第6单元 第14课-1 促织-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修下册晨读美时光课件（统编版）

该高中语文课件以《促织》为核心，系统梳理《聊斋志异》文学常识、科举制度等文化知识，整合蒲松龄名言、诗歌意象鉴赏及《义犬》《红楼梦》选段阅读，构建“基础常识-文本精读-拓展延伸”的学习支架，帮助学生形成连贯的知识脉络。 其亮点在于深耕传统文化，通过《聊斋志异》分类、《论语》解读及《红楼梦》场面分析强化文化自信，以《义犬》与《促织》对比阅读培养思维能力。丰富的拓展材料助力教师高效教学，学生在学习中提升文化底蕴与文本解读能力。

第14课　(篇目一)促　织 第六单元 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 记 必备知识 01 读 精美文本 02 栏目导航 第 六 单 元 1 记 必备知识 栏目导航 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 读 精美文本 栏目导航 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 栏目导航 第 六 单 元 1 谢谢观看 栏目导航 第 六 单 元 1 1．文学常识 关于《聊斋志异》 聊斋，是蒲松龄书房的名字；志，记；异，奇异的故事。《聊斋志异》是中国最著名的文言短篇小说集之一，共有491篇，大部分是故事完整、人物形象鲜明的短篇小说。其内容大体可分三种类型： 一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。 二是抨击科举制度对读书人的摧残，作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权。这类作品代表作有《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等。 三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义。这类作品代表作有《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。 2．文化常识 (1)童子：童生，指科举时代，还没考取秀才的读书人。明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员(秀才)资格之前，都被称为童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参加院试，其中成绩佼佼者才能成为秀才。 (2)促织：又名蛐蛐(蟋蟀)。古谚曰：“蟋蟀鸣，懒妇惊。”是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了，于是抓紧时间纺织，这便是“促织”一名之由来。 (3)太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。 (4)学政：学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。 (5)诸生：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。 蒲松龄名言集锦 1．欲读天下之奇书，须明天下之大道。 2．有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。 3．有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 4．智者不必仁，而仁者则必智。 5．性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。 6．出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；设阴谋，积阴私，伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。 落　花 [识特点]　落花是美丽的、短暂的、动态的，带给人深刻的忧伤之美。 [辨用法]　落花意象在古诗词中具有丰富的文化内涵和情感表达，它是诗人情感和哲理思考的重要载体，通过落花的形象来表达对自然、人生、时光等多种主题的思考和感悟。 [记诗句]　徐夤《梦断》：梦断纱窗半夜雷， 别君花落又花开。 戴叔伦《相思曲》：落红乱逐东流水， 一点芳心为君死。 李煜《浪淘沙令•帘外雨潺潺》：流水落花春去也， 天上人间。 义　犬 蒲松龄 周村有贾某，贸易芜湖，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。 犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。犬泅出，至有人处，狺狺哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林，而盗船不见。适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！ [参考译文] 周村有个商人，在芜湖经商，赚了很多钱。他雇了一条船准备回乡，看见河堤上有个屠夫捆住一只狗要杀，这个商人就以加倍的价钱把狗买了下来，养在船上。船上的船夫本来就是江湖上的惯盗，他暗中观察到商人有这么多钱财，便把船开到芦苇丛中，拿起刀来要杀死商人。商人苦苦哀求船夫赐他一具完整的尸体，于是强盗就用一条毡子把商人裹捆住，扔到江里去了。 那只狗看到商人被抛入江中，哀嚎跳下水，用嘴咬住裹捆着商人的毡子，一起在江中沉浮。也不知顺流漂荡了多少里，被一浅滩搁住停了下来。狗浮出水，跑到有人的地方，不停地哀叫。有人觉得其中必有原因，就跟随着这只狗走到了浅滩处，见水中有一捆毡子，于是就拖出来，割断绳子。商人竟还没死，醒过来后把自己遇难的事情讲了一遍。又哀求别的船夫，把他带回芜湖，准备在那里等着强盗的船回去。商人上了船，发现他的狗不见了，心里非常哀伤痛惜。到达芜湖码头，寻找了三四天，只见经商的船只桅杆如林，就是找不到那只贼船。这时正好有个 同乡，打算带着他一块回周村，忽然那条狗自己回来了，朝着商人大声嗥叫，商人忙唤它，它却掉头就走。商人下船去追它。它却奔上另一条船，咬住船上一个人的小腿，任凭怎么打也不松口。商人走上前去呵斥，才发现狗咬住的就是那个劫财害命的惯盗。原来这个强盗把衣服和船都换了，所以商人很难认得出来。商人把惯盗捆绑起来，在船上搜索，结果钱财都还在。唉！一条狗，尚能够如此报恩，世上那些没有心肝的人，应当惭愧自己还不如一条狗呀！ [亮点赏析] 滴水之恩，涌泉相报；一饭之恩，千金酬之……在浩如烟海的典籍中，源远流长的文化里，记载和传说着许多以善相待、感恩图报的义举。几千年来，口耳相传，绵延不绝。在这个义犬报恩的故事中，一条狗，都能够如此报恩，我们更应该明白滴水之恩当涌泉相报的道理。 [原文] 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” (节选自《论语·述而》) [译文] 孔子说：“品德不培养，学习不探求，知道道理不去实行，犯了过失不能改正，这是我所忧虑的。” [点评] 按照孔子的说法，可以理出学习的路线图：以德为先。一个人无德，再有才也没有用，这是古今中外历史上早已证实过了的。其次是学习，孔子的学习观点是鼓励学生去探究，不是让学生死记硬背自己的理念。再次，在学会了理论知识之后要去实践，脱离了实践的知识也没有用，只会纸上谈兵的人更没有用。最后，在实践的过程中难免会犯错误，这不可怕，只要改正，就可以在改正的过程中提高自己。 不肖种种大承笞挞 ——《红楼梦》第33回节选 阅读关注点 场面描写、封建道德与自由生活观念的激烈冲突 宝玉急得跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令：“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不 敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打得不祥了，忙上来夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！” 众人听这话不好听，知道是气急了，忙又退出，只得觅人进去给信。王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌得众门客小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去得又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”贾政冷笑道：“倒休提这 话。我养了这不肖的孽障，我已不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。王夫人连忙抱住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日索性要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，趴在宝玉身上大哭起来。贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下。王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿的一条绿纱小衣皆是 血渍。禁不住解下汗巾看去，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起“苦命的儿”来，因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”此时，里面的人闻得王夫人出来了，那李宫裁、王熙凤与迎春姊妹早已出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。 正没开交处，忽见丫鬟来说道：“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎接出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁地走来。贾政上前躬身陪笑道：“大暑热天，母亲有何生气，亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步，喘息一会，厉声说道：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！”贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”贾母听说， 便啐了一口道：“我说了一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”说着，也不觉滚下泪来。贾政又陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是做儿的一时兴起，从此以后再不打他了。”贾母便冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们早离了你，大家干净！”说着便令人去看轿马，“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”家下人只得干答应着。贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大了，为官作 宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反赖起我来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”一面说，一面只命快打点行李、车轿回去。贾政苦苦叩求认罪。贾母一面说话，一面又记挂宝玉，忙进来看时，只见今日这顿打不比往日，又是心疼，又是生气，也抱着哭个不了。王夫人与凤姐等解劝了一会，方渐渐地止住。早有丫鬟、媳妇等上来，要 搀宝玉，凤姐便骂道：“糊涂东西，也不睁开眼瞧瞧！打得这个样儿，还要搀着走！还不快进去，把那藤屉子春凳抬出来呢。”众人听说，连忙进去，果然抬出春凳来，将宝玉抬放凳上，随着贾母、王夫人等进去，送至贾母房中。 彼时贾政见贾母气未全消，不敢自便，也只得跟了进去。看看宝玉，果然打重了。再看看王夫人，“儿”一声，“肉”一声，“你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲生气，我也不白操这半世的心了。这会子你倘或有个好歹，丢下我，叫我靠那一个！”数落一场，又哭“不争气的儿”。贾政听了也就灰心，自悔不该下毒手打到如此地步。先劝贾母，贾母含泪说道：“你不出去，还在这里做什么！难道于心不足，还要眼看着他死了才去不成！”贾政听说，方退了出来。 (有删改) $