内容正文:
四川省2026年高等职业教育单独招生考试(中职类)语文
语文全真模拟卷 (一)
考试时间120分钟 满分100分
班级 姓名 学号 成绩
考生注意:所有答案都要写在答题卡上,写在试题卷上无效
一、单项选择题。(每小题2分,共20分)
1.下列词语中加点的字,注音完全正确的一项是( )
A.哂笑(shěn) 靓妆(liàng) 袅袅(niǎo) 殒灭(yǔn)
B.皈附(guī) 濡染(rú) 甲胄(zhòu) 扁虱(shī)
C.万籁(lài) 诡谲(jué) 渐染(jiàn) 冥顽(míng)
D.数落(luo) 趑趄(cí) 慵懒(yōng) 缱绻(quǎn)
2.下列四组词语中,没有错别字的一组是( )
A.戳穿 暧昧 力挽狂澜 走投无路
B.震撼 喧嚣 融汇贯通 响彻云霄
C.撕打 气慨 死不瞑目 相濡以沫
D.凋蔽 辍学 哗众取宠 一泄千里
3.下列句子中加点成语的使用,不正确的一项是( )
A.那时候订婚讲究门当户对,而大姐丈是作小官的,二姐丈也开过一间酒馆,他们都是相当体面的人。
B.李华荣获书法大赛的冠军后,他的家长和朋友都欢天喜地,弹冠相庆。
C.一位年逾六旬的老者,没有强健的体魄,却单枪匹马就抓获了两个小偷,属实不容易。
D.一些年轻的科学家决心以百折不挠的勇气,克服重重困难,去探索大自然的奥秘。
4.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )
①我爱昆仑,多少个岁月,是她 了我的情操, 了我的情感。
②科学家在 和突破后往往获得极大的快感。
③从学校走向工作岗位,并不意味着学习的 ,而是应该在新的条件下继续学习。
A.培养 丰富 顿悟 中止 B.陶冶 充实 醒悟 中止
C.陶冶 丰富 顿悟 终止 D.培养 充实 醒悟 终止
5.下列文学常识表述不正确的一项是( )
A.我国第一部纪传体通史是《史记》,作者司马迁。
B.我国第一部纪传体分国史是《三国志》,作者陈寿。
C.我国第一部纪传体断代史是《汉书》,作者班固。
D.我国第一部编年体史书是《资治通鉴),作者司马光。
6.下列诗句默写不正确的一项是( )
A.大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
B.人非生而知之者,孰能无惑?
C.师者,所以传道授业解惑也。
D.天生我材必有用,千金散尽还复来。
7.下列句子中,没有语病的一项是( )
A.这些感人至深的助人事迹,对于我们是非常熟悉的。
B.学习成绩的提高,取决于学生自身是否努力。
C.作为纪检书记的他,负责掌管对全校教职员工的纪律监督。
D.能使用工具的人类的出现,据说距今已有两三百万年了。
8.下列各句中标点符号使用正确的一项是( )
A.中国人每人平均每年总要吃四、五百斤粮食,还要有种子、饲料和工业用粮。
B.他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事,立刻写信去报名。
C.其余四分之一的人口在发达国家和地区,包括苏联,东欧(东欧不能算很发达),西欧,北美,日本,大洋洲的澳大利亚、新西兰,共十一二亿人口。
D.到底是他错了?还是我错了?
9.对下列句子使用的修辞手法判断有误的一项是( )
A.自牧归荑,洵美且异。(双关)
B.紫藤萝的香气似乎也是淡紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。(通感)
C.在五四前若干时,北京的空气,已为北大师生的作品动荡得很了。(借喻)
D.忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。(互文)
10.下列句子中,加点字的含义与例句相同的一项是( )
例句:颁白者不负戴于道路矣
A.秦贪,负其强 B.臣诚恐见欺于王而负赵
C.相如度秦王虽斋,决负约不偿城 D.廉颇闻之,肉袒负荆
二、文言文阅读(16分)
阅读文字,完成下面小题。
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐,亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫奏王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:“先破秦入咸阳者王之。”今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。
[选自《史记•项羽本纪》(中华书局2014年版),有删改]
11.《鸿门宴》选自 ,作者是西汉著名史学家、文学家 ,被后世尊称为“ ”。 《史记》是中国第一部 ,全书共130篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。
12.解释下面句子中加点词的含义。
(1)沛公旦日从百余骑来见项王
(2)臣与将军戮力而攻秦
(3)拔剑切而啖之
13.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
(2)故遣将守关者,备他盗出入与非常也。
(3)夫奏王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。
三、现代文阅读(24分)
阅读下面的文字,完成文段后的小题。
丰富的安静
周国平
①我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
②当然,安静不是静止,不是封闭,如井中的死水。我刚离开学校时,被分配到一个边远山区,生活平静而又单调。
③后来,时代突然改变,人们的日子如同解冻的江河,又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河,生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏,把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在,我又重归于平静了。不过,这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后,我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地,汇蓄成一片浩渺的湖泊。我曾经流连于阿尔斯山麓的湖畔,看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道,湖中的水仍在流转,是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
④我的日子真是很安静。每天,我在家里读书和写作,外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情,外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样的日子很满意,因为我的心境也是安静的。
⑤也许,每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候,饱胀的生命力需要向外奔突,去为自己寻找一条河道,确定一个流向。但是,一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述:“随着岁月增长,我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆,但是,我清楚地知道,即使在老年时,托尔斯泰也比所有的同龄人,甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说,唯有强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展。
⑥现在我觉得,人生最好的境界是丰富的安静。泰戈尔曾说:“外在世界的运动无穷无尽,证明了其中没有我们可以达到的目标,目标只能在别处,即在精神内在世界里。在那里,我们最为深切地渴望的,乃是在成就之上的安宁。在那里,我们遇见我们的上帝。”他接着说明:“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的,指创造的成就,精神的富有,博大的爱心,而这一切都超越于俗世的争斗,处在永久和平之中。这种境界,正是丰富的安静之极致。
⑦我并不完全排斥热闹,热闹也可以是有内容的。但是,热闹总归是外部活动的特征。而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力,没有一种精神价值为其目标,那么,不管表面上多么轰轰烈烈,有声有色,本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑,它们总是使我想起莎士比亚对某些生命的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”
(选自《丰富的安静》,有删改)
14文章第①段作者说:“我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。”这样开头的作用是什么?
15.请说明下列句子所表达的内涵。
生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏,把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。
16.请说明下列句子所表达的内涵。
湖中的水仍在流转,是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
17.综观全文,作者喜欢的“安静的日子”是怎样的?试分条加以陈述。
18. 文章结尾,作者引用的莎士比亚名言的深刻含义是什么?
19.作者认为“人生最好的境界是丰富的安静”,结合实际谈谈你对此有何体悟。
四、作文(40分)
20.阅读下面的材料,按要求作文。
俗话说,"和为贵""家和万事兴"。其实,同学、朋友之间,班级、学校、单位乃至国家、民族,又何尝不是如此!
请以"和"为话题,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于600字。
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四川省2026年高等职业教育单独招生考试(中职类)语文
语文全真模拟卷 (一)
考试时间120分钟 满分100分
班级 姓名 学号 成绩
考生注意:所有答案都要写在答题卡上,写在试题卷上无效
一、单项选择题。(每小题2分,共20分)
1.下列词语中加点的字,注音完全正确的一项是( )
A.哂笑(shěn) 靓妆(liàng) 袅袅(niǎo) 殒灭(yǔn)
B.皈附(guī) 濡染(rú) 甲胄(zhòu) 扁虱(shī)
C.万籁(lài) 诡谲(jué) 渐染(jiàn) 冥顽(míng)
D.数落(luo) 趑趄(cí) 慵懒(yōng) 缱绻(quǎn)
【答案】B
【易错点】“哂”虽为常见字,但部分同学会和“晒(shài)”“沈(shěn)”等字形近字混淆,导致误读。“靓”是典型多音字。读 jìng 时,表“妆饰艳丽”,如靓妆、靓服(古装戏里女子艳丽妆容);读 liàng 时,多用于方言或口语,表“漂亮”,如靓仔、靓女。“渐”在现代汉语中多读 jiàn(如“逐渐”“渐渐”),但在“渐染”这一古语词中,它读 jiān,表“浸染、熏陶”(因古代“渐”有“浸泡、沾染”义,后引申出“逐渐”义,读音分化)。“趑”是生僻字,外形像“资”但读音不同(zī,非 cí);“趄”也常被误读为 qí(因形近“齐”)。这类字属于“字形熟悉但发音陌生”。“缱绻”是书面化的文雅词,在口语中极少使用,容易因“形近、难读”而放弃准确记忆。
【详解】本题考查现代汉语普通话常用字的读音,重点在于多音字、形近字、易错字的辨析。
A.“靓妆”的“靓”应读作jìng。
C.“渐染”的“渐”应读作jiān。
D.“趑趄”的“趑”应读作zī。
故选B。
2.下列四组词语中,没有错别字的一组是( )
A.戳穿 暧昧 力挽狂澜 走投无路
B.震撼 喧嚣 融汇贯通 响彻云霄
C.撕打 气慨 死不瞑目 相濡以沫
D.凋蔽 辍学 哗众取宠 一泄千里
【答案】A
【易错点】对形近字、同音字区分不清。如:选项B的“融汇贯通”应为“融会贯通” 。“融会”强调融合领会,“贯通”侧重透彻理解,“汇”和“会”读音相同但表意不同,容易混淆 。选项C的“撕打”应为“厮打”,“厮”有互相的意思,“撕”侧重于用手扯开,二者字形相近、读音相同。选项D的“凋蔽”应为“凋敝”;“一泄千里”应为“一泻千里” 。“敝”指衰败,“蔽”多有遮挡等义;“泻”用于形容水流急速等,“泄”侧重发泄等义,都是同音且字形易混淆的情况 。
【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、辨析形近字的能力。
B.“融汇贯通”的“汇”应写作“会”。
C.“撕打”的“撕”应写作“厮”。“气慨”的“慨”应写作“概”。
D.“凋蔽”的“蔽”应写作“敝”。“一泄千里”的“泄”应写作“泻”。
故选A。
3.下列句子中加点成语的使用,不正确的一项是( )
A.那时候订婚讲究门当户对,而大姐丈是作小官的,二姐丈也开过一间酒馆,他们都是相当体面的人。
B.李华荣获书法大赛的冠军后,他的家长和朋友都欢天喜地,弹冠相庆。
C.一位年逾六旬的老者,没有强健的体魄,却单枪匹马就抓获了两个小偷,属实不容易。
D.一些年轻的科学家决心以百折不挠的勇气,克服重重困难,去探索大自然的奥秘。
【答案】B
【易错点】这道题的易错点主要在于成语的感情色彩、适用语境和语义理解,如:可能误以为“门当户对”是贬义词。没区分“弹冠相庆”的感情色彩(贬义),误用在褒义语境。
【详解】本题考查成语的正确使用,需结合语境判断成语的感情色彩、适用对象与含义是否恰当。
A.“门当户对”指婚姻双方家庭的社会地位、经济状况相当,多用于旧时婚嫁观念。
B.“弹冠相庆”原指一人当官或升官,同伙互相庆贺(含贬义),现多用于讽刺因某人得势而互相庆贺的贬义语境。
C.“单枪匹马”原指单独作战,后比喻一个人单独行动,无他人协助。
D.“百折不挠”形容意志坚强,屡受挫折而不屈服。故选B。
4.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )
①我爱昆仑,多少个岁月,是她 了我的情操, 了我的情感。
②科学家在 和突破后往往获得极大的快感。
③从学校走向工作岗位,并不意味着学习的 ,而是应该在新的条件下继续学习。
A.培养 丰富 顿悟 中止 B.陶冶 充实 醒悟 中止
C.陶冶 丰富 顿悟 终止 D.培养 充实 醒悟 终止
【答案】C
【易错点】近义词的语义及搭配混淆。如:容易混淆两个词的搭配对象。“培养”通常用于“培养习惯、培养人才、培养技能”等,强调通过教育、训练等方式使成长发展;而“陶冶”专门用于“陶冶情操”,是通过文化、艺术、环境等对人进行熏陶、塑造精神品格,若误将“培养”用于“情操”,就会选错选项。
【详解】这道题主要考察的是词语的辨析与运用。
第①句,“陶冶”:与“情操”搭配,表示通过长期接触某种环境或事物而提升情操。“丰富”:与“情感”搭配,表示使情感更加多样或深厚。排除A、D选项(“培养”不搭配“情操”,“充实”不搭配“情感”)。
第②句,“顿悟”:指突然明白,符合科学家在科学探索中的突破性思维。“醒悟”:指从迷惑中清醒,不如“顿悟”贴切。排除B选项(“醒悟”不如“顿悟”合适)。
第③句,“终止”:表示彻底结束,符合“学习不应结束”的语义。“中止”:表示暂时停止,与语境不符。
故选C。
5.下列文学常识表述不正确的一项是( )
A.我国第一部纪传体通史是《史记》,作者司马迁。
B.我国第一部纪传体分国史是《三国志》,作者陈寿。
C.我国第一部纪传体断代史是《汉书》,作者班固。
D.我国第一部编年体史书是《资治通鉴),作者司马光。
【答案】D
【易错点】本题从知识层面的史书体裁、著作信息、地位界定,到答题过程中的审题环节,都存在容易导致错误的因素,如:史书体裁概念混淆,对史学著作基本信息记忆不准确,审题不细致。
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
D.我国第一部编年体史书是《左传》,《资治通鉴》是我国最大的一部编年体史书。
故选D。
6.下列诗句默写不正确的一项是( )
A.大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
B.人非生而知之者,孰能无惑?
C.师者,所以传道授业解惑也。
D.天生我材必有用,千金散尽还复来。
【答案】C
【易错点】对名句中通假字和原文记忆需准确。如果对课本文言文的背诵不够精准,只记了个大概意思或者字形相近的字,就容易把“受”写成“授”,导致错误选择。
【详解】本题考查古诗文名句的准确默写。
A.“所以传道授业解惑也”的“授业”应写作“受业”。
故选C。
7.下列句子中,没有语病的一项是( )
A.这些感人至深的助人事迹,对于我们是非常熟悉的。
B.学习成绩的提高,取决于学生自身是否努力。
C.作为纪检书记的他,负责掌管对全校教职员工的纪律监督。
D.能使用工具的人类的出现,据说距今已有两三百万年了。
【答案】D
【易错点】对“主客倒置”的敏感度不足——句子的主体和客体关系颠倒,导致逻辑不通。忽略前后分句的“量”或“性”对应,做题需仔细分析分句间的逻辑对应关系。
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.主客颠倒,应该是“我们对于这些感人至深的助人事迹是非常熟悉的”。
B.一面对两面,“提高”是一面,“是否努力”是两面,应改为“学习成绩的提高,取决于学生自身的努力”。
C.“掌管”与“纪律监督”搭配不当,可改为“负责全校教职员工的纪律监督工作”。
故选D。
8.下列各句中标点符号使用正确的一项是( )
A.中国人每人平均每年总要吃四、五百斤粮食,还要有种子、饲料和工业用粮。
B.他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事,立刻写信去报名。
C.其余四分之一的人口在发达国家和地区,包括苏联,东欧(东欧不能算很发达),西欧,北美,日本,大洋洲的澳大利亚、新西兰,共十一二亿人口。
D.到底是他错了?还是我错了?
【答案】C
【易错点】对标点符号的不同功能和使用场景记忆不清、理解有误,会导致错误选择。如:容易认为概数中间也需要用顿号分隔。比如“A选项中‘四、五百斤’”,很多人可能会错误地觉得顿号在这里可以表示停顿或者区分数字,但实际上概数表示的是大概的数量范围,中间不需要加顿号。像“四五百斤”是说大概四到五百这个范围,加了顿号就成了“四斤和五百斤”这样明确的两个数量,语义就错误了。
【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A.“四五百斤”是约数,中间不应加顿号。汉语中,表示概数的相邻数字之间不用顿号,应写作:“四五百斤”。
B.《中国文化与世界文化暑期讲习班的招生启事》不是出版物或作品名称,而是“招生启事”,属于应用文标题,应使用引号“”而非书名号。
D.这是一个选择问句,全句只在句末加一个问号即可。中间“他错了?”之后不应加问号,应改用逗号。
故选C。
9.对下列句子使用的修辞手法判断有误的一项是( )
A.自牧归荑,洵美且异。(双关)
B.紫藤萝的香气似乎也是淡紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。(通感)
C.在五四前若干时,北京的空气,已为北大师生的作品动荡得很了。(借喻)
D.忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。(互文)
【答案】C
【易错点】借喻是比喻的一种,直接用喻体来代替本体,本体和比喻词都不出现;而借代是用相关的事物来代替所要表达的事物 。在“在五四前若干时,北京的空气,已为北大师生的作品动荡得很了”中,“空气”是借代,代指社会上的舆论氛围等,因为“空气”和“舆论氛围”是相关的社会层面事物关联,并非像借喻那样用一个具体事物来比喻另一个事物(比如“红领巾给老奶奶让座”中“红领巾”借代少先队员,是用特征物代整体;而借喻是如“敌人像狗一样夹着尾巴逃跑了”,“狗”比喻敌人的狼狈样 )。很多同学容易混淆借代和借喻的概念,把这里误判为借喻,所以该选项是易错点所在。
【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
A. 正确。自牧归荑,洵美且异”出自《诗经·邶风·静女》,意思是姑娘从郊外采来茅草芽送我,真是美得特别。“荑”既指茅草芽,在这里又谐音“情”,象征着男女之间的爱情 ,运用了双关的修辞手法。
B. 正确。“紫藤萝的香气似乎也是淡紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我”,此句将嗅觉上的“香气”与视觉上的“淡紫色”相融合,把不同感官的感觉沟通起来,运用了通感的修辞手法。
C.错误。“在五四前若干时,北京的空气,已为北大师生的作品动荡得很了”,这里的“空气”并非指自然界的空气,而是借“空气”来比喻社会上的舆论氛围,运用的是借代的修辞手法,而非借喻。借代是指不直接说出所要表达的人或事物,而是用与它有密切相关的事物来代替;借喻是比喻的一种,是以喻体来代替本体,本体和喻词都不出现。该句中“空气”和“舆论氛围”是密切相关的事物,属于借代。
D. 正确。“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”意思是忽然听到水面上传来琵琶弹奏的声音,主人忘记了回去,客人也不想启程出发。“主人忘归客不发”并不是单纯说主人忘了回去,客人不出发,而是主人和客人都被琵琶声吸引,忘记了回去和出发,运用了互文的修辞手法。
故选C。
10.下列句子中,加点字的含义与例句相同的一项是( )
例句:颁白者不负戴于道路矣
A.秦贪,负其强 B.臣诚恐见欺于王而负赵
C.相如度秦王虽斋,决负约不偿城 D.廉颇闻之,肉袒负荆
【答案】D
【易错点】“负”在不同语境中有不同含义,如“依仗、凭借”“辜负、对不起”“违背、背弃”“背着(东西)”等。如果对这些常见义项记忆模糊,在辨析时就容易混淆。要准确判断“负”的含义,需要结合整个句子的意思和背景来分析。如果没有理解好句子的语境,就会误判“负”的意义。
【详解】本题考查文言实词的一词多义。
例句:“颁白者不负戴于道路矣”中的“负”意为“背负”(背着东西)。
A.“负”意为“倚仗、凭借”(秦国倚仗自己的强大)。与例句含义不同。
B.“负”意为“辜负、对不起”(我害怕被大王欺骗而对不起赵国)。与例句含义不同。
C.“负”意为“违背、背弃”(蔺相如估计秦王即使斋戒,也一定会违背盟约不归还城池)。与例句含义不同。
D.“负”意为“背负”(廉颇听说后,光着上身背着荆条)。与例句含义相同。
故选D。
二、文言文阅读(16分)
阅读文字,完成下面小题。
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之。不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐,亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能复饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫奏王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:“先破秦入咸阳者王之。”今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。
[选自《史记•项羽本纪》(中华书局2014年版),有删改]
11.《鸿门宴》选自 ,作者是西汉著名史学家、文学家 ,被后世尊称为“ ”。 《史记》是中国第一部 ,全书共130篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。
【导语】文章节选自《史记·项羽本纪》,完整呈现了“鸿门宴”这一历史事件的全过程:刘邦率先入关却遭项羽猜忌,项羽欲攻刘邦,经项伯调解,刘邦亲赴鸿门谢罪;宴会上,范增设计杀刘(项庄舞剑),项伯护刘,樊哙闯帐斥责项羽,刘邦借机逃脱;最终项羽错失良机,刘邦化险为夷,为楚汉之争埋下伏笔。文章以“鸿门宴”为核心事件,通过紧凑的情节、生动的细节(如“举玦”“舞剑”“闯帐”)、个性化的语言,展现《史记》“史家之绝唱,无韵之离骚”的艺术特色。
【答案】11.《史记·项羽本纪》 司马迁 太史公 纪传体通史
【解析】11.本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
《史记》是西汉司马迁撰写的我国第一部纪传体通史,全书共130篇,包括十二本纪(帝王事迹)、三十世家(诸侯和重要人物)、七十列传(各阶层代表人物)、十表(大事年表)、八书(典章制度)。“项羽本纪”是《史记》中为西楚霸王项羽立的传记,尽管项羽最终未称帝,但司马迁以其历史影响力将其列入“本纪”。《鸿门宴》是《项羽本纪》中最精彩的片段之一,生动记录了楚汉相争初期刘邦与项羽在鸿门宴上的政治博弈,展现了项羽的优柔寡断、刘邦的隐忍机变及范增、张良等人的智谋。
12.解释下面句子中加点词的含义。
(1)沛公旦日从百余骑来见项王
【答案】骑兵
【解析】沛公(刘邦)第二天早上带着余个跟从的士兵来拜见项王(项羽)。
(2)臣与将军戮力而攻秦
【答案】用尽
【解析】我与将军您(指项羽)共同努力一起攻打秦国。
(3)拔剑切而啖之
【答案】吃
【解析】(樊哙)拔出剑来切下肉块,然后吃了它。
13.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
【答案】项伯也拔出剑舞起来,常常像翅膀一样用身体掩护沛公,项庄无法刺杀他。
(2)故遣将守关者,备他盗出入与非常也。
【答案】特意派遣将领守卫关口,是为了防备其他盗贼进入和意外的变故。
(3)夫奏王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。
【答案】那秦王(指秦始皇)有虎狼一样的心肠,杀人唯恐不能杀尽,处罚人唯恐不能用尽酷刑,普天之下的人都背叛了他。
参考译文:
第二天一早,沛公带着一百多随从来见项羽,到了鸿门,向项羽谢罪说:“我和将军合力攻打秦国,您在黄河以北作战,我在黄河以南作战,没想到我先入了关,能在这里见到您。现在有小人在您面前挑拨,让您和我不和。”项羽说:“这是您的左司马曹无伤说的,不然,我怎么会这样?”项羽当天就留沛公喝酒。项羽、项伯面向东坐;亚父(范增)面向南坐——亚父就是范增;沛公面向北坐;张良面向西陪坐。范增多次给项羽使眼色,再三举起他佩戴的玉玦暗示项羽,项羽沉默着没有反应。范增站起来,出去召来项庄,对他说:“君王为人心肠太软,不忍下手。你进去上前敬酒,敬完酒,请求舞剑,趁机把沛公杀死在座位上。否则,你们这些人将来都会成为他的俘虏!”项庄就进去敬酒。敬完酒,说:“君王和沛公饮酒,军营里没有什么可以用来娱乐的,请让我舞剑助兴吧。”项羽说:“好。”项庄就拔剑起舞,项伯也拔剑起舞,常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护沛公,项庄无法刺杀沛公。
于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问:“今天的事情怎么样?”张良说:“很危急!现在项庄拔剑起舞,他的用意常在沛公身上。”樊哙说:“这太紧迫了!请让我进去,跟他拼命!”樊哙带着剑拿着盾牌就冲了进去。守卫军营的士兵想阻止他,樊哙侧着盾牌一撞,卫士跌倒在地上。樊哙就进去了,掀开帷帐朝西站着,瞪着眼睛看着项羽,头发直竖起来,眼角都裂开了。项羽握着剑柄跪直身子问:“客人是干什么的?”张良说:“他是沛公的参乘樊哙。”项羽说:“壮士!赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒,樊哙拜谢后,起身,站着把酒喝了。项羽又说:“赏他一条猪腿。”左右就给了他一条生猪腿。樊哙把盾牌扣在地上,把猪腿放在盾牌上,拔出剑切着吃起来。项羽说:“壮士!还能再喝酒吗?”樊哙说:“我死都不怕,一杯酒有什么可推辞的?秦王有虎狼一样的心肠,杀人唯恐不能杀尽,处罚人唯恐不能用尽酷刑,普天之下的人都背叛了他。怀王曾和诸将约定:‘先打败秦军进入咸阳的人封作关中王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳,一点儿东西都不敢动用,封闭了宫室,军队退回到霸上,等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。这样劳苦功高,没有得到封侯的赏赐,反而听信小人的谗言,想杀有功的人,这是灭亡的秦朝的延续啊。我私下认为大王不应该采取这种做法!”项羽没有话回答,说:“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿,沛公起身上厕所,趁机把樊哙叫了出来。
三、现代文阅读(24分)
阅读下面的文字,完成文段后的小题。
丰富的安静
周国平
①我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
②当然,安静不是静止,不是封闭,如井中的死水。我刚离开学校时,被分配到一个边远山区,生活平静而又单调。
③后来,时代突然改变,人们的日子如同解冻的江河,又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河,生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏,把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在,我又重归于平静了。不过,这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后,我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地,汇蓄成一片浩渺的湖泊。我曾经流连于阿尔斯山麓的湖畔,看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道,湖中的水仍在流转,是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
④我的日子真是很安静。每天,我在家里读书和写作,外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情,外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样的日子很满意,因为我的心境也是安静的。
⑤也许,每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候,饱胀的生命力需要向外奔突,去为自己寻找一条河道,确定一个流向。但是,一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述:“随着岁月增长,我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆,但是,我清楚地知道,即使在老年时,托尔斯泰也比所有的同龄人,甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说,唯有强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展。
⑥现在我觉得,人生最好的境界是丰富的安静。泰戈尔曾说:“外在世界的运动无穷无尽,证明了其中没有我们可以达到的目标,目标只能在别处,即在精神内在世界里。在那里,我们最为深切地渴望的,乃是在成就之上的安宁。在那里,我们遇见我们的上帝。”他接着说明:“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的,指创造的成就,精神的富有,博大的爱心,而这一切都超越于俗世的争斗,处在永久和平之中。这种境界,正是丰富的安静之极致。
⑦我并不完全排斥热闹,热闹也可以是有内容的。但是,热闹总归是外部活动的特征。而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力,没有一种精神价值为其目标,那么,不管表面上多么轰轰烈烈,有声有色,本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑,它们总是使我想起莎士比亚对某些生命的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”
(选自《丰富的安静》,有删改)
14文章第①段作者说:“我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。”这样开头的作用是什么?
【答案】14.①内容上:通过对比突出作者对“安静”的喜爱和追求。②结构上:引起下文。③通过“世界越来越喧闹”与“我的日子越来越安静”的鲜明对比,强化“安静”的珍贵性,引发读者对现代生活中“喧嚣与宁静”的思考,增强文本的感染力。
【解析】14.本题考查学生对文章的行文思路的把握。
①分析段落作用的能力。需从“内容—结构—手法”三个维度思考开头段的功能,是记叙文/散文阅读中的高频考点。② 理解文本主旨与情感的能力。通过开头句的关键信息(如“喜欢安静的日子”),把握作者的核心观点或情感倾向,为理解全文奠定基础。③识别写作手法的能力。涉及“对比”“开门见山”“奠定基调”等常见写作手法的判断,要求学生能结合具体语句分析其表达效果。
15.请说明下列句子所表达的内涵。
生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏,把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。
【答案】时代的巨变在“我”的内心引起躁动和不安,使“我”成年后的生活也变得动荡而不宁静。将“生命历程”比作“浪潮在河床奔腾”,将“成年岁月”比作“动荡的急流”,化抽象的人生状态为具体可感的画面,使读者更易理解作者对成年的体验。通过“奔腾起伏”“动荡不宁”等词,传递出作者对成年生活的不安、疲惫或对“稳定”的向往,情感真实细腻。
【解析】本题考查学生理解、分析句子的含义和作用。
分析句子需从内容、结构、手法、情感四个维度分析其作用。本句话通过比喻生动描绘成年岁月的动荡状态,既承接上文对人生阶段的描述,又引出后文对“安静生活”的追求;同时通过画面感传递复杂情感,为全文“在喧嚣中寻找宁静”的主题奠定基础。
16.请说明下列句子所表达的内涵。
湖中的水仍在流转,是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
【答案】“我”的内心仍有所思考,有所追求,只不过因为比从前思考的更深邃,追求的更高远,所以表面看来才如此平静。
【解析】本题考查学生理解、分析句子的含义和作用。
分析句子需从内容、结构、手法、情感四个维度分析其作用。本句话通过“湖水流转”与“湖面寂静”的辩证关系,以比喻和象征揭示“内在深邃方能成就外在宁静”的哲理;既承接前文对“宁静”的探讨,又引出后文对“内在沉淀”的论述,深化了“动与静平衡”的主题,同时以自然意象引发读者对生活智慧的共鸣。
17.综观全文,作者喜欢的“安静的日子”是怎样的?试分条加以陈述。
【答案】①生活的安静:每天,我在家里读书和写作。②亲情的安静:我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情。③精神的安静:强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展。④丰富的安静:创造的成就,精神的富有,博大的爱心,而这一切都超越于俗世的争斗,处在永久和平之中。
【解析】本题考查学生理解、分析词语的含义和作用的能力。
题目要求“分条陈述作者喜欢的‘安静的日子’是怎样的”,本质是要求从《丰富的安静》中提取关于“安静日子”的具体描述或隐含特征。“分条陈述”,隐含对文本逻辑结构的梳理要求——需将分散的信息按一定逻辑(如“外在—内在”“环境—精神”“状态—本质”)分类整合。需将概括的内容用简洁、准确的语言分点表述,避免笼统或模糊。
18. 文章结尾,作者引用的莎士比亚名言的深刻含义是什么?
【答案】任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力,没有一种精神价值为其目标,那么,不管表面上多么轰轰烈烈,有声有色,本质上必定是贫乏和空虚的。
【解析】本题考查学生评价作品内容、思想的意义和价值的能力。
理解作者引用名人名言的目的——通过权威话语强化观点,或借经典语句深化主题,需跳出名言本身,联系全文对“喧闹”的批判(如“世界越来越喧闹”)和对“安静”的定义(如“湖的深邃才使得湖面寂静如镜”),揭示名言与主题的关联。
19.作者认为“人生最好的境界是丰富的安静”,结合实际谈谈你对此有何体悟。
【答案】没有丰富内在的安静是简单的,拥有丰富阅历但喧嚣是浮躁的,只有"丰富的安静"是人生最好的境界。在当下物欲横流喧嚣浮躁的社会中,安静反而显得突兀,人们不断攀爬鲜有反思、追逐物质却丢失了灵魂,无知而不自省,浮躁而不丰富。若人们都读万卷书行万里路,拥有丰富的内心和博大的爱心,就能成就内心精神世界的丰富。这才能真正摆脱外界虚名的诱惑从而达到内心的真正平和豁达和安静,这才是人生最好的境界。
【解析】本题考查学生对文本核心观点的理解与阐释能力。
首先要求准确把握周国平“丰富的安静”这一核心概念的内涵——需结合原文语境(如文中可能提到的“精神世界的充实”“内心的丰盈”“对外物的淡泊”等),明确“丰富”指向内在精神的深厚积淀,“安静”指向外在生活的从容淡泊(如远离浮躁、减少功利追逐)。需避免将“安静”简单等同于“沉默”或“孤独”,也需区分“丰富”与“喧嚣的繁华”,体现对文本的深度理解。同时要跳出抽象概念,用具体的生活场景、个人经历或社会现象佐证观点。
四、作文(40分)
20.阅读下面的材料,按要求作文。
俗话说,"和为贵""家和万事兴"。其实,同学、朋友之间,班级、学校、单位乃至国家、民族,又何尝不是如此!
请以"和"为话题,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于600字。
【答案】例文:
和之韵:文明长河中的永恒智慧
“和”之一字,承载着中华文明五千年的智慧结晶。从《论语》“礼之用,和为贵”到《中庸》“致中和,天地位焉,万物育焉”,从家庭和睦到国际关系,“和”始终是中华文化最深刻的精神内核。在这个充满分歧与对抗的时代,“和”的智慧更显珍贵——它不仅是处理人际关系的润滑剂,更是化解文明冲突的金钥匙,是人类命运共同体构建的思想根基。
“和”首先体现为多元共生的包容智慧。春秋战国时期,齐国设稷下学宫,容纳儒、道、法、墨等各家学派自由争鸣,创造了“百家争鸣”的文化奇观。这种“和而不同”的胸襟,使中华文明能够博采众长而不失自我。正如费孝通先生所言:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”今天的世界同样需要这种包容精神,让不同文明在对话中相互借鉴,在交流中共同发展。故宫博物院举办的“何以中国”特展,正是以文物为媒,向世界讲述中华文明兼容并蓄的故事,展现了“和”文化的当代价值。
“和”更深层次的意义在于对立统一的辩证思维。北宋思想家张载在《正蒙》中提出"仇必和而解",认为矛盾双方终将通过调和达到新的平衡。这种思想在中医药方中得到生动体现——寒热药物相配,补泻药材同煎,最终达到阴阳调和的治疗目的。当代社会同样需要这种辩证智慧:经济发展与环境保护并非零和博弈,科技创新与伦理约束可以相辅相成。中国提出的"双碳"目标与绿色发展理念,正是寻求人与自然和谐共生的创新实践,为全球可持续发展提供了东方智慧。
“和”的最高境界是实现共同发展的价值追求。丝绸之路上的驼铃声,郑和下西洋的帆影,无不诉说着中华文明“协和万邦”的外交理想。今天,“一带一路”倡议传承古丝绸之路精神,推动沿线国家基础设施互联互通、经济文化交融发展,正是“和”文化在新时代的创造性转化。面对全球性问题,中国倡导的人类命运共同体理念,超越了狭隘的民族主义,体现了"天下为公"的博大胸怀。这种以“和”为价值导向的国际关系新模式,正在为动荡变革的世界注入稳定性与正能量。
从个人修养到国家治理,从文明对话到国际关系,“和”始终是中华文明贡献给人类的重要智慧。它不仅是一种处理差异的艺术,更是一种面向未来的生存哲学。在全球化深入发展的今天,重拾“和”的智慧,学会在差异中寻求共识,在竞争中创造合作,方能实现个体与群体、国家与世界的和谐共生。这或许就是“和”文化留给我们最宝贵的启示——唯有各安其位、各得其所,才能奏响人类文明最美妙的乐章。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题:
这是一则材料类作文题。
本题核心是抓住“和”的普适性、层次性与现实意义,并结合题目要求精准立意。核心概念(“和”的内涵)+ 普适场景(从个人到国家的延伸)+ 价值指向(促进发展、实现共赢)+ 身份结合(学生的观察与思考)= 精准立意。
立意:
1. 人际层面:“和而不同”是青春友谊的底色——在包容差异中与伙伴共成长。
2. 集体层面:“和衷共济”是班级凝聚力的密码——在协作中让集体“活”起来。
3. 文化层面:“和而不同”是文明对话的桥梁——在尊重差异中构建人类命运共同体。
4. 个人层面:“内心之和”是成长的必修课——在浮躁中学会与自己和解。
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