第二单元 小说+默写+语言文字运用（阅读进阶综合训练）语文统编版必修下册

第二单元 小说阅读+默写+语言文字运用 进阶01 小说阅读 阅读下面的文字，完成小题。 人间送小温 汪朗① 时间过得真快。一晃儿，老头儿走了都十七年了。可是他的作品还是挺受欢迎的，每年都有不少出版社要出他的书，拦也拦不住。他留下的“这碗茶”，这么多年居然还没“凉”，还挺“香”，不免让人有些奇怪。他的文章看着不闹腾，让人心里很清净，文字干净通透，不牙碜。也许，这是他的东西还有人愿意看的原因吧。 自打二十世纪八十年代初，老头儿写的东西基本都能发表，不免有些小得意。不过，此前他也有不香的时候，《葡萄月令》就被退过稿，大概是在1979年的样子。这本是三篇一组的散文，总题是《关于葡萄》，《葡萄月令》是第三篇。最终编辑部没有通过，好像是觉得过于平淡了。当时的散文还要抒发革命豪情，他的文章里没有这个。如今，《葡萄月令》被一些人评价为老头儿散文中的精品之一。《葡萄月令》写的是老头儿当年在葡萄园劳动时的感受，那时他被发配到张家口的一家农科所改造，但文章中却没有丝毫凄凄惨惨的情绪，把葡萄园里的一切都写得那么美，充满对劳动的尊重，对自然的热爱，读完之后让人心里有一股淡淡的暖意。当时许多作品，都是又苦又悲又惨，现实生活也确实如此，但是老头儿却很少写这些内容，最多只是一笔带过。相反，对于生活中的美，哪怕只存在于犄角旮旯，他也要极力挖掘出来并着力表现，这是他的作品的基调，是发自内心的诉说。 有人把老头儿定义为中国最后的士大夫，可能是他的文章冲淡平和，有种闲适之气。可是这个“士大夫”，却实在没过上几天士大夫那种无忧无虑的日子，一辈子遇到的磕磕绊绊倒是不少。1976年，他被怀疑，因此被审查了好几年，最后虽然查无实据，还是将他“挂”了起来，搞得他很恼火，经常在家里发脾气。当时我们家住在甘家口，离玉渊潭很近，为了散心，那一段时间他常常独自一人去玉渊潭遛早儿，东走走西看看，和其他遛早儿的人瞎聊。后来，他把在玉渊潭的所见所闻写了不少散文。这个老头儿，即便在那种倒霉的境况下，写出的东西还是很放松，很有味儿，还带点儿幽默，真是不可救药。 老头儿写花草，也爱花草。小时候，他带我们去得最多的公园就是中山公园，一是离家近，二是能看花。春天看牡丹，秋天看菊花，顺带看看几十个大木盆里缓缓游动的龙睛鱼。到了寒冬时节，还会去公园的唐花坞看各种温室花卉，五颜六色，香气袭人。他看得十分仔细，而且往往都能说出花名和品种来。他还看了不少这方面的书籍。当年，“样板团”实行军事化管理，他经常要住在单位，只有周末回家。当时北京京剧团在虎坊桥，离琉璃厂很近，他没事常到那儿的中国书店翻阅旧书，一次找到了一本清代状元吴其溶写的《植物名实图考》，他认真研读了好几遍。这样的书，整个剧团恐怕不会有第二个人感兴趣。老头儿的许多谈花草树木的文章，引经据典，说道颇多，这和他平素的知识积累有很大关系。 北京人提笼架鸟的说道，老头儿也懂一些。母亲过去在新华社的特稿社工作，主要向国外专业杂志投稿，介绍中国的医疗卫生、妇幼保健和传统民俗。二十世纪八十年代初，她想组织一篇介绍北京人遛鸟的文章，于是找老头儿了解情况，看能否找到合适作者。老头儿一下来了劲儿，从北京人遛鸟的起源、养鸟的大类说起，一直讲到如何压鸟即训练鸟模仿各种声音，如何选择鸟食、鸟笼……直听得我们大眼瞪小眼。当时，养花莳草、提笼架鸟刚刚和游手好闲、不务正业脱离关系，没想到这个老头儿肚子里却装了这么多杂七杂八的货色。我们只知道，他在玉渊潭遛早儿时，常和一帮遛鸟儿的老头儿闲扯，后来也爱到街边小公园和养鸟的人攀谈。根据“懿旨”，老头儿将这些内容写成了一篇文章《北京人的遛鸟》。 老头儿之所以对花鸟鱼虫感兴趣，并写了不少这类文章，是因为他觉得，人们如果能够养成一些正常爱好，具备文明素养，懂得亲近自然，知道欣赏美，就不至于去搞打砸抢，去毁坏世间的美好事物。他对“破四旧”之类的行径深恶痛绝，认为是对文明和人性的摧残，而原因之一就是各种政治运动让人丧失了美感，只知道争斗。因此，他想通过这些文章呈现各种美好的东西，让人们慢慢品味，懂得珍惜。 老头曾经写过一首诗：“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。或时有佳兴，伸纸画芳春。草花随日见，鱼鸟略似真。唯求俗可耐，宁计故为新。只可自怡悦，不堪持赠君。君若亦欢喜，携归尽一樽。”平生不整人，他确实做到了。至于人间送小温，他是否做到了，只有读者才有权给出答案。 （有删改） [注]汪朗，汪曾祺的儿子。 1．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．面对悲惨的现实生活，汪曾祺很少将其写入自己的作品，表现他对苦难生活逃避的心理。 B．汪曾祺很喜欢《植物名实图考》，意在突出自己异于常人及对生活的热爱、对美的追求。 C．文章用“不可救药”“货色”“闲扯”这类词语评价汪曾祺，表达了作者对父亲的不满。 D．汪曾祺围绕花鸟鱼虫写了不少文章，体现了他对自然美景的喜爱，以及对美好生活的期待。 2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头以“茶”进行比喻，不仅寓意汪曾祺心里清净，文字通透，而且文章的叙述语调也有“茶”的味道。 B．作者立足父亲的日常生活琐事，从写作、爱好等多个角度选材，较为立体丰富地展现了汪曾祺这个人物形象。 C．文章采用了先扬后抑的写作手法，作者在内容上没有刻意遮蔽缺点，使得父亲汪曾祺的形象更真实，更具体。 D．作者在回忆父亲往事时，并未融入特别强烈的情感。文风也与汪曾祺的作品颇为相似，具有冲淡平和的特点。 3．作者在文中始终以“老头儿”称呼自己的父亲，有何用意？请说说你的理解。 4．文章最后说“至于人间送小温，他是否做到了，只有读者才有权给出答案”，但作者仍以“人间送小温”为题，这是否矛盾？请结合文章内容分析说明。 阅读下面的文字，完成下面小题。 平原上的摩西（节选） 文/双雪涛 一、火与平原 “只要你心里的念是真的，高山大海都会给你让路。”傅东心合上《圣经》，指尖划过泛黄的书页。窗外的雪落得急，炉膛里的火苗却稳，像极了她此刻的心跳——那个总在浑河边游冬泳的男人，此刻正站在她面前，毛衣领口沾着雪粒，皮夹克上的金属扣闪着冷光。 “我水性好，你可以放心。”庄德增挠了挠后脑勺，露出东北男人特有的憨直。傅东心忽然笑了，她想起昨天在公交车上读的那篇小说《县里的医生》，故事里的医生在暴风雪中救人，手被冻得紫黑，却始终攥着听诊器。 “你出现的时间很对。”她轻声说，“我知道你糙，但你也别嫌我细。” 庄德增的喉结动了动。他见过太多女人：厂里会计总把算盘拨得噼啪响，托儿所的保育员抱着孩子哼《东方红》，唯有眼前这个女人，会在雪地里驻足，仰头看枯枝上的麻雀，仿佛那些灰扑扑的小东西是诗。 “但凡有人吃得上饭，我就吃得上。”他突然说，“但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的。” 傅东心没接话，只是低头整理围巾。红色羊毛围巾绕过脖颈时，她想起父亲书房里的那幅油画——耶稣在橄榄山上布道，身后是翻涌的云海。父亲总说：“东心，知识是火，能烧穿黑暗。”可如今，父亲的耳朵聋了，书被烧了，连那个总爱摸她头的哲学教授，也死在了“文革”的批斗台上。 “晚上我看书，写东西，记日记，你别打扰我。”她终于开口。 “睡觉在一起吗？”庄德增问得直白。 傅东心没回答，只是示意他划船。船桨破开冰面的声音清脆如碎玉，她望着对岸的烟囱，那些灰色的柱子正吐着黑烟，像极了父亲临终前咳出的血。 二、烟盒与平原 十二年后的某个黄昏，庄树蹲在艳粉街的垃圾堆旁，手指被易拉罐划破一道血口。他想起母亲傅东心的话：“树，人迟早要死的。” “想干点对别人有意义，对自己也有意义的事儿。”他对着锈迹斑斑的铁皮自言自语。远处，几个孩子在玩玻璃珠，其中一个扎羊角辫的女孩突然抬头：“哥，你手流血了。” 庄树缩回手，笑了笑。女孩从兜里掏出一块水果糖，纸皮上印着“大白兔”。“给你。”她说，“我妈说，甜能止疼。” 这时，一阵摩托车的轰鸣刺破暮色。戴金链子的男人跳下车，后座的女人抱着个纸箱，里面传出微弱的猫叫。 “死猫崽子！”男人一脚踹翻纸箱，“老子养你三天，连耗子都不会抓！” 庄树站起来，挡在纸箱前。他闻到对方身上的酒气，混着劣质香水的味道。“猫还小。”他说。 “小？”男人冷笑，“你他妈也小，怎么不替它死？” 羊角辫女孩突然冲过去，抱着男人的腿咬了一口。男人“哎哟”一声，扬手要打，却见庄树从怀里掏出一把自制弹弓——那是用自行车内胎和铁丝做的，弹珠是磨圆的玻璃。 “你动她试试。”庄树的声音很稳。 男人愣了愣，突然笑出声：“小崽子，敢跟老子叫板？”他转身钻进摩托车，“有种来铁西仓库，老子让你知道什么叫社会！” 摩托车喷出的尾气熏得人睁不开眼。庄树蹲下身，把受伤的小猫放进棉袄里。女孩仰着脸问：“哥，你会去吗？” 他摸了摸她的头：“有些路，总得有人先走。” 三、枪与湖水 1998年的平安夜，李斐裹着军大衣蹲在废弃工厂的屋顶。她手里攥着一把仿六四式手枪——那是从父亲李守廉的抽屉里偷的，枪管上还刻着“1979·自卫反击战”。 “小斐，记住。”父亲曾在她十岁时说，“枪是保命的，不是杀人的。”可如今，父亲躺在医院里，被城管打断了三根肋骨，而她，得用这把枪去救一个素不相识的男人。 楼下传来脚步声。李斐屏住呼吸，看着三个黑影摸进仓库。为首的男人举着手电筒，光束扫过墙角的油桶：“蒋不凡，你逃不掉的。” “逃？”一个沙哑的声音回应，“我蒋不凡活了大半辈子，就没逃过。” 李斐的指尖开始发冷。她想起蒋不凡——那个总在卷烟厂门口下棋的瘸腿警察，右腿是1996年追捕“二王”兄弟时被霰弹枪打穿的。上周，他塞给她一张纸条，上面写着：“12月24日，铁西仓库，带枪。” “蒋叔，你走吧。”她突然喊出声。 黑影们愣住。蒋不凡却笑了：“小斐，你爸没告诉你？有些债，得用血还。” 李斐跳下屋顶，落地时膝盖重重磕在水泥地上。她举起枪，却发现三个男人都掏出了手枪——真正的六四式，枪管在月光下泛着蓝光。 “把枪放下！”为首的男人吼道，“你爸已经废了，你还要当烈士？” 李斐的手在抖。她想起傅东心讲过的故事：摩西分开红海，带着以色列人逃出埃及。可现在，谁能为她分开这片黑暗？ “我不能把湖水分开。”她轻声说，“但我能把这里变成平原。” 枪声响了。 （全文完） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中多次出现宗教元素，如《圣经》、耶稣布道的油画等，既增添了文本的文化底蕴，也暗示了傅东心在困境中对精神信仰的追求。 B．庄德增说“但凡有人吃得上饭，我就吃得上。但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的”，体现了他对傅东心朴实而真挚的情感。 C．庄树在垃圾堆旁与女孩的对话以及保护小猫的情节，表现了他善良、有正义感，但也凸显出他年轻气盛、做事不计后果的性格特点。 D．小说以“平原上的摩西”为题，具有象征意义，“摩西”代表着引领人们走出困境的力量，暗示文中人物在困境中对希望的追寻。 6．关于文中的“枪”的分析，下列说法不正确的一项是（   ） A．李斐手中的仿六四式手枪，是从父亲抽屉里偷来的，这把枪承载着父亲“枪是保命的，不是杀人的”的教诲。 B．蒋不凡让李斐带枪到铁西仓库，说明他知道李斐有枪，并且认为这把枪能帮助他解决困境，体现了他对李斐的信任。 C．三个黑影掏出的真正的六四式手枪与李斐的仿六四式手枪形成对比，突出了李斐面临的危险处境。 D．“枪”在文中是暴力和危险的象征，同时也代表着人物在困境中反抗的勇气和对正义的坚守。 7．简要分析傅东心这一人物形象。 8．“时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。”不同人物都承受着时代带来的重压。结合文本，概括文中主要人物承受的时代重压具体表现。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 月光下的银匠（节选） 阿来 在故乡河谷，每当满月升上天空，朦胧的光芒就会使河谷更加空旷，周围的一切都变得模糊而又遥远。这时，月光里，或是月亮上就传来了银匠锻打银子的声音：叮咣！叮咣！叮叮咣咣！于是，人们就忍不住要抬头仰望月亮。 人们说：“听哪，银匠又在工作了。” 银匠的父亲是洛可土司的家奴，有一次送信，他在路上捡到一个小孩，就把这孩子背了回来，对土司说：“叫这个娃娃做我的儿子、你的小家奴吧。”土司说：“那么好吧，就把你钉马掌的手艺教给他。我要有一个专门钉马掌的奴才。”这个孩子就站在铁匠的炉子边上一天天长大了。那双眼睛可以把炉火分出九九八十一种颜色。那双小手一拿起锤子，就知道将要炮制的那些铁的冷热。见过的人都夸他会成为天下最好的铁匠，他却总是把那小脑袋从抚摩他的那些手下挣脱出来。