精品解析：广东省广州市广东仲元中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题

广东省广州市广东仲元中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题 命题人：陆韫珂 审题人：谢燕兴 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国诗歌史上，盛唐是最令人神往的诗歌鼎盛时代。陈子昂、李白、高适、杜甫等诗人相继高扬“风骨”传统，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征。那么，何谓“风骨”，根据南北朝时期的文学批评家刘勰在《文心雕龙》中的阐释，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌的一种审美标准。在历史的衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，滋养着一代又一代人。 推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，继承与发扬“中国风骨”应是题中应有之义，这也是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。 诗歌在内涵上需要建构中国风骨。“风骨”首先属于道德范畴，古代“风”所蕴含的教化之义，是对诗歌所具有的诗教功能的肯定。然而，自20世纪80年代中后期以来，由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等诗歌口号的提出，不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪，以暴露个人生活隐私为内容，让诗成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，将诗本来应该拥有的典雅、崇高彻底解构，其恶俗轻艳让人不堪卒读。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑等等，都具有深刻的教化作用，是现代风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、崇高，具有神圣内涵的佳作，建构新时代的诗歌风骨。 此外，新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”。“风骨”不仅属于内容层面的诉求，更是审美范畴的艺术标准。一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，一些诗人便不再讲究文辞、技巧，虽然形式上采取了新诗的分行形式，却不过是将一句话分行排列，如梨花体的“一只蚂蚁又一只蚂蚁”、乌青体的“白云真白啊真白”等，用词直白随意，失去了汉语诗歌的美感，风骨显然早已荡然无存。当然，当代依然有很多诗人在努力铸造与锤炼诗歌语言，如潘维在其诗中试图构造的汉语帝国，实则是对汉语魅力的重新发现与塑造；胡弦、李轻松、路也等诗人都如火中淬石般用心打磨诗句。诗的语言如跳舞，是要讲究舞姿与步法的，新诗语言依然需要以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要在不断锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此，新诗才不会被质疑为“口水诗”“废话诗”，才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵。 总之，新时代诗歌需要重塑李白所说的“蓬莱文章建安骨”，需要继承与发扬古典诗歌传统与中华传统精神延续下来的“中国风骨”，从而向新的诗歌高峰挺进。 （摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》） 材料二： 现阶段有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义。除了能够看到一些诗歌技术上的明显进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感。有些诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲。显然，新时代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症。在此，我们急切向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 要有始终心系人民的激越真情。并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高的情感。那么，到底什么样的激趣情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感和责任感，是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。在百年中国新诗史上，有很多诗歌体现了对祖国和人民的热爱，抒发了挚烈的家国情怀。如今许多诗歌作者淡忘人民，缩进自我的小天地，两耳不闻人民事，一心只写自我诗。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”不是诗，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有表达崇高情感的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。纯诗唯技术至上和语言至上，纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合理性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和伟大的英雄，一起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下，他们会激发诗人磅礴的想象力，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史诗，或者说，史诗性写作，需要与之匹配的堂皇卓越的恢宏结构以及使之最终得以呈现的华美壮丽的诗意辞藻。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟，具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘勰把“风骨”解释为作品的精神气质和文辞气韵，把诗歌是否有风骨作为评价其优劣的标准之一。 B. 有些作者以记流水账的方式创作诗歌，但也有一些作者继承了中国风骨的传统，创作出了许多佳作。 C. 一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，和创作需要语言的美感、风骨要求背道而驰。 D. 登月工程、大国重器和时代楷模等恢宏的事物和伟大的英雄，会促使诗人创作出具有崇高情感的作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果没有陈子昂、李白、高适等诗人对“风骨”传统的继承与弘扬，那么唐代诗歌或许就会缺乏“风骨”。 B. 新时代的诗歌创作虽然在技术上取得了长足进步，但以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价，是得不偿失的。 C. 杜甫的《登高》既写了身世之悲，也写了忧国之情，这说明“个人写作”和“宏大写作”是可以相互统一的。 D. 两则材料都论及新时代诗歌创作，也都写了新时代诗歌创作存在的弊端，但二者论述的侧重点有所不同。 3. 下列各项中，和材料二画线句子运用了相同的论证方法的一项是（ ） A. 宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”讲道义，重德行，勇担当，尊崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，倡导“修身齐家治国平天下”，是中华优秀传统文化的价值底色。 B. 荣誉前不争功，利益前不计较，困难前不躲闪。对领导干部，推功揽过是可贵的修养。争功诿过者则不然，他们在荣誉前追逐，利益前斤斤计较，困难前绕道而行。前者为公，着眼大局；后者存私，打小九九。 C. 人们读书应有所选择。书籍犹如食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中的一部分，有的书只须知道其中梗概，而对于少数好书，则要通读、细读、反复读。 D. 事业因执著而成功，人生因坚韧而出彩。这样的执著和坚韧刻印在“共和国勋章”获得者袁隆平的生命里。他毕生致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广，几十年如一日，为人民谋福祉，书写了精彩的人生篇章。 4. 昌耀的《峨日朵雪峰之侧》无疑是具有中国风骨的诗歌。请以诗句“啊/真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍/在锈蚀的岩壁/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰”为例，结合材料一作简要分析。 5. 材料一和材料二分别谈及了新时代诗歌存在的问题。请结合材料简要概括。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①诗歌在内涵方面具有中国风骨，应充满正气、崇高，具有神圣内涵。诗歌以“蜘蛛”为意象赞美了生命的卑微与坚韧或看似卑微弱小的生命仍具有强大的内在精神。（或答：诗歌在内涵方面具有中国风骨，具有深刻的教化作用。诗歌以“蜘蛛”为意象赞美了看似卑微弱小的生命仍具有强大的内在精神，能给读者以深刻的人生启迪。 ②诗歌在语言文辞方面具有中国风骨，诗歌语言具有跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作特质。如诗人从对“雄鹰或雪豹”的宏大意象的渴望，突然转向“小得可怜的蜘蛛”，体现了语言的跳跃性与非逻辑性。 5. ①自恋与矫情的“小我”情绪突出，（以暴露个人生活隐私为内容），流水账式记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，恶俗轻艳让人不堪卒读。 ②用词直白随意，失去美感，风骨荡然无存，有“口水诗”“废话诗”之嫌。 ③患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症，出现了“假小空”的平庸之作。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“中国风骨”与“崇高美”探讨当代诗歌创作。材料一从历史维度梳理“风骨”内涵，强调诗歌需兼具精神高度与语言美感；材料二直指当下诗歌“软骨症”，呼吁重建崇高美学。二者互补，前者承续传统，后者回应时代，共同指出诗歌应超越技术，回归精神内核，提供思考路径。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“把诗歌是否有风骨作为评价其优劣的标准之一”错误。材料一第一段是说“此后，‘风骨’既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌的一种审美标准”，即“风骨”成为诗歌的一种评价标准不是刘勰提出来的。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“但以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价”错误，材料二第一段是说“除了能够看到一些诗歌技术上的明显进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感”，也就是说，新时代的诗歌创作在技术上取得了进步，但也存在诗歌精神和诗歌美学不足的弊端。由此可知，诗歌精神和诗歌美学给人以萎缩和晦暗之感不是诗歌技术上的进步造成的，因此“以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价”错误。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二画线句子运用了对比论证，把“个人写作”与“宏大写作”进行对比论证。 A.引用论证，引用宋人张载的话进行论证。 B.对比论证，将“为公，着眼的是大局”与“存私，打的是小九九”进行对比论证。 C.比喻论证，把“书籍”比喻成“食品”进行论证。 D.举例论证，列举袁隆平的例子进行论证。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合材料一“诗歌在内涵上需要建构中国风骨……建构新时代的诗歌风骨”可知，诗句以“蜘蛛”为意象，赞美卑微生命的坚韧，看似弱小的蜘蛛在岩壁上默享自然快慰，彰显强大内在精神，传递崇高生命力量，给读者深刻人生启迪，契合内涵层面的中国风骨要求。 ②结合材料一“此外，新诗在语言文辞方面亦需要有‘风骨’……传达出内在的精神风骨和新时代气韵”可知，诗句从渴望“雄鹰或雪豹”的宏大意象，陡然转向“小得可怜的蜘蛛”，语言跳跃且非逻辑，“默享”“快慰”等词含蓄凝练，既体现汉语诗歌美感，又避免直白浅陋，建构起语言风骨，传达内在精神气韵。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一“自20世纪80年代中后期以来，由于‘躲避崇高’‘崇俗’‘崇私’等诗歌口号的提出……其恶俗轻艳让人不堪卒读”可知，部分新诗“小我”情绪突出，内容琐碎无意义，缺乏内涵与美感。 ②由材料一“一些诗人便不再讲究文辞、技巧，虽然形式上采取了新诗的分行形式……新诗才不会被质疑为‘口水诗’‘废话诗’”可知，部分新诗语言直白粗糙，无锤炼打磨，丧失语言风骨。 ③由材料二“现阶段有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义……新时代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症”“概言之，新时代的诗歌写作，既要力避‘假小空’的真平庸，也要警惕‘假大空’的伪崇高”可知，部分新诗精神内核缺失，规避崇高，沦为平庸之作。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 穿过大街和小巷 铁凝 豌豆胡同九号，是个门户严紧、四周安静的独院。院子的主人是当代一位颇具声誉的中年女作家。牛小伍对那过人高的灰砖院墙，对那两扇墨绿色院门，甚至对那位瘦高挑儿、戴一副深度近视眼镜的女主人都不陌生。他不止一次地、毫不例外地呼喊过她的名字。他感到呼喊她的名字，比呼喊本市任何人的名字都更为自豪。当全国千万人正翻阅当天的报纸、新出版的杂志，用眼睛盯看文章标题下面她那个温文尔雅、一般都用黑体字排成的大名时，牛小伍就站在和她一墙之隔的位置上，把那两个温文尔雅的方体字变成声音而呼喊着，天下还有比这更巧妙、更气魄、更够意思的事吗？ 只有这一点，牛小伍也说不清为什么，呼喊起她的名字，嗓门和调子不那么奔放，甚至对自己的声音还有些装饰。虽然事情过后他认为这是大可不必的，但每当他站在豌豆胡同九号的绿门前，还是考虑到一个演奏员在演出前的定调问题。 但，这位瘦高挑儿的女主人，似乎并没有注意这些，没有注意牛小伍喊她出来时在声音上作了什么装饰，没有注意他在呼喊她时和呼喊一般人有什么不同，更没有注意到，电报投递员怎样处理送、收这两个情节才具情理。也许她连牛小伍和他的大“加瓦”（一款摩托车的名字）的存在都没有注意。电报怎么落到她手中的？谁知道。也许它是随着一阵清风翩然而来吧。因为此刻她的脑子正被屋内桌上稿纸堆里的那个人物行为所占据着，那个用钢笔、墨水、将来变做铅字所描绘出来的人物，才是她脑子里的真人。 牛小伍没有把自己当作一阵清风，他可注意到了女作家那种涣散的眼神，那种有些神不守舍的神态。每逢这时，牛小伍便感到一阵遗憾。 此刻，当女作家走出院门，牛小伍便故作漫不经心地把电报交到她手中，请她在回单上签字。女作家接过牛小伍的竹管圆珠笔（这也算是牛小伍给作家的特殊待遇），在回单上落下了她那个尽人皆知的大名，然后拆开了电报。 牛小伍知道这种电文大都和什么出版、改编、校对、送审、稿酬，还有什么清样联系着，这也许就是作家对电报不像别人那么敏感，那么大惊小怪的原因。她神不守舍、眼光涣散，也是由她那些大同小异、司空见惯的电文决定的吧。 女作家读过电文，牛小伍转身要走，谁知，她这次却喊住了他。 “同志。” 牛小伍刚跨上“加瓦”的腿又迈了下来，他不自主地向女作家扫了一眼，却意外地发现了她的眼光和以往的不同。 “同志。”女作家又叫了他一声。在牛小伍听来，声音有几分沙哑，还有几分颤抖。“进来坐一坐，喝杯凉开水。”她望着他让烈日蒸烤得通红的脸。 这意外的邀请使牛小伍又扭头照料了一下大“加瓦”，看来他是要按女主人的意思行事的。 牛小伍走进作家的书房，并且真坐在了一张本市少见的藤沙发上，面前也早已摆上了一杯加了冰块的橘子水。 现在牛小伍是局促不安，还是大模大样，连他自己也不清楚。他只是感到女作家的眼睛正牢牢地盯着他。那眼光分明有些异常，是惊恐？是悲哀？是绝望？是痛苦？牛小伍虽然一时拿不准，但能肯定一点，那里没有欣喜。牛小伍观察人虽不具作家的眼力，但在这方面，由于职业的熏陶，也仅次于作家了。 “喝吧。”女主人把杯子往牛小伍跟前推了推，牛小伍只是用手扶了扶杯子。 “你一定有二十三岁了。”她对他说。 “二十三。”牛小伍暗自叹服女作家的眼力。 “我的小虎比你大五岁。” 牛小伍知道小虎是谁，那是她的独生子，一个气度不凡的宽肩青年，前年大学毕业后到边疆去了。他替他妈妈收过电报，签过字。牛小伍忽然预感到电报是小虎的事，又预感到一件足能引起女主人悲痛的事，他心中忽然升起一种久已忘却了的不安。 “小虎怎么了？”牛小伍直截了当地问。 她把电报递给他。 电文：高山考察雪崩遇险，虎正在抢救中，望保重，地质局。 牛小伍和女主人又无言地坐了一会儿。他知道女作家的眼光还停留在他身上，也许她是从他身上发现了和小虎的什么近似之处，也许她是通过二十三和二十八这两个醉人的年龄在思考着什么，也许仅仅因为是他把这一难忍的不幸及时送给了她。尽管是不幸，但这样及时，还冒着高温、烈日，仅为这一点，她也应该感激他。 牛小伍本来要找两句他不善于运用的语言安慰她一下的，但他没有想出来。他红着脸离开了女作家的院子，腿脚有些缺少力气地踩着了“加瓦”。在“加瓦”的满腹牢骚声中，他听见了背后的关门声，但声音同样缺乏力气，就像他刚才踩油门的毛病一样。 牛小伍跨上“加瓦”，继续想着他刚才应该想出的几句哪怕是最平常的安慰人的话，他还是想不出来。 他想，人的脑子好比是开药铺，平时药不全，临时是抓不出来的。这时，他心中就只剩下了一个盼望，他盼望刚才女作家真的没有听见他叫喊的那个“出来”，盼望她从来就没有听见过那一声“出来”。 牛小伍的“加瓦”被修长、优雅的“凤凰”，朴素、稳重的“飞鸽”，机灵的“金鹿”，轻捷的“蝴蝶”簇拥着前进。他本来要放出烟幕去驱散它们的，但那只就要去加大油门的手又松缓了一下。也许“加瓦”不需要加油就能冲出这群同类的包裹，也许正在燃烧的汽油还可放出适量烟雾，只需对它们加以警告。 分寸感，这是他重新领悟到的。就像那扇没有砰砰作响也可关上的门，是关着的又是随时开着的。 不是吗？牛小伍真的又跑在了前面，但他忽然扭头朝左后方扫了一眼，眼光落在一个骑“凤凰”的年轻姑娘身上。牛小伍猜测看她住哪儿，是否住在他的服务范围里，她的电文该是什么内容，对她要不要运用“出来”二字？ 牛小伍又扭头朝右后方扫了一眼，眼光遇到一位穿蓝工作服的中年工人，油迹糊满了那工人的衣裤。牛小伍想：啊，机务段的工人，刚从车头底下钻出来。他住铁路第几宿舍？他的电报内容该是什么？我怎样呼喊他出来？ 他又打量着别人，一路考虑着，怎样呼唤他和她…… 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 女作家平时沉浸在创作之中，并没有关注到牛小伍给她送电报时喊人的嗓门和调子等有何不同之处。 B. 女作家和牛小伍平时接送电报都漫不经心，而女作家这次却喊住了牛小伍，女作家前后态度形成鲜明对照。 C. 文中女作家和牛小伍的直接对话并不多，但简洁的对话之中蕴含着人物丰富的内心世界，极富表现力。 D. 牛小伍为没说几句安慰的话深深自责，可见女作家家里发生的事对他触动很大，他是一个内心善良的人。 7. 关于文本前两段文字叙写的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两段文字对女作家居住环境和长相的描写仅寥寥数笔，但女作家的形象却已跃然纸上。 B. 牛小伍为自己能直呼女作家名字而自豪，这是社会普通人常有的心理，具有生活真实性。 C. 这两段文字质朴之中别有深意，如“一墙之隔”既是空间隔阂也是难以逾越的心理隔阂。 D. 这两段文字融背景介绍、人物描写于一体，为下文的情节展开起到不可或缺的作用。 8. 在文本中，小虎遇险起到了重要作用，请结合文本简要分析。 9. 文章画横线句子对关门和开门的叙说有着深刻的内涵，请结合上下文谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①推动情节发展：小虎遇险让女作家心情悲伤，她才突然邀请牛小伍到家坐坐，才有了两人的谈话等情节。 ②塑造人物形象：将人物置于突发的意外变故中，既有助于体现牛小伍的细心，也有助于体现女作家担心、悲伤的心理。 9. ①句中的“门”既指现实生活中的门，也象征人的心灵之门。 ②“开门”与“关门”的方式有很多种，我们把握好“分寸感”就能随时成功和身边人沟通交流。 ③人要审视自己身边的人，要根据“他”“她”的不同特点，采取合理的交流沟通方式。 【解析】 【导语】这篇小说通过电报员牛小伍与女作家的日常互动，展现了一个充满微妙心理张力的生活片段。作者以细腻的笔触刻画了牛小伍的自豪与局促、女作家的专注与疏离，以及突发事件对两人关系的冲击。文中对“呼喊名字”的反复描写，暗示了社会身份差异带来的心理距离；而小虎遇险的电报，则成为打破这种距离的契机。作品在平淡的日常中挖掘人性深度，通过摩托车、电报等时代符号，展现了特定年代的人际关系与社会图景。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“女作家和牛小伍平时接送电报都漫不经心”错，女作家应该一开始仍旧和以前一样漫不经心，但牛小伍每次只是故作漫不经心。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“难以逾越的心理隔阂”错，理解过于牵强，女作家是因为个人生活习惯的问题，她的行为并不带有心理上排斥牛小伍的意味。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①推动情节发展：小虎遇险的电报让女作家“眼光和以往的不同”，“声音有几分沙哑，还有几分颤抖”，这种悲伤情绪促使她第一次邀请牛小伍“进来坐一坐，喝杯凉开水”，进而引出两人关于年龄、小虎情况的对话，让情节从常规送电报转向特殊交流，推动故事发展。 ②塑造人物形象：面对小虎遇险的突发变故，牛小伍能察觉女作家“眼光分明有些异常，是惊恐？是悲哀？是绝望？是痛苦？”，还主动问“小虎怎么了？”，体现他的细心与关切；女作家则因儿子遇险，展现出“惊恐”“悲哀”等心理，不再是之前专注创作、对电报“神不守舍”的状态，人物形象更丰满立体。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①“门”的双重含义：句中“门”既指现实中女作家院子的“墨绿色院门”，她最后“背后的关门声”“没有砰砰作响”；也象征人的心灵之门，如女作家之前因专注创作，心灵之门对牛小伍是“关着”的，遇险后邀请牛小伍，心灵之门逐渐“开着”。 ②“分寸感”与沟通的关系：“没有砰砰作响也可关上的门”，说明关门无需激烈方式，同理，与人沟通也需把握“分寸感”；就像牛小伍之前呼喊女作家时“考虑到一个演奏员在演出前的定调问题”，之后又思考对骑“凤凰”的姑娘、机务段工人该如何呼喊，体现把握分寸才能更好沟通。 ③灵活调整交流方式：“是关着的又是随时开着的”暗示心灵之门的状态可随情况变化，对应到与人交流，需根据对象调整方式。牛小伍一路“考虑着，怎样呼唤他和她”，正是因为意识到要根据不同人的特点，采取合适的呼喊与交流方式，才能打破可能的“关门”状态，实现有效沟通。 （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻。妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世号靖节先生。 （节选自《宋书·陶潜传》，有删改） 材料二： 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 （选自陶渊明《五柳先生传》） 材料三： 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。 （节选自萧统《陶渊明集序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 五六月A中B北窗C下D卧E遇凉风F暂至G自谓H是羲皇上人 11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古人幼时命名，成年取字，字和名的意思可以相同、相近或相反。 B. 致，招请，与《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观”中“致”的意思不同。 C. 适，舒适、适意，与《归园田居》中“少无适俗韵”中“适”的意思不同。 D. 恨，遗憾，与《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明少年时心怀高尚的情趣，曾经创作《五柳先生传》，描写了他的生存境况，表达人生态度和志向追求。 B. 因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。 C. 陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。 D. 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） 14. 材料三中萧统称自己“尚想其德”，请结合材料一说说陶渊明的“德”表现在哪些方面。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）（陶潜）曾经写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，他不计较得失，凭借这来结束自己的一生。 （2）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达并且行为没有过失了。 14. ①淡泊名利，不追求功名利禄。 ②热爱读书，追求知识和智慧。 ③真率自然，不拘泥于世俗礼节。 ④清静寡欲，追求简朴的生活。 ⑤有高尚的情趣，通过创作表达自己的情感和志向。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三则材料，生动展现了陶渊明的高洁品格与隐逸情怀。材料一以《宋书》为本，勾勒其“不为五斗米折腰”的傲骨与“采菊东篱”的闲适；材料二引《五柳先生传》点明其安贫乐道之志；材料三萧统序言则流露后世文人的追慕之情。三则材料互为映照，共同塑造了一位超然物外、坚守本真的隐士形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在五六月间，在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。 “五六月中”是时间状语，单独成句，起强调作用，故在B处断开； “卧”是谓语，主语省略，“北窗下”是“卧”的状语，故在E处断开； “凉风暂至”主谓句，句子“凉风暂至”作“遇”的宾语，宾语后断句，故在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。招请/得到。句意：但是却不能叫他来。/家里贫穷，没有办法得到书来看。 C.正确。舒适、适意/迎合。句意：每喝酒到适意时。/年少时就没有迎合世俗的本性。 D.“意思不同”错误。意思相同，都是“遗憾”的意思。句意：遗憾的是我们没有生活在同一个时代。/没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因为……所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请”错，强加因果。文中没有直接说明陶渊明拒绝江州刺史邀请的原因是不满官场的腐败；陶渊明的曾祖官至大司马，与陶渊明对官场黑暗了解颇多，没有直接关系。陶渊明“欲弦欲，期在必醉”，并且不愿意为了五斗米折腰，是因为他的性格中不慕名利、追求闲静自娱的风雅志趣所致。文章没有说明其拒绝王弘邀请与曾祖担任大司马之间有直接关联。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“著”，写；“颇示”，很能显示；“以”，凭借。 （2）“日”，每天；“参省”，检验、反省 ；“知”，同“智”，智慧。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①他“不堪吏职，少日，自解归”，因“不能为五斗米折腰向乡里小人”辞官，且“征著作郎，不就”，拒绝朝廷征召，不慕功名利禄。 ②原文载其“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食”，读书重领悟，得要义便欢喜忘食，尽显对知识的热爱。 ③他“贵贱造之者，有酒辄设”，醉后直言“我醉欲眠，卿可去”；还“取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”，不拘世俗礼节。 ④虽“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”，却“晏如也”，居简食乏仍安然，追求简朴生活。 ⑤他“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失”，通过创作文章抒发志向、排遣情怀，不纠结于得失，尽显高尚的精神情趣。 参考译文： 材料一： 陶潜，字渊明，也有人说渊明字元亮，是浔阳柴桑人。他的曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高雅的志趣，曾经作《五柳先生传》来形容自己，说：“先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，于是就用它作为自己的号。他清闲安静很少说话，不爱慕功名利禄。他喜欢读书，不追求深入理解，每当对书中的内容有所领悟时，就会高兴得忘了吃饭。他生性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道他这样的境况，有时就置办酒席招他过来，他去饮酒一定会喝完，希望是一定要醉。醉了以后就回去，从来没有留恋不舍的样子。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，还是安然自若的样子。（陶潜）经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，他不计较得失，凭借这来结束自己的一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。                     因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒，但他不能忍受官吏的生活，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他担任主簿，他不去任职。自己种田来养活自己，因此患上了瘦弱的病。他又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），妻子和儿子坚持请求种粳米，于是命令二顷五十亩种秫，五十亩种粳米。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮。陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。义熙末年，被征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但是却不能叫他来。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒食，在半路的栗里迎候他。曾经九月九日走出宅边，在菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花，忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律，但是收藏了一张无弦琴，每喝酒到适意时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以离开了。”他的真率性情就是这样。                     郡将（官职名）看望陶潜时，正赶上他酿的酒熟了，（陶潜）就用头上葛布制的头巾过滤酒液，过滤完了又把头巾戴在头上。（陶潜）从幼年起就喜爱读书，只喜欢清静寡欲，读书有所获得就高兴得忘了吃饭。曾经说：在五六月间，在北窗之下高卧，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。（陶潜）在元嘉四年去世，时年六十三岁，世称靖节先生。                     材料二：                  赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡（哀伤），不为富贵而奔波劳碌。”她说的就是五柳先生这样的一类人吧？一边喝酒一边赋诗，以使他的志趣愉悦。 材料三： 我一直喜欢陶渊明的文章，读起来总是爱不释手，非常向往他的品德，遗憾的是我们没有生活在同一个时代。所以搜集校正他的作品，粗略地分类编目（结了一个集子）。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 苦寒行① 曹操 北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。 担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》②诗，悠悠令我哀。 [注]①《苦寒行》：曹操借旧题写时事，反映严寒时节在太行山中行军的艰辛。②《东山》：《诗经·豳风》中的名篇，汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首句直写“太行”，交代行军地点，“北上”二字则表明行军走向，以此笼罩全篇。 B. 第二句文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理上造成惊恐状态，避免了平铺直叙。 C. “水深”以下八句节奏紧凑，展示行军意外受阻、栖宿无所等各个侧面，历历如画。 D. 诗歌感情真挚，描述了诗人亲历的军旅生活，把政治家的说教寓于具体情景描写之中。 16. 本诗情感深沉复杂，请结合诗句，分析诗人抒发了哪些丰富的情感。 【答案】15. D 16. ①行军之艰与迷茫之苦：诗歌开篇通过“太行巍巍”“水深桥绝”“失故路”“无宿栖”等意象，直接抒发了面对险恶自然环境的惊叹与行军路途的极度艰难困苦；而“中路徘徊”“迷惑”等词，更透露出军事行动受挫时内心的焦虑与迷茫。 ②体恤士卒与同甘共苦之情：诗中“人马同时饥”一句，将士兵与战马的命运紧密相连，体现了作为统帅对部下疾苦的深切体恤；“担囊行取薪，斧冰持作糜”这一艰辛的生活场景描写，并非旁观，而是亲身经历，生动展现了诗人与将士同甘共苦的真挚情感。 ③对战争的深沉忧思与悲悯或对长期征战不得归家的士卒的深切关怀：结尾处“悲彼《东山》诗，悠悠令我哀”是情感的点睛之笔。诗人由自身的征战之苦，联想到《诗经·东山》中久戍士卒的思乡之痛，将个人一时的艰难上升为对古往今来征战生涯的普遍性悲悯。这声“哀”叹，既包含对战争残酷性的深刻认识，也流露出对和平生活的隐隐向往，使得诗歌的情感超越了个人经历，具备了深远的历史厚重感。 【解析】 【导语】这首《苦寒行》以雄浑笔触勾勒太行行军之艰险，通过“羊肠坂诘屈”“斧冰持作糜”等细节，展现将士与自然搏斗的悲壮。诗人巧妙将《东山》典故融入，既表达对士卒的深切同情，又暗含政治家的忧思。全篇情景交融，在萧瑟风雪中透出沉郁的家国情怀，堪称建安风骨的典范之作。 15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“把政治家的说教寓于具体情景描写之中”错误，这首诗没有“政治家的说教”，而是以直白的笔触描写行军的艰辛，抒发内心的怫郁、思乡与悲悯之情，情感真挚朴素，是对军旅生活的真实写照，而非借景寓理或说教。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①诗人开篇就写太行山“巍巍”高耸、羊肠坂“诘屈”崎岖，车轮都被摧毁；再加上“北风声正悲”“熊罴蹲”“虎豹啼”“雪霏霏”的险恶环境，直接凸显行军的艰难。而后“水深桥梁绝，中路正徘徊”“迷惑失故路，薄暮无宿栖”，则写出行军途中遭遇阻碍、迷失方向、无处安身的窘迫，字里行间满是面对困境的焦虑与迷茫。 ②诗句“人马同时饥”将人与战马并列，体现出全军上下共同承受饥饿困苦的处境，凸显诗人对士卒疾苦的体恤。“担囊行取薪，斧冰持作糜”，诗人亲自参与拾柴、凿冰煮粥的劳作，并非高高在上的统帅，而是与将士患难与共的一员，这份同甘共苦的真挚情感跃然纸上。 ③“我心何怫郁？思欲一东归”直接袒露内心郁结与东归故里的渴望。结尾“悲彼《东山》诗，悠悠令我哀”，诗人联想到《诗经·东山》中周公东征、士卒久戍不归的故事，将个人的行军之苦，上升到对古往今来征战士卒的普遍悲悯，既包含对战争残酷的感慨，也暗含对和平生活的向往，让诗歌的情感更显深沉厚重。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累。文中“_______，_______”阐述了“千里之行，始于足下”这个道理。 （2）韩愈在《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“_______，_______”概括士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“_______”之雄心，也只怕会落得“_______”的结局。 （4）《琵琶行》中“_______，_______”两句描写琵琶女弹奏的指法和弹奏的乐曲，正面表现了琵琶女演奏技艺的高超。 【答案】 ①. 故不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 位卑则足羞 ④. 官盛则近谀 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 ⑦. 轻拢慢捻抹复挑 ⑧. 初为《霓裳》后《六幺》 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：跬、至、谀、胥、赢、仓皇、拢、捻、抹、霓裳。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大地的深处，一粒粒种子正悄然从土壤中苏醒。它们曾在土壤的怀抱中沉睡，身上积蓄着生命的力量。在被称为“种子诺亚方舟”的国家作物种质库里，借助科技的力量，无数跨越时空的种子在此“安家”。 农稳社稷，种子为基。作物种质资源是支撑粮食丰收的一个重要基础——正如国家作物种质库的设计理念“承接上苍之甘露，孕育万物之繁衍”。因此，种质资源库的使命就是长久、安全地保存好这些种质资源，为农业发展提供支撑。 种质资源最主要的保存方式是低温种子保存，国家作物种质库采用零下18摄氏度低温和45%以下相对湿度保存种子。全球约有90%的种质资源是以种子形式保存的。 （ 甲 ）。我们把植株的茎尖等生长点取下来，放在瓶子里——瓶子下面有看上去像果冻一样的培养基，它能提供营养让茎尖在上面慢慢生长。（ 乙 ），那么就会用这种方式来保存；如果不太方便转化成试管苗，作物就先在液氮罐里进行超低温保存。 试管苗方式保存的种质资源处在活跃的生长状态。试管苗属于真正的“温室里的花朵”，但是如果需要的话，把它们从瓶子里拿出来以后，再经过一些“锻炼”，就可以迅速恢复生产。种子在瓶子里是在不断生长的，因此也会不断消耗，当培养基的营养用完之后，或苗子长“老”了之后，就需要把它的生长点再拿下来，换一个瓶子，让它的生命 A 地循环下去。 ①每一粒种子都承接着生命的希望，②从一粒小小的种子到丰收的田野，③这是一场科技与自然的默契合作。④国家作物种质库不仅是种子的守护者，⑤而是未来农业发展的基石。⑥这些看似平凡的种子，⑦正汇聚成中华民族的繁荣根基，⑧支撑着农业强国的梦想。保护和保存农作物遗传资源，是种业振兴的关键所在，也是我们 B 的奋斗目标。 18. 下列选项对文中画线句子两处双引号的用法和效果分析有误的是（ ） A. 第一处引号表示引用，第二处引号表示特殊含义。 B. 第一处是比喻，把国家作物种质库比喻为“种子诺亚方舟”。 C. 第二处是拟人，“安家”指的是种子找到了适合自己的生存环境。 D. 两处引号使语言更加生动，使文章更有文学色彩。 19. 在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中甲乙两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“老”与文中加点的“老”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 今天在路上偶遇了多年未见的老朋友，感觉格外亲切。 B. 他老是独自出门，从不与人同行。 C. 你已经老大不小了，应该更加成熟稳重。 D. 已预备下细嫩野鸡，请用晚饭罢，再迟一会儿就老了。 【答案】18. A 19. A.周而复始 B.矢志不渝 20. ①“承接”改为“承载”；⑤“而是”改为“更是”或“而且是”。 21. 甲：种质资源还可以采用试管苗保存 乙：如果作物方便转化成试管苗 22. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号能力。 A.“第一处引号表示引用”错误。第一处引号表示特定称谓。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：所填成语是“循环下去”的状语，根据前文可知，种子在瓶子里生长、消耗，营养用完或苗子长‘老’就更换瓶子重新生长，这一过程是循环往复的，所以此处应填“周而复始”。 周而复始：转了一圈又一圈，不断循环。 B处：所填成语是“奋斗目标”的定语，由“保护和保存农作物遗传资源，是种业振兴的关键所在”可知，这是非常重要且坚定的目标，我们会一直坚定地朝着这个目标努力奋斗，所以此处应填“矢志不渝”。 矢志不渝：表示永远不变心，比喻坚定执着 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当，“承接……希望”搭配不当，“承接”通常用于“承接任务、承接上文”等，与“希望”搭配不够贴切，故将“承接”改为“承载”。 ⑤搭配不当，“而是”与前文“不仅是”关联词语搭配不当，“而是”改为“更是”或“而且是”，与前文“不仅是”构成递进关系。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据后文“那么就会用这种方式来保存”可知，此处是种质资源的另外一种保存方式；再根据后文乙处所填内容和“如果不太方便转化成试管苗”可知，这种保存方式是用试管苗保存，所以可填“种质资源还可以采用试管苗保存”。 乙处：此处应与下文“如果不太方便转化成试管苗”形成一种对照关系，故填写“如果作物方便转化成试管苗”。 【22题详解】 本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。 文中的加点的“老”指的是苗子因生长时间过长而导致的状态变化，即生长到一定阶段后失去活力或不再适合继续生长。 A.“老”指的是时间长久以来的朋友关系，与文中的“老”意义不同。   B.“老”是副词，表示经常、总是的意思，与文中的“老”意义不同。  C.“老”指的是年龄大，与文中的“老”意义不同。  D.“老”指的是食物因时间过长而失去原有的品质或口感，与文中“老”的意义和用法相同。    故选D。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯枯燥，有的喜欢刷抖音、打游戏、刷微博等，追求感官刺激；有的习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥。 但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。 作为当代青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？校报“青年论坛”栏目即将举办一期研讨，征集大家的看法。请依据上述材料，写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在枯燥中沉默进步 亲爱的老师、同学们： 你们好！ 大数据时代，短视频快应用逐角竞争，表情包俗段子充斥网络。它们正在逐渐侵入我们的日常生活。对此，有人沉浸于碎片化信息的快感精彩，在狂欢中寻找“热闹”，也有人发现“信息茧房”“奶头乐”的套路，清醒后重回生活的“枯燥”。 而我认为，作为网上消费娱乐的受众，尤其是年轻人，应当慎重对待“热闹”，沉心专注“枯燥”。 首先，“热闹”并非真正意义上的愉悦。网络环境中各种信息泥沙俱下，消费主义、泛娱乐化等三观不正的意识极容易被误认为正确的娱乐方式。各种电商大搞“女王节”物化女性，短视频搞笑博主无节操刷新道德底线，而我们却将其当做“热闹”，乐在其中。当互联网没有成为便利生活的工具，反倒阻碍了文化发展与思想进步，“热闹”将一文不值。因此，我们更应谨慎对待“热闹”，看清其本质。 其次，“枯燥”也并非难让人心情愉悦。于个体而言，现实中的枯燥是锤炼思想塑造人格的工具。上世纪的鲁迅先生。闭关抄书写作好几年，忍耐着常人难以理解的枯燥，但反复的文字恰恰是铁屋子中清醒的呐喊，唤醒麻木不仁。如今，我们不断学习，写作，阅读，工作，看似是机械枯燥，可这恰是提升眼界、挖掘思考、锻炼毅力的必经之路。因此，每一个人都应意识到枯燥的价值，沉浸其中找到乐趣。 进一步说，于社会群体而言，枯燥是唤醒大众走向进步的良药。《乌合之众》中曾言：“群体是最无能、最野蛮的狂热者。”当娱乐与消费大行其道时。现实中的枯燥也许能唤醒大众的意识。平凡的工作生活也许让许多人感觉找不到方向，以致让“热闹”钻了空，但社会的进度永远不是虚拟世界中少数精英所推动的，而是靠每个现实中勤奋刻苦的普通人。只有每一个人都摆脱对网络世界的盲目崇拜，才能找到各自人生的意义，在枯燥中进步发展。 诚然，热闹的网络娱乐与枯燥的工作生活并不是互相对立的。在快节奏、高压力的如今，短暂的热闹也许能帮助我们缓解紧张。但是，我们也不应舍弃枯燥的娱乐方式，阅读、健身何尝不是一种更可行的方案呢？ 如罗翔老师所言：“我们应该尽力去寻找高级的愉悦，脱离低级趣味。”希望我们的世界，能不再止于“热闹”的一地鸡毛，也有“枯燥”的冷静思考。 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这一道任务驱动型材料作文题。 材料列举了当今生活中的现象，受消费主义和娱乐化影响，人们习惯了享乐，习惯了段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，为了远离“枯燥”，为了生活的快乐，享受的快乐。第二段提出了截然相反的观点——枯燥是生命的滋养。可见，材料的核心是“热闹”与“枯燥”。 首先需要理解“热闹”，热闹让人感受快乐，让人处在轻松舒适的氛围中，更多地享受生活。但是，人一直处在热闹之中，就难以静下心来，沉潜其中，认真钻研。因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤独，不是寂寞，而是在枯燥无味中静心学习、工作、研究，从而学有所获，工作有成，研究深入，得到成长。根据材料内容可知，命题人意在引导学生思考“枯燥”的价值，探究享受“枯燥”的原因、意义等。 对此，试题给出任务指令，要求学生写一篇发言稿，谈论我们这些年轻人应该如何对待“热闹”与“枯燥”。对此，考生写作时应抓住“热闹”和“枯燥”这一对矛盾展开思考：一方面，可以追求热闹，享受生活的快乐；另一方面，不应完全由着性子来，沉浸于热闹中不可自拔，不要一味拒绝枯燥的事情，面对枯燥要学会忍耐。可列举善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可阐述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析时代特点和社会需要，还可探究枯燥如何转化为快乐或者二者如何兼顾。注意联系生活实际，写出自己的思考，观点鲜明，理由充分，论证有力。写作时注意发言稿的格式要求。 立意： 1.理性看待“热闹”，接纳享受“枯燥”。 2.热闹诚可贵，枯燥价更高。 3.热闹让人快乐，枯燥取得辉煌。 4.容得下热闹，扎根于枯燥。 5.在枯燥中发展自我，而非在热闹中迷失自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省广州市广东仲元中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题 命题人：陆韫珂 审题人：谢燕兴 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在中国诗歌史上，盛唐是最令人神往的诗歌鼎盛时代。陈子昂、李白、高适、杜甫等诗人相继高扬“风骨”传统，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征。那么，何谓“风骨”，根据南北朝时期的文学批评家刘勰在《文心雕龙》中的阐释，“风骨”主要指作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌的一种审美标准。在历史的衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，滋养着一代又一代人。 推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，继承与发扬“中国风骨”应是题中应有之义，这也是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。 诗歌在内涵上需要建构中国风骨。“风骨”首先属于道德范畴，古代“风”所蕴含的教化之义，是对诗歌所具有的诗教功能的肯定。然而，自20世纪80年代中后期以来，由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等诗歌口号的提出，不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪，以暴露个人生活隐私为内容，让诗成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，将诗本来应该拥有的典雅、崇高彻底解构，其恶俗轻艳让人不堪卒读。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑等等，都具有深刻的教化作用，是现代风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、崇高，具有神圣内涵的佳作，建构新时代的诗歌风骨。 此外，新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”。“风骨”不仅属于内容层面的诉求，更是审美范畴的艺术标准。一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，一些诗人便不再讲究文辞、技巧，虽然形式上采取了新诗的分行形式，却不过是将一句话分行排列，如梨花体的“一只蚂蚁又一只蚂蚁”、乌青体的“白云真白啊真白”等，用词直白随意，失去了汉语诗歌的美感，风骨显然早已荡然无存。当然，当代依然有很多诗人在努力铸造与锤炼诗歌语言，如潘维在其诗中试图构造的汉语帝国，实则是对汉语魅力的重新发现与塑造；胡弦、李轻松、路也等诗人都如火中淬石般用心打磨诗句。诗的语言如跳舞，是要讲究舞姿与步法的，新诗语言依然需要以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要在不断锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此，新诗才不会被质疑为“口水诗”“废话诗”，才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵。 总之，新时代诗歌需要重塑李白所说的“蓬莱文章建安骨”，需要继承与发扬古典诗歌传统与中华传统精神延续下来的“中国风骨”，从而向新的诗歌高峰挺进。 （摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》） 材料二： 现阶段有些诗歌充斥着物质主义、个人主义和技术主义。除了能够看到一些诗歌技术上的明显进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感。有些诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲。显然，新时代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症。在此，我们急切向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 要有始终心系人民的激越真情。并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高的情感。那么，到底什么样的激趣情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感和责任感，是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。在百年中国新诗史上，有很多诗歌体现了对祖国和人民的热爱，抒发了挚烈的家国情怀。如今许多诗歌作者淡忘人民，缩进自我的小天地，两耳不闻人民事，一心只写自我诗。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”不是诗，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有表达崇高情感的卓越能力。长久以来，西方“纯诗神话”像宗教般控制了许多中国诗人。纯诗唯技术至上和语言至上，纯诗成为一种看上去很美而实则平庸的文字游戏。作为自娱自乐的文字游戏，纯诗有其合理性。但如果将其视为传达人类思想的武库，纯诗的合理性就极其脆弱。史诗性写作是对纯诗写作的置换。进入新时代，登月工程、大国重器和时代楷模等，这些恢宏雄壮的事物和伟大的英雄，一起来到了中国诗人面前。在丰沛的情感和高尚的思想催生下，他们会激发诗人磅礴的想象力，最终凝结成崇高的诗歌意象。史诗的时代需要时代的史诗。而时代的史诗，或者说，史诗性写作，需要与之匹配的堂皇卓越的恢宏结构以及使之最终得以呈现的华美壮丽的诗意辞藻。 概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟，具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘勰把“风骨”解释为作品的精神气质和文辞气韵，把诗歌是否有风骨作为评价其优劣的标准之一。 B. 有些作者以记流水账的方式创作诗歌，但也有一些作者继承了中国风骨的传统，创作出了许多佳作。 C. 一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，和创作需要语言的美感、风骨要求背道而驰。 D. 登月工程、大国重器和时代楷模等恢宏的事物和伟大的英雄，会促使诗人创作出具有崇高情感的作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果没有陈子昂、李白、高适等诗人对“风骨”传统的继承与弘扬，那么唐代诗歌或许就会缺乏“风骨”。 B. 新时代的诗歌创作虽然在技术上取得了长足进步，但以牺牲诗歌精神和诗歌美学为代价，是得不偿失的。 C. 杜甫的《登高》既写了身世之悲，也写了忧国之情，这说明“个人写作”和“宏大写作”是可以相互统一的。 D. 两则材料都论及新时代诗歌创作，也都写了新时代诗歌创作存在的弊端，但二者论述的侧重点有所不同。 3. 下列各项中，和材料二画线句子运用了相同的论证方法的一项是（ ） A. 宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”讲道义，重德行，勇担当，尊崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，倡导“修身齐家治国平天下”，是中华优秀传统文化的价值底色。 B. 荣誉前不争功，利益前不计较，困难前不躲闪。对领导干部，推功揽过是可贵的修养。争功诿过者则不然，他们在荣誉前追逐，利益前斤斤计较，困难前绕道而行。前者为公，着眼大局；后者存私，打小九九。 C. 人们读书应有所选择。书籍犹如食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中的一部分，有的书只须知道其中梗概，而对于少数好书，则要通读、细读、反复读。 D. 事业因执著而成功，人生因坚韧而出彩。这样的执著和坚韧刻印在“共和国勋章”获得者袁隆平的生命里。他毕生致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广，几十年如一日，为人民谋福祉，书写了精彩的人生篇章。 4. 昌耀的《峨日朵雪峰之侧》无疑是具有中国风骨的诗歌。请以诗句“啊/真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍/在锈蚀的岩壁/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰”为例，结合材料一作简要分析。 5. 材料一和材料二分别谈及了新时代诗歌存在的问题。请结合材料简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 穿过大街和小巷 铁凝 豌豆胡同九号，是个门户严紧、四周安静的独院。院子的主人是当代一位颇具声誉的中年女作家。牛小伍对那过人高的灰砖院墙，对那两扇墨绿色院门，甚至对那位瘦高挑儿、戴一副深度近视眼镜的女主人都不陌生。他不止一次地、毫不例外地呼喊过她的名字。他感到呼喊她的名字，比呼喊本市任何人的名字都更为自豪。当全国千万人正翻阅当天的报纸、新出版的杂志，用眼睛盯看文章标题下面她那个温文尔雅、一般都用黑体字排成的大名时，牛小伍就站在和她一墙之隔的位置上，把那两个温文尔雅的方体字变成声音而呼喊着，天下还有比这更巧妙、更气魄、更够意思的事吗？ 只有这一点，牛小伍也说不清为什么，呼喊起她的名字，嗓门和调子不那么奔放，甚至对自己的声音还有些装饰。虽然事情过后他认为这是大可不必的，但每当他站在豌豆胡同九号的绿门前，还是考虑到一个演奏员在演出前的定调问题。 但，这位瘦高挑儿的女主人，似乎并没有注意这些，没有注意牛小伍喊她出来时在声音上作了什么装饰，没有注意他在呼喊她时和呼喊一般人有什么不同，更没有注意到，电报投递员怎样处理送、收这两个情节才具情理。也许她连牛小伍和他的大“加瓦”（一款摩托车的名字）的存在都没有注意。电报怎么落到她手中的？谁知道。也许它是随着一阵清风翩然而来吧。因为此刻她的脑子正被屋内桌上稿纸堆里的那个人物行为所占据着，那个用钢笔、墨水、将来变做铅字所描绘出来的人物，才是她脑子里的真人。 牛小伍没有把自己当作一阵清风，他可注意到了女作家那种涣散的眼神，那种有些神不守舍的神态。每逢这时，牛小伍便感到一阵遗憾。 此刻，当女作家走出院门，牛小伍便故作漫不经心地把电报交到她手中，请她在回单上签字。女作家接过牛小伍的竹管圆珠笔（这也算是牛小伍给作家的特殊待遇），在回单上落下了她那个尽人皆知的大名，然后拆开了电报。 牛小伍知道这种电文大都和什么出版、改编、校对、送审、稿酬，还有什么清样联系着，这也许就是作家对电报不像别人那么敏感，那么大惊小怪的原因。她神不守舍、眼光涣散，也是由她那些大同小异、司空见惯的电文决定的吧。 女作家读过电文，牛小伍转身要走，谁知，她这次却喊住了他。 “同志。” 牛小伍刚跨上“加瓦”的腿又迈了下来，他不自主地向女作家扫了一眼，却意外地发现了她的眼光和以往的不同。 “同志。”女作家又叫了他一声。在牛小伍听来，声音有几分沙哑，还有几分颤抖。“进来坐一坐，喝杯凉开水。”她望着他让烈日蒸烤得通红的脸。 这意外的邀请使牛小伍又扭头照料了一下大“加瓦”，看来他是要按女主人的意思行事的。 牛小伍走进作家的书房，并且真坐在了一张本市少见的藤沙发上，面前也早已摆上了一杯加了冰块的橘子水。 现在牛小伍是局促不安，还是大模大样，连他自己也不清楚。他只是感到女作家的眼睛正牢牢地盯着他。那眼光分明有些异常，是惊恐？是悲哀？是绝望？是痛苦？牛小伍虽然一时拿不准，但能肯定一点，那里没有欣喜。牛小伍观察人虽不具作家的眼力，但在这方面，由于职业的熏陶，也仅次于作家了。 “喝吧。”女主人把杯子往牛小伍跟前推了推，牛小伍只是用手扶了扶杯子。 “你一定有二十三岁了。”她对他说。 “二十三。”牛小伍暗自叹服女作家的眼力。 “我的小虎比你大五岁。” 牛小伍知道小虎是谁，那是她的独生子，一个气度不凡的宽肩青年，前年大学毕业后到边疆去了。他替他妈妈收过电报，签过字。牛小伍忽然预感到电报是小虎的事，又预感到一件足能引起女主人悲痛的事，他心中忽然升起一种久已忘却了的不安。 “小虎怎么了？”牛小伍直截了当地问。 她把电报递给他。 电文：高山考察雪崩遇险，虎正在抢救中，望保重，地质局。 牛小伍和女主人又无言地坐了一会儿。他知道女作家的眼光还停留在他身上，也许她是从他身上发现了和小虎的什么近似之处，也许她是通过二十三和二十八这两个醉人的年龄在思考着什么，也许仅仅因为是他把这一难忍的不幸及时送给了她。尽管是不幸，但这样及时，还冒着高温、烈日，仅为这一点，她也应该感激他。 牛小伍本来要找两句他不善于运用的语言安慰她一下的，但他没有想出来。他红着脸离开了女作家的院子，腿脚有些缺少力气地踩着了“加瓦”。在“加瓦”的满腹牢骚声中，他听见了背后的关门声，但声音同样缺乏力气，就像他刚才踩油门的毛病一样。 牛小伍跨上“加瓦”，继续想着他刚才应该想出的几句哪怕是最平常的安慰人的话，他还是想不出来。 他想，人的脑子好比是开药铺，平时药不全，临时是抓不出来的。这时，他心中就只剩下了一个盼望，他盼望刚才女作家真的没有听见他叫喊的那个“出来”，盼望她从来就没有听见过那一声“出来”。 牛小伍的“加瓦”被修长、优雅的“凤凰”，朴素、稳重的“飞鸽”，机灵的“金鹿”，轻捷的“蝴蝶”簇拥着前进。他本来要放出烟幕去驱散它们的，但那只就要去加大油门的手又松缓了一下。也许“加瓦”不需要加油就能冲出这群同类的包裹，也许正在燃烧的汽油还可放出适量烟雾，只需对它们加以警告。 分寸感，这是他重新领悟到的。就像那扇没有砰砰作响也可关上的门，是关着的又是随时开着的。 不是吗？牛小伍真的又跑在了前面，但他忽然扭头朝左后方扫了一眼，眼光落在一个骑“凤凰”的年轻姑娘身上。牛小伍猜测看她住哪儿，是否住在他的服务范围里，她的电文该是什么内容，对她要不要运用“出来”二字？ 牛小伍又扭头朝右后方扫了一眼，眼光遇到一位穿蓝工作服的中年工人，油迹糊满了那工人的衣裤。牛小伍想：啊，机务段的工人，刚从车头底下钻出来。他住铁路第几宿舍？他的电报内容该是什么？我怎样呼喊他出来？ 他又打量着别人，一路考虑着，怎样呼唤他和她…… 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 女作家平时沉浸在创作之中，并没有关注到牛小伍给她送电报时喊人的嗓门和调子等有何不同之处。 B. 女作家和牛小伍平时接送电报都漫不经心，而女作家这次却喊住了牛小伍，女作家前后态度形成鲜明对照。 C. 文中女作家和牛小伍的直接对话并不多，但简洁的对话之中蕴含着人物丰富的内心世界，极富表现力。 D. 牛小伍为没说几句安慰的话深深自责，可见女作家家里发生的事对他触动很大，他是一个内心善良的人。 7. 关于文本前两段文字叙写的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两段文字对女作家居住环境和长相的描写仅寥寥数笔，但女作家的形象却已跃然纸上。 B. 牛小伍为自己能直呼女作家名字而自豪，这是社会普通人常有的心理，具有生活真实性。 C. 这两段文字质朴之中别有深意，如“一墙之隔”既是空间隔阂也是难以逾越的心理隔阂。 D. 这两段文字融背景介绍、人物描写于一体，为下文情节展开起到不可或缺的作用。 8. 在文本中，小虎遇险起到了重要作用，请结合文本简要分析。 9. 文章画横线句子对关门和开门的叙说有着深刻的内涵，请结合上下文谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也，曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻。妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世号靖节先生。 （节选自《宋书·陶潜传》，有删改） 材料二： 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。 （选自陶渊明《五柳先生传》） 材料三： 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。 （节选自萧统《陶渊明集序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 五六月A中B北窗C下D卧E遇凉风F暂至G自谓H是羲皇上人 11. 下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 古人幼时命名，成年取字，字和名的意思可以相同、相近或相反。 B. 致，招请，与《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观”中“致”的意思不同。 C. 适，舒适、适意，与《归园田居》中“少无适俗韵”中“适”的意思不同。 D. 恨，遗憾，与《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明少年时心怀高尚的情趣，曾经创作《五柳先生传》，描写了他的生存境况，表达人生态度和志向追求。 B. 因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。 C. 陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。 D. 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》） 14. 材料三中萧统称自己“尚想其德”，请结合材料一说说陶渊明的“德”表现在哪些方面。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 苦寒行① 曹操 北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。 担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》②诗，悠悠令我哀。 [注]①《苦寒行》：曹操借旧题写时事，反映严寒时节在太行山中行军的艰辛。②《东山》：《诗经·豳风》中的名篇，汉毛苌说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归，士大夫美之，故作是诗也。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首句直写“太行”，交代行军地点，“北上”二字则表明行军走向，以此笼罩全篇。 B. 第二句文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理上造成惊恐状态，避免了平铺直叙。 C. “水深”以下八句节奏紧凑，展示行军意外受阻、栖宿无所等各个侧面，历历如画。 D. 诗歌感情真挚，描述了诗人亲历的军旅生活，把政治家的说教寓于具体情景描写之中。 16. 本诗情感深沉复杂，请结合诗句，分析诗人抒发了哪些丰富的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累。文中“_______，_______”阐述了“千里之行，始于足下”这个道理。 （2）韩愈在《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“_______，_______”概括士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。 （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“_______”之雄心，也只怕会落得“_______”的结局。 （4）《琵琶行》中“_______，_______”两句描写琵琶女弹奏的指法和弹奏的乐曲，正面表现了琵琶女演奏技艺的高超。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大地的深处，一粒粒种子正悄然从土壤中苏醒。它们曾在土壤的怀抱中沉睡，身上积蓄着生命的力量。在被称为“种子诺亚方舟”的国家作物种质库里，借助科技的力量，无数跨越时空的种子在此“安家”。 农稳社稷，种子为基。作物种质资源是支撑粮食丰收的一个重要基础——正如国家作物种质库的设计理念“承接上苍之甘露，孕育万物之繁衍”。因此，种质资源库的使命就是长久、安全地保存好这些种质资源，为农业发展提供支撑。 种质资源最主要的保存方式是低温种子保存，国家作物种质库采用零下18摄氏度低温和45%以下相对湿度保存种子。全球约有90%的种质资源是以种子形式保存的。 （ 甲 ）。我们把植株的茎尖等生长点取下来，放在瓶子里——瓶子下面有看上去像果冻一样的培养基，它能提供营养让茎尖在上面慢慢生长。（ 乙 ），那么就会用这种方式来保存；如果不太方便转化成试管苗，作物就先在液氮罐里进行超低温保存。 试管苗方式保存的种质资源处在活跃的生长状态。试管苗属于真正的“温室里的花朵”，但是如果需要的话，把它们从瓶子里拿出来以后，再经过一些“锻炼”，就可以迅速恢复生产。种子在瓶子里是在不断生长的，因此也会不断消耗，当培养基的营养用完之后，或苗子长“老”了之后，就需要把它的生长点再拿下来，换一个瓶子，让它的生命 A 地循环下去。 ①每一粒种子都承接着生命的希望，②从一粒小小的种子到丰收的田野，③这是一场科技与自然的默契合作。④国家作物种质库不仅是种子的守护者，⑤而是未来农业发展的基石。⑥这些看似平凡的种子，⑦正汇聚成中华民族的繁荣根基，⑧支撑着农业强国的梦想。保护和保存农作物遗传资源，是种业振兴的关键所在，也是我们 B 的奋斗目标。 18. 下列选项对文中画线句子两处双引号的用法和效果分析有误的是（ ） A. 第一处引号表示引用，第二处引号表示特殊含义。 B. 第一处是比喻，把国家作物种质库比喻为“种子诺亚方舟”。 C. 第二处是拟人，“安家”指的是种子找到了适合自己的生存环境。 D. 两处引号使语言更加生动，使文章更有文学色彩。 19. 在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中甲乙两处括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“老”与文中加点的“老”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 今天在路上偶遇了多年未见的老朋友，感觉格外亲切。 B. 他老是独自出门，从不与人同行。 C. 你已经老大不小了，应该更加成熟稳重 D. 已预备下细嫩野鸡，请用晚饭罢，再迟一会儿就老了。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯枯燥，有的喜欢刷抖音、打游戏、刷微博等，追求感官刺激；有的习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥。 但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。 作为当代青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？校报“青年论坛”栏目即将举办一期研讨，征集大家的看法。请依据上述材料，写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $