精品解析：福建省三明市一中2025-2026学年高一12月月考语文试题

三明一中2025-2026学年上学期12月月考 高一语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 姓名： 班级： 座号： 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.选择题用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，也要在答题区域内；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效，还要注意：分点作答，否则零分。 4.考生必须保证答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的方法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 （取材于费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二 如果说差序格局是乡土社会的外在结构，那么礼治秩序便是乡土社会的内在规则。通常人们以“人治”和“法治”两个相对词语形容中国与西方的社会。在费孝通看来，法治的意思是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，是“人依法而治”，并非没有人的因素；“人治”，是指掌握权力者不依法而治，而是依自己的喜好、想法来实行统治，根据费孝通对法治的说法，人治就是“天子依权而治”。人治和法治的区别，关键不在“人”和“法”两字，而在实行统治时所依的力量和规范的不同。 乡土社会秩序的维持与法治不同，但乡土社会并不是“无需规则”或者“无法无天”的社会。乡土社会看起来是“无法”的，但是它有一套合适的行为规范去约束人们的行为。这种社会公认式适的行为规范就是“礼”。在乡土社会，人们遵守的是一种天然形成的行为规范，人的行为和秩序的维持受这种规范的规制，社会关系既不是靠法律，也不是靠天子的权力来调节，而是靠“礼”这种社会规范来调节。 法律同样是一种社会规范，礼和法不同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力推行的；礼依靠的是传统的力量，依靠的是人们自觉的遵守，是一种由个人推展至社会的规范准则，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响到其他人，进而在整个社会营造一种合适的统治秩序。 法律靠外力维持，人可以逃避法；而礼却不是靠外在的权力来推行的，道德靠舆论维持，人是逃不出舆论的；这样看来，中国基层社会秩序的维持是更加稳定的。 材料三 礼治是乡土社会的秩序维持方式。费孝通所说的礼治，并非王朝政治中的礼制。在王朝政治中，礼制是一种外在的制度规范，是维系国家政治的刚性力量。而乡土社会里的礼治，则是一种贯穿日常生活的传统：“如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓‘仪式’了，礼是按着仪式做的意思。礼字本是从丰从示。丰是一种祭器，示是一种仪式。”作为一种传统力量，乡土社会的礼是无形的，但是无形并不代表着无力。传统积累得太多，就会形成一种巨大的约束力量，压得人喘不过气来。 礼治社会与法治社会的最大不同，是前者不需要外力推动。尽管有时得靠惩罚性仪式赖以维持，但礼的实现主要依靠个人自觉遵从：“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。”在乡土社会中，由于人们长期共处一地，礼已经内化为个人的一种习惯。个人在遵从习惯或者约束时，表现出一种与身份相应的姿态或行为。每个人的姿态或行为，都与家庭、村里的人产生联系。这种联系的外在表现形态，就是费孝通提出的“差序格局”：以个人为中心，像水波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，形成一个个的同心圆；所有人的同心圆相互交错，就形成了乡土中国的社会关系结构。 （取材于贾永梅、胡其柱的相关文章） 1. 根据材料一，下列关于“乡土社会”的描述不正确的一项是（ ） A. 很多人会一辈子不离开自己的家乡。 B. 个人经验没有前辈的经验值得信赖。 C. 社会环境的稳定保证了传统的延续。 D. 社会秩序不能靠统治者的好恶维持。 2. 根据材料一和材料二，下列对“西汉时期一位与家人发生了争吵的农民，最不可能首先采取的解决措施”的推断，正确的一项是（ ） A. 依照礼指责对方 B. 请家族长辈评理 C. 参考乡邻的做法 D. 去官府告发对方 3. 根据材料二和材料三，下列理解不正确的一项是（ ） A. 法治的核心因素是“法”，人治的核心因素是“权”。 B. 礼是强制的制度规范，礼治是人主动的服从。 C. 差序格局与礼治相互配合适应，维持社会秩序。 D. 乡土社会，是一个以个人为中心的同心圆结构。 4. 根据以上三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 当今飞速发展的社会中，法律的手段是维护社会安定的唯一方式。 B. 乡土社会中没有惩罚手段，却有一套行为规范来约束人们的行为。 C. 人可以逃避法治却无法逃避礼治，所以礼治比法治的约束力更强。 D. 人们自觉遵守于共同传统的礼仪，有利于形成稳定的社会秩序。 5. 有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①—③处，帮他补充完整。要求简要概括。 礼治 法治 含义 ①__________ 根据国家制定、认可的法律来维持社会秩序的方式 呈现出的特点 内在的、生活化的 外在的， 法理性的 维持规范的力量 ②__________ 国家权力，外力维持 所适宜的社会环境 ③__________ 快速变迁、需要明确规则的社会环境 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 搪瓷缸子 史 鑫 文本一： 一九四八年的一个秋日，屋前白杨树的叶子差不多掉光了，你爷爷吆喝我去给他打酒。我怯生生地看了看他，高高瘦瘦的你爷爷像一棵白杨树，一身军装英姿飒爽，你爷爷抚摸着我的头说，这孩子又长高了。这时，你奶奶在旁边催促，快去快回，部队很快就要出发了。我一听急了，抄起一个搪瓷缸子撒腿就跑。 我家酒缸在村子西边，桥头旁的大柳树下，老远就能闻到酒香。酒是地瓜干子酒，钱老头戴着老花镜，拎着竹制的酒提子，从小口大肚的酒坛子开始打酒，一边打酒一边问，你爷回来啦？我说，您快点打酒。他又问，你爷啥时走哇？我说，您快点打酒。钱老头哈哈大笑，花白的山羊胡子一撅一撅，这孩子，还挺倔。 大号的搪瓷缸子很快就打满了，几乎要溢出来。我递过去，钱老头摆摆手，这次不买，等你爷爷打回来，喝庆功酒的时候再说。我右手端着搪瓷缸子的把儿，左手托着搪瓷缸子的底儿，小心翼翼地站起来，缸子上有一枝红梅，像燃烧的火把。我抬腿迈步，一转身，酒就溢了出来。我急中生智，低下头，吮了一口，呀！又辣又香的酒，真好喝。又低头喝了第二口。酒降到缸沿以下。我继续走，酒在缸子里晃荡，又溅了出来。我干脆咕咚咕咚喝了几大口，眼见着，缸子里的酒下去了五分之一。 呀！几百米的路，像是走了一整个秋季。待我如履薄冰地转过街角，快到家门口的时候，看见你奶奶在大门口走来走去，焦灼不安的样子，一看见我，连忙迎了上来：怎么才回来呀！你奶奶满脸是泪，带着哭腔， 爷爷呢？ 刚刚走啦，部队上的人来催了。 我把搪瓷缸子递到你奶奶手里，撒腿朝南崖头跑去。俺呼儿呀！别撵了，你又不知道他们去哪儿！你奶奶焦急的声音追了上来。 我站在高高的南崖头上，远远地看见一队人马沿着河滩向东边走去。我把两手拢在嘴边，使劲儿喊，爷呀！你啥时回来呀！河道上的秋风很大，很快把我的喊声吹散，也很快把一队人马吹得看不见了踪影。 …… 今年春节，一家人在吃团圆饭时，八十三岁的父亲谈起这件事，禁不住老泪纵横，那是最后一次见俺爷，只可借，连壮行酒都没喝上，都怪我呀！ 我爷爷他……再也没回来吗？我问父亲。 第二年春天，差不多也是这个时候吧，在一次战役中，他壮烈牺牲了。 爷爷什么都没留下？ 父亲缓缓站起身，去了自己的房间，不一会儿，捧着一个红布兜走了出来，他解开布兜，小心翼翼地取出一个搪瓷缸子，缸子可真大，多处已经掉瓷了，露出里面发黑的生锈的铁，唯独，那枝梅花还在，红得像火。 父亲端详着手中的搪瓷缸子，微笑着说，这个搪瓷缸子，差点被你奶奶扔掉！ 为啥？ 那天你奶奶在家门口左等右等不见我回来，就迈着小脚去南崖头找我，结果，看见我躺在南崖头的坡沿上，小脸通红，不省人事。你奶奶慌忙把我抱起来，往家走去。俺可怜的娘啊！抱着我，小脚踩地，像鸡啄米一样，吃力地走着。快到家门口时，钱老头正好经过，他懂些医术，把你奶奶叫住，把我接过去，用手探探我的鼻息，翻看我的眼睛，按按我的脉搏，说没事，应该是酒喝多了，回家睡一觉就好了。天哪！你奶奶叫起来，八岁的孩子，怎么会喝酒呢？钱老头把眼一瞪，他说回来的缸子里，还剩下多少酒？你奶奶挠挠头，差不多还有一半吧！钱老头大笑，看看，这熊孩子居然喝了半斤，你别怕，这孩子随他爹，有酒量，再说，俺那酒也不是假酒，好着呢！ 怪不得没见你醉过。那么，后来呢？我有点儿急不可耐。 确实，我睡到第二天才醒了过来。一醒来，一醒来，我就问你奶奶，俺爷的搪瓷缸子呢？你奶奶朝我腮上拧了一把，怎么，还没喝够？我急了，连忙下床，依然有轻微的晕眩感，我翻箱倒柜，里里外外找那个搪瓷缸子，最后，在南墙根下，找到了被你奶奶扔掉的搪瓷缸子，有些地方磕掉瓷了，就是现在这个样子。 哦！大家长嘘一口气。后来，就被你藏了起来，一直没用过？我猜测着说。 用过一次，仅仅，用过一次。父亲伸出一根手指，斩钉截铁地说。 。什么时候？ 我参军的时候，俺跟你奶奶用这个搪瓷缸子，娘儿俩喝了一次壮行酒。喝完之后，这个搪瓷缸子被你奶奶珍藏了起来，说要一代代传下去，现在交给你们。 哈哈！众人开怀大笑，眼里含着泪花。再看搪瓷缸子上的那抹红锈，也似乎开得更艳了…… 文本二： “小道具”是短篇小说情节中具有道具性质的小物件。原为戏剧术语，指戏剧舞台上供人物表演用的小物件。“小道具”在短篇小说中，具有其它艺术手法所不易取代的特殊艺术功用，往往能收到一举多得的艺术效果。它常常是故事情节的枢纽，如莫泊桑的《项链》，以“小道具”项链为线索，由借项链、用项链，一直写到丢项链、赔项链，把人物的命运紧紧拴在项链上，由项链引出一幅幅生活画面。此外，有些作品中的“小道具”还可以成为贯串式点线结构中串联各点的红线，起到勾连故事、增强作品思想容量的作用。“小道具”在短篇小说中主要是供人物“表演”用的，它在塑造人物形象，表现人物性格特征，交代时代背景等方面，均具有特殊的功用。另外，借助“小道具”还可增强作品诗的意境，使之隽永深刻，如茹志鹃的《百合花》。在有些作品中，“小道具”又富有象征意义，甚至可以成为文章的灵魂。 （摘自阎景翰主编《写作艺术大辞典，有删改》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇塑造了爷爷的军人形象，既有对爷爷外貌、动作等的正面描写，也有父亲对爷爷态度的侧面烘托。 B. 文本一中“几百米的打酒路，‘我’像是走了一整个秋季”，运用夸张，表现父亲既怕洒酒、又着急赶回去的双重心理。 C. 文本一多次提到搪瓷缸子上红得像火的“红梅”，它既是革命精神的象征，也是代代相传的家族精神的象征。 D. 文本二详细地阐述了“小道具”的诸多特殊艺术功用，这些功用在文本一中的“搪瓷缸子”这一小道具上都有体现。 7. 关于奶奶去掉搪瓷缸子这部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这部分先由父亲叙述开始，然后通过孩子的疑问引出了故事的经过，“现在”和“过去”自然切换，结构巧妙严谨。 B. 奶奶寻找孩子时一系列动作的切换以及父亲叙事这一过程时对奶奶称呼的变化，表现了他们之间深厚的母子情。 C. 父亲酒醒后第一时间追问爷爷的搪瓷缸子，却被奶奶怒斥酒没喝够，说明当时奶奶并未理解儿子的真实意图。 D. 这部分刻画了父亲醒酒后里里外外寻找搪瓷缸子的表现，而对奶奶如何丢掉搪瓷缸子的过程未多交代，详略适当。 8. 文本一中钱老头认为“这孩子，还挺倔”，请结合全文，谈谈父亲的“倔”有哪些具体表现。 9. 文本二中认为“小道具可以成为文章的灵魂”，请结合茹志娟的《百合花》，谈谈对这句话的理解。 二、基础知识（6分） 10. 下列词语中对加点词的解释，全错的一项是（ ） A. 谁主沉浮（主：主人） 用心一也（一：专一） B. 浪遏飞舟（遏：阻止） 这次第（次第：顺序） C. 烟涛微茫信难求（信：相信） 却坐促弦弦转急（却：表示转折） D. 挥斥方遒（遒：强劲有力） 粪土当年万户侯（粪土：作动词用，视……为粪土） 11. 下列加点字词词类活用手法归类正确的一项是（ ） ①榆柳荫后檐 ②大江东去 ③虎鼓瑟兮鸾回车 ④赢得仓皇北顾 ⑤尚能饭否 ⑥对此欲倒东南倾 ⑦栗深林兮惊层巅 ⑧吾妻之美我者 ⑨云青青兮欲雨 ⑩商人重利轻别离 A. ①③⑤⑨/②④⑥/⑦/⑧⑩ B. ①③⑤/②①/⑥①/⑧⑨⑩ C. ①③④⑤/②⑥⑦/⑧/⑨⑩ D. ①②⑥⑦/③⑥⑧/⑦/⑨⑩ 12. 下列各句句式分类正确的一项是（ ） ①崖限当道者 ②师者，所以传道受业解惑也 ③道之所存，师之所存也 ④句读之不知，惑之不解 ⑤不拘于时 ⑥尝学琵琶于穆曹二善才 ⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧客有吹洞箫者 ⑨渺渺兮予怀 ⑩感斯人言 ⑪固一世之雄也 ⑫而今安在哉 A. ①②⑧/④⑦/⑤⑥⑩/③⑪/⑨⑫ B. ①②/③④⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑪⑫ C. ①②/③⑪/④⑦/⑤⑩/⑥⑧⑨/⑫ D. ①⑦⑧/②③⑪/④⑫/⑥/⑨/⑤⑩ 三、古文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏。 （节选自荀子《大略》） 材料二： 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （节选自韩愈《师说》） 材料三： 贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉？前所进令遂不睹三师之位，意将未可，何以然？尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣王未遭此师则功业不著乎天下名誉不传乎载籍况朕接百王之末智，不同圣人，其无师傅，安可以临兆民者哉？” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变，况太子师保，古难其选。成王幼小，周、召为保傅，左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习。朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。” （节选自《贞观政要》） 13. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 前代圣王A未遭此师B则功业不著C乎D天下E名誉不传F乎G载籍H况朕接百王之末智 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贵，以……为贵，与材料二“孔子师郯子”的“师”活用类型相同。 B. 之，这，与材料二中“巫医乐师百工之人”的“之”意义、用法相同。 C. 而，表承接关系，与《劝学》中“非利足也，而致千里”的“而”意义不同。 D. 长，音zhǎng，与成语“草长莺飞”的“长”读音、意义都不相同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一将“尊师”与“贱师”两种态度、结果对比，阐明“尊师”对维护国家法度、决定国家兴衰的重要意义。 B. 材料二将“百工”与“士大夫”的行为、结果对比，论证了“不从师学习，其才智就会落后于他人”这一观点。 C. 材料三将成王与秦胡亥的从师对象及结果进行对比，强调“贤师”对帝王成长的关键作用。 D. 三则材料均围绕“尊师”展开论述，运用对比论证，强调了“师”的重要价值，但侧重点有所不同。 16. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏。 （2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 （3）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） 17. 这三则材料给我们今天从师学习带来哪些启示？请结合材料分析。 （二）古诗阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 杂咏八首上礼部李侍郎·幽琴 唐·刘长卿 月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝注上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。 【注】青丝：琴弦。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “月色满轩白”着一“白”字，写出了月色的清凉洁净，营造了一种哀伤凄凉的氛围。 B. “琴声宜夜阑”是说弹琴最适合在这样夜深人静的时候，与标题中的“幽琴”相呼应。 C. 颈联诗人直接点明如今的人们不再喜欢这样的古调，暗示自己虽有才华却不被任用。 D. 尾联写世上知音难得，如今觅得知音，故将此曲相赠，“贵”字体现诗人对知音的珍视。 19. 本诗颔联与《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”在描写音乐上有何异同？请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（12分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史课上，学完“元嘉北伐”一节后，老师总结道：行动前要做好充分准备，否则就会像南朝宋文帝刘义隆一样，即使有“_________”的雄心壮志，也只能落得个“_________”的下场。 （2）《涉江采芙蓉》中，“同心而离居，_________”道出了相爱之人身处两地的永恒忧伤；而秦观对此给出了豁达的解答，《鹊桥仙》中他认为，“_________，又岂在朝朝暮暮”，便胜过了世俗的朝夕相伴。 （3）李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常、物是人非的无限怅恨的感叹的句子是“__________，___________”。 （4）“酒文化”与中国古典诗词的创作有密切关系：白居易《琵琶行并序》中，“___________”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁；李清照《声声慢》中，“_________”写词人愁浓而觉得酒淡。 （5）《静女》中，运用移情于物手法，表达爱屋及乌的情感的两句是：“____________，___________。” （6）与下图内容相契合的诗文名句，可以是《沁园春·长沙》里的“_________，____________”。 四、语言文字运用（本题共5小题， 14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 成语是汉语词汇体系中的瑰宝，以其结构固定、形式简洁、意义凝练而独具特色。这些历经千锤百炼的语言结晶，蕴含着丰富的历史文化信息和民族智慧。成语的来源十分广泛：有的出自历史典故，如“完璧归赵”记载了蔺相如的智慧勇毅；有的源于古代寓言，如“刻舟求剑”讽刺了墨守成规的愚蠢；有的来自诗文名句，如“青出于蓝”出自《荀子》，比喻学生超过老师。 ①成语历经数千年的发展演变，②至今仍保持着强大的生命力。③在现当代文学创作中，成语运用得当与否可以收到画龙点睛之效。④近年来，网络语言的兴起，⑤不少成语被赋予新的内涵。如“登堂入室”原指学问技艺由浅入深，现也比喻某人在某领域达到很高造诣。日常生活中，成语运用无处不在。新闻报道中常用“举世瞩目”形容重大成就；体育解说爱用“梅开二度”表示再次得分；________________。 然而，不规范使用成语的现象也时有发生。有的随意改动成语用字，如将“前途无量”写成“钱途无量”，显得庸俗不堪；有的望文生义，如把“七月流火”误解为天气炎热，实指天气转凉；有的不分场合滥用成语，如在小学生作文中堆砌成语，令人（ ）。 规范使用成语，需要准确把握其本义和用法。一方面要尊重成语的固定形式，不随意篡改，维护语言的纯洁性；另一方面要理解成语的深层含义，避免误用。只有这样，才能更好地传承和发扬成语这一文化瑰宝，让古老的成语在新时代焕发新的光彩。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 也常有“水到渠成”等成语脱口而出，出现在日常交流中 B. 日常交流中成语使用更频繁，如形容事情自然成功就用“水到渠成” C. 日常交流中同样不乏成语的身影，如用“事半功倍”说明方法得当 D. 甚至在日常交流中，成语也随处可见，如“胸有成竹”表示信心十足 23. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 啼笑皆非 B. 似是而非 C. 不忍卒读 D. 适得其反 24. 下面这两幅图画组合在一起，会令人想到一句谚语。请写出这句谚语，并说明其含义。要求：这句谚语需包含与图画有关的两个成语。 图一 图二 25. 文段对很多成语进行了分析，请你根据材料中画波浪线的句子，另择一个成语进行解说。要求：句式相同，需使用材料外的成语。 五、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在你的生命中，或许也有过一个像小说《哦，香雪》里那样的“铅笔盒”，它让你梦寐以求，也让你辗转反侧。 请以《那个/只/件/盏/本/些 》为题目，写一篇记叙文，写出该事物对你青春成长的意义。它或许是带着对自我的朦胧认识，对理想的炽热追求，对未来的美好梦想；也可能常伴有深刻的焦虑、成长的阵痛与对自我价值的怀疑。 要求：（1）结合材料，自选角度，补充标题，确定立意；（2）文章要符合记叙文要求，以记叙、描写为主要表达方式；（3）不要套作，不得抄袭；（4）不得泄露个人信息；（5）字迹工整，卷面清楚；（6）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 三明一中2025-2026学年上学期12月月考 高一语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 姓名： 班级： 座号： 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.选择题用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，也要在答题区域内；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效，还要注意：分点作答，否则零分。 4.考生必须保证答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的方法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 （取材于费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二 如果说差序格局是乡土社会的外在结构，那么礼治秩序便是乡土社会的内在规则。通常人们以“人治”和“法治”两个相对词语形容中国与西方的社会。在费孝通看来，法治的意思是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，是“人依法而治”，并非没有人的因素；“人治”，是指掌握权力者不依法而治，而是依自己的喜好、想法来实行统治，根据费孝通对法治的说法，人治就是“天子依权而治”。人治和法治的区别，关键不在“人”和“法”两字，而在实行统治时所依的力量和规范的不同。 乡土社会秩序的维持与法治不同，但乡土社会并不是“无需规则”或者“无法无天”的社会。乡土社会看起来是“无法”的，但是它有一套合适的行为规范去约束人们的行为。这种社会公认式适的行为规范就是“礼”。在乡土社会，人们遵守的是一种天然形成的行为规范，人的行为和秩序的维持受这种规范的规制，社会关系既不是靠法律，也不是靠天子的权力来调节，而是靠“礼”这种社会规范来调节。 法律同样是一种社会规范，礼和法不同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力推行的；礼依靠的是传统的力量，依靠的是人们自觉的遵守，是一种由个人推展至社会的规范准则，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响到其他人，进而在整个社会营造一种合适的统治秩序。 法律靠外力维持，人可以逃避法；而礼却不是靠外在的权力来推行的，道德靠舆论维持，人是逃不出舆论的；这样看来，中国基层社会秩序的维持是更加稳定的。 材料三 礼治是乡土社会的秩序维持方式。费孝通所说的礼治，并非王朝政治中的礼制。在王朝政治中，礼制是一种外在的制度规范，是维系国家政治的刚性力量。而乡土社会里的礼治，则是一种贯穿日常生活的传统：“如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓‘仪式’了，礼是按着仪式做的意思。礼字本是从丰从示。丰是一种祭器，示是一种仪式。”作为一种传统力量，乡土社会的礼是无形的，但是无形并不代表着无力。传统积累得太多，就会形成一种巨大的约束力量，压得人喘不过气来。 礼治社会与法治社会的最大不同，是前者不需要外力推动。尽管有时得靠惩罚性仪式赖以维持，但礼的实现主要依靠个人自觉遵从：“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。”在乡土社会中，由于人们长期共处一地，礼已经内化为个人的一种习惯。个人在遵从习惯或者约束时，表现出一种与身份相应的姿态或行为。每个人的姿态或行为，都与家庭、村里的人产生联系。这种联系的外在表现形态，就是费孝通提出的“差序格局”：以个人为中心，像水波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，形成一个个的同心圆；所有人的同心圆相互交错，就形成了乡土中国的社会关系结构。 （取材于贾永梅、胡其柱的相关文章） 1. 根据材料一，下列关于“乡土社会”的描述不正确的一项是（ ） A. 很多人会一辈子不离开自己的家乡。 B. 个人经验没有前辈的经验值得信赖。 C. 社会环境的稳定保证了传统的延续。 D. 社会秩序不能靠统治者的好恶维持。 2. 根据材料一和材料二，下列对“西汉时期一位与家人发生了争吵的农民，最不可能首先采取的解决措施”的推断，正确的一项是（ ） A. 