他的双眼总是盯着白云飘浮不定的天边。 有一天，父亲对他说：“我死了以后，你就用不着这么辛苦，只要专门为老爷收拾好马掌就行了。”少年人就别开了脸去看天上的云，它们悠悠地飘到了别的方向。他的嘴上已经有了浅浅的胡须，已经到了有自己想法的年纪了。父亲说：“你不要太心高，土司叫你专钉他的马掌已经是大发慈悲了。”他又去望树上的鸟。其实，他也没有非干什么，非不干什么的那种想法。他之所以这样，可能是因为对未来有了一点点预感。现在，他问父亲：“我叫什么名字呢，我连个名字都没有。”当父亲的叹口气，说：“我想你是那种不甘心做奴隶的人，你有一颗骄傲的心。”年轻人说：“你还是给我取个名字吧。” 于是，父亲带着他去见土司。这是一个晴朗的下午，太阳即将下山，东方已经现出了一轮新月淡淡的而容。土司指一指那月亮说：“知道它叫什么名字吗？”那小子说：“泽那。”当父亲的说：“请土司赐你的奴隶一个名字吧。”土司问：“你已经懂得马掌上的全部学问了吗？”那小子想，马掌上会有多大的学问呢，但他还是说：“是的，我已经懂得了。”土司看看他说：“你长得这么漂亮，你的内心太骄傲了。你还没有学到养父身上最好的东西，那就是作为一个奴隶永远不要骄傲。但我今天高兴，你就叫天上有太阳它就发不出光来的东西，你就叫达泽，就是月亮，就是美如月亮。”当时的土司只是因为那时月亮恰好在天上现出一轮淡淡的影子，恰好手上那本有关事物异名的书里有好几个月亮的名字。如果说还有什么的话，就是土司看见修马掌的人有一张漂亮而有些骄傲的面孔而心里有些隐隐的不快，就想，即使你像月亮一样，那我也是太阳，一下就把你的光辉给掩住了。 那时，土司那无比聪明的脑袋没有想到，太阳不在时，月亮就要大放光华。 不久，达泽的养父就死了。有一天，他走到银匠作坊里，看到老银匠在案台上工作。那声音和他钉马掌也差不多：叮咣！叮咣！老银匠说：“你在这里敲几锤子，听听声音吧。”他拿起银匠的小锤子，向着他以为花纹还须加深的地方敲打下去。那声音铮铮地竟那样悦耳。第二次去，老银匠就说：“你是该学银匠的，你是做银匠的天才。”老银匠还把这话对土司讲了。土司说：“只有自由民才能做银匠，那是一门高贵的手艺。”“请你赐给他自由之身。那时，你的子民，他卓绝的手艺传向四面八方，整个雪山栅栏里的地方都会在传扬他的手艺的同时，念叨你的英名。”“可是那又有什么意思呢？”老土司这样一说，达泽感到深深绝望。不是因为别的，就是因为土司说得太有道理了。一个远远流布的名字和一个不为人知的名字的区别又在哪里呢？达泽的内心让声名的渴望燃烧，同时也感到声名的虚妄。于是，他说：“声名是没有意义的，自由与不自由也没有多大的关系，让我回去做我的奴隶吧！”土司就对老银匠说：“自由是我们的诱惑，骄傲是我们的敌人，你推荐的年轻人能战胜一样是因为不能战胜另外一样，我要遂了他的心愿。”土司对达泽说：“到炉子上给自己打一把弯刀和一把锄头，和奴隶们在一起吧。”走出土司官寨的大门，老银匠就说：“你不要再到我的作坊里来了。”说完，头也不回地走了。留下一地白花花的阳光在他的面前，他知道那是自己的泪光。他知道骄傲给自己带来了什么。他把铁匠炉子打开，给自己打弯刀和锄头。只有这时，他才知道自己失去了什么，他才知道自己是十分想做一个银匠的，泪水就哗哗地流下来了。他叫了一声：“阿爸啦！”顺河而起的风掠过屋顶，把他的哭声撕碎，扬散了。 达泽把那新打成的弯刀和锄头放到官寨大门口，转身走上了他新的道路。他看见太阳从面前升起来了，露水在树叶上闪烁着耀眼的光芒。风把他破烂的衣襟高高掀起。他感到骄傲又回到了心间。他甚至想唱几句什么，同时想起自己从小长到现在，从来就没有开口歌唱过。即或如此，他还是感到了生活与生命的意义。他迈开双腿大步往前，根本就不像一个奴隶逃亡的样子。 管家下令开枪，但土司坚定地阻止了。土司说：“总有一天他会回来的。回来一个声名远扬的银匠，一个骄傲的银匠！你们这些人都要记住这一天，等他回来时告诉他，老土司在他走时就知道他一定会回来。那时你们要允许那个人表现他的骄傲。我不行，我比他那颗心还要骄傲。” 事情果然就像老土司所预言的那样。 多年以后，在广大的雪山栅栏所环绕的地方，到处都在传说一个前所未有的银匠的名字。土司已经很老了，他喃喃地说：“那个名字是我起的呀！”而他浑浊的双眼却总是望着那条通向西藏的驿道。冬天，那道路是多么寂寞呀，雪山在红红的太阳下闪着寒光。少土司知道，父亲是因为不能容忍一个奴隶的骄傲，不给他自由之身，才把他逼上了流浪的道路。现在，他却要把自己装扮成一个用非常手段助人成长的人物了。 （有删改） 文本二： 阿来之于中国文学的重要意义，不仅在于他有力地拓宽了文学表达的疆域，更重要的是他以自己的方式为中国文学建立起了一种超越性。文学光有世俗性而没有超越性，就会匍匐在地上，站不起来，全是那些细小、庸常的趣味，容易流于轻浮和浅薄。阿来与他们不同的是，他的作品有超越性。世俗性是变数，变量；超越性是常数，常道。在变化中寻找不变，这个不变就是超越性。阿来使我们重新意识到这个世界还有值得相信的、不变的东西。 （节选自谢有顺《〈阿来散文〉导读》，有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一中“叮咣！叮咣！叮叮咣咣！”的拟声词的运用，可使读者想象到银匠锻打银子的场景，增强了氛围感和画面感。 B．银匠的父亲希望他继承钉马掌的手艺，但银匠却向往自由，拒绝继续做土司的奴隶，这体现了父子之间的深刻矛盾。 C．土司给银匠取名为“达泽”，虽然是在告诫他身为奴隶不可有僭越之心，但也隐含着长者对年轻人无限潜力的认可。 D．文本一通过银匠的成长经历，展现了旧社会奴隶制度的特性，其正如文本二所说，摒弃了世俗性，显出厚重和深刻。 10．下列对文本一相关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．能把炉火分出八十一种颜色的描写，突出达泽天赋异禀的匠人特质，为后续银匠生涯转折埋下伏笔。 B．银匠“总是盯着白云飘浮不定的天边”“别开了脸去看天上的云”的细节，表现出其对自由的朦胧向往。 C．老银匠发现达泽的天赋后主动为其求情，表明工匠群体对技艺传承的珍视，体现超越阶级的工匠精神。 D．达泽抛弃新打制的农具昂首离去，看似是冲动的逃亡，实则是精神觉醒后对心中所向的决然追寻。 11．文本二认为阿来“为中国文学建立起了一种超越性”，文本一画线段落是怎样表现达泽对其奴隶身份的超越的？ 12．