2.5群文联读 品析儒家经典,传承文化渊薮——《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》联读-(配套课件)【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修上册

2026-01-04
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修上册
年级 高二
章节 5-3 *人皆有不忍人之心/《孟子》
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 921 KB
发布时间 2026-01-04
更新时间 2026-01-04
作者 高智传媒科技中心
品牌系列 学霸笔记·高中同步精讲
审核时间 2026-01-04
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/55768042.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该高中语文课件聚焦《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》群文联读,围绕“仁”“义”“礼”等核心概念,通过“跨越千年时空的对话”情境导入,结合表格梳理已学儒家概念,搭建新旧知识联系的学习支架。 其亮点在于以情境创设与活动探究融合,通过概念梳理、语言比较、君子观分析,落实文化自信、语言运用与思维能力培养。如表格归纳核心概念涵义,比较三篇语言特色,助力学生深化文化认同,教师可依托结构化活动提升经典教学效率。

内容正文:

群文联读 品析儒家经典,传承文化渊薮——《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》联读 1.概括每篇课文的核心概念,思考概念之间的逻辑联系。 2. 学会在比较中分析不同思想体系的言说技巧。 3. 明确儒家传统思想的现实价值和指导作用。 联读目标   本课所选的三篇经典交相辉映,仿佛跨越千年时空的对话,让我们在 字里行间感受到儒家文化的深邃与温暖。在这一场心灵与智慧的盛宴中, 我们不仅品析了儒家经典的精髓,更坚定了传承文化渊薮的信念,让这份 宝贵的精神遗产,在新时代绽放更加璀璨的光芒。请同学们品读这三篇儒 家经典文章,并举行一次读书交流会,启发自己的文化自觉性。 语文·选择性必修上册 目 录 活动一|温故知新,梳理儒家核心概念 1. 在以往的学习中,同学们已经接触了不少儒家经典。这些篇章主要选自 《论语》《孟子》《礼记》等。通过填写表格梳理学过的核心概念。 核心概念 例句 涵义 (1)仁 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 (《论语》) ⁠ (2)义 ①不义而富且贵,于我如浮云。(《论语》) ②二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子》) ⁠ 仁德 道义 语文·选择性必修上册 目 录 核心 概念 例句 涵义 (3) 道 ①大道之行也,天下为公。(《礼记》) ②得道多助,失道寡助。(《孟子》) ⁠ ⁠ (4) 礼 ①为国以礼,其言不让,是故哂之。 (《论语》) ②子未学礼乎?(《孟子》) ⁠ ⁠ (5) 王 德何如则可以王矣?(《孟子》) ⁠ 良好的政治制度或行 政措施 明确尊卑长幼关系的 礼制 施行仁政 语文·选择性必修上册 目 录 2. 筛选本课三篇文章中多次出现的核心概念,联系下面语句、语境,判断 分析其涵义是否相同。这些核心概念的多次出现说明了什么? ①人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何? ②仁以为己任,不亦重乎? ③仁者不忧。 ④克己复礼为仁。 ⑤恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也。 参考答案:(1)文中出现的核心概念如“仁”“义”“礼”等,其基本 含义没有发生变化。 (2)这些概念的反复出现说明了它们在儒家思想体系中的重要性。 语文·选择性必修上册 目 录 活动二|品鉴异同,领略典籍语言之美 3. 《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》三篇文章在语 言方面有什么异同点?试简要分析。 参考答案:(1)相同点:三篇文章的语言都简练平实,内涵深刻。 (2)不同点:《<论语>十二章》语言简练,用意深远。在简单的对话 和行动中展示人物形象,语言接近口语,浅近易懂。《大学之道》语言平 实浅近,不事雕琢,明白晓畅、干净利落,给人以朴素自然的美感;文辞 简约,但内涵深刻。《人皆有不忍人之心》的语言掷地有声,论证缜密, 长于修辞,气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富感染力。 语文·选择性必修上册 目 录 活动三|梳理“君子观”,阐述儒家思想的现实价值 4. 梳理课文内容,结合以下材料,分析儒家思想中关于“君子”和“士” 的相关论述,归纳并阐释儒家的“君子观”,并阐述对你的启发意义。 ①天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 ——《周易》 ②有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 ——《诗经·卫风·淇奥》 ③君子养心莫善于诚。 ——《荀子》 ④君子修道立德,不为穷困而改节。 ——《孔子家语·在厄》 ⑤子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是 人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食 之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”——《论语·里仁》 语文·选择性必修上册 目 录 ⑥子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君 子忧道不忧贫。” ——《论语·卫灵公》 ⑦子曰:“君子不器。” ——《论语·为政》 ⑧子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不 辱君命,可谓士矣。” ——《论语·子路》 ⑨孟子曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。” ——《孟子·齐桓晋 文之事》 ⑩所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家 而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众 也。——《大学》 语文·选择性必修上册 目 录 ⑪子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” ——《论语·卫 灵公》 ⑫曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死 而后已,不亦远乎?” ——《论语·泰伯》 参考答案:儒家思想中的“君子”是指有德行和有修养的人,对君子和士 的表述是指“有德”或“有位”的人,品德是其思想的核心,综合课文内 容和以上材料可以看出:①有德之君子具有理想化的人格,有责任感和使 命意识;②好学、立志、团结他人不谋私利、互相勉励扶持、自省、言行 一致、胸怀坦荡、修身齐家……才能成为真正的君子。 语文·选择性必修上册 目 录 $

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