2.5.2课时1　步步为营固根本——梳理基础并疏通文意-（配套课件）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《大学之道》文言基础梳理与文意疏通，通过“古籍探索”情境导入，先逐句解析“静”“安”“格物”等重点词语理解文意，再制作卡片归纳古今异义、词类活用等，搭建从文本理解到系统知识建构的学习支架。 其亮点是以任务驱动整合文言知识，情境创设增强文化自信，如对比“家”的古今异义、分析“齐”的使动用法，培养语言运用与逻辑思维。为学生提供模块化工具夯实基础，教师可直接用于课堂实操，提升教学效率。

课时1　 步步为营固根本——梳理基础并疏通文意 1.梳理重点词语，准确疏通文句并理解文意。 2. 制作卡片归纳文言知识，系统掌握文言基础要点。 学习目标 任务　 梳理基础，疏通文意 　　在静谧的教室里，同学们围坐在古籍旁，准备开启一场文言文的探索 之旅。书页间跳跃着的是千年的智慧与韵律，他们深知，要领略这份古典 之美，必须先过语言之关。活动伊始，他们将细致梳理文中的重点词语， 逐句疏通，理解文意；随后，动手制作知识卡片，将零散的文言基础知识 系统归纳，为日后的学习打下坚实基础。 语文·选择性必修上册 活动一｜梳理重点词语，疏通文意 阅读课文，完成相关问题。 　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后 能静．，静而后能安．，安而后能虑．，虑而后能得．。物有本．末．，事有终始，知 所先后，则近道矣。 语文·选择性必修上册 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐．其家。欲齐其 家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚 其意者，先致．其知。致知在格．物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而 后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治．，国治而后天下 平。自天子以至于庶人，壹．是．皆以修身为本．。 语文·选择性必修上册 1. 解释文中加点的词语。 ①静： 　　　　　　　　　②安： ⁠ ③虑： ④得： ⁠ ⑤本末： ⑥齐： ⁠ ⑦致： ⑧格： ⁠ ⑨治： ⑩壹是： ⁠ ⑪本： ⁠ 心不妄动。　 性情安和。　 思虑精详。　 处事合宜。　 树木的根本。末：树梢。　 使……整齐有序。　 求取，获得。　 推究。　 治理得好。　 一概，一律。　 根本，主要的、基础的东西。　 语文·选择性必修上册 2. 下列对《大学之道》这篇课文相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之 间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”。 B. 课文提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养 和要求与儒家的关于“入世与出世”的观点是相悖的。 C. 朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”，把“格物、 致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”称为“大学之条 目”，简称“三纲八目”。 D. 本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲 学思想的论述，如提出的“物有本末，事有终始”，就认知到事物发 展的先和后。 √ 语文·选择性必修上册 解析：　“相悖的”错，课文中提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的 联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展，且这一修养和要求是以儒家的 道德观为主要内涵的。 语文·选择性必修上册 活动二｜制作卡片，归纳文言基础知识 （一）古今异义（请解释下列古今异义词的古义） 1. 先齐其家． 古义： ⁠ 今义：家庭。 2. 自天子以至．于．庶人 古义： ⁠ 今义：连词，表示另提一件事。 和自己有血缘关系的宗族。　 至，到。　 语文·选择性必修上册 （二）词类活用（根据提示解释词义） 1. 形容词活用 （1）形容词作动词 ①古之欲明．明德于天下者 ⁠ ②在亲．民 ⁠ ③知所先后，则近．道矣 ⁠ （2）形容词的使动用法 ①先正．其心 ⁠ ②先齐．其家 ⁠ ③先诚．其意 ⁠ 彰明　 亲近、爱抚　 接近　 使……端正　 使……整齐有序　 使……真诚　 语文·选择性必修上册 2. 名词活用 名词作动词 致知在格．物 ⁠ 推究　 语文·选择性必修上册 （三）重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语） 1. 修（1）先修．其身　　　　　　　　　　　 ⁠ （2）乃重修．岳阳楼（《岳阳楼记》） ⁠ （3）其修．士不能以货赂事人（《韩非子》） ⁠ 2. 致 （1）致．知在格物 ⁠ （2）事君能致．其身（《论语·学而》） ⁠ （3）致．士民，聚万货（《盐铁论》） ⁠ （4）兴致．勃勃（成语） ⁠ 修养　 修建　 善，美好　 获得　 献出，尽　 招引，引来　 意态，情趣　 语文·选择性必修上册 3. 本 （1）壹是皆以修身为本．　　　　　 ⁠ （2）臣闻求木之长者，必固其根本．（《谏太宗十思疏》） ⁠ （3）乐者，音之所由生也，其本．在人心之感于物也（《礼记》） ⁠ （4）本．末倒置（成语） ⁠ （5）变本．加厉（成语） ⁠ 根本　 草木的根或茎干　 根源，来源　 根本、基础的东西　 本来的，原来的　 语文·选择性必修上册 4. 于 （1）古之欲明明德于．天下者　 ⁠ （2）青，取之于．蓝，而青于．蓝（《劝学》） ⁠ （3）迁客骚人多会于．此（《岳阳楼记》） ⁠ （4）君幸于．赵王（《廉颇蔺相如列传》） ⁠ 介词，不译，引出对象　 介词，从；介词，比　 介词，在　 介词，被　 语文·选择性必修上册 5. 道 （1）则近道．矣 ⁠ （2）不足为外人道．也（《桃花源记》） ⁠ （3）道．芷阳间行（《鸿门宴》） ⁠ （4）会天大雨，道．不通（《陈涉世家》） ⁠ 名词，规律、道理　 动词，说　 动词，取道　 名词，道路　 语文·选择性必修上册 （四）文言句式（请根据提示翻译下面的句子） 1. 状语后置句 （1）古之欲明明德于天下者。（“于天下”为状语） 译文： ⁠ （2）在止于至善。（“于至善”为状语，即“在于至善止”） 译文： ⁠ 2. 省略句 知所先后，则近道矣。[省略主语，即“（吾）知所先后，则近道矣”] 译文： ⁠ 古代想要把美德彰明于天下的人。　 在于达到道德修养的最高境界。　 （我们）知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。　 语文·选择性必修上册 $