生活的朝代是（　　） 年龄 经历 29岁 任集庆军节度推官 43岁 任陈州通判 47岁 除吏部员外郎，权知开封府 55岁 任枢密副使，后任参知政事 A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 【答案】C 【解析】“陈州通判”、“枢密副使”和“参知政事”是宋朝的职官，都与宋朝官制特征相符，故选C项；汉朝实行郡国制，官制以三公九卿和刺史为主，无节度推官、通判、枢密副使、参知政事等职，排除A项；通判为宋朝首创，所以不是唐朝，排除B项；明朝废除节度使制度，改设都指挥使司，枢密院已废，所以不是明朝，排除D项。 3．（2026·浙江湖州、丽水、衢州11月月考·9）下图是中国古代某一朝代行政区划体系示意图。该朝代（　　） A．出现了三省一体化的趋势 B．开创律例合编体例 C．专设理藩院掌管民族事务 D．开始设立行省制度 【答案】B 【解析】据图片“布政使司（省）”“府“州”“县”等行政区划层级及所学可知，这是明朝的行政区划，明朝在地方设布政使司（习惯上仍称省），作为地方最高行政机构，下辖府、州、县等，明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，开创了律例合编的体例，故选B项；三省一体化的趋势出现在元朝，元朝中央设中书省，替代了之前的三省，使三省走向一体化，与材料不符，排除A项；专设理藩院管理民族事务是清朝的举措，清朝的地方行政区划是省、府、县三级行政制度，排除C项；行省制度始于元朝，与材料行政区划体系不符，排除D项。 4．陈寅恪在其著作《隋唐制度渊源略论稿》说：“隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源：一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。”李定一《中华史纲》也认为，隋唐时期的重要制度并非凭空创造，而是基于魏晋南北朝时期的长期探索与演变。下列项中，符合这一观点的是（　　） ①均田制 ②三省六部制 ③租庸调制 ④户帖制度 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】均田制起源于北魏，隋唐时期继续实行并完善，符合材料中基于北魏、齐等北朝制度的观点，故①正确；三省六部制在魏晋南北朝时期已有雏形，如北魏的三省制，隋唐时正式确立，体现了其长期演变，故②正确；租庸调制由北魏的租调制发展而来，隋唐时期进一步调整，符合魏晋南北朝税制探索的渊源，故③正确；户帖制度是明清时期为管理户籍而创，并非源于魏晋南北朝，隋唐时期尚未出现，故④错误。选择A项符合题意。 5．2020年7月有学者在青海发现了一处石刻。经争论、鉴定，2025年9月，国家文物局最终认定该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，意义重大，具有重要的历史、艺术和科学价值。其铭文残片可辨识如下：“皇帝／使五／大夫臣口／將方口／采樂（药）□/陯翳以／卅七年三月／己卯車到／此翳口／前口可／□百五十／里”。此铭文残片一定程度上可用来说明秦朝（　　） ①交通能力的发展以及进步 ②中央集权制度的有效性 ③疆域范围已包括青藏高原 ④对西北地区的军事征服 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】由“車到此”可知，这表明秦朝使用车辆到达偏远地区，结合秦朝修建驰道、统一车轨等史实，体现了交通能力的发展，故①正确；材料中“皇帝使五大夫”显示皇帝直接派遣官员执行任务，反映了秦朝中央集权制度下政令畅通，故②正确；秦朝疆域西至陇西，但青藏高原地区在秦代并未纳入其直接统治和管辖范围，材料中仅记载使臣到达，不能证明秦朝的疆域已经包括该地，故③错误；铭文内容涉及采集药物，与军事征服无关，故④错误。选择A项符合题意。 6．（2026·浙江浙南名校联盟十月联考·7）“大道之行也，天下为公”。“公天下”是中国古代政治哲学中的一个重要概念，强调政权属于全体民众而非一家一姓之私产，主张以公共利益为核心治理国家。然唐代柳宗元在《封建论》中却说：“秦……其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”这说明柳宗元（　　） A．否定了秦朝政治制度“私天下”的本质属性 B．从制度演进层面赋予了“公天下”新的内涵 C．肯定分封制在维护社会公正方面的积极作用 D．认为儒家“天下为公”的政治理念已经实现 【答案】B 【解析】柳宗元在《封建论》中指出秦朝实行郡县制，从制度上打破了世袭分封的贵族垄断，使政权选拔不再局限于血缘世袭，尽管统治者动机是“私其一己之威”，但郡县制本身具有“公之大者”的特征，即制度设计上以中央集权取代诸侯割据，客观上促进了“公天下”的形成，因此他从制度演进的角度重新诠释了“公天下”的内涵，故选B项；柳宗元明确承认秦朝“其情，私也”，强调统治者私心未变，并未否定秦制“私天下”的本质属性，排除A项；材料聚焦秦朝郡县制，而柳宗元在《封建论》中批判分封制导致诸侯纷争和社会动荡，并未肯定分封制在维护社会公正方面的作用，排除C项；柳宗元仅称秦制为“公天下之端”，即开端，但秦朝实质仍是私天下，并未认为儒家“天下为公”的政治理念已经实现，排除D项。 7．（2025·浙江精诚联盟联考·16）西周时的内史主要负责册命诸侯、卿大夫。至晚在春秋时期，各诸侯国已仿王制设内史。公元前5世纪以前，内史已成为王畿（或诸侯国都）的行政长官。商鞅变法时，秦国在内史下设三十一县。先秦内史的变迁主要反映出（　　） A．史官的重要性凸显 B．地方官僚机构急剧膨胀 C．监察体制不断完善 D．国家治理的集权化趋势 【答案】D 【解析】据材料“各诸侯国已仿王制设内史”“内史已成为王畿（或诸侯国都）的行政长官”“秦国在内史下设三十一县”并结合基础知识可知，内史从西周时期的史官，到春秋时期成为王畿的行政长官，再到战国时期秦国在内史下设县，君主权力逐步加强，由分封制向郡县制转化，是中央对地方控制强化的表现，故选D项；史官在记录和传承历史中扮演着重要角色，但材料仅涉及到内史行政级别的变化而非职责地位，排除A项；地方官僚机构的变化是内史变迁的一部分，地方行政机构中县一级的设立是中央集权得以强化的表现而非本质，排除B项；材料仅涉及到内史行政级别的变化，没有明确其职责变化，且内史的职责更多的倾向于文献保管、诏书撰写、参与祭祀和礼制活动等，而非监察，排除C项。 8．（2024·浙江天域名校大联考一·16）秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着“皇帝之玺”“天子之玺”“皇帝行玺”“天子行玺”“皇帝信玺”“天子信玺”。如任命国家官员，则封印“皇帝之玺”；若任命四夷的官员，则用“天子之玺”；信玺用于对国内和四夷用兵事宜；行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦始皇制玺的史实反映出当时的国家体制的特点是（　　） ①皇帝具有至高无上的地位 ②设置了内外两种系统处理国事 ③实行中央集权体制，有较为缜密的权力运行机制 ④创立了文书传送系统以保障皇帝和中央政令的传送 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【答案】A 【解析】秦始皇制作不同的玺印，任命官员、用兵等，体现出他具有至高无上的地位，故①正确；“任命国家官员……用‘天子之玺’”说明设置了内外两种系统处理国事，故②正确；“信玺……随身携带”说明秦朝实行中央集权体制，有较为缜密的权力运行机制，故③正确；秦朝各级官僚机构以文书推行行政管理，创立了以邮传为中心的文书传送系统，以保障皇帝和中央政令的传送，与材料主旨不符，故④错误；选择A项符合题意。 9．（2026·浙江ZDB联盟诊断·7）唐德宗贞元年间，翰林学士陆贽直接起草诏敕，《陆宣公翰苑集》收录其多篇未经中书门下议决诏敕。当时陆贽被称为“内相”。由此可见，德宗朝（　　） A．中枢决策发生异变 B．三省一体化趋势加强 C．藩镇割据形势加剧 D．皇权与相权矛盾尖锐 【答案】A 【解析】据材料可知，这反映了皇帝通过内廷官员绕过三省正常决策程序，直接发号施令，打破了唐代中书起草、门下审核的惯例，导致中枢决策机制发生变异，故选A项；材料中陆贽超越中书门下直接起草诏敕，体现的是决策程序改变，并非三省一体化趋势加强，排除B项；藩镇割据形势加剧是安史之乱后地方节度使拥兵自重、对抗中央的现象，材料涉及中央官制变化，与地方藩镇问题无直接关联，排除C项；材料主要展示决策过程的变化，并未直接体现德宗时期矛盾激化到尖锐程度，翰林学士的设置更多是皇权扩张的表现，排除D项。 10．（2025·浙江诸暨二模·8）唐玄宗开元二十六年设“翰林学士院”，作为“天子私人”的宫官秘书机构，到唐宪宗（778—820年）时，翰林所出之令宰相不得妄改，翰林出令也不必经过政事堂。这反映出（　　） A．三省制臻于完备 B．隋唐制度不断创新 C．三省制遭到破坏 D．中央集权不断加强 【答案】C 【解析】唐玄宗时设翰林学士院，唐宪宗时翰林出令宰相不得妄改且不必经过政事堂，这打破了三省制之下政令需经政事堂等流程的规则，说明三省制遭到破坏，故选C项；材料中翰林学士院的变化反映的是对三省制的冲击，并非三省制臻于完备，排除A项；翰林学士院的设立虽属制度调整，但材料主旨是皇权扩张对既有制度的破坏，而非隋唐整体的制度创新特征，排除B项；中央集权指中央对地方的控制，材料反映的是中枢机构中皇权与相权的矛盾，属于君主专制加强的范畴，排除D项。 11．（2025·浙江选考模拟·2）唐代统治疆域与人口虽广袤众多，但交通、通信落后。要想有效施行对全国的统治，在州县之上需要另设一级机构。于是，唐政府设置了（　　） A．郡 B．路 C．道 D．行省 【答案】C 【解析】唐代实行州县二级制，但疆域辽阔、交通不便，为加强中央集权，唐太宗贞观元年（627年）将全国划分为十道，作为监察区派遣巡察使监督州县，后增至十五道并逐渐具备行政职能，与题干“州县之上另设一级机构”完全契合，故选C项；郡作为行政区划始于秦汉，隋开皇三年（583年）已废郡改州，唐朝沿用州县制，排除A项；路是北宋设立的地方行政区划，如至道三年（997年）分全国为十五路，负责财赋转运和司法监察，与唐朝无关，排除B项；行省制度是元朝创立，如至元二十七年（1290年）设十一行省，作为中央派出机构管理地方，时间远晚于唐代，排除D项。 12．（2025·浙江A9协作体暑假返校联考·6）康熙皇帝说：“昔人每日：'帝王当举大纲，不必兼亲细务（琐碎具体事务）'予心殊不谓然。一事不谨，则遗四海之忧……故予之莅政（治理政务），不论巨细，即奏章之内有一伪字，必加改正，然后发出。”这从本质上说明（　　） A．清朝统治者勤政爱民 B．清朝奏折制有待完善 C．清朝君主专制的强化 D．国家治理需防微杜渐 【答案】C 【解析】由“予之莅政（治理政务），不论巨细，……必加改正，然后发出”可得，这本质上说明皇帝对于大事小情都要控制，意味着君主专制得到强化，故选C项；由“一事不谨，则遗四海之忧”、“予之莅政（治理政务），不论巨细，……必加改正，然后发出”可以表明清初康熙帝勤政爱民，但这是表面上就能看出的，不属于本质问题，所以A项与题意不符，排除A项；题目本质上是强调清初专制皇权的加强，而不是讲奏折制度有待完善，二者不是同一范畴，排除B项；清初皇权加强是题干材料的本质问题，国家治理的防微杜渐是冠冕堂皇的说辞而已，不是实质问题，排除D项。 13．（2025·浙江发展共同体联考·4）除去前期少数宗王叛乱之外，元朝可以说是中国历史上极少见的没有外患的朝代。正如元人所言：“圣朝之疆宇，固如金瓯，平如衡权，三代以来，罕能同议。”元朝没有“外患”主要得益于（　　） A．蒙古西征的征服 B．行省制的实施 C．中书省的设立 D．民族大交融的实现 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可知，行省制的实施开创了中央集权在地方治理层面的新模式，对持续开拓和长期维系统一多民族国家发挥了重要作用，故选B项；蒙古西征发生在元朝建立前而且并未直接影响元代的统治，排除A项；中书省设立的主要目是提高中央政府的行政效率，排除C项；民族大交融只是反映了各民族之间交往、交流、交融进一步加深，民族认同感、凝聚力增强，无法消除“外患”，排除D项。 14．（2024·浙江金华十校二模·6）《容斋续笔》载：“国朝故实，台、谏官元不相见。故赵清献公为御史，论陈恭公，而范蜀公以谏官与之争。……今两者合为一府，居同门，出同幕，与故事异。”这一制度变化（　　） A．有利于精简中央机构人员 B．激化了君权与相权的矛盾 C．导致了宋朝政治日益腐败 D．适应强化专制皇权的需要 【答案】D 【解析】据材料“国朝故实，台、谏官元不相见……今两者合为一府……与故事异”结合所学知识，原来，御史台负责监察百僚，谏官谏督皇上，二者性质不一，从宋代开始起形成台谏合一的特点，只弹劾百官、百司对君主的规谏功能逐渐消失，也使皇帝更容易掌握和控制监察机构，这适应了强化专制皇权的需要，故选D项；材料体现的是台谏合一，而职能合并不等于精简中央机构人员，排除A项；材料呈现的是监察机构的变化，这一变化能够加强皇权，增强统治力度，又能够对相权构成一定的制约和平衡，并未激化君权与相权的矛盾，排除B项，台谏合一并不能直接导致宋朝政治日益腐败，且材料也未体现政治腐败的相关信息，排除C项。 02 治理边陲与沟通中外——民族关系与对外交往的变迁 1．番坊是唐宋元时期政 府在主要外贸港口（如广州、泉州）划定的、供外国商人 （主要为阿拉伯、波 斯等商人 ）聚居和从事贸易活动的特定社区。广州的蕃坊在南宋时期制度不断完善，达到了空前繁荣的发展阶段。坊内设有“蕃学”，专门教授外商子弟儒家经典和汉语，并形成了一定规模的清真礼拜寺街区，同时佛教的光孝寺、道教的三元宫等不同宗教信仰的建筑也分布在周边。番坊实行蕃长管理 制，蕃长是南宋朝廷对接外商的官方协助者。据此分析“蕃 坊”（　　） ①与南宋朝贡贸易体制有关 联 ②见证了南宋的开放和包容 ③促进了不同宗教的相互融合 ④扩大了中华文化的影响力 A．①② B．②④ C．②③④ D．①②④ 【答案】D 【解析】南宋番坊是政府划定的外商聚居区，蕃长由朝廷任命协助管理，体现了朝贡贸易下官方对海外贸易的管控，故①正确；坊内有儒家蕃学、清真寺及周边佛道建筑并存，反映社会开放包容，故②正确；不同宗教建筑分布周边但史实上未见相互融合的记载，材料仅提及共存而非融合，故③错误；蕃学教授儒家经典，使外商子弟接触中华文化，推动其影响力扩大，故④正确；选择D项符合题意。 2．与马可·波罗同一时期，住在大都的畏兀儿人列班·扫马经耶路撒冷到欧洲访问，他去过君士坦丁堡、那不勒斯、罗马、巴黎和伦敦，途中会见了教皇和法国国王腓力四世、英国国王爱德华一世。此行他还可能（　　） A．目睹民众欢呼英法百年战争停战 B．看到基督教会向信徒征收什一税 C．阅读报纸上刊印的《天体运行论》 D．受到英国朋友邀请观看《哈姆雷特》 【答案】B 【解析】马可·波罗与列班·扫马同处13世纪，基督教会向信徒征收什一税是中世纪欧洲的普遍现象，从公元6世纪起基督教会就规定信徒需将收入的十分之一奉献给教会，13世纪该制度仍在推行，符合其所处时代背景，故选B项；英法百年战争始于1337年，而列班·扫马访问欧洲在13世纪，此时战争尚未爆发，排除A项；《天体运行论》由哥白尼于1543年发表，排除C项；《哈姆雷特》是莎士比亚17世纪初的作品，排除D项。 3．西汉汉昭帝（前94年—前74年）时期，御史大夫桑弘羊主张：“夫汉之有匈奴，譬若木之有蠹，如人有疾，不治则浸以深。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。”该主张（　　） A．推动了“河西四郡”的设立 B．为窦宪出击北匈奴提供舆论 C．反映当时边疆治理存在分歧 D．巩固了统一多民族封建国家 【答案】C 【解析】桑弘羊主张以军事手段打击匈奴，反对以德怀柔，反映当时边疆治理存在武力打击与以德怀柔的分歧，故选C项；河西四郡设立于汉武帝时期，早于桑弘羊发表主张的汉昭帝时代，其主张无法推动更早的建制，排除A项；窦宪出击北匈奴发生在东汉和帝时期，与西汉中期的桑弘羊主张相隔百余年，两者无直接舆论关联，排除B项；桑弘羊的主张在盐铁会议上未被全面采纳，汉昭帝时期对匈奴政策趋于缓和，其主张并未直接起到巩固统一多民族国家的作用，排除D项。 4．在“必威德兼施”思想的影响下，明朝在攻克元大都（今北京）后，即颁布了对蒙古人、色目人实行抚纳的政策，其后对少数民族一直执行的就是“以威服之”“以德怀之”的民族政策。体现明朝这一“民族政策”的是（　　） A．册封瓦剌首领俺答汗并订立和议 B．设立宣政院管理佛教和藏族事务 C．在西南少数民族地区实行土司制度 D．在乌垒城设置西域都护府管理西域 【答案】C 【解析】明朝在西南少数民族地区实行土司制度，通过任命当地首领为土司进行世袭统治，同时接受中央册封和管理，这既以武力为后盾维护统一，又以怀柔手段安抚少数民族，体现了“以威服之”“以德怀之”的政策，故选C项；俺答汗为鞑靼部首领，并非瓦剌首领，A项存在史实性错误，排除A项；设立宣政院管理佛教和藏族事务是元朝的制度，明朝并未设立此机构，因此与明朝民族政策无关，排除B项；在乌垒城设置西域都护府是西汉时期治理西域的机构，与明朝无关，排除D项。 5．“虽然在元代，中央已设立了宣政院，统辖西藏全区，（终）究不如清政府派遣官员、军队，对藏地的政治、军事、经济、宗教、外交等直接管理，更较有效。”清政府对西藏“更较有效”的直接管理是设立（　　） A．理藩院 B．办事大臣 C．伊犁将军 D．行都指挥使司 【答案】B 【解析】据材料“清政府……直接管理，更较有效”等并结合所学可知，与宣政院委派僧俗官员间接统辖西藏不同，清政府在西藏地区设驻藏办事大臣，实现了对西藏地区政治、军事等方面更有效的直接管理，故选B项；清朝设立理藩院管理边疆民族事务，其属于中央机构，不是直接入藏管理，排除A项；清朝在新疆设立伊犁将军，排除C项；明朝设行都指挥使司等机构管理西藏军民事务，排除D项。 6．公元91年，北匈奴西迁，南匈奴降汉，鲜卑族乘机向西、西南迁徙，占据了原匈奴领有的漠北草原。当时遗留在漠北约十万余户的匈奴，“皆自号鲜卑”，自此鲜卑族更为强大。由此可知，当时（　　） A．北魏国势不断增强 B．内迁民族主导政局 C．游牧民族融合发展 D．胡汉文化交流互鉴 【答案】C 【解析】据“鲜卑族乘机向西、西南迁徙，占据了原匈奴领有的漠北草原”、“‘皆自号鲜卑’，自此鲜卑族更为强大”，结合所学可知，东汉时期，鲜卑族逐渐占据了原匈奴所在的漠北草原，推动了鲜卑族与匈奴之间的融合，故选C项；北魏（386～557年）是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代，题中时间段北魏还没有建立，排除A项；鲜卑族向西、西南迁徙，不属于内迁，排除B项；交流互鉴是推动文明发展进步的原动力，但题目中没有提及汉族文化，“胡汉文化交流互鉴”更没有依据，排除D项。 7．京师同文馆是晚清培养译员的学校和翻译出版机构。翻检《中国近代学制史料》，编者认为其前身之一为明代“掌译书之事”的机构。该机构是（　　） A．礼部 B．鸿胪寺 C．理藩院 D．提督四夷馆 【答案】D 【解析】结合所学民族关系的史实可知，明朝提督四夷馆是负责翻译的机构，故选D项；礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，排除A项；鸿胪寺负责宾客接待礼仪，排除B项；理藩院是清代处理民族事务的机构，排除C项。 8．“北人自拨南奔，流寓江左。江左曾为他们设置侨郡县以居之。起初，认为他们不久就可以返回北方，‘故诈其挟注本郡’。即在户籍上夹注原来北方的籍贯，从而产生了所谓的‘白籍’”。上述现象出现于（　　） A．东汉末年 B．三国时期 C．东晋时期 D．隋朝 【答案】C 【解析】晋室南迁后定都建康，史称东晋，北方士族百姓随之南渡，朝廷设侨郡县安置，户籍夹注北方籍贯称白籍，材料中“江左设置侨郡县”“白籍”与东晋史实相符，故选C项；东汉末年战乱引发人口南迁，但未形成系统的侨置郡县和白籍制度，排除A项；三国时期东吴统治江南，虽有人口南移但无侨郡县和白籍户籍管理，排除B项；隋朝统一后推行括户政策，整顿户籍，侨置郡县已废除，白籍现象消失，排除D项。 9．边疆治理是国家治理的核心问题之一。在开展“明清边疆治理”项目化学习时，老师指导同学整理了如下表格。（12分） 材料一 明朝边疆治理举措一览表   地区 举措 陆疆 蒙古族地区 封授当地僧俗首领； 藏族地区 设行都指挥使司等机构，任用藏族上层士人进行管理 东北女真族地区 设奴儿干都司，封授各部落首领官号 西南地区 土司制度 海疆 东南沿海地区 明前期海禁；嘉靖朝戚继光抗倭；隆庆开关 中央机构 除A．B外，还有负责培养民族文字翻译人才的四夷馆 材料二 清朝边疆治理举措一览表   地区 举措 陆疆 蒙古族地区 联姻漠南蒙古；康雍乾平定漠西蒙古准喝尔部；盟旗制度 回族地区 平定大小和卓叛乱：设伊犁将军 藏族地区 册封达赖、班禅；“金瓶掣签”；派驻藏大臣；颁布《饮定藏内善后章程》 东北地区 雅克萨之战；中俄《尼布楚条约》 西南地区 改土归流 海疆 东南沿海地区 康熙朝渡海远征台湾；设台湾府 中央机构 理藩院 ——上述表格根据《中外历史纲要》等整理 （1）根据所学指出明朝在蒙古地区采取的治边举措，并写出材料一中A．B处机构名称。（6分） （2）根据材料一、二，概括明清边疆治理的特点。分析明清边疆治理的意义。（6分） 【答案】 （1）举措：重修长城，设置九边军镇；订立和议，册封首领；开放互市，开展贸易。 中央机构：礼部、鸿胪寺。 （2）特点：因俗而治，多元举措；北方陆疆是治理重点；反对外来侵略获得成功；明清边疆治理有较多的延续与创新。 意义：统一多民族国家在明清时期得到进一步巩固和发展；清朝基本奠定现代中国的疆域版图。 【解析】 （1）第一小问，关于举措，军事方面，结合所学，明朝为防范蒙古族南下，大规模重修长城。同时，明朝设置九边军镇，驻扎大量军队，加强军事防御力量，拱卫北方边境；政治方面，与蒙古族订立和议，通过册封当地僧俗首领的方式，维持与蒙古族上层的友好关系，一定程度上减少了冲突； 经济方面：开放互市，开展贸易，促进了中原与蒙古族地区的经济往来，有利于边境稳定和民族融合。第二小问，关于中央机构，结合所学，在明朝，礼部掌管国家的祭祀、礼仪、外交等事务，在边疆治理中负责处理与周边民族、国家的礼仪交往等事宜；鸿胪寺主要负责朝会、宾客、吉凶仪礼之事，在边疆治理中承担接待边疆民族使者等工作。故A、B处填：礼部、鸿胪寺。 （2）第一小问，关于特点，由材料一“土司制度”材料二“盟旗制度”“金瓶掣签”可知，明清在边疆治理上充分考虑各民族的风俗习惯和社会状况，如明朝在西南地区实行土司制度，清朝在蒙古族地区实行盟旗制度、在藏族地区册封达赖和班禅并实行 “金瓶掣签” 等，针对不同民族和地区采取不同治理方式；由材料二“联姻．．．．．．平定．．．．．．盟旗制度”可知，明清在蒙古族等北方陆疆地区投入较多治理精力，明朝设置九边军镇等，清朝通过联姻、平定叛乱等多种方式治理，反映出北方陆疆在边疆治理中的重要地位；由材料一“戚继光抗倭”材料二“雅克萨之战”可知，明朝戚继光抗倭，清朝进行雅克萨之战，成功抵御了倭寇、沙俄等外来侵略，维护了国家领土主权；由材料二“改土归流”“派驻藏大臣”“设台湾府”，清朝在一定程度上继承了明朝边疆治理的部分经验，同时又有创新，如设立驻藏大臣代表中央参与管理西藏，在边疆治理制度和措施上更加完善。关于意义，对国家发展而言，明清通过一系列边疆治理举措，加强了对边疆地区的控制和管理，促进了边疆地区与内地的经济文化交流，使统一多民族国家进一步巩固和发展，保障了国家主权与安全，也推动了边疆地区的开发；对疆域版图而言，清朝经过一系列军事行动和边疆治理措施，确定了与周边国家的边界，基本奠定了现代中国的疆域版图。 03  控制社会与保障民生——户籍、基层与社会治理的实践 1．“北人自拨南奔，流寓江左。江左曾为他们设置侨郡县以居之。起初，认为他们不久就可以返回北方，‘故诈其挟注本郡’。即在户籍上夹注原来北方的籍贯，从而产生了所谓的‘白籍’”。上述现象出现于（　　） A．东汉末年 B．三国时期 C．东晋时期 D．隋朝 【答案】C 【解析】晋室南迁后定都建康，史称东晋，北方士族百姓随之南渡，朝廷设侨郡县安置，户籍夹注北方籍贯称白籍，材料中“江左设置侨郡县”“白籍”与东晋史实相符，故选C项；东汉末年战乱引发人口南迁，但未形成系统的侨置郡县和白籍制度，排除A项；三国时期东吴统治江南，虽有人口南移但无侨郡县和白籍户籍管理，排除B项；隋朝统一后推行括户政策，整顿户籍，侨置郡县已废除，白籍现象消失，排除D项。 2．元代的户籍分类管理制度，是将全国的人户以职业、民族、宗教信仰的不同而划分为民户、军户、匠户等十几种，分别著籍，称为“诸色户计”制度。各户一经入籍，就不得更易，世袭其业，承担不同的赋役。这一制度（　　） ①体现了元朝社会的多元化结构 ②形成了相对封闭的社会阶层 ③开创了户籍分类登记管理制度 ④推动了乡里制与保甲制合一 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 【答案】A 【解析】依据材料，元代户籍按职业、民族、宗教信仰划分，体现了社会多元结构，故①正确；户籍世袭且不得更易，形成相对封闭的社会阶层，故②正确；户籍分类登记管理在元代前已有，如唐代的户籍制度，并非元代开创，故③错误；乡里制与保甲制合一是明清时期基层管理演变，元代户籍制度未直接推动，故④错误；选择A项符合题意。 3．明清时期的乡里遵照地方政府的政令以管辖部民、完纳赋役、清查户籍、维持地方治安，同时对一些事关风化的民事纠纷，有权以乡约族规来处置，甚至可以判处族人死刑（如沉塘、压土袋等），不必经官。这体现出（　　） A．国权不下县 B．地方皆自治 C．伦理造乡绅 D．县下惟宗族 【答案】D 【解析】材料指出明清时期乡里既执行地方政府政令（管辖部民、完纳赋役、清查户籍），又以乡约族规处置民事纠纷甚至处决族人，说明县级以下基层社会主要由宗族组织管理，宗族拥有独立于官府的司法权，印证了"；县下惟宗族"；的治理模式，故选D项；从材料中可知乡里需遵照地方政府政令，并非国权不下县，排除A项；"；地方皆自治"；过于绝对，乡里仍需服从官府政令，且自治范围仅限于宗族内部事务，排除B项；"；伦理造乡绅"；强调伦理规范对乡绅的影响，材料核心是宗族权力而非乡绅形成机制，且未体现伦理与乡绅的因果关系，排除C项。 4．雍正帝圣训曰：“从来家国一理，若富户能自保其身家，贫户知共卫夫富户，一乡如此，则一乡永靖，一邑如此，则一邑永宁，是富户之自保其家，犹富户之宜力于国也。”据此可知，雍正强调（　　） A．强化中央对地方的垂直管理 B．推行保甲制度以维护社会秩序 C．抑制富户以便缓和社会矛盾 D．引导民众自我管理以实现稳定 【答案】D 【解析】雍正帝主张“家国一理”，认为富户与贫户若能互相协作，富户自保家业、贫户主动维护富户利益，则地方自然安定，无需官府强制干预，可见其强调引导民众自我管理以实现稳定，故选D项；材料未提及中央对地方的垂直管理措施，反而强调地方自主治理，排除A项；保甲制度是官方主导的户籍联保制度，而材料强调富户与贫户自发协作，并非政府推行的强制性制度，排除B项；材料强调富户自保及富贫相卫，并非抑制富户，排除C项。 5．传统中国社会的塑造受儒家影响最大，以士居四民之首的说法自古以来便有之。但有学者认为，在某一时期儒人地位“卑劣”，与军、民、医各色户计并列为“中层阶级”。这一时期是指（　　） A．隋朝 B．唐朝 C．元朝 D．清朝 【答案】C 【解析】传统中国社会以儒家思想为核心，士人长期居四民之首，但元朝时期因蒙古统治者实行职业户计制度，将全国人口按职业划分为军、民、匠、儒等户别，儒户虽被单独列出，却与医户、僧道等并列，地位较前代明显下降，无法享有传统“四民之首”的特权，这体现了元朝对汉文化及儒士的轻视，故选C项；隋朝继承南北朝传统，虽科举制初立，但士族门阀仍占主导，儒士地位未受明显冲击，排除A项；唐朝科举制度发展，士人通过科举晋身，文人政治地位稳固，儒士阶层仍是社会核心，排除B项；清朝虽为少数民族政权，但全面承袭儒家文化，科举制度成熟，士人地位崇高，与题干描述不符，排除D项。 6．《续资治通鉴长编》记载庆历四年（1044年）正月“京城积雪，民多冻馁，其令三司置场，减价出米谷、薪炭以济之”。对此解读准确的是（　　） A．北宋百姓苦寒突出 B．北宋政府直接实施赈济救灾 C．北宋三司专掌财政 D．北宋东京居民普遍使用煤做燃料 【答案】B 【解析】材料中提到 “其令三司置场，减价出米谷、薪炭以济之”。三司是北宋主管财政的机构，政府让三司设置场所，减价出售米谷和薪炭来救济百姓，这体现了北宋政府直接实施赈济救灾的措施，故选B项；仅从京城在庆历四年正月积雪，民多冻馁这一记载，不能就此推断北宋百姓苦寒突出。这只是京城在特定时间（冬季下雪时）出现的情况，不能代表整个北宋百姓的生活常态，排除A项；材料主要是为了说明政府如何利用三司来进行救济，而不是对三司职能的一般性描述，排除C项；“薪炭” 包含多种燃料，“薪” 主要是指各种木柴，“炭” 有木炭和石炭（煤炭）之分，材料只说三司出售 “薪炭” 救济百姓，无法知道其中煤炭占比，排除D项。 7．明清时期的江南地区，官方基层组织先后有里甲制、保甲制、粮长制等，半官方基层组织有乡约、社学、社仓等，民间组织有义庄、善会、善堂等。这些官民组织同时并存，在社会功能上相互补充，且吏胥职役至清代也成为士绅的一大出路。这些现象说明明清时期（　　） A．江南士绅权力和影响力扩张 B．国家对基层的控制逐步减弱 C．社会救济的主体是民间组织 D．乡里成为最基层的行政机构 【答案】A 【解析】由材料“半官方基层组织”“民间组织”“成为士绅的一大出路”可知 ，明清时期的基层组织既有官方的，也有半官方和民间的，随着士绅权力和影响力的扩张，半官方和民间组织中士绅发挥了重要作用，因此成为士绅的一大出路，故选A项；明清时期国家对基层的控制逐步加强，排除B项；政府是社会救济的主体，而非民间组织，排除C项；中央集权体制下，县是最基层的行政机构，排除D项。 8．1171年，朱熹在建宁府崇安县五夫里创办了社仓。朱熹《社仓事目》记载了为五夫里社仓订立的如下规则：社仓的首领一般由乡官或士人担任，选任时尤其注重其人品德行，粮食贷放和收回时，县府须派官到场监视。该“规则”反映了（　　） A．重视发挥地方在国家社会治理中的作用 B．社会救济的主体是政府 C．基层民众的自我管理和相互监督的机制 D．儒学士人投身基层教化 【答案】A 【解析】据材料“社仓的首领一般由乡官或士人担任……县府须派官到场监视”可知，朱熹创办的社仓由地方人品德行好的人担任首领，说明注重发挥地方在国家社会治理中的作用，故选A项；材料是朱熹在地方创办社仓，并且订立规则，不体现社会救济的主体，社会救济是指国家和社会对陷入生活困境的公民，给予物质接济和扶助，以保障其最低生活标准的制度，排除B项；材料体现朱熹重视基层在国家治理中的作用，没有体现基层民众的自我管理和相互监督，且与“县府须派官到场监视”不符，排除C项；材料中“选任时尤其注重其人品德行”，选任的不一定是儒家士人，且材料不体现基层教化，排除D项。 9．史载，“宋之为道，一本于仁厚，凡赈贫恤患之意，视前代尤为切至。”政府“诏天下置广惠仓，使老幼疾贫者皆有所养”，“或募富民出钱粟，酬以官爵”，“或募少壮兴修工役”。以上说明宋代（　　） A．程朱理学成为治国理念 B．宗族内部救助活动兴起 C．社会成员身份趋于平等 D．社会救济的方式多样化 【答案】D 【解析】由“诏天下置广惠仓，使老幼疾贫者皆有所养”、“或募富民出钱粟，酬以官爵”、“或募少壮兴修工役”可得，宋代的社会救济由官方组织，但方式多样，故选D项；程朱理学成为官方哲学和变为治国理念是在南宋后期，题干所述宋代并未指明是南宋还是北宋，所以A项与题干时间不完全相符，排除A项；题干所述为“诏天下”、“募富民”、“募少壮”可得，这些救济方式都是由政府组织的，而宗族内部救助则是民众自发的行为，所以B项与题意不符，排除B项；题干只提到了社会救济方式的多样化，与社会成员身份不属于同一范畴，所以C项与题目主旨不符，排除C项。 10．（2026·浙江“9+1”高中联盟期中·19）土地制度、户籍制度和赋役制度是中国古代国家治理体系的重要内容。阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 唐初至唐中叶关于成丁入老年龄的调整 时间 丁（成年） 老（老年） 为丁年限 唐武德七年（624年） 21～59 60 38 唐神龙元年（705年） 22～57 58 35 唐天宝三年（744年） 23～57 58 34 唐广德元年（763年） 25～55 56 30 注：唐代的户籍制度将人口按年龄分为黄、小、中、丁、老五个阶段来登记。 ——整理自《中国大通史·隋唐五代（上）》 材料二 （鱼鳞）图所重在田，则田为经，人为纬，田各归其都图，诸原隰、坟衍、腴瘠、方圆之形毕具，遇土田之讼则质之，此不与人为转移也。（黄）册所重在户，则人为经，田为纬，田各归其户，一切新旧变迁、离居析爨之效皆具，遇赋役之征则稽之，此与人为转移者也。有转移者，以时登下之数，则役不胶于一定，而消长之变均；有不转移者，以握其常定之券，则田不纷于出入，而隐漏之弊绝。法至详矣。 ——摘自（明）郑大郁《经国雄略》 （1）根据材料一，概括这一时期成丁入老年龄调整的变化。结合所学，分析唐朝政府调整成丁入老年龄的主要原因。（6分） （2）根据材料二，概括“鱼鳞图册”和“黄册”的关系及共同作用。结合所学，指出中国古代赋役征收标准的演变趋势。（6分） 【答案】 （1）变化：成丁年龄逐渐提高；入老年龄逐步降低；为丁年限呈缩短趋势。（3分） 原因：土地兼并日益严重；政府直接支配的土地日益减少；人口日益增长。（2分，任答2点即可）导致均田制的推行日益艰难。（1分） （2）关系：互为表里（互为依据），相互配合（相互补充）。（2分，写单向关系最多得1分） 共同作用：减少诉讼纠纷；保障赋役征发。（2分） 趋势：从由以人丁为主逐渐向以财产为主过渡。（2分） 【解析】 （1）第一小问变化，据材料一表格（丁）数据可知成丁年龄逐渐提高；据材料一表格（老）数据入老年龄逐步降低；据材料一表格（为丁年限）数据可知为丁年限呈缩短趋势。第二小问原因，据表格“唐广德元年（763年）”这一年与之前相比的数据及所学（安史之乱）可知土地兼并日益严重、政府直接支配的土地日益减少、人口日益增长等因素导致均田制的推行日益艰难。 （2）第一小问关系，据材料二“（鱼鳞）图所重在田，则田为经，人为纬……此不与人为转移也”“（黄）册所重在户，则人为经，田为纬……此与人为转移者也”可知互为表里、相互补充。第二小问作用，据材料二“遇土田之讼则质之，此不与人为转移也”可知减少诉讼纠纷；据材料二“有不转移者，以握其常定之券，则田不纷于出入，而隐漏之弊绝”可知保障赋役征发。第三小问趋势，结合所学（中国古代赋税制度演变）可知从由以人丁为主逐渐向以财产为主过渡。 / 学科网（北京）股份有限公司 $