专题02 文学类文本阅读文意概括与归纳（复习讲义）（天津专用） 2026年高考语文二轮复习讲练测

该高中语文复习讲义聚焦文学类文本阅读文意概括与归纳，覆盖事件情节、人物形象、主旨归纳等核心考点，按考情精解、知能架构、题型攻坚逻辑组织知识点。通过考点梳理明确考查重点，方法指导（如信息检索三法）培养关键能力，真题训练（近3年天津卷）强化应用，帮助学生突破信息整合与逻辑分析难点，体现复习系统性与针对性。 资料以情境化题型设计和分层能力培养为亮点，如结合《天界》抗战背景引导概括“天界”多重含义，融合思维能力与语言运用素养。设置高频考法与趋势预测模块，提供从信息提取到抽象概括的阶梯训练，助力学生高效提升应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰指导。

专题02 文学类文本阅读文意概括与归纳（复习讲义） 目录 01 析·考情精解 2 20 构·知能架构 4 03 破·题型攻坚 4 ★高频考法 13 ★未来趋势 18 真题动向 天津高考语文文学类文本文意概括与归纳命题，题型方面稳中有变，主观简答题为主的格局下寻求创新。考查重点上，对文本的整体把握与深度理解一以贯之且要求渐高。同时，愈发强调对考生思维能力与语文素养的考查，以适应对学生综合能力的更高要求。 必备知识 知识1 事件与情节概括 知识2 形象概括 知识3 定向概括 关键能力 能力1 信息提取与整合能力； 能力2 逻辑分析与梳理能力； 能力3 抽象概括与语言表达能力 命题预测 选材紧扣时代主题，凸显育人功能：根据2025年天津招考发布的试卷评析，天津卷语文试题围绕时代主题精心选材，弘扬主旋律。如2025年文学类文本阅读材料《天界》，表达了对侵略行为的憎恨和对英勇军民的赞颂等情感，富有感染力，有助于考生进入历史语境，感受语言魅力和文化感染力。未来选材可能会继续围绕此类主题，引导考生树立正确价值观。 题型稳定且灵活，强调情境化：天津卷文学类作品阅读一直有内容理解分析、主旨探究等常见题型，具有一定延续性。同时，近两年题目设计更趋新颖，突出情境化。文意概括与归纳题可能会融入特定情境，要求考生在具体情境中概括文本内容、分析人物形象等，如结合某一历史背景或生活场景，概括文中相关事物的特征或作者的情感态度。 加大思维能力考查力度，注重探究与思辨：2025年天津高考语文试题强化了探究性和开放性，加大了对创新能力和思辨能力的考查力度。文意概括与归纳不再局限于简单的信息提取，可能会要求考生对文本内容进行批判性反思，如分析不同人物观点的差异与联系，或探究作者观点背后的原因及意义，鼓励考生形成自己的评价，对考生的思维深度和广度要求更高。 命题轨迹透视 一、题型设置 内容概括类：包括概括文本主要内容、特定段落内容、人物事迹等。如概括小说中主人公一生重要经历，或散文某部分对景物描写内容。此类题考查考生对文本信息提炼整合能力，需考生筛选关键信息，去除冗余，简洁表述。 主旨归纳类：要求归纳文本主题思想、情感主旨。像总结散文表达的作者情感，或小说揭示的社会问题与主题。解答时，考生需综合分析文本情节、人物、环境等要素，挖掘作者创作意图。 人物形象概括类：针对文学类文本中人物，概括其性格特点、形象特征。考生要从人物语言、动作、心理描写及他人评价等方面入手，全面分析概括。 二、能力考查 信息提取与整合能力：考生需在复杂文本中迅速定位关键信息，并按一定逻辑整合。如概括小说情节，要提取各阶段关键事件，按发展顺序梳理。这考查考生对文本细致阅读和信息梳理能力。 逻辑分析能力：理解文本结构与层次，把握段落间逻辑关系。如总分总结构散文，需分析开头总起、中间分述、结尾总结关系，准确概括各部分内容及整体主旨。 抽象概括能力：将具体描述转化为抽象概括语言。如文本用具体事例展现人物性格，考生要提炼出抽象性格特点，考查考生对文本深度理解与提炼能力。 考点频次总结 考点要求 考题统计 考情分析 语句连贯 题量与分值 题量： 2025年天津卷1道 2024年天津卷1道 2023年天津卷1道 分值：4—6分。 天津高考语文文学类文本文意概括与归纳命题，在选材上主题多元且具深度、多为散文体裁，题型有内容概括、主旨归纳、人物形象概括等，重点考查信息提取与整合、逻辑分析、抽象概括能力，未来趋势是情境化与实用性增强、思维深度与广度拓展以及与其他考点融合。 题型与题干 题型：选择题、主观题 题干： （1）文中的“天界”有哪些含义？ （2）在“我”的人生历程中，哪些人或事促成了“我”的成长？ （3）根据文章内容，补全下表。 2026命题预测 情境化与实用性增强：题目可能设置具体情境，要求考生结合情境概括归纳。如假设处于文本特定时代背景，概括对某现象看法，使考查更贴近生活实际，考查考生知识迁移与应用能力。 思维深度与广度拓展：增加探究性、开放性题目，鼓励考生发表独特见解。如对文本主题多元解读，或分析不同人物观点合理性，考查考生批判性思维与创新能力。 与其他考点融合：文意概括归纳可能与语句赏析、表现手法分析结合。如概括内容后，分析作者如何运用手法表达，考查考生综合理解与分析能力。 1.（2025·天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 文中的“天界”有哪些含义？ 2.（2024·天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 在“我”的人生历程中，哪些人或事促成了“我”的成长？ 3.（2023·天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 根据文章内容，补全下表。 人物 贡献 挖掘山体，找寻生命的奇迹 运石人 知识1 特定指向信息概括 “特定指向信息概括”既指概括一个段落的内容要点，也指概括多个段落(层次)的内容要点，包括段(层)意概括题、特点概括题(以概括散文中的人、物、环境、某种类型、某一方面等的特点为中心)和因果探寻题。 信息检索提炼“3方法” 1.摘取法：有些信息显示在重要句子中，概括时可摘录句子或句子中的重要词语。 2.合并法：需要概括的内容往往不是一个方面，这时最好的方法就是将有关的两个或两个以上的意思分别摘取出来并组合在一起。 3.层析法：需要概括的内容，文中无明显的对应关键句时，则可将原文内容分层，层层分析后归纳概括。 特定指向信息概括“3步骤” 第一步：审清题干，明确概括指向　这一步的关键是明确概括对象是什么以及指向对象的哪一方面的信息(原因、结果、作用、意义、影响、方式、特点、情感等)。 第二步：理清思路，检索概括区间　无论是概括哪类指向信息，都要确保不遗漏要点，都必须理清全文思路，这样才能明确所要概括的信息在哪里。 第三步：提炼加工，整合答案要点　在确定信息存在的区间后，要逐段提炼加工，分类整合。分类整合的标准有两个： 一是看赋分。一般而言，若赋分为6分，应有3个要点，基本上是1个要点2分。二是合并同类，求同存异。就是说提炼加工出来的信息要点难免有同类信息，这个时候要将同类信息合并为一个要点，避免答案要点交叉重复。 知识2 整体内容概括(含主旨) “整体内容概括”是针对文章的整体表现而言的，包含情感态度概括和主旨概括。这两者直接以文章层意、内容要点为基础，又涉及作者主观创作意图和文章客观表达效果，涉及文内使用的材料和文外相关材料，要求具有较高的分析概括能力和较准确的语言表达能力。 整体内容概括“3方法” 1.“关键整体结合”法　就是抓住文章标题，开头结尾，文中的议论、抒情、文眼等关键部位，同时要认真思考全文文句，解答时二者一定要有机结合。 2.“串联层意”法　即先归纳每段或每层的意思，再将每段(层)的中心联系起来，在整体上找出它们表达陈述的集中点，从而概括出文章的主旨。这种逐层地、由多段意思向中心意思的提炼，是分析归纳文章中心意思最实在、最有效的方法。 3.“因文而异”法　写人记事散文应看其写了什么人，记了什么事，表达了什么精神、人格；写景状物散文一般借景借物抒情，应看其写了什么景、物，抒发了什么感情或阐发了什么哲理；议论说理散文应看其通过摆事实讲道理，表明了什么观点等。 能力1. 信息提取与整合能力 精准定位信息：文学类文本往往篇幅较长、内容丰富，学生首先需具备在繁杂文字中迅速定位关键信息的能力。例如，在一篇描写人物经历的散文中，学生要能找出关于人物成长关键节点、重要事件发生的相关语句，像描述人物遭遇重大挫折或取得重要成就的段落。这要求学生掌握略读与精读技巧，快速浏览文本把握大致内容，再针对具体问题精读相关部分，准确抓取有效信息。 整合分散信息：文意概括很少能从单一语句得出，需整合文本不同位置的信息。比如，概括小说中主人公的性格特点，相关信息可能分散在人物的语言、动作、心理描写以及与他人的互动情节中。学生要将这些零散信息收集起来，依据一定逻辑进行梳理，像按照外在行为表现到内在性格本质的顺序，归纳出完整的人物性格特征。 能力2. 逻辑分析与梳理能力 把握文本结构：理解文本的结构层次是准确概括文意的基础。天津高考文学类文本结构多样，如总分总、层层递进等。学生要能分辨出段落之间的关系，比如在总分总结构的散文中，明确开头总起部分提出的核心观点，中间分述部分从哪些方面展开论述，以及结尾总结部分如何升华主题。通过把握结构，清晰梳理文本脉络，为概括文意提供框架支持。 梳理逻辑关系：文本中语句间存在因果、转折、并列等逻辑关系。在概括时，学生需理清这些关系，使概括内容符合文本逻辑。例如，当文本阐述某种社会现象及其产生原因时，学生要能准确把握因果关联，概括出“由于[原因]，导致出现[社会现象]”的内容，避免逻辑混乱。 能力3. 抽象概括与语言表达能力 抽象提炼要点：文学类文本信息具体形象，学生要从具体描述中抽象出核心要点。例如，文本中用大量篇幅描写乡村生活场景展现乡村的变化，学生需提炼出“乡村在[方面1]、[方面2]等发生了[具体变化]”这样具有概括性的内容，摒弃冗余细节，抓住本质特征。 规范语言表达：概括归纳的结果需用准确、简洁、规范的语言呈现。学生要避免语言表述模糊、冗长或存在语病。同时，要根据题目要求和文本体裁选择合适的表达方式，如概括小说情节时，语言应简洁明了；概括散文主旨时，表述要更具概括性和文学性。 ★高频考法 1．（25-26高三上·天津滨海新月考）阅读下面的文章，完成下面小题。 中国不亡，有我！ 齐邦媛① 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十一月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。 我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生（1876年——1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川觅地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。 各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最困难的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着痕迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。 十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年；听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”（一九四四年《四十年南开学校之回顾》）他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识救爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。 更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大CrownPress出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。 自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火永恒不灭。 （节选自《巨流河》） [注]①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区，海外华文世界引起了巨大反响。 张伯苓教育救国的理想是如何形成并一步步实现的？请加以梳理概括。 2．（24-25高二上·天津北辰月考）阅读下面的文字，完成各题。 嘱咐 孙犁 （1）与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了自己的女人水生嫂。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。 （2）水生亲热地喊了一声：“你！” （3）女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了，心里一阵痛，站了一会儿没动。 （4）他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，成天说人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。 （5）水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 （6）女人说：“你想过家吗？” （7）水生说：“想过。” （8）女人说：“我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗！” （9）“这不回来晃一晃吗？明早就要去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人一听呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，才说：“明天我撑着冰床子去送你。” （10）鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。 （11）出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死了。还有那年大饥荒……” （12）在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，摧起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快！为什么急着把你送到战场去！是想你快去打鬼子，打败我们的敌人，你才能再快回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天，这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。” （13）太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，扑到水淀中央没有边际的冰场，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年来，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！你应该记着爹的话，向上长进，不要分心，好好打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” （14）到了目的地，水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去暖和暖和吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” （1946年，有删改） 国难当头时，水生一家人是怎样用行动来实现“精忠报国”这一民族大义的？请结合文章内容作简要分析。 ★未来趋势 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 相遇 【阿根廷】博尔赫斯 那件发生在1910年的事，尽管我在内的所有目击者都立誓要守口如瓶，最终还是不胫而走且越传越离谱。 那晚，表兄邀我到某乡间别墅参加一个烧烤派对。坐了很长时间的火车，到别墅时天色已晚。我感觉到，这地方尽是些古里古气、原始粗糙的东西：烤肉散出的香味、那些树、那些狗、那堆堆篝火。 来客全是大人。我后来才知道，最大的也不过30岁。他们带劲地谈论着名马啦，摩托啦，女人啦，我对此懵然无知。为了掩饰一个孩子在大人中间的孤独感，我灌下了——并非真喜欢——两杯酒。这时，尤利阿特大声邀请邓肯打双人扑克牌。 我偷偷溜了出去。黑暗中，我迷了路，不知怎的，别墅主人走到我面前。不知出于好心还是收藏家的虚荣心，他把我领到一个陈列柜前。借着灯光，我看见有钢铁在闪闪发光。这里收藏的净是些勇士用过的刀剑。我问他，其中是否有胡安·莫雷拉的短剑，他抱憾地说没有，不过他倒可以给我看与之相像的一把。剑柄上也有U形护手。这时，传来一阵怒吼。他赶紧关好陈列柜，转身走了。我紧随其后。 尤利阿特正在大骂对手欺骗他。其他人围观。我记得，这群人中最魁梧的要数邓肯。显然他俩都喝醉了，尤利阿特越骂越下流。邓肯像是听腻了，站起身，对准尤利阿特就是一拳，对方倒在地上，咆哮要和邓肯决斗。 邓肯说不行，还解释说：“真可惜，我有点怕你。” 大家都狂笑起来。 尤利阿特爬起来，说：“我和你拼了！” 有人——希望此人能得到宽恕——说决斗的武器倒很现成。 有人打开那只陈列柜。尤利阿特捡了一把最长的短剑，就是那把有U形护手的。邓肯心不在焉地随手捡了一把有小树标记的木柄腰刀。这时尤利阿特的手开始颤抖，使人惊奇的是邓肯的手竟和尤利阿特一样，也在颤抖。 我没醉，但我也浑身来劲儿，渴望有人被杀，以增加日后谈资。或许围观的人都持类似想法。我觉得一股洪流在冲击着我们。大家都酒性发作了，把这事看作传统竞技。我们熙熙攘攘地拥过一片小树林。两个决斗者在前，相互提防着。其他人围在一片开阔的草地边上。邓肯在月光下站定了，温和而威严地说：“这地方看来挺合适。” 两人站定，竟忘了动手。一个声音传来：“把武器扔下，用手打吧！” 但二人已开打。起先笨手笨脚，像是怕伤害对方，但后来四目对视，尤利阿特的愤怒已消失，邓肯也不再显出那种不以为然的神情了。此刻是两个男子的决斗，不是男孩的儿戏。尽管如此，我要尽可能看下去，这和下一盘棋没有什么两样。由于时隔多年，回忆起来当然会有点模糊的。 他们用手肘抵挡对方，衣袖很快变成布条，又被血染成殷红。我想，大家肯定是想错了，以为他们不懂防卫。我一下子就注意到他们分别施展不同的招数，武器不同，为了克服自己武器的短处，邓肯试图贴近对方；尤利阿特则步步后退，以保持距离，再从下方进攻。这时，有人喊：“他们要相互残杀！快制止他们！” 然而谁也不敢上前劝阻。尤利阿特方寸已乱，邓肯又步步紧逼。尤利阿特的短剑对准了邓肯的脸。突然，剑身好像短了一截，刺进了高个子的胸膛。邓肯瘫倒在地，嘴里喃喃地说：“真怪，简直像在梦中。” 而我已经看见了，一个人杀了另一个人。 尤利阿特屈身俯在那具尸体上，大声抽泣，乞求宽恕。我这时才明白，他并不承认自己有罪，而只承认身不由己地失手杀人。 我的好奇心得到满足，却开始浑身颤抖。表兄后来告诉我，他们花了很大劲儿才把那短剑拔出来。 在两个决斗者打过牌的那张餐桌上，一副英国扑克牌和一堆账单乱七八糟地放在那儿。 我一直守口如瓶，直到1929年某一次谈话中，我突然改变了主意。退休警长堂·约塞说，现在舞台的短剑表演全出于想象，短剑格斗早已绝迹。我说，我就亲眼见过，便把那件事详细地告诉了他。 他带着职业敏感问道：“你能肯定，他们之前从没碰过腰刀短剑之类的武器吗？” “我想不可能，”我回答，“那晚在场的人都彼此熟悉，我可以对你说，当大家看到他们两人决斗的各种动作时，都惊呆了。” 约塞似乎在竭力思索：“一种柄上有U形护手的武器。这类武器中有两种是非常出名的——就是莫雷拉使用的那种和胡安·阿尔马德使用的那种。” 有什么东西仿佛在我记忆中觉醒了。约塞接着说：“你又说到那种木柄腰刀，上面还有小树标记。” 他沉默了一会儿，说：“阿塞维多先生在帕格密诺省一带有地产，另一个有名的坏蛋在那儿也有地产——名叫胡安·阿曼扎。这是100年前的事了。他14岁第一次杀人时就是用这种腰刀，从此一直用它。胡安·阿曼扎和胡安·阿尔马德相互仇视。他们相互寻找了很长时间，始终没能相遇。” 他不再说下去了。 时过境迁，那场厮杀和那具男尸，我曾亲眼目睹。然而很可能，我们当时看到的是另一个故事，一个更老故事的结局。我疑惑了，这到底是尤利阿特杀死了邓肯，还是那两件武器在不可思议地格斗，而与人无关呢。我记起来了，尤利阿特和邓肯的手都在颤抖，看来，那是刀和剑在陈列柜里并排沉睡多年之后开始苏醒。 主人已化成灰烬，但刀和剑——不是人，人只是刀剑的工具而已——却依然懂得如何格斗。那夜它们打得真精彩！ 人去物留。无人知道这刀剑是否再次相遇。无人知道，这故事是否到此结束。 （刘文荣译，有删改） 小说中，尤利阿特与邓肯的决斗看似源于一时口角，实则可能是一场被“注定”的百年复仇。请从文中找出两处关键依据，简要说明这个“百年复仇”的故事是如何被暗示出来的。 2．（25-26高二上·河北月考）阅读下面的文字，完成小题。 草木结霜 鲍尔吉·原野 草木结霜，有什么征兆？竹篱上的牵牛花藤，把影子描在粉墙上，像一幅淡墨画。霜要来了，它先让牵牛花收回紫艳的花，把能量攒在根里。白日里，牵牛花还开着，只是花瓣比昨日薄了，颜色浅了，像蒙了一层半透明的纱。风过处，花瓣轻轻颤，不是招展，是惜别。 我蹲在竹篱边看牵牛花，老杨挑着粪桶从田埂上过来，裤脚沾着露水。“看啥呢？这花要谢了，等霜一落，就枯了。”他的声音粗粝，像田埂上的碎石子。老杨是村里的种粮能手，种了一辈子地，手心里的老茧比树皮还厚。他的田就在我家屋后，春天种稻，夏天种瓜，秋天种麦，四季都不闲着。我刚搬来的时候，他还劝我：“城里来的娃，别学那些没用的，种种地，踏实。” 我没种地，我来乡下是为了写东西。三年前，我在城里的写字楼里犯了眩晕症，从十七楼的窗户往下看，车流像蠕动的蚂蚁，人潮像被风吹动的沙粒，突然就觉得窒息。医生说我是精神紧张，建议我找个清静地方待着。我想起了乡下的姥姥，她在世时总说，乡下的空气是甜的，水是凉的，连风都带着草木的香。于是我收拾了行李，搬到了姥姥留下的老房子里。 老房子的墙是土坯的，屋顶盖着青瓦，院角有一棵老槐树，枝繁叶茂，遮住了大半个院子。我在院里摆了一张木桌，每天清晨起来写东西，累了就坐在槐树下喝茶。老杨总说我“不务正业”，但他路过我家院门口时，总会停下脚步，给我捎来一把新鲜的蔬菜，或是几个刚摘的果子。“自家种的，不值钱，尝尝鲜。”他说着，把东西往石桌上一放，就挑着粪桶走了，裤脚的露水在阳光下闪着光。 霜来的前一夜，月亮特别亮。我坐在槐树下，看月光洒在竹篱上，牵牛花的影子被拉得很长。风里有了凉意，不是秋凉，是冬寒的前兆。老槐树的叶子沙沙响，像是在说悄悄话。我想起了姥姥，她也是在这样一个月光皎洁的夜晚走的。那天晚上，她拉着我的手，说：“娃，别太拼了，身体是根，根断了，啥都没了。”她的手很凉，像刚从井里捞出来的水。我那时候年轻，总觉得姥姥的话太唠叨，现在才明白，那些唠叨里全是牵挂。 第二天清晨，我被鸡叫吵醒。推开屋门，一股寒气扑面而来，鼻子瞬间就酸了。院角的老槐树，叶子上结了一层白霜，像撒了一把碎盐。竹篱上的牵牛花，全谢了，花瓣蜷缩着，颜色变成了深褐色，像皱巴巴的纸。只有花藤还保持着向上的姿态，紧紧攀着竹篱，不肯落下。 老杨已经在田里忙活了，他披着一件旧棉袄，哈出的白气在冷空气中很快消散。“霜落了，该种麦子了。”他看见我，直起腰喊了一声。我走过去，看见他的田地里，土已经翻好了，耙得平平整整，像一张铺开的黑绒布。“这霜好啊，杀了地里的虫，明年的麦子准能丰收。”他的脸上带着笑，眼角的皱纹挤在一起，像田埂上的纹路。 我蹲下来摸了摸地里的土，凉丝丝的，却很松软。土里面有细小的虫子尸体，是被霜冻死的。老杨说：“万物都有命，霜来了，虫子死了，麦子才能活。这就是天理。”我想起了城里的那些人，为了钱，为了名，争得头破血流，像地里的虫子，不知道霜什么时候会来。 中午的时候，太阳出来了，霜开始融化。老槐树上的霜顺着枝桠往下流，滴在地上，发出“嗒嗒”的声音。竹篱上的牵牛花藤，被霜打过后，颜色变成了深绿色，更坚韧了。老杨挑着空粪桶回来，路过竹篱边，伸手摸了摸牵牛花藤：“这藤子，明年还能发芽。” 我忽然想起了姥姥说过的话，她指着院角的老槐树说：“树是有灵性的，你对它好，它就对你好。人也一样，别跟自己较劲，别跟命较劲。”那时候我不懂，现在看着老槐树上融化的霜，看着竹篱上坚韧的花藤，看着田地里忙碌的老杨，突然就懂了。 下午，我跟着老杨去种麦子。他教我选种，教我耕地，教我播种。他的手很糙，握着我的手教我使用锄头时，我能感觉到他掌心的老茧。“种地跟写东西一样，都得用心。你糊弄地，地就糊弄你；你糊弄文字，文字也糊弄你。”他说这话的时候，太阳正照在他的脸上，汗珠从他的额角滚落，砸在泥土里，瞬间就渗了进去。 夕阳西下的时候，我们种完了最后一行麦子。我坐在田埂上，看着夕阳把天空染成了橘红色，地里的麦苗虽然还没发芽，但我仿佛已经看见了来年的金黄。老杨坐在我身边，从口袋里掏出旱烟，卷了一支，点燃了，猛吸了一口。“你看这夕阳，每天都一样，又每天都不一样。”他说，“人也一样，日子每天都过，关键是要活出滋味来。” 晚上，我坐在槐树下写东西，笔锋比以前沉稳了许多。风里有麦子的香，有草木的香，还有老杨身上的汗味。我想起了城里的写字楼，想起了那些眩晕的日子，突然觉得很遥远。原来姥姥说的没错，乡下的空气是甜的，水是凉的，连风都带着草木的香。 霜又落了几次，天气越来越冷。老槐树上的叶子全落光了，只剩下光秃秃的枝桠，伸向天空。竹篱上的牵牛花藤也枯了，但它的根还扎在土里，等待着春天。我知道，等到来年开春，春风一吹，它就会发出新芽，顺着竹篱往上爬，开出紫艳艳的花。 我在乡下待了三年，写了一本书，书的名字叫《草木结霜》。出版那天，我给老杨送了一本。他翻着书，指着扉页上的照片说：“这不是我家的田吗？这牵牛花，拍得真好看。”他的手指在照片上轻轻摩挲，像摸着自家的庄稼。 那天晚上，老杨请我去他家喝酒。他的老伴做了一桌子菜，都是地里种的，青菜、萝卜、土豆，还有一碗炖鸡汤。“自家养的鸡，肉香。”老杨给我倒了一杯米酒，“尝尝，这是我自己酿的。”米酒很烈，喝下去，从喉咙暖到胃里。 我问老杨：“你种了一辈子地，觉得值吗？”他放下酒杯，看着窗外的月光，说：“值。你看这地，春天发芽，夏天开花，秋天结果，冬天休眠，多踏实。人活着，不就是求个踏实吗？” 月光洒在老杨的脸上，他的眼角泛着光，不是泪光，是满足的光。我想起了竹篱上的牵牛花，想起了田地里的麦子，想起了院角的老槐树，突然就明白了，所谓的踏实，就是像草木一样，顺应时节，扎根土地，该发芽时发芽，该开花时开花，该结果时结果，该休眠时休眠。 霜还会再来，草木还会结霜，但只要根还在，就有希望。人也一样，只要心里的根还在，就不会迷失方向。 文中的老杨是一个怎样的形象？请简要分析。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读文意概括与归纳（复习讲义） 目录 01 析·考情精解 2 20 构·知能架构 4 03 破·题型攻坚 4 ★高频考法 13 ★未来趋势 18 真题动向 天津高考语文文学类文本文意概括与归纳命题，题型方面稳中有变，主观简答题为主的格局下寻求创新。考查重点上，对文本的整体把握与深度理解一以贯之且要求渐高。同时，愈发强调对考生思维能力与语文素养的考查，以适应对学生综合能力的更高要求。 必备知识 知识1 事件与情节概括 知识2 形象概括 知识3 定向概括 关键能力 能力1 信息提取与整合能力； 能力2 逻辑分析与梳理能力； 能力3 抽象概括与语言表达能力 命题预测 选材紧扣时代主题，凸显育人功能：根据2025年天津招考发布的试卷评析，天津卷语文试题围绕时代主题精心选材，弘扬主旋律。如2025年文学类文本阅读材料《天界》，表达了对侵略行为的憎恨和对英勇军民的赞颂等情感，富有感染力，有助于考生进入历史语境，感受语言魅力和文化感染力。未来选材可能会继续围绕此类主题，引导考生树立正确价值观。 题型稳定且灵活，强调情境化：天津卷文学类作品阅读一直有内容理解分析、主旨探究等常见题型，具有一定延续性。同时，近两年题目设计更趋新颖，突出情境化。文意概括与归纳题可能会融入特定情境，要求考生在具体情境中概括文本内容、分析人物形象等，如结合某一历史背景或生活场景，概括文中相关事物的特征或作者的情感态度。 加大思维能力考查力度，注重探究与思辨：2025年天津高考语文试题强化了探究性和开放性，加大了对创新能力和思辨能力的考查力度。文意概括与归纳不再局限于简单的信息提取，可能会要求考生对文本内容进行批判性反思，如分析不同人物观点的差异与联系，或探究作者观点背后的原因及意义，鼓励考生形成自己的评价，对考生的思维深度和广度要求更高。 命题轨迹透视 一、题型设置 内容概括类：包括概括文本主要内容、特定段落内容、人物事迹等。如概括小说中主人公一生重要经历，或散文某部分对景物描写内容。此类题考查考生对文本信息提炼整合能力，需考生筛选关键信息，去除冗余，简洁表述。 主旨归纳类：要求归纳文本主题思想、情感主旨。像总结散文表达的作者情感，或小说揭示的社会问题与主题。解答时，考生需综合分析文本情节、人物、环境等要素，挖掘作者创作意图。 人物形象概括类：针对文学类文本中人物，概括其性格特点、形象特征。考生要从人物语言、动作、心理描写及他人评价等方面入手，全面分析概括。 二、能力考查 信息提取与整合能力：考生需在复杂文本中迅速定位关键信息，并按一定逻辑整合。如概括小说情节，要提取各阶段关键事件，按发展顺序梳理。这考查考生对文本细致阅读和信息梳理能力。 逻辑分析能力：理解文本结构与层次，把握段落间逻辑关系。如总分总结构散文，需分析开头总起、中间分述、结尾总结关系，准确概括各部分内容及整体主旨。 抽象概括能力：将具体描述转化为抽象概括语言。如文本用具体事例展现人物性格，考生要提炼出抽象性格特点，考查考生对文本深度理解与提炼能力。 考点频次总结 考点要求 考题统计 考情分析 语句连贯 题量与分值 题量： 2025年天津卷1道 2024年天津卷1道 2023年天津卷1道 分值：4—6分。 天津高考语文文学类文本文意概括与归纳命题，在选材上主题多元且具深度、多为散文体裁，题型有内容概括、主旨归纳、人物形象概括等，重点考查信息提取与整合、逻辑分析、抽象概括能力，未来趋势是情境化与实用性增强、思维深度与广度拓展以及与其他考点融合。 题型与题干 题型：选择题、主观题 题干： （1）文中的“天界”有哪些含义？ （2）在“我”的人生历程中，哪些人或事促成了“我”的成长？ （3）根据文章内容，补全下表。 2026命题预测 情境化与实用性增强：题目可能设置具体情境，要求考生结合情境概括归纳。如假设处于文本特定时代背景，概括对某现象看法，使考查更贴近生活实际，考查考生知识迁移与应用能力。 思维深度与广度拓展：增加探究性、开放性题目，鼓励考生发表独特见解。如对文本主题多元解读，或分析不同人物观点合理性，考查考生批判性思维与创新能力。 与其他考点融合：文意概括归纳可能与语句赏析、表现手法分析结合。如概括内容后，分析作者如何运用手法表达，考查考生综合理解与分析能力。 1.（2025·天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。 天界 聂绀弩 天完全亮了；可是我还是看不见三几尺以外的东西，满天白雾笼罩在我的四周。 我正在爬一个陡峭的山，抬头看不见山顶，回头也看不见山脚和平地。整片的雾，就像是白浪滔天的大海，我就是海水里的游鱼，我的世界，就是雾的世界。 我曾看见过这样一个奇景：一张五六个铺面那么大的低矮的案子，案上摊着一片白茫茫的耀眼的新棉，三四个人正在那里弹它。弹它的人，背上长出一株弯曲的小树，吊着那别致的大琴，左手扶琴，右手拿着一个哑铃似的东西叩打那粗壮的琴弦。琴弦就欢乐地，低低昂昂地唱出宏大的声音。唱着的地方，棉花们就振起月光一样的舞衣，依着琴音的节奏，轻盈地，沉醉地，旋风似地跳舞起来。琴音从容，它们也舞得从容；琴音急促，它们也舞得急促。案上蠕动着一阵白的羊群，翻腾着一片活的雪海。细小的，轻微的丝丝缕缕，梦幻似地翱翔到空中，附着到人们的头发上，眉毛上，胡子上，替人添加着岁月的痕迹。 那正被弹着的松软的活跃着的棉花，就是我今天所遇见的雾，我几乎可以把它捉住，要不是它总离我这么一两步远。几声鸡啼，从什么地方穿过雾霭，送到我的耳边，我知道地上的村舍已经遥远地落在我的脚下。 二三十年前的夏夜，我一家人每每坐在院子里乘凉，夜风替人涤去一天的烦热，远处的青蛙，近处的促织什么的，不住地叫鸣，萤火虫在屋檐边飞闪，小小的吸血鬼，蚊虫，在耳边唱歌。我仰着头，望那蔚蓝的天宇；银色的群星，使没有月亮的夜色也清朗得像山谷间的流泉。天河在夜空缓缓地流，牛郎和织女隔岸睁大着燃灼的眼睛，天鹅用宽阔的翅膀遮没着河心，姜太公钓到一个大鱼，都举不起竿子-天空的奥秘和关于那奥秘的一些荒诞附会，常常惑乱我童稚的心。 有一回母亲一面躺在凉床上用大蒲扇拍着身边的蚊虫，一面告诉我：在荒远的古代，天上是可以上去的，菩萨们也时常下来。后来，因为人们有时候偷走天上的宝物，菩萨躁了，就撤去上下的天梯，关闭了天门；从此人不能上去，菩萨也不轻易下来。听了这话，再望望天空，觉得天宇果真是这样低，群星果真是这样近，在那城外的文风塔上，说不定就可以摸着。同时又想象天上的情景，曾经听过神仙们腾云驾雾的故事，又常常看见在天空幻化的云彩；或者天上就是弥漫的云雾，云雾的山峰，云雾的河岸，云雾的林木；宫殿床榻，桌椅板凳，无一不是云雾。 幸福的童年早已舍我而去，母亲的慈祥的脸也不知失落在什么地方，只有这“上天”的话，还依稀记得。今天在这山上的雾围里，忽然又想起来，而且一时回复了童年的心境，这眼前的境界莫非就是天上么？ 我站在天界向下面望，想看看那鸡声所从来的村舍，和住在那村舍里的人物，说不定那里正驻扎着我们的部队；那里一定有竹木花草，白水青山，可惜现在是“不见长安见尘雾”，真有人天远隔之感。 那遥远的天边，从东到西，应该有水光一线，那是祖国的第一条大水，长江。千百年以来，它就像一条温驯的老牛，为我们的祖先以及我们服役着。人们在它身上行走，把这个地方的东西运到别处，又把别处的东西运来这里；用它的血液灌溉田亩，给人和畜牲作饮料。虽然有时候疏忽了对于它的饲养，它会用怒火来警告附近的居民，吞没田舍和人畜；但也很快地安静下来，不念旧恶地服役着。它的生命与祖国的生命一样悠久，名字也与祖国的名字一样响亮。我们都歌颂着它，爱戴着它，说它正象征着源远流长的祖国。 可是现在，在此地所能望见的那一线，却行驶着敌人的战舰，敌人在它上面运输大炮机关枪、毒瓦斯、轰炸机的零件以及无数的屠伯到祖国的内地来残杀我们的同胞，劫掠我们的一切辛勤的成果。长江，它所服役的已经不是它的祖国而是摧毁祖国的仇敌，它已不是我们的忠实朋友，不是那两岸居民的恩人。我想拨开雾围，看它如今是怎样一副面孔，看它是不是还和往日一样愉快。还想借天风播送我的诘责，问它知不知道正驱策着它的是谁，如果不吞没敌人和他们的船艘，明天将用什么面目和我们再见！ 沿江向西，那对岸是我的故乡，那里有我小时候游过水的小河，有在夕阳下捉蟋蟀或纺织娘的无名的坟山，有曾在一块儿扎营打擂而现在都成家立业了的朋友或同学，有曾摸我的头，叫我好好读书的年老的尊长们；也有我的白发的母亲，消失了红颜的妻子和还在牙牙学语的女儿。如今那地方落在敌人魔手里了，同时也是英勇的同胞正在浴血争夺的战场，就像这浓雾包围着我一样，战烟弥漫着我的故乡。我不知道那小河里的水是不是还照常地流，不知道那坟山上是不是还有人捉蟋蟀，不知道那些和善的老人们脱离了虎口没有，不知道这从前的游伴是不是在和敌人对垒，还像他们童年时的勇敢一样；更不知道我的母亲，妻子到什么地方去了，以及是不是活在这世上。 我相信故乡的弟兄们不会让敌人平安地睡一个晚上，我相信故乡会产生无数战斗的英雄，更相信故乡会因为这次抗战而博得永远的荣名。我想望望我的故乡，可是雾幕给我遮断了；就是不遮断也还是不会望得见，我的故乡是遥远的。 想起故乡，想起一切受难的土地，想起那些土地上的惨苦的情景，回念自己能够在这自由的天地里走上从容的旅途，一面感谢祖国的土地的广大，感谢前线英雄的勇敢，使许多地方还没有印上敌人的足迹；一面也就觉得自己无异真正走上了天界。然而，那些遥远的亲人，那一切陷身地窟的同胞，如果不被拯救出来，如果祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担啰！ （选自《聂绀弩全集》，有删节，初收于1943年1月版《婵娟》） 文中的“天界”有哪些含义？ 【答案】①现实中身处的雾的世界②童年听过的天上的世界③自由、未被占领的国土④未来完全自由、和平、安宁的祖国。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①现实层面：指作者登山时身处的“雾的世界”，雾浓如屏障，看不清周遭，如置身缥缈之境。②童年想象层面：指母亲故事中“可以上去的”天上，是充满云雾、神仙的奇幻世界，承载童年对美好境界的向往。③现实对照层面：指“自由、未被敌人占领的国土”，作者身处未沦陷之地，对比故乡的“战烟弥漫”，觉得此处如“天界”般珍贵。④理想层面：指“完全自由、和平的祖国”，文末“祖国不回复到完全自由的祖国，即使真有天界，即使真正到了天界，又将怎样打发灵魂上的负担”，将“天界”升华为对未来和平、安宁的期盼。 2.（2024·天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 在“我”的人生历程中，哪些人或事促成了“我”的成长？ 【答案】①某些同伴、同学的庸俗人生；②开始读书，要求去上学，渴慕新环境；③写短诗和散文，渴望为人类和世界做一点贡献；④偶遇卖报孩子，感受人生不平等；⑤抗战爆发，激发使命感；⑥来到延安，接受教育。 【解析】本题考查学生通过筛选、概括文章重要信息的能力。考生需要整体把握文章思路，从各段表述中，筛选出促成“我”成长的人或事：①根据第五段“我幼年时候的同伴们……”“我中学时候的同学们……”“我在大学里所碰到的那些有志之士……”“从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：‘我一定要做一个榜样！’”可知，是周围某些同伴、同学的庸俗人生让我感到厌恶，促成了“我”的成长；②根据第七段“一直到十二岁我才开始和书本说起话来”“要求着家里让我去上中学……仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已”可知，开始读书，要求去上学，“朦胧的欲求”“对新环境的渴慕”，促成了“我”的成长；③根据第八段“我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献”可知，“我”短短的诗和散文，渴望“能做到的对于人类和世界的一点贡献”，促成了“我”的成长；④根据第九段“一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来……一种沉重的难过压在我心里”可知，在“僻静的街上”偶遇卖报孩子，听他“可怜的声音”“在街头求乞似的叫喊着”，想到了“人类为什么这样自私自利”，感受到了人生的不平等，促成了“我”的成长；⑤根据第十一段“抗战来了……我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去”可知，抗战的爆发，激发起“我”的责任感、使命感，促成了“我”的成长；⑥根据第十二段、十三段“我来到了延安”“我自己需要从它受教育”“我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步”可知，来到延安，接受教育，提到成长，得到提高，促成了“我”的成长。 3.（2023·天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 根据文章内容，补全下表。 人物 贡献 挖掘山体，找寻生命的奇迹 运石人 【答案】采石人；携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流；雕石人；用心雕琢，呈现石头独特的生命形态 【解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。文章中提到了不同人物群体对青田石的贡献，包括挖掘山体的人、运石人、石雕艺术家和历史传承者，他们各自以不同的方式为青田石文化的传播和发扬做出了重要贡献。根据“人物”“挖掘山体，找寻生命的奇迹”再联系文本“用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹”可知，这里对应的人物是采石人。根据“青田人带着青田石走出大山……各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程……带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调”可知，运石人的贡献是携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流。对应采石人、运石人及其活动，后文主要讲述了雕石人的活动。根据“艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思……达到天衣无缝的地步”“发现每一块石头中蕴含的独特生命景象”“用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界”可知，雕石人的贡献在于用心雕琢，呈现石头独特的生命形态。 知识1 特定指向信息概括 “特定指向信息概括”既指概括一个段落的内容要点，也指概括多个段落(层次)的内容要点，包括段(层)意概括题、特点概括题(以概括散文中的人、物、环境、某种类型、某一方面等的特点为中心)和因果探寻题。 信息检索提炼“3方法” 1.摘取法：有些信息显示在重要句子中，概括时可摘录句子或句子中的重要词语。 2.合并法：需要概括的内容往往不是一个方面，这时最好的方法就是将有关的两个或两个以上的意思分别摘取出来并组合在一起。 3.层析法：需要概括的内容，文中无明显的对应关键句时，则可将原文内容分层，层层分析后归纳概括。 特定指向信息概括“3步骤” 第一步：审清题干，明确概括指向　这一步的关键是明确概括对象是什么以及指向对象的哪一方面的信息(原因、结果、作用、意义、影响、方式、特点、情感等)。 第二步：理清思路，检索概括区间　无论是概括哪类指向信息，都要确保不遗漏要点，都必须理清全文思路，这样才能明确所要概括的信息在哪里。 第三步：提炼加工，整合答案要点　在确定信息存在的区间后，要逐段提炼加工，分类整合。分类整合的标准有两个： 一是看赋分。一般而言，若赋分为6分，应有3个要点，基本上是1个要点2分。二是合并同类，求同存异。就是说提炼加工出来的信息要点难免有同类信息，这个时候要将同类信息合并为一个要点，避免答案要点交叉重复。 知识2 整体内容概括(含主旨) “整体内容概括”是针对文章的整体表现而言的，包含情感态度概括和主旨概括。这两者直接以文章层意、内容要点为基础，又涉及作者主观创作意图和文章客观表达效果，涉及文内使用的材料和文外相关材料，要求具有较高的分析概括能力和较准确的语言表达能力。 整体内容概括“3方法” 1.“关键整体结合”法　就是抓住文章标题，开头结尾，文中的议论、抒情、文眼等关键部位，同时要认真思考全文文句，解答时二者一定要有机结合。 2.“串联层意”法　即先归纳每段或每层的意思，再将每段(层)的中心联系起来，在整体上找出它们表达陈述的集中点，从而概括出文章的主旨。这种逐层地、由多段意思向中心意思的提炼，是分析归纳文章中心意思最实在、最有效的方法。 3.“因文而异”法　写人记事散文应看其写了什么人，记了什么事，表达了什么精神、人格；写景状物散文一般借景借物抒情，应看其写了什么景、物，抒发了什么感情或阐发了什么哲理；议论说理散文应看其通过摆事实讲道理，表明了什么观点等。 能力1. 信息提取与整合能力 精准定位信息：文学类文本往往篇幅较长、内容丰富，学生首先需具备在繁杂文字中迅速定位关键信息的能力。例如，在一篇描写人物经历的散文中，学生要能找出关于人物成长关键节点、重要事件发生的相关语句，像描述人物遭遇重大挫折或取得重要成就的段落。这要求学生掌握略读与精读技巧，快速浏览文本把握大致内容，再针对具体问题精读相关部分，准确抓取有效信息。 整合分散信息：文意概括很少能从单一语句得出，需整合文本不同位置的信息。比如，概括小说中主人公的性格特点，相关信息可能分散在人物的语言、动作、心理描写以及与他人的互动情节中。学生要将这些零散信息收集起来，依据一定逻辑进行梳理，像按照外在行为表现到内在性格本质的顺序，归纳出完整的人物性格特征。 能力2. 逻辑分析与梳理能力 把握文本结构：理解文本的结构层次是准确概括文意的基础。天津高考文学类文本结构多样，如总分总、层层递进等。学生要能分辨出段落之间的关系，比如在总分总结构的散文中，明确开头总起部分提出的核心观点，中间分述部分从哪些方面展开论述，以及结尾总结部分如何升华主题。通过把握结构，清晰梳理文本脉络，为概括文意提供框架支持。 梳理逻辑关系：文本中语句间存在因果、转折、并列等逻辑关系。在概括时，学生需理清这些关系，使概括内容符合文本逻辑。例如，当文本阐述某种社会现象及其产生原因时，学生要能准确把握因果关联，概括出“由于[原因]，导致出现[社会现象]”的内容，避免逻辑混乱。 能力3. 抽象概括与语言表达能力 抽象提炼要点：文学类文本信息具体形象，学生要从具体描述中抽象出核心要点。例如，文本中用大量篇幅描写乡村生活场景展现乡村的变化，学生需提炼出“乡村在[方面1]、[方面2]等发生了[具体变化]”这样具有概括性的内容，摒弃冗余细节，抓住本质特征。 规范语言表达：概括归纳的结果需用准确、简洁、规范的语言呈现。学生要避免语言表述模糊、冗长或存在语病。同时，要根据题目要求和文本体裁选择合适的表达方式，如概括小说情节时，语言应简洁明了；概括散文主旨时，表述要更具概括性和文学性。 ★高频考法 1．（25-26高三上·天津滨海新月考）阅读下面的文章，完成下面小题。 中国不亡，有我！ 齐邦媛① 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十一月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。 我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生（1876年——1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川觅地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。 各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最困难的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着痕迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。 十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年；听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”（一九四四年《四十年南开学校之回顾》）他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识救爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。 更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大CrownPress出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。 自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火永恒不灭。 （节选自《巨流河》） [注]①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区，海外华文世界引起了巨大反响。 张伯苓教育救国的理想是如何形成并一步步实现的？请加以梳理概括。 【答案①理想形成：甲午战争期间，张伯苓目睹威海卫国帜三易、清军积弱、民众愚昧无知的惨状，深受刺激，认识到“自强之道端在教育”，立下教育救国的志向。②逐步实现：a.1904年，创办家馆，为教育救国奠定基础；b.1908年，将家馆扩大为天津南开中学，正式开启规模化教育实践；c.1917年，41岁赴美学习西方教育理念，回国后创设南开大学，完善教育体系；d.1936年，预见战争危机，赴四川选址建立南开分校，为战时教育储备空间；e.抗战期间，南开被日军炸毁后，在后方坚持办学，教育数万青年，传播爱国精神；f.一生坚持演讲，宣扬“中国不亡，有我！”，以教育为载体，践行救国理想直至逝世。 【解析】本题考查学生概括情节的能力。①张伯苓教育救国理想的直接触发点是他亲历的“国帜三易”事件。此景令他“悲愤填胸，深受刺激”。他进一步观察到清军士兵“面黄肌瘦，精神萎靡”，以及民众的“怠惰无知”，由此深刻认识到国家积弱的根源，并认识到教育对救国的重要性。②此后是逐步实现过程。a.早期实践始于1904年“由氏家馆”开始，这是小范围尝试。 b.1908年，赴日考察后，他在天津建南开中学，将教育救国理念扩展为正规学校教育，标志规模化实践开始。c.1917年，他赴美深造，研究西方教育理念，师从杜威等人。归国后他创办南开大学，从而构建了从中学到大学的完整教育体系，使教育救国拥有更高层次人才培养平台。d.1936年，他预见战争危机，提前到四川选址建分校。抗战期间南开虽被日军炸毁，但他坚持“长期抗战”信念，在后方继续办学，使南开精神在战火中得以延续和发扬，蒋介石的赞誉印证其成功。e.终其一生，他持续通过演讲宣扬“中国不亡，有我！”的信念，将个人理想化为激励全社会的精神力量。即便在生命末年，他也践行救国理想直至逝世。 2．（24-25高二上·天津北辰月考）阅读下面的文字，完成各题。 嘱咐 孙犁 （1）与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了自己的女人水生嫂。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。 （2）水生亲热地喊了一声：“你！” （3）女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了，心里一阵痛，站了一会儿没动。 （4）他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，成天说人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。 （5）水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。 （6）女人说：“你想过家吗？” （7）水生说：“想过。” （8）女人说：“我们想你，我们可没有想叫你回来。那时候，日本人就在咱村边。可是在黑夜，一觉醒了，我就想，你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了。可是能够吗！” （9）“这不回来晃一晃吗？明早就要去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人一听呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，才说：“明天我撑着冰床子去送你。” （10）鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。 （11）出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。她说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死了。还有那年大饥荒……” （12）在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，摧起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹地流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻地喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快！为什么急着把你送到战场去！是想你快去打鬼子，打败我们的敌人，你才能再快回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天，这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。” （13）太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，扑到水淀中央没有边际的冰场，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年来，他老人家焦愁死了。国民党反动派又要和日本一样，想把我们活着的人完全逼死！你应该记着爹的话，向上长进，不要分心，好好打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！” （14）到了目的地，水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去暖和暖和吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。” （1946年，有删改） 国难当头时，水生一家人是怎样用行动来实现“精忠报国”这一民族大义的？请结合文章内容作简要分析。 【答案】①水生：直接参加抗日战争，出生入死，与日寇殊死搏斗了八年，离家八年没有见到自己的亲人。 ②水生嫂：八年的生死离别，她的爱情依然坚贞深沉，并再次把丈夫送上征途，成为前线丈夫的坚强后盾。 ③水生爹：面对国难，坚决让水生上前线，并希望水生好好打仗，不要分心，舍小家保大家。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①水生。“与日寇殊死搏斗了八年的水生”“水生看着她。离别八年”等内容，介绍水生直接投身到抗日战争的前线，与日寇进行了长达八年的殊死搏斗，他出生入死，很少有机会回家与亲人团聚，献出了自己的青春和热血。②水生嫂。“我们想你，我们可没有想叫你回来”“八年我才见到你，又送你去”“是想你快去打鬼子”等内容，展现水生嫂独自在家坚守，她在生死离别中，独自照顾家庭，她坚贞深沉，支撑着家庭闯过了无数关口，她第二天便撑着冰床子送丈夫上路，鼓励丈夫快去打鬼子，体现了她深明大义、以国家利益为重。③水生爹。“你去看看，爹这一辈子为了我们”“因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到”等内容，写水生爹坚决支持水生上前线打仗，尽心尽力地保护着水生嫂和孩子，体现了舍小家为大家大义。 ★未来趋势 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 相遇 【阿根廷】博尔赫斯 那件发生在1910年的事，尽管我在内的所有目击者都立誓要守口如瓶，最终还是不胫而走且越传越离谱。 那晚，表兄邀我到某乡间别墅参加一个烧烤派对。坐了很长时间的火车，到别墅时天色已晚。我感觉到，这地方尽是些古里古气、原始粗糙的东西：烤肉散出的香味、那些树、那些狗、那堆堆篝火。 来客全是大人。我后来才知道，最大的也不过30岁。他们带劲地谈论着名马啦，摩托啦，女人啦，我对此懵然无知。为了掩饰一个孩子在大人中间的孤独感，我灌下了——并非真喜欢——两杯酒。这时，尤利阿特大声邀请邓肯打双人扑克牌。 我偷偷溜了出去。黑暗中，我迷了路，不知怎的，别墅主人走到我面前。不知出于好心还是收藏家的虚荣心，他把我领到一个陈列柜前。借着灯光，我看见有钢铁在闪闪发光。这里收藏的净是些勇士用过的刀剑。我问他，其中是否有胡安·莫雷拉的短剑，他抱憾地说没有，不过他倒可以给我看与之相像的一把。剑柄上也有U形护手。这时，传来一阵怒吼。他赶紧关好陈列柜，转身走了。我紧随其后。 尤利阿特正在大骂对手欺骗他。其他人围观。我记得，这群人中最魁梧的要数邓肯。显然他俩都喝醉了，尤利阿特越骂越下流。邓肯像是听腻了，站起身，对准尤利阿特就是一拳，对方倒在地上，咆哮要和邓肯决斗。 邓肯说不行，还解释说：“真可惜，我有点怕你。” 大家都狂笑起来。 尤利阿特爬起来，说：“我和你拼了！” 有人——希望此人能得到宽恕——说决斗的武器倒很现成。 有人打开那只陈列柜。尤利阿特捡了一把最长的短剑，就是那把有U形护手的。邓肯心不在焉地随手捡了一把有小树标记的木柄腰刀。这时尤利阿特的手开始颤抖，使人惊奇的是邓肯的手竟和尤利阿特一样，也在颤抖。 我没醉，但我也浑身来劲儿，渴望有人被杀，以增加日后谈资。或许围观的人都持类似想法。我觉得一股洪流在冲击着我们。大家都酒性发作了，把这事看作传统竞技。我们熙熙攘攘地拥过一片小树林。两个决斗者在前，相互提防着。其他人围在一片开阔的草地边上。邓肯在月光下站定了，温和而威严地说：“这地方看来挺合适。” 两人站定，竟忘了动手。一个声音传来：“把武器扔下，用手打吧！” 但二人已开打。起先笨手笨脚，像是怕伤害对方，但后来四目对视，尤利阿特的愤怒已消失，邓肯也不再显出那种不以为然的神情了。此刻是两个男子的决斗，不是男孩的儿戏。尽管如此，我要尽可能看下去，这和下一盘棋没有什么两样。由于时隔多年，回忆起来当然会有点模糊的。 他们用手肘抵挡对方，衣袖很快变成布条，又被血染成殷红。我想，大家肯定是想错了，以为他们不懂防卫。我一下子就注意到他们分别施展不同的招数，武器不同，为了克服自己武器的短处，邓肯试图贴近对方；尤利阿特则步步后退，以保持距离，再从下方进攻。这时，有人喊：“他们要相互残杀！快制止他们！” 然而谁也不敢上前劝阻。尤利阿特方寸已乱，邓肯又步步紧逼。尤利阿特的短剑对准了邓肯的脸。突然，剑身好像短了一截，刺进了高个子的胸膛。邓肯瘫倒在地，嘴里喃喃地说：“真怪，简直像在梦中。” 而我已经看见了，一个人杀了另一个人。 尤利阿特屈身俯在那具尸体上，大声抽泣，乞求宽恕。我这时才明白，他并不承认自己有罪，而只承认身不由己地失手杀人。 我的好奇心得到满足，却开始浑身颤抖。表兄后来告诉我，他们花了很大劲儿才把那短剑拔出来。 在两个决斗者打过牌的那张餐桌上，一副英国扑克牌和一堆账单乱七八糟地放在那儿。 我一直守口如瓶，直到1929年某一次谈话中，我突然改变了主意。退休警长堂·约塞说，现在舞台的短剑表演全出于想象，短剑格斗早已绝迹。我说，我就亲眼见过，便把那件事详细地告诉了他。 他带着职业敏感问道：“你能肯定，他们之前从没碰过腰刀短剑之类的武器吗？” “我想不可能，”我回答，“那晚在场的人都彼此熟悉，我可以对你说，当大家看到他们两人决斗的各种动作时，都惊呆了。” 约塞似乎在竭力思索：“一种柄上有U形护手的武器。这类武器中有两种是非常出名的——就是莫雷拉使用的那种和胡安·阿尔马德使用的那种。” 有什么东西仿佛在我记忆中觉醒了。约塞接着说：“你又说到那种木柄腰刀，上面还有小树标记。” 他沉默了一会儿，说：“阿塞维多先生在帕格密诺省一带有地产，另一个有名的坏蛋在那儿也有地产——名叫胡安·阿曼扎。这是100年前的事了。他14岁第一次杀人时就是用这种腰刀，从此一直用它。胡安·阿曼扎和胡安·阿尔马德相互仇视。他们相互寻找了很长时间，始终没能相遇。” 他不再说下去了。 时过境迁，那场厮杀和那具男尸，我曾亲眼目睹。然而很可能，我们当时看到的是另一个故事，一个更老故事的结局。我疑惑了，这到底是尤利阿特杀死了邓肯，还是那两件武器在不可思议地格斗，而与人无关呢。我记起来了，尤利阿特和邓肯的手都在颤抖，看来，那是刀和剑在陈列柜里并排沉睡多年之后开始苏醒。 主人已化成灰烬，但刀和剑——不是人，人只是刀剑的工具而已——却依然懂得如何格斗。那夜它们打得真精彩！ 人去物留。无人知道这刀剑是否再次相遇。无人知道，这故事是否到此结束。 （刘文荣译，有删改） 小说中，尤利阿特与邓肯的决斗看似源于一时口角，实则可能是一场被“注定”的百年复仇。请从文中找出两处关键依据，简要说明这个“百年复仇”的故事是如何被暗示出来的。 【答案】①武器的独特标记：尤利阿特和邓肯随手拿起的武器，恰好是百年前两个仇敌的佩剑与腰刀。这个巧合暗示了决斗并非偶然。②人物的失控状态：决斗前两人的手都不由自主地“颤抖”；决斗后尤利阿特感到“身不由己”。这些细节暗示他们的行为可能被武器的意志所操控。③历史的印证：退休警长通过武器特征，确认它们属于百年前一对仇敌，为“百年复仇”提供了历史依据。④当事人的感受：邓肯临死前感觉“像在梦中”，暗示整个事件脱离现实逻辑，仿佛被无形力量操控。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①原文提及尤利阿特选“有U形护手”的短剑，邓肯选“有小树标记”的木柄腰刀，后续警长指出这两件武器分别属于百年前相互仇视的胡安・阿尔马德与胡安・阿曼扎，暗示决斗与百年仇敌相关。②由原文“尤利阿特的手开始颤抖，使人惊奇的是邓肯的手竟和尤利阿特一样，也在颤抖”，且尤利阿特事后强调“身不由己”可知，这些细节暗示他们的行为可能被武器的意志所操控。③退休警长约塞结合“U形护手”“小树标记”等细节，关联百年前两位仇敌的历史，为“百年复仇”提供了直接历史依据。④邓肯临死前喃喃“真怪，简直像在梦中”，这一感受脱离常规决斗的现实逻辑，暗示事件受无形力量（武器意志）操控，进一步印证“百年复仇”的注定性。 2．（25-26高二上·河北月考）阅读下面的文字，完成小题。 草木结霜 鲍尔吉·原野 草木结霜，有什么征兆？竹篱上的牵牛花藤，把影子描在粉墙上，像一幅淡墨画。霜要来了，它先让牵牛花收回紫艳的花，把能量攒在根里。白日里，牵牛花还开着，只是花瓣比昨日薄了，颜色浅了，像蒙了一层半透明的纱。风过处，花瓣轻轻颤，不是招展，是惜别。 我蹲在竹篱边看牵牛花，老杨挑着粪桶从田埂上过来，裤脚沾着露水。“看啥呢？这花要谢了，等霜一落，就枯了。”他的声音粗粝，像田埂上的碎石子。老杨是村里的种粮能手，种了一辈子地，手心里的老茧比树皮还厚。他的田就在我家屋后，春天种稻，夏天种瓜，秋天种麦，四季都不闲着。我刚搬来的时候，他还劝我：“城里来的娃，别学那些没用的，种种地，踏实。” 我没种地，我来乡下是为了写东西。三年前，我在城里的写字楼里犯了眩晕症，从十七楼的窗户往下看，车流像蠕动的蚂蚁，人潮像被风吹动的沙粒，突然就觉得窒息。医生说我是精神紧张，建议我找个清静地方待着。我想起了乡下的姥姥，她在世时总说，乡下的空气是甜的，水是凉的，连风都带着草木的香。于是我收拾了行李，搬到了姥姥留下的老房子里。 老房子的墙是土坯的，屋顶盖着青瓦，院角有一棵老槐树，枝繁叶茂，遮住了大半个院子。我在院里摆了一张木桌，每天清晨起来写东西，累了就坐在槐树下喝茶。老杨总说我“不务正业”，但他路过我家院门口时，总会停下脚步，给我捎来一把新鲜的蔬菜，或是几个刚摘的果子。“自家种的，不值钱，尝尝鲜。”他说着，把东西往石桌上一放，就挑着粪桶走了，裤脚的露水在阳光下闪着光。 霜来的前一夜，月亮特别亮。我坐在槐树下，看月光洒在竹篱上，牵牛花的影子被拉得很长。风里有了凉意，不是秋凉，是冬寒的前兆。老槐树的叶子沙沙响，像是在说悄悄话。我想起了姥姥，她也是在这样一个月光皎洁的夜晚走的。那天晚上，她拉着我的手，说：“娃，别太拼了，身体是根，根断了，啥都没了。”她的手很凉，像刚从井里捞出来的水。我那时候年轻，总觉得姥姥的话太唠叨，现在才明白，那些唠叨里全是牵挂。 第二天清晨，我被鸡叫吵醒。推开屋门，一股寒气扑面而来，鼻子瞬间就酸了。院角的老槐树，叶子上结了一层白霜，像撒了一把碎盐。竹篱上的牵牛花，全谢了，花瓣蜷缩着，颜色变成了深褐色，像皱巴巴的纸。只有花藤还保持着向上的姿态，紧紧攀着竹篱，不肯落下。 老杨已经在田里忙活了，他披着一件旧棉袄，哈出的白气在冷空气中很快消散。“霜落了，该种麦子了。”他看见我，直起腰喊了一声。我走过去，看见他的田地里，土已经翻好了，耙得平平整整，像一张铺开的黑绒布。“这霜好啊，杀了地里的虫，明年的麦子准能丰收。”他的脸上带着笑，眼角的皱纹挤在一起，像田埂上的纹路。 我蹲下来摸了摸地里的土，凉丝丝的，却很松软。土里面有细小的虫子尸体，是被霜冻死的。老杨说：“万物都有命，霜来了，虫子死了，麦子才能活。这就是天理。”我想起了城里的那些人，为了钱，为了名，争得头破血流，像地里的虫子，不知道霜什么时候会来。 中午的时候，太阳出来了，霜开始融化。老槐树上的霜顺着枝桠往下流，滴在地上，发出“嗒嗒”的声音。竹篱上的牵牛花藤，被霜打过后，颜色变成了深绿色，更坚韧了。老杨挑着空粪桶回来，路过竹篱边，伸手摸了摸牵牛花藤：“这藤子，明年还能发芽。” 我忽然想起了姥姥说过的话，她指着院角的老槐树说：“树是有灵性的，你对它好，它就对你好。人也一样，别跟自己较劲，别跟命较劲。”那时候我不懂，现在看着老槐树上融化的霜，看着竹篱上坚韧的花藤，看着田地里忙碌的老杨，突然就懂了。 下午，我跟着老杨去种麦子。他教我选种，教我耕地，教我播种。他的手很糙，握着我的手教我使用锄头时，我能感觉到他掌心的老茧。“种地跟写东西一样，都得用心。你糊弄地，地就糊弄你；你糊弄文字，文字也糊弄你。”他说这话的时候，太阳正照在他的脸上，汗珠从他的额角滚落，砸在泥土里，瞬间就渗了进去。 夕阳西下的时候，我们种完了最后一行麦子。我坐在田埂上，看着夕阳把天空染成了橘红色，地里的麦苗虽然还没发芽，但我仿佛已经看见了来年的金黄。老杨坐在我身边，从口袋里掏出旱烟，卷了一支，点燃了，猛吸了一口。“你看这夕阳，每天都一样，又每天都不一样。”他说，“人也一样，日子每天都过，关键是要活出滋味来。” 晚上，我坐在槐树下写东西，笔锋比以前沉稳了许多。风里有麦子的香，有草木的香，还有老杨身上的汗味。我想起了城里的写字楼，想起了那些眩晕的日子，突然觉得很遥远。原来姥姥说的没错，乡下的空气是甜的，水是凉的，连风都带着草木的香。 霜又落了几次，天气越来越冷。老槐树上的叶子全落光了，只剩下光秃秃的枝桠，伸向天空。竹篱上的牵牛花藤也枯了，但它的根还扎在土里，等待着春天。我知道，等到来年开春，春风一吹，它就会发出新芽，顺着竹篱往上爬，开出紫艳艳的花。 我在乡下待了三年，写了一本书，书的名字叫《草木结霜》。出版那天，我给老杨送了一本。他翻着书，指着扉页上的照片说：“这不是我家的田吗？这牵牛花，拍得真好看。”他的手指在照片上轻轻摩挲，像摸着自家的庄稼。 那天晚上，老杨请我去他家喝酒。他的老伴做了一桌子菜，都是地里种的，青菜、萝卜、土豆，还有一碗炖鸡汤。“自家养的鸡，肉香。”老杨给我倒了一杯米酒，“尝尝，这是我自己酿的。”米酒很烈，喝下去，从喉咙暖到胃里。 我问老杨：“你种了一辈子地，觉得值吗？”他放下酒杯，看着窗外的月光，说：“值。你看这地，春天发芽，夏天开花，秋天结果，冬天休眠，多踏实。人活着，不就是求个踏实吗？” 月光洒在老杨的脸上，他的眼角泛着光，不是泪光，是满足的光。我想起了竹篱上的牵牛花，想起了田地里的麦子，想起了院角的老槐树，突然就明白了，所谓的踏实，就是像草木一样，顺应时节，扎根土地，该发芽时发芽，该开花时开花，该结果时结果，该休眠时休眠。 霜还会再来，草木还会结霜，但只要根还在，就有希望。人也一样，只要心里的根还在，就不会迷失方向。 文中的老杨是一个怎样的形象？请简要分析。 【答案】①勤劳质朴的种粮能手：种了一辈子地，四季不闲，田地打理得平整肥沃，还会给“我”送自家蔬菜。②通透智慧的生活智者：认为种地和写东西都要用心，懂得“万物有命”“顺应时节”的天理，明白人生要踏实的道理。③热情善良的乡村长者：虽调侃“我”不务正业，但常关照“我”，还请“我”喝酒，待人真诚。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①勤劳质朴的种粮能手：老杨“种了一辈子地”，“四季都不闲着”，是一个躬耕不辍的劳动者；性格质朴、热情，“给我捎来一把新鲜的蔬菜，或是几个刚摘的果子”。②通透智慧的生活智者：他说“万物都有命”，并指出“种地跟写东西一样，都得用心”，做人要“顺应时节”，“踏实”的生活。③热情善良的乡村长者：虽“总说我‘不务正业’”，但常关照“我”，“给我捎来一把新鲜的蔬菜，或是几个刚摘的果子”，“请我去他家喝酒”，真诚地接纳和帮助“我”。 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 / 学科网（北京）股份有限公司 $