精品解析：青海省西宁市大通回族土族自治县第二完全中学2025-2026学年高三上学期期中检测历史试卷

大通二中2025～2026学年第一学期高三年级教学质量期中检测试卷历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一至六单元。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿古代“圣王”的生活方式；强调“诸加费不加民利者，圣王弗为”。上述思想（ ） A. 顺应诸侯富国强兵需要 B. 反映平民利益与诉求 C. 倡导君主应实行“仁政” D. 体现出墨儒思想同源 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。根据材料可知，墨子主张“节用“节葬“非乐”，借“天志”要求统治者效仿“圣王”的节俭生活，并反对“诸加费不加民利者”，这些主张反映了春秋战国时期平民阶层反对奢侈浪费、望减轻负担的诉求，代表了平民阶层的意志，B项正确；墨子主张“节用”“诸加费不加民利者，圣王弗为”，明确反对不利于民众的额外开支，与诸侯富国强兵的扩张性需求相悖，排除A项；“仁政”是儒家孟子提出的核心思想，强调统治者需以德治国、体恤百姓，与墨子思想体系不同。墨子的主张更侧重实用主义的“节用利民”，而非儒家“仁政”所蕴含的道德伦理与等级秩序内涵，排除C项；墨家与儒家思想渊源与核心主张差异显著，儒家重视礼乐等级、伦理道德,墨家强调平等兼爱、实用节俭。儒家代表士阶层，墨家代表平民阶层，二者并无同源性，排除D项。故选B项。 2. 《汉书》载，西汉豫州刺史鲍宣因“举措烦苛，代二千石（郡守）署吏听讼，所察过诏条”，且巡视时车驾规格不合礼制，被丞相司直郭钦弹劾免职。这表明，西汉刺史（ ） A. 行使职权有严格限制 B. 巡视对象局限于各郡 C. 权势和地位高于郡守 D. 已成为地方行政官员 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“举措烦苛，代二千石（郡守）署吏听讼，所察过诏条”结合所学知识可知，鲍宣被免职的核心原因是刺史职权受严格限制，越权即遭惩处。这体现了西汉刺史制度在运作过程中，通过明确职权范围，防止监察权滥用，A项正确；根据所学知识可知，刺史的巡视对象不仅限于各郡，还包括诸侯王国，排除B项；根据所学知识可知，鲍宣被弹劾的罪名之一“代二千石署吏”表明，刺史无权对郡守的行政权进行干涉，侧面反映了刺史并未凌驾于郡守之上，排除C项；根据材料可知，东汉时期，刺史才逐渐演变为地方行政长官，排除D项。故选A项。 3. 《齐民要术》中引述了《四民月令》的记载，指出每年的三月“是月也，冬谷或尽，椹麦未熟，乃顺阳（顺应春季阳气生发）布德，振赡穷乏，务施九族，自亲者始。无或蕴财，忍人之穷；无或利名，罄家继富”。据此可知，该书（ ） A. 强调基层治理以农事为主 B. 主张农商协调以化义利之争 C. 具有鲜明的人本关怀精神 D. 契合了顺天应人的治国模式 【答案】C 【解析】 【详解】根据选项用词可知，这是本质题。时空范围为魏晋南北朝时期的中国。材料阐述了在青黄不接时节，赈济贫乏、施行仁政的准则，倡导在物资匮乏时，富者应主动承担社会责任，遵循天道人伦，合理分配资源，这充分体现了儒家“仁者爱人”的人本精神，C项正确；材料虽提及农时背景，但核心内容并非讨论农业生产技术或农事管理，而是聚焦社会救助伦理，排除A项；材料中“无或蕴财”“无或利名”批判的是财富囤积和沽名钓誉，属于义利观的道德训诫，但未提出协调农商的具体主张，排除B项；材料中的行为主体是家族或富户，对象为个人，属于民间自治伦理，而非政府或君主，不是国家层面的”治国模式”，排除D项。故选C项。 4. 唐武德七年（624年），法令规定“所授之田，十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之。”在实际推行中，民户有身死、家贫无以供葬者，可听卖世业田；五品以上勋官的世业田可听其买卖。这种情况（ ） A. 着力于保障自耕农经济的发展 B. 突出反映了社会矛盾的缓和 C. 极大压制了农民的生产积极性 D. 为土地兼并的加剧埋下隐患 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、目的题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料“世业之田，身死则承户者便授之”“可听卖世业田；五品以上勋官的世业田可听其买卖”，可知世业田可由子孙继承，且在一定情况下特定官僚群体允许买卖，这为均田制下的土地国有制的崩溃埋下了隐患，为土地兼并行为创造条件，D项正确；唐代初期推行均田制是封建国家土地所有制，其目的不是保障自耕农经济发展，排除A项；材料只反映出均田制下永业田推行情况，未反映出社会矛盾缓和，排除B项；均田制下国家将掌握的无主荒地分配给农民耕种，农民死后由政府收回的田地称为口分田，永为世业、不在收授之限的田地称为永业田，永业田由农民自己所有，有利于调动农民生产积极性，排除C项。故选D项。 5. 下面是宋朝书院创设、兴复、改造人物统计表。这折射出，宋朝（ ） 类别 统计 民 不明 地方官 督抚 京官 教奏 其他 合计 院数 182 67 88 18 22 7 13 397 249 135 百分比 45.84 16.88 22.17 4.53 5.54 1.76 3.27 100 62.72 34 A. 社会文化教育发展活力凸显 B. 书院经营管理的资金来源充足 C. 思想融合促进教育的普及化 D. 儒学复兴的主导力量发生变化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，宋朝书院创设、兴复、改造者中地方官、京官、敕奏等官僚阶层占34%，这表明官方力量在书院建设中扮演了一定角色，但并非主导。结合所学知识可知，宋朝科举制度发展，门阀士族衰落，平民阶层通过科举提升社会地位的通道拓宽，这激发了地方士绅、富商、宗族等非官方力量对教育的强烈需求，他们投资书院，目的是培养子弟科举入仕、提升家族声望、服务地方教化。这表明宋朝文化教育凝聚了多元建设与发展力量，彰显出其发展动能，A项正确；材料只体现了书院建设力量的多元化，这利于为书院经营管理带去资金，但仅从材料不能说明资金是否充足，排除B项；材料仅提供推动者身份，未涉及思想融合，宋代书院虽有思想交流功能，但民众高占比更直接反映的是社会需求，而非思想因素，排除C项；材料可用于佐证儒学复兴中官民协同，不能说明某一方力量占主导地位或主导地位的变化，排除D项。故选A项。 6. 元朝的行省长官一般为平章政事，这一职务通常由皇帝的世仆家臣担任。行省官员中只有平章以上得掌军权，但不准汉人担任。元政府的做法意在（ ） A. 防范地方分权后的弊端 B. 强化对地方行政的监察 C. 优化行省内部职权配置 D. 缓解汉蒙民族间的矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料可知，元朝行省长官通常由皇帝的世仆家臣担任，汉人不得任行省高级长官、掌军权，这些做法是防范地方官员权力过大，特别是军权旁落导致地方坐大，威胁中央集权，A项正确；材料只涉及地方行政机构，未涉及地方监察机关，排除B项；材料重点不在改变行省职能，而是通过人员任职和军权限制来加强对行省的控制，防止地方分权，排除C项；结合所学知识可知，元朝实行民族歧视和压迫政策，这些措施不是为了“缓解汉蒙民族间的矛盾”，排除D项，故选A项。 7. 《新修江都县志》有云“明中叶后，扬州之盛，实徽商开之”。清乾隆年间，包头市场多为晋商占据，当地谚语云“先有复盛公，后有包头城”；在山西中部流传着“金太谷，银祁县，吃不完米面的榆次县”。这些反映出明清时期（ ） A. 地域性商业的发展 B. 政府积极实施商业宽松政策 C. 民间集市悄然兴起 D. 秦岭淮河成为主要经济枢纽 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是明清（中国）。据本题材料概括得出：材料中“徽商开之”“晋商占据包头市场”“金太谷，银祁县”等表述，体现了徽商、晋商等地域性商帮在不同区域的商业影响力，反映出明清时期地域性商业的发展，A项正确；明清政府长期推行重农抑商政策，并未“积极实施商业宽松政策”，该表述与史实不符，排除B项；材料聚焦的是商帮的商业活动，并非“民间集市”的兴起，范畴不符，排除C项；“秦岭-淮河成为主要经济枢纽”不符合史实，明清主要经济枢纽是江南、运河沿线等区域，秦岭-淮河并非经济枢纽，排除D项。故选A项。 8. 《天津条约》签订初期，大臣桂良奏报咸丰时说：“此时英、佛（法）两国和约，万不可作为真凭实据，不过假此数纸，暂且退却海口兵船。将来倘欲背盟弃好，只须将奴才等治以办理不善之罪，即可作为废纸。”官员刘锡鸿上书朝廷《仿造西洋火车无利多害折》。材料可用于说明（ ） A. 第二次鸦片战争冲击传统政治格局 B. 中国近代化进程的曲折性 C. 洋务运动主要是由地方督抚们主持 D. 统治集团挽回利权希冀 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料可知，由于西方列强侵略，大臣桂良对不平等条约的态度体现了其缺乏近代外交意识；官员刘锡鸿认为学习西方技术“无利多害”，这些都不利于中国近代化发展，反映了中国近代化进程的曲折性，B项正确。材料中未涉及政治格局的变化，排除A项；洋务运动主要是由中央的奕䜣和文祥，地方的李鸿章、张之洞等为代表主持的，排除C项；材料中桂良的主张是其缺乏近代外交意识的体现，而不是为了挽回利权，排除D项。故选B项。 9. 太平天国运动时期，洪秀全力图构建一个凌驾于政权之上的上帝家庭。在《天朝田亩制度》中规定：“十五家中童子俱日至礼拜堂，两司马教读备遗诏圣书……凡礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，分别男行女行，讲听道理，颂赞祭奠天父上主皇上帝焉。”这可用于佐证太平天国（ ） A. 带有一定的空想性 B. 实行政教合一的制度 C. 实现了妇女的解放 D. 发扬了经世致用思想 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是推断题、影响题，时空是太平天国运动时期。