依照礼指责对方 B. 请家族长辈评理 C. 参考乡邻的做法 D. 去官府告发对方 3. 根据材料二和材料三，下列理解不正确的一项是（ ） A. 法治的核心因素是“法”，人治的核心因素是“权”。 B. 礼是强制的制度规范，礼治是人主动的服从。 C. 差序格局与礼治相互配合适应，维持社会秩序。 D. 乡土社会，是一个以个人为中心的同心圆结构。 4. 根据以上三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 当今飞速发展的社会中，法律的手段是维护社会安定的唯一方式。 B. 乡土社会中没有惩罚手段，却有一套行为规范来约束人们的行为。 C. 人可以逃避法治却无法逃避礼治，所以礼治比法治的约束力更强。 D. 人们自觉遵守于共同传统的礼仪，有利于形成稳定的社会秩序。 5. 有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①—③处，帮他补充完整。要求简要概括。 礼治 法治 含义 ①__________ 根据国家制定、认可的法律来维持社会秩序的方式 呈现出的特点 内在的、生活化的 外在的， 法理性的 维持规范的力量 ②__________ 国家权力，外力维持 所适宜的社会环境 ③__________ 快速变迁、需要明确规则的社会环境 【答案】1. B 2. D 3. D 4. D 5. ①. 依靠个人自觉遵从的礼所形成的传统来维持社会秩序的方式 ②. 传统和舆论 ③. 传统的、内在化的、形成差序格局的乡土社会 【解析】 【导语】这三则材料围绕乡土社会的“礼治秩序”展开系统论述。材料一从静态视角剖析乡土社会安土重迁的特性，揭示礼治与传统经验的依存关系；材料二通过对比法治与人治，凸显礼治作为“差序格局”内在规则的特殊性；材料三则深入阐释礼治的文化内核，强调其非制度化的教化力量。三则材料层层递进，由表及里地构建起乡土社会治理的立体认知框架，既呈现礼治的自发性和生活化特征，又暗含其在现代社会的转型困境，体现了费孝通“文化自觉”的学术关怀。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“个人经验没有前辈的经验值得信赖”错。由材料一第一段“个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验”可知，原文并没有对两种经验进行比较，二者都可以信任。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行合理推断的能力。 D.“去官府告发对方”最不可能。根据材料一“法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中”和材料二“乡土社会秩序的维持与法治不同……其社会关系既不是靠法律……来调节，而是靠‘礼’这种社会规范来调节”，可知在乡土社会中，人们解决纠纷主要依靠“礼”，而非诉诸代表国家权力的“法”，因此去官府告发对方的可能性最小。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“乡土社会，是一个以个人为中心的同心圆结构”错。材料三中虽然提到了“差序格局：以个人为中心，像水波纹一般，一圈圈推出去”，但这并不是指乡土社会本身就是一个以个人为中心的同心圆结构，而是指乡土社会的社会关系结构呈现出这种差序格局。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生根据材料内容进行合理推断的能力。 A.“当今飞速发展的社会中，法律的手段是维护社会安定的唯一方式”错。尽管法治在现代社会很重要，但礼治（或传统、习俗等）也在一定程度上影响着社会秩序，选项说法过于绝对。 B.“乡土社会中没有惩罚手段”错。由材料三“礼治社会与法治社会的最大不同，是前者不需要外在力量推动。尽管有时得靠惩罚性仪式赖以维持，但礼的实现主要依靠个人自觉遵从”可知，乡土社会中的礼治，尽管主要依靠个人自觉遵从，但有时也得靠惩罚性仪式赖以维持。 C.“所以礼治比法治的约束力更强”错。礼治和法治各有其特点和适用环境，不能简单地进行比较。此外，礼治的约束力在一定程度上也依赖于个人的自觉遵从，因此不能一概而论地说礼治的约束力更强。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生筛选并概括信息的能力。 ①根据材料三“礼治是乡土社会的秩序维持方式”“但礼的实现主要依靠个人自觉遵从”可以概括出：礼治就是依靠个人自觉遵从的礼所形成的传统来维持社会秩序的方式。 ②根据材料二“礼依靠的是传统的力量”“礼却不是靠外在的权力来推行的，道德靠舆论维持”可知，礼治靠传统和舆论来维持规范。 ③根据材料一“礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色”可知，礼治所适宜的社会环境是乡土社会。再结合材料二“如果说差序格局是乡土社会的外在结构，那么礼治秩序便是乡土社会的内在规则”和材料三“乡土社会里的礼治，则是一种贯穿日常生活的传统”可知，乡土社会的典型特点是“差序格局”“内在的”“传统的”，所以礼治所适宜的社会环境是传统的、内在的、形成差序格局的乡土社会。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 搪瓷缸子 史 鑫 文本一： 一九四八年的一个秋日，屋前白杨树的叶子差不多掉光了，你爷爷吆喝我去给他打酒。我怯生生地看了看他，高高瘦瘦的你爷爷像一棵白杨树，一身军装英姿飒爽，你爷爷抚摸着我的头说，这孩子又长高了。这时，你奶奶在旁边催促，快去快回，部队很快就要出发了。我一听急了，抄起一个搪瓷缸子撒腿就跑。 我家酒缸在村子西边，桥头旁的大柳树下，老远就能闻到酒香。酒是地瓜干子酒，钱老头戴着老花镜，拎着竹制的酒提子，从小口大肚的酒坛子开始打酒，一边打酒一边问，你爷回来啦？我说，您快点打酒。他又问，你爷啥时走哇？我说，您快点打酒。钱老头哈哈大笑，花白的山羊胡子一撅一撅，这孩子，还挺倔。 大号的搪瓷缸子很快就打满了，几乎要溢出来。我递过去，钱老头摆摆手，这次不买，等你爷爷打回来，喝庆功酒的时候再说。我右手端着搪瓷缸子的把儿，左手托着搪瓷缸子的底儿，小心翼翼地站起来，缸子上有一枝红梅，像燃烧的火把。我抬腿迈步，一转身，酒就溢了出来。我急中生智，低下头，吮了一口，呀！又辣又香的酒，真好喝。又低头喝了第二口。酒降到缸沿以下。我继续走，酒在缸子里晃荡，又溅了出来。我干脆咕咚咕咚喝了几大口，眼见着，缸子里的酒下去了五分之一。 呀！几百米的路，像是走了一整个秋季。待我如履薄冰地转过街角，快到家门口的时候，看见你奶奶在大门口走来走去，焦灼不安的样子，一看见我，连忙迎了上来：怎么才回来呀！你奶奶满脸是泪，带着哭腔， 爷爷呢？ 刚刚走啦，部队上的人来催了。 我把搪瓷缸子递到你奶奶手里，撒腿朝南崖头跑去。俺呼儿呀！别撵了，你又不知道他们去哪儿！你奶奶焦急的声音追了上来。 我站在高高的南崖头上，远远地看见一队人马沿着河滩向东边走去。我把两手拢在嘴边，使劲儿喊，爷呀！你啥时回来呀！河道上的秋风很大，很快把我的喊声吹散，也很快把一队人马吹得看不见了踪影。 …… 今年春节，一家人在吃团圆饭时，八十三岁的父亲谈起这件事，禁不住老泪纵横，那是最后一次见俺爷，只可借，连壮行酒都没喝上，都怪我呀！ 我爷爷他……再也没回来吗？我问父亲。 第二年春天，差不多也是这个时候吧，在一次战役中，他壮烈牺牲了。 爷爷什么都没留下？ 父亲缓缓站起身，去了自己的房间，不一会儿，捧着一个红布兜走了出来，他解开布兜，小心翼翼地取出一个搪瓷缸子，缸子可真大，多处已经掉瓷了，露出里面发黑的生锈的铁，唯独，那枝梅花还在，红得像火。 父亲端详着手中的搪瓷缸子，微笑着说，这个搪瓷缸子，差点被你奶奶扔掉！ 为啥？ 那天你奶奶在家门口左等右等不见我回来，就迈着小脚去南崖头找我，结果，看见我躺在南崖头的坡沿上，小脸通红，不省人事。你奶奶慌忙把我抱起来，往家走去。俺可怜的娘啊！抱着我，小脚踩地，像鸡啄米一样，吃力地走着。快到家门口时，钱老头正好经过，他懂些医术，把你奶奶叫住，把我接过去，用手探探我的鼻息，翻看我的眼睛，按按我的脉搏，说没事，应该是酒喝多了，回家睡一觉就好了。天哪！你奶奶叫起来，八岁的孩子，怎么会喝酒呢？钱老头把眼一瞪，他说回来的缸子里，还剩下多少酒？你奶奶挠挠头，差不多还有一半吧！钱老头大笑，看看，这熊孩子居然喝了半斤，你别怕，这孩子随他爹，有酒量，再说，俺那酒也不是假酒，好着呢！ 怪不得没见你醉过。那么，后来呢？我有点儿急不可耐。 确实，我睡到第二天才醒了过来。一醒来，一醒来，我就问你奶奶，俺爷的搪瓷缸子呢？你奶奶朝我腮上拧了一把，怎么，还没喝够？我急了，连忙下床，依然有轻微的晕眩感，我翻箱倒柜，里里外外找那个搪瓷缸子，最后，在南墙根下，找到了被你奶奶扔掉的搪瓷缸子，有些地方磕掉瓷了，就是现在这个样子。 哦！大家长嘘一口气。后来，就被你藏了起来，一直没用过？我猜测着说。 用过一次，仅仅，用过一次。父亲伸出一根手指，斩钉截铁地说。 。什么时候？ 我参军的时候，俺跟你奶奶用这个搪瓷缸子，娘儿俩喝了一次壮行酒。喝完之后，这个搪瓷缸子被你奶奶珍藏了起来，说要一代代传下去，现在交给你们。 哈哈！众人开怀大笑，眼里含着泪花。再看搪瓷缸子上的那抹红锈，也似乎开得更艳了…… 文本二： “小道具”是短篇小说情节中具有道具性质的小物件。原为戏剧术语，指戏剧舞台上供人物表演用的小物件。“小道具”在短篇小说中，具有其它艺术手法所不易取代的特殊艺术功用，往往能收到一举多得的艺术效果。它常常是故事情节的枢纽，如莫泊桑的《项链》，以“小道具”项链为线索，由借项链、用项链，一直写到丢项链、赔项链，把人物的命运紧紧拴在项链上，由项链引出一幅幅生活画面。此外，有些作品中的“小道具”还可以成为贯串式点线结构中串联各点的红线，起到勾连故事、增强作品思想容量的作用。“小道具”在短篇小说中主要是供人物“表演”用的，它在塑造人物形象，表现人物性格特征，交代时代背景等方面，均具有特殊的功用。另外，借助“小道具”还可增强作品诗的意境，使之隽永深刻，如茹志鹃的《百合花》。在有些作品中，“小道具”又富有象征意义，甚至可以成为文章的灵魂。 （摘自阎景翰主编《写作艺术大辞典，有删改》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇塑造了爷爷的军人形象，既有对爷爷外貌、动作等的正面描写，也有父亲对爷爷态度的侧面烘托。 B. 文本一中“几百米的打酒路，‘我’像是走了一整个秋季”，运用夸张，表现父亲既怕洒酒、又着急赶回去的双重心理。 C. 文本一多次提到搪瓷缸子上红得像火的“红梅”，它既是革命精神的象征，也是代代相传的家族精神的象征。 D. 文本二详细地阐述了“小道具”的诸多特殊艺术功用，这些功用在文本一中的“搪瓷缸子”这一小道具上都有体现。 7. 关于奶奶去掉搪瓷缸子这部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这部分先由父亲叙述开始，然后通过孩子的疑问引出了故事的经过，“现在”和“过去”自然切换，结构巧妙严谨。 B. 奶奶寻找孩子时一系列动作的切换以及父亲叙事这一过程时对奶奶称呼的变化，表现了他们之间深厚的母子情。 C. 父亲酒醒后第一时间追问爷爷的搪瓷缸子，却被奶奶怒斥酒没喝够，说明当时奶奶并未理解儿子的真实意图。 D. 这部分刻画了父亲醒酒后里里外外寻找搪瓷缸子的表现，而对奶奶如何丢掉搪瓷缸子的过程未多交代，详略适当。 8. 文本一中钱老头认为“这孩子，还挺倔”，请结合全文，谈谈父亲的“倔”有哪些具体表现。 9. 文本二中认为“小道具可以成为文章的灵魂”，请结合茹志娟的《百合花》，谈谈对这句话的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①打酒时语言的倔强：面对钱老头的多次询问，父亲不回答，只是反复催促“您快点打酒”，表现着急赶回去的固执。 ②回家路上行为的倔强：在回家的路上酒不断溢出，父亲没有寻求帮助，而是自己一次次尝试用喝酒来解决的执着。 ③追赶爷爷时情感的倔强：父亲不顾奶奶的劝阻，执意跑到南崖头追赶部队并大声呼喊，不肯轻易放弃的不舍。 9. ①《百合花》中“小道具”是百合花被，它是新媳妇唯一的嫁妆，小通讯员英勇牺牲后，新媳妇毅然拿出这床珍贵的被子，为他装殓； ②这一“小道具”既象征了纯洁善良的人性美，也象征着质朴深厚的军民情； ③百合花被是文中人性纯美与革命温情这一“灵魂”的载体。 【解析】 【导语】文本一以军旅家庭传承为背景，通过搪瓷缸子串联起三代人的情感记忆。文本一展现战争年代的离别之痛与家国情怀，红梅意象的反复出现强化了革命精神的延续性。文本二从理论角度阐释“小道具”在叙事中的多重功能，为理解文本一提供支撑。两文互补关系，共同展现日常物件在文学叙事中承载历史记忆与情感价值的独特魅力。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“都有体现”错，“搪瓷缸子”在“增强作品诗的意境，使之隽永深刻”这一方面没有体现明显的作用。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 C.“奶奶并未理解儿子的真实意图”错。奶奶因刚经历“儿子醉酒不省人事”的惊吓，对“缸子”的第一联想是“让儿子喝醉的东西”，语气里更多是后怕与嗔怪，而非不理解儿子。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①钱老头在打酒过程中，先后询问“你爷回来啦？”“你爷啥时走哇？”，这两个问题都与爷爷的行踪相关，是当时村里乡亲关心的焦点。但父亲始终以“您快点打酒”回应，不被这些问题干扰，一心只惦记着尽快把酒打回去，这种对外部询问的“无视”和对打酒任务的执着重复，凸显出他急于完成任务的固执，是孩童式倔强在语言互动中的直接体现。 ②搪瓷缸子装满酒后几乎要溢出来，他没有选择停下脚步寻求帮助，或是采用更稳妥的方式（如倒掉部分酒），而是坚持用自己喝酒的方式来解决酒溢出的问题，从最初的“吮”到后来的“咕咚咕咚喝”，动作的递进体现出他尝试解决问题时的执拗，即便喝酒会让自己晕眩，也不肯改变策略，是行为层面倔强的生动表现。 ③奶奶在大门口“焦灼不安”，见到父亲后带着哭腔告知爷爷已经走了，还焦急呼喊“俺呼儿呀！别撵了，你又不知道他们去哪儿！”。但父亲完全不顾奶奶的劝阻，“撒腿朝南崖头跑去”，尽管“河道上的秋风很大，很快把我的喊声吹散，也很快把一队人马吹得看不见了踪影”，他依然执着地呼喊，这种行为背后是对爷爷的深切不舍，即便知道可能追不上、喊不听，也不肯轻易放弃这份情感的表达，将内心的眷恋以倔强的行动呈现出来。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色，鉴赏意象作用的能力。 ①在《百合花》中，百合花被作为小道具，是文章灵魂的体现，“百合花被子”勾连小通讯员、新媳妇和“我”的故事，推动借被、献被、盖被等关键情节。 ②它是新媳妇的嫁妆，代表着纯洁美好，与新媳妇、小通讯员的淳朴善良品质相呼应，是人性纯美的象征。小通讯员牺牲后，新媳妇用百合花被为他装殓，这一行为凸显了军民之间超越寻常的、圣洁的情谊。 ③从出现到最终使用，百合花被贯穿关键情节，将人物情感、战争背景与人性之美融为一体，成为文章精神内核的载体，让“灵魂”具象化。 二、基础知识（6分） 10. 下列词语中对加点词的解释，全错的一项是（ ） A. 谁主沉浮（主：主人） 用心一也（一：专一） B. 浪遏飞舟（遏：阻止） 这次第（次第：顺序） C. 烟涛微茫信难求（信：相信） 却坐促弦弦转急（却：表示转折） D. 挥斥方遒（遒：强劲有力） 粪土当年万户侯（粪土：作动词用，视……为粪土） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.有误。主：主宰。句意：谁来主宰世间万物的盛衰沉浮？/是因为它用心专一。 B.有误。次第：光景、状况。句意：汹涌的波涛阻挡了飞快行驶的船只。/这光景。 C.全错。信：确实、实在。/却：退回。句意：烟雾波涛渺茫，确实难以寻求。/退回座位，拧紧琴弦，琴弦的声音变得更加急促。 D.全对。句意：意气风发，劲头正足。/把当年的万户侯看作粪土一样。 故选C。 11. 下列加点字词词类活用手法归类正确的一项是（ ） ①榆柳荫后檐 ②大江东去 ③虎鼓瑟兮鸾回车 ④赢得仓皇北顾 ⑤尚能饭否 ⑥对此欲倒东南倾 ⑦栗深林兮惊层巅 ⑧吾妻之美我者 ⑨云青青兮欲雨 ⑩商人重利轻别离 A. ①③⑤⑨/②④⑥/⑦/⑧⑩ B. ①③⑤/②①/⑥①/⑧⑨⑩ C. ①③④⑤/②⑥⑦/⑧/⑨⑩ D. ①②⑥⑦/③⑥⑧/⑦/⑨⑩ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语词类活用现象的能力。 ①榆树和柳树的枝叶遮蔽着房屋的后檐。名词作动词，遮蔽。 ②大江滚滚向东流去。名词作状语，向东。 ③老虎弹拨着瑟啊，鸾鸟牵引着车。名词作动词，弹奏。 ④落得个仓皇败退、回头北望的结局。名词作状语，向北。 ⑤（他）饭量还像以前那么好吗？ （饭吃得还好吗？）名词作动词，吃饭。 ⑥面对着这座山，（众山）就像要向东南方向倾倒一样。名词作状语，向东南方向。 ⑦使幽深的树林战栗啊，使层层叠叠的山峰震惊。使动用法，使……战栗。 ⑧我的妻子认为我美。意动用法，认为美。 ⑨乌云沉沉的，像是快要下雨了。名词作动词，下雨。 ⑩商人看重利益，轻视别离。意动用法，以……为重（重视）、以……为轻（轻视）。 ①③⑤⑨名词作动词，②④⑥名词作状语，⑦使动用法，⑧⑩意动用法。 故选A。 12. 下列各句句式分类正确的一项是（ ） ①崖限当道者 ②师者，所以传道受业解惑也 ③道之所存，师之所存也 ④句读之不知，惑之不解 ⑤不拘于时 ⑥尝学琵琶于穆曹二善才 ⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧客有吹洞箫者 ⑨渺渺兮予怀 ⑩感斯人言 ⑪固一世之雄也 ⑫而今安在哉 A. ①②⑧/④⑦/⑤⑥⑩/③⑪/⑨⑫ B. ①②/③④⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑪⑫ C. ①②/③⑪/④⑦/⑤⑩/⑥⑧⑨/⑫ D. ①⑦⑧/②③⑪/④⑫/⑥/⑨/⑤⑩ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①定语后置句，正常语序为“限当道之崖”。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 ②判断句，“者……也”表判断。句意：老师是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的。 ③判断句，“……也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ④宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得句读，不能解决疑难问题。 ⑤被动句，“于”表被动。句意：不受时俗的拘束。 ⑥状语后置句，正常语序为“尝于穆曹二善才学琵琶”。句意：曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。 ⑦定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 ⑧定语后置句，正常语序为“有吹洞箫之客”。句意：有个会吹洞箫的客人。 ⑨主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”。句意：我的情思啊悠远茫茫。 ⑩被动句，意念被动句。句意：被这个人的话触动。 ⑪判断句，“也”表判断。句意：本来是当世的一位英雄人物。 ⑫宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：如今在哪里呢！ 综上可知，①⑦⑧为定语后置句/②③⑪为判断句/④⑫为宾语前置句/⑥为状语后置句/⑨为主谓倒装句/⑤⑩为被动句。 故选D。 三、古文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏。 （节选自荀子《大略》） 材料二： 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （节选自韩愈《师说》） 材料三： 贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉？前所进令遂不睹三师之位，意将未可，何以然？尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣王未遭此师则功业不著乎天下名誉不传乎载籍况朕接百王之末智，不同圣人，其无师傅，安可以临兆民者哉？” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变，况太子师保，古难其选。成王幼小，周、召为保傅，左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习。朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。” （节选自《贞观政要》） 13. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 前代圣王A未遭此师B则功业不著C乎D天下E名誉不传F乎G载籍H况朕接百王之末智 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贵，以……为贵，与材料二“孔子师郯子”的“师”活用类型相同。 B. 之，这，与材料二中“巫医乐师百工之人”的“之”意义、用法相同。 C. 而，表承接关系，与《劝学》中“非利足也，而致千里”的“而”意义不同。 D. 长，音zhǎng，与成语“草长莺飞”的“长”读音、意义都不相同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一将“尊师”与“贱师”两种态度、结果对比，阐明“尊师”对维护国家法度、决定国家兴衰的重要意义。 B. 材料二将“百工”与“士大夫”的行为、结果对比，论证了“不从师学习，其才智就会落后于他人”这一观点。 C. 材料三将成王与秦胡亥的从师对象及结果进行对比，强调“贤师”对帝王成长的关键作用。 D. 三则材料均围绕“尊师”展开论述，运用对比论证，强调了“师”的重要价值，但侧重点有所不同。 16. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏。 （2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 （3）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） 17. 这三则材料给我们今天从师学习带来哪些启示？请结合材料分析。 【答案】13. BEH 14. D 15. B 16. （1）鄙视老师、看轻师傅，那么人就会有放肆之心；人有了放肆之心，那么法度就会破坏。 （2）那个人和那个人年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低者为师，就感到十分羞耻；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。 （3）所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就会智慧明达而且行为不会有过失了。 17. ①材料一认为国之兴衰与尊师与否相关，启示我们要尊重老师； ②材料二批判士大夫的从师观，启示我们从师不要看年龄大小、地位高低； ③材料二认为孔子“无常师”，启示我们要以能者为师； ④材料三唐太宗对比成王与胡亥的老师及其结局，启示我们要选德才兼备的人为师。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度阐述了尊师重道的重要性。材料一从国家兴衰的高度，指出尊师与否直接关系法度存废；材料二通过士大夫与百工的对比，批判当时耻于从师的风气，提出“道之所存，师之所存”的平等师道观；材料三以历史案例说明帝王师承对治国的影响，强调精选师傅对培养储君的关键作用。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：前代的圣明君王，如果没有遇到这些老师，他们的功业就不会彰显于天下，名声也不会记载于典籍之中。何况我承接百代帝王的末期。 “前代圣王”作主语，“未遭”作谓语，“此师”作宾语，在B处断开； “功业不著乎天下”与“名誉不传乎载籍”句式一致，结构相同，单独成句，EH处断开。 故选BEH。 【14题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为意动用法，以……为贵/以……为师。句意：一定把老师看得尊贵、把师傅看得重要。/孔子以郯子为师。 B.正确。都是代词，这。句意：郯子这类人。/巫医、乐师和各种工匠这些人。 C.正确。连词，表承接/连词，表转折。句意：会随着所受的教化而改变。/并不是脚走得快，却能到达千里之外的地方。 D.“读音、意义都不相同”错。zhǎng，动词，增长/zhǎng，动词，生长、滋长。句意：足够用来增长仁德、增益德行。/草木生长，黄鹂纷飞。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“论证了‘不从师学习，其才智就会落后于他人’这一观点”错误，将百工与士大夫对比，核心论证的是“师道之不传也久矣”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贱”，鄙视；“轻”，看轻；“快”，形容词作名词，放肆之心。 （2）“彼”，指示代词，那个人；“相若”，差不多；“谀”，谄媚奉承。 （3）“金”，金属刀具，“就”，靠近，“博学”，广泛地学习。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据材料一“贵师而重傅则法度存”可知，尊师是国家兴盛、法度存续的关键，所以我们要尊重老师； ②根据材料二“位卑则足羞，官盛则近谀”可知，作者批判士大夫的从师观，强调拜师求教要打破身份与年龄的壁垒； ③根据材料二“圣人无常师”可知，身边任何人只要有可取之处，都可以作为学习的对象，保持开放的学习心态； ④根据材料三“成王幼小，周、召为保傅……使为圣君”“秦之胡亥，用赵高作傅……旋踵而亡”的对比，结合“人之善恶，诚由近习”，启示我们择师务必选德才兼备之人，良师的引导才能助人向善向好、学有所成。 参考译文： 材料一： 国家将要兴盛时，一定把老师看得尊贵、把师傅看得重要；把老师看得尊贵、把师傅看得重要，那么国家的法度就能得以保存。国家将要衰败时，一定鄙视老师、看轻师傅；鄙视老师、看轻师傅，那么人就会有放肆之心；人有了放肆之心，那么国家的法度就会被破坏。 材料二： 巫医、乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为羞耻。士大夫这类人，一旦有人称老师称弟子等等，就会一群人聚集起来嘲笑他。问他们为什么嘲笑，他们就说：“那个人和那个人年龄差不多，道德学问也相近。以地位低的人为师，就感到十分羞耻；以官职高的人为师，就觉得是近乎谄媚。”唉！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师和各种工匠这些人，君子们不屑与他们并列，现在君子们的见识反而比不上他们，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这类人，他们的贤能比不上孔子。孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，听闻道理有早有晚，学问技艺各有专门的研究，如此罢了。 材料三： 贞观六年，唐太宗下诏说：“我近来研读经史，圣明的帝王哪有没有师傅的呢？之前进呈的法令中竟然没有看到三师的职位，我认为这是不合适的，为什么呢？尧向尹寿学习，舜向务成昭学习，禹向西王国学习，汤向威子伯学习，周文王向子期学习，周武王向虢叔学习。前代的圣明君王，如果没有遇到这些老师，他们的功业就不会彰显于天下，名声也不会记载于典籍之中。何况我承接百代帝王的末期，才智比不上圣人，如果没有师傅，怎么能够治理亿万百姓呢？” 贞观八年，唐太宗对身边的大臣说：“上等智慧的人，自然不会被不良环境影响，但中等智慧的人没有固定的品性，会随着所受的教化而改变。更何况太子的师保，自古以来就难以挑选。周成王年幼时，周公、召公担任他的保傅，身边的人都是贤才，他每天都能听到高雅的教诲，足够用来增长仁德、增益德行，最终成为圣明的君主。秦朝的胡亥，让赵高担任他的师傅，赵高用刑罚法令来教导他，等到他继位后，诛杀功臣，杀害亲族，残酷暴虐没有停止，不久就灭亡了。因此可知人的善恶，确实是由身边亲近的人影响的。我现在为太子、各位王子精心挑选师傅，让他们能够瞻仰学习礼仪法度，有所补益。你们可以寻访正直忠信的人，每人举荐两三个人。” （二）古诗阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 杂咏八首上礼部李侍郎·幽琴 唐·刘长卿 月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝注上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。 【注】青丝：琴弦。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “月色满轩白”着一“白”字，写出了月色的清凉洁净，营造了一种哀伤凄凉的氛围。 B. “琴声宜夜阑”是说弹琴最适合在这样夜深人静的时候，与标题中的“幽琴”相呼应。 C. 颈联诗人直接点明如今的人们不再喜欢这样的古调，暗示自己虽有才华却不被任用。 D. 尾联写世上知音难得，如今觅得知音，故将此曲相赠，“贵”字体现诗人对知音的珍视。 19. 本诗颔联与《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”在描写音乐上有何异同？请结合文本简要分析。 【答案】18. A 19. ①同：在摹写音乐方面，两处都没有正面写音乐，而是用了侧面描写。 ②异：《杂咏八首上礼部李侍郎•幽琴》注重通过具体形象来引导读者进入音乐的境界。 《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，注重通过环境的烘托来表现音乐的魅力。 【解析】 【导语】刘长卿的《幽琴》通过描绘月夜弹琴的场景，表达了诗人对古琴曲的热爱和对知音难觅的感慨。诗的开头以“月色满轩白”营造出清冷的氛围，接着“琴声宜夜阑”则点出夜深人静时弹琴的适宜。颈联中，诗人感叹古调不再受人喜爱，暗示自己才华不被赏识。尾联则表达了对知音的珍视，体现出诗人内心的孤独与渴望理解的情感。全诗情感真挚，意境幽远。 【18题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 A.“营造了一种哀伤凄凉的氛围”错误。月色皎洁，月光洒满了窗棂，营造的是幽静、淡雅的氛围。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌艺术特色的能力。 ①同： 《杂咏八首上礼部李侍郎·幽琴》颔联：“飗飗青丝上，静听松风寒。”。这里并没有直接描写琴声如何美妙，而是通过“松风寒”这一形象来暗示琴声的凄清、高远。同时，“静听”二字描绘了听琴者全神贯注、沉醉其中的情态，从而反映出琴声的超凡脱俗。属于侧面烘托的手法。 《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”：同样没有直接描写琵琶声，而是通过听众在听完琵琶曲后的静默无言，以及江心秋月的清冷景象来烘托出琵琶声的深邃和感人。这种静默和清冷的环境氛围，恰恰体现了听众沉浸在琵琶曲中的状态。属于侧面烘托的手法。 ②异： 《杂咏八首上礼部李侍郎·幽琴》颔联：更注重通过具体形象来引导读者进入音乐的境界。“松风寒”以风入松林形容琴声凄清，化听觉为视觉，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字也生动地描绘了听琴者的情态，进一步增强了音乐形象的感染力。 《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”：则更注重通过环境的烘托来表现音乐的魅力。这里的“悄无言”和“秋月白”共同构成了一个幽静、清冷的环境氛围，这种氛围与琵琶声的深邃、感人相得益彰，使得读者能够更加深刻地感受到琵琶声所传达的情感和意境。 （三）名篇名句默写（12分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）历史课上，学完“元嘉北伐”一节后，老师总结道：行动前要做好充分准备，否则就会像南朝宋文帝刘义隆一样，即使有“_________”的雄心壮志，也只能落得个“_________”的下场。 （2）《涉江采芙蓉》中，“同心而离居，_________”道出了相爱之人身处两地的永恒忧伤；而秦观对此给出了豁达的解答，《鹊桥仙》中他认为，“_________，又岂在朝朝暮暮”，便胜过了世俗的朝夕相伴。 （3）李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常、物是人非的无限怅恨的感叹的句子是“__________，___________”。 （4）“酒文化”与中国古典诗词的创作有密切关系：白居易《琵琶行并序》中，“___________”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁；李清照《声声慢》中，“_________”写词人愁浓而觉得酒淡。 （5）《静女》中，运用移情于物手法，表达爱屋及乌的情感的两句是：“____________，___________。” （6）与下图内容相契合的诗文名句，可以是《沁园春·长沙》里的“_________，____________”。 【答案】 ①. 封狼居胥 ②. 仓皇北顾 ③. 忧伤以终老 ④. 两情若是久长时 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 只是朱颜改 ⑦. 往往取酒还独倾 ⑧. 三杯两盏淡酒 ⑨. 匪女之为美 ⑩. 美人之贻 ⑪. 到中流击水 ⑫. 浪遏飞舟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：胥、仓皇、久长、雕栏、砌、倾、盏、匪、女、贻、遏。 四、语言文字运用（本题共5小题， 14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 成语是汉语词汇体系中的瑰宝，以其结构固定、形式简洁、意义凝练而独具特色。这些历经千锤百炼的语言结晶，蕴含着丰富的历史文化信息和民族智慧。成语的来源十分广泛：有的出自历史典故，如“完璧归赵”记载了蔺相如的智慧勇毅；有的源于古代寓言，如“刻舟求剑”讽刺了墨守成规的愚蠢；有的来自诗文名句，如“青出于蓝”出自《荀子》，比喻学生超过老师。 ①成语历经数千年的发展演变，②至今仍保持着强大的生命力。③在现当代文学创作中，成语运用得当与否可以收到画龙点睛之效。④近年来，网络语言的兴起，⑤不少成语被赋予新的内涵。如“登堂入室”原指学问技艺由浅入深，现也比喻某人在某领域达到很高造诣。日常生活中，成语运用无处不在。新闻报道中常用“举世瞩目”形容重大成就；体育解说爱用“梅开二度”表示再次得分；________________。 然而，不规范使用成语的现象也时有发生。有的随意改动成语用字，如将“前途无量”写成“钱途无量”，显得庸俗不堪；有的望文生义，如把“七月流火”误解为天气炎热，实指天气转凉；有的不分场合滥用成语，如在小学生作文中堆砌成语，令人（ ）。 规范使用成语，需要准确把握其本义和用法。一方面要尊重成语的固定形式，不随意篡改，维护语言的纯洁性；另一方面要理解成语的深层含义，避免误用。只有这样，才能更好地传承和发扬成语这一文化瑰宝，让古老的成语在新时代焕发新的光彩。