文本一中多次出现“月”这一意象，请分析其不同层面的作用。 进阶02 默写 13．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国艺术强调“言有尽而意无穷”，诗画艺术中的“留白”赋予作品更多解读空间，音乐中的停顿也有表达情感的作用，如白居易《琵琶行》中的“ ， ”。 （2）在分享成功经验时，一位经理引用魏征《谏太宗十思疏》中的“ ”强调领导者必须广泛听取基层员工的声音；另一位经理则借用韩愈《师说》中的“ ”强调“转益多师”的重要性，因为不同的人都有自己的专业特长。 （3）宋代文人常借唐喻宋，通过历史意象隐喻现实。如借助唐代地名“长安”来指代宋代都城的句子有“ ， ”。 14．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“ ， ”。 （2）李白《蜀道难》中“ ， ”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （3）“扁舟”是中国古代诗文中最常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅愁思的寄托，如“ ， ”。 15．补写出句子中的空缺部分。 （1）课上王老师和学生一起总结《过秦论》时说，秦朝灭亡看似是陈涉“ ”，而根本原因在于“ ”。 （2）习近平总书记论及廉政时，可用《五代史伶官传序》中“ ， ”两句强调领导干部的作风问题。从反对公款送节礼，到打击会所歪风，再到根除“舌尖上的腐败”，雷霆万钧的行动，展示出不弃微末的决心。 （3）古人常以读书写字、品酒饮茶来排遣闲愁，陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句对这种生活展开了具体描写。 （4）在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适的《燕歌行》中的“ ”这一句就是很好的证明。此外，对于敢于为国效力人，最高统治者表现出来的态度是“ ”，这就直接推动了这种风气的形成。 进阶03 语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 这天天气特别好。万里无云，一天皓月。阴城的正中，立起一个四丈多高的架子。有人早早吃了晚饭，就扛了板凳来等着了。各种卖小吃的都来了。卖牛肉高粱酒的，卖卤豆腐干的，卖五香花生米的，卖芝麻灌香糖的，卖豆腐脑的，卖煮荸荠的，还有卖河鲜——卖紫皮鲜菱角和新剥鸡头米的……到处是“气死风”的四角玻璃灯，到处是白蒙蒙的热气、香喷喷的茴香八角气味。人们寻亲访友，说短道长，来来往往，亲亲热热。阴城的草都被踏倒了。人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。 忽然，上万双眼睛一齐朝着一个方向看。人们的眼睛一会儿睁大，一会儿眯细；人们的嘴一会儿张开，一会儿又合上；一阵阵叫喊，一阵阵欢笑，一阵阵掌声。——陶虎臣点着了焰火了。 16．下列句子中的“叫”与原文加点的“叫”意义和用法相同的一项是（   ） A．妈妈傍晚去菜市场，特意叫了一只烤鸭。 B．台下的观众看得尽兴，纷纷拍手叫好。 C．那扇旧门被风吹得吱呀响，叫人心里发慌。 D．他的初稿逻辑混乱，叫编辑打回修改了三次。 17．若将画线句中的“一会儿”“一阵阵”全部删去，改为“人们的眼睛睁大、眯细；人们的嘴张开、合上；人们叫喊欢笑鼓掌”，表达效果会发生怎样的变化？请简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 在烹饪中，“加糖提鲜”是流传甚广的技巧，但不少人在实操时总陷入困境：要么糖少味淡、鲜味难显，要么糖多甜腻、掩盖本味，这让不少人 A 。 其实，加糖提鲜的核心是科学原理的巧妙运用，而非盲目添加。首先，①糖与蛋白质或氨基酸在高温下发生复杂化学反应，②被称为“美拉德反应”。③反应过程中会产生兼具香气与鲜味的新化合物，④菜肴风味更醇厚。⑤此外，甜味能抑制咸味、平衡风味轮，⑥在菜品中能起到增强菜肴的层次感和产生“更鲜”的错觉。也就是说，适量加糖不是单纯增甜，而是通过化学反应与味觉协同，放大食材本身的鲜味；若用量失当，反而会打破风味平衡，让“提鲜”沦为“抢味”。当你忽视科学逻辑盲目加糖时，比如炖肉时早加糖、多加糖，最终可能做出一道“甜润的咸鲜”。 那么，如何精准掌握加糖提鲜的技巧？关键在于“辨食材、控时机、定用量”。很多人失败的原因，要么是不了解食材特性（如海鲜适配冰糖、蔬菜适配白糖），要么是忽视加糖时机（过早易糊、过晚无效）。理清这些关键要点后，提鲜思路便 B 了。只要根据食材风味选对糖，按照烹饪节奏控好时机，遵循“少量多次”定好用量，加糖提鲜就能得心应手，让菜肴鲜而不腻、风味协调。 18．请在文中画横线处分别填入恰当的成语。 19．文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20．文中的短语“甜润的咸鲜”语言表达上“反常得奇”，请简要说明其效果和形成原因，并仿照这种表达另写一个短语。 阅读材料，完成小题。 家里找不到某样东西，问父母，他们却说：“我怎么知道？你自己不会找吗？”点奶茶时问朋友要冰的还是热的，朋友却说：“这还用问吗？大冬天我喝冰的干嘛？” 看到这些对话，你会不会觉得父母或朋友有些莫名其妙？明明直接给出答案就可以，却一定要用反问句来怼你一下。这样做的结果往往是，反问的一方激起另一方的怒火，把简单的沟通变成吵架，严重破坏和谐的气氛。 从修辞手法的角度来看，“反问”是指无疑而问。也就是说，“反问”的关键不在于得到答案，而是强调语气，表达情绪。因此，我们之所以会在某些场景下对“反问”感到生气，是因为感觉自己被无故攻击。偶尔的“反问”无可厚非，毕竟谁都有心情不好的时候，但有些人却把“反问”当成习惯，这对自己和他人的伤害都是巨大的。 为什么有的人就是不能好好说话？原因可能有这些： 习惯反问的人，或许本身就成长于这样的家庭环境中。神经科学家布鲁斯认为：①一个人童年时期经历创伤会储存在大脑中，②和成长过程中的其他事件一起，③构成他（她）的应激反应系统。④不过⑤人类在学说话的过程中，⑥本身也很依赖“模仿”这种方式。因此，语言习惯会有一定的迁移性。 此外，“反问”可能是一些人的心理防御方式。他们之所以习惯用“反问”回答问题，是因为过度识别他人话语中的攻击性。这在心理学上被称为“敌意归因偏差”；即把一些非敌意性的表达，理解为对自身的攻击，于是采取“反问”来防御伤害。 最后，有些“习惯性反问”可能是固定情境下的“习得性无助”。……这种情况下，人就容易陷入习得性无助，觉得自己怎么做都不对，因此更容易消极应对，用“反问”的方式来释放攻击性。 21．文中倒数第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22．请根据语境，并结合自己的学习与生活经验，补写出最后一段中省略号部分的内容，不超过50个字。 23．假设你的家人经常用“我怎么知道？你自己不会找吗？”这类反问句回应你，让你感到沮丧。请按照非暴力沟通的四个步骤，组织一段话向家人表达你的感受与请求。 （非暴力沟通，由马歇尔•卢森堡博士提出，是一种旨在促进真诚交流与理解的沟通模式。其核心包括四个步骤：观察：客观地描述具体情境或行为，不夹杂评价；感受：清晰地表达自身基于该观察的真实感受；需要：坦诚地说明是何种需要或价值导致了上述感受；请求：明确地提出具体的、积极的、可行的请求。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 钱义荣是浙江省安吉县溪龙乡农业农村办公室一级主任科员，1987年他从农校毕业后被分配到安吉乡镇做农技员，从此扎根乡村，服务“三农”30余年。1997年，溪龙乡决定发展安吉白茶产业。然而，因当时整体收入水平低，“白叶1号”种植成本高，技术要求高，失败概率高，村民们顾虑重重，种植意愿不强。作为乡农业农村办公室的负责人，自己不种谁敢种？钱义荣站了出来。从茶苗试种到万亩茶园，溪龙乡茶产业发展并非①。一次，茶因大面积暴发虫害，出现大量黑刺粉虱，大家都焦头烂额，急得团团转。正常年份一亩安吉白茶最少能产鲜叶50公斤，而当时有农户40亩茶园只采了35公斤鲜叶，拿到市场上还②。凭着多年的实践经验和扎实的理论知识，钱义荣判断此次虫害的暴发与滥用农药化肥有关。这一判断与中国农业科学院茶叶研究所专家后来给出的结论③。安吉白茶打开市场后，钱义荣又开始谋划茶产业“后半篇文章”。他推动抱团发展，牵头成立由规模茶企组成的安吉白茶茶产茶商会；他倡导安吉白茶溯源认证，牵头完成全乡1005户3889块共计19510亩规模茶园的电子茶园证确权工作，大幅提升安吉白茶附加值。 作为专家组成员，钱义荣多次奔赴捐赠地义务蹲点、帮扶指导，现场解决技术难题。湖南古丈县翁草村党支部书记石流堂说，这两年在钱义荣实地指导和视频教学下，不仅村民学到了规范化种植技术，还摸索出了茶旅融合，收入也逐渐提高。 24．请在文中横线处填入恰当的成语。 25．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 26．文中画横线的两个句子分别使用了反问和比喻的修辞手法，请结合材料分别简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 据消息，西安白鹿原上的江村大墓被确认为西汉汉文帝刘恒的陵寝霸陵。汉文帝统治时期，轻徭簿赋，与民休息，一改汉初积贫积弱的局面，汉朝也逐渐走向欣欣向荣的顶盛时期。但多年来，汉文帝霸陵所在地却一直悬而未绝。霸陵的不确定，原因是汉文帝爱惜百姓，修建时末建造封土等明显标志。 汉文帝霸陵的确定，是在考古学参与引领之下，传统文化又一次进入公众视野的大好契机，对于全社会赓续中华优秀传统文化具有非常重要的价值。近年来，不主动发掘帝王陵墓和不过度开发名人墓葬已是约定俗成的规则。现在不发掘霸陵，当然不意味着无所作为。不急躁，不“乱”挖，恰是学术良知和学科价值的体现。保护好、利用好考古遗迹和历史文物，才能更好展示中华文明风采，弘扬中华优秀传统文化，实现“永续”利用。 27．文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 28．请根据上文信息，拟写一句话新闻，不超过20个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “雁礼”作为古代婚姻六礼的核心聘礼，其来源基于相似联想的思维模式。古人观察到大雁“终身一偶、飞行有序、守时迁徙”的生物特性，将其与婚姻伦理中的“忠贞、秩序、信义”相类比，形成“以雁喻礼”的文化符号。《仪礼》载“昏礼用雁，取其顺阴阳往来”，正是通过雁的“自然——人伦”映射，赋予婚姻神圣性与规范性。 在“六礼”中，雁的象征意义贯穿始终。纳采时献雁，象征婚姻的开端；亲迎时再次用雁，强化夫妇之义。《白虎通义》（     ），其中“雁飞成行，止成列，明嫁娶之礼”，将雁的群体行为与家庭秩序直接关联，体现相似联想的逻辑严密性。 随着时代变迁，雁礼的实践形式发生演变。①先秦两汉用活雁，唐宋以后以木雁或家鹅替代。②雁元素融入如今婚庆设计（如双雁首饰），或转化为环保符号（纸质雁礼），彰显相似联想在文化创新中的生命力。③但无论形式如何变化，其核心象征——忠贞与信义始终未变。④根据这一演变揭示了相似联想的灵活性：符号载体可调整，但类比关系需长期稳定以维持文化认同。 雁礼的深层价值在于构建了“自然——礼法——伦理”三位一体的文化体系。一方面，它通过具象化的雁，将抽象婚姻道德可视化；另一方面，其“观物取象”的思维对当代仍有启示。雁礼是相似联想的经典案例，从自然观察升华为礼制符号，再演变为文化基因。 。 29．文中第三段标号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 30．下列填入文中第四段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．其发展变化过程不仅体现了相似联想的灵活性，更体现了相似联想的稳定性。 B．其发展变化过程不仅体现了相似联想的稳定性，更体现了相似联想的灵活性。 C．其价值不仅在于为现代人提供了一种“以物载道”的思维范式，更在于历史意义。 D．其价值不仅在于历史意义，更在于为现代人提供了一种“以物载道”的思维范式。 31．填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（   ） A．举一反三 B．推本溯源 C．阐幽明微 D．抽丝剥茧 32．从下列两字中任选其一，从“观物取象”的思维角度，结合其演变过程，对含义进行简要阐释。 33．论文写作常阐述和论证几个基本命题。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 ( 3 / 14 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 小说阅读+默写+语言文字运用 进阶01 小说阅读 阅读下面的文字，完成小题。 人间送小温 汪朗① 时间过得真快。一晃儿，老头儿走了都十七年了。可是他的作品还是挺受欢迎的，每年都有不少出版社要出他的书，拦也拦不住。他留下的“这碗茶”，这么多年居然还没“凉”，还挺“香”，不免让人有些奇怪。他的文章看着不闹腾，让人心里很清净，文字干净通透，不牙碜。也许，这是他的东西还有人愿意看的原因吧。 自打二十世纪八十年代初，老头儿写的东西基本都能发表，不免有些小得意。不过，此前他也有不香的时候，《葡萄月令》就被退过稿，大概是在1979年的样子。这本是三篇一组的散文，总题是《关于葡萄》，《葡萄月令》是第三篇。最终编辑部没有通过，好像是觉得过于平淡了。当时的散文还要抒发革命豪情，他的文章里没有这个。如今，《葡萄月令》被一些人评价为老头儿散文中的精品之一。《葡萄月令》写的是老头儿当年在葡萄园劳动时的感受，那时他被发配到张家口的一家农科所改造，但文章中却没有丝毫凄凄惨惨的情绪，把葡萄园里的一切都写得那么美，充满对劳动的尊重，对自然的热爱，读完之后让人心里有一股淡淡的暖意。当时许多作品，都是又苦又悲又惨，现实生活也确实如此，但是老头儿却很少写这些内容，最多只是一笔带过。相反，对于生活中的美，哪怕只存在于犄角旮旯，他也要极力挖掘出来并着力表现，这是他的作品的基调，是发自内心的诉说。 有人把老头儿定义为中国最后的士大夫，可能是他的文章冲淡平和，有种闲适之气。可是这个“士大夫”，却实在没过上几天士大夫那种无忧无虑的日子，一辈子遇到的磕磕绊绊倒是不少。1976年，他被怀疑，因此被审查了好几年，最后虽然查无实据，还是将他“挂”了起来，搞得他很恼火，经常在家里发脾气。当时我们家住在甘家口，离玉渊潭很近，为了散心，那一段时间他常常独自一人去玉渊潭遛早儿，东走走西看看，和其他遛早儿的人瞎聊。后来，他把在玉渊潭的所见所闻写了不少散文。这个老头儿，即便在那种倒霉的境况下，写出的东西还是很放松，很有味儿，还带点儿幽默，真是不可救药。 老头儿写花草，也爱花草。小时候，他带我们去得最多的公园就是中山公园，一是离家近，二是能看花。春天看牡丹，秋天看菊花，顺带看看几十个大木盆里缓缓游动的龙睛鱼。到了寒冬时节，还会去公园的唐花坞看各种温室花卉，五颜六色，香气袭人。他看得十分仔细，而且往往都能说出花名和品种来。他还看了不少这方面的书籍。当年，“样板团”实行军事化管理，他经常要住在单位，只有周末回家。当时北京京剧团在虎坊桥，离琉璃厂很近，他没事常到那儿的中国书店翻阅旧书，一次找到了一本清代状元吴其溶写的《植物名实图考》，他认真研读了好几遍。这样的书，整个剧团恐怕不会有第二个人感兴趣。老头儿的许多谈花草树木的文章，引经据典，说道颇多，这和他平素的知识积累有很大关系。 北京人提笼架鸟的说道，老头儿也懂一些。母亲过去在新华社的特稿社工作，主要向国外专业杂志投稿，介绍中国的医疗卫生、妇幼保健和传统民俗。二十世纪八十年代初，她想组织一篇介绍北京人遛鸟的文章，于是找老头儿了解情况，看能否找到合适作者。老头儿一下来了劲儿，从北京人遛鸟的起源、养鸟的大类说起，一直讲到如何压鸟即训练鸟模仿各种声音，如何选择鸟食、鸟笼……直听得我们大眼瞪小眼。当时，养花莳草、提笼架鸟刚刚和游手好闲、不务正业脱离关系，没想到这个老头儿肚子里却装了这么多杂七杂八的货色。我们只知道，他在玉渊潭遛早儿时，常和一帮遛鸟儿的老头儿闲扯，后来也爱到街边小公园和养鸟的人攀谈。根据“懿旨”，老头儿将这些内容写成了一篇文章《北京人的遛鸟》。 老头儿之所以对花鸟鱼虫感兴趣，并写了不少这类文章，是因为他觉得，人们如果能够养成一些正常爱好，具备文明素养，懂得亲近自然，知道欣赏美，就不至于去搞打砸抢，去毁坏世间的美好事物。他对“破四旧”之类的行径深恶痛绝，认为是对文明和人性的摧残，而原因之一就是各种政治运动让人丧失了美感，只知道争斗。因此，他想通过这些文章呈现各种美好的东西，让人们慢慢品味，懂得珍惜。 老头曾经写过一首诗：“我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温。或时有佳兴，伸纸画芳春。草花随日见，鱼鸟略似真。唯求俗可耐，宁计故为新。只可自怡悦，不堪持赠君。君若亦欢喜，携归尽一樽。”平生不整人，他确实做到了。至于人间送小温，他是否做到了，只有读者才有权给出答案。 （有删改） [注]汪朗，汪曾祺的儿子。 1．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．面对悲惨的现实生活，汪曾祺很少将其写入自己的作品，表现他对苦难生活逃避的心理。 B．汪曾祺很喜欢《植物名实图考》，意在突出自己异于常人及对生活的热爱、对美的追求。 C．文章用“不可救药”“货色”“闲扯”这类词语评价汪曾祺，表达了作者对父亲的不满。 D．汪曾祺围绕花鸟鱼虫写了不少文章，体现了他对自然美景的喜爱，以及对美好生活的期待。 2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头以“茶”进行比喻，不仅寓意汪曾祺心里清净，文字通透，而且文章的叙述语调也有“茶”的味道。 B．作者立足父亲的日常生活琐事，从写作、爱好等多个角度选材，较为立体丰富地展现了汪曾祺这个人物形象。 C．文章采用了先扬后抑的写作手法，作者在内容上没有刻意遮蔽缺点，使得父亲汪曾祺的形象更真实，更具体。 D．作者在回忆父亲往事时，并未融入特别强烈的情感。文风也与汪曾祺的作品颇为相似，具有冲淡平和的特点。 3．作者在文中始终以“老头儿”称呼自己的父亲，有何用意？请说说你的理解。 4．文章最后说“至于人间送小温，他是否做到了，只有读者才有权给出答案”，但作者仍以“人间送小温”为题，这是否矛盾？请结合文章内容分析说明。 【答案】1．D 2．C 3．（1）口语化的称呼，体现了作者与父亲之间的亲密关系。（2）避开庄重感的称谓，更贴合日常相处的细节，更能表达对父亲的多重感情。（3）以此称谓，表现了汪曾祺的温和与真实，突出汪曾祺的平民特质。 4．不矛盾。（1）标题来源于汪曾祺的诗句，更能表达文章怀人寄情的主题。（2）汪曾祺的文章让人读后内心清净、温暖，是“人间送小温”具体表现。（3）汪曾祺追求美的表达，引导人们向善，珍惜生活，践行“人间送小温”的创作观。（4）作者把评判权留给读者，正是“人间送小温”的有力证明，以此突出汪曾祺作品对读者的影响之大。 【解析】这篇回忆散文以“人间送小温”为题，通过儿子汪朗的视角，展现了作家汪曾祺的创作理念与人格魅力。文章以“茶”为意象，巧妙点出汪曾祺作品“干净通透”的特质；通过《葡萄月令》的创作背景，揭示其“发掘生活之美”的写作态度；又以养花莳草、提笼架鸟等生活细节，展现其“亲近自然”的生活哲学。 1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A．“对苦难生活逃避”错，汪曾祺很少写悲惨现实，并非“逃避苦难”，而是主动挖掘生活中的美，传递暖意，这是他的创作基调与人生态度的体现。 B．突出自己异于常人”错，他研读《植物名实图考》，是出于对花草的喜爱与知识积累的需求，并非为了“突出自己异于常人”。 C．“对父亲的不满”错，“不可救药”“货色”“闲扯”是口语化的调侃，并非不满。“不可救药”是赞叹他困境中仍能写出松弛幽默的文字；“货色”“闲扯”凸显他的生活情趣与平民气质，满含亲近与敬佩。 故选D。 2．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C．“先扬后抑”“缺点”错误，全文没有采用“先扬后抑”的手法。作者回忆父亲，无论是写他的创作坚守，还是生活情趣，都饱含温情与敬意，没有刻意“抑”的内容。 故选C。 3．本题考查学生分析人称表达作用的能力。 （1）体现亲密的父子关系：“老头儿”是家人间口语化的称呼，去掉了“父亲”“汪曾祺”这类称谓的疏离感，契合儿子回忆父亲的叙事视角，满含亲昵与怀念。 （2）传递多重情感：既包含对父亲历经坎坷却依旧热爱生活的敬佩，也有对他“不整人”“送小温”的人格赞美，还带着晚辈对长辈的温情调侃，让人物形象更真实鲜活。 （3）凸显汪曾祺的平民特质：避开“作家”“文人”这类标签化的称呼，用“老头儿”定位，更贴合他爱逛公园、和遛鸟人闲扯、研究花草的生活状态，突出他接地气的一面。 4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 不矛盾。 （1）标题“人间送小温”源自汪曾祺的自题诗，是他对自身创作与人生态度的概括。以此作为文章标题，既直接点明了文章怀念父亲的核心主旨，也饱含着作者对父亲人格与创作追求的认同与敬意。 （2）他的文章干净通透，不渲染苦难，专意挖掘生活犄角旮旯里的美。比如《葡萄月令》，即便写的是被发配改造的经历，也满是对劳动与自然的热爱，读来让人心里生暖，这正是“人间送小温”的具体体现。 （3）他写花鸟鱼虫相关的文章，不只是出于个人爱好，更希望借此引导人们养成正常爱好、亲近自然、懂得欣赏美，从而远离争斗、珍惜美好。这种以文字唤醒人们对生活热爱的初衷，正是在践行“人间送小温”的理念。 （4）作者说“只有读者才有权给出答案”，并非质疑父亲的追求，而是一种谦逊且客观的表达。汪这种将评判权交给读者的方式，让“人间送小温”的主题更具说服力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 平原上的摩西（节选） 文/双雪涛 一、火与平原 “只要你心里的念是真的，高山大海都会给你让路。”傅东心合上《圣经》，指尖划过泛黄的书页。窗外的雪落得急，炉膛里的火苗却稳，像极了她此刻的心跳——那个总在浑河边游冬泳的男人，此刻正站在她面前，毛衣领口沾着雪粒，皮夹克上的金属扣闪着冷光。 “我水性好，你可以放心。”庄德增挠了挠后脑勺，露出东北男人特有的憨直。傅东心忽然笑了，她想起昨天在公交车上读的那篇小说《县里的医生》，故事里的医生在暴风雪中救人，手被冻得紫黑，却始终攥着听诊器。 “你出现的时间很对。”她轻声说，“我知道你糙，但你也别嫌我细。” 庄德增的喉结动了动。他见过太多女人：厂里会计总把算盘拨得噼啪响，托儿所的保育员抱着孩子哼《东方红》，唯有眼前这个女人，会在雪地里驻足，仰头看枯枝上的麻雀，仿佛那些灰扑扑的小东西是诗。 “但凡有人吃得上饭，我就吃得上。”他突然说，“但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的。” 傅东心没接话，只是低头整理围巾。红色羊毛围巾绕过脖颈时，她想起父亲书房里的那幅油画——耶稣在橄榄山上布道，身后是翻涌的云海。父亲总说：“东心，知识是火，能烧穿黑暗。”可如今，父亲的耳朵聋了，书被烧了，连那个总爱摸她头的哲学教授，也死在了“文革”的批斗台上。 “晚上我看书，写东西，记日记，你别打扰我。”她终于开口。 “睡觉在一起吗？”庄德增问得直白。 傅东心没回答，只是示意他划船。船桨破开冰面的声音清脆如碎玉，她望着对岸的烟囱，那些灰色的柱子正吐着黑烟，像极了父亲临终前咳出的血。 二、烟盒与平原 十二年后的某个黄昏，庄树蹲在艳粉街的垃圾堆旁，手指被易拉罐划破一道血口。他想起母亲傅东心的话：“树，人迟早要死的。” “想干点对别人有意义，对自己也有意义的事儿。”他对着锈迹斑斑的铁皮自言自语。远处，几个孩子在玩玻璃珠，其中一个扎羊角辫的女孩突然抬头：“哥，你手流血了。” 庄树缩回手，笑了笑。女孩从兜里掏出一块水果糖，纸皮上印着“大白兔”。“给你。”她说，“我妈说，甜能止疼。” 这时，一阵摩托车的轰鸣刺破暮色。戴金链子的男人跳下车，后座的女人抱着个纸箱，里面传出微弱的猫叫。 “死猫崽子！”男人一脚踹翻纸箱，“老子养你三天，连耗子都不会抓！” 庄树站起来，挡在纸箱前。他闻到对方身上的酒气，混着劣质香水的味道。“猫还小。”他说。 “小？”男人冷笑，“你他妈也小，怎么不替它死？” 羊角辫女孩突然冲过去，抱着男人的腿咬了一口。男人“哎哟”一声，扬手要打，却见庄树从怀里掏出一把自制弹弓——那是用自行车内胎和铁丝做的，弹珠是磨圆的玻璃。 “你动她试试。”庄树的声音很稳。 男人愣了愣，突然笑出声：“小崽子，敢跟老子叫板？”他转身钻进摩托车，“有种来铁西仓库，老子让你知道什么叫社会！” 摩托车喷出的尾气熏得人睁不开眼。庄树蹲下身，把受伤的小猫放进棉袄里。女孩仰着脸问：“哥，你会去吗？” 他摸了摸她的头：“有些路，总得有人先走。” 三、枪与湖水 1998年的平安夜，李斐裹着军大衣蹲在废弃工厂的屋顶。她手里攥着一把仿六四式手枪——那是从父亲李守廉的抽屉里偷的，枪管上还刻着“1979·自卫反击战”。 “小斐，记住。”父亲曾在她十岁时说，“枪是保命的，不是杀人的。”可如今，父亲躺在医院里，被城管打断了三根肋骨，而她，得用这把枪去救一个素不相识的男人。 楼下传来脚步声。李斐屏住呼吸，看着三个黑影摸进仓库。为首的男人举着手电筒，光束扫过墙角的油桶：“蒋不凡，你逃不掉的。” “逃？”一个沙哑的声音回应，“我蒋不凡活了大半辈子，就没逃过。” 李斐的指尖开始发冷。她想起蒋不凡——那个总在卷烟厂门口下棋的瘸腿警察，右腿是1996年追捕“二王”兄弟时被霰弹枪打穿的。上周，他塞给她一张纸条，上面写着：“12月24日，铁西仓库，带枪。” “蒋叔，你走吧。”她突然喊出声。 黑影们愣住。蒋不凡却笑了：“小斐，你爸没告诉你？有些债，得用血还。” 李斐跳下屋顶，落地时膝盖重重磕在水泥地上。她举起枪，却发现三个男人都掏出了手枪——真正的六四式，枪管在月光下泛着蓝光。 “把枪放下！”为首的男人吼道，“你爸已经废了，你还要当烈士？” 李斐的手在抖。她想起傅东心讲过的故事：摩西分开红海，带着以色列人逃出埃及。可现在，谁能为她分开这片黑暗？ “我不能把湖水分开。”她轻声说，“但我能把这里变成平原。” 枪声响了。 （全文完） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中多次出现宗教元素，如《圣经》、耶稣布道的油画等，既增添了文本的文化底蕴，也暗示了傅东心在困境中对精神信仰的追求。 B．庄德增说“但凡有人吃得上饭，我就吃得上。但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的”，体现了他对傅东心朴实而真挚的情感。 C．庄树在垃圾堆旁与女孩的对话以及保护小猫的情节，表现了他善良、有正义感，但也凸显出他年轻气盛、做事不计后果的性格特点。 D．小说以“平原上的摩西”为题，具有象征意义，“摩西”代表着引领人们走出困境的力量，暗示文中人物在困境中对希望的追寻。 6．关于文中的“枪”的分析，下列说法不正确的一项是（   ） A．李斐手中的仿六四式手枪，是从父亲抽屉里偷来的，这把枪承载着父亲“枪是保命的，不是杀人的”的教诲。 B．蒋不凡让李斐带枪到铁西仓库，说明他知道李斐有枪，并且认为这把枪能帮助他解决困境，体现了他对李斐的信任。 C．三个黑影掏出的真正的六四式手枪与李斐的仿六四式手枪形成对比，突出了李斐面临的危险处境。 D．“枪”在文中是暴力和危险的象征，同时也代表着人物在困境中反抗的勇气和对正义的坚守。 7．简要分析傅东心这一人物形象。 8．“时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。”不同人物都承受着时代带来的重压。结合文本，概括文中主要人物承受的时代重压具体表现。 【答案】5．C 6．B 7．傅东心是一个内心细腻、富有精神追求且历经沧桑的女性。 ①她会在雪地里驻足看麻雀，视其为诗，展现出细腻的内心和对美好的感知； ②她读《圣经》，受父亲知识能烧穿黑暗观念的影响，有精神追求。 ③“文革”使她失去父亲的书、教授等，经历诸多痛苦，但她依然坚强，在与庄德增相处中保持自我，提出晚上看书等要求。 8．傅东心：经历“文革”，父亲耳朵聋、书被烧、教授被批斗死，精神世界受冲击。 庄树：成长于社会环境复杂时期，目睹社会不良现象，如戴金链子男人虐猫，还面临与不良势力的冲突。 李斐：父亲被城管打断三根肋骨，为救蒋不凡，偷父亲枪，陷入危险境地。 【解析】《平原上的摩西》以冷峻笔触勾勒东北工业衰败背景下小人物的生存困境。双雪涛通过火炉、枪械、冰河等意象群，构建出粗粝与诗意并存的叙事空间。傅东心的知识信仰与庄德增的市井智慧形成精神对位，李斐持枪救人的情节则完成对“摩西分海”的现代解构。小说以三代人的命运碎片拼贴出时代转型的阵痛，宗教符号与工业废墟的碰撞中，展现个体在历史洪流中试图开辟精神平原的悲壮努力。 5．本题考查学生理解作品内容和分析艺术特色的能力。 C．“但也凸显出他年轻气盛、做事不计后果的性格特点”错误，庄树在垃圾堆旁与女孩的对话以及保护小猫的情节，主要表现了他善良、有正义感以及想要做对别人和自己有意义事情的决心。文中并没有体现出他“年轻气盛、做事不计后果”的性格特点，相反，他面对威胁时声音很稳，说明他是有一定的冷静和理智的。 故选C。 6．本题考查学生理解文中重要物象的作用的能力。 B．“说明他知道李斐有枪，并且认为这把枪能帮助他解决困境，体现了他对李斐的信任”错误，从文中来看，蒋不凡可能是在走投无路的情况下，希望李斐能带着枪来，给自己一些心理上的支持或者是在关键时刻起到一定的威慑作用，但不能就此推断他对李斐有绝对的信任。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①从雪地驻足看麻雀的细节可见其将平凡事物诗意化的能力，体现知识分子特有的审美情趣。对《县里的医生》小说的共情，显示她对人性光辉的敏锐捕捉。 ②父亲“知识是火”的教诲构成其精神底色，即便在书籍被焚、师长离世（文革背景）的打击下，仍坚持夜间阅读写作。宗教意象（《圣经》、耶稣油画）的反复出现，暗示其将信仰作为精神避难所。 ③对庄德增提出“别打扰我”看书的要求，展现其在妥协中守护精神领地的策略。“你也别嫌我细”的对话，显示其清醒认知自身与粗粝现实的差异，并学会与之共存。 8．本题考查学生分析情节、概括主题的能力。 傅东心承受的是文化灭绝式的重压：父亲藏书被焚毁、导师被迫害致死，这些具象化的暴力直接摧毁了她的精神家园。她围巾缠绕时联想到父亲咳血的意象，暗示知识分子在思想禁锢年代的身心创伤。   庄树面对的是价值崩塌的生存困境：在艳粉街垃圾堆旁的自言自语折射出90年代青年在市场经济冲击下的迷茫。保护小猫时与混混的对峙，既显示社会底层的暴力泛滥，也反映传统道德观念在新环境中的无力感。   李斐遭遇的是体制暴力的代际传递：父亲作为退伍军人反被执法者致伤，这个荒诞情节揭示了社会转型期的制度失范。她被迫持枪救人的行为，既是底层民众自救的无奈，也暗示暴力循环的不可逃脱性。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 月光下的银匠（节选） 阿来 在故乡河谷，每当满月升上天空，朦胧的光芒就会使河谷更加空旷，周围