8.2《小二黑结婚(节选)》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

8.2《小二黑结婚（节选）》练习 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成1-4题。 九 二诸葛的神课 邻居们见是兴旺弟兄们捆人，也没有人敢给小二黑讲情，直等到他们走后，才把二诸葛招呼回家。 二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防戴孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过？昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声……唉！反正是时运，躲也躲不过。”他啰哩啰嗦念了一大堆，邻居们听了有些厌烦，又给他说了一会宽心话，就都散了。 有事人哪里睡得着？人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。他说：“了不得呀了不得！丑土的父母动出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。唉！人家把他选成青年队长，我就说过不叫他当，小杂种硬要充人物头！人家说要按军法处理，要不当队长哪里犯得了军法？”老婆也拍手跺脚道：“小爹呀！谁知道你要闯这么大的事啦？”大黑劝道：“不怕！事已经出下了，由他去吧！我想这又不是人命事，也犯不了什么大罪！既然他们送到区上了，我先到区上打听打听！你们都睡吧！”说着点了个灯笼就走了。 二诸葛打发大黑去后，仍然低着头细细研究方才占的那一卦。停了一会，远远听着有个女人哭，越哭越近，不大一会就来到窗下，一推门就进来了。二诸葛还没有看清是谁，这女人就一把把他拉住，带哭带闹说：“刘修德！还我闺女！你的孩子把我的闺女勾引到哪里了？还我……”二诸葛老婆正气得死去活来，一看见来的是三仙姑，正赶上出气，从炕上跳下来拉住她道：“你来了好！省得我去找你！你母女两个好生生把我个孩子勾引坏，你倒有脸来找我！咱两人就也到区上说说理！”两个女人滚成一团，二诸葛一个人拉也拉不开，也再顾不上研究他的卦。三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命，自己先胆怯了几分，不敢恋战，少闹了一会挣脱出来就走了。二诸葛老婆追出门来，被二诸葛拦回去，还骂个不休。 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．兴旺弟兄捆人时邻居们不敢讲情，侧面反映出二人在村里的横行霸道，村民们对他们心存畏惧。 B．二诸葛将小二黑出事归咎于“骑驴孝媳冲运”“老鸦叫”等，体现了他封建迷信、愚昧落后的性格特点。 C．二诸葛骂小二黑“小杂种硬要充人物头”，既包含对儿子闯祸的愤怒，也暗含对儿子违背自己意愿当队长的不满。 D．三仙姑主动上门吵闹，实则是真心担心女儿安危，想要通过闹事逼迫二诸葛交出小芹，体现了她对女儿的疼爱。 2.下列对材料中画横线句子“二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土”的分析，不正确的一项是（ ） A．这句话运用动作和神态描写，生动刻画了二诸葛得知小二黑被捆后的反应。 B．“摸了摸脸”的细节，表现了二诸葛内心的慌乱，为后文占卦的行为做了铺垫。 C．“吓得面色如土”夸张地写出了二诸葛占卦后得知“凶兆”的恐惧，强化了他迷信的形象。 D．这一情节推动了故事发展，为后文二诸葛连夜等待大黑、主动去区上求情埋下伏笔。 3.下列对材料艺术特色的分析，正确的一项是（ ） A．材料以“二诸葛的神课”为题，既点明了核心情节，也突出了二诸葛封建迷信的核心性格，极具讽刺意味。 B．文中对二诸葛的语言描写多用口语化表达，如“唉！反正是时运，躲也躲不过”，既符合人物身份，也增强了文章的抒情性。 C．两个女人“滚成一团”的场面描写，采用夸张手法，突出了农村妇女的泼辣蛮横，与前文的紧张氛围形成反差。 D．材料通过邻居们“有些厌烦”的反应，直接批判了二诸葛的迷信行为，表达了作者对封建糟粕的否定态度。 4.结合材料，简要概括二诸葛的形象特点，并分析作者塑造这一形象的用意。 （二）阅读下面的文字，完成5-8题。 材料一：二诸葛到了区上，看见小二黑跟小芹坐在一条板凳上，他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！”区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”区长说：“女不过十五岁不能订婚，把人家退回娘家去，刘二黑已经跟于小芹订婚了！”二诸葛说：“她只有个爹，也不知逃难逃到哪里去了，退也没处退。女不过十五不能订婚，那不过是官家规定，其实乡间七八岁订婚的多着哩。请区长恩典恩典就过去了……”区长说：“凡是不合法的订婚，只要有一方面不愿意都得退！”二诸葛说：“我这是两家情愿！”区长问小二黑道：“刘二黑！你愿意不愿意？”小二黑说：“不愿意！”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”区长道：“给他订婚不由他，难道由你啦？老汉！如今是婚姻自主，由不得你了，你家养的那个小姑娘，要真是没有娘家，就算成你的闺女好了。”二诸葛道：“那也可以，不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚！”区长说：“这你就管不着了！”二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！” 材料二：到了区上，交通员把她引到区长房子里，她爬下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我作主！”区长正伏在桌上写字，见她低着头跪在地下，头上戴了满头银首饰，还以为是前两天跟婆婆生了气的那个年轻媳妇，便说道：“你婆婆不是有保人吗？为什么不找保人？”三仙姑莫名其妙，抬头看了看区长的脸。区长见是个擦着粉的老太婆，才知道是认错人了。交通员道：“认错人了！这就是于小芹的娘！”区长打量了她一眼道：“你就是小芹的娘呀？起来！不要装神做鬼！我什么都清楚！起来！”三仙姑站起来了。区长问：“你今年多大岁数？”三仙姑说：“四十五。”区长说：“你自己看看你打扮得像个人不像？”门边站着老乡一个十来岁的小闺女嘻嘻嘻笑了。……区长问：“你给你闺女找了个婆家？”三仙姑答：“找下了！”问：“使了多少钱？”答：“三千五！”问：“还有些什么？”答：“有些首饰布匹！”问：“跟你闺女商量过没有？”答：“没有！”问：“你闺女愿意不愿意？”答：“不知道！”区长道：“我给你叫来你亲自问问她！” 5.下列对两则材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．材料一中二诸葛反复请求区长“恩典恩典”，体现了他对封建官府的敬畏，也反映出他希望靠官府“开恩”维护旧俗的心理。 B．材料二中三仙姑“爬下就磕头”“连声叫道‘区长老爷’”，既表现了她想借官府权势压制小芹的心思，也符合她装神弄鬼、趋炎附势的性格。 C．区长对二诸葛的态度从呵斥到耐心解释，对三仙姑则直接戳穿其“装神做鬼”，可见区长对不同类型封建家长的处理方式有所区别。 D．二诸葛强调订婚“两家情愿”、三仙姑隐瞒闺女意愿，本质上都是无视子女的婚姻自主权利，维护封建家长制的权威。 6.下列对两则材料艺术特色的对比分析，不正确的一项是（ ） A．两则材料都以对话描写为主，通过人物与区长的对话推动情节发展，同时展现人物性格，语言质朴通俗，充满乡土气息。 B．材料一对二诸葛的描写侧重神态和语言，如“瞪了小二黑一眼”“发急道”，凸显其固执迂腐；材料三对三仙姑的描写侧重外貌和动作，如“满头银首饰”“爬下就磕头”，凸显其庸俗做作。 C．两则材料都运用了侧面描写，材料一通过小二黑的“不愿意”侧面烘托二诸葛的专断，材料二通过小闺女的“嘻嘻嘻笑”侧面烘托三仙姑的可笑。 D．两则材料的氛围基调不同，材料一氛围紧张严肃，凸显二诸葛与新制度的激烈冲突；材料二氛围轻松诙谐，凸显三仙姑的滑稽可笑。 7.下列对材料一中画横线句子“由你啦？”的理解，不正确的一项是（ ） A．这句话简短有力，充满质问语气，体现了二诸葛作为父亲的权威被挑战后的愤怒。 B．“由你啦？”暗含“婚姻大事应由父母做主”的封建观念，与区长主张的“婚姻自主”形成鲜明对立。 C．这句话表现了二诸葛的固执迂腐，他始终不认可新的婚姻制度，坚持维护旧俗。 D．这句话是二诸葛对小二黑的妥协，他意识到自己无法改变区长的决定，只能被迫接受儿子的选择。 8.结合两则材料，简要分析二诸葛与三仙姑在对待子女婚姻问题上的共同点与不同点，并说明作者设置这种对比的用意。 （三）阅读下面的文字，完成9-12题。 材料一：二诸葛说：“不犯罪就好，结婚可不行，命相不对！你没有听说添传我做什么？”大黑说：“不知道，大约也没有什么大事。你去吧，我先回去告我娘说。”……二诸葛道：“那也可以，不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚！”区长说：“这你就管不着了！”二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！”又向小二黑道：“二黑！你不要糊涂了！这是你一辈子的事！”区长道：“老汉！你不要糊涂了；强逼着你十九岁的孩子娶上个十二岁的小姑娘，恐怕要生一辈子气！我不过是劝一劝你，其实只要人家两个人愿意，你愿意不愿意都不相干。回去吧！童养媳没处退就算成你的闺女！” 材料二：区长问小芹道：“你娘给你找的婆家你愿意吗？”小芹说：“不愿意！我知道人家是谁？”区长问三仙姑道：“你听见了吧？”三仙姑说：“听见了！”区长说：“不愿意就算了！两厢情愿，才行！”又问：“你给人家家当了多少钱？”三仙姑说：“三千五！”区长说：“现在把钱退回，把首饰布匹也退回，叫他另找个对象！”……小二黑跟小芹的事，村里没有人不认可，也没有人说闲话，小二黑并且还当选了武委会主任，小芹也被选为妇救会主席。……小芹和小二黑各回各家，各找各妈，订了个日子就结婚了。过门之后，小两口都十分得意，邻居们都说是村里第一对好夫妻。 9.下列对两则材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．材料一中二诸葛反复强调“命相不对”，将婚姻寄托于封建迷信，体现了他落后的婚姻观念。 B．材料二中小芹明确拒绝母亲包办的婚姻，直言“不愿意！我知道人家是谁？”，体现了她追求婚姻自主的勇敢态度。 C．小二黑和小芹结婚后“十分得意”，邻居们“都说是村里第一对好夫妻”，说明新的婚姻观念得到了村民的普遍认可。 D．二诸葛和三仙姑最终被迫接受子女的婚姻选择，说明他们彻底抛弃了封建观念，完成了思想的转变。 10.下列对两则材料艺术特色的对比分析，不正确的一项是（ ） A．两则材料都通过对话描写展现人物的思想观念，二诸葛的对话充满封建迷信色彩，小芹的对话则简洁直白，态度鲜明。 B．材料一通过区长与二诸葛的辩论，正面展现了新旧婚姻观念的冲突；材料二通过小芹的直接拒绝，侧面凸显了新观念对旧观念的冲击。 C．材料一以二诸葛的发急、恳求反衬区长的坚定，突出新制度的不可动摇；材料二以三仙姑的被动应答反衬小芹的主动坚定，突出青年一代的觉醒。 D．两则材料都运用了对比手法，将老一辈的封建观念与青年一代的新观念进行对比，突出了时代变革的主题。 11.下列对材料二中画横线句子“小二黑跟小芹的事，村里没有人不认可，也没有人说闲话”的理解，不正确的一项是（ ） A．这句话运用双重否定，强调了村民对小二黑和小芹婚姻的普遍认可，说明新的婚姻观念已深入民心。 B．村民态度的转变，侧面反映了区上打击兴旺、金旺等恶霸势力后，村里风气的好转，村民们敢说真话、认可正义了。 C．这句话为后文小二黑和小芹当选村干部、幸福结婚做了铺垫，推动了情节的发展。 D．村民的认可仅仅是因为小二黑和小芹的个人魅力，与新的婚姻制度和时代潮流无关。 12.结合两则材料，简要概括小二黑、小芹与二诸葛、三仙姑在婚姻观念上的核心差异，并分析这种差异所反映的社会主题。 （四）阅读下面的文字，完成13-16题。 材料一：二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防戴孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过？……”二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。……二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！” 材料二：二诸葛那天从区上回来，又向老婆提起二黑跟小芹的命相不对，老婆道：“管他对不对！现今的时势变了，咱还管那些老事干什么？”二诸葛见老婆不愿意，又出去跟邻居们谈论了一会，他大半辈子说人长短，占人便宜，今天第一次受了村人的批评，比如院里的老王就说：“修德！你又该算一卦，看看今天是黑道还是白道？”二诸葛红了脸说：“不算了！不算了！我以后再也不算卦了！”……二诸葛因为说“不宜栽种”误了种地，老婆也埋怨，大黑也埋怨，庄上人也都传为笑谈，后来远远的闻名来了个农业展览会，二诸葛托人捎了几个玉米棒子去，展览出来之后，全庄的人都惊奇得了不得，从此二诸葛竟变成了老好农民，不但不迷信，还学会了科学种田。 材料三：三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实让小芹吃一吃亏她很高兴……她吃完了饭，换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上，往区上去。……三仙姑半辈没有脸红过，偏这会撑不住气了，一道道热汗在脸上流。 材料四：三仙姑见女儿跟小二黑成了亲，自己便慢慢变成了老来俏，和小二黑妇道人家们见了面也敢搭话了，她又恢复了年轻时的精神，托媒人出去给她寻了个老伴，是前后村的一个退休老木匠，两个人都很满意。……这话传到三仙姑耳朵里，她却不生气，还故意赶到跟前说：“你看我女儿多有出息！” 13.下列对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．材料一中二诸葛将所有变故归咎于“时运”，沉迷占卦算命，体现了他深陷封建迷信的状态。 B．材料二中二诸葛“红了脸”“说不算了”，说明村人的批评和现实的教训让他开始反思自己的迷信行为。 C．材料三中三仙姑刻意打扮后去区上，既体现了她的庸俗虚荣，也暗含她想靠外在形象博取区长同情的心思。 D．材料四中三仙姑主动为女儿骄傲，说明她彻底放弃了之前的自私想法，完全接纳了女儿的婚姻和新的生活观念。 14.下列对四则材料艺术特色的对比分析，不正确的一项是（ ） A．材料一和材料二通过二诸葛“占卦”与“不再占卦”的行为对比，展现了他思想转变的过程，突出了现实教育的作用。 B．材料三和材料四通过三仙姑“热汗直流”的窘迫与“主动炫耀女儿”的坦然对比，展现了她心态的变化，体现了环境对人的影响。 C．四则材料都运用了细节描写，如二诸葛的“面色如土”、三仙姑的“热汗直流”，生动刻画了人物的心理状态，增强了形象的立体感。 D．四则材料的语言风格截然不同，材料一、二严肃沉重，材料三、四轻松诙谐，形成鲜明对比，突出了人物转变后的愉悦。 15.下列对材料二中画横线句子“管他对不对！现今的时势变了，咱还管那些老事干什么？”的理解，不正确的一项是（ ） A．这句话是二诸葛老婆对丈夫的劝说，体现了她思想的开明，已率先接受了新的时代潮流。 B．“时势变了”暗示了新的社会制度和观念已深入农村，旧的封建习俗正在被逐渐淘汰。 C．这句话推动了情节发展，促使二诸葛反思自己的行为，为他后续的思想转变埋下伏笔。 D．这句话直接批判了二诸葛的封建迷信思想，体现了作者对旧观念的否定和对新观念的推崇。 16.结合四则材料，简要概括二诸葛和三仙姑前后思想行为的变化，并分析作者塑造这种“转变”形象的深刻用意。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成17-22题。 材料一：二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防戴孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过？昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声……唉！反正是时运，躲也躲不过。” 材料二：二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！”又向小二黑道：“二黑！你不要糊涂了！这是你一辈子的事！”区长道：“老汉！你不要糊涂了；强逼着你十九岁的孩子娶上个十二岁的小姑娘，恐怕要生一辈子气！我不过是劝一劝你，其实只要人家两个人愿意，你愿意不愿意都不相干。回去吧！童养媳没处退就算成你的闺女！” 材料三：她吃完了饭，换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上，往区上去。到了区上，交通员把她引到区长房子里，她爬下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我作主！” 材料四：二诸葛因为说“不宜栽种”误了种地，老婆也埋怨，大黑也埋怨，庄上人也都传为笑谈，后来远远的闻名来了个农业展览会，二诸葛托人捎了几个玉米棒子去，展览出来之后，全庄的人都惊奇得了不得，从此二诸葛竟变成了老来俏农民，不但不迷信，还学会了科学种田。 17.下列对材料一中【我今年是罗睺星照运，要谨防戴孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过？】的理解，不正确的一项是（ ） A．这句话充分体现了二诸葛封建迷信的性格特点，他将所有不幸都归咎于“命运”。 B．“躲也躲不过”的感叹，既表现了二诸葛的无奈，也暗含他对命运的屈从。 C．这句话运用口语化的表达，符合二诸葛农民的身份，使人物形象更真实可感。 D．这句话推动了情节发展，为后文二诸葛占卦、去区上求情等行为提供了合理的解释。 18.下列对材料二中画横线句子的分析，不正确的一项是（ ） A．二诸葛的两次喊话，内容相近但对象不同，前者恳求区长，后者训斥儿子，展现了他在不同对象面前的不同态度。 B．“千万请区长恩典恩典”体现了二诸葛对区长的敬畏，希望靠官府的“恩典”维护自己的封建家长权威。 C．“你不要糊涂了”的重复，既表现了二诸葛的急切，也凸显了他固执己见、不认可新观念的迂腐。 D．区长的回应直接否定了二诸葛的封建观念，语气严厉，体现了区长的专断蛮横，与他“为民做主”的形象不符。 19.下列对材料三中【她吃完了饭，换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰】的赏析，不正确的一项是（ ） A．这句话运用一系列动作描写，详细刻画了三仙姑去区上前的打扮过程，生动展现了她庸俗虚荣、爱打扮的性格特点。 B．“新衣服”“绣花鞋”“首饰”等细节，突出了三仙姑对此次区上之行的重视，也暗示了她想靠外在形象博取同情的心思。 C．这一描写与后文她在区上“热汗直流”的窘迫形成对比，增强了文章的讽刺效果。 D．这句话仅展现了三仙姑的外貌特征，没有涉及她的内心世界，对塑造人物形象的作用不大。 20.下列对材料四中【从此二诸葛竟变成了老好农民，不但不迷信，还学会了科学种田】的理解，不正确的一项是（ ） A．“老好农民”的称呼，体现了村民对二诸葛转变后的认可，与前文他被村民厌烦形成对比。 B．“不但不迷信，还学会了科学种田”，清晰地展现了二诸葛思想转变的核心内容，突出了现实教育的作用。 C．这句话简洁明了地交代了二诸葛的转变结果，为故事增添了积极向上的基调。 D．二诸葛的转变过于突兀，缺乏合理的铺垫，不符合人物性格发展的逻辑。 21.下列对四则材料内容与艺术特色的表述，不正确的一项是（ ） A．四则材料都选取了典型的生活场景和细节，通过人物的言行举止展现人物性格，使人物形象鲜活生动。 B．材料一和材料二围绕二诸葛的封建迷信展开，材料三和材料四围绕三仙姑的庸俗虚荣展开，都具有强烈的讽刺意味。 C．四则材料的语言都具有通俗易懂、口语化的特点，符合农村题材小说的风格，拉近了与读者的距离。 D．四则材料都通过人物的行为和对话，展现了新旧观念的冲突，突出了时代变革的主题。 22.下列对《小二黑结婚（节选）》相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A．小说通过二诸葛、三仙姑的转变，说明封建迷信和旧习俗在新制度的冲击下必然会被彻底根除。 B．小二黑和小芹的胜利，不仅是个人婚姻的胜利，更是新的社会制度和思想观念对旧制度、旧观念的胜利。 C．区长这一形象过于理想化，他的出现直接解决了所有矛盾，削弱了小说的戏剧冲突和艺术感染力。 D．小说结尾二诸葛、三仙姑的转变和小二黑、小芹的幸福生活，体现了作者对农村未来的悲观态度。 三、作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 《小二黑结婚（节选）》中，小二黑与小芹冲破二诸葛、三仙姑的封建迷信和家长制束缚，追求婚姻自主，最终在新制度的保障下收获幸福；而二诸葛、三仙姑也在现实教训和时代浪潮的推动下，摒弃旧观念，融入新生活。故事折射出的，是新旧观念的碰撞与更迭，是个人成长与时代发展的同频共振。 当下，时代飞速发展，科技进步、文化交融、社会变革不断推进，“旧习惯”与“新风尚”的碰撞无处不在：从“重男轻女”到“男女平等”的观念转变，从“人情攀比”到“简约适度”的风尚革新，从“经验办事”到“科学决策”的思维升级……无数人在时代浪潮中打破桎梏，拥抱新生，实现个人与社会的共同成长。 请结合《小二黑结婚（节选）》的核心主旨，联系当下社会现实，以“破桎梏以成长，顺时代而前行”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 参考答案 1.答案：D 解析：D项“实则是真心担心女儿安危，想要通过闹事逼迫二诸葛交出小芹，体现了她对女儿的疼爱”错误。根据原文“一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实让小芹吃一吃亏她很高兴”可知，三仙姑上门吵闹并非担心女儿，而是为了出气、遮人耳目，甚至希望小芹吃亏，体现的是她的自私与蛮横，而非对女儿的疼爱。（1）A项，正确分析邻居们不敢讲情的侧面作用，理解正确；（2）B项，准确解读二诸葛将出事归咎于迷信现象的性格内涵，理解正确；（3）C项，合理分析二诸葛骂语背后的复杂情绪，理解正确。故选D。 2.答案：B 解析：B项“‘摸了摸脸’的细节，表现了二诸葛内心的慌乱，为后文占卦的行为做了铺垫”错误。“摸了摸脸”并非表现慌乱，结合上下文，这是二诸葛习惯性的动作，体现的是他遇事依赖占卜的迷信习性，占卦是他面对变故的本能反应，并非需要“铺垫”。（1）A项，正确判断描写手法及作用，理解正确；（2）C项，准确赏析“吓得面色如土”的夸张效果及对人物形象的强化作用，理解正确；（3）D项，合理把握情节的推动作用，理解正确。故选B。 3.答案：A 解析：A项分析正确。标题“二诸葛的神课”直接点明了本段核心情节是二诸葛通过占卦解读小二黑出事的原因，同时突出了二诸葛封建迷信的核心性格，“神课”本身带有反讽意味，讽刺了他沉迷迷信、不分轻重的愚昧。（1）B项，“增强了文章的抒情性”错误，口语化语言的作用是增强真实性和乡土气息，而非抒情性；（2）C项，“采用夸张手法，突出了农村妇女的泼辣蛮横”错误，这一场面描写是写实的，目的是展现两人的矛盾冲突，而非突出“泼辣蛮横”，且与前文“二诸葛担心儿子”的紧张氛围一致，并非形成反差；（3）D项，“直接批判了二诸葛的迷信行为”错误，邻居们“有些厌烦”是间接的反应，作者并未通过邻居的反应直接批判，而是通过二诸葛的言行间接讽刺。故选A。 4.答案：形象特点：①封建迷信、愚昧落后：遇事依赖占卦，将变故归咎于“时运”“冲运”等；②固执迂腐：坚持封建家长制，不认可儿子的选择；③胆小懦弱：面对兴旺弟兄捆人，不敢阻拦，只能事后抱怨。用意：①通过二诸葛这一形象，讽刺了封建迷信和封建家长制的荒谬与落后；②以二诸葛为代表的旧势力形象，与小二黑、小芹为代表的新青年形成对比，凸显新旧观念的冲突；③反映了农村在时代变革中，旧有思想观念的根深蒂固，暗示了破除封建糟粕的必要性和艰巨性。 5.答案：C 解析：C项“区长对二诸葛的态度从呵斥到耐心解释”错误。区长对二诸葛的态度始终是明确且坚定的，开篇的“干什么？区公所是骂人的地方？”是对二诸葛骂人行为的制止，并非“呵斥”，后续的对话是对封建婚姻观念的解释和纠正，态度一致，不存在“从呵斥到耐心解释”的转变。（1）A项，正确解读二诸葛反复请求“恩典”的心理，理解正确；（2）B项，准确分析三仙姑磕头喊“区长老爷”的行为内涵，理解正确；（3）D项，合理概括二诸葛和三仙姑对待子女婚姻的本质态度，理解正确。故选C。 6.答案：D 解析：D项“两则材料的氛围基调不同，材料一氛围紧张严肃，凸显二诸葛与新制度的激烈冲突”错误。材料一和材料二的氛围基调一致，都是轻松诙谐中带有批判意味。二诸葛的固执迂腐、三仙姑的庸俗做作，都在与区长的对话中展现得极具讽刺性，不存在“紧张严肃”的氛围，且二诸葛与新制度的冲突是温和的，并非“激烈冲突”。（1）A项，正确分析两则材料的主要描写方式及语言特点，理解正确；（2）B项，准确把握两则材料的描写侧重点及对人物形象的凸显作用，理解正确；（3）C项，合理分析侧面描写的运用及效果，理解正确。故选D。 7.答案：D 解析：D项“这句话是二诸葛对小二黑的妥协，他意识到自己无法改变区长的决定，只能被迫接受儿子的选择”错误。“由你啦？”是二诸葛对小二黑“不愿意”态度的质问，体现的是他作为封建家长的权威被挑战后的愤怒与固执，此时他并未妥协，仍在坚持自己的观点，试图让区长“恩典”，阻止儿子与小芹订婚。（1）A项，正确解读句子的语气及背后的情绪，理解正确；（2）B项，准确分析句子暗含的封建观念及与新观念的对立，理解正确；（3）C项，合理把握句子对二诸葛固执迂腐形象的凸显作用，理解正确。故选D。 8.答案：共同点：①都无视子女的婚姻自主权利，将自己的意愿强加给子女；②都维护封建家长制，认可封建包办婚姻，与新的婚姻自主观念相对立；③都试图借助官府的力量实现自己的目的（二诸葛求区长“恩典”，三仙姑求区长“作主”）。不同点：①动机不同：二诸葛主要是受封建迷信影响，认为“命相不对”，担心儿子婚姻不幸；三仙姑主要是出于自私和虚荣，将女儿当作交易的筹码，收取彩礼。②言行风格不同：二诸葛的言行充满迂腐和恳求，反复强调“命相”“恩典”；三仙姑的言行充满庸俗和蛮横，先刻意打扮博取关注，后被动应答，缺乏主见。用意：①通过对比，更清晰地展现了封建家长制的不同表现形式，丰富了人物形象；②突出了新旧婚姻观念冲突的普遍性，无论出于何种动机，封建包办婚姻都是违背人性和时代潮流的；③增强了讽刺效果，既讽刺了二诸葛的愚昧迂腐，也讽刺了三仙姑的自私庸俗，深化了反对封建糟粕、倡导婚姻自主的主题。 9.答案：D 解析：D项“说明他们彻底抛弃了封建观念，完成了思想的转变”错误。二诸葛和三仙姑最终接受子女的婚姻选择，是迫于现实压力（区长的要求、村人的态度），并非彻底抛弃封建观念。二诸葛仍提起“命相不对”，三仙姑的转变更多是为了适应环境，他们的思想转变是表面的、被动的，而非彻底的、主动的。（1）A项，正确解读二诸葛“命相不对”背后的封建婚姻观念，理解正确；（2）B项，准确分析小芹拒绝包办婚姻的勇敢态度，理解正确；（3）C项，合理解读村民态度对新婚姻观念的认可，理解正确。故选D。 10.答案：B 解析：B项“材料二通过小芹的直接拒绝，侧面凸显了新观念对旧观念的冲击”错误。小芹的直接拒绝是正面展现新观念的力量，直接体现了她对旧的包办婚姻观念的反抗，并非“侧面凸显”。（1）A项，正确分析对话描写对展现思想观念的作用，理解正确；（2）C项，准确把握反衬手法的运用及效果，理解正确；（3）D项，合理分析对比手法对主题的凸显作用，理解正确。故选B。 11.答案：D 解析：D项“村民的认可仅仅是因为小二黑和小芹的个人魅力，与新的婚姻制度和时代潮流无关”错误。村民的认可并非仅仅因为个人魅力，核心原因是小二黑和小芹的婚姻符合新的婚姻自主制度，顺应了时代潮流。同时，区上打击了兴旺、金旺等恶霸势力，村里风气好转，村民们敢于认可正义的事情，这也是重要原因。（1）A项，正确分析双重否定句式的强调作用，理解正确；（2）B项，准确解读村民态度转变的侧面意义，理解正确；（3）C项，合理把握句子的铺垫作用，理解正确。故选D。 12.答案：核心差异：①老一辈（二诸葛、三仙姑）：坚守封建家长制和封建迷信，认为婚姻应由父母做主，忽视子女的意愿，将婚姻与“命相”“利益”绑定；②青年一代（小二黑、小芹）：崇尚婚姻自主，敢于反抗封建包办，认为婚姻应基于个人意愿，追求自由幸福的生活。社会主题：这种差异反映了抗日战争时期农村社会新旧思想的激烈碰撞，展现了新的社会制度和思想观念对封建旧观念的冲击；歌颂了青年一代的觉醒和反抗精神，强调了婚姻自主、男女平等的进步观念的合理性；暗示了封建旧观念必然会被新观念取代的时代趋势，凸显了社会变革的必然性。 13.答案：D 解析：D项“说明她彻底放弃了之前的自私想法，完全接纳了女儿的婚姻和新的生活观念”错误。三仙姑的转变是表面的、被动的，她主动炫耀女儿，更多是为了顺应环境、满足自己的虚荣心，并非彻底放弃自私想法。从她“慢慢变成了老来俏”“托媒人寻老伴”可以看出，她的核心诉求仍是满足自我，而非真正接纳新观念。（1）A项，正确解读材料一中二诸葛的迷信状态，理解正确；（2）B项，准确分析材料二中二诸葛思想转变的契机，理解正确；（3）C项，合理解读材料三中三仙姑刻意打扮的心理，理解正确。故选D。 14.答案：D 解析：D项“四则材料的语言风格截然不同，材料一、二严肃沉重，材料三、四轻松诙谐”错误。四则材料的语言风格一致，都具有诙谐幽默的讽刺意味。材料一、二中二诸葛的迷信迂腐，材料三、四中三仙姑的庸俗做作，都通过通俗直白的语言进行讽刺，氛围都是轻松诙谐的，不存在“截然不同”的情况。（1）A项，正确分析二诸葛行为对比对展现思想转变的作用，理解正确；（2）B项，准确把握三仙姑心态变化的对比及环境的影响，理解正确；（3）C项，合理分析细节描写对刻画人物心理的作用，理解正确。故选D。 15.答案：A 解析：A项“体现了她思想的开明，已率先接受了新的时代潮流”错误。二诸葛老婆的这句话并非体现“思想开明”，而是出于对现实的无奈和对丈夫固执的厌烦。她只是觉得“时势变了”，没必要再纠结旧俗，并非主动接受新潮流，从她之前“拍手跺脚道‘小爹呀！谁知道你要闯这么大的事啦？’”可以看出，她之前也认同丈夫的观念，只是后来态度发生了转变。（1）B项，准确解读“时势变了”的时代内涵，理解正确；（2）C项，合理把握句子对情节发展的推动作用，理解正确；（3）D项，准确分析句子对二诸葛封建思想的批判及作者的态度，理解正确。故选A。 16.答案：变化：①二诸葛：从沉迷封建迷信、坚守封建家长制（遇事占卦、反对儿子自由恋爱、强调“命相不对”），转变为放弃迷信、接受新观念（不再算卦、学习科学种田）；②三仙姑：从庸俗虚荣、自私蛮横（刻意打扮、上门闹事、包办女儿婚姻），转变为顺应环境、接纳新生活（主动与乡邻搭话、寻老伴、为女儿骄傲）。用意：①通过两人的转变，说明封建旧观念在新制度、新时代的冲击下，必然会被逐渐改变，凸显了时代变革的力量；②两人的转变是被动的、表面的，暗示了破除封建糟粕的过程是漫长而艰巨的，需要现实的教育和时代的推动；③以两人的转变为结局，既让故事充满希望，也呼应了倡导新思想、新风尚的主题，引导读者认同进步的社会变革。 17.答案：D 解析：D项“这句话推动了情节发展，为后文二诸葛占卦、去区上求情等行为提供了合理的解释”错误。这句话是二诸葛对小二黑出事的原因解读，属于他的迷信言论，并非情节发展的推动因素，也无法为后文的占卦、求情提供“合理的解释”，后文的行为是他迷信习性和担心儿子的本能反应。（1）A项，正确解读句子体现的二诸葛性格特点，理解正确；（2）B项，准确分析“躲也躲不过”体现的心理，理解正确；（3）C项，合理把握语言风格对人物形象真实性的作用，理解正确。故选D。 18.答案：D 解析：D项“体现了区长的专断蛮横，与他‘为民做主’的形象不符”错误。区长的回应语气坚定但并不专断蛮横，他的话直击二诸葛封建观念的核心，明确指出封建包办婚姻的弊端，强调婚姻自主的合理性，是在维护新制度、为百姓做主，与他“为民做主”的形象一致。（1）A项，正确分析二诸葛两次喊话的对象差异及态度变化，理解正确；（2）B项，准确解读“恩典恩典”背后的二诸葛心理，理解正确；（3）C项，合理分析重复语句体现的人物性格，理解正确。故选D。 19.答案：D 解析：D项“这句话仅展现了三仙姑的外貌特征，没有涉及她的内心世界，对塑造人物形象的作用不大”错误。这句话通过一系列打扮动作，不仅展现了三仙姑的外貌，更深入体现了她的内心世界：庸俗虚荣、注重外在形象，同时也暗示了她想靠外在形象在区上博取同情、达到目的的心思，对塑造她的人物形象起到了关键作用。（1）A项，正确分析动作描写对人物性格的展现作用，理解正确；（2）B项，准确解读细节描写暗示的人物心理，理解正确；（3）C项，合理把握对比手法的讽刺效果，理解正确。故选D。 20.答案：D 解析：D项“二诸葛的转变过于突兀，缺乏合理的铺垫，不符合人物性格发展的逻辑”错误。二诸葛的转变并非突兀，有充分的铺垫：一是区上区长的教育和引导，让他认识到旧观念的不合理；二是村人的批评和嘲笑，让他感受到旧观念已不被认可；三是自己迷信“不宜栽种”误了种地的现实教训，让他亲身经历了迷信的危害。这些铺垫使他的转变符合人物性格发展的逻辑，是现实教育的必然结果。（1）A项，正确分析村民态度转变对二诸葛的认可，理解正确；（2）B项，准确解读二诸葛思想转变的核心内容及原因，理解正确；（3）C项，合理把握句子对故事基调的作用，理解正确。故选D。 21.答案：B 解析：B项“材料三和材料四围绕三仙姑的庸俗虚荣展开，都具有强烈的讽刺意味”错误。材料四主要描写三仙姑的转变，她“和小二黑妇道人家们见了面也敢搭话了”“托媒人寻老伴”“为女儿骄傲”，此时的描写已不再是讽刺，而是展现她顺应环境的变化，虽然转变不彻底，但已没有强烈的讽刺意味。（1）A项，正确分析典型场景和细节对塑造人物形象的作用，理解正确；（2）C项，准确把握语言风格与题材的适配性，理解正确；（3）D项，合理分析四则材料对新旧观念冲突主题的展现，理解正确。故选B。 22.答案：B 解析：B项理解正确。小二黑和小芹的胜利，不仅是他们个人追求婚姻自主的胜利，更象征着新的社会制度（婚姻自主、反对封建迷信）和思想观念对旧的封建家长制、迷信观念的胜利，凸显了时代变革的主题。（1）A项，“必然会被彻底根除”错误，二诸葛和三仙姑的转变是表面的、被动的，说明封建迷信和旧习俗的根除是漫长的，并非“必然彻底根除”；（2）C项，“区长这一形象过于理想化，他的出现直接解决了所有矛盾，削弱了小说的戏剧冲突”错误，区长的形象代表了新的社会制度和进步力量，他的出现是矛盾解决的合理推动因素，并未削弱戏剧冲突，反而使新旧观念的冲突更集中、更鲜明；（3）D项，“体现了作者对农村未来的悲观态度”错误，结尾的幸福生活和人物的转变体现了作者对农村未来的乐观态度，相信新观念、新制度会带来美好的生活。故选B。 23.作文命题分析及范文 （一）命题分析 ①命题立意：本命题以《小二黑结婚（节选）》中“新旧观念碰撞、个人适应时代”的核心主旨为依托，紧扣“破桎梏以成长，顺时代而前行”的主题，引导考生将经典文本中的成长智慧与当下社会变革相结合，思考个人成长与时代发展的辩证关系。既要求考生准确把握原著中“打破封建桎梏、拥抱新生事物”的核心精神，又鼓励考生立足现实，挖掘“旧习惯”与“新风尚”碰撞中的成长密码，传递积极向上的时代价值观。②命题特点：关联经典文本与当下时政，具有鲜明的现实针对性。选取“男女平等”“简约适度”“科学决策”等贴近生活的时政热点，降低考生的审题门槛，同时为考生提供广阔的写作空间；主题明确但立意多元，考生可从个人、社会、文化等多个角度切入，展现思维的深度与广度。③考查重点：考查考生对经典文本主旨的理解与迁移能力，对当下社会现象的观察与分析能力，以及逻辑思辨、语言表达等核心写作素养。要求考生既能准确解读《小二黑结婚》的精神内核，又能将其与现实热点有机融合，做到有理有据、言之有物。④写作导向：引导考生树立“顺应时代潮流、主动打破桎梏”的成长理念，培养其历史视野与现实关怀。鼓励考生在写作中展现批判性思维与建设性思考，既要看到旧观念的局限性，也要认识到打破桎梏的艰巨性，更要凸显顺应时代、追求进步的积极态度。 （二）范文 破桎梏之茧，赴时代之约 《小二黑结婚》中，小二黑与小芹冲破封建家长制与迷信思想的桎梏，在新制度的春风里收获幸福；二诸葛与三仙姑也在时代浪潮的推动下，逐渐摒弃旧念、融入新生。这则故事跨越时空，向我们昭示着一个永恒的真理：个人的成长离不开对桎梏的打破，时代的前行必然伴随新旧观念的更迭。在科技进步、社会变革的当下，唯有破桎梏以成长，方能顺时代而前行。 桎梏是成长的枷锁，更是时代发展的藩篱。封建时代的“父母之命、媒妁之言”，将无数青年的幸福禁锢在家长制的牢笼中，正如二诸葛与三仙姑，仅凭“命相”“利益”便左右子女的婚姻，这不仅是个人的悲剧，更是时代的停滞。放眼当下，类似的桎梏仍以不同的形式存在：部分地区残留的“重男轻女”观念，让女性的成长空间受限；人情社会中的“攀比陋习”，让简约生活的理念难以扎根；职场中的“经验主义”思维，阻碍了创新活力的释放。这些旧习惯、旧观念，本质上都是时代发展的绊脚石，唯有勇敢打破，才能为成长与进步开辟道路。 打破桎梏，需要敢于反抗的勇气，更需要顺应时代的智慧。小二黑与小芹的胜利，不仅源于他们反抗封建压迫的勇气，更得益于新社会制度的保障与支持。这启示我们，打破桎梏并非盲目对抗，而是要顺应时代发展的潮流，借力时代进步的东风。近年来，从“天价彩礼”被整治到“简约婚礼”成风尚，彰显了社会对“人情攀比”桎梏的打破，这背后是“简约适度”新风尚的引领与政策的引导；从“经验决策”到“大数据研判”，体现了政务与企业管理对旧思维的突破，这依托的是科技进步带来的时代红利；从“重男轻女”到“男女平等”被写入法律、融入日常，见证了社会对性别歧视桎梏的破除，这离不开时代对公平正义的追求。可见，顺应时代潮流，才能让打破桎梏的行动更有力量、更具价值。 个人的成长与时代的发展同频共振，打破桎梏的过程，亦是个人与时代共同进步的过程。二诸葛从沉迷迷信到学习科学种田，三仙姑从庸俗虚荣到接纳新生活，他们的转变虽被动却真实，印证了时代对个人观念的塑造作用；而小二黑与小芹的主动反抗，不仅实现了个人幸福，也推动了乡村风气的革新，成为时代进步的微小注脚。当下，无数普通人在时代浪潮中书写着破桎梏、顺时代的成长篇章：乡村教师打破“寒门难出贵子”的偏见，用知识为乡村孩子铺就成长之路；年轻创客打破“传统行业不可突破”的思维，用创新为实体经济注入活力；无数环保志愿者打破“个人力量微不足道”的认知，用行动推动“绿色发展”理念深入人心。正是这一个个打破桎梏的个体，汇聚成时代前行的洪流，推动着社会不断进步。 时代的车轮滚滚向前，新旧观念的碰撞从未停歇。《小二黑结婚》的故事告诉我们，桎梏终将被打破，新生必然会到来。作为新时代的青年，我们当以小二黑与小芹的勇气为激励，以时代发展的潮流为指引，敢于打破思维的定势、观念的枷锁、习惯的束缚。唯有如此，才能挣脱成长的茧房，在时代的广阔天地中绽放光彩；唯有如此，才能与时代同频共振，在奔赴民族复兴的征程中贡献力量。破桎梏之茧，赴时代之约，方能让个人成长与时代进步相得益彰，书写属于这个时代的精彩华章。 学科网（北京）股份有限公司 $