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 也常有“水到渠成”等成语脱口而出，出现在日常交流中 B. 日常交流中成语使用更频繁，如形容事情自然成功就用“水到渠成” C. 日常交流中同样不乏成语的身影，如用“事半功倍”说明方法得当 D. 甚至在日常交流中，成语也随处可见，如“胸有成竹”表示信心十足 23. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 啼笑皆非 B. 似是而非 C. 不忍卒读 D. 适得其反 24. 下面这两幅图画组合在一起，会令人想到一句谚语。请写出这句谚语，并说明其含义。要求：这句谚语需包含与图画有关的两个成语。 图一 图二 25. 文段对很多成语进行了分析，请你根据材料中画波浪线的句子，另择一个成语进行解说。要求：句式相同，需使用材料外的成语。 【答案】21. ③修改为：在现当代文学创作中，成语运用得当可以收到画龙点睛之效。 ④修改为：近年来，随着网络语言的兴起。（或者⑤修改为：使不少成语被赋予新的内涵。） 22. C 23. A 24. 谚语：与其锦上添花，不如雪中送炭。含义：在他人困难时提供帮助，比在其顺利时增添荣耀更有价值。 25. 示例一：如“汗牛充栋”原指用牛运输书籍，累得牛出汗，存放书籍时可堆至屋顶，现也比喻藏书或著述极为丰富。 示例二：如“画蛇添足”原指画蛇时给蛇添上脚，现也比喻做多余的事，非但无益反而坏事。 示例三：如“破镜重圆”原指破碎的铜镜重新拼合，现也比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③两面对一面。“得当与否”，包含“运用得当”和“运用不当”两种情况，但“画龙点睛之效”是明确的积极结果，仅能对应“运用得当”，无法涵盖“运用不当”。修改为：在现当代文学创作中，成语运用得当可以收到画龙点睛之效。 ④“近年来，网络语言的兴起”与⑤“不少成语被赋予新的内涵”是两个主语，造成中途易辙，只能存在一个主语，故可修改为：近年来，随着网络语言的兴起。（或者⑤修改为：使不少成语被赋予新的内涵。） 【22题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 横线前的两个分句都是“领域十成语+ 解说用法”的句式。 C.与上文句式保持一致，衔接最恰当。 A.未说明具体成语的用法； B.“形容事情自然成功就用‘水到渠成””，应先说“成语”再解说用法含义。 D.“甚至”表递进，但由横线前的分号可知，该处与前句应为并列关系，逻辑不当。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 A.“啼笑皆非”指既令人觉得可笑，又令人觉得可悲；“小学生堆砌成语”的现象，令人哭笑不得”，符合语境。 B.“似是而非”指表面看来似乎对，实际上却不对，用来形容观点或说法，不能形容人的感受。而此处描述的是“作文的阅读感受”，并非“内容真假”，搭配对象错误，排除。 C.“不忍卒读”指文章悲惨动人，不忍心读完；“小学生堆砌成语”导致作文生硬、缺乏流畅性，不符合“文章悲惨动人，不忍心读完”的语境。 D.“适得其反”指结果与愿望正好相反；括号内需要的是“让人产生的感受”，而非“行为的结果”，语法功能与语境需求不符，排除。 故选A。 【24题详解】 本题考查学生图文转化的能力。 作答本题，首先要结合图画与谚语的关联分析。 图一为精美的锦缎上绣着花朵，与成语“锦上添花”关联；图二呈现“某人在寒冬大雪中衣衫单薄、处境艰难，他人为其送去取暖的炭火或御寒的衣物”的画面，与成语“雪中送炭”关联。 与两幅图关联的谚语“与其锦上添花，不如雪中送炭”，通过两个成语的对比展开，强调帮助的“时效性”与“必要性”，在他人困难时提供帮助，比在其顺利时增添荣耀更有价值。 【25题详解】 本题考查学生仿写句子与理解成语的能力。 需先拆解材料中画波浪线句子的句式结构与内容核心，材料中画波浪线句子的句式为“如‘成语’原指……（成语本义，含具体场景/动作），现也比喻……”； 内容要求：需涵盖“本义”与“现义（引申义）”两层含义；②本义需还原成语的字面场景或起源，现义需说明其在当代语境中的抽象用法。 五、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在你的生命中，或许也有过一个像小说《哦，香雪》里那样的“铅笔盒”，它让你梦寐以求，也让你辗转反侧。 请以《那个/只/件/盏/本/些 》为题目，写一篇记叙文，写出该事物对你青春成长的意义。它或许是带着对自我的朦胧认识，对理想的炽热追求，对未来的美好梦想；也可能常伴有深刻的焦虑、成长的阵痛与对自我价值的怀疑。 要求：（1）结合材料，自选角度，补充标题，确定立意；（2）文章要符合记叙文要求，以记叙、描写为主要表达方式；（3）不要套作，不得抄袭；（4）不得泄露个人信息；（5）字迹工整，卷面清楚；（6）不少于800字。 【答案】例文： 那把褪色的旧吉他​ 十五岁的夏天，巷口乐器行橱窗里的那把木吉他，像一束光撞进了我的青春，拥有它成了我最炽热的渴望。 为了买下这把标价八百元的吉他，我开始了漫长的“攒钱计划”。每天省下早餐钱，周末去文具店帮老板整理货物，寒暑假骑着自行车给小区居民送报纸。攥着皱巴巴的零钱去乐器行的路上，风都是甜的，脑海里一遍遍浮现自己抱着吉他弹奏的模样。三个月后，当我终于把沉甸甸的纸币递给老板，指尖触到冰凉的琴弦时，心脏像被混杂着激动与忐忑的幸福感填满。​ 然而，梦想的美好很快被现实的骨感击碎。原以为只要拥有吉他，就能弹出动听的旋律，可真正上手才发现，枯燥的和弦练习远比想象中艰难。按弦的手指被磨得红肿起泡，指尖结了一层又一层茧，疼得钻心；简单的节奏练了无数遍，依旧生硬卡顿，连贯的旋律始终难以成型。于是一种深深的自我怀疑涌上心头：或许我根本没有音乐天赋，所谓的梦想不过是一时冲动。​ 有好几次，我想把吉他束之高阁。直到那次学校文艺汇演，看到同班同学抱着吉他弹唱《平凡之路》，聚光灯下的他眼里闪着光，台下的掌声经久不息。那一刻，我心里的火苗被重新点燃。我想起攒钱时的执着，想起第一次触碰琴弦的悸动，那些辗转反侧的夜晚，那些咬牙坚持的瞬间，不该就此白费。​ 我重新拾起吉他，沉下心来打磨每一个细节。清晨的公园长椅上，有我反复练习和弦的身影；傍晚的楼道里，回荡着我断断续续的弹唱声。手指磨破了就贴上创可贴，节奏不稳就跟着节拍器一点点校准。吉他成了我最忠实的伙伴，开心时，我用旋律记录喜悦；失落时，琴弦的振动慰藉着我的心灵。它见证了我的焦虑与迷茫，也陪伴着我一点点突破自我。​ 半年后的班级联欢会上，歌声与琴声交织，台下的同学们安静地聆听，结束时，教室里响起了热烈的掌声。那一刻，我不仅收获了认可，更明白了成长的意义：所谓梦想，不是一蹴而就的坦途，而是在磕磕绊绊中依然选择坚持的勇气；那把旧吉他，早已不是一件普通的乐器，它是我青春里的“铅笔盒”，承载着我的热爱与执着，也让我在追逐梦想的过程中，读懂了坚持的价值，收获了内心的成长。​ 如今，那把吉他的琴身已经褪色，琴弦也换了好几副，但它依然被我珍藏在房间的角落。每当我看到它，就会想起十五岁的夏天，那个为了梦想全力以赴的自己。它教会我，青春里的渴望与追逐，或许会伴随着阵痛与迷茫，但那些为之奋斗的时光，终将成为生命中最珍贵的财富，让我们在成长的道路上，更加坚定地奔赴属于自己的远方。​ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 材料以铁凝小说《哦，香雪》中“铅笔盒”为引子，引导我们回忆青春岁月里那些承载特殊意义的物件，材料核心在于探讨普通物品如何成为青春成长的见证者。 首先，材料强调物品的情感价值。那个让你“梦寐以求”“辗转反侧”的东西，可能外表普通，但因其承载的期待与渴望而变得特别。就像香雪的铅笔盒象征着山外世界，我们生命中的某个物件也往往寄托着对未知的向往。 其次，题目并非单纯歌颂青春或渲染焦虑，而是如何在朦胧中逐渐清晰自我，在炽热追求中接纳阵痛，在梦想与怀疑的交织中实现成长。这要求写作不能片面化：只写美好会显得肤浅，只写焦虑会流于消极，核心需体现“在矛盾中前行”的青春本质。 理解这个材料的关键在于：找到那个看似平常却意义非凡的物件，通过它讲述成长故事，既要写出少年热忱，也要呈现成长的真实质感，最终让物品成为青春的隐喻。 写作时，开头可以从小物件引入，比如一本旧书、一盏台灯，描述它的外观和来历，营造回忆的氛围。中间部分围绕这件物品展开故事，比如它如何陪伴你度过某个重要阶段（中考、家庭变故等），或是它如何激发你的某个梦想（写作、绘画等），通过具体事件展现它对你的影响，可以穿插心理描写，突出成长中的困惑、坚持或顿悟。结尾点明它对你青春的意义。 立意： 1.写为了拥有属于自己的吉他，偷偷攒钱报班，在练习受挫时怀疑自我，最终靠坚持站上校园舞台的故事。（青春的渴望） 2.写一个洗得发白的帆布包，装过课本、诗集和偷偷传递的纸条，像我们仓促的青春——潦草，却装满沉甸甸的鲜活日子。（青春的记忆） 3.写一个磁带已走音的录音机里，存着大考前夜父母的叮咛，那些微微颤抖的声音是我奋斗路上的有力支撑。（难忘的成长） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $