天津市五十七中2025-2026学年高二上学期第一次月考语文试题

五十七中学2025~2026学年度第一学期第一次月检测 高二年级 语文试卷 （2025.10） 一、基础内容。（每题3分，共30分） 1. 下列加点的字读音都正确的一项是（ ） A. 复辟（pì） 勉强（qiǎng） 寒噤（jīn） 开花结果（jiě） B. 襁褓（qiáng） 停泊（bó） 脱坯（pēi） 相机包围（xiàng） C. 佯装（xiáng） 沉疴（kē） 骤然（jù） 不屈不挠（náo） D. 剥削（xuē） 歼灭（jiān） 勒马（lè） 巍巍雪山（wēi） 2. 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A. 厮杀 殒命 侦查机 兵慌马乱 B. 安详 溯源 部署 洪水暴发 C. 胁从 寒喧 荟萃 度过难关 D. 统畴 跋涉 缴获 熙熙嚷嚷 3. 下列句子中加点的成语的使用，完全正确的一项是（ ） A. 我攀过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无际涯，顿觉自己渺小，登高自卑之感油然而生。 B. 这次把他们消灭了之后，附近各县的乡邻全都弹冠相庆，他们欢天喜地，抬着猪、羊来慰问红军。 C. 2020，无疑是一个特殊的年份，中华民族和全人类共担风雨，共克时艰，必将在煌煌史册上写就多难兴邦的一页。 D. 移动支付已经全面覆盖西部地区，数字经济模式一改几年前在西部不瘟不火的情形，极大地影响了当地人的生活。 4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 中国倡导的“一带一路”不是私家小路，而是一条开放共赢之路；中国对外开放，不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。 B. 这次活动的宗旨是以展现锡剧艺术形成、发展的历史过程为目的，并以此推动地方文化建设，弘扬民族文化优秀传统。 C. 铁观音茶叶中的茶多酚具有可以消除致癌的自由基，降低辐射污染，防治白内障，还可以消除室内异味。 D. 今年清明假日期间，全国森林防火形势严峻，河南西北部和四川西部的部分地区森林火险气象等级为中度危险。 5. 下列选词填空正确的一项是（ ） ①随着高考日益_____，各学校纷纷把备课重点聚焦到学生的心态调整上，引导学生正确面对考试，树立高考必胜的信念。 ②在中国革命史上，有多少英雄人物，他们无私奉献，不畏牺牲，建立了不朽的_____。 ③由于局势动荡，这些离开家园者的食品、饮用水和其他生活必需品供给不足，联合国难民署将向_____者提供帮助。 ④侵略军进城后，大肆屠杀无辜百姓，连老人和婴儿也不放过，手段_____，场面触目惊心。 A. 邻近 功勋 颠沛流离 惨绝人寰 B. 临近 功勋 流离失所 惨无人道 C. 邻近 功劳 颠沛流离 惨无人道 D. 临近 功劳 流离失所 惨绝人寰 6. 将下列句子组成句意连贯的一段话，正确的一项是（ ） ①不错，这些是最直观、最表象的财富。 ②财富是什么？ ③但财富的含义很广，它既是一种有形的财产，更是一种无形的智慧。 ④有人说，财富是宽大明亮的豪宅，财富是高档舒适的汽车，财富是哗啦啦让人心动的钞票。 ⑤它是一种知识、智慧和高尚人格魅力的结合体，具有号召力、向心力和影响力。 ⑥它们组合在一起，能让人们走向文明，走向幸福，能对社会可持续科学发展起到推动作用。 A. ②④①③⑤⑥ B. ④①②⑥⑤③ C. ②④⑥①⑤③ D. ④②⑥①⑤③ 7. 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 大陆同胞、台湾、香港、澳门同胞，还有海外侨胞，都是中华民族的子孙。 B. 小李见他笑得有点异样，就问：“怎么了？你。”他回答说：“没什么，别多心。” C. “春季高考也玩穿越！”2012年的春季高考作文以《回到……》为话题。对此，走出考场的考生们互相交流心得：回到童年，回到过去，回到激情燃烧的岁月…… D. 市工商局启动的“叫停电信收费不合法规则”行动——万人晒话费账单、公开征集侵权证据，是加大反垄断执法力度、推进垄断行业改革的有效举措。 8. 下列文学常识正确的一项是（ ） A. 《孟子》与《大学》《中庸》《春秋》合称为“四书”。 B. 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 C. 孔子，名丘，字仲尼，战国时期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被称为“圣人”。 D. 孟子，名轲，字子舆。他继承并发展了孔子“仁”的学说，并称“孔孟”。提出“性恶论”。 9. 下列各项中，和所给句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） 中国两千五百年不变的车辙，如何应对西方的冲击与侵略？只有一条路——觉醒。 A. 蜀道之难，难于上青天！ B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 C. 采之欲遗谁？所思远道。 D. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 10. 下列各组对话中，语言表达得体的一项是 ( ) A. 喇叭里传出了电工收电费的通知：各位村民注意了，明天交电费，晚六点以前要是交不清，就别怪我不客气了。 B. “这算得了什么，以后要是再有困难，可以继续到府上来找我。”孙大款慷慨地说。 C. 王老师捧着一幅字画凑到马医生跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”马医生脸上堆满了笑容。 D. 小赵指着菜农钱大爷的蔬菜摊问：“大爷，您那黄瓜多少人民币1千克?” 二、高考内容。（每题3分，共30分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众。“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的关注与 热议，能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。当表情包大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表达，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”悄然生成、蔓延，现代人无法用精准的中文表情达意。 著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络 ，遂将“讲病态中文”变成时尚。台湾作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串 、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众，“癌细胞”就一点点扩散了。这些分析无疑是切中肯綮的。也许有人认为，（ ）。其实，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。大陆的电视节目“口水”也不 少，“讲变态中文”在现实中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子 。 打造健康环保的“绿色语言环境”，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以 。唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。 11. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. “语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的关注与热议，能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。 B. “语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的关注与热议，乃因其在一定程度上击中了命门所致。 C. “语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的热议与关注，能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门。 D. “语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的关注与热议，乃因其在一定程度上击中了命门。 12. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 推波助澜 累赘 俯拾即是 遏止 B. 兴风作浪 繁杂 应接不暇 遏止 C. 兴风作浪 累赘 应接不暇 遏制 D. 推波助澜 繁杂 俯拾即是 遏制 13. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. “语言癌”的症状在大陆较为明显，台湾地区症状略轻 B. “语言癌”的症状在大陆略轻，台湾地区症状较为明显 C. “语言癌”的症状在台湾地区较为明显，大陆症状略轻 D. “语言癌”的症状在台湾地区略轻，大陆症状较为明显 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。 在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。 “乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。 （节选自叶朗、朱良志《以乐治国》） 材料二： 大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。 音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。 音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。 音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代《毛诗序》讲道：“情发于声，声成文谓之音……以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。 （节选自史其威《论音乐的社会功能》） 材料三： 近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目《歌手2019》和《声入人心》就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。 《歌手2019》总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含《垓下歌》《六州歌头》，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目《声入人心》及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。《声入人心》以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌《猜调》、湖南民歌《浏阳河》、江苏民歌《采红菱》、土家族民歌《龙船调》以及越剧《梁祝化蝶》等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。 歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。 （节选自于溟跃《音乐类综艺节目应守住“中国味”》） 14. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。 B. 中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求一致，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。 C. 音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥心砺志。 D. 传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。 15. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。 B. 恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发士们昂扬的斗志和无畏的勇气。 C. 好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。 D. 在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。 16. 下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是（ ） A. 《孝经》有云：“移风易俗，莫过于乐。” B. 司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。” C. 《晋书•乐志》语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义……” D. 《管子•内业篇》云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。” 阅读下面文言文，完成各题。 ①任城威王（曹）彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖（曹操）尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”课彰读《诗》《书》。彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将奈何？”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。 ②（建安）二十三年，代郡乌丸反。以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北。至于桑干，去代二百余里，长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度，不得过代，不可深进违令轻敌。彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：“后出者斩。”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子（曹丕）谓彰曰：“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也！” ③太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。文帝（曹丕）即王位，彰与诸侯就国。黄初二年，进爵为公。三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。 17. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 课彰读《诗》《书》（督促） B. 应弦而倒者前后相属（连接） C. 一日一夜与虏相及（达到） D. 召彰诣行在所（前往） 18. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 太祖尝问诸子所好 若属皆且为所虏 B. 尔其戒之 请问其目 C. 虏乃退散 今其智乃反不能及 D. 斩首获生以千数 以地事秦，犹抱薪救火 19. 下列记述曹彰言行的句子，可以作为曹操“黄须儿竟大奇也”这一评价的主要依据的一组是（ ） ①数从征伐，志意慷慨。 ②不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑。 ③“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？” ④“率师而行，唯利所在，何节度乎？” ⑤彰乃倍常科大赐将士。 ⑥如太子言，归功诸将。 A. ①②④ B. ①③⑥ C. ②③⑤ D. ④⑤⑥ 20. 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A. 曹彰年少时，善于射箭、骑马、驾车，本领高强，力量超人，能徒手击杀猛兽。 B. 曹彰早年曾立志做将军，主张赏必行，罚必信，在日后的战斗中实现了自己的初衷。 C. 在敌人处于优势的情况下，曹彰临危不惧，善于听取下属意见，制定正确策略，坚守要道，使敌军退散。 D. 曹彰用兵有方，战功卓著，曹操大为赞赏并封他为任城王。 三、课内文言文（每小题2分，共30分） （一） 阅读《论语》十二章，完成各题。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 21. 下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 敏于事而慎于言（勤勉） B. 文胜质则史（虚饰，浮夸） C. 请问其目（目标） D. 一日克己复礼，天下归仁焉（称许，称赞） 22. 下列句子中，划线词的用法和意义都相同的一项是（ ） A. 克己复礼为仁 譬如为山 B. 任重而道远 人而不仁，如礼何 C. 多识于鸟兽草木之名 辞让之心，礼之端也 D. 颜渊曰：“请问其目。” 其“恕”乎 23. 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “一日克己复礼，天下归仁焉”，意思是，有一天你能够约束自我，使言行归复于先王之礼，那么天下就都归附到仁的境地了。由此可见，个人对社会的巨大作用。 B. “克己复礼为仁”，意思是约束自我，使言行归复于先王之礼，就是“仁”。如果放任自己的本性而不立足于礼，社会从个人到整体就都会乱套。 C. “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这是“为仁”的具体做法，也就是说，一切行动都要符合礼。 D. “为仁由己，而由人乎哉？”这个反问句意在强调“为仁”的关键在自己。自己不追求，自己不努力，再好的目标也等于零。 （二） 阅读《大学之道》，完成各题。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 24. 下列各项中，加点字词解释不正确的一项是（ ） A. 知止而后有定（终止） B. 致知格物（推究） C. 安而后能虑（思虑周详） D. 自天子以至于庶人（平民百姓） 25. 下列句子中，划线词的用法和意义都相同的一项是（ ） A. 古之欲明明德于天下者 有一言而可以终身行之者乎 B. 壹是皆以修身为本 仁以为己任 C. 欲治其国者 吾其还也 D. 知止而后有定 蟹六跪而二螯 26. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. “大学”的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 B. 要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。 C. 上自天子，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 D. 根据课文，可知获得知识的途径在于纠正事物中的错误，纠正事物中的错误才能获得知识。 （三） 阅读《人皆有不忍人之心》，完成各题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 27. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 不足以事父母（侍奉） B. 有是四端而自谓不能者，自贼者也（做盗贼） C. 苟能充之，足以保四海（安定） D. 无辞让之心，非人也（谦逊推让） 28. 下列句子中，加点词的用法和意义都相同的一项是（ ） A. 若火之始然 若属皆且为所虏 B. 若火之始然 泉之始达 人之有是四端也 C. 有是四端而自谓不能者 死而后已 D. 以不忍人之心 苟能充之，足以保四海 29. 下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。 B. 孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C. 孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。 D. 孟子在认为"仁义礼智"是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需"扩而充之”才能发扬光大。 （四） 阅读《五石之瓠》，完成各题。 30. 下列句中加点字词的解释不正确的一项是（ ） A. 宋人有善为不龟手之药者（皮肤冻裂） B. 吾为其无用而掊之（丢弃） C. 客得之，以说吴王（得到） D. 则瓠落无所容（宽大空廓的样子） 31. 下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 宋人有善为不龟手之药者 客有吹洞箫者 B. 吾为其无用而掊之 民之从事，常于几成而败之 C. 剖之以为瓢 不赂者以赂者丧 D. 大败越人，裂地而封之 因人之力而敝之 32. 下列对选文内容或手法的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 惠子告诉庄子，自己把“五石之瓠”打破，不是因为它内中空虚而宽大的外形，而是因为它对自己无用，庄子批评了惠子这种固陋思想。 B. 吴王之客在越入侵吴时凭借宋人之药裂地受封，庄子有对大葫芦妙用的认识，从这个角度上看，庄子和吴王之客在境界高下上是相似的。 C. 在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法，“运用之妙，存乎一心”。 D. 对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。 （五） 阅读《兼爱》，完成各题。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人身，故贼人身以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 33. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 圣人以治天下为事者也（事务） B. 不可不察乱之所自起（考察） C. 譬之如医之攻人之疾者然（攻击） D. 恶施不慈（实行） 34. 下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 治乱者何独不然 非不呺然大也 B. 兄之不慈弟 师道之不传也久矣 C. 故亏父而自利 国治而后天下平 D. 必知乱之所自起，焉能治之 焉用亡郑以陪邻 35. 下列对内容理解分析，不正确的一项是（ ） A. 墨子提出要让天下人兼相爱，首先要学会爱自己。 B. 墨子认为，如果想要治理好国家，就要明白祸乱产生的原因。 C. 假如天下的人都相亲相爱，诸侯国之间就不会相互攻打，卿大夫的封地之间就不会互相侵扰。 D. 墨子提出要禁止人们互相仇恨，鼓励人们相爱。 四、（每题1分，共10分） 36. 名句默写。 （1）敏于事而慎于言，___________。 （2）___________，任重而道远。 （3）知止而后有定，___________。 （4）欲诚其意者，___________。 （5）___________，当其无，有器之用。 （6）自伐者无功，___________。 （7）___________，自知者明 （8）___________，死而不亡者寿。 （9）学不学，复众人之所过，___________。 （10）其安易持，___________。 五十七中学2025~2026学年度第一学期第一次月检测 高二年级 语文试卷 （2025.10） 一、基础内容。（每题3分，共30分） 【1题答案】 【答案】D 【2题答案】 【答案】B 【3题答案】 【答案】C 【4题答案】 【答案】A 【5题答案】 【答案】B 【6题答案】 【答案】A 【7题答案】 【答案】D 【8题答案】 【答案】B 【9题答案】 【答案】C 【10题答案】 【答案】C 二、高考内容。（每题3分，共30分） 【11~13题答案】 【答案】11. D 12. A 13. C 【14~16题答案】 【答案】14. C 15. C 16. D 【17~20题答案】 【答案】17. C 18. D 19. D 20. D 三、课内文言文（每小题2分，共30分） （一） 【21~23题答案】 【答案】21. C 22. C 23. A （二） 【24~26题答案】 【答案】24. A 25. B 26. D （三） 【27~29题答案】 【答案】27. B 28. B 29. C （四） 【30~32题答案】 【答案】30. B 31. A 32. C （五） 【33~35题答案】 【答案】33. C 34. B 35. A 四、（每题1分，共10分） 【36题答案】 【答案】 ①. 就有道而正焉 ②. 士不可以不弘毅 ③. 定而后能静 ④. 先致其知 ⑤. 埏埴以为器 ⑥. 自矜者不长 ⑦. 知人者智 ⑧. 不失其所者久 ⑨. 以辅万物之自然而不敢为 ⑩. 其未兆易谋 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $