第八单元 单元达标检测-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修下册教师用书word（统编版）

一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “敢为天下先”是5000年中华文明所孕育的人文精神，这种精神随着时代进步不断发展，并在当代中国焕发出新的生机。中国共产党的百年奋斗历程，就是致力于将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程。中国共产党很好地继承和弘扬了中华优秀传统文化中“敢为天下先”的思想和精神，并与民族复兴伟业紧密结合起来。 中国共产党勇担民族复兴历史大任。中国共产党从诞生之日起，就义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的神圣使命。这是历史的必然、人民的选择，也是时代的重托，体现了中国社会发展历史逻辑与科学社会主义理论逻辑的辩证统一。面对近代以来空前严重的民族危机，中国共产党不仅要团结带领中国人民求得民族独立和人民解放，还要实现国家富强和人民幸福，使中华民族巍然屹立于世界民族之林。可以说，中国共产党100年的历史，就是对“敢为天下先”这一中华优秀传统文化的最好传承和践行。在时代洪流的大浪淘沙中，谁能背负起天下之重担、承担起天下之使命，历史就会选择谁，人民就会跟谁走。中国共产党为中华民族谋复兴的历史使命和百年奋斗，既是对“敢为天下先”精神的继承与弘扬，更在其内涵上作了进一步深化、在价值目标上实现了进一步升华。 承担起民族复兴的历史使命，中国共产党人“敢为天下先”，书写了流光溢彩、气壮山河的百年奋斗历史。践行初心、担当使命，是中国共产党人的价值追求。中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。从中国共产党诞生那一刻起，中国人民开始从精神上由被动转为主动，中华民族开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴。一百年来，不管形势和任务如何变化，不管遇到什么样的艰难险阻，甚至难以预料的惊涛骇浪，我们党始终站在时代最前列，把握历史主动、锚定奋斗目标，沿着正确方向勇毅前行。 (摘编自杨玉飞《中国共产党人“敢为天下先”》) 材料二： “敢为天下先”出自老子的《道德经》，原文为“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。此处的“不敢为天下先”，意为不敢居天下人之前，不与人争名、与民争利。对个人而言，这句话表达了一种超然的生活态度；对国家治理而言，这句话体现了尊重群众利益的政治态度。随着社会环境的演变，在不同的语境中，更多的人取“敢为天下先”中的锐意进取之意，勉励人们勇于应对变化、破解危局，在困难和风险面前不放弃、不逃避，始终保持迎难而上、拼搏进取的争先精神。 “敢”字为先，源于中华民族始终不惧挑战的无畏品格。从盘古开天到夸父追日，从精卫填海到愚公移山，无不反映了古人在同恶劣生存环境作斗争中“事不避难”的豪迈气魄，也从中孕育了迎难而上的坚定意志、锲而不舍的执着精神、自强不息的奋进毅力。司马迁在《太史公自序》中就提到，历代先贤面对逆境，多展现出了顽强意志，“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法……”，正是以百折不挠之精神，取得举世不凡之成就。 胸怀天下，方能孕育奋楫争先的勇毅担当。中国传统的“天下”观念，不仅是地理空间上的概念，更具有哲学、伦理学上的意义，蕴含着对广大人类社会乃至世间万物的高度关切。《道德经》言“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普”，将个人德行修养与家国历史实践有机关联，将个人价值纳入家国天下的语境，凸显了以天下为己任的强烈担当。《大学》中的“修身齐家治国平天下”，就是古代士大夫把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融为一体，不断涵养心系天下的大局观、为国为民的责任感。北宋儒学大师张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是被一代代中国人所尊崇，激励人们要立足宏大视野，展现宽广胸襟，始终保持立时代之潮头、发思想之先声的担当意识和进取精神。尤其是在家国危亡、百废待兴的历史关头，只有胸怀“国之大者”、心系“民之关切”，才能激起发愤图强、主动求变的内驱动力，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”等，就是这种浓厚的家国情怀所孕育出的大境界、大格局、大胸怀。正是凭着这种精神，中华民族数千年来从不因循守旧、故步自封，始终以奋进应对挑战、以争先破解困局、以创新开辟新路，凝结成生生不息、坚忍不拔的民族基因，使中华文明始终保持生机与活力，让中华民族巍然屹立于世界民族之林。 (摘编自韩燕丽《敢为天下先》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．