精品解析：贵州省六盘水市2025-2026学年高一上学期期中语文试题

六盘水市2025-2026学年度第一学期期中质量监测 高一年级语文试题卷 （考试时长：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，务必在答题卡上填写姓名和准考证号等相关信息并贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试题卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 习近平总书记强调：“始终把教育摆在优先发展的战略位置，不断扩大投入，努力发展全民教育、终身教育，建设学习型社会，努力让每个孩子享有受教育的机会，努力让近14亿人民享有更好更公平的教育，获得发展自身、奉献社会、造福人民的能力。”党的十九届四中全会提出，构建服务全民终身学习的教育体系。进入新时代，人民群众对学习的需求不断增强，迫切需要建立服务全民终身学习的教育体系，满足人民群众需要，保障全民享有终身学习的机会。 构建服务全民终身学习的教育体系，要坚持教育为人民服务、为社会主义服务的宗旨，以凝聚人心、完善人格、开发人力、培育人才、造福人民作为教育工作的目标，保障人人享有受教育的机会，实现让教育发展成果更多更公平地惠及全体人民；搭建以学习者为导向的资源共享平台，建立覆盖各类人群、方式灵活的终身学习服务体系；构建衔接沟通各级各类教育、认可多种学习成果的终身学习“立交桥”，提供多次选择机会，满足个人多样化的学习和发展需要。 构建服务全民终身学习的教育体系，要从中华优秀传统文化中汲取智慧。我国拥有5000多年的文明史，培育形成了独具特色、博大精深的中华文化，终身学习思想源远流长，荀子的《劝学》中就提到“学不可以已”。终身学习作为中华民族的优秀传统，是推动中华文化创新发展的重要力量。 （摘编自籍献平《构建终身学习体系加快建设学习型社会》） 材料二 近年来，越来越多的社区因地制宜，积极探索打造共享自习室这一新型公共文化空间。在大型图书馆距离较远、场地资源有限的现实背景下，这些“家门口的文化书房”不仅为居民提供了便利高效的学习条件，还通过开设特色托管班等服务，有效回应家庭教育、亲子陪护等现实需求，为建设更加人性化、有温度的社区环境注入新动能。 当前，我国公共文化服务正由“有”向“优”加速迈进，公众对高品质文化空间的需求也日益增长。党的二十届三中全会对“推进教育数字化，赋能学习型社会建设，加强终身教育保障”作出重要部署。现实也启示我们：不断提升教育公共服务的普惠性、可及性和便捷性，让教育改革发展成果更多更公平惠及全体人民。社区共享自习室的兴起，正是立足群众日常生活场景，以“小空间”撬动“大格局”的务实之举，在满足人们多层次学习需求的同时，为建设全民终身学习的学习型社会注入新活力，真正打通了优质文化资源直达基层的“最后一公里”。 在快节奏的都市生活中，寻找安静便捷的学习场所并非易事。不少人往往因通勤时间长、城市空间拥挤、公共文化设施分布不均等原因，无法获取适宜学习的空间。依托社区建设的共享自习室正是“近且可及”的，既配备有网络、饮水、卫生间等基础设施，又营造了恬静亲切的氛围，助力社区居民高效学习，进一步提升其学习体验。一些社区还在暑期推出托管班，不仅为家长排忧解难，也为青少年提供启智成长的文化沃土。以北京西城华嘉社区为例，去年7月开设的青少年暑期托管班将本地文化资源与教育需求有效对接，不仅盘活了社区空间、提升了设施利用率，更拓展了服务功能，让居民在“家门口”获取优质资源、感受人文关怀。 在功能拓展层面，一些社区共享自习室由活动室、图书馆或临时场地改造而来，在非学习时段可灵活转为社区议事厅、公共文化沙龙或亲子阅读空间。一些社区通过增设文化沙龙、亲子共读等活动，使自习室从“安静的学习室”变身为“活跃的文化客厅”。在这种潜移默化的氛围中，邻里之间的互动更加频繁，社区的认同度也不断提高，基层社区治理也在润物无声的文化浸润中更加顺畅、有活力。 在资源普惠层面，通过灵活的点状分布和去中心化布局，让优质教育文化资源真正下沉基层。在满足基础学习需求之余，融入非遗传承、艺术体验等多元内容，丰富居民文化生活，切实提升居民文化获得感和幸福感。有些社区还通过举办有特色的中国传统文化活动，吸引社区居民参与，不仅丰富了基层文化活动，更为传统文化融入当代生活提供了有益探索，持续为社区文化建设注入活力。 在制度优化层面，既需要做好顶层设计与宏观规划，确保资源配置科学合理；同时还需要在具体实施中不断完善设施条件、延长开放时段、提升服务水平。此外，还应广泛动员社会组织、企业、非营利机构和志愿者力量，形成多方参与的长效机制。毋庸讳言，当前这一文化空间面临数量布局不平衡、设施条件欠佳、认知度不高、专业化管理有待加强等现实挑战。面对这些挑战，应坚持制度创新、优化管理机制、鼓励多方协同合作，不断提升以共享自习室为载体的公共服务效能。而在共享自习室建设前，应深入调研居民需求，将学习、生活、休闲、工作多种功能融为一体，提升社区空间利用效率与文化活动品质。 面向未来，建设社区共享自习室应顺应公众需求，坚持因地制宜，打造全龄友好、线上线下融合的学习空间。在完善基础设施的同时，善用数字技术赋能空间建设，为人们提供更便捷的线上预约、资源共享、课程点播等服务，提升公共文化服务的便捷度与可及性。利用融媒体平台扩大信息传播广度与深度，让更多居民轻松获取服务信息、参与文化活动，让共享自习室为更多人所知所用，充分发挥其在基层公共文化服务体系中的重要作用，为实现“人人皆学、处处能学、时时可学”提供有力支撑。 （摘编自刘晓燕等《打通“最后一公里”助力构建学习型社会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，我们要坚持教育为人民服务、为社会主义服务的宗旨，以构建服务全民终身学习的教育体系。 B. 材料一认为，终身学习不仅是中华民族5000多年的优秀传统，也是推动中华文化创新发展的重要力量。 C. 材料二谈到，共享自习室在非学习时段可进行功能的灵活转换，这种转换有助于促进邻里互动和社区治理。 D. 材料二强调，大型图书馆在基础设施、专业化管理、场地资源等方面具有社区共享自习室难以比拟的优势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在提出“构建服务全民终身学习教育体系”后，接连用凝聚人心、完善人格、开发人力等多个排比短语，从不同角度阐明教育工作目标，使论述严密而富有气势。 B. 材料一引用《劝学》中“学不可以已”作为理论论据，有力地证明了“构建服务全民终身学习的教育体系，要从中华优秀传统文化中汲取智慧”这一观点，富有文化底蕴。 C. 材料二列举了北京西城华嘉社区于去年7月开设青少年暑期托管班的事例，目的是论证建立城市社区共享自习室是解决当前城市社区教育服务供给不足问题的根本途径。 D. 材料二在论述共享自习室面临的挑战时，从“数量布局不平衡、设施条件欠佳、认知度不高”等不同角度进行阐述，使问题的呈现条理清晰，增强论述的严谨性与逻辑性。 3. 下列选项，最能体现“服务全民终身学习”理念的一项是（ ） A. 某大型企业为提升员工专业技能，创建了内部企业大学，定期组织技术培训和业务考核，其课程与认证仅面向本企业员工。 B. 市图书馆推出“数字阅读平台”，居民凭身份证即可免费注册，在线借阅海量电子书籍、收听名家讲座，服务覆盖所有居民。 C. 某高中面向本校学生开设了学科竞赛集训营，聘请了知名教授授课，旨在培养拔尖创新人才，帮助学生在高考中脱颖而出。 D. 一款付费知识APP聚集众多行业精英开设课程，内容涵盖职场技能、投资理财等，用户需购买会员才能享受大部分精品内容。 4. “以‘小空间’撬动‘大格局’”是一种形象的说法，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。 5. 建设一个受居民欢迎的“社区共享自习室”应具备哪些基本条件？请结合材料二概括分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最美格桑花 厉剑童 那年，他考取了北京一所著名大学。他日夜苦读，只用了两年半时间，学完了大学四年的全部课程。大三下学期，他开始了酝酿已久的圆梦行动——到偏远艰苦的地方支教。 他通过支教助学联盟联系好了藏区的一所村小。上一个支教的老师走了数月，学校迟迟找不到新教师，只好给学生放假。他的父母竭力反对：怕他耽误学业，怕他吃不了那个苦，怕他万一有个闪失……他给父母留了一封信，背上行李包，毅然踏上支教的路。 先是坐火车，后是汽车，再是三轮车、摩托车，又经过两天徒步跋涉，他终于到达了那所山村小学。和很多有着支教经历的大学生一样，眼前的一幕让他惊呆了：几间破旧的教室坐落在海拔2700米的山腰上，门窗上几乎找不到一面像样的玻璃，几块木板涂上黑漆算是黑板，阳光从破旧的窗户和屋顶破裂的瓦缝里漏出来……眼前的一切，让他恍惚进入了另一个世界。震惊、失望，种种复杂的情绪涌上心头。 他走进教室，走到那些瞪着茫然大眼睛的孩子中间，走进那些宁可让孩子放羊也不愿让孩子上学的家庭中……几个月过去，一切都有了转变，那些辍学的孩子已经陆续返回学校。 新鲜、忙碌、充实之后，另一种情绪溢满心头。手机没信号，电脑成了摆设，信息不畅，交通闭塞，一日三餐几乎顿顿土豆、白菜。每当下午孩子们放学回家后，校园里空落落的，没人跟他说话，哪怕吵一架也行，孤独寂寞想家，像夜猫的爪子挠着他那颗年轻的心。 他经常一个人骑着自行车翻山越岭，走村串巷，去学生家里家访。那些家庭的贫困状况让他震撼，更让他感到自己肩负的重任。每到一户，家长都会拿出最好的酥油茶、青稞酒、糌粑招待他，让他感受到藏民的淳朴和善良。 闲暇时，他也会到学校周边的山岭上转转，去看那五颜六色的格桑花。他知道，在藏民的心目中，格桑花是幸福之花、希望之花。漫步在漫山遍野的格桑花中，他陶醉了，心中燃起一簇簇火焰，点燃了他蓬勃的青春和梦想…… 然而，接下来发生的一件事让他顿感失望。那天，他将自己心爱的钢笔落在讲台上，返回找寻却再也不见了踪影。那是他18岁生日时，高三的同桌送给他的礼物。他十分珍惜这份友谊、这份情。那支钢笔始终伴随他左右。 显然，钢笔被班上哪个同学拿走了或者说偷走了。回想自己一腔热血，千里迢迢来到这里播撒知识的种子，学生却做出这样让他失望的事，他伤心，他恼怒，他失望，他绝望……他想离开这里，回到熟悉的大城市……一连几天，他情绪低落，校园的操场上再也看不到他跑步的身影。孩子们像受惊的小鹿，愣愣地看着他，不知道老师这是怎么了。 那个送他钢笔同样在名校上大学的同桌来信约他一起出国读研。他考虑再三答应了。晚上，他在宿舍整理行李，然后坐等天亮。他正翻看着自己的支教日记本，封二中的一句话让他顿时脸红：是男子汉，就要有为实现梦想而不懈追求的勇气和魄力！这是他在支教前的那个晚上亲手写下的誓言。这话他同样记在了写给父母的那封信里。 他的眼前浮现出大学同学送别他时说的那些鼓励的话，想起辅导员那双期盼的眼睛，想起班上那26个即将因为没人教到处乱跑的孩子……他犹豫再三，解开了背包。 第二天，满眼血丝的他重新站在讲台上，和往常一样投入地讲课。他并不知道，此刻台下的角落里，有个同样眼皮红肿的孩子正怯怯地看着他。 教师节到了，像往常一样，他径直去了教室。轻轻推开门的一刹那，一股股浓烈的花香扑鼻而来。他看到，讲台上堆满了一束束格桑花，红的、白的……那么热烈，那么夺目。每一束格桑花都用一根细红绳认真地捆着。他一束束地拿起来，不多不少，整整26束！一种异样的感觉涌上心头。那天的课就这样，在花海里开始了。 中午，在宿舍，他将花束拆开，将花插在大大小小的瓶子里。解开最后一束花时，他发现了那支丢失数日的钢笔和一张字条，字条上用歪斜的字迹写着： 老师，对不起，我不该偷偷拿走您的钢笔。我这样做，是为了我弟弟。他身体残疾没能上学，听说老师有一支漂亮的钢笔，他吵闹着非要亲眼看一看，亲手摸一摸……原想当天还给您，可他太喜欢了，所以一直拖到今天才给您。老师，您说过，不能随便拿别人的东西。我不是一个好孩子，原谅我……祝老师节日快乐！ 读着读着，他的眼睛湿润了。他为自己一时冲动差点冤枉了孩子而羞愧，更为自己的意气用事而惶恐。他轻轻捧起那束格桑花，静静地看着，嗅着。那一刻，他眼前浮现出一张，不，是26张两腮满是高原红的可爱的笑脸。每一张笑脸就像一束格桑花。那是他见过的最美的格桑花。 两个月后，他班里的26名学生，每人手里都多了一支和他的一模一样的钢笔。那是他把26束格桑花的故事发在“助学联盟”后，热心的网友自发组织捐赠的。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父母竭力反对他支教，担心他耽误学业、吃苦受累甚至遭遇意外，这些担忧体现了父母对孩子的疼爱，也从侧面烘托出藏区支教环境的艰苦。 B. 他去学生家里家访时，家长拿出酥油茶、青稞酒、糌粑等来招待他，这一细节既展现了藏民的淳朴热情，也缓解了他的孤独，支撑他继续支教。 C. 小说中他的支教日记本里“是男子汉，就要有为实现梦想而不懈追求的勇气和魄力”这一句话，触动了他放弃离开的念头，使情节出现了转折。 D. 他将26束格桑花故事发在“助学联盟”，获得了热心网友捐赠的钢笔，说明借助网络平台，能为偏远地区的教育问题找到完美的解决办法。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开端部分采用顺叙手法，从他考取大学、提前完成学业，到决定支教、奔赴藏区，按时间顺序展开，脉络清晰，也为人物形象的初步建立奠定基础。 B. 小说中对藏区村小破旧环境的描写，如“几间破旧的教室”“找不到一面像样的玻璃”“木板涂上黑漆算是黑板”等，直观呈现了当地教育条件落后的现状。 C. 对“孩子们像受惊的小鹿，愣愣地看着他”的描写，运用了比喻修辞手法，既表现出孩子们对他情绪变化的敏感，也从侧面烘托出他的情绪低落、态度严肃。 D. 小说以第三人称的全知视角展开叙述，便于描绘他的内心世界，展现他的心理变化，让读者了解他的支教经历与情感波动，突出人物形象，揭示文章主题。 8. 有人认为，小说中的“他”既是支教者，也是成长者。请结合文本谈谈你对这一观点的理解。 9. 小说多次写到“钢笔”，请结合文章内容分析其作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （节选自《师说》） 材料二： 朱熹《学校贡举私议》曰：学校必选实有道德之人使为学官，以来实学之士，裁减解额[注]、舍选渗滥之恩，以塞利诱之涂。盖古之太学，主于教人而因以取士，故士之来者为义而不为利。熙宁以来，所谓太学者，但为声利之场。师生相视漠然如行路之人，间相与言，亦未尝开之以德行道艺之实，而月书季考者，又祗以促其嗜利苟得冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也。欲革其弊莫若一遵仁皇之制择士之有道德可为人师者以为学官而久其任，使之讲明道艺以教训其学者，而又痛减解额之滥以还诸州，罢去舍选之法，而使为之师者考察诸州所解德行之士与诸生之贤者，而特命以官，则太学之教不为虚设，而彼怀利干进之流，自无所为而至矣。 （节选自《文献通考》，有删改） 材料三： 抱朴子曰：盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。齿于国子者，以知为臣，然后可以为君；知为子，然后可以为父也。朋友师傅，尤宜精简，必取寒素德行之士，以清苦自立，以不群见惮者。其经术如仲舒、桓荣者，强直若龚遂、王吉者，能朝夕讲论忠孝之至道，正色证存亡之轨迹，以洗濯垢涅，闲邪矫枉，宜必抑情遵宪法，入德训者矣。 （节选自《抱朴子·崇教》，有删改） 【注】解额：唐制，进士举于乡，给解状有一定名额，故称解额。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 欲革[A]其弊[B]莫若一遵[C]仁皇之制[D]择士[E]之有道[F]德可为[G]人师者以为学官[H]而久其任 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 但，只，仅，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“但”意义相同。 B. 言，交谈，与《芣苢》中“采采芣苢，薄言采之”的“言”意义、用法不同。 C. 耻，耻辱，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”意义、用法不同。 D. 知，智慧，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”读音、意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇提出中心论点，接着阐述教师的职能，论述从师的必要性，最后提出从师的标准，论证由浅入深，层层递进。 B. 材料二指出古时太学的主要职能是教化育人，熙宁以来则沦为读书人追名逐利的场所，违背了设立太学教化育人的本意。 C. 材料二强调改革太学，关键在于恢复和完善舍选之法，让学官考察各州推荐的德行之士与太学中贤能之人，授予官职。 D. 材料三列举了董仲舒、桓荣、龚遂、王吉这些品德高尚的人，他们能帮助储君清除思想上的污垢，纠正其行为上的偏差。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 （2）盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。 14. 三则材料都谈到择师，但侧重点不同，请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送滕迈郎中赴睦州 唐·赵嘏 郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。 星月去随新诏动，旌旗遥映故山明。 诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。 想到钓台①逢竹马②，只应歌咏伴猿声。 【注】①钓台：东汉隐士严光垂钓处，位于睦州境内。②竹马：郭伋任并州牧，巡行至西河美稷，数百名儿童骑竹马于道旁迎接。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗与白居易的《琵琶行》都在开篇点明了送别的时节和地点，渲染离别气氛。 B. 首联写到滕迈多次被任命为郎官，治理地方政治清明，表达对友人才能的赞赏。 C. 颔联运用比喻修辞，将诏书比作星月，描绘出友人奉诏履职，辗转各地的情景。 D. 颈联叙述二人临别前江畔山石间寻觅诗兴，“晚”字暗示二人畅聊时间之久。 16. 本诗尾联运用了多种艺术手法，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 金秋九月，一场主题为“寻找心中的‘忘了村’”的读书会在六盘水市图书馆举行。此次活动以改编的童话《晶晶的桃花源记》来引入对古典文学的探寻，学生们踊跃表达自己的感受。有学生说：“晶晶在‘忘了村’看到了农村老家房前屋后绿树成荫的景象，仿佛走进了陶渊明《归园田居（其一）》中‘________，________'的田园风光。”也有学生说：“晶晶在‘忘了村’寻找典籍里的文人风骨，让我想起了李白在《梦游天姥吟留别》中高唱‘________，________？'表现他不愿侍奉权贵的傲骨情怀。”还有学生感慨道：“晶晶在‘忘了村'对月抒怀，寻找生命的诗意，与苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中对江月长叹‘________，________’遥相呼应。”本次读书会旨在引导学生在情感共鸣中学会理解与沟通，在创意表达中完成自我探索。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 君子，最初用以指代身份高贵的贵族阶层。赋予“君子”深刻道德意蕴的是孔子，他将君子从贵族阶层的专属称谓，转化为具有普遍意义的道德理想人格。孟子进一步发展了孔子的“君子”学说，他认为能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人可称为“大丈夫”，①这种道德理想人格树立了君子巍峨壮丽的高大形象，将君子的精神品格提升到更高境界。荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，②强调通过后天的学习与修养矫正君子品格。至此，（ ），通过儒家学派寄托“仁者”理想的理论再造，君子成为一种人人皆可追求的人格范式。 那么，新时代的君子是什么样的呢？其实，君子之风致今未息，当代君子仍然活跃于社会的每一个角落。袁隆平为了一个使命，③保障了我国粮食安全，④坚持亲自下田试验，深入农业科研一线，当称一声君子；屠呦呦为了一个使命，执着于千百次实验，淬取出古老文化精华，帮助了人类征服疾病，当称一声君子；钟扬为了一个使命，跨越六千米的海拔，建立了一个“种子仓库”，当称一声君子；边防战士为了一个使命，蹚过冰冷的河流，翻越陡俏的悬崖，守护了祖国的边疆，当称一声君子。通过他们，我们可一窥当代君子之貌：在继承文化传统所倡导的君子人格的基础上，以仁爱之心为底色，以大格局、大抱负、大境界，⑤超越旧有的儒家所倡导的君子概念意蕴，与时具进，言行品德符合当代价值观。同时，当今的君子文化真正做到了面向更广泛的人民群众，让每一个正直真诚、人格高尚的人都平等地享有成为君子的机会，使中华民族成为真正的君子国度。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 君子不再是少数贵族专属称谓 B. 少数贵族的专属称谓仍然是君子 C. 君子已成为人人皆可追求的人格范式 D. 人人皆可追求的人格范式必将是君子 19. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句成语“巍峨壮丽”使用不符合语境。 B. 第②句中的“矫正”一词与宾语搭配不当。 C. 第③和第④应互换顺序，使表达符合逻辑。 D. 第⑤句“超越”使用错误，应改为“超脱”。 20. 下列各句中的引号和语段中“大丈夫”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 在夜晚，一树树核桃叶在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。 B. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的实验稻田里。 C. 孔子曰：“三人行，则必有我师。”说明了圣人无常师。 D. 这就是他吹嘘的“顶尖技术”，连基础问题都解决不了。 21. 第二段中有多处错别字，请找出三处并加以改正。 22. 从修辞手法的角度，谈谈画波浪线句子的表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子曰：学不可以已。——荀子《劝学》 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身学习体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 六盘水市2025-2026学年度第一学期期中质量监测 高一年级语文试题卷 （考试时长：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，务必在答题卡上填写姓名和准考证号等相关信息并贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试题卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 习近平总书记强调：“始终把教育摆在优先发展的战略位置，不断扩大投入，努力发展全民教育、终身教育，建设学习型社会，努力让每个孩子享有受教育的机会，努力让近14亿人民享有更好更公平的教育，获得发展自身、奉献社会、造福人民的能力。”党的十九届四中全会提出，构建服务全民终身学习的教育体系。进入新时代，人民群众对学习的需求不断增强，迫切需要建立服务全民终身学习的教育体系，满足人民群众需要，保障全民享有终身学习的机会。 构建服务全民终身学习的教育体系，要坚持教育为人民服务、为社会主义服务的宗旨，以凝聚人心、完善人格、开发人力、培育人才、造福人民作为教育工作的目标，保障人人享有受教育的机会，实现让教育发展成果更多更公平地惠及全体人民；搭建以学习者为导向的资源共享平台，建立覆盖各类人群、方式灵活的终身学习服务体系；构建衔接沟通各级各类教育、认可多种学习成果的终身学习“立交桥”，提供多次选择机会，满足个人多样化的学习和发展需要。 构建服务全民终身学习的教育体系，要从中华优秀传统文化中汲取智慧。我国拥有5000多年的文明史，培育形成了独具特色、博大精深的中华文化，终身学习思想源远流长，荀子的《劝学》中就提到“学不可以已”。终身学习作为中华民族的优秀传统，是推动中华文化创新发展的重要力量。 （摘编自籍献平《构建终身学习体系加快建设学习型社会》） 材料二 近年来，越来越多的社区因地制宜，积极探索打造共享自习室这一新型公共文化空间。在大型图书馆距离较远、场地资源有限的现实背景下，这些“家门口的文化书房”不仅为居民提供了便利高效的学习条件，还通过开设特色托管班等服务，有效回应家庭教育、亲子陪护等现实需求，为建设更加人性化、有温度的社区环境注入新动能。 当前，我国公共文化服务正由“有”向“优”加速迈进，公众对高品质文化空间的需求也日益增长。党的二十届三中全会对“推进教育数字化，赋能学习型社会建设，加强终身教育保障”作出重要部署。现实也启示我们：不断提升教育公共服务的普惠性、可及性和便捷性，让教育改革发展成果更多更公平惠及全体人民。社区共享自习室的兴起，正是立足群众日常生活场景，以“小空间”撬动“大格局”的务实之举，在满足人们多层次学习需求的同时，为建设全民终身学习的学习型社会注入新活力，真正打通了优质文化资源直达基层的“最后一公里”。 在快节奏的都市生活中，寻找安静便捷的学习场所并非易事。不少人往往因通勤时间长、城市空间拥挤、公共文化设施分布不均等原因，无法获取适宜学习的空间。依托社区建设的共享自习室正是“近且可及”的，既配备有网络、饮水、卫生间等基础设施，又营造了恬静亲切的氛围，助力社区居民高效学习，进一步提升其学习体验。一些社区还在暑期推出托管班，不仅为家长排忧解难，也为青少年提供启智成长的文化沃土。以北京西城华嘉社区为例，去年7月开设的青少年暑期托管班将本地文化资源与教育需求有效对接，不仅盘活了社区空间、提升了设施利用率，更拓展了服务功能，让居民在“家门口”获取优质资源、感受人文关怀。 在功能拓展层面，一些社区共享自习室由活动室、图书馆或临时场地改造而来，在非学习时段可灵活转为社区议事厅、公共文化沙龙或亲子阅读空间。一些社区通过增设文化沙龙、亲子共读等活动，使自习室从“安静的学习室”变身为“活跃的文化客厅”。在这种潜移默化的氛围中，邻里之间的互动更加频繁，社区的认同度也不断提高，基层社区治理也在润物无声的文化浸润中更加顺畅、有活力。 在资源普惠层面，通过灵活的点状分布和去中心化布局，让优质教育文化资源真正下沉基层。在满足基础学习需求之余，融入非遗传承、艺术体验等多元内容，丰富居民文化生活，切实提升居民文化获得感和幸福感。有些社区还通过举办有特色的中国传统文化活动，吸引社区居民参与，不仅丰富了基层文化活动，更为传统文化融入当代生活提供了有益探索，持续为社区文化建设注入活力。 在制度优化层面，既需要做好顶层设计与宏观规划，确保资源配置科学合理；同时还需要在具体实施中不断完善设施条件、延长开放时段、提升服务水平。此外，还应广泛动员社会组织、企业、非营利机构和志愿者力量，形成多方参与的长效机制。毋庸讳言，当前这一文化空间面临数量布局不平衡、设施条件欠佳、认知度不高、专业化管理有待加强等现实挑战。面对这些挑战，应坚持制度创新、优化管理机制、鼓励多方协同合作，不断提升以共享自习室为载体的公共服务效能。而在共享自习室建设前，应深入调研居民需求，将学习、生活、休闲、工作多种功能融为一体，提升社区空间利用效率与文化活动品质。 面向未来，建设社区共享自习室应顺应公众需求，坚持因地制宜，打造全龄友好、线上线下融合的学习空间。在完善基础设施的同时，善用数字技术赋能空间建设，为人们提供更便捷的线上预约、资源共享、课程点播等服务，提升公共文化服务的便捷度与可及性。利用融媒体平台扩大信息传播广度与深度，让更多居民轻松获取服务信息、参与文化活动，让共享自习室为更多人所知所用，充分发挥其在基层公共文化服务体系中的重要作用，为实现“人人皆学、处处能学、时时可学”提供有力支撑。 （摘编自刘晓燕等《打通“最后一公里”助力构建学习型社会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，我们要坚持教育为人民服务、为社会主义服务的宗旨，以构建服务全民终身学习的教育体系。 B. 材料一认为，终身学习不仅是中华民族5000多年的优秀传统，也是推动中华文化创新发展的重要力量。 C. 材料二谈到，共享自习室在非学习时段可进行功能的灵活转换，这种转换有助于促进邻里互动和社区治理。 D. 材料二强调，大型图书馆在基础设施、专业化管理、场地资源等方面具有社区共享自习室难以比拟的优势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在提出“构建服务全民终身学习的教育体系”后，接连用凝聚人心、完善人格、开发人力等多个排比短语，从不同角度阐明教育工作目标，使论述严密而富有气势。 B. 材料一引用《劝学》中“学不可以已”作为理论论据，有力地证明了“构建服务全民终身学习的教育体系，要从中华优秀传统文化中汲取智慧”这一观点，富有文化底蕴。 C. 材料二列举了北京西城华嘉社区于去年7月开设青少年暑期托管班的事例，目的是论证建立城市社区共享自习室是解决当前城市社区教育服务供给不足问题的根本途径。 D. 材料二在论述共享自习室面临的挑战时，从“数量布局不平衡、设施条件欠佳、认知度不高”等不同角度进行阐述，使问题的呈现条理清晰，增强论述的严谨性与逻辑性。 3. 下列选项，最能体现“服务全民终身学习”理念的一项是（ ） A. 某大型企业为提升员工专业技能，创建了内部企业大学，定期组织技术培训和业务考核，其课程与认证仅面向本企业员工。 B. 市图书馆推出“数字阅读平台”，居民凭身份证即可免费注册，在线借阅海量电子书籍、收听名家讲座，服务覆盖所有居民。 C. 某高中面向本校学生开设了学科竞赛集训营，聘请了知名教授授课，旨在培养拔尖创新人才，帮助学生在高考中脱颖而出。 D. 一款付费知识APP聚集众多行业精英开设课程，内容涵盖职场技能、投资理财等，用户需购买会员才能享受大部分精品内容 4. “以‘小空间’撬动‘大格局’”是一种形象的说法，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。 5. 建设一个受居民欢迎“社区共享自习室”应具备哪些基本条件？请结合材料二概括分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①“小空间”指社区共享自习室等小型学习场所，具有灵活、便捷、贴近居民的特点。②“大格局”指全民终身学习的社会体系。通过社区自习室满足多样化需求，促进基层文化普惠、邻里互动和社区治理，最终推动学习型社会建设。③“撬动”：以微观场所的务实创新（小空间），服务宏观教育公平与社会发展目标（大格局）。 5. ①区位与设施基础：选址依托社区；配备网络、饮水、卫生间等，营造安静舒适的学习环境。②功能灵活：可转换为议事厅、亲子空间等，满足多元需求。③资源普惠：结合非遗、艺术等活动，提升文化获得感。④管理优化：延长开放时间，引入多方力量（社会组织、志愿者）参与运营。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“构建全民终身学习体系”的主题展开论述。材料一从国家战略高度阐述了终身教育体系建设的必要性、目标和传统文化渊源；材料二则以社区共享自习室为切入点，通过具体案例展示了基层实践创新。两则材料形成宏观与微观的互补，既有理论指导又有实践探索，体现了“大处着眼、小处着手”的辩证思维。文章结构严谨，论证充分，既有政策引述又有文化溯源，既有问题分析又有解决方案，展现了终身学习理念在中国特色社会主义教育体系中的实践路径和发展前景。 1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“大型图书馆在基础设施、专业化管理、场地资源等方面具有社区共享自习室难以比拟的优势”错，原文仅提及“大型图书馆距离较远、场地资源有限”，突出共享自习室“近且可及”的特点，弥补大型图书馆资源不足的问题。未提及大型图书馆在基础设施、专业化管理上比社区共享自习室有优势，属于无中生有。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“目的是论证建立城市社区共享自习室是解决当前城市社区教育服务供给不足问题的根本途径”错，原文列举该事例是为了论证共享自习室“盘活了社区空间、提升了设施利用率，更拓展了服务功能，让居民在‘家门口’获取优质资源”，且“根本途径”在原文无依据，属于过度解读。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A. “仅面向本企业员工”，服务范围窄，不符合“全民”要求。 B. 免费、覆盖所有居民，体现普惠性、可及性，契合“服务全民终身学习”理念。 C. 仅面向本校学生，服务对象单一，与“全民”不符。 D. 付费会员制限制了部分人群获取资源，不符合“普惠性”要求。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 ①“小空间”指社区共享自习室这一小型公共文化空间，它依托社区，场地不大，但配备基础学习设施，提供托管、文化沙龙等多元服务，是贴近居民日常生活的“家门口的文化书房”，盘活社区空间，满足居民“近且可及”的学习需求。 ②“大格局”既指向构建服务全民终身学习的教育体系、建设学习型社会的宏观目标，也包括提升公共文化服务普惠性、可及性，推动优质文化资源下沉基层，促进社区治理与邻里和谐的整体布局。材料一强调要保障全民终身学习机会，材料二指出共享自习室打通优质资源直达基层的“最后一公里”，助力教育改革成果惠及全民。 ③“撬动”体现小空间的大价值：共享自习室以精准服务回应群众需求，激发社区文化活力，凝聚邻里情感，为学习型社会建设注入新动能，推动宏观教育与社会发展目标落地，实现小载体与大战略的有效衔接。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①选址依托社区，实现“近且可及”，解决大型图书馆距离远、居民学习不便的问题；配备网络、饮水、卫生间等基础设施，营造恬静学习氛围，提升居民学习体验，满足基础学习需求。 ②除核心自习功能外，开设暑期托管班等，对接家庭教育需求；非学习时段灵活转换为议事厅、文化沙龙等空间，增设亲子共读、文化沙龙等活动，将“学习室”变为“文化客厅”，契合居民多层次需求。 ③融入非遗传承、传统文化等多元内容，开展特色文化活动，丰富居民文化生活；善用数字技术，搭建线上预约、资源共享等平台，提升服务便捷度，让优质资源下沉基层。 ④做好顶层设计与宏观规划，完善设施、延长开放时段；动员社会组织、志愿者等多方参与，建立长效机制；加强专业化管理，解决数量布局、认知度等问题，保障自习室可持续运营。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最美格桑花 厉剑童 那年，他考取了北京一所著名大学。他日夜苦读，只用了两年半时间，学完了大学四年的全部课程。大三下学期，他开始了酝酿已久的圆梦行动——到偏远艰苦的地方支教。 他通过支教助学联盟联系好了藏区的一所村小。上一个支教的老师走了数月，学校迟迟找不到新教师，只好给学生放假。他的父母竭力反对：怕他耽误学业，怕他吃不了那个苦，怕他万一有个闪失……他给父母留了一封信，背上行李包，毅然踏上支教的路。 先是坐火车，后是汽车，再是三轮车、摩托车，又经过两天徒步跋涉，他终于到达了那所山村小学。和很多有着支教经历的大学生一样，眼前的一幕让他惊呆了：几间破旧的教室坐落在海拔2700米的山腰上，门窗上几乎找不到一面像样的玻璃，几块木板涂上黑漆算是黑板，阳光从破旧的窗户和屋顶破裂的瓦缝里漏出来……眼前的一切，让他恍惚进入了另一个世界。震惊、失望，种种复杂的情绪涌上心头。 他走进教室，走到那些瞪着茫然大眼睛的孩子中间，走进那些宁可让孩子放羊也不愿让孩子上学的家庭中……几个月过去，一切都有了转变，那些辍学的孩子已经陆续返回学校。 新鲜、忙碌、充实之后，另一种情绪溢满心头。手机没信号，电脑成了摆设，信息不畅，交通闭塞，一日三餐几乎顿顿土豆、白菜。每当下午孩子们放学回家后，校园里空落落的，没人跟他说话，哪怕吵一架也行，孤独寂寞想家，像夜猫的爪子挠着他那颗年轻的心。 他经常一个人骑着自行车翻山越岭，走村串巷，去学生家里家访。那些家庭的贫困状况让他震撼，更让他感到自己肩负的重任。每到一户，家长都会拿出最好的酥油茶、青稞酒、糌粑招待他，让他感受到藏民的淳朴和善良。 闲暇时，他也会到学校周边的山岭上转转，去看那五颜六色的格桑花。他知道，在藏民的心目中，格桑花是幸福之花、希望之花。漫步在漫山遍野的格桑花中，他陶醉了，心中燃起一簇簇火焰，点燃了他蓬勃的青春和梦想…… 然而，接下来发生的一件事让他顿感失望。那天，他将自己心爱的钢笔落在讲台上，返回找寻却再也不见了踪影。那是他18岁生日时，高三的同桌送给他的礼物。他十分珍惜这份友谊、这份情。那支钢笔始终伴随他左右。 显然，钢笔被班上哪个同学拿走了或者说偷走了。回想自己一腔热血，千里迢迢来到这里播撒知识的种子，学生却做出这样让他失望的事，他伤心，他恼怒，他失望，他绝望……他想离开这里，回到熟悉的大城市……一连几天，他情绪低落，校园的操场上再也看不到他跑步的身影。孩子们像受惊的小鹿，愣愣地看着他，不知道老师这是怎么了。 那个送他钢笔同样在名校上大学的同桌来信约他一起出国读研。他考虑再三答应了。晚上，他在宿舍整理行李，然后坐等天亮。他正翻看着自己的支教日记本，封二中的一句话让他顿时脸红：是男子汉，就要有为实现梦想而不懈追求的勇气和魄力！这是他在支教前的那个晚上亲手写下的誓言。这话他同样记在了写给父母的那封信里。 他的眼前浮现出大学同学送别他时说的那些鼓励的话，想起辅导员那双期盼的眼睛，想起班上那26个即将因为没人教到处乱跑的孩子……他犹豫再三，解开了背包。 第二天，满眼血丝的他重新站在讲台上，和往常一样投入地讲课。他并不知道，此刻台下的角落里，有个同样眼皮红肿的孩子正怯怯地看着他。 教师节到了，像往常一样，他径直去了教室。轻轻推开门的一刹那，一股股浓烈的花香扑鼻而来。他看到，讲台上堆满了一束束格桑花，红的、白的……那么热烈，那么夺目。每一束格桑花都用一根细红绳认真地捆着。他一束束地拿起来，不多不少，整整26束！一种异样的感觉涌上心头。那天的课就这样，在花海里开始了。 中午，在宿舍，他将花束拆开，将花插在大大小小的瓶子里。解开最后一束花时，他发现了那支丢失数日的钢笔和一张字条，字条上用歪斜的字迹写着： 老师，对不起，我不该偷偷拿走您的钢笔。我这样做，是为了我弟弟。他身体残疾没能上学，听说老师有一支漂亮的钢笔，他吵闹着非要亲眼看一看，亲手摸一摸……原想当天还给您，可他太喜欢了，所以一直拖到今天才给您。老师，您说过，不能随便拿别人的东西。我不是一个好孩子，原谅我……祝老师节日快乐！ 读着读着，他的眼睛湿润了。他为自己一时冲动差点冤枉了孩子而羞愧，更为自己的意气用事而惶恐。他轻轻捧起那束格桑花，静静地看着，嗅着。那一刻，他眼前浮现出一张，不，是26张两腮满是高原红的可爱的笑脸。每一张笑脸就像一束格桑花。那是他见过的最美的格桑花。 两个月后，他班里的26名学生，每人手里都多了一支和他的一模一样的钢笔。那是他把26束格桑花的故事发在“助学联盟”后，热心的网友自发组织捐赠的。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父母竭力反对他支教，担心他耽误学业、吃苦受累甚至遭遇意外，这些担忧体现了父母对孩子的疼爱，也从侧面烘托出藏区支教环境的艰苦。 B. 他去学生家里家访时，家长拿出酥油茶、青稞酒、糌粑等来招待他，这一细节既展现了藏民的淳朴热情，也缓解了他的孤独，支撑他继续支教。 C. 小说中他的支教日记本里“是男子汉，就要有为实现梦想而不懈追求的勇气和魄力”这一句话，触动了他放弃离开的念头，使情节出现了转折。 D. 他将26束格桑花的故事发在“助学联盟”，获得了热心网友捐赠的钢笔，说明借助网络平台，能为偏远地区的教育问题找到完美的解决办法。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开端部分采用顺叙手法，从他考取大学、提前完成学业，到决定支教、奔赴藏区，按时间顺序展开，脉络清晰，也为人物形象的初步建立奠定基础。 B. 小说中对藏区村小破旧环境的描写，如“几间破旧的教室”“找不到一面像样的玻璃”“木板涂上黑漆算是黑板”等，直观呈现了当地教育条件落后的现状。 C. 对“孩子们像受惊的小鹿，愣愣地看着他”的描写，运用了比喻修辞手法，既表现出孩子们对他情绪变化的敏感，也从侧面烘托出他的情绪低落、态度严肃。 D. 小说以第三人称的全知视角展开叙述，便于描绘他的内心世界，展现他的心理变化，让读者了解他的支教经历与情感波动，突出人物形象，揭示文章主题。 8. 有人认为，小说中的“他”既是支教者，也是成长者。请结合文本谈谈你对这一观点的理解。 9. 小说多次写到“钢笔”，请结合文章内容分析其作用。 【答案】6. D 7. C 8. ①“他”是支教者：放弃优越条件到偏远藏区支教，克服困难，努力让辍学孩子返校，认真教学，传播知识。 ②“他”是成长者：面对孤独寂寞想家、学生拿走钢笔等困难，从情绪低落、想离开到最终留下继续支教，思想得到成长。 9. ①结构上：“钢笔”是小说的线索，贯穿全文。 ②人物形象上：“钢笔”是“他”18岁生日时高三同桌送的礼物，“他”十分珍惜，体现了“他”重情重义的性格特点。 ③主题上：“钢笔”代表着知识与文化，“他”带着“钢笔”去支教，象征着将知识和文化传播到藏区。 【解析】 【导语】他大学毕业后毅然到藏区支教，虽环境艰苦孤独且遭遇钢笔丢失事件，但被学生真诚感动而留下。教师节他收到26束格桑花和丢失的钢笔，两个月后网友为学生捐赠了26支钢笔，展现了爱与希望的传递。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“找到完美的解决办法”错误.他将26束格桑花的故事发在“助学联盟”后，获得了热心网友捐赠的钢笔，这只能说明借助网络平台可以为偏远地区的教育问题提供一定的帮助和支持，但不能说找到了“完美的解决办法”。偏远地区的教育问题是一个复杂的社会问题，需要多方面的努力和长期的投入，仅靠网络平台的捐赠是远远不够的。选项表述过于绝对。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 C.“也从侧面烘托出他的……态度严肃”错误。“孩子们像受惊的小鹿，愣愣地看着他”，主要是表现出孩子们对他突然情绪低落的不解和惊讶，突出孩子们看到老师情绪变化后的紧张、不知所措，并没有从侧面烘托出他态度严肃。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①从“支教者”角度看：“他”提前完成大学学业，毅然到偏远艰苦的藏区支教，克服了生活上的诸多困难，如信息不畅、交通闭塞、饮食单调等，努力让辍学的孩子返回学校，认真投入地讲课，为藏区的教育事业贡献自己的力量。“他”经常家访，了解学生家庭的贫困状况，感受到自己肩负的重任，积极履行支教老师的职责。 ②从“成长者”角度看：面对藏区艰苦的生活环境和落后的教育条件，“他”从最初的震惊、失望到逐渐适应并积极改变。钢笔事件中，“他”一开始因钢笔丢失而伤心、失望，但看到支教日记本上的誓言、想起同学和辅导员的鼓励以及孩子们的情况后，最终选择留下，思想更加成熟。读到学生的道歉字条后，“他”为自己一时冲动差点冤枉孩子而羞愧，内心更加宽容、善良，实现了自我成长。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 ①结构上：“钢笔”串联起故事情节。从“他”带钢笔支教，到钢笔丢失引发情绪波动，再到最后找回钢笔，“钢笔”贯穿始终，是推动情节发展的关键线索，使文章结构清晰、紧凑。 ②人物形象塑造上：“钢笔”是高三同桌所赠，“他”十分珍惜，这体现出“他”对这份情谊的珍视，反映出“他”重情重义的性格特点，让“他”的形象更加立体丰满。 ③主题上：“钢笔”作为学习工具，象征着知识与文化。“他”带着钢笔到藏区支教，意味着将知识与文化传播到偏远地区，深化了小说传播知识、奉献爱心的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （节选自《师说》） 材料二： 朱熹《学校贡举私议》曰：学校必选实有道德之人使为学官，以来实学之士，裁减解额[注]、舍选渗滥之恩，以塞利诱之涂。盖古之太学，主于教人而因以取士，故士之来者为义而不为利。熙宁以来，所谓太学者，但为声利之场。师生相视漠然如行路之人，间相与言，亦未尝开之以德行道艺之实，而月书季考者，又祗以促其嗜利苟得冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也。欲革其弊莫若一遵仁皇之制择士之有道德可为人师者以为学官而久其任，使之讲明道艺以教训其学者，而又痛减解额之滥以还诸州，罢去舍选之法，而使为之师者考察诸州所解德行之士与诸生之贤者，而特命以官，则太学之教不为虚设，而彼怀利干进之流，自无所为而至矣。 （节选自《文献通考》，有删改） 材料三： 抱朴子曰：盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。齿于国子者，以知为臣，然后可以为君；知为子，然后可以为父也。朋友师傅，尤宜精简，必取寒素德行之士，以清苦自立，以不群见惮者。其经术如仲舒、桓荣者，强直若龚遂、王吉者，能朝夕讲论忠孝之至道，正色证存亡之轨迹，以洗濯垢涅，闲邪矫枉，宜必抑情遵宪法，入德训者矣。 （节选自《抱朴子·崇教》，有删改） 【注】解额：唐制，进士举于乡，给解状有一定名额，故称解额。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 欲革[A]其弊[B]莫若一遵[C]仁皇之制[D]择士[E]之有道[F]德可为[G]人师者以为学官[H]而久其任 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 但，只，仅，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“但”意义相同。 B. 言，交谈，与《芣苢》中“采采芣苢，薄言采之”的“言”意义、用法不同。 C. 耻，耻辱，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”意义、用法不同。 D. 知，智慧，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”读音、意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇提出中心论点，接着阐述教师的职能，论述从师的必要性，最后提出从师的标准，论证由浅入深，层层递进。 B. 材料二指出古时太学的主要职能是教化育人，熙宁以来则沦为读书人追名逐利的场所，违背了设立太学教化育人的本意。 C. 材料二强调改革太学，关键在于恢复和完善舍选之法，让学官考察各州推荐德行之士与太学中贤能之人，授予官职。 D. 材料三列举了董仲舒、桓荣、龚遂、王吉这些品德高尚的人，他们能帮助储君清除思想上的污垢，纠正其行为上的偏差。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 （2）盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。 14. 三则材料都谈到择师，但侧重点不同，请结合材料简要概括。 【答案】10. BDH 11. D 12. C 13. （1）生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并且把他当作老师。 （2）我听说帝王的太子，一定要进入太学，跟随老师学习，请教道理。 14. ①材料一侧重择师的标准，打破贵贱长少的界限。 ②材料二强调学官必须是“有道德可为人师者”，主张选德才兼备者为学官。 ③材料三：侧重太子的择师标准。强调太子的师友必须德行高洁。 【解析】 【导语】三则材料围绕“择师”展开，各有侧重：材料一强调“道之所存，师之所存”的从师标准，打破年龄贵贱界限；材料二批判太学沦为名利场，主张选德才兼备者为学官；材料三则着眼于帝王教育，提出储君师者须德行高洁。共同体现了古代对师道尊严的重视，但视角从普遍原则、制度改良到特殊教育逐层深化。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：想要革除这些弊病，不如完全遵循宋仁宗时期的制度，选拔有道德品行、可以做他人表率的士人担任学官，并且让他们长期任职。 “欲革其弊”是动宾结构，宾语“其弊”其后B处断开； “莫若一遵仁皇之制”动宾短语，“仁皇之制”作“遵”的宾语，其后D处断开； “择士之有道德可为人师者以为学官”种，“士之有道德可为人师者”为兼语，作“择”的宾语以及“以为学官”的主语，其间不断开，“学官”后H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文词语含义的能力。 A.正确。句意：只不过成了争名逐利的场所。/只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 B.正确。动词，交谈/助词，无实义。句意：偶尔互相交谈。/繁茂鲜艳的芣苢，采呀采呀采起来。 C.正确。名词，耻辱/意动用法，以……为耻。句意：又只是用来助长士人贪图利益、苟且求取功名、冒昧无耻的念头。/对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。 D.“读音、意义相同”错误。动词，懂得、知道，读zhī/同“智”，名词，“智慧”，读zhì，读音、意义均不同。句意：是为了让他懂得如何做臣子。/那么他就会智慧明达并且行为没有过错。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 C.“关键在于恢复和完善舍选之法”错误。材料二明确提出要“罢去舍选之法”，而非“恢复和完善舍选之法”，选项与原文内容相悖。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乎”，相当于“于”，在；“固”，本来；“师”，意动用法，以……为师。 （2）“元储”，指太子；“承师”，指跟从老师；“问道”，指请教治国、为人的道理。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①材料一：由“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”可知，侧重择师的标准。主张无论地位高低、年龄大小，只要通晓道理，就可以作为老师，打破贵贱长少的界限。 ②材料二：由“欲革其弊，莫若一遵仁皇之制，择士之有道德可为人师者以为学官，而久其任”可知，强调学官必须是“有道德可为人师者”，主张选德才兼备者为学官。 ③材料三：由“朋友师傅，尤宜精简，必取寒素德行之士，以清苦自立，以不群见惮者”可知，侧重太子的择师标准。强调太子的师友必须精心挑选，要选出身寒素、德行高洁、经术渊博、性情刚直的人。 参考译文： 材料一： 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决了。生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并且把他当作老师；生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他并且把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，地位没有高低贵贱，年纪不分大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 材料二： 朱熹在《学校贡举私议》中说：学校一定要选拔确实有道德品行的人担任学官，以此招揽治学踏实的读书人；裁减科举考试的录取名额、废除舍选制度中泛滥的恩赏，来堵塞名利诱惑的门路。古代的太学，以教育人为主要目的，并且顺势从中选拔人才，所以前来求学的士人是为了道义而不是为了利益。熙宁年间以来，所谓的太学，只不过成了争名逐利的场所。老师和学生彼此相看，冷淡得就像路上的陌生人；偶尔互相交谈，也不曾用道德品行、学问技艺的实际内容来启发对方。而每月记录、每季考核的制度，又只是用来助长士人贪图利益、苟且求取功名、冒昧无耻的念头，这实在不是国家建立学校教育人的本意啊。想要革除这些弊病，不如完全遵循宋仁宗时期的制度，选拔有道德品行、可以做他人表率的士人担任学官，并且让他们长期任职，让他们讲解阐明学问技艺，来教导训诫求学的人；同时严厉削减泛滥的科举录取名额，把名额归还给各州，废除舍选的制度；让担任学官的人考察各州所举荐的有德行的士人，以及学生中的贤能之人，然后专门任命他们担任官职。这样的话，太学的教育就不会成为虚设，而那些怀着功利之心谋求晋升的人，自然就没有理由前来了。 材料三： 抱朴子说：我听说帝王的太子，一定要进入太学，跟随老师学习，请教道理。让太子和公卿大夫的子弟同列就学，是为了让他懂得如何做臣子，之后才能够做君主；懂得如何做儿子，之后才能够做父亲。太子的朋友和老师，尤其应该精心挑选，必须选取出身贫寒但德行高洁，凭借清苦的生活坚守本心，凭借不随波逐流而让人敬畏的人。要挑选那些经学造诣像董仲舒、桓荣那样深厚，性情刚直不阿像龚遂、王吉那样的人，（让他们）能早晚为太子讲解论述忠孝的至高道理，态度严肃地阐明国家存亡的规律，用来洗涤太子思想上的污秽，防止邪恶，矫正偏差，（这样）太子就一定能克制私情、遵守法令制度，步入道德教化的境界了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送滕迈郎中赴睦州 唐·赵嘏 郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。 星月去随新诏动，旌旗遥映故山明。 诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。 想到钓台①逢竹马②，只应歌咏伴猿声。 【注】①钓台：东汉隐士严光垂钓处，位于睦州境内。②竹马：郭伋任并州牧，巡行至西河美稷，数百名儿童骑竹马于道旁迎接。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗与白居易的《琵琶行》都在开篇点明了送别的时节和地点，渲染离别气氛。 B. 首联写到滕迈多次被任命为郎官，治理地方政治清明，表达对友人才能的赞赏。 C. 颔联运用比喻修辞，将诏书比作星月，描绘出友人奉诏履职，辗转各地的情景。 D. 颈联叙述二人临别前在江畔山石间寻觅诗兴，“晚”字暗示二人畅聊时间之久。 16. 本诗尾联运用了多种艺术手法，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①用典：化用严光“钓台”与郭伋“竹马”的典故，含蓄表达对友人赴任睦州后能清廉自守、受百姓爱戴的期许； ②想象：诗人想象友人到睦州后的生活场景，由实入虚，拓宽诗歌意境； ③借景抒情：以“猿声”烘托睦州的清幽环境，寄寓对友人的美好祝愿。 【解析】 【导语】这首送别诗清丽雅致，不囿离愁别绪。以秋江郡斋起笔，赞友人理政之才；颔颈联绘赴任之景、话临别之谊；尾联融典故与想象，寄寓美好期许，意境悠远，情味绵长。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“运用比喻修辞，将诏书比作星月”错误。“星月去随新诏动，旌旗遥映故山明”中，“星月”“旌旗”是实景描写，以星月随诏书而动、旌旗映照着故山的景象，烘托友人奉诏赴任的庄重与行程的遥远，并未使用比喻修辞。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解分析诗歌艺术手法的能力。 ①运用典故：依据“想到钓台逢竹马”可知，诗句化用了两个典故：一是“钓台”，指东汉隐士严光的垂钓处，点明睦州的名胜古迹，暗含此地清雅脱俗的底蕴；二是“竹马”，指郭伋任并州牧时，儿童骑竹马迎接的典故，借此预想友人到任后会受到百姓的欢迎与爱戴。典故的运用使诗句内涵丰富，含蓄典雅。 ②想象： 依据“想到……只应……”的句式可知，尾联并非实写眼前之景，而是诗人想象友人抵达睦州后的生活场景，从“逢竹马”的百姓欢迎，到“歌咏伴猿声”的闲适日常，由实入虚，拓展了诗歌的意境。 ③借景抒情：依据“只应歌咏伴猿声”可知，诗人以“猿声”这一意象入诗，猿声在古典诗词中常与清幽的山林环境相伴，诗人借这一意象烘托出友人赴任之地的清雅氛围，寄寓了对友人到任后能享受闲适生活、实现理政抱负的美好祝愿。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 金秋九月，一场主题为“寻找心中的‘忘了村’”的读书会在六盘水市图书馆举行。此次活动以改编的童话《晶晶的桃花源记》来引入对古典文学的探寻，学生们踊跃表达自己的感受。有学生说：“晶晶在‘忘了村’看到了农村老家房前屋后绿树成荫的景象，仿佛走进了陶渊明《归园田居（其一）》中‘________，________'的田园风光。”也有学生说：“晶晶在‘忘了村’寻找典籍里的文人风骨，让我想起了李白在《梦游天姥吟留别》中高唱‘________，________？'表现他不愿侍奉权贵的傲骨情怀。”还有学生感慨道：“晶晶在‘忘了村'对月抒怀，寻找生命的诗意，与苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中对江月长叹‘________，________’遥相呼应。”本次读书会旨在引导学生在情感共鸣中学会理解与沟通，在创意表达中完成自我探索。 【答案】 ①. 榆柳荫后檐 ②. 桃李罗堂前 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：檐、摧、事、尊、酹。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 君子，最初用以指代身份高贵的贵族阶层。赋予“君子”深刻道德意蕴的是孔子，他将君子从贵族阶层的专属称谓，转化为具有普遍意义的道德理想人格。孟子进一步发展了孔子的“君子”学说，他认为能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人可称为“大丈夫”，①这种道德理想人格树立了君子巍峨壮丽的高大形象，将君子的精神品格提升到更高境界。荀子在《劝学》中说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，②强调通过后天的学习与修养矫正君子品格。至此，（ ），通过儒家学派寄托“仁者”理想的理论再造，君子成为一种人人皆可追求的人格范式。 那么，新时代的君子是什么样的呢？其实，君子之风致今未息，当代君子仍然活跃于社会的每一个角落。袁隆平为了一个使命，③保障了我国粮食安全，④坚持亲自下田试验，深入农业科研一线，当称一声君子；屠呦呦为了一个使命，执着于千百次实验，淬取出古老文化精华，帮助了人类征服疾病，当称一声君子；钟扬为了一个使命，跨越六千米的海拔，建立了一个“种子仓库”，当称一声君子；边防战士为了一个使命，蹚过冰冷的河流，翻越陡俏的悬崖，守护了祖国的边疆，当称一声君子。通过他们，我们可一窥当代君子之貌：在继承文化传统所倡导的君子人格的基础上，以仁爱之心为底色，以大格局、大抱负、大境界，⑤超越旧有的儒家所倡导的君子概念意蕴，与时具进，言行品德符合当代价值观。同时，当今的君子文化真正做到了面向更广泛的人民群众，让每一个正直真诚、人格高尚的人都平等地享有成为君子的机会，使中华民族成为真正的君子国度。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 君子不再是少数贵族的专属称谓 B. 少数贵族的专属称谓仍然是君子 C. 君子已成为人人皆可追求的人格范式 D. 人人皆可追求的人格范式必将是君子 19. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句成语“巍峨壮丽”使用不符合语境。 B. 第②句中的“矫正”一词与宾语搭配不当。 C. 第③和第④应互换顺序，使表达符合逻辑。 D. 第⑤句“超越”使用错误，应改为“超脱”。 20. 下列各句中的引号和语段中“大丈夫”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 在夜晚，一树树核桃叶在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。 B. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的实验稻田里。 C. 孔子曰：“三人行，则必有我师。”说明了圣人无常师。 D. 这就是他吹嘘的“顶尖技术”，连基础问题都解决不了。 21. 第二段中有多处错别字，请找出三处并加以改正。 22. 从修辞手法的角度，谈谈画波浪线句子的表达效果。 【答案】18. A 19. D 20. B 21. “致今”改为“至今”；“淬取”改为“萃取”；“陡俏”改为“陡峭”；“与时具进”改为“与时俱进”。 22. 运用排比的修辞手法，通过列举屠呦呦、钟扬、边防战士等不同领域的人物事例，增强了语势，突出强调了当代君子活跃于社会各个角落，以具体可感的人物形象展现了当代君子的风貌，使表达更有节奏感和感染力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 括号前内容主要阐述孔子、孟子、荀子对“君子”内涵的发展，强调君子从贵族专属到道德理想人格的转变；括号后提到通过儒家学派的理论再造，“君子成为一种人人皆可追求的人格范式”。 A.“君子不再是少数贵族的专属称谓”承接前文，引出后文君子成为人人皆可追求的人格范式，衔接自然。 B.“少数贵族的专属称谓仍然是君子”与前文论述的君子内涵发展相悖。 C.“君子已成为人人皆可追求的人格范式”与后文“成为一种人人皆可追求的人格范式”表述重复。 D.“人人皆可追求的人格范式必将是君子”与后文衔接不紧密，且“必将”表述过于绝对。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语及辨析并修改病句的能力。 A.正确。“巍峨壮丽”一般形容建筑、山峰等高大雄伟、壮丽美观，用来形容“高大形象”不合适。 B.正确。“矫正”与“品格”搭配不当，一般说“矫正行为”“培养品格”等。 C.正确。第③句“保障了我国粮食安全”是最终目的和结果，第④句“坚持亲自下田试验，深入农业科研一线”是实现目的的过程，应先过程后结果，所以③和④应互换顺序。 D.错误。“超越”意思是超出、越过，“超脱”意思是不拘泥于传统、成规、形式等，“超越旧有的……概念意蕴”搭配恰当，使用正确，无需修改。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 语段中“大丈夫”的引号表示特定称谓。 A.“豁啷啷”的引号表示拟声词，突出声音特点。 B.“泥腿子专家”是对袁隆平的特定称谓，与“大丈夫”引号作用相同。 C.引号内是直接引用孔子的话，引号表示直接引用。 D.“顶尖技术”的引号表示讽刺否定。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “致今”改为“至今”。“至今”表示直到现在，“至”到的意思；而“致”常见的意思有给予、达到、招致等，与该词义不符。 “淬取”改为“萃取”。“萃取”广泛应用于化工产品的提纯、药物的制备、天然产物的提取等领域；而“淬”通常指淬火，是一种金属热处理工艺，与该语境不符。 “陡俏”改为“陡峭”。“陡峭”形容山势高而陡峻，“峭”山势高峻的意思；而“俏”通常用来形容人的容貌秀丽等，与形容山势的语境不符。 “与时具进”改为“与时俱进”。“与时俱进”强调随着时代的发展而不断发展、前进，“俱”有全、都的意思；而“具”主要表示具有、具备等意思，与该词义不符。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画波浪线句子连续列举了屠呦呦、钟扬、边防战士等不同人物为使命所做的努力，结构相似，语气一致，构成排比。使用排比增强了语势，使文章节奏感更强，突出强调了当代君子在各个领域的贡献，展现了当代君子的风貌，让读者更深刻地感受到当代君子的精神，增强了表达的感染力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子曰：学不可以已。——荀子《劝学》 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身学习体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以学为基，以择为要，以行为本​ 荀子的“学不可以已”指明了学习的恒久性，鲁迅的“自己来拿”道出了学习的选择性，陆游的“绝知此事要躬行”揭示了学习的实践性。三者相辅相成，构成了完整的学习闭环。回望我的学习之路，正是在这三重智慧的指引下，才得以拨开迷雾、不断精进，深刻体悟到学习的真谛在于持续积累、审慎择取与躬身实践的有机统一。​ 学不可以已，是筑牢学识根基的前提。初学长笛时，我曾因枯燥的音阶练习心生懈怠，总想着跳过基础直接演奏乐曲。结果不仅节奏错乱、音准飘忽，还因指法不扎实导致演奏时手指僵硬。老师一句“技艺的精进从无捷径，唯有日复一日的坚持”点醒了我。此后，我谨遵“学不可以已”的古训，每天坚持半小时音阶练习，周末再加练曲目拆解。久而久之，手指的灵活性与对旋律的感知力日渐提升，当流畅的旋律从笛管中流淌而出时，我深切体会到，学习就如荀子所言“不积跬步，无以至千里”，唯有持之以恒，方能厚积薄发。​ “运用脑髓，自己来拿”，是提升学习效能的关键。进入高中，历史学科的史料研读让我一度陷入迷茫。面对繁杂的史料与五花八门的解读资料，我起初全盘照搬，结果答题时思路混乱、观点模糊。后来，我践行鲁迅的主张，学会筛选与甄别。以“洋务运动的影响”专题学习为例，我不再盲从现成结论，而是先自主研读《洋务运动档案史料》等原始资料，再对比不同史学观点，结合时代背景形成自己的认知。这种“自己来拿”的学习方式，让我不仅理清了历史脉络，更培养了独立思考的能力，答题时也能言之有物、论据充分。​ 躬身实践，是实现知识内化的归宿。纸上得来终觉浅，这一点在物理学科的学习中体现得淋漓尽致。学习“电磁感应”原理时，我虽能熟练背诵公式，却在解决实际问题时屡屡碰壁。直到参与学校的物理实验社团，亲手组装线圈、连接电路，观察磁通量变化与电流产生的对应关系，我才真正理解了原理的内涵。此后，我主动将课本知识与生活实践结合，比如分析家里电磁炉的工作原理、探究共享单车的电磁锁机制，在实践中深化理解、查漏补缺。这让我明白，知识只有落地实践，才能真正转化为解决问题的能力。​ 学习之路漫漫，荀子的恒学、鲁迅的择学、陆游的践学，犹如三盏明灯照亮前行之路。作为新时代的学习者，我们当以恒为基、以择为要、以行为本，在持续学习中积累学识，在独立思考中明辨方向，在躬身实践中提升能力，方能在求知之路上行稳致远，不负韶华。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三则名言构成：荀子强调学习的持续性——学习不可以停止，鲁迅主张学习的选择性与主动性——自己拿，陆游则突出实践的重要性——躬行。三则材料看似各有关注，实则共同勾勒出完整的学习观：持续学习是基础前提，自主选择是关键方法，躬行实践是最终归宿。 可见，解读三则名言是审题的关键。荀子“学不可以已”揭示了生命存在的本质状态——人非生而完备，需通过永不停息的学习完成自我塑造。这不仅是知识的积累，更是存在方式的展开。鲁迅的“拿来主义”则触及了学习的核心矛盾：面对浩瀚知识，我们是盲目吞咽还是清醒抉择？“运用脑髓”意味着用理性审视，“放出眼光”要求具备历史视野与未来洞见，“自己来拿”则宣告了学习主体的觉醒——不是被动接受，而是主动建构。 陆游的诗句将讨论推向更深层：知识如何转化为真实生命经验？纸上所得终归是“他者”的经验，只有通过亲身实践，知识才能摆脱抽象状态，融入个体血脉，成为真正属于自己的智慧。三则名言共同指向一个根本命题：学习是主体与世界持续对话、不断重构自我的过程。真正的学习不是填充容器，而是点燃火焰；不是复制已有，而是创造新生。 在这个信息泛滥的时代，荀子的提醒尤为珍贵——学习不能止于功利满足，而应成为生命常态；鲁迅的警示格外尖锐——我们需要在众声喧哗中保持清醒的鉴别力；陆游的教诲依然深刻——虚拟体验无法替代真实在场。三者结合，其实是在回答：人如何通过持续、自主、实践性的学习，在变动不居的世界中保持精神的清醒与生命的丰盈。 从“联想与思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可选择一个学习阶段的转变过程——如从被动接受到主动探索，从书本学习到实践领悟。重点描写几个关键场景：面对知识海洋时的困惑瞬间，自主选择时的内心挣扎，实践过程中的挫折与突破。通过细节展现成长轨迹，在事件发展中自然体现对三则名言的理解。若写议论文，可采用“引-议-联-结”结构。开篇简洁引出三则名言的内在联系，提出中心论点：真正的学习是持续、自主、实践的三维统一。中间三段可分别深入阐释：学习如呼吸须持续不止，学习如采撷须甄别取舍，学习如耕耘须亲身践行。论述中可联系当代学习困境（如碎片化、功利化、虚拟化），使论述具有现实关怀。 立意： 1.持学不辍奠根基，慎思明辨择精微。 2.主动撷取破迷雾，亲身践行得真知。 3.博观约取炼慧眼，知行合一铸真才。 4.终身以学延生命，躬身以行证价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $