单元达标检测2-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修下册知能达标训练word（统编版）

一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 文本一： 戏剧欣赏是一种群体活动，这是它跟文学欣赏的重要区别之一。观众是由不同的个体组成的，他们有共同的地方，剧场的整合功能会使他们在精神上更加接近。爱看京剧的人，对戏曲程式和中国历史文化一定有较多了解，话剧观众则更加关注现实问题。坏人，观众总希望他劣迹败露，得到惩处；好人则苦尽甘来，终得善报。各种团圆戏的产生，实在有着不得已的苦衷。但这种接近有一定限度，每个观众的人生背景终归是无法抹杀的。戏剧欣赏跟文学欣赏一样具有仁者见仁智者见智的特点。观众不仅选择剧目，而且选择戏的看点。 每个观众都是带着自己的期待入场看戏的。有时候是心灵的抚慰，有时是情感的宣泄，有时是智慧的启迪，有时不过是对某个演员的偏爱而已。在购票之前，通过广告、评论、传闻等渠道，观众对剧目多少都有些了解。几乎每出戏都包含着文学、表演、舞美、音乐等多种艺术成分，有各种各样的人物登场，哪一方面都能成为吸引观众的看点。以京剧传统戏《红娘》为例，主人公红娘，在中国家喻户晓，甚至成为那些乐于为青年男女牵线搭桥、成人之美者的代称。这个戏是荀(慧生)派代表剧目，梅兰芳也排演过，但编排有详有略，唱腔身段也有很大差别。荀的风格娇媚俏皮，玲珑活泼；梅的表演妥帖自然，层次分明。有些老戏迷看过梅派《红娘》，还要看荀派的戏，为什么？有新意焉。新意何在？首先是演技和风格情调，编剧倒在其次。如果他们看的戏是荀派嫡传孙毓敏演的，到“听琴引”“佳期颂”“棋盘舞”的精彩关头，他们一定会称绝叫好，满意而归。如果演得跟梅派差不多，或者竟成四不像，他们就会失望，就会“抽签”走人。因为剧情早就了然于心，多少都无所谓了。而青年人看这出戏，多不在乎由谁来演，他们还没修炼到那种层次，能够仔细品味演员一招一式、一颦一笑的技术含量和意蕴差别。他们感兴趣的是剧情和人物，所以编剧就显得重要。让这两种人坐在一起，看同一出戏，感受能一样吗？ 这就是观众的个体差异。它使观众在看戏时，把注意力和兴奋点投向不同方向，得到不同的欣赏效果。《风雪夜归人》是吴祖光的代表作，写的是一个爱情悲剧故事。1943年首演，轰动了整个战时首都重庆。有人认为，抗战期间演这种爱情戏，意义不大。周恩来看过后，认为这是一出鼓舞人心的好戏，不但几次到场予以支持，而且提出过很好的修改意见。然而，有一天，一个国民党大官也来看戏，自己“对号入座”，认为作家在骂他，遂下令禁演。其实，这个戏的主题是探讨人该“怎样活着才有意义”，只在开头结尾处，借两个叫花子的口，对有钱人表示了一点怨怼。它是人生批判，而不是社会批判。显然，这个特殊观众把戏给看歪了。 见仁见智给戏剧欣赏带来两个问题：一是经常被误解，二是众口难调，总有一部分观众不满意。戏散了以后，你会听到观众的各种议论，有的说好，有的说坏，即使同一段情节或同一个人物，意见也很难统一。特别是一些具有多义性的现代主义剧目，这种问题更为突出。如法国作家贝克特的荒诞剧《等待戈多》，从1953年首演以来，曾经在几十个国家上演过无数场，观众多得不计其数。但四个剧中人从何而来，去向何方？戈多是谁？他在哪里？为什么总说“明天就来”？却一直不露面？作品的立意是什么？围绕这些问题，人们发表了无数论文，提出过各种解释，到现在还是众说纷纭，莫衷一是。 艺术是人类的一种精神交流活动。没有观众，就没有戏剧。从接受美学的角度看，戏被搬上舞台，只能算是完成了全部创作活动的一半，另一半则是由观众在欣赏和接受过程中完成的。这个过程也许只有一场，也许绵延了许多世纪。所以，这个“观众”既可以理解为个别的具体的人，又可以理解为无数个体的集合，抽象的人。每个人的感受和理解都是有限的，所有观众的感受和理解积聚起来，才是一个完整的戏。 文本二： 戏剧欣赏属于审美活动，审美需要一定的距离，必要的距离可以使人对欣赏对象保持一种超然心态。这种距离包括物理距离和心理距离。当代有些实验戏剧，想方设法把观众卷入演出，但也只能缩小二者的空间距离，却无法从心理上彻底消除它。当演员把角色的想法说给观众听的时候，他好像突破了艺术和生活的屏障，但观众的感觉是演员在提醒他们：这是戏，别当真。结果，反而扩大了双方的心理距离。这说明，观演双方的空间距离可以拉得很近，但心理距离是无法泯灭的。否则观众就无法领略戏剧的美。 戏剧欣赏是观演间的精神交流，就必然有呼应和共鸣。显然，只有那些真正触及观众灵魂的剧目，才能引起观众的共鸣。当观众看到鲁妈逼着四凤指天发誓，再不和周家人来往的时候，无论是鲁妈的狠心与决绝，还是四凤的无助和绝望，都很容易引起观众的共鸣，因为它唤醒了许多平民百姓曾经有过的痛苦经验。 (两篇文本均摘编自董健、马俊山《戏剧艺术十五讲》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．与文学欣赏相比，戏剧欣赏具有更强的群体性，剧场的整合功能进一步强化了这一特性。 B．京剧观众更关注戏曲程式和历史文化，而话剧观众更关注现实问题，这体现了观众的群体差异性。 C．观众在欣赏某一团圆戏过程中会产生相近的情感，但又不完全相同，因为每个观众的人生背景不同。 D．现代主义剧目《等待戈多》的多义性让由该剧引出的各种疑问及相关争论至今没有答案。 解析　D项，“现代主义剧目《等待戈多》的多义性让由该剧引出的各种疑问及相关争论至今没有答案”错误，以偏概全。根据文本一第四段“特别是一些具有多义性的现代主义剧目，这种问题更为突出。如法国作家贝克特的荒诞剧《等待戈多》……到现在还是众说纷纭，莫衷一是”可知，多义性只是原因之一。 答案　D 2．下列相关表述与文本内容不相符的一项是(3分)(　　) A．《雷雨》中周朴园对侍萍的怀念被解读为“虚伪的表演”或“复杂的人性”，这种分歧体现了戏剧欣赏中“见仁见智”的特点。 B．《茶馆》中王利发、常四爷等小人物的悲剧命运唤醒了许多观众的既有经验，这是一种观演间的精神交流。 C．《窦娥冤》中窦娥发下三桩誓愿并一一应验的结局设计，与文中团圆戏的产生“有着不得已的苦衷”的观点相呼应。 D．《秦腔》中蹲在戏台两侧墙根的老一辈秦腔迷和爬到树上、麦秸积上的儿童都沉浸在表演之中，可见心理距离比物理距离更重要。 解析　D项，“可见心理距离比物理距离更重要”错误，无中生有。文本二只是强调了戏剧欣赏需要物理距离和心理距离，且心理距离无法泯灭，但并没有对心理距离和物理距离的重要性进行比较。 答案　D 3．根据文本一的相关内容，将下图补充完整。(3分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　第一处，文本一指出“戏被搬上舞台，只能算是完成了全部创作活动的一半”，说明戏剧创作在剧本基础上，需通过“戏剧演出”(或舞台表演、搬上舞台)呈现，这是完整创作的前半部分，故填“戏剧演出”。第二处，文中强调“观众的感受和理解积聚起来，才是一个完整的戏”，且“观众”既指具体个体，也指抽象集合，是连接演出与完整作品的核心，故填“观众”。第三处，根据“所有观众的感受和理解积聚起来，才是一个完整的戏”可知，经过观众的欣赏与接受，最终形成的是“完整的戏”，故填“完整的戏”。 参考答案　①戏剧演出(舞台表演/搬上舞台)　②观众　③完整的戏 4．同是演出传统戏《红娘》，梅派与荀派能够在同一时期各领风骚，请结合文本分析原因。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①表演风格角度：根据文本一“荀的风格娇媚俏皮，玲珑活泼；梅的表演妥帖自然，层次分明”，可以看出梅派和荀派在表演风格上截然不同。这种差异为观众提供了多样化的审美选择，不同审美偏好的观众会被相应风格所吸引，因此成为两派在同一时期各领风骚的原因之一。②观众差异角度：根据文本一“有些老戏迷看过梅派《红娘》……因为剧情早就了然于心，多少都无所谓了”“而青年人看这出戏，多不在乎由谁来演……他们感兴趣的是剧情和人物，所以编剧就显得重要”以及第三段“这就是观众的个体差异。它使观众在看戏时，把注意力和兴奋点投向不同方向”可知，观众存在个体差异，需求各不相同。梅派与荀派各自的特点能够分别契合老戏迷对演技和风格情调的关注，以及青年人对剧情和人物的兴趣，满足了不同类型观众的需求，使得两派都拥有各自的受众群体，得以在同一时期各领风骚。 参考答案　①荀派、梅派演技和风格各有千秋：荀派风格娇媚俏皮，玲珑活泼；梅派表演妥帖自然，层次分明。②荀派、梅派表演能满足不同观众的期待：老戏迷能体验新意，青年人能感受剧情。 5．学校戏剧社排演的《玩偶之家》即将上映，宣传组成员为该剧撰写了一段推荐词。请运用文本中戏剧欣赏的有关理论分析这样写作的原因。(6分) 推荐词：一百年前，一声铿锵有力的关门声响彻欧洲。今天隔着时空的长河回望，娜拉仍然熠熠闪光。或许你正困于无形的“玩偶之家”迷失自我，或许你正在世俗的角色定位中迷茫彷徨，但当大幕拉开，娜拉打破枷锁的坚定，追求自由的勇气定会激起你心中的涟漪。这场演出，不仅是经典重现，更是一面折射多样人生的棱镜，每个观众都能在娜拉的故事里，听到自己内心的声音，找到属于自己的觉醒时刻。让我们相约，共赴一场视听的盛宴！ 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①根据文本一“戏剧欣赏是一种群体活动……剧场的整合功能会使他们在精神上更加接近”可知，推荐词中“让我们相约，共赴一场视听的盛宴”体现了群体观演属性，而娜拉的故事能让观看的同学们在精神上因共同的情感触动而更接近，符合戏剧欣赏的群体性特征。②根据文本一“每个观众都是带着自己的期待入场看戏的……有时候是心灵的抚慰，有时是情感的宣泄，有时是智慧的启迪”可知，推荐词提及“你正困于无形的‘玩偶之家’”“在世俗的角色定位中迷茫彷徨”，聚焦同学们可能的心理困惑，能让不同观众带着各自的期待(如寻求共鸣、启迪)走进剧场，契合观众对戏剧的多样化期待。③根据文本二“戏剧欣赏是观演间的精神交流……只有那些真正触及观众灵魂的剧目，才能引起观众的共鸣”可知，推荐词中娜拉“打破枷锁的坚定，追求自由的勇气”，其精神品质能触动同学们的内心，唤起情感共鸣，体现了观演间的精神交流，符合相关理论。 参考答案　①戏剧欣赏是一种群体活动。推荐词中娜拉的故事能跨越时空界限让一起观看的同学们精神更加接近。②戏剧可以满足观众们的不同期待。推荐词通过聚焦同学们可能存在的心理困惑，吸引他们带着各自的期待走进剧场。③戏剧欣赏是观演间的精神交流。推荐词中概括了娜拉的精神品质，能触动同学们的内心，引起情感共鸣。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 周朴园　(点头，转向蘩漪)你怎么今天下楼来了，完全好了么？ 蘩　漪　病原来不很重——回来身体好么？ 周朴园　还好。——你应当再到楼上去休息。冲儿，你看你母亲的气色比以前怎么样？ 周　冲　母亲原来就没有什么病。 周朴园　(不喜欢儿子们这样答复老人的话，沉重地，眼翻上来)谁告诉你的？我不在的时候，你常来问你母亲的病么？(坐在沙发上) 蘩　漪　(怕他又来教训)朴园，你的样子像有点瘦了似的。——矿上的罢工究竟怎么样？ 周朴园　昨天早上已经复工，不成问题。 周　冲　爸爸，怎么鲁大海还在这儿等着要见您呢？ 周朴园　谁是鲁大海？ 周　冲　鲁贵的儿子。前年荐进去，这次当代表的。 周朴园　这个人！我想这个人有背景，厂方已经把他开除了。 周　冲　开除！爸爸，这个人脑筋很清楚，我方才跟这个人谈了一回。代表罢工的工人并不见得就该开除。 周朴园　哼，现在一般年青人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒、同情的话，像是一件很时髦的事情！ 周　冲　我以为这些人替自己的一群努力，我们应当同情的。并且我们这样享福，同他们争饭吃，是不对的。这不是时髦不时髦的事。 周朴园　(眼翻上来)你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底得多！ 周　冲　(被压制下去，然而)爸，我听说矿上对于这次受伤的工人不给一点抚恤金。 周朴园　(头扬起来)我认为你这次说话说得太多。(向蘩漪)这两年他学得很像你了。(看钟)十分钟后我还有一个客来，嗯，你们关于自己有什么话说么？ (节选自曹禺《雷雨·第一幕》) 文本二： 周　冲　四凤，你不要为这一点小事来忧愁。世界大得很，你应当读书，你就知道世界上有过许多人跟我们一样地忍受着痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快乐。 鲁四凤　唉，女人究竟是女人！(忽然)你听，(蛙鸣)蛤蟆怎么不睡觉，半夜三更的还叫呢？ 周　冲　不，你不是个平常的女人，你有力量，你能吃苦，我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。我恨这不平等的社会，我恨只讲强权的人，我讨厌我的父亲，我们都是被压迫的人，我们是一样。—— 鲁四凤　二少爷，您渴了吧，我给您倒一杯茶。(站起倒茶) 周　冲　不，不要。 鲁四凤　不，让我再伺候伺候您。 周　冲　你不要这样说话，现在的世界是不该存在的。我从来没有把你当做我的底下人，你是我的凤姐姐，你是我引路的人，我们的真世界不在这儿。 鲁四凤　哦，你真会说话。 周　冲　有时我就忘了现在，(梦幻地)忘了家，忘了你，忘了母亲，并且忘了我自己。我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，……在无边的海上……哦，有一条轻得像海燕似的小帆船，在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满地，像一只鹰的翅膀斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。那时天边上只淡淡地浮着两三片白云，我们坐在船头，望着前面，前面就是我们的世界。 鲁四凤　我们？ 周　冲　对了，我同你，我们可以飞，飞到一个真真干净、快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等，没有……(头微仰，好像眼前就是那么一个所在，忽然)你说好么？ 鲁四凤　你想得真好。 (节选自曹禺《雷雨·第三幕》) 文本三： 我看过一次《雷雨》的公演，我很失望，那位演周冲的人有些轻视他的角色，他没有了解周冲，他只演到痴憨——那只是周冲的粗犷的肉体，而忽略他的精神。周冲原是可喜的性格，他最无辜而他与鲁四凤同样遭受了残酷的结果。他藏在思想的堡垒里，他有许多憧憬，对社会，对家庭，以至于对爱情。他不能了解他自己，他更不能了解他的周围。一重一重的幻念茧似地缚住了他。他看不清社会，他也看不清他所爱的人们。他有着一切青春发动期的青年对现实那样的隔离。他要现实的铁锤来一次一次地敲醒他的梦：在喝药那一景，他才真认识了父亲的威权笼罩下的家庭；在鲁贵家里，忍受着鲁大海的侮慢，他才发现他和大海中间隔着一道不可填补的鸿沟；在末尾，蘩漪唤他出来阻止四凤与周萍逃奔的时候，他才看出他的母亲全不是他所想的那样，而四凤也不是能与他在冬天的早晨，明亮的海空，乘着白帆船向着无边的理想航驶去的伴侣。连续不断的失望绊住他的脚，每次的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的刑罚。他痛苦地感觉到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为“残忍”的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋，到了与世隔绝的地步。甚至在情爱里，他依然认不清真实。抓住他心的并不是四凤，或者任何美丽的女人。他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。所以当着四凤不得已地说破了她同周萍的事，使他伤心的却不是因为鲁四凤离弃了他，而是哀悼一个美丽的梦的死亡。 (节选自曹禺《雷雨·序》) 6．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．周朴园的台词多用问号和叹号，带有质疑和命令的口吻，比较生硬，这暗示了他和家人之间的隔膜。 B．鲁四凤的语言简短，表明她对周冲的长篇大论的不理解和不在意，符合其身份特征，又吻合人物关系。 C．曹禺对周冲形象有一个全面的构想和分析，这表明了他对这一人物的喜爱，也彰显了他的创作理念。 D．由节选部分可知，《雷雨》的成功得益于内涵丰富的台词和性格鲜明的人物，以及复杂的矛盾冲突。 解析　C项，“也彰显了他的创作理念”错误。选文没有涉及曹禺的创作理念，只是陈述了周冲的特点，表达了对公演中那位演周冲的人的失望。 答案　C 7．对文本中舞台说明的分析，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．“怕他又来教训”是蘩漪的心理描写，这表明了蘩漪对周朴园的了解和对周冲的爱护，她起了调节父子矛盾的作用。 B．鲁四凤“忽然”，表明她对周冲的话不认同，所以故意打断并转移话题；而“站起倒茶”则是她对自己身份的认同和恪守。 C．周冲“梦幻地”“头微仰”的神态，表明他并不一定是在和四凤交流，而是陶醉和沉浸在自己所营造的美好未来世界里。 D．选文中的舞台说明虽然简洁，但不可或缺，它们分别具有烘托人物心理、暗示人物性格、推动情节发展等多种作用。 解析　A项，“这表明了蘩漪对周朴园的了解和对周冲的爱护，她起了调节父子矛盾的作用”错误。蘩漪怕周朴园教训她，说她生病的事，所以转移了话题，而非出于爱护周冲，调节父子矛盾。 答案　A 8．文本一中写到了几组矛盾冲突，这对塑造周朴园形象有何作用？(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　文本一中写到了周朴园、蘩漪和周冲的对话，又由周冲的言语中引出了鲁大海，故文本中共形成了四个人物间三组矛盾冲突，即：周朴园和蘩漪之间的夫妻矛盾；周朴园和周冲之间的父子矛盾；周朴园和鲁大海之间的劳资矛盾。由“你怎么今天下楼来了，完全好了么”“病原来不很重——回来身体好么”“还好。——你应当再到楼上去休息。冲儿，你看你母亲的气色比以前怎么样”“母亲原来就没有什么病”“谁告诉你的？我不在的时候，你常来问你母亲的病么”“朴园，你的样子像有点瘦了似的。——矿上的罢工究竟怎么样”等家庭人物间对话及“不喜欢儿子们这样答复老人家的话，沉重地，眼翻上来”“怕他又来教训”等舞台说明部分可知，一家人久别重逢后看似平和，实则紧张对立的氛围；由“这个人！我想这个人有背景，厂方已经把他开除了”“哼，现在一般青年人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒、同情的话，像是一件很时髦的事情”“你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底的多”等可知，在对待鲁大海的问题上，周朴园资本家的丑恶嘴脸显露得很彻底，故而矛盾冲突可以多角度、立体地凸显了周朴园作为丈夫、家长、资本家的形象，使其形象逐步鲜明、丰满。 参考答案　三组矛盾冲突，分别是：周朴园和蘩漪之间的夫妻矛盾；周朴园和周冲之间的父子矛盾；周朴园和鲁大海之间的劳资矛盾。 作用：在一家人久别重逢后看似平和实则紧张对立的氛围中，多角度、立体地(丈夫、家长、资本家)凸显了周朴园形象，使其形象逐步鲜明、丰满。 9．曹禺说：“我很失望，那位演周冲的人有些轻视他的角色，他没有了解周冲，他只演到痴憨——那只是周冲的粗犷的肉体，而忽略他的精神。”请结合所选三则文本材料分析，周冲的精神世界有何特征。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　由文本二“四凤，你不要为这一点小事来忧愁。世界大得很，你应当读书，你就知道世界上有过许多人跟我们一样地忍受着痛苦，慢慢地苦干，以后又得到快乐”“你不要这样说话，现在的世界是不该存在的。我从来没有把你当做我的底下人，你是我的凤姐姐，你是我引路的人，我们的真世界不在这儿”等周冲和四凤的对话可知，周冲认为人生而平等，他天真浪漫，对理想和未来充满希望和幻想；由文本一“开除！爸爸，这个人脑筋很清楚，我方才跟这个人谈了一回。代表罢工的工人并不见得就该开除”“我以为这些人替自己的一群努力，我们应当同情的。并且我们这样享福，同他们争饭吃，是不对的。这不是时髦不时髦的事”“爸，我听说矿上对于这次受伤的工人不给一点抚恤金”及文本二“我恨这不平等的社会，我恨只讲强权的人，我讨厌我的父亲，我们都是被压迫的人，我们是一样”可知，周冲对现实生活充满厌恶和反抗；由文本三“周冲原是可喜的性格，他最无辜而他与鲁四凤同样遭受了残酷的结果……所以当着四凤不得已地说破了她同周萍的事，使他伤心的却不是因为鲁四凤离弃了他，而是哀悼一个美丽的梦的死亡”可知，周冲在遭遇了一系列事情之后，慢慢看清了社会和生活的真相，备受打击，逐步走向绝望。 参考答案　周冲的精神世界是复杂而不断变化的：①起初，他天真浪漫，对理想和未来充满希望和幻想，认为人生而平等(文本二中周冲和四凤的对话可以表明)；②同时，还对现实生活充满厌恶和反抗(文本一中周冲对周朴园的反抗，文本二中“我恨……我讨厌我的父亲”)；③在遭遇了一系列事情之后，他慢慢看清了社会和生活的真相，备受打击，逐步走向绝望(文本三)。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 夫将者，人命之所县①也，成败之所系也，祸福之所倚也。而上不假之以赏罚是犹束猿猱之手而责之以腾捷不可得也。若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心？虽伊、吕之谋，韩、白之功，而不能自卫也。故孙武曰：“将之出，君命有所不受。” (节选自《将苑·假权》) 材料二： 孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长。曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。 吴王见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。 (节选自《史记·孙子吴起列传》) 材料三： 李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保②，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。 岁余，匈奴每来，出战。数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。 (节选自《史记·廉颇蔺相如列传》) [注]　①县：同“悬”，维系之意。②收保：古代边境上设置的兼有储藏物资和防卫作用的小城堡。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上涂黑。(3分) 而上不假之以赏罚是犹束猿猱之手而责之以腾捷不可得也。 解析　“而上不假之以赏罚”是状语后置句，其后C处断开；“是犹束猿猱之手”主谓宾结构齐全，其后E处断开；“而责之以腾捷”是状语后置句，其后G处断开。 答案　CEG 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“虽伊、吕之谋”与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“虽”意思相同。 B．勒，指率领，与《渔家傲·秋思》中“燕然未勒归无计”的“勒”意思不同。 C．“汝知而心与左右手背乎”与《赤壁赋》中“扣舷而歌之”的“而”用法不同。 D．材料二“卒以为将”与材料三“虽赵边兵亦以为吾将怯”的“以为”意思相同。 解析　A项，正确。都是“即使”的意思。句意：即使有伊尹、吕尚这样的谋略。/即使又晒干了，也不会再变直。B项，正确。率领；/刻石勒功。句意：可以小规模来试验一下指挥军队的能力吗？/眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。C项，正确。同“尔”，你们的；/连词，表修饰。句意：你们知道心、左右手和后背的位置吗？/敲着船舷打着拍子唱起来。D项，错误。任命……作；/认为。句意：最终任命他作将军。/连赵国的边防士兵也认为自己的将领怯战。 答案　D 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一认为，将帅关系着战争的胜败，若无法取得韩信、白起那样的战功，就会使国家败亡。 B．孙武宣布规定，陈设刑具，三令五申说明要求，但在操练时妇女们一笑再笑，可见她们并不重视这件事。 C．为了严肃军纪，孙武不顾吴王阻拦，将吴王的两个宠姬斩首示众，践行了“将在军，君命有所不受”的原则。 D．面对赵王的重新任用，李牧闭门不出，坚称自己有病，直到赵王答应了自己的要求，李牧才同意出任边将。 解析　A项，“若无法取得韩信、白起那样的战功，就会使国家败亡”错误。由原文“夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也……若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁怀斗心”可知，材料一强调将帅应拥有赏罚权，不是说没战功就会使国家败亡。 答案　A 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)孙子曰：“既已明而不如法者，吏士之罪也。” 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)以便宜置吏，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“既”，已经；“如”，依照；“罪”，过错。(2)“便宜”，实际情况；“间谍”，侦察人员；“遇”，对待。 参考答案　(1)孙武说：“规定已经明确，却不依照规定去做，这就是军官和士兵的过错了。” (2)(李牧)有权根据实际情况设置官吏，训练士兵射箭骑马，谨慎地把守烽火台，多派侦察人员，优厚地对待战士。 14．若作为论证材料，材料二、三除了运用例证法论证材料一“将之出，君命有所不受”观点的正确外，还运用了哪种相同的论证方法论证了此观点？请简要分析。(5分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　还运用了对比论证。由原文“……于是鼓之右，妇人大笑”“遂斩队长二人以徇。复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声”可知，材料二中孙武斩杀队长前后，妇人从不听令到遵守规矩，对比突出“将在军，君命有所不受”能严肃军纪，让军队服从指挥；由原文“匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失”“岁余，匈奴每来，出战。数不利，失亡多，边不得田畜”可知，材料三中李牧坚持自己的策略前后，从防守时的“不亡失”到出战时的“数不利，失亡多”，对比体现“将在军，君命有所不受”对战争局势的积极影响。 参考答案　还运用了对比论证。材料二中孙武斩杀队长前后，妇人从不听令到遵守规矩，对比突出“将在军，君命有所不受”能严肃军纪，让军队服从指挥；材料三中李牧坚持自己的策略前后，从防守时的“不亡失”到出战时的“数不利，失亡多”，对比体现“将在军，君命有所不受”对战争局势的积极影响。 [参考译文] 材料一： 将领是关系士兵生命的关键人物，也是战争成败的决定因素，更是国家祸福的依托。如果君主不把赏罚的权力给予将领，这就像绑住猿猴的手脚，却要求它跳跃敏捷一样，是不可能的。如果赏罚的权力被权臣掌控，而不是由主将决定，那么人们只会追求私利，谁还会有战斗的决心呢？即使有伊尹、吕尚这样的谋略，韩信、白起这样的功绩，也无法自保。因此，孙武说：“将领出征在外，君主的命令有时可以不接受。” 材料二： 孙武是齐国人。因精通兵法而被吴王阖庐召见。阖庐说：“你的十三篇兵法，我都看过了，可以小规模来试验一下指挥军队的能力吗？”孙武回答：“可以。”阖庐问：“可以用妇人演练吗？”孙武答：“可以。”于是，吴王从宫中挑选了一百八十名美女。孙武将她们分为两队，任命吴王的两名宠姬为队长。孙武问：“你们知道心、左右手和后背的位置吗？”宫女们回答：“知道。”孙武说：“向前，就看心；向左，看左手；向右，看右手；向后，就看后背。”宫女回答：“好。”规则宣布后，孙武设置了斧钺，并多次重申命令。然而，当击鼓命令向右时，宫女们大笑。孙武说：“规则不明，命令不熟，是将领的过错。”于是再次重申命令，击鼓向左，宫女们仍然大笑。孙武说：“规定已经明确，却不依照规定去做，这就是军官和士兵的过错了。”于是下令想斩杀两名队长。 吴王见要斩杀自己的宠姬，大惊。急忙派使者下令说：“我已经知道将军能用兵了，希望不要斩杀她们。”孙武说：“我既已受命为将，将在军中，君命有所不受。”最终斩杀了两名队长示众。再次击鼓。宫女们左右前后动作整齐，无人敢出声。孙武派人报告吴王：“士兵已训练整齐，大王可来检阅，随意调遣，即使赴汤蹈火也能做到。”吴王说：“将军休息吧，寡人不想看了。”于是阖庐知道孙武善于用兵，最终任命他作将军。后来，孙武率军西破强楚，攻入郢都，北威齐晋，名扬诸侯，孙武功不可没。 材料三： 李牧是赵国北部的优秀将领。常年驻守在代地的雁门郡，防备匈奴。(李牧)有权根据实际情况设置官吏，训练士兵射箭骑马，谨慎地把守烽火台，多派侦察人员，优厚地对待战士。他与部下约定：“匈奴若来侵扰，立即退入堡垒防守，有敢擅自出击逮捕敌人的，斩首。”每次匈奴入侵，烽火台一发出警报，士兵们便迅速退入堡垒，不敢出战。这样持续了几年，赵国边境没有损失。然而，匈奴认为李牧胆小，连赵国的边防士兵也认为自己的将领怯战。赵王责备李牧，但李牧依然如故。赵王大怒，召回李牧，派其他人代替他担任将领。 一年多后，匈奴每次入侵，新将领都出兵迎战。结果屡战不利，损失惨重，边境无法耕种放牧。赵王只好再次请李牧出山，李牧闭门不出，坚称自己有病。赵王强行起用他，让他带兵，李牧说：“大王若一定要用我，我必须像以前一样行事，才敢接受命令。”赵王同意了。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首元曲，完成15～16题。 【双调】大德歌·春 关汉卿 子规啼，不如归①，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁②无消息，则③见双燕斗衔泥。 [注]　①子规啼，不如归：子规啼叫声很像人说“不如归”。②鱼雁：书信的代称。③则：只。 15．下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“双调”是这首元曲的宫调名，“大德歌”是这首元曲的曲牌名。 B．此曲运用比兴的手法，从子规鸟的啼叫写起；接着妙用三个“归”字，自然地传达出主人公的情感。 C．“则见双燕斗衔泥”一句写主人公想象两只燕子衔泥营巢的景象，与其孤居独处的境况形成对比。 D．全曲以一位闺中女子的口吻，用语既典雅，又通俗，蕴藉含蓄地表达出她绵绵不断的情思。 解析　C项，“想象”错误。“则见双燕斗衔泥”一句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化主人公浓郁的思念和独寂之情。 答案　C 16．这首曲紧扣“春”字展开，表达出怎样的情感？请简要分析。(6分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①首两句“子规啼，不如归”，描写了春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。②第三句“道是春归人未归”意为：你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。由于盼人人不至，精神饱受折磨，强烈地传达出思念的情感。“几日添憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”，“虚”字照应“憔悴”，表面写的是景，实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知，不能不令人担心。因而心绪不定，无所适从。③“一春鱼雁无消息”，是说她等了整整一个春天，却一点消息也没等到，痛苦至极，百无聊赖。④“则见双燕斗衔泥”写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。燕是“双燕”，它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明对比，不禁使人又添几分苦涩。 参考答案　①借春日杜鹃啼叫的情景，表达出主人公思亲怀远的情感。②春日柳絮飘飞，“虚”字照应“憔悴”，借景衬托主人公心绪不宁，无所适从的情状。③等了整整一个春天，却没有一点消息，表达出主人公空等一春，百无聊赖的痛苦之情。④春燕已归乡，借双燕衔泥营巢的景象，反衬主人公深深的思念和独寂之情。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)关汉卿在《窦娥冤》【滚绣球】一段中借窦娥之口直斥“天地”(统治者)的句子是：“地也，________________？天也，________________！” (2)杜甫《登高》中的“________________，________________”两句，是用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子。 (3)陆游在《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己操守的句子是“________________，________________”。 答案　(1)你不分好歹何为地　你错勘贤愚枉做天　(2)无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来　(3)零落成泥碾作尘　只有香如故 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 戏曲自诞生起便深深扎根于大众之中，作为古老而流传广泛的表演艺术，它起源于田间地头、村落场院与集市祭台，历经瓦舍勾栏、宫廷豪宅，最终走进茶园戏馆，成为人们文化娱乐活动(　A　)的一部分。 随着时代的变迁，戏曲的内容和精神风貌不断与时俱进，当代中国人民的奋斗故事成为戏曲新的题材。(　　　　)；湘剧《月亮粑粑》则立足日常生活，展现了一位乡村民办教师30年坚守奉献的心路历程。这些作品都以普通劳动人民为描摹对象，与大众生活紧密联系。 戏曲创作者们深刻把握时代主题，紧跟时代步伐，在戏曲创作中既尊重传统又勇于创新。①创作者们通过改造并创新唱词念白、行当及程式，②剧情更加贴近今天人们的口味；③他们采用将艺术剧场与社会舞台相交融，④热忱描绘当下的生活。 戏曲的创新与发展__甲__，更体现在其形式的发展上。现代科技手段如灯光、布景、投影、全息技术的融入，使戏曲呈现方式越来越丰富多样，使舞台的表演(　B　)，不仅提升了观赏体验，也改变了观众的欣赏习惯。 此外，戏曲在演出过程中__乙__。从原来一味地看戏，到现在有更多的戏迷们与舞台上的演员同步互动，成为他们特有的享受；田野民巷中戏迷自发装扮弹唱的场景，成为公共文化中一幅绚丽的画卷。在当今数字化时代，年轻一代则以新的方式创新表达古老戏曲的美学原理与特征，为戏曲的传承与发展注入了新的活力。 18．请在文中A、B处填入恰当的成语。(2分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　A处，原文描述戏曲自诞生起就扎根大众，成为人们文化娱乐活动的一部分，突出了戏曲对于大众文化娱乐生活的必要性和重要性，表明没有戏曲，人们的文化娱乐活动就会有所缺失，故可填“不可或缺/必不可少”。不可或缺：非常重要，不能有一点点缺失，强调事物的必要性和重要性。必不可少：绝对需要，不能缺少。B处，原文提到现代科技手段如灯光、布景、投影、全息技术等融入戏曲，使戏曲呈现方式越来越丰富多样，这必然会让舞台表演变得十分精彩、丰富且吸引人。故可填“光彩夺目/变幻多端/异彩纷呈”。光彩夺目：形容光泽颜色耀眼好看，主要是指物体发出的光芒或色彩十分耀眼，让人的眼睛受到强烈的吸引。常用来形容珠宝、灯光、景色等。变幻多端：指变化多种多样，没有规律，难以捉摸。侧重于描述事物变化的复杂性和多样性，变化的形式、内容等不断地改变。异彩纷呈：形容精彩的事物纷纷呈现，或比喻突出的成就或表现纷纷呈现，给人以美不胜收的感觉。 参考答案　A.不可或缺(必不可少)　B．光彩夺目(变幻多端/异彩纷呈) 19．请依据下面提供的信息，按照画波浪线句子的形式，在第二段括号处仿写一个句子。要求：句式保持一致；内容充实，表达流畅。(5分) 沪剧《挑山女人》创作梗概： (1)取材——真人真事；(2)人物——一位母亲；(3)职业——挑山工；(4)事迹——抚养了三个孩子。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　根据画波浪线的句式结构，可选用句式为“剧目＋动作(取材于)＋宾语，讲述了＋修饰语＋人物＋职业＋事迹的＋性质＋故事”。从题目所给的沪剧《挑山女人》创作梗概中，已经明确给出了“人物——一位母亲”“职业——挑山工”“事迹——抚养了三个孩子”这些关键信息，我们需要在仿写时合理运用这些信息。按照原句的结构，将相应信息依次填入，在“人物”前添加合适的修饰语，如“平凡而坚毅的”，使句子更加生动形象，最终得到“沪剧《挑山女人》取材于真人真事，讲述了一位平凡而坚毅的母亲当挑山工抚养三个孩子的感人故事”。 参考答案　沪剧《挑山女人》取材于真人真事，讲述了一位平凡而坚毅的母亲当挑山工抚养三个孩子的感人故事。 20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　②句，偷换主语，该剧主语为“创作者们”，而“剧情”是它的主语，故在“剧情”前添加“使”。③句，成分残缺，“采用”后缺少宾语中心语，应在“相交融”后添加“的方式”。 参考答案　②，改为：使剧情更加贴近今天人们的口味。③，改为：他们采用将艺术剧场与社会舞台相交融的方式。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　甲处，后文提到“更体现在其形式的发展上”，“更”字表明是一种递进关系，需补出“不仅”这个关联词，与“形式的发展”对应，可补写“内容创作”。故可填“不仅体现在内容创作上”。乙处，从后文“从原来一味地看戏，到现在有更多的戏迷们与舞台上的演员同步互动”以及“田野民巷中戏迷自发装扮弹唱的场景”等内容可知，戏曲在演出过程中不再仅仅是传统的观众单纯观看的模式，而是有了更多观众参与、互动的形式，呈现出更加开放的状态。故可填“变得越来越开放”。 参考答案　甲：不仅体现在内容创作上　乙：变得越来越开放 22．下列选项中，与文中“田野民巷中戏迷自发装扮弹唱的场景，成为公共文化中一幅绚丽的画卷”所用修辞方法不相同的一项是(3分)(　　) A．眼下它正紧闭着大嘴，在水面之下迅速地游着，高耸的背鳍像刀子般划破水面，没有丝毫摇摆。 B．癌症现在还是一个难题，不过，我们一定用焦裕禄同志的这种革命精神来尽快攻占这个高地。 C．小张在学习上非常努力，有时就像一个刻苦钻研的学者一样，经常去图书馆，一去就是一下午。 D．花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头，仿佛是一个个活泼的小喇叭，在春风中摇摆不定。 解析　例句运用了比喻的修辞手法，把“戏迷自发装扮弹唱的场景”比作“一幅绚丽的画卷”。A项，将“高耸的背鳍”比作“刀子”，运用了比喻的修辞手法。B项，把“攻克癌症难题”比作“攻占高地”，运用了比喻的修辞手法。C项，只是说小张在学习上努力的状态像学者，没有把一个事物比作另一个本质不同的事物，不是比喻修辞。D项，把“花”比作“小喇叭”，运用了比喻的修辞手法。 答案　C 三、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 《南方周末》二○二五新年献词中写到：用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相，真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火、眼中的光。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作导引]　 首先要把握材料中的语句的含义，“用你的活法定义世界的算法”是材料的核心。其中“你的活法”指的是你的人生态度，是积极还是消极，是乐观还是悲观，是勇往直前还是得过且过，是自由洒脱还是自我束缚，这一切你说了算。而“世界的算法”指的是那些对现代社会、科技、文明等产生深远影响的算法。这些算法不仅广泛应用于各个领域，如互联网、信息安全、信号处理、数据压缩等，而且深刻改变了我们的生活方式和工作方式。这里，不必纠结“算法”的具体内容，能把握其侧重点是个人的“活法”就可以。“定义”的主导权在你的手里，也就是无论世界的算法如何变化，只要我们心中坚定自己的“活法”，就不惧算法的变幻莫测。 其次，在“将你的真实汇成世界的真相”中，“真实”就是一种“活法”，与之相反的有虚假、虚伪、虚妄、虚幻等。强调个体要秉持真实，不被虚假信息、虚拟表象所迷惑，以每个人真诚的体验、认知和表达汇聚成世界的真实面貌，人类的真实是构建一个真实可信世界的基石，也体现了人类对于真理和诚实的追求。 最后，“真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火、眼中的光”运用比喻的修辞手法，形象地指出在面对未知和挑战时，人类内心的热情、信念、希望以及对美好事物的向往和追求(即内心的火、眼中的光)，如同太阳一般，能够驱散黑暗，给予我们前行的力量和方向。这象征着人类精神力量的强大与不可替代，这种精神内核依然是支撑我们生活和发展的关键，我们应满怀激情和希望地活着。 综上，材料强调了个人的活法和真实对世界的定义和影响。在信息时代，个体应珍视并坚持自己的内心真实，通过努力和表达，能够在纷繁复杂的世界中产生积极影响，定义属于自己的世界算法，而不仅仅依赖外部环境的变化。发掘内心的力量和光芒，强调个人真实对世界的贡献和改变，从而引导人们在如黑夜般的环境中保持内心的光亮。 写作时侧重点在于“你的活法”，必须是正面的、正能量的，如材料中提到的“真实”地活，内心有火地活，眼中有光地活。或者其他类似的积极的活法。但切记，谈“活法”离不开“世界的算法”，也就是要结合当今社会和时代的特点来写。可以针对“内卷”“压力山大”，或者网络上的虚拟社交等来写如何找到正确的、适合自己的活法，也可以与某些不正能量的活法进行对照，比如与“躺平”的活法，沉迷于网络虚拟世界的活法进行对比，分析当代青年如何找到正确的“活法”，从而不负青春，不枉此生，不负家国。 [参考立意]　①我的活法定义我的世界；②我的“活法”我做主；③自由自在地活；④因为真实，所以充实；⑤内心有火，眼中有光；⑥活法第一定律：真实至上；等等。 学科网（北京）股份有限公司 $