老子《道德经》中的“不敢为天下先”，是道家“无为”“不争”思想的一种体现，现代社会已完全不适用。 B．“敢”字为先，敢为天下先，是中华民族始终不惧挑战的无畏品格，是坚定意志、锲而不舍执着精神的体现。 C．把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融为一体，才能涵养为国为民的责任感、孕育以天下为己任的担当。 D．“为天地立心，为生民立命”，只有胸怀“国之大者”、心系“民之关切”，才能激起主动求变、敢为天下先的内驱动力。 解析　A项，“现代社会已完全不适用”错误。据材料二看，随着社会环境的演变，在不同的语境中，是更多的人取“敢为天下先”中的锐意进取之意，选项说法绝对，文中并无此信息。 答案　A 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．“敢为天下先”是5000年中华文明所孕育的人文精神，中国共产党始终不渝地在传承和践行着这一传统文化精神。 B．中国共产党将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合开辟出一条独具中国特色的革命道路，体现出敢为人先的首创精神。 C．谁能背负起天下之重担、承担起天下之使命，历史就会选择谁，中华民族数千年历史中从未出现过因循守旧、故步自封的情况。 D．新时代，“敢为天下先”就是要我们进一步解放思想，大胆闯、大胆试，不断冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱。 解析　C项，“中华民族数千年历史中从未出现过因循守旧、故步自封的情况”错误。据材料一看，说“谁能背负起天下之重担、承担起天下之使命，历史就会选择谁”是在肯定“中国共产党100年的历史，就是对‘敢为天下先’这一中华优秀传统文化的最好传承和践行”，将这一结论放到中国数千年的历史中来看，选项说法绝对，比如清政府时期的“闭关锁国”就是因循守旧、故步自封。 答案　C 3．下列选项，能作为论据支持材料一中“敢为天下先”观点的一项是(3分)(　　) A．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” B．永康学派的代表人物陈亮在谈到“成人之道”时认为：“气不足以充其所知，才不足以发其所能，守规矩准绳而不敢有一毫走作，传先民之说而后学有所持循；成人之道宜未尽于此。” C．100年来，马克思主义中国化的每一次历史性飞跃，无不体现了中国共产党“敢为天下先”的勇气和担当，无不具有惊天动地的开创性。 D．无论是推进自主创新，还是推动科技成果转化为现实生产力，都需要“十年磨一剑”的韧劲、“把冷板凳坐热”的毅力，创新之路，从无坦途。 解析　A项，阐释何为大丈夫，不符合题干要求。B项，在陈亮看来，真正的成人之道，要敢于打破前人的“规矩”，要敢于“走作”，做到“敢为天下先”，符合题干要求。C项，是观点，不是论据，不符合题干要求。D项，谈创新需要毅力，不符合题干要求。 答案　B 4．材料二多处运用引用论证，请简要分析其论证效果。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①先找出材料二运用引用论证的内容，如材料二第一段中，“‘敢为天下先’出自老子的《道德经》，原文为‘我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先’”；第二段中，司马迁在《太史公自序》中讲的“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法……”，第三段中，《道德经》言“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普”，《大学》中的“修身齐家治国平天下”，北宋儒学大师张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”等。②再结合引用论证的知识进行分析。引用论证是一种论证方法，它是引用名人名言、经典著作、公理常理、历史文献等作为论据，来证明论点的一种方法。引用论证的作用是增强文章的说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步说明文章论点。材料中引用名人名言和诗文来说理，不仅突出了观点的权威性、说服力，而且增添了文章的内涵和文学性，使议论文论据更充分、说理更深刻。 参考答案　①引用增添论证的说服力和权威性，如引用老子《道德经》，司马迁《太史公自序》等，增强观点的说服力。②增添文章的内涵和文学性，如引用《道德经》《大学》中的内容，使文章更具内涵。 5．“敢为天下先”的精神在当今时代有哪些重要意义？请结合文本简要分析。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①解答“敢为天下先”的精神在当今时代有哪些重要意义，联系材料一讲的中国共产党的百年奋斗历程，“中国共产党勇担民族复兴历史大任”“中国共产党100年的历史，就是对‘敢为天下先’这一中华优秀传统文化的最好传承和践行”“承担起民族复兴的历史使命，中国共产党人‘敢为天下先’，书写了流光溢彩、气壮山河的百年奋斗历史”可知，中国共产党肩负着实现中华民族伟大复兴的神圣使命，需要一如既往地继承与弘扬“敢为天下先”的精神。②联系材料二第一段内容可知，就个人而言，“敢为天下先”是一种锐意进取精神，能够勉励我们在生活中勇于应对变化、破解危局，在困难和风险面前不放弃、不逃避，始终保持迎难而上、拼搏进取。③联系材料二基于“‘敢’字为先，源于中华民族始终不惧挑战的无畏品格”“胸怀天下，方能孕育奋楫争先的勇毅担当”的认识做的分析可知，新时代必须保持“敢为天下先”的勇气，还需将个人德行修养与家国历史实践有机关联，将个人价值纳入家国天下的语境，“正是凭着这种精神，中华民族数千年来从不因循守旧、故步自封，始终以奋进应对挑战、以争先破解困局、以创新开辟新路，凝结成生生不息、坚忍不拔的民族基因，使中华文明始终保持生机与活力，让中华民族巍然屹立于世界民族之林”，中华民族数千年来的做法，也是“敢为天下先”精神在当代意义的体现。 参考答案　①中国共产党肩负着实现中华民族伟大复兴的神圣使命，需要一如既往地继承与弘扬“敢为天下先”的精神。②“敢为天下先”是一种锐意进取精神，能够勉励我们在生活中勇于应对变化、破解危局，在困难和风险面前不放弃、不逃避，始终保持迎难而上、拼搏进取。③新时代必须保持“敢为天下先”的勇气，以争先破解困局、以创新开辟新路，能使中华文明始终保持生机与活力，让中华民族巍然屹立于世界民族之林。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 一条军裤 罗　烽 太阳斜西的时候，潜驻平顶堡的反正军骑兵连连长，得到敌军中尾联队攻袭平顶堡的确报。敌军正在渡河，距平顶堡不过二十余里的途程，最迟在两个钟头以后，必能开到平顶堡的。连长为了避免农民和部队遭到最大的损害，他已经下令全连准备向平顶岭撤退。因为需要留下一个机警、可靠的刺探，就把连副马彦德留下。连副马彦德是一个顶有名誉的军人。全平顶堡几乎没有一个农民不晓得马彦德，人人都把马彦德的好处记在心里了。就连那个傻子，外号叫杨癫脚的石匠，他的脑袋里也印着马彦德的肖像哩。他曾经用一块半透明的岩石，暗地里给马彦德塑一个石像，他把它立在后岭的一棵老松树下。许多石匠看了那像，全都不知是谁，因为手工太劣了，简直连耳朵都看不着。 当杨癫脚听说骑兵连全部撤退的时候，他却着了慌，他丢开饭碗便一癫一瘸地向外跑去，一直跑到马彦德的家门口，赶快趴窗子一看，马彦德正在屋里翻箱倒柜地收拾东西。于是他着起急来，用拳敲着窗棂叫道： “喂，怎么的？你也要走吗？” “你尽说胡话！”马彦德一边走出门来，跺着脚劝说着，“你赶快回家去吧！” “不，我不能让你走，若是走，就得带我去！” 马彦德真着急了，用手推着杨癫脚的胸脯：“你简直不要命啦！快给我回家去，去！” 杨癫脚用倔强的胸脯，跟马彦德抵抗着。忽然马彦德想到兜子里还有两角钱，两角钱，在这穷僻的乡下无论在谁看来都是庞大的数目啊！这是多么诱人的东西。 “我不走，你拿着这个回去吧，好兄弟……” 杨癫脚一下就接过来了。黑朦胧里他分别不出那是什么，送到眼前仔细一看，他立刻把它塞进马彦德的衣兜里，顿着那双癫脚咆哮： “我给你做过活吗？你为什么给我钱呢？”然后回头就走。他越过一口枯井，在一排秫秸障子后面的正结着半熟的粉红色的樱桃树下，他突然站住了。敌人的第一颗炮弹在堡外轰然一声爆炸了。接着机关枪就像刁婆子嘴似的，无的放矢地得得个不休。于是全堡子的狗，开始向那狂暴的、无礼的詈骂还了腔。杨癫脚陷在隆隆的，得得的，汪汪的，混杂的声浪里晕眩起来了。 幸亏村主任史伯伯招待有方，敌军破例讲了一次人道。可是村主任史伯伯却大开了屠杀，甚至把全村的肥猪啊，鸡啊，鸭啊，杀死了一多半。当夜敌军就肥酒肥肉大吃一通，兵们全高兴得像一次毫无损失的凯旋。这一夜，就那样平安度过。虽然村主任史伯伯害了千八百条兽命，但却也保全了不知其数的人命。 天刚亮，情形可就变了：敌军像村主任史伯伯搜集鸡蛋一样，开始在家家户户搜查“匪人”，石匠周七因为收藏大量铁器，当场被砍了头；董家菜园子小家伙秃葫芦，因为没脱去破草帽，说是有辱皇军……马彦德是在一点钟以前被捕的，因为敌军在马彦德家门前的枯井中搜出一条军裤。 敌军队长派了一个“中国通”军曹，向村主任史伯伯提出条件：限十二小时以内献出抛弃军裤的人，否则，立即将马彦德枪决，并按户拷问。 时间一点，两点，四点，五点……很快地过去了！全堡子的农民们都像大难临头似的。 “用我吗，史伯伯？”石匠杨癫脚问。 “哦啊……”村主任史伯伯嗫嚅地说，“日本人捡了一条军裤……” “那是马连副的军裤吗？” “唔，不！不是他的！”村主任史伯伯认真地辩白着。 “我明白，”杨癫脚眯缝起小眼睛，笑着说，“你们带我去领呢？” 通过几道哨兵线，他们就到了岭顶上敌军的司令部。“中国通”军曹代替中尾联队长审讯：“这男的是谁？” 村主任史伯伯喉咙里发颤地回答：“军裤的原主。”“这一条军裤是我的呀！”杨癫脚抢着说。 一霎眼杨癫脚被军曹摔倒了，他发了一阵昏，又晃晃荡荡地爬起来，向军曹理论道： “不给我，我不强要，为什么摔人呢？” 军曹用带钉子大皮鞋，冲着杨癫脚迎面骨踢了一脚，转过来问村主任史伯伯：“他是石匠？”“是石匠，呐呐，他还是个傻子。”“傻子？喂，你从哪弄来这条军裤？” “跟一个红胡子要来的。后来，听人家说，那玩意犯法，我就把它扔在井里啦。” 军曹把审讯的经过报告给中尾联队长。联队长用雪白的门牙咬着下唇，思量一会儿就命令军曹喊来两个兵，把杨癫脚扯出帐篷去了。 两个兵端平枪，押着他走下了岭。因为迎面骨受了重伤，那一只癫脚越发癫得厉害了。然而，这条道又是熟的。他老远看见了那棵苍老的大松树下，立着他的精心杰作——马彦德的石像。他不得兵的允许，就直奔那个石像去了，恰好跑到石像跟前，后面的兵就喝令他跪下…… 中午的强烈的阳光，从栉密的松针隙处，漏射到石像的头顶。树梢卷起松涛，富于弹力地左右摇曳着，雨线般的光芒，在石像的脸上闪耀着，闪耀着……石像仿佛跳动起来。而它的创意者却静悄悄地躺在它的脚下。 (有删改) 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说开篇交代了故事发生的背景，营造出一种紧张的战斗氛围，同时也以简洁的语言解释了马彦德未撤离的原因。 B．杨癫脚想跟随马彦德一起走，却不曾想马彦德给他两角钱让他回家，显然马彦德不耐烦杨癫脚的胡搅蛮缠，随便打发他。 C．面对日本人的询问，村主任史伯伯“喉咙里发颤地回答”，写出了村主任在大局面前内心的挣扎、痛苦与无奈。 D．“不给我，我不强要，为什么摔人呢？”杨癫脚在敌人面前故意以“傻子”的形象示人，因为他知道这是对马彦德和乡亲最好的保护。 解析　B项，“显然马彦德不耐烦杨癫脚的胡搅蛮缠，随便打发他”错误。文中有“想到兜子里还有两角钱，两角钱，在这穷僻的乡下无论在谁看来都是庞大的数目啊！这是多么诱人的东西”。在如此紧急的情况下，面对杨癫脚的坚持，马彦德不希望他受到伤害，所以拿出宝贵的两角钱来劝杨癫脚走。 答案　B 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文中避开了对敌人入侵场面的直接描绘，而是使用“隆隆的，得得的，汪汪的”等拟声叠词，巧妙地通过杨癫脚对声音的感知进行展现。 B．文中先以看似诙谐的笔调写了村主任史伯伯对敌人“招待有方”，后又写村民们被以莫须有的理由残害，控诉了日本侵略者的恶行。 C．小说故事情节相对平缓，从敌军渡河到杨癫脚牺牲，每一个情节都自然过渡，其中杨癫脚认领军裤，既在意料之外又在情理之中。 D．本文以“一条军裤”为题，一方面便于突出主要的故事情节，另一方面也巧妙地把军与民联结起来，有利于突出主题。 解析　C项，“相对平缓”错误。从杨癫脚与马彦德的对话到敌人突然到来的袭击，从村主任对敌军的“热情招待”到敌军对村民的屠杀等情节，都可以看出小说有起有伏，并不“平缓”。 答案　C 8．小说的开篇和结尾都提到了杨癫脚雕刻的“石像”，意义却不相同。请结合文本谈谈你的理解。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①从文本开篇描述来看，“就连那个傻子，外号叫杨癫脚的石匠……他把它立在后岭的一棵老松树下”，此处提到这尊石像，首先展现出的是马彦德在乡亲们心中有着极高的威望，几乎整个平顶堡的农民都知晓他的好，而杨癫脚作为其中一员，更是将对马彦德的崇敬之情通过雕刻石像这一行为体现出来。尽管石像手工粗糙，甚至连耳朵都难以分辨，但它的存在却表明马彦德在杨癫脚心里有着重要位置，象征着杨癫脚对马彦德真挚的敬重，也从侧面反映出军民之间深厚的情谊，军人深受百姓爱戴。②故事发展到结尾，情节经历了敌军搜查“匪人”，因军裤事件要枪决马彦德，杨癫脚挺身而出承认军裤是自己的这一系列紧张且充满危机的过程。在这样的背景下，再次提到石像，此时的石像已经不仅仅是代表杨癫脚对马彦德个人的崇敬了。杨癫脚为了挽救马彦德以及全堡子乡亲们的性命，不惜牺牲自己，在面对敌军的审讯、殴打等恶劣对待时，毫不退缩。此刻的石像已然成了杨癫脚英勇无畏、舍己为人崇高精神的象征，它在阳光下仿佛跳动起来，仿佛也被杨癫脚的伟大举动赋予了生命力，而杨癫脚最终倒在石像脚下，更强化了这种象征意义，饱含着作者对杨癫脚的赞美与歌颂，凸显出普通民众在抗日斗争中展现出的伟大人性光辉。 参考答案　①开篇提到“石像”，既体现出马彦德赢得了乡亲的尊重，也表现了杨癫脚对马彦德的崇敬，石像虽让人难以辨认，但却立在了杨癫脚的心中。②结尾再次提到“石像”，是在杨癫脚用自己的性命挽救了马彦德和乡亲的性命之后，石像成了杨癫脚英勇无畏、舍己为人的精神象征，表现了作者对杨癫脚的赞美。 9．作为展现抗日期间军民鱼水情的文学作品，本文在主人公的选择与主题的表现上有独特之处，请结合文本简要分析。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　本文在主人公的选择与主题的表现上的独特之处，可以从人物形象的选择、主题的表现等角度分析。 参考答案　①人物形象的选择上，小说未就马彦德这一军人形象做过多的刻画，而是将笔墨集中在杨癫脚这一有着身体残疾且心智不全的普通村民身上，看似弱者却在全村陷入危难之时爆发出惊人的勇气，歌颂了他心存大义、勇于牺牲的大无畏精神。②主题的表现上，有别于传统展现军民鱼水情的抗日文学，并未将普通民众定义为被保护的一方，而是突出普通大众对军人的维护和对革命部队的情感，传递出了军民团结、共同抗战的思想。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 赵普数以为言，帝曰：“彼等必不吾叛，卿何忧之深邪？”然熟观数人者，皆非统御才，恐不能制伏其下，则军伍间万一有作孽者，其临时亦不能自由尔。一日，召普从容论天下之事，因喟然叹息曰：“自唐季以来数十年间，兵革不息，生民涂炭。”普对曰：“节镇太重，唯稍夺其权，则天下自安矣。” (节选自陈邦瞻《宋史纪事本末·收兵权》) 材料二： 上与故人石守信等饮，酒酣，屏左右，谓曰：“为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝安枕而卧也。”守信等曰：“何故？”上曰：“是不难知，居此位者，谁不欲为之？”守信等皆惶恐顿首，曰：“陛下何为出此言？”上曰：“不然，汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为，不可得也。”守信等乃皆顿首，泣曰：“臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。”上曰：“汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业。君臣之间，两无猜嫌，不亦善乎？”皆再拜，称疾，请解兵权。 (节选自冯梦龙《智囊全集》卷二) 材料三： 韩信曰：“汉王遇我甚厚，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，后二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而窜逃，归于汉王。汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南。此二人相与天下至欢也然而卒相禽者何也？患生于多欲而人心难测也。今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也。故臣以为足下必汉王之不危己，亦误矣。臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。” (节选自《史记·淮阴侯列传》) 材料四： 汉王甫破项羽，即驰夺韩信军，天下自此宁矣。故无所挟以为名而抗不听命，既夺之后，弗能怨也。如姑缓之，使四方卒有不虞之事，有名可据，信兵不可夺矣。夺之速而安，以奠宗社，以息父老子弟，以敛天地之杀机，而持征伐之权于一王，乃以顺天休命，而人得以生。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷二) 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 此二人相与天下至欢也然而卒相禽者何也？ 解析　“此二人”是主语，“相与”是谓语，故在C处断开。“天下至欢也”表判断，“也”是句末语气词，故在E处断开。“然而”表转折，“卒”是状语，“相禽”是谓语，“者”表停顿，故在H处断开。 答案　CEH 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．数，音shuò，屡次、多次，与《鸿门宴》“范增数目项王”中的“数”读音、意义均相同。 B．何为，为何，宾语前置，与《齐桓晋文之事》“牛何之”中的“何之”句式相同。 C．且，副词，暂且，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“且”词性、意义相同。 D．息，使动用法，与《促织》“成以其小，劣之”中的“劣”用法不同。 解析　A项，正确，读音、意义相同。都是“shuò，屡次、多次”。B项，正确，句式相同。都是宾语前置句。正常的顺序为“为何”；/正常的顺序为“牛之何”。C项，错误，词性、意义不同。副词，暂且；/连词，况且。D项，正确，用法不同。使动用法，使……安宁；/意动用法，认为……不好。 答案　C 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．赵普曾请求收回将领兵权，宋太祖起初并未采纳这一建议，后来却又担忧将领们会因部下作乱而失去自由，遂与赵普商议解决之策。 B．宋太祖为了让石守信等人交出兵权，先是倾诉帝王难处，诉说自己的忧虑，然后又建议几人置办良田美宅，可谓晓之以理、动之以情。 C.蒯生以常山王与成安君从刎颈之交到互相残杀为例，劝说韩信不要相信与汉王的关系，他认为韩信无论归楚还是归汉都将难以自保。 D．王夫之认为，汉王刚击败项羽就立刻疾驰夺取韩信的兵权，天下从此安定；趁韩信没有办法抗拒命令时迅速夺权，韩信也无法怨恨。 解析　A项，“担忧将领们会因部下作乱而失去自由”错误。材料一原文是“其临时亦不能自由尔”，这里的“不能自由”并非指将领“失去自由”，而是指将领因缺乏统御能力，若部下作乱，自身将无法掌控局面、难以自主。 答案　A 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)不然，汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？ 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)如姑缓之，使四方卒有不虞之事，有名可据，信兵不可夺矣。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“汝曹”，你们；“麾下之人”，部下，旗下的人；“如……何”，固定句式，对……怎么办。(2)“卒”，同“猝”，突然；“虞”，猜度，料想；“名”，名义、理由、借口。 参考答案　(1)不是这样，你们虽然没有野心，但你们部下的人想要富贵怎么办？ (2)如果暂且拖延，让天下突然发生意外之事，(韩信)有了可以依据的名义，他的军队就不能被夺取了。 14．综合几则材料谈谈，皇帝要削弱或夺去某些将领的兵权，可能出于哪些方面的考虑。(5分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①防止叛乱：材料一中，皇帝认为将领“皆非统御才，恐不能制伏其下，则军伍间万一有作孽者，其临时亦不能自由”，明确担心将领因能力不足被部下裹挟反叛；材料二中，皇帝对石守信等人说“汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为，不可得也”，直接点出部下可能迫使将领叛乱的风险。②历史教训：材料一中，皇帝感叹“自唐季以来数十年间，兵革不息，生民涂炭”，赵普回应“节镇太重，唯稍夺其权，则天下自安矣”，可见唐末藩镇割据、战乱频发的历史教训，是皇帝削夺兵权的重要原因。③集权需求：材料三中，蒯通指出“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏”，韩信“戴震主之威，挟不赏之功”，暗示功高震主会威胁君主集权；材料四中提到“持征伐之权于一王”，明确夺取兵权是为了将权力集中于君王手中，强化皇权。④消除战乱：材料一中皇帝提及“兵革不息，生民涂炭”，渴望结束战乱；材料四中“夺之速而安，以奠宗社，以息父老子弟”“人得以生”，直接说明夺取兵权是为了消除战乱，让百姓生活安宁。 参考答案　①防止叛乱：担心将领能力不足，被部下裹挟反叛。②历史教训：借鉴前代藩镇割据致乱的经验。③集权需求：避免将领功高震主，强化皇权。④消除战乱：使百姓得以休养生息。 [参考译文] 材料一： 赵普多次就此事进言，皇帝说：“他们一定不会背叛我，你为什么如此深深忧虑呢？”然而(皇帝)仔细观察这几个人，都没有统领驾驭的才能，担心他们不能制服自己的部下，那么军队中万一有作乱的人，他们到时候也会身不由己啊。一天，(皇帝)召见赵普，私下谈论天下大事，于是叹息道：“自从唐末以来几十年间，战争不断，百姓遭受苦难。”赵普回答说：“藩镇的权力太重，只要逐渐削夺他们的权力，天下自然就安定了。” 材料二： 皇帝和老朋友石守信等人饮酒，酒喝到畅快时，屏退身边侍从，对(他们)说：“做天子也非常艰难，远不如做节度使快乐，我现在整夜都不能安睡。”石守信等人问：“是什么原因？”皇帝说：“这不难理解，占据这个位置的人，谁不想得到呢？”石守信等人都惶恐地叩头，说：“陛下为什么说这种话？”皇帝说：“不是这样，你们虽然没有野心，但你们部下的人想要富贵怎么办？一旦把黄袍加在你们身上，即使想不做(皇帝)，也不可能了。”石守信等人于是都叩头，哭着说：“我们愚笨没有想到这一点，希望陛下可怜我们，指明一条能让我们活下去的路。”皇帝说：“你们为什么不放弃兵权，选择合适的好田宅买下，为子孙建立永久的家业。君臣之间，没有猜忌，不也很好吗？”(石守信等人)都一拜再拜，称病请求解除兵权。 材料三： 韩信说：“汉王对待我很优厚，我怎么能贪图利益而背弃道义呢！”蒯通说：“您自认为和汉王关系很好，想建立万世功业，我私下认为这是错误的。当初常山王、成安君还是平民时，结为生死之交，后来两人结怨。常山王背叛项王，捧着项婴的头颅逃跑，归附汉王。汉王借给他军队向东进军，在泜水南岸杀了成安君。这两个人的交情是天下最深厚的，然而最终互相擒杀，为什么呢？是因为欲望太多，人心难以揣测啊。现在您想以忠信和汉王交往，交情一定不会比这两个人更牢固。所以我认为您坚信汉王不会危害自己，也是错误的。我听说勇力和谋略使君主感到震惊的人，自身危险；功劳盖过天下的人，无法赏赐。现在您拥有使君主震惊的威势，怀揣着无法赏赐的功劳，归附楚国，楚国人不信任；归附汉国，汉国人感到恐惧。您想凭借这些在哪里安身呢？”韩信辞谢说：“先生暂且别说了，我会考虑这件事。” 材料四： 汉王刚刚打败项羽，立即驰马夺取韩信的军队，天下从此安定了。所以(韩信)没有可以凭借的名义来反抗不听命，被夺取兵权后，也不能怨恨。如果暂且拖延，让天下突然发生意外之事，(韩信)有了可以依据的名义，他的军队就不能被夺取了。快速夺取兵权而使天下安定，以此奠定国家根基，使父老兄弟得以安宁，收敛天地间的战乱之气，而将征伐的权力掌握在君王一人手中，这是顺应上天旨意、保全性命，使百姓得以生存。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 九日登东山寄昌叔① 王安石 城上啼乌破寂寥，思君何处坐岧峣②。 应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。 落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。 渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。 [注]　①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。②岧峣：高山。③分：甘愿。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．诗人登山望远，听到乌鸦的啼叫声，想象昌叔此时正坐在某处高山之上，表达了诗人对昌叔深切的思念之情。 B．诗人回忆自己曾经和昌叔同饮绿酒共赏黄菊的欢乐场景，他们情调高雅，在宴席之上没有招歌伎弄曲。 C.颈联描绘了一幅秋日美景图，夕阳西下，落叶纷纷，白云与秋水相连，群山连绵起伏，雾霭缭绕。 D．本诗写景动静结合，视觉描写和听觉描写相结合，色彩相衬，意境开阔，融入了诗人复杂的情思。 解析　B项，“诗人回忆自己曾经和昌叔同饮绿酒共赏黄菊的欢乐场景”错误。颔联“应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫”，意思是说本来应该你我手执绿酒共赏黄色的菊花，又何必有穿着红色裙子的女子吹紫箫相伴。是诗人想象将来和昌叔相聚的情景，并不是回忆。 答案　B 16．陶渊明采菊东篱、醉倒篱下的典故常用来表达归隐之思，但在本诗尾联中诗人却有着不同的用意。请对此作简要分析。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　从字面意思来看，尾联“渊明久负东篱醉，犹分低心事折腰”，意思是陶渊明长久享有“东篱醉”的盛名，却也曾甘愿折腰做官。此联写陶渊明虽然长久以来负有归隐田园、不慕权贵、无意仕途的美名，但他也曾心甘情愿地入仕多年。借用典故表达了诗人对陶渊明的仰慕以及为国效力的志向。此联的用意是表达诗人希望像归隐前的陶渊明那样致力于仕途，为国家效劳，为社稷作出贡献的心愿。 参考答案　从字面意思来看，尾联写陶渊明虽然长久以来负有归隐田园、不慕权贵、无意仕途的美名，但他也曾心甘情愿地入仕多年。诗人的用意是表达自己希望像归隐前的陶渊明那样致力于仕途，为国家效劳，为社稷作出贡献的心愿。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“__________”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“____________”。 (2)王安石对司马光来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“______________，______________”。 (3)《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予人以鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是“____________，____________”。 答案　(1)惧满溢则思江海下百川　乐盘游则思三驱以为度　(2)为天下理财　不为征利　(3)明星荧荧　开妆镜也 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 云肩是古代传统服饰中修饰肩部和颈部的一种女红艺术品。在早期，云肩的实用功能大于装饰意义。李渔在《闲情偶寄》中曾这样描述：“云肩以护衣领，不使沾油。”古时妇女梳低垂的发髻，担心衣物肩部被发髻的油腻玷污，所以在肩部戴云肩。________。后来，人们的审美意识增强，萌生了打扮的深层次需求，云肩便由单纯的“遮污布”晋升为美丽的衣饰。如此既保留了实用功能，又满足了精神需求，可谓(　　　)。 审美意义上的云肩造型多样化：有四片、八片等不同量的“云子”，四片云子叫四合如意式，谐音“四方如意”、事事顺心，八片云子是对一年之中八个节日的祝福；云肩也有条带状、柳叶式、荷花式的；还有结线的璎珞形，周围缀以彩色的长吊穗或垂下排须，好像一个圆形的天穹罩在肩上。 不同数量的云子散在颈部，像诗、像云、像彩虹。每片云子还绣着图腾，可谓“云肩必有图腾，图腾必有意蕴，意蕴必含吉祥”。云肩图腾既有寄寓四季平安的花鸟虫鱼，又有祈福日常生活的田园山水，也有寄托信念的神仙吉祥符号，还有“早生贵子”“连生贵子”“麒麟送子”的祝颂。 云肩在层次上有单圈、双层圈、多层圈，最多的有四至五圈，而且每圈有不同形态与色彩的变化，最多的达六十六片，取“六六大顺”的圆满之意。而裁剪布局则讲究层次的丰富，片与片之间有大小的渐变、长短的穿插、色彩的变化；装饰刺绣手法有片绣、珠绣、盘金、串珠、平针与打籽绣等多种技巧，使云肩充满声色情调。 18．下列填入文中第一段横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)(　　) A．这一功能与儿童的“围嘴”相同 B．儿童的“围嘴”便具有这一功能 C．这一功能与儿童的“围嘴”很是相似 D．儿童的“围嘴”也具有类似的功能 解析　横线前介绍云肩早期“护衣领、防油污”的实用功能，横线后阐述其从实用向装饰的转变。此处需填过渡句，既要承接前文“云肩功能”，又要保持话题一致性。A项，以“功能”为主语，和前文“云肩”话题衔接紧密，但“相同”表述过于绝对，不符合语境和实际，衔接不恰当。B项，以“儿童的‘围嘴’”为主语，话题转换突兀，偏离云肩功能的讨论核心，衔接不恰当。C项，以“功能”为主语，“相似”准确表述云肩与“围嘴”功能的关系，符合语境，衔接恰当。D项，主语为“儿童的‘围嘴’”，和前文话题割裂，衔接不恰当。 答案　C 19．填入文中第一段括号内的成语，最恰当的一项是(3分)(　　) A．面面俱到　　　　 B．一举两得 C．各得其所 D．事半功倍 解析　A项，面面俱到：指各方面都照顾到，没有遗漏。但文段侧重“两种功能兼具”，而非全面性，不恰当。B项，一举两得：指做一件事同时收获两方面好处。云肩从“遮污布”变为“美丽衣饰”，同时具有实现实用与审美价值，符合语境。C项，各得其所：指每个人或事物都得到恰当的安置或满足。文中“实用功能”和“精神需求”是同一事物(云肩)的两种属性，并非“各自独立的主体”，故不符合语义。D项，事半功倍：指使用一半的力却收到成倍的效果，形容费力少而收效大。文段未提及“投入与产出”的关系，语义不符。 答案　B 20．文中第三段画横线的句子可以改写为“不同数量的云子散在颈部，美丽异常。每片云子还绣着图腾，意蕴吉祥”，二者表达效果有何不同？(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　比较分析语句表达效果，可以从句子运用的修辞手法、句式特点、词语运用等角度赏析。 参考答案　①原句运用博喻手法，将云子比作“诗”“云”“彩虹”，分别从意境、形态、色彩三个维度，立体展现云肩装饰的美感，使读者对云肩的视觉形象产生丰富联想，改后则表意平淡。②原句“云肩必有图腾，图腾必有意蕴，意蕴必含吉祥”运用引用、排比和顶真的修辞手法，层层推进，既强化了云肩与吉祥图腾间的紧密联系，又凸显传统工艺中的文化内涵。改后则缺乏这种意义上的衔接感和紧密感。③原句采用短句结构，简洁明快，如“像诗、像云、像彩虹”短促有力，读来朗朗上口，契合云肩轻盈、灵动的特质。改后则没有这种效果。 21．文中末段画波浪线的句子有三处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(3分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　画波浪线的句子有三处表述不当：一是“云肩在层次上有单圈、双层圈、多层圈”成分残缺，缺少“有”的宾语中心词，应在“多层圈”后面加“的区分”或“之分”。二是“最多的有四至五圈”不合逻辑，“四至五”非确定值，不能和“最多”搭配，应删去“四至”。三是“不同形态与色彩的变化”重复赘余，“不同”与“变化”语义重复，应删除“不同”。 参考答案　云肩在层次上有单圈、双层圈、多层圈的区分(之分)，最多的有五圈，而且每圈有形态与色彩的变化。 22．下面是一幅云肩的图片，假如你是一位导游，请你从造型和图案两方面向游客进行简要介绍，不超过90个字。(5分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　题干要求从“造型”和“图案”两方面介绍云肩，这就需紧扣原文对云肩的描述；向游客介绍就需要符合导游词“口语化、简洁明了、有吸引力”的语言特点。 参考答案　这幅云肩整体造型如同圆形的天穹，最下圈缀着很多吊穗，它是多圈层，每圈的片数和造型均不同，富于变化，云片上装饰着花鸟虫鱼、吉祥符号，寄寓着美好的祝福。 三、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 捷克著名作家米兰·昆德拉曾经说过这样一句话：负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 上述材料具有启示意义，对于“生命之重与生命之轻”，你有怎样的感悟和思考？请根据这段话，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作导引]　 材料中给出了关于生命轻与重的最本质的思考：负重前行的人更贴近大地，而缺少负重的人会因为完全没有负担而无法体会到生命的真实。人如果一味追求所谓的自由，不肯承担任何责任，生命将会毫无分量，轻到极致，从而离开现实的生活状态，失去存在的价值和意义；只有背负一定的压力、承担足够的责任，敢于面对逆境，勇于载重生活，才能感知到生活的美好、生命的活力。而无论选择了哪个方向、哪项事业，只要有挑战、有关卡、有竞争，就一定会有随之而来的沉重和困难，我们应该以积极进取的态度面对困境，以昂然不屈的斗志迎接压力，以轻松坦然的心境解决问题，正视肩上的重担，接受生命的重量。 但不可否认的是，负重并不是没有限度的。当一个人的负重远超出自己的能力时，人就会被重量所压垮，非但体会不到真实的快乐和安稳，反而连最重要的生命都会失去。因此，考生可以赞同“生命应当负重前行”的观点，也可以辩证地思考“重”与“轻”之间的关系。 [参考立意]　①直面压力，负重前行；②承担责任，甘受磨砺；③勇于担当，活出意义；④适当减压，寻找平衡；等等。 学科网（北京）股份有限公司 $