第24课《愚公移山》课件-2025-2026学年统编版语文八年级上册

该初中语文课件围绕《愚公移山》文言文阅读展开，涵盖字音句读、字词注释、文意疏通、人物分析及寓意探究。课堂导入从初读正音断句入手，通过逐段译读搭建字词支架，再整体感知人物态度与愚公形象，形成递进式学习脉络。 其亮点在于融合语言运用与思维能力，通过“读众人”表格对比分析人物态度，结合毛主席引用及黄大发等当代愚公故事深化寓意理解。采用诵读法与合作探究，助力学生提升文言语感与辩证思维，为教师提供系统教学资源与拓展素材。

愚公移山 《列子 汤问》 教学目标 1、结合注释，疏通文意，积累文言文重要的实、虚词。 2、反复诵读，加深对文意的理解，培养文言语感。 3、探究质疑，理解寓意。 作者简介 列御寇，名寇，又名御寇，战国时期郑国人，战国时期哲学家、思想家、文学家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。 隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子聚徒讲学，弟子甚众，一次，列子往谒南郭子时竟挑选“弟子四十人同行”，可知列子后学众多。 作品介绍 本文选自《列子• 汤问》第五章，是一篇带有神话色彩的寓言故事。 《列子》是先秦散文的代表作之一， 全书共八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。 《列子》一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面，包括当时的哲学、神话、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等。 万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 箕畚（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 河曲（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 亡以应（ ） 一厝（ ） 雍南（ ） 陇断（ ） hè rèn kuí chèn sǒu kuì cuò lǒng běn rǔ yōng zēng wú shuāng qū 初读课文 1.读准字音 初读课文 2.读出句读 惩／山北之塞  曾不能／损／魁父之丘     遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男       命／夸娥氏二子／负二山 初读课文 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩石垦壤，箕畚（běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 初读课文 河曲（qū）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾（zēng）不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮kuì也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇(lǒng)断焉。 读懂文意 太行、王屋二山，方七百里，高万仞， 本在冀州之南，河阳之北。 方圆 长度单位，七、八尺为一仞 太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞， 原来在冀州的南面，河阳的北面。 译读文意 北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞， 出入之迂也， 聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。 将近 面对 （他）苦于山北路途阻塞、出入绕远。就召集全家人商量说： 北山有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。 阻塞 苦于 绕远，曲折 家人 商量 译读文意 尽、全 险峻的大山 纷纷 赞同 我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 语气副词加强语气。连……都 他的妻子提出疑问说“ 凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，还能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？ 如…何：把…怎么样 哪里 译读文意 之于 （大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面去。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑 易节，始一 反 焉。 肩负、扛 邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。 于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。 名词作状语，用箕畚 死了丈夫的妇人 刚刚换牙，指七八岁 译读文意 同“返”往返 更替 冬夏换季，才往返一次。 代词，指愚公 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 阻止 就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 河曲的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！ 同“慧”，聪明 介词，凭 连……都 译读文意 倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何 苦 而不平？”河曲智叟亡以应。 固执 即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是山不会增高加大，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。 北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。 通达，这里指改变。 即使 译读文意 同“无”，没有 担心 操蛇之神闻之， 惧其不已也，告 之 于 帝。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 害怕 天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。 代愚公移山这件事 这件事 译读文意 安置、安放 同“垄”，高地 愚公 背 向，对 从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。 1、从题目中，你读到哪些信息？ 整体感知 人物——愚公：“年且九十”、“残年余力” 事件——移山：太行、王屋二山 2、结合文本，探究愚公移山的原因、目的、决心以及结果。 整体感知 原因 目的 决心 结果 “子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（用反问语句强调移山一定可以实现） “惩山北之塞，出入之迂也”（痛感迂塞之苦） “指通豫南，达于汉阴”（确知移山之利） “帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南” 读众人 1.文中人物对愚公移山态度是不同的。找出相关语句，简要分析他们的态度，并完成表格，同时积累文言词语。 人物 相关语句 态度分析 妻子 家人 孀妻遗男 智叟 操蛇之神 天帝 人物 相关语句 态度分析 妻子 家人 孀妻遗男 智叟 操蛇之神 天帝 杂然相许 杂曰:投诸渤海之尾，隐土之北 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 支持移山的举动，并主动献策，解决移山中存在的问题。 对移山存有疑虑，充满关切、担心愚公的力量和无处放置土石。 不顾力量弱小，支持移山的举动 （对比） 轻视、嘲讽、挖苦愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功，反对移山。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 被愚公移山的行动及其精神感动 对愚公的决心和勇气感到畏惧 读愚公 读愚公 1.从何处可见愚公之“不愚”?找出相关语句,并作简要分析。 从“自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉”可知,从结果来看,愚公达成了移山的目的。 “虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平”可知，愚公肯定了人力的无穷无尽,又指出山只能是越挖越少,说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的，可见其目光长远。 读愚公 愚公是一个具有远大志向，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，有过人的智慧、敢于斗争精神的劳动人民。 读作者 1.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意? 愚公 智叟 愚公有实现造福大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。 智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大。没有克服困难的智慧，不会用发展的眼光看问题。 一个高尚 一个平庸 对比 以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。命名上颠倒,增加了讽刺的效果 读作者 1.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意? 愚公 智叟 “公”是敬称，相当于“老人家”;“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼,相当于“老头子”。这一安排反映了作者的情感倾向。 对比 愚公不愚，智者不智 读寓言 毛主席曾引用这个寓言故事，把封建主义和帝国主义比作两座大山,把共产党比作愚公,把人民比作天帝,指出:在“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢?” 寓言：寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 读寓言 这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？ 愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。 合作探究 1、课文是怎样表现愚公这个人物的？ 语言、行动（愚公确知“平险”之利，有远大志向） 正面描写 侧面烘托 鲜明对比 智叟实愚，愚公实智（愚公对人力无穷的深刻认识，对移山的坚定信念） 山高路远，遗男相助，神的搬山（移山决心之大、符合人民利益得到乡邻拥护、精神感人） 合作探究 用现代人的眼光来看,你认为愚公是该搬家还是该移山? 你还知道哪些当代愚公的故事呢？ 黄大发，一心为民、埋头苦干、百折不挠的楷模。带领村民历时36年，在悬崖绝壁上开凿出一条主渠长7200米、支渠长2200米的“生命渠”，用实干兑现“水过不去、拿命来铺”的誓言，为改善山区群众用水条件、实现脱贫致富作出突出贡献，被誉为“当代愚公”。 思考探究 杨善洲,2011年感动中国十大人物获奖者，曾任保山地委书记。1988年6月退休以后，主动放弃进省城享晚年的机会,扎根大亮山,义务植树造林二十余年,带领大家建成面积约5.6万亩的林场，且将林场无偿捐赠国家。 毛相林，中共党员，重庆市巫山县竹贤乡下庄村党支部书记、村委会主任。1997年，担任老下庄村支书的毛相林带领村民向绝壁挑战，历经7年时间在悬崖绝壁上凿出一条“天路”。2005年，毛相林又带领村民脱贫攻坚，历经13年时间探索培育出“三色”经济。 课文主题 这则寓言通过一个年近九十的老人每天挖山不止，最终感动天帝，用神力把山移走的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难，取得成功，就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。 5156edu.com Blues 169632.0 $