2.7课时1　步步为营固根本——梳理基础并疏通文意-（配套课件）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《兼爱》文言基础梳理，涵盖重点词语解释、文意疏通及文言知识归纳。通过任务情境导入，以“梳理词语—疏通文意—制作卡片”为学习支架，衔接后续对文章思想的深入理解。 其亮点在于以任务活动驱动文言知识系统建构，通过加点词语精准解析、对比选择题（如“兼爱”与儒家“仁爱”辨析）培养语言运用与思维能力。制作通假字、词类活用等知识卡片，帮助学生夯实基础，教师可直接使用结构化资源提升教学效率。

课时1　步步为营固根本——梳理基础并疏通文意 1.梳理重点词语，准确疏通文句并理解文意。 2. 制作卡片归纳文言知识，系统掌握文言基础要点。 学习目标 任务　 梳理基础，疏通文意 　　在深入探索《兼爱》这篇经典文言文之前，我们首先要认识到，文言 文学习不仅仅是理解文章大义，更在于扎实掌握文言基础。从字词句的精 准解读，到语法结构的熟练掌握，每一步都至关重要。因此，在本次学习 中，我们将通过梳理文言重点词语、疏通文意，以及制作卡片归纳基础知 识等活动，夯实文言基础，为深入理解文章思想精髓打下坚实基础。 语文·选择性必修上册 活动一｜梳理重点词语，疏通文意 　　（一）阅读课文1～2段，完成相关问题。 　　圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉．能治之；不知乱之所自 起，则不能治。譬．之如医之攻．人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之； 不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治 之；不知乱之所自起，则弗能治。 语文·选择性必修上册 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不 相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏．父而自利；弟 自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓 乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。 父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利； 君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至．天下之为 盗贼者，亦然。盗爱其室．，不爱异．室，故窃异室以利．其室；贼爱其身，不 爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯 之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯 各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物．，具此而已矣。 语文·选择性必修上册 1. 解释文中加点的词语。 ①焉： 　　　②譬： ⁠ ③攻： ④亏： ⁠ ⑤至： ⑥室： ⁠ ⑦异： ⑧利： ⁠ ⑨物： ⁠ 于是，表承接。　 比喻，比如。　 治疗。　 使受损失。　 连词，表示另提一事。　 家。　 其他的，别的。　 使……获得利益。　 事，事情。　 语文·选择性必修上册 2. 下列对这两段内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 本文在开头提出“圣人”是如何做的，与《劝学》的开头“君子曰” 所起的作用相同，都增强了文章的说服力。 B. 墨子用治病和治国道理一致来相比，认为治病首先要找病因，治国也要 先找乱因，都要“对症下药”。 C. 墨子认为社会动乱的原因在于“不爱”并提出“兼爱”，这与儒家的 “仁者爱人”是相同的。 D. 墨子提到的乱象既包括家庭中的父子、兄弟不睦，也包括社会上的盗 贼横行、国家的君臣和诸侯之乱。 解析：　“兼爱”与儒家的“仁者爱人”，并不相同。 √ 语文·选择性必修上册 （二）阅读课文3～4段，完成相关问题。 　　察此何自起？皆起不相爱。若．使．天下兼．相爱，爱人若爱其身，犹有不 孝者乎？视父兄与君若其身，恶．施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其 身，恶施不慈？故不孝不慈亡．。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视 人身若其身，谁贼？故盗贼有．亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者 乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯 之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼 无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝．爱？故天下兼相爱则治，交 相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 语文·选择性必修上册 3. 解释文中加点的词语。 ①若使： ⁠ ②兼： ⁠ ③恶： 　　　　　　　④亡： ⁠ ⑤有： ⑥劝： ⁠ 假使，假如，如果。　 同时具有或涉及几种事物或若干方面。　 何，怎么。　 同“无”，没有。　 同“又”，表进一层。　 鼓励。　 语文·选择性必修上册 4. 下列对这两段内容的概述，不正确的一项是（　　） A. 这两段在上文反面举例的基础上，从正面阐述兼爱的好处，从而与上 文形成正反对比论证。 B. 墨子认为，兼爱互利是为政之道，无论是家庭，还是社会、国家，都要 兼爱而不能自爱。 C. 禁恶劝爱，是墨子的主张，他认为每个人都应该劝人为善，如此则天下 可治。 D. 与儒家的“仁爱”建立在“亲亲”血缘关系上相比，墨子更主张无差 别的爱。 √ 解析：墨子并没有否定“自爱”，只是说不能为了“自爱”而损害别人。 语文·选择性必修上册 活动二｜制作卡片，归纳文言基础知识 （一）通假字（找出下列句中的通假字，并解释） 1. 当察乱何自起　“ ”同“ ”， ⁠ 2. 故不孝不慈亡　“ ”同“ ”， ⁠ 当　 尝　 尝试　 亡　 无　 没有　 语文·选择性必修上册 （二）古今异义（请解释下列古今异义词的古义） 1. 当察乱何自起？起不相．爱． 古义： ⁠ 今义：爱人之间的相互爱慕、关爱。 2. 子自．爱．，不爱父 古义： ⁠ 今义：指爱护自己的身体；珍惜自己的名誉。 3. 贼爱其身，不爱．人． 古义： ⁠ 今义：恋爱的对象或婚姻对象。 互相爱护、关爱。　 只爱自己。　 爱惜别人。　 语文·选择性必修上册 （三）词类活用（根据提示解释词义） 1. 名词活用 名词作动词 故贼．人以利其身　　　　　 ⁠ 2. 动词活用 （1）动词的使动用法 故亏．兄而自利 ⁠ （2）动词作名词 盗．爱其室，不爱异室 ⁠ 残害，损害　 使……受损失　 小偷　 语文·选择性必修上册 3. 形容词活用 形容词的使动用法 （1）故贼人以利．其身 ⁠ （2）犹有大夫之相乱．家 ⁠ 使……得利　 使……乱　 语文·选择性必修上册 （四）重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语） 1. 劝（1）恶得不禁恶而劝．爱　　　　　　　 ⁠ （2）劝．君更尽一杯酒，西出阳关无故人（《送元二使安西》） ⁠ 2. 攻 （1）譬之如医之攻．人之疾者然 ⁠ （2）攻．大泽乡，收而攻蕲（《陈涉世家》） ⁠ （3）使玉人为之攻．之（《左传》） ⁠ （4）闻道有先后，术业有专攻．（《师说》） ⁠ 鼓励　 劝说　 治疗　 进攻　 雕琢　 学习、研究　 语文·选择性必修上册 3. 爱 （1）若使天下兼相爱． ⁠ （2）爱．其子，择师而教之（《师说》） ⁠ （3）秦爱．纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》） ⁠ （4）齐国虽褊小，吾何爱．一牛（《齐桓晋文之事》） ⁠ （5）予独爱．莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） ⁠ （6）爱．而不见，搔首踟蹰（《诗经·静女》） ⁠ 对人或事物有深厚真挚的感情　 爱护，宠爱　 喜欢，爱好　 爱惜，吝惜　 爱慕，欣赏　 同“　 ”，隐藏　 语文·选择性必修上册 4. 恶 （1）视父兄与君若其身，恶．施不孝 　　　　　　　　　　　　 ⁠ （2）交相恶．则乱 ⁠ 5. 以 （1）圣人以．治天下为事者也 ⁠ （2）故窃异室以．利其室 ⁠ wū，相当于“何”“怎么”　 仇恨　 介词，把　 连词，来　 语文·选择性必修上册 6. 若 （1）若．使天下兼相爱 ⁠ （2）其若．是，孰能御之（《齐桓晋文之事》） ⁠ （3）若．入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》） ⁠ （4）更若．役，复若赋，则何如（《捕蛇者说》） ⁠ （5）南宫适出，子曰：“君子哉若．人！”（《论语·宪问》） ⁠ （6）若．民，则无恒产，因无恒心（《齐桓晋文之事》） ⁠ 连词，假若　 动词，像　 代词，你　 代词，你的　 代词，表近指，这样 连词，至于　 语文·选择性必修上册 （五）文言句式（请根据提示翻译下面的句子） 1. 判断句 （1）圣人以治天下为事者也。（“……者也”表判断） 译文： ⁠ （2）臣子之不孝君父，所谓乱也。（“……也”表判断） 译文： ⁠ （3）此亦天下之所谓乱也。（“此……也”表判断） 译文： ⁠ 圣人是把治理天下作为（自己的）事务的人。　 臣与子不孝敬君和父，就是所谓混乱。　 这也是天下所谓的混乱。　 语文·选择性必修上册 2. 宾语前置句 察此何自起？（“何自”即“自何”） 译文： ⁠ 3. 状语后置句 皆起不相爱。（“起不相爱”即“不相爱起”） 译文： ⁠ 细察这些从哪里产生的呢？　 都是因为不相爱引起的。　 语文·选择性必修上册 $