根据材料可知，洪秀全力图建立一个上帝家庭，且在太平天国政治性纲领《天朝田亩制度》中规定：任用两司马教授童子读背遗诏圣书，在“礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，分别男行女行，讲听道理，颂赞祭奠天父上主皇上帝”，并结合所学知识可知，太平天国奉拜上帝教为国教，这是太平天国政教合一特点的体现，B项正确；材料中未提及太平天国具有空想性的内容，不符合题意，排除A项；妇女解放的实现是在新中国成立后，选项不符合史实，排除C项；材料未涉及经世致用思想的相关内容，排除D项。故选B项。 10. 李鸿章曾说，与法国作战，“法始必负，继必胜，终必款”“为今之计，不如款以保和”，以致清朝政府的抗法一直战和不定，时战时和，埋下了中法战争仍走失败老路的伏笔。据此可知（ ） A. 清廷战略指导思想影响了战争的结局 B. 战争全过程清军始终处于劣势地位 C. 中法战争是内外因素共同作用结果 D. 清政府传统华夷等级观念根深蒂固 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：晚清时期的中国。根据材料可知，李鸿章等官员在中法战争中的“保和”思想影响了战争的结局，说明的是清廷战略指导思想影响了战争的结局，A项正确；战争过程中清军多处于优势地位，B项与史实不符，排除；材料说的是中法战争失败的原因而不是爆发原因，排除C项；材料中未涉及华夷等级观念，排除D项。故选A项。 11. 1897年，有人指出：“中国创行西法已数十年，皆属皮毛，空言无补。至今两年来，忽大为变动，如邮政、银行、铁路，直见施行，今天津亦有火轮，风气之开，人力诚难阻隔也。”产生上述变化的主要原因是 A. 维新变法运动迅速兴起 B. 政府大力扶持官督商办企业 C. 列强对华资本输出减少 D. 政府放宽了兴办实业的限制 【答案】D 【解析】 【详解】由材料时间“1897年”并结合所学知识可知，材料现象发生在甲午战争之后，1895年《马关条约》签订后清政府为赔偿日本，放宽了对民间设厂的限制，故答案为D。维新变法运动发生在1898年，故排除A项，B项是在洋务运动期间。C项与史实不符合，甲午战争后，列强侵华以资本输出为主，商品输出为辅。 【考点定位】近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展·晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起·民族工业的初步发展 点睛：本题主要考查学生阅读材料和分析问题的能力。材料提供了时间，降低了题目的难度，但后边的材料又为学生解题设置了一重障碍，它没有直接提及民族资本主义经济得到很好发展，这也是出题者智慧的一种体现。 12. 八国联军初入北京时，内部分歧较大，俄国支持李鸿章与慈禧，英、德则不承认慈禧的政权。德国主张先将重要祸首（主要指慈禧）交出，再行议和。最后，列强仍以慈禧政府为交涉对象。出现这种转变的主要原因在于 A. 联军内部彼此猜疑的加剧 B. 中国人民反抗力量的显现 C. 国内外反动势力勾结开始 D. 慈禧政府统治秩序的恢复 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】由材料可知八国联军最初的意见分歧反映出列强对华统治策略之争，是继续瓜分中国，把中国变为殖民地；还是扶植清政府，利用清政府实现其在华利益的最大化。而“仍以慈禧政府为交涉对象”信息表明，列强变中国为其殖民地的梦想破灭，而根本原因是其认识到了中国人民强大的反抗力量，故B项正确；材料反映的是列强的意见趋于一致，而非猜疑加剧，故排除A项；C项中“开始”的说法与史实不符，故排除；慈禧政府统治秩序的恢复是列强态度转变的结果，而非原因，故排除D项。 13. 1906年，清廷启动预备立宪两年后，公布了《宪政筹备九年清单》，分年列示1908～1916年预备立宪应办事宜，预备事项中有20%属于一般行政事务。清廷又谕令各部院制定本机构的九年清单，农工商部的共列128项，无一与宪政有关。这在一定程度上反映出当时（ ） A. 新旧势力间的斗争影响改革成效 B. 中央集权走向式微 C. 新政改革未能突破政治体制本身 D. 预备立宪不得民心 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：1906年中国。据材料可知，清政府公布的《宪政筹备九年清单》中将很多一般行政事务列为预备立宪应办事宜，农工商部所列清单无一与宪政有关，可见清政府对变革封建专制制度、实行宪政缺乏诚意，预备立宪计划不周、推进缓慢，在一定程度上反映出清末新政在改革政治体制方面突破不大，C项正确；材料未提及新旧势力间的斗争，排除A项；材料未提及地方自主权增强，看不出中央集权式微，排除B项；材料主要讲清政府实施预备立宪的措施，未提及民众的态度，不能得出“不得民心”，排除D项。故选C项。 14. 下图为1912年刊登在《时报附刊之画报》上的一则留声机广告，配文为“世界进步——留声器授课”。这反映出（ ） A. 西方商品挤占国货市场 B. 西方文化入侵方式更加隐蔽 C. 商业营销迎合启蒙需求 D. 新型授课手段广受大众欢迎 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1912年（世界）。根据材料“留声机广告”“配文为‘世界进步——留声器授课’。”并结合所学可知，商家为了推动留声器的销售，将留声器作为讲学授课的主体，留声器播放的内容能较简易地大量复制，放音时间也比大多数筒形录音介质长，这适应了启蒙的诉求，更有利于留声器的销售和推广，C项正确；材料未涉及西方商品在国货市场上所占的比例，排除A项；材料未提及西方借助留声器进行文化输入，排除B项；材料未涉及民众对留声器的态度，排除D项。故选C项。 15. 1913年，大理院裁定，诉讼律尚未合法颁行时，“依据《临时约法》审判官行使审判权全然独立”。然而，司法部则强调，虽然审判官全然独立，但这不是审判之范围外独立，并指责“《临时约法》中无大理院可以自立新法，自废旧法之明文，立法、废法等事并不能视为独立审判”。这折射出（ ） A. 制度建设迟滞于政治变革进程 B. 《临时约法》在党争中被肆意解读 C. 司法领域中专制主义色彩犹存 D. 民众对民主政体的理解尚不充分 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1913年中国。根据材料可知，从二者针锋相对的论战中，可以看出大理院和司法部就何为司法权力、司法独立的范围及审判官的司法独立问题产生了分歧，他们都标榜自己是在遵循《临时约法》，这实质上折射出在向近代民主体制过渡时期，新的制度建设仍处于起步阶段，在旧法律将废未废，新法律将立未立的情况下，对适用法律的认定，对法律条文的解释，往往会发生歧义，从而引起争论。这一事件反映了民国初年在政治变革迅速推进的同时，制度建设未能跟上，导致政治革命与建设之间错位，A项正确；材料反映出司法部门间的论争，而非政党政治斗争，且二者的论争实际上反映出民主政治发展尚不成熟，并不是对《临时约法》的肆意解读，排除B项；司法部从法律规范和权力分工角度出发，强调审判官的审判独立有范围限制，并未体现“专制主义色彩”，不能将对审判权范围的界定等同于专制，排除C项；材料主要是大理院和司法部之间关于审判权的专业争议，未涉及“民众对民主政体的理解”情况，排除D项。故选A项。 16. 胡适的朋友张奚若虽支持新文化运动，但却毫不客气的批评《新青年》同人的学问是“无源之水”，其言论“有道理与无道理参半”。新文化运动的代表人物吴虞虽提出了“非孝非儒”的道德革命主张，但对文学革命持保留态度。这反映出当时（ ） A 新旧知识分子间斗争激烈 B. 知识界趋新与守旧并存 C. 政治革命迟滞于文学改良 D. 新文化未引起社会反响 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：民国时期（中国）。根据材料可知，在新文化运动中，中国知识界“新派”和“旧派”并非泾渭分明，更多的是新中有旧、旧中有新、新旧杂陈，张奚若既支持新文化运动，但认为《新青年》中的文学是“无源之水”，这体现出其思想具有保守的一面。吴虞虽“反孔”，但对文学革命提出质疑。这折射出当时知识界中趋新与守旧两种思想并存，B项正确；材料列举的二人均有赞同新文化运动的一面，无法体现“新旧知识分子间斗争激烈”，排除A项；材料未体现出政治革命与文学改良的先后关系，排除C项；材料未涉及民众对新文化的态度，且新文化在当时促进了思想启蒙，排除D项。故选B项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大唐王朝利用军事优势构筑了基于羁縻统治形式的庞大帝国。羁縻州又称为“蕃州”，首领须接受朝廷颁发的印信，实行一种有限制的自治管理方式，由朝廷的派出机构都督府或都护府代行具体管理职责。在羁縻体系下，羁縻各州名义上是以“州、县”划分属民或属部，实际仍维持原有的部落组织习惯，各羁縻州“以其首领为都督、刺史，皆得世袭”“贡赋版籍，多不上户部”“全其部落，顺其土俗”。羁縻州只是形式上接受政府管辖的非正式州、县，故与朝廷直辖的“正州”有着本质的区别。 ——摘编自杨军《羁縻体制与古代边疆》 材料二 清朝入主中原以后，继承了中国历史上传统的“羁縻政策”，在新疆表现得尤为明显。1762年，乾隆皇帝在统一了天山南北路以后，设伊犁将军，统辖全疆。在行政体制方面，清政府在新疆东部汉族人口较多的地区，实行州县制，其行政、司法、税收等制度均同于内地各省。在蒙古族、哈萨克族和维吾尔族中，实行“札萨克制”“伯克制”，册封或任命各族首领，由他们对本地区本民族人民直接进行统治，各项制度仍按旧俗。近代边疆危机迫使清政府对其边疆治理政策进行调整，1884年11月，清廷正式批准新疆建省。新疆实行与内地一致的行政管理制度，取消原为伯克、阿訇所掌握的司法权，各级官府把恢复发展社会经济、文化教育，作为重要职责，实力推行。1885年，孤悬东海的台湾继之建省，1907年，东北的辽宁、吉林、黑龙江改设行省。 ——摘编自马大正《中国边疆经略史》等 （1）结合材料一和所学知识，概括唐代羁縻制度的特点，简析其历史背景。 （2）结合材料二和所学知识，指出晚清时期边疆治理制度的变化，并说明其积极影响。 【答案】（1）特点：恩威并施；重用少数民族首领且可以世袭；因俗而治；不纳入中原王朝的赋税体制。（任答两点即可） 历史背景：唐代军事上的优势；统治者治理边疆理念的变化；疆域辽阔和各民族习俗的不同；儒学的影响。（任答两点即可） （2）变化：边疆与内地划一治理（羁縻统治区域转为直接统治区域）。 积极影响：有利于抵御列强对我国边疆的侵略；有利于维护祖国领土完整和国家统一；推动了边疆地区经济文化发展。（任答两点即可） 【解析】 【详解】（1）特点：根据材料“ 大唐王朝利用军事优势构筑了基于羁縻统治形式的庞大帝国。羁縻州又称为“蕃州”，首领须接受朝廷颁发的印信，实行一种有限制的自治管理方式”，可以归纳为恩威并施；根据材料“实际仍维持原有的部落组织习惯，各羁縻州“以其首领为都督、刺史，皆得世袭”，”，可以归纳为重用少数民族首领且可以世袭；因俗而治；根据材料“羁縻州只是形式上接受政府管辖的非正式州、县，故与朝廷直辖的“正州”有着本质的区别。”，可以归纳为不纳入中原王朝的赋税体制。历史背景：可以从唐代的民族政策、军事实力、思想治国理念等角度作答，具体阐述为唐代军事上的优势；统治者治理边疆理念的变化；疆域辽阔和各民族习俗的不同；儒学的影响。 （2）变化：根据材料“ 清朝入主中原以后，继承了中国历史上传统的“羁縻政策”，实行州县制，其行政、司法、税收等制度均同于内地各省。”，可以归纳为边疆与内地划一治理，羁縻统治区域转为直接统治区域。积极影响：可从维护国家统一、促进经济发展等角度作答。具体可以阐述为有利于抵御列强对我国边疆的侵略；有利于维护祖国领土完整和国家统一；推动了边疆地区经济文化发展。 18. 学思之窗 据《欧战前后农商部注册工业公司年别表》，战前（1914年8月）注册的工业公司，共计146个，资本总额41148205元;而自1914年8月至1920年，新注册的公司就有272个，资本额为117434500元。所涉及的行业众多，尤以纺织业和面粉业这两个关系民众衣食的行业发展得最快。 ——整理自《中国年鉴 第一回》，商务印书馆1924年版 结合这段材料，并联系课文，思考第一次世界大战期间中国民族工业发展的原因。 【答案】原因：辛亥革命推翻清朝统治，为民族资本主义的发展扫除了一些障碍；中华民国建立，南京临时政府颁布了一系列奖励发展实业的政策，激发了民族资产阶级投资近代企业的热情；群众性反帝爱国运动的支持；一战期间，欧洲列强忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，为民族资本主义的发展提供了有利条件。 【解析】 【分析】 【详解】原因：辛亥革命推翻清朝统治，建立中华民国，为民族资本主义发展扫除了一些障碍。中华民国临时政府奖励发展实业，激发了民族资产阶级投资近代企业的热情。群众性的反帝爱国运动的支持。特别是1915年为反对“二十一条”，掀起抵制日货、提倡国 货的群众运动，有力地推动了民族资本主义的发展。第一次世界大战爆发后，欧洲列强忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，客观上为中国民族资本主义的发展提供了有利的外部条件。这些因素使处于帝国主义和封建主义夹缝中的民族工业，获得了一个迅速发展的短暂春天。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 传统儒学中以“克己复礼”思想为代表的礼制思想对于协调社会关系、维持封建政权稳定起着不可忽视的作用。北洋军阀深谙传统儒学的作用，因此，在北洋军阀统治期间出现了一系列的“尊孔复古”逆潮。如：1913年袁世凯下令尊孔；1917年张勋拥溥仪复辟，理由是维护儒家的纲纪；黎元洪在1922年复任总统时发表的通电中指出，中国之所以乱七八糟，正是因为“下放其上……婚媾凶终，师友义绝，翻云覆雨，人道荡然”；1927年张作霖下令定礼制，次年祭孔。北洋军阀集团深受儒家传统文化的影响，他们有意识地利用封建儒家文化，构建起诸如吴佩孚的“内圣为体，外王为用”的治国理念。 ——摘编自刘威张泽坤《论传统儒家文化对北洋军阀的影响》 材料二 1986年，当代学者李泽厚在《走向未来》杂志创刊号发表《启蒙与救亡的双重变奏》一文，这是当时对新文化运动所能达到的“最为漂亮”的回答，自此“启蒙与救亡”即成为支配性的阐释范式，延绵至今。 ——摘编自吴宝林《如何超越“辉格史”：关于新文化运动的百年评价》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明北洋军阀政府对待传统儒学的态度及其意图。 （2）根据材料二并结合所学知识，评析材料中对“新文化运动”的看法。 【答案】（1）态度：维护和宣扬儒家文化，极力推崇传统儒学。意图：加强对民众的思想控制；借助儒学强化其政治的合法性，维系北洋军阀的统治。 （2）评析：材料二看到了“新文化运动”的积极影响，认为其促进了思想解放；具有明显的救亡图存色彩。但没有看到它的局限性，如没有直接同北洋军阀进行斗争，体现了资产阶级的软弱性、妥协性；对待中西方文化存在明显的绝对否定或绝对肯定的倾向，以及没有广泛发动人民群众等。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点、影响类材料分析题，时空是北洋军阀统治时期。第一小问态度：由材料“传统儒学中以‘克已复礼’思想为代表的礼制思想对于协调社会关系、维持封建政权稳定起着不可忽视的作用。北洋军阀深谙传统儒学的作用，因此，在北洋军阀统治期间出现了一系列的“尊孔复古”逆潮。”可得出维护和宣扬儒家文化，极力推崇传统儒学。第二小问意图：由材料“1913年袁世凯下令尊孔；1917年张勋拥溥仪复辟，理由是维护儒家的纲纪；黎元洪在1922年复任总统时发表的通电中指出，中国之所以乱七八糟，正是因为“下放其上……婚媾凶终，师友义绝，翻云覆雨，人道荡然”及所学可得出加强对民众的思想控制；由材料“1927年张作霖下令定礼制，次年祭孔。北洋军阀集团深受儒家传统文化的影响，他们有意识地利用封建儒家文化，构建起诸如吴佩孚的‘内圣为体，外王为用’的治国理念。”及所学可得出借助儒学强化其政治的合法性，维系北洋军阀的统治。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题，时空是1915年的中国。由材料“1986年，当代学者李泽厚在《走向未来》杂志创刊号发表《启蒙与救亡的双重变奏》一文，这是当时对新文化运动所能达到的‘最为漂亮’的回答，自此‘启蒙与救亡’即成为支配性的阐释范式，延绵至今。”及所学可知，分别从新文化运动促进了思想解放；救亡意识的色彩；资产阶级的局限性；对中国传统文化的态度等方面分析说明，例如：作者看到了“新文化运动”的积极影响，认为其促进了思想解放；具有明显的救亡图存色彩。但没有看到它的局限性，如没有直接同北洋军阀进行斗争，体现了资产阶级的软弱性、妥协性；对待中西方文化存在明显的绝对否定或绝对肯定的倾向，以及没有广泛发动人民群众等。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 著名的中亚问题专家杨恕认为：“从历史上来看，沟通东西方的丝绸之路不仅仅是一条商品流通的通道，也是一条科技、文化、哲学、宗教、艺术的交流之路。”自古至今，丝绸之路上出现了无数的优秀文化作品和杰出人士，其早已成为中国乃至世界文化发展宝库中的重要组成部分。丝绸之路上不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家之间两千多年的交往历史，恰恰正是文化交往融汇的历史；团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢、共享和平、共同发展也正是古丝绸之路留给我们的宝贵启示；同时，更是“一带一路”建设所遵循的文化共识与灵魂。通过丝路文化研究，挖掘和梳理丝路文化交流的历史遗存和史实，是阐释丝路文化、确立文化自信的基础。 ——摘自杨林《以丝绸之路文化精神彰显中华民族文化自信》 根据材料整体或部分拟定一个论题，并运用所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 【答案】示例： 论题：丝绸之路是东西方经济、文化和政治的交流之路。 阐述：丝绸之路是古代东方与西方之间在经济、文化、政治等诸多方面进行交流的主要道路。从经济上，古代中国的丝绸与养蚕缫丝技术经由丝绸之路传入西方，极大丰富了西方人的物质生活；宋朝陆路受阻，海上丝绸之路日益繁荣，广州、明州、泉州成为当时对外贸易重要港口，宋元时期瓷器远销海外，极大地促进了商品经济的发展，同时也对西方的制瓷业产生了深远的影响，促进了东西方经贸往来。从文化上，“四大发明”经丝绸之路传入欧洲，丰富了西方人精神世界的同时，推动了西方的文艺复兴和宗教改革运动，促进了欧洲的社会转型；此外，基督教与佛教也通过丝绸之路传入中国，深刻影响着中国的思想、文学和艺术创作。从政治上，明初为了宣扬国威，满足统治者对异域珍宝的需要，郑和率领船队七下西洋，促进了国家之间的政治、经济交流。 综上所述，丝绸之路促进了古代东西方经济、文化、政治交流，有利于各国交流互鉴。（“示例”仅供阅卷参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代东西方。本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“从历史上来看，沟通东西方的丝绸之路不仅仅是一条商品流通的通道，也是一条科技、文化、哲学、宗教、艺术的交流之路”可知，材料强调的是丝绸之路既是东西方商品流通通道，也是科技、文化、哲学、宗教、艺术的交流之路，再结合所学，丝绸之路也促进了东西方的政治交流，因此可以拟定论点为：丝绸之路是东西方经济、文化和政治的交流之路。关于阐释可从“经济交流方面的相关史实及其对东西方产生的重要意义、文化交流方面的相关史实及其对东西方产生的重要意义、政治交流方面的相关史实及其对东西方产生的重要意义”这三个角度进行分析，突出“丝绸之路是东西方经济、文化和政治的交流之路”的主题。最后进行归纳总结，强调丝绸之路促进了古代东西方经济、文化、政治交流，有利于各国交流互鉴。若其他角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大通二中2025～2026学年第一学期高三年级教学质量期中检测试卷历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一至六单元。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿古代“圣王”生活方式；强调“诸加费不加民利者，圣王弗为”。上述思想（ ） A. 顺应诸侯富国强兵需要 B. 反映平民利益与诉求 C. 倡导君主应实行“仁政” D. 体现出墨儒思想同源 2. 《汉书》载，西汉豫州刺史鲍宣因“举措烦苛，代二千石（郡守）署吏听讼，所察过诏条”，且巡视时车驾规格不合礼制，被丞相司直郭钦弹劾免职。这表明，西汉刺史（ ） A 行使职权有严格限制 B. 巡视对象局限于各郡 C. 权势和地位高于郡守 D. 已成为地方行政官员 3. 《齐民要术》中引述了《四民月令》的记载，指出每年的三月“是月也，冬谷或尽，椹麦未熟，乃顺阳（顺应春季阳气生发）布德，振赡穷乏，务施九族，自亲者始。无或蕴财，忍人之穷；无或利名，罄家继富”。据此可知，该书（ ） A. 强调基层治理以农事为主 B. 主张农商协调以化义利之争 C. 具有鲜明的人本关怀精神 D. 契合了顺天应人的治国模式 4. 唐武德七年（624年），法令规定“所授之田，十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之。”在实际推行中，民户有身死、家贫无以供葬者，可听卖世业田；五品以上勋官的世业田可听其买卖。这种情况（ ） A. 着力于保障自耕农经济的发展 B. 突出反映了社会矛盾的缓和 C. 极大压制了农民的生产积极性 D. 为土地兼并的加剧埋下隐患 5. 下面是宋朝书院创设、兴复、改造人物统计表。这折射出，宋朝（ ） 类别 统计 民 不明 地方官 督抚 京官 教奏 其他 合计 院数 182 67 88 18 22 7 13 397 249 135 百分比 45.84 16.88 22.17 4.53 5.54 176 3.27 100 62.72 34 A. 社会文化教育发展活力凸显 B. 书院经营管理资金来源充足 C. 思想融合促进教育的普及化 D. 儒学复兴的主导力量发生变化 6. 元朝的行省长官一般为平章政事，这一职务通常由皇帝的世仆家臣担任。行省官员中只有平章以上得掌军权，但不准汉人担任。元政府的做法意在（ ） A. 防范地方分权后的弊端 B. 强化对地方行政的监察 C. 优化行省内部职权配置 D. 缓解汉蒙民族间的矛盾 7. 《新修江都县志》有云“明中叶后，扬州之盛，实徽商开之”。清乾隆年间，包头市场多为晋商占据，当地谚语云“先有复盛公，后有包头城”；在山西中部流传着“金太谷，银祁县，吃不完米面的榆次县”。这些反映出明清时期（ ） A. 地域性商业的发展 B. 政府积极实施商业宽松政策 C. 民间集市悄然兴起 D. 秦岭淮河成为主要经济枢纽 8. 《天津条约》签订初期，大臣桂良奏报咸丰时说：“此时英、佛（法）两国和约，万不可作为真凭实据，不过假此数纸，暂且退却海口兵船。将来倘欲背盟弃好，只须将奴才等治以办理不善之罪，即可作为废纸。”官员刘锡鸿上书朝廷《仿造西洋火车无利多害折》。材料可用于说明（ ） A. 第二次鸦片战争冲击传统政治格局 B. 中国近代化进程的曲折性 C. 洋务运动主要是由地方督抚们主持 D. 统治集团挽回利权的希冀 9. 太平天国运动时期，洪秀全力图构建一个凌驾于政权之上的上帝家庭。在《天朝田亩制度》中规定：“十五家中童子俱日至礼拜堂，两司马教读备遗诏圣书……凡礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，分别男行女行，讲听道理，颂赞祭奠天父上主皇上帝焉。”这可用于佐证太平天国（ ） A. 带有一定的空想性 B. 实行政教合一的制度 C. 实现了妇女的解放 D. 发扬了经世致用思想 10. 李鸿章曾说，与法国作战，“法始必负，继必胜，终必款”“为今之计，不如款以保和”，以致清朝政府的抗法一直战和不定，时战时和，埋下了中法战争仍走失败老路的伏笔。据此可知（ ） A. 清廷战略指导思想影响了战争的结局 B. 战争全过程清军始终处于劣势地位 C. 中法战争是内外因素共同作用的结果 D. 清政府传统华夷等级观念根深蒂固 11. 1897年，有人指出：“中国创行西法已数十年，皆属皮毛，空言无补。至今两年来，忽大为变动，如邮政、银行、铁路，直见施行，今天津亦有火轮，风气之开，人力诚难阻隔也。”产生上述变化的主要原因是 A. 维新变法运动迅速兴起 B. 政府大力扶持官督商办企业 C. 列强对华资本输出减少 D. 政府放宽了兴办实业的限制 12. 八国联军初入北京时，内部分歧较大，俄国支持李鸿章与慈禧，英、德则不承认慈禧的政权。德国主张先将重要祸首（主要指慈禧）交出，再行议和。最后，列强仍以慈禧政府为交涉对象。出现这种转变的主要原因在于 A. 联军内部彼此猜疑的加剧 B. 中国人民反抗力量的显现 C. 国内外反动势力勾结开始 D. 慈禧政府统治秩序的恢复 13. 1906年，清廷启动预备立宪两年后，公布了《宪政筹备九年清单》，分年列示1908～1916年预备立宪应办事宜，预备事项中有20%属于一般行政事务。清廷又谕令各部院制定本机构的九年清单，农工商部的共列128项，无一与宪政有关。这在一定程度上反映出当时（ ） A. 新旧势力间斗争影响改革成效 B. 中央集权走向式微 C. 新政改革未能突破政治体制本身 D. 预备立宪不得民心 14. 下图为1912年刊登在《时报附刊之画报》上的一则留声机广告，配文为“世界进步——留声器授课”。这反映出（ ） A. 西方商品挤占国货市场 B. 西方文化入侵方式更加隐蔽 C. 商业营销迎合启蒙需求 D. 新型授课手段广受大众欢迎 15. 1913年，大理院裁定，诉讼律尚未合法颁行时，“依据《临时约法》审判官行使审判权全然独立”。然而，司法部则强调，虽然审判官全然独立，但这不是审判之范围外独立，并指责“《临时约法》中无大理院可以自立新法，自废旧法之明文，立法、废法等事并不能视为独立审判”。这折射出（ ） A. 制度建设迟滞于政治变革进程 B. 《临时约法》在党争中被肆意解读 C. 司法领域中专制主义色彩犹存 D. 民众对民主政体的理解尚不充分 16. 胡适的朋友张奚若虽支持新文化运动，但却毫不客气的批评《新青年》同人的学问是“无源之水”，其言论“有道理与无道理参半”。新文化运动的代表人物吴虞虽提出了“非孝非儒”的道德革命主张，但对文学革命持保留态度。这反映出当时（ ） A. 新旧知识分子间斗争激烈 B. 知识界趋新与守旧并存 C. 政治革命迟滞于文学改良 D. 新文化未引起社会反响 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大唐王朝利用军事优势构筑了基于羁縻统治形式的庞大帝国。羁縻州又称为“蕃州”，首领须接受朝廷颁发的印信，实行一种有限制的自治管理方式，由朝廷的派出机构都督府或都护府代行具体管理职责。在羁縻体系下，羁縻各州名义上是以“州、县”划分属民或属部，实际仍维持原有的部落组织习惯，各羁縻州“以其首领为都督、刺史，皆得世袭”“贡赋版籍，多不上户部”“全其部落，顺其土俗”。羁縻州只是形式上接受政府管辖的非正式州、县，故与朝廷直辖的“正州”有着本质的区别。 ——摘编自杨军《羁縻体制与古代边疆》 材料二 清朝入主中原以后，继承了中国历史上传统的“羁縻政策”，在新疆表现得尤为明显。1762年，乾隆皇帝在统一了天山南北路以后，设伊犁将军，统辖全疆。在行政体制方面，清政府在新疆东部汉族人口较多的地区，实行州县制，其行政、司法、税收等制度均同于内地各省。在蒙古族、哈萨克族和维吾尔族中，实行“札萨克制”“伯克制”，册封或任命各族首领，由他们对本地区本民族人民直接进行统治，各项制度仍按旧俗。近代边疆危机迫使清政府对其边疆治理政策进行调整，1884年11月，清廷正式批准新疆建省。新疆实行与内地一致的行政管理制度，取消原为伯克、阿訇所掌握的司法权，各级官府把恢复发展社会经济、文化教育，作为重要职责，实力推行。1885年，孤悬东海的台湾继之建省，1907年，东北的辽宁、吉林、黑龙江改设行省。 ——摘编自马大正《中国边疆经略史》等 （1）结合材料一和所学知识，概括唐代羁縻制度的特点，简析其历史背景。 （2）结合材料二和所学知识，指出晚清时期边疆治理制度的变化，并说明其积极影响。 18. 学思之窗 据《欧战前后农商部注册工业公司年别表》，战前（1914年8月）注册的工业公司，共计146个，资本总额41148205元;而自1914年8月至1920年，新注册的公司就有272个，资本额为117434500元。所涉及的行业众多，尤以纺织业和面粉业这两个关系民众衣食的行业发展得最快。 ——整理自《中国年鉴 第一回》，商务印书馆1924年版 结合这段材料，并联系课文，思考第一次世界大战期间中国民族工业发展的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 传统儒学中以“克己复礼”思想为代表的礼制思想对于协调社会关系、维持封建政权稳定起着不可忽视的作用。北洋军阀深谙传统儒学的作用，因此，在北洋军阀统治期间出现了一系列的“尊孔复古”逆潮。如：1913年袁世凯下令尊孔；1917年张勋拥溥仪复辟，理由是维护儒家的纲纪；黎元洪在1922年复任总统时发表的通电中指出，中国之所以乱七八糟，正是因为“下放其上……婚媾凶终，师友义绝，翻云覆雨，人道荡然”；1927年张作霖下令定礼制，次年祭孔。北洋军阀集团深受儒家传统文化的影响，他们有意识地利用封建儒家文化，构建起诸如吴佩孚的“内圣为体，外王为用”的治国理念。 ——摘编自刘威张泽坤《论传统儒家文化对北洋军阀的影响》 材料二 1986年，当代学者李泽厚在《走向未来》杂志创刊号发表《启蒙与救亡的双重变奏》一文，这是当时对新文化运动所能达到的“最为漂亮”的回答，自此“启蒙与救亡”即成为支配性的阐释范式，延绵至今。 ——摘编自吴宝林《如何超越“辉格史”：关于新文化运动的百年评价》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明北洋军阀政府对待传统儒学的态度及其意图。 （2）根据材料二并结合所学知识，评析材料中对“新文化运动”的看法。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 著名的中亚问题专家杨恕认为：“从历史上来看，沟通东西方的丝绸之路不仅仅是一条商品流通的通道，也是一条科技、文化、哲学、宗教、艺术的交流之路。”自古至今，丝绸之路上出现了无数的优秀文化作品和杰出人士，其早已成为中国乃至世界文化发展宝库中的重要组成部分。丝绸之路上不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家之间两千多年的交往历史，恰恰正是文化交往融汇的历史；团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢、共享和平、共同发展也正是古丝绸之路留给我们的宝贵启示；同时，更是“一带一路”建设所遵循的文化共识与灵魂。通过丝路文化研究，挖掘和梳理丝路文化交流的历史遗存和史实，是阐释丝路文化、确立文化自信的基础。 ——摘自杨林《以丝绸之路文化精神彰显中华民族文化自信》 根据材料整体或部分拟定一个论题，并运用所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $