第3单元 第9课 说“木叶”-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修下册晨读美时光课件（统编版）

该高中语文课件围绕“说‘木叶’”展开，涵盖文学评论、诗歌意象（木叶、青与绿）、文化常识（洞庭湖、外弟等）及易错成语积累，通过“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”等名句导入，串联意象分析与语言积累，构建从基础到鉴赏的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与审美创造，如林庚《青与绿》辨析“青”“绿”文化内涵，数字美育案例（VR《清明上河图》）激活传统美学，结合《红楼梦》人物对比培养思维能力。采用文本细读与跨媒介教学，学生提升文化底蕴与审美能力，教师可丰富教学资源，优化课堂效率。

第9课　说“木叶” 第三单元 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 记 必备知识 01 读 精美文本 02 栏目导航 第 三 单 元 1 记 必备知识 栏目导航 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 读 精美文本 栏目导航 栏目导航 第 三 单 元 1     栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 栏目导航 第 三 单 元 1 谢谢观看 栏目导航 第 三 单 元 1 1．人浮于事 记词义：指工作中人员过多或人多事少。易误理解为“不踏实、轻浮”。 识运用：这次机构改革的目的就是要解决人浮于事的问题，提高办事效率。 2．百里挑一 记词义：一百个当中就挑出这一个来，形容人才出众，不可多得。易误理解为“人才极其缺乏”。 识运用：参加这场比赛的人都是百里挑一，身手非凡。 3．管窥蠡测 记词义：指从竹管里看天，用瓢来量海水。比喻眼光狭窄，见识短浅。贬义词，易误理解为中性词。 识运用：我们万不可凭管窥蠡测的调查了解，就下结论和发议论。 4．顾影自怜 记词义：指回头看看自己的影子，怜惜起自己来，形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。易与“孤芳自赏(指清高，自命不凡)”混淆。 识运用：她心怀幽深，姿态天然，隐藏在这幽静处，顾影自怜。 5．千钧一发 记词义：千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。易与“危在旦夕(形容危险就在眼前)”混淆。 识运用：在这千钧一发之际，他挺身而出，用年轻的生命保护了国家财产。 1．低空经济 来源：2021年2月“低空经济”首次被写入《国家综合立体交通网规划纲要》，2023年12月中央经济工作会议上“低空经济”被提升至战略性新兴产业，2024年“低空经济”首次被写入国务院政府工作报告。 含义：低空经济，是以各种有人驾驶和无人驾驶航空器的各类低空飞行活动为牵引，辐射带动相关领域融合发展的综合性经济形态。它是一种产业链型经济，具有多领域、跨行业、全链条的特点。 换而言之，低空经济就是“低空飞行＋经济活动”。低空飞行通常是指距离地面1000米内的低空空域飞行，有时根据需要飞行高度可以放宽到距离地面3000米内。低空经济就是在这种特定高度空间内开展的一系列经济活动，涵盖了包括但不限于通用航空、无人机应用、空中游览、物流运输、遥感测绘、应急救援、农业植保等诸多领域。 2．反内卷 来源：2025年两会热词。 含义：综合整治“内卷式”竞争，遏制低价低质恶性竞争，推动企业转向科技创新驱动的高质量发展。政策强调规范地方政府招商行为，优化营商环境，并加强公平竞争审查，以提升产业链韧性和创新生态。 1．文学常识 文学评论 文学评论又叫“文艺评论”，既指运用一定的理论和方法对各种文学现象进行探讨、体会、评价的科学研究活动，又指反映这种研究成果的一种文章样式。其任务在于揭示艺术现象中的审美价值和思想意义， 探讨艺术创作的方法和规律，以提高文艺创作的水平；还要帮助读者正确理解作品，培养和提高读者的艺术欣赏能力和健康的艺术情趣。文学评论必须对作品有总的评价，并且对这个评价有一个论证过程。 文学评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。 2．文化常识 (1)洞庭湖：古称云梦、九江和重湖，地跨湘、鄂两省，位于长江中游荆江南岸。 (2)外弟：①同母异父弟。②表弟。亦通谓姑舅兄弟。③妻弟。 (3)湘夫人：是湘水之神。“湘君”，旧说指舜。 古代的诗人受到《九歌》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。 扇　子 [识特点]　扇子之于古人，乃是风雅的艺术品。无论是“轻罗小扇”还是“羽扇纶巾”，都能看出扇子无论在古代生活中抑或在古诗词中，都是一种常见的元素。 [辨用法]　扇子在中国文化中具有深厚的历史底蕴，许多古代文人墨客都喜欢在扇子上题诗作画，表达自己的情感和寄托美好的愿望。 [记诗句]　杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 苏轼《贺新郎·夏景》：手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。 纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 青与绿 林　庚 年少时，林庚与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”；年老时，他又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”。他曾以现代派诗歌闻名，又以古代文学研究立身。2006年林庚去世，时任《中国青年报》记者的张伟为其写了一篇传记。我们一起阅读这篇文章，进一步认识一下这位在喧闹时代里的“隐退者”，学习他那淡泊名利、追求单纯的高尚品德。 “青青河畔草，郁郁园中柳”“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样的同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知 细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的是柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开了眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。 世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”“青青夹御河”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青春”不可。春天叫作青春，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫作踏青，却不说踏绿。春天唤作青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？ 绿与青原是相近的颜色，所以青天又叫碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿，原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯、清醒、永久，松树因此就都称为青松。所谓“青山绿水”，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。 美句背诵： ★春天唤作青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？ ★绿，原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。 为美育插上数字之翼 蔡光洁 国产人工智能大模型DeepSeek的火爆出圈，为各个领域带来新场景、新应用，“数字＋美育”也成为热点话题。如何以数字之翼助力美育拓展新边界？作为教育工作者，我近年来持续思考着这一课题。 艺术是美育的重要载体。艺术的“术”，说明其有利用工具或材料加以创造和表现的技艺属性，不同的物质载体和技艺方法形成不同的艺术形式或门类，如绘画、书法、篆刻等。在数字技术蓬勃发展的今天，艺术的“术”有了更丰富的内涵。一些艺术家放弃使用物质材料，而是运用数字技术、虚拟现实技术等手段，创造数字艺术及其展演和体验的全新形式，一如动画电影《哪吒之魔童闹海》，其独特的感染力离不开人工智能技术的辅助。若将这些与数字技术紧密结合的艺术作为全新美育资源，美育的内涵和外延将得到丰富与拓展。 美育与科技的融通，不仅是艺术与技术的结合，更是文化与科技的双向奔赴。以云展览、虚拟演出等激活中华上下五千年艺术资源，有助于促进中华优秀传统文化的传承与创新。采用数字技术制作的《清明上河图》，动态还原北宋都城汴京的繁荣景象，学生观看画作时仿佛置身于历史情境之中，或许下一步只需佩戴VR眼镜，便可与画中人物进行互动。这种沉浸式体验，无疑打开了走进历史和未来的新大门，让文化艺术之美以更加直观、生动的方式触达人心，进一步激发孩子们的想象力和创造力。 数字技术带来美育新形式，打破时间、空间的限制，可温润人心，更可惠及人人。教育部指导建设的国家智慧教育公共服务平台，在中小学智慧教育、智慧职教、智慧高教三大板块中均设立美育专题，以美联通城乡、跨越山海；汇集四川省第十一届中小学生艺术展演成果的“数字美术馆”，通过全方位高清呈现展厅及作品，让孩子们随时随地感受艺术魅力。如今，优质数字美育资源还在不断增加，使不同地区、不同条件的学生平等地享有学习机会，实现美育浸润常态化。 美育资源的丰富呼唤着美育理念和方法的创新。面对海量数据资源和终身美育需求，教育者如何用好数字技术，让其成为美育的“助力”而非“阻力”？一方面，我们应该充分利用数字技术的优势，拓宽美育空间，探索满足学生个性化需求的美育方式。另一方面也要注意到，如果过度依赖数字技术带来的虚拟审美体验，可能会削弱学生在具体实践中对美的感知力，进而影响其身心的和谐性。美育是身体与心灵的和谐共舞，注重保持各艺术门类实践的独特性和多样性，孩子们才能在美的海洋中游得更远、更深、更快乐。 (摘编自《人民日报》，2025年3月14日20版) 时代评语：数字浪潮席卷而来，美育正迎来破茧成蝶的新机遇。当VR眼镜让《清明上河图》活起来，当乡村孩子指尖轻点就能走进故宫云展，技术确实为美育装上了翱翔的翅膀。但需谨记：数字是工具而非灵魂。若让屏幕完全替代画笔，虚拟淹没真实，美便成了空洞的像素。真正的美育，是让敦煌壁画在云端绽放时，仍能感受千年壁画的肌理；是AI生成水墨丹青时，不忘研磨宣纸的温度。科技与人文当如阴阳相生，既要借数字之力拓宽美育疆域，更要守住亲手触碰艺术的心跳。唯有在创新中守护本真，方能让每个灵魂在数字时代真正与美共鸣。 [原文] 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(节选自《论语·为政》) [译文] 季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”孔子回答说：“在上位的人，以庄重的态度对待百姓，百姓自然诚敬；能孝顺父母、慈爱百姓，百姓自然尽忠；举用善人，教导那些才质较差的人，百姓自然相互劝勉。” [点评] 以身作则，在这方面的功效，十分宏大。先由上面做起，百姓很快就会响应。自己不以身作则，片面要求百姓，大概不会有什么效果。 醉金刚轻财尚义侠 ——《红楼梦》第24回节选 阅读关注点 卜世仁寡情，醉金刚仗义、人物形象鲜明的对比 且说贾芸进去见了贾琏，因打听可有什么事情。贾琏告诉他：“前儿倒有一件事情出来，偏生你婶子再三求了我，给了贾芹了。他许了我，说明儿园里还有几处要栽花木的地方，等这个工程出来，一定给你就是了。”贾芸听了，半晌说道：“既是这样，我就等着罢。叔叔也不必先在 婶子跟前提我今儿来打听的话，到跟前再说也不迟。”贾琏道：“提他做什么，我那里有这些工夫说闲话儿呢。明儿一个五更，还要到兴邑去走一趟，须得当日赶回来才好。你先去等着，后日起更以后你来讨信儿，来早了我不得闲。”说着便回后面换衣服去了。 贾芸出了荣国府回家，一路思量，想出一个主意来，便一径往他母舅卜世仁家来。原来卜世仁现开香料铺，方才从铺子里来，忽见贾芸进来，彼此见过了，便问他做什么来了。贾芸道：“有件事求舅舅帮衬帮衬。我有一件事，需用些冰片麝香，好歹舅舅每样赊四两给我，八月里按数 送了银子来。”卜世仁冷笑道：“再休提赊欠一事。前儿也是我们铺子里一个伙计，替他的亲戚赊了几两银子的货，至今总未还上。因此我们大家赔上，立了合同，再不许替亲友赊欠。谁要赊欠，就要罚他二十两银子的东道。况且如今这个货也短，你就拿现银子到我们这不三不四的铺子里来买，也还没有这些，只好倒扁儿去。这是一。二则你那里有正经事，不过赊了去又是胡闹。你只说舅舅见你一遭儿就派你一遭儿不是。你小人儿家很不知好歹，也到底立个主见，赚几个钱，弄得穿是穿吃是吃的，我看着也喜欢。” 贾芸笑道：“舅舅说的倒干净。我父亲没的时候，我年纪又小，不知事。后来听见我母亲说，都还亏舅舅们在我们家出主意，料理的丧事。难道舅舅就不知道的，还是有一亩地两间房子，如今在我手里花了不成？巧媳妇做不出没米的粥来，叫我怎么样呢？还亏是我呢，要是别个，死皮赖脸三日两头儿来缠着舅舅，要三升米二升豆子的，舅舅也就没有法呢。” 卜世仁道：“我的儿，舅舅要有，还不是该的。我天天和你舅母说，只愁你没算计儿。你但凡立的起来，到你大房里，就是他们爷儿们见不着，便下个气，和他们的管家或者管事的人们嬉和嬉和，也弄个事儿管管。前日我出城去，撞见了你们三房里的老四，骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚道士,往家庙去了。他那不亏能干，这事就到他了！”贾芸听他唠叨得不堪，便起身告辞。卜世仁道：“怎么急的这样，吃了饭再去罢。”一句未完，只见他娘子说道：“你又糊涂了。说着没有米，这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢。留下外甥挨饿不成？”卜世仁说：“再买半斤来添上就是了。”他娘子便叫女孩儿：“银姐，往对门王奶奶家去问，有钱借二三十个，明儿就送过来。”夫妻两个说话，那贾芸早说了几个“不用费事”，去得无影无踪了。 不言卜家夫妇，且说贾芸赌气离了母舅家门，一径回归旧路，心下正自烦恼，一边想，一边低头只管走，不想一头就碰在一个醉汉身上，把贾芸唬了一跳。听那醉汉骂道：“你瞎了眼睛，碰起我来了。”贾芸忙要躲身，早被那醉汉一把抓住，对面一看，不是别人，却是紧邻倪二。原来这倪二是个泼皮，专放重利债，在赌博场吃闲钱，专管打降吃酒。如今正从欠钱人家索了利钱，吃醉回来，不想被贾芸碰了一头，正没好气，抡拳就要打。只听那人叫道：“老二住手！是我冲撞了你。”倪二听 见是熟人的语音，将醉眼睁开看时，见是贾芸，忙把手松了，趔趄着笑道：“原来是贾二爷，我该死，我该死。这会子往那里去？”贾芸道：“告诉不得你，平白的又讨了个没趣儿。”倪二道：“不妨不妨，有什么不平的事，告诉我，替你出气。这三街六巷，凭他是谁，有人得罪了我醉金刚倪二的街坊，管叫他人离家散！” 贾芸道：“老二，你且别气，听我告诉你这原故。”说着，便把卜世仁一段事告诉了倪二。倪二听了大怒，“要不是令舅，我便骂不出好话来，真真气死我倪二。也罢，你也不用愁烦，我这里现有几两银子，你若用什么，只管拿去买办。但只一件，你我作了这些年的街坊，我在外头有名放账，你却从没有和我张过口。也不知你厌恶我是个泼皮，怕低了你的身份，还是你怕我难缠，利钱重？若说怕利钱重，这银子我是不要利钱的，也不用写文约，若说怕低了你的身份，我就不敢借给你了，各自走开。”一面说，一面果然从搭包里掏出一卷银子来。 贾芸心下自思：“素日倪二虽然是泼皮无赖，却因人而使，颇颇的有义侠之名。若今日不领他这情，怕他臊了，倒恐生事，不如借了他的，改日加倍还他也倒罢了。”想毕笑道：“老二，你果然是个好汉，我何曾不想着你，和你张口。但只是我见你所相与交结的，都是些有胆量的有作为的人，似我们这等无能无力的你倒不理，我若和你张口，你岂肯借给我。今日既蒙高情，我怎敢不领，回家按例写了文约过来便是了。”倪二大笑道：“好会说话的人。我却听不上这话。既说‘相与交结’四个字，如何放账给他，使他的利钱！既把银子借与他，图他的利钱，便不是相 与交结了。闲话也不必讲，既肯青目，这是十五两三钱有零的银子，便拿去治买东西。你要写什么文约，趁早把银子还我，让我放给那些有指望的人使去。”贾芸听了，一面接了银子，一面笑道：“我便不写罢了，有何着急的。”倪二笑道：“这不是话。天气黑了，也不让茶让酒，我还到那边有点事情去，你竟请回去。我还求你带个信儿与舍下，叫他们早些关门睡罢，我不回家去了，倘或有要紧事儿，叫我们女孩儿明儿一早到马贩子王短腿家来找我。”一面说，一面趔趄着脚儿去了，不在话下。 (有删改) $