5.篇目一 《论语》十二章(文白对译)-(配套课件)【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修上册
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教辅
摘要:
该高中语文课件聚焦《论语》十二章经典章句,系统呈现孔子教育思想与道德观念,按学习态度、仁礼修身等主题组织,以原文、注释、翻译及词语解释为学习支架,帮助学生理解古文,构建知识脉络。
其亮点在于通过文本细读与核心概念解析(如“克己复礼”“己所不欲勿施于人”),提升语言运用能力,增强文化自信,培养思维能力。如“见贤思齐”引导学生自省,采用分主题梳理法,助力学生提升文言素养,为教师提供系统教学资源。
内容正文:
篇目一
《论语》十二章
语文选择性必修上册
子日:“君子食无求饱,居
无求安,敏于事而慎
孔子说:“君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸,做事勤勉而
于言,就有道
而
正焉,可谓好学也已。”
说话谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这就算得上是好学了。
无求:不追求。敏:勤勉。正:匡正。就:
(《学而》)
亲近,接近。有道:有才艺或有道德的人。
子日:“人
而
不
仁,如礼
何?人而
孔子说:“一个人如果没有仁德,怎样对待礼呢?一个人如果
不
仁,如
乐何?”。而:如果。如…何:古代
没有仁德,怎样对待音乐呢?”常用句式,当中一般插入代
词、名词或其他词语,意思是“把(对)…怎么
样(怎么办)”。“如礼何”即“怎样对待礼呢”。](《八佾》)
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子日:“朝
闻
道,夕死
可矣。”
孔子说:“早晨若得到了真理,当晚死去都可以啊。
[死:为…而死。]
(《里仁》)
子日:“君子
喻于义,小人
喻于利。”
孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。”
[喻:知晓,明白,这里可译为“懂得”。]
(《里仁》)》
子曰:“见
贤思
齐
焉,见
不贤
而内
孔子说:“看见贤能的人,就想着向他看齐;看见不贤的人,
自
省
也。”
就反省自己做得怎么样[贤:贤者,贤能的人。]
(《里仁》)
子日:“质
胜文
则
野,文
胜
质
孔子说:“朴实超过文采就会粗野鄙俗,文采超过朴实就会
则
史。文质
彬
彬,然后君子。”质:质朴朴实。
虚饰浮夸。文采与朴实两者兼备,这才是君子。”文:华美、文采。
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野:粗野、鄙俗。史:虚饰,浮夸。
文质彬彬:文质兼备、配合适当的样子。门
(《雍也》)》
曾子曰:“士不可以不弘毅,任
重
而
曾子说:“士不可以不志向远大,意志坚强,因为他们的责任重大,
道
远。弘毅:志向远大,意志坚强。仁
以为
路途遥远。弘,广、大,这里指志向远大。把实现仁道作为
己
任,不亦重乎?一仁以为己任:正常语序
自己的责任,这不是很重大吗?应为“以仁为己任”。
死而
后已,不亦远乎?”
一直到死才卸下重任,这不是很遥远吗?”
(《泰伯》)
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子曰:“譬如为山,未
成
篑,
孔子说:“好比积土堆山,只差一筐土就可堆成了,
止
,吾
止
也。一譬如:比如,好比。
然而停止了,那是我自己停下来的。
篑:盛土的竹筐。]
譬如
平地,虽覆
篑,进
好比填平洼地,虽然才倒上一筐土,但继续堆下去,
吾
往
是我自己在往前务力。平地:填平淮地。
(《子罕》》
子曰:“知者
不惑,仁者
不忧,勇者
孔子说:“聪明的人不会迷惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的人
不
不会畏提知:同“智”
(《子罕》)
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颜渊问仁。子曰:“克己
复礼
颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王之礼
为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁
就是仁。一旦这样做了,天下就会称许你是仁人。要做到仁,
语文选择性必修上册
由
己,而由人乎哉?”
克己:约束自我。复礼:
靠的是自己,难道靠别人吗?”
使言行归复于先王之礼。
归:称赞,赞许。由:依靠。乎哉:颜渊曰:“请问
语气词连用,加强反问语气。
颜渊说:“请问
其
目。”子曰:“非礼勿
视,
克己复礼的具体条目。”孔子说:“不合乎礼的不看,
非礼
勿听,非礼勿言,非礼
勿动。”
不合乎礼的不听,不合乎礼的不说,不合乎礼的不动。”
颜渊日:“回虽不敏,请事斯语
矣。”
颜渊说:“我虽然资质驽钝,愿意实践这些话。”
目:条目,细则。不敏:指资质
遐纯。事:实践,从事。斯:这。门
(《颜渊》)
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子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”
子贡问道:“有没有一个字是可以终身去实践的?[言:字。]
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子曰:“其‘恕
”乎!己
所不
欲,勿施
孔子说:“大概就是‘恕’吧!自己不愿意的事情,不要施加
人其:语气助词,表推测语气,大概。
(《卫灵公》)
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》
可以
兴,
孔子说:“同学们为什么不学《诗经》呢?《诗经》可以激发情志,
可以观,可以群,可以怨。
兴:指
可以观察社会,可以广交朋友,可以讽刺时政。激发人
的感情。观:指观察政治的得失、风俗的盛衰。
群:指提高人际交往能力。怨:指讽刺时政。
瓷等以有文以草三达
多识于
还可以知道
鸟兽草木之名。”
不少鸟兽草木的名称。”
(《阳货》)