第二单元 第5课 南亚、东亚与美洲的文化（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高二历史选择性必修3 文化交流与传播同步学案（统编版）

本讲义系统梳理古代印度（种姓制度、佛教、文学艺术）、东亚（朝鲜观测台、《三国史记》，日本天皇制度、武士道）及美洲（玛雅文字、历法，印加驿道）文化知识，构建区域文明对比学习支架，呈现各文明起源、特征及兴衰脉络。 资料以“知识梳理+探究活动”设计，探究部分引用《全球通史》等史料，引导学生从唯物史观分析印第安文化湮灭原因，通过史料实证理解文明交流影响，课中助教师引导学生深度分析，课后练习题可帮学生巩固知识、查漏补缺。

知识梳理(一)　古代印度文化 1．文明区域：包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 2．文明产生：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。 3．社会制度：在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 4．宗教信仰 (1)佛教 产生背景 公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了 基本教义 提倡“众生平等”和忍耐顺从 (2)印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来，印度教逐渐发展为印度的主要宗教。 5．文学 历史 地位 大约定型于2—4世纪的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位 主要 内容 源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就 6.艺术 建筑 很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表 数学 古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号 7.传播：公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。 8．影响：南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 知识梳理(二)　古代朝鲜与日本文化 1．古代朝鲜 (1)社会发展：公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。 (2)文明成就 ①科技：7世纪，修建了观测天象的瞻星台。 ②文化 史学 12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书 文字 在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字 音乐 朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明 (3)中朝交流 中国文化传入朝鲜 佛教、道教、儒学、典章制度、文字、学术文化和风俗习惯等 朝鲜文化传入中国 南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞 2.古代日本 (1)主要制度：7世纪，天皇制度形成后。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。 (2)武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。 (3)文明成就 文学 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》 建筑 法隆寺 绘画 大和绘和浮世绘 (4)中国文化的影响：日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 知识梳理(三)　美洲印第安文化 1．文明的发展：美洲的印第安人创造出自己独特的文化。 2．文明代表：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。 3．宗教信仰：玛雅人崇拜的大多是自然神。金字塔塔顶建有祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。 4．玛雅文明：创造了独特的文字，还发明了“玛雅历”。玛雅人知道“零”的概念，还创造出20进制。 5．文明延续：印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历。阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，使用图画文字记史述事，制作陶器、石雕、木刻和金银首饰。 6．文明湮灭：16世纪以后，由于西班牙殖民者的入侵，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。 探究一　古代印度和美洲的文化 [史论要点] 1．从“历史解释”角度认识古代印度文化的特点 宗教性 印度曾先后产生并流行多种宗教，如印度教、佛教和伊斯兰教等，都在印度创造了辉煌灿烂的宗教文化。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰，形成了印度文化浓郁的宗教性，宗教生活和宗教文化成为人们精神生活的中心 多样性 印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态，各政权之间，长期征战不已，相互吞并。所以，印度文明呈现出举世罕见的多样性。印度还是一个多语言的国家，拥有不同语言并信仰不同宗教的不同民族产生了不同的文化 包容性 印度文化从来就不是一成不变的，而是在不断吸收异族文化的过程中发展和丰富起来的。印度历史上屡遭外族入侵，可以说是一部不断被外族征服的历史，印度的文明史可以说是一部不断地接受异质文明挑战、不断与异质文明交流的历史 变动性 印度民族众多，各民族间的文化互相交流融合，形成了印度独特的文化气质。印度的文化从来不是固定不变的，而是处于不断吸收、发展、丰富的状态中 2.从“历史解释”角度认识古代美洲文化的特点 (1)历史悠久。欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人就已创造出自己独特的文化。 (2)涉及领域众多，成就辉煌。农业、宗教、自然科学、艺术方面都有重要成就。 (3)对世界影响深远。如玉米、马铃薯等重要农作物传播世界各个地方。 (4)分布范围比较广泛。玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化等覆盖了北美洲和拉丁美洲地区。 3．从“唯物史观”角度分析印第安文化逐渐消失的原因 (1)自然灾害：由于环境的变迁，古印第安人几大文明地环境发生了变化，原本适合耕种的地方因干旱变成了荒漠，迫使这创造了辉煌文明的印第安人迁徙，文明逐步消失。 (2)欧洲殖民者大量屠杀印第安人，加速了文明毁灭的进程。 (3)殖民者也带去了本土居民从没有的病症(白喉、天花等)，造成人口大量死亡。 [史料实证] 探究❶　印度文化的形成及传播特征 史料　婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 思考：史料反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明了印度文化传播的主要特征有哪些？ 答案：社会基础：种姓制度。主要特征：宗教色彩浓厚，文化靠口头传播，创造了精美的史诗。 探究❷　古代非洲和美洲文化的交流与传播 史料　人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多，信息交流关系到社会集团是否能够与世界发展保持同步。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。 ——摘编自弗朗兹·博厄斯《种族的纯洁》 思考：结合古代非洲和美洲的相关史实，理解史料中的观点。 答案：理解：从非洲内部考察，地处东北红海沿岸，与外界有广泛联系的阿克苏姆文明发展相对较快，对后世影响也是积极的，而其他地区始终处于原始状态。即使是曾经发展到比较高水平的南非的大津巴布韦，后来也不知所终。美洲文明，曾一度繁荣，但是美洲文明的发展长期处于独立形成、独立发展的状态，与外界尤其是与文明发展较早的欧亚大陆缺乏交流，因此文明发展相对缓慢。 探究二　古代东亚文化 [史论要点] 1．从“历史解释”角度认识古代东亚文化圈的特征 中国之中心与日、韩之边缘 在古代东亚文化圈中，中国处于中心位置，而日、韩处于边缘地带，这其中既有地理的因素，更有政治和思想文化的因素 宗藩关系的政治纽带作用 在古代东亚文化圈中，日、韩作为藩国，尊奉中国为宗主国。宗主国与藩国之间存在着一种权利和义务的关系。具体而言，政治上有册封制度确定的臣属关系，外交上有遣使和贡赐制度，经济上有官方通商往来。这种宗藩关系，是古代东亚文化圈得以形成和巩固的政治保障 儒家学说的思想统治地位 儒家学说由中国春秋末年的孔子所创立，汉代儒家学说成为中国两千年封建社会的统治思想。而随着中国古代文明在日、韩的传播，中国儒家学说思想在日、韩国家也得到了大力宣扬，并成为社会的主流思想 佛教成为普及的宗教 佛教是世界三大宗教之一，随着中国文化向日、韩的广泛传播，作为中国传统文化重要组成部分的中国佛教(而不是印度佛教)，也一同被介绍到日、韩国家，并逐渐成为日、韩民族的一种宗教信仰。中国佛教由此也就成为古代东亚文化圈主要的普及性的宗教 汉字成为共同的文字 放眼当今世界，汉字型(或称方块型)文字只有中文、朝鲜文和日文三种，也就是说，使用汉字型文字的国家，只有中国、朝鲜和日本之东亚三国。而这三种文字有着一个共同的渊源，那就是汉字，朝鲜文字和日本文字都是受到中国汉字的影响创制出来的 2.从“历史解释”角度认识古代日本文化吸收中华文化的特点 (1)由被动到主动、由间接到直接 早期中华文化主要通过朝鲜输入日本，后来日本统治者出于巩固统治的需要，主动派遣使节、学问僧和留学生来中国学习。 (2)选择性与主体性 日本将外来文化吸收、选择、融合，在坚持民族传统文化的基础上，择其所长，去其所短，进行改造，创立日本特色的文化。 (3)实用主义 以儒学为例，儒学传入日本之初，只在小范围内缓慢发展。后来日本统治者企图利用儒家的部分思想来规范统治秩序和加强中央集权，反过来又进一步推动儒学在日本的发展。幕府建立、武士兴起，由于长期的战乱纷争使人们对现实失去信心，人们开始将希望寄托于来世。于是，儒学成为佛教在日本传播的辅助工具。 (4)收放自如 当日本需要中华文化时，则敞开胸怀，如饥似渴的吸收。当它不需要或没有必要时，它则利用天然屏障与外界隔离，开始进行咀嚼、消化，最终形成自己民族特色的文明。 3．从“唯物史观”角度辩证认识古代东亚文化传统的多元与统一 (1)古代东亚文化的统一 ①东亚地区中华传统文化一直处于文化优势地位，其他国家文化的发展都受到了中国文化的深刻影响。 ②维系东亚文化统一性的主要因素，有儒家思想、佛教文化、汉字等。 (2)东亚文化的多元 ①东亚各国的文化都是在各地某种原生文化形态的基础上逐渐发展起来的。朝鲜半岛和日本列岛很早就有人类栖息。其早期文化是独立发展起来的。在与中国发生接触之后，虽然大量吸纳了中国的文化，但其本身所固有的文化并没有因此消失。 ②东亚文化的多元还表现为中国文化元素经过不同国家和民族的吸收与发展，逐步发展出地区性的特征。如佛教自中国传入日本，经过千余年的发展，日本的佛教形态与思想与中国的佛教相比，已经有了较大的不同。 [史料实证] 探究❶　大化改新与“唐风时代” 史料　大化改新后的一段时期，在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗作唐诗为荣，书法和绘画也多取法唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。……大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本没有建立宦官制度，也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。 ——摘编自[美]赖肖尔《当今日本人》等 思考：上述史料中所提到的大化改新后的一段时期为什么称为“唐风时代”？ 答案：大化改新期间，日本对中国文化(汉字、文学、艺术)的吸收，范围更广，规模更大；同时也学习中国先进的生产工具、生产技术、政治经济制度乃至价值观念。 探究❷　古代日本吸收中华文化的特征及成因 史料　水稻东传日本主要的渠道是通过秦汉之际人口大流动中迁往朝鲜的大陆移民及后人传至日本的。文字及儒家思想最初主要是通过百济人王仁携《论语》和《千字文》来日，刷新了日本历史，日本从此有了文字，其意识形态也发生改变。随着日本大和国的统一，日本加强了对朝鲜的侵略，4世纪在朝鲜建立任那地区，设“日本府”。但到5世纪末受到势力强大的国家——新罗的排挤，日本在朝鲜逐步失去势力。在国内，部民奴隶制衰落，父系家长制兴起，新旧势力斗争激烈。日本需要加快学习中国的步伐，直接派遣大批使节、学问僧和留学生来中国学习。 ——王金林《汉唐文化与古代日本文化》 思考：根据史料，概括古代日本吸收中华文化的变化，并分析出现上述变化的原因。 答案：变化：由被动到主动；由间接到直接。 原因：国内政治矛盾的尖锐；在朝鲜扩张的失败；隋唐时期的中国国力强盛，对日本有强大吸引力。 　 在古代美洲文明的进程中，玛雅文 3—10世纪，玛雅文明达到高度繁荣，12世纪以后，阿兹特克文化和印加文化走向繁荣 明曾被誉为“美洲的希腊”。这主要因为玛雅文明(　　) A．与希腊文明有相同的内容 　表述明显错误 B．与希腊文明有相似的地位 　古希腊文明是西方文明的源头 C．最早被希腊人发现 　哥伦布发现美洲新火陆 D．与希腊文明一样，以商贸见长 　玛雅文明是农耕文明 [解题突破] 明立意　以玛雅文明与希腊文明的比较为切入点，从“家国情怀”角度考查辉煌的玛雅文明。 抓关键　根据题干信息“玛雅文明曾被誉为‘美洲的希腊’”可知，玛雅文明高度繁荣，与希腊文明有相似的地位。 排干扰　本单元的主题是文化多样性，玛雅文明不可能与希腊文明有相同的内容，玛雅人也不以商贸见长，西班牙殖民者发现了玛雅文明，C表述明显错误。 答案：B 　 玛雅文明是美洲古代印弟安文明的杰出代表。阅读下列材料，回答问题。 材料一　玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明，……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。 　　　　　玛雅文字 为了计算时间、预言未来和为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。 ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二　也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的聚变，杂草疯长，达到难控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础，或者是疫病流行，导致人品锐减，损伤了文化的元气， 美洲长期与旧大陆隔离，印第安人也与旧大陆各种疾病完全隔绝，对许多疾病几乎完全没有免疫力 也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园。再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓，甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾难。 ——林大雅《玛雅的智慧》 请回答： (1)根据材料一并结合所学知识，指出材料一提及的玛雅文明的主要成就。据材料二，分析玛雅文明消失的可能原因。 (2)据上述材料和所学知识，指出玛雅文明在世界古代文明中的地位，这反映了世界文明发展的什么特征？ [解题指导] 第一步　审设问·定方向 审读关键 审读通则 引导词 在第(1)(2)问中，“根据材料”说明答案来自材料；在第(1)(2)问中，“结合所学知识”说明答案来自教材基础知识。 提示词 第(1)(2)问，指出——扼要说明； 第(1)问，分析——剖析阐述。 限制词 第(1)(2)问，内容限定——玛雅文明； 第(2)问，时间限定——世界古代文明； 内容限定——玛雅文明、世界文明。 核心词 第(1)问，成就和原因； 第(2)问，地位和特征。 第二步　读材料·提信息 第(1)问，根据“发展了表意文字”、“研究了天体的运动”等信息，概括出玛雅文明的主要成就。根据“气候发生了不利于玛雅农业的骤变”“疫病流行”等信息，可得出玛雅文明消失的原因。 第(2)问，联系所学知识可知，玛雅文明足在与其他地区隔绝情况下独立创造的，体现了文化的多样性。 第三步　列要点·组答案 (1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)成就：发明象形文字；推算出月亮等行星的运行周期，发明玛雅历。 可能原因：气候变化毁坏了生存基础；疫病流行导致人口减少；外族侵略与破坏。 (2)地位：玛雅文明是在与其他地区隔绝情况下独立创造的，是美洲古代居民印第安人独创的文明成果。 特征：多样性与统一性。 1．这本书反映了古代印度各阶层的生活，被誉为印度古代社会的百科全书，是世界上最长的史诗。在印度一年一度的庙会上，艺人们都要分段朗诵它，听众常常会被感动得流下眼泪。下列作品可能与材料描述相关的是(　　) A．《吉尔伽美什》 B．《荷马史诗》 C．《一千零一夜》 D．《摩诃婆罗多》 解析：选D　结合材料中的“反映了古代印度各阶层的生活”等信息可知，这部史诗出现在南亚次大陆，并且反映了当时社会的精神面貌，联系所学知识可知，史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就，故选D项；A项是西亚文学作品；B项是古希腊文学；C项是阿拉伯文学。 2．佛陀(释迦牟尼)微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张(　　) A．世间一切皆苦 B．世人都要拥护种姓制度 C．世间众生平等 D．世人都可进入极乐世界 解析：选C　材料表明佛陀主张世间众生平等，反对婆罗门的特权地位，认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。 3．下表为新罗统治时期的记载。材料信息表明(　　) 时间 事件 惠恭王六年，秋八月 大阿餐金融叛，伏诛 十一年，夏六月 伊餐金隐居叛，伏诛 十六年二月 伊餐金志贞叛，聚众围犯宫阙 元圣王七年，春正月 伊餐悌恭叛，伏诛 A.中央政权更替频繁 B．中央内部争权日益严重 C．政治统治趋向衰败 D．君主权力逐步得到强化 解析：选C　由材料信息可以看出，新罗统治时期叛乱频繁发生，这表明新罗政治统治不稳，逐渐趋向衰败，故C项正确。 4．公元7世纪前后的日本，主要使用下面哪一文字(　　) 　 A　　　 　B　　　　 C　　　　 D 解析：选C　图A是中国商朝时期的甲骨文，图B是两河流域的楔形文字，图D是古埃及的象形文字。图C是日本7世纪前后使用的文字，是在汉字基础上发展起来的假名字母。 5．有“美洲的希腊”之称的是(　　) A．阿兹特克文明 B．大津巴布韦文明 C．玛雅文明 D．印加文明 解析：选C　在16世纪初西班牙殖民者入侵之前，玛雅人是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族，他们的社会发展水平已达到相当的高度，创造出举世闻名的玛雅文明，被后人称誉为“美洲的希腊”，故C项正确。 6．新航路的开辟带动了物种的交流，下列各物种均起源于美洲的是(　　) A．玉米，茶叶，番茄，大豆，烟草 B．玉米，棉花，水稻，马铃薯，花生 C．玉米，花生，水稻，小麦，番茄 D．玉米，马铃薯，烟草，番茄，可可 解析：选D　古代美洲的印第安人创造了灿烂的文明，独立培育出其他大陆没有的很多农作物，包括培育出了玉米、马铃薯、辣椒、番茄、烟草、可可等作物，故D项正确。 学科网（北京）股份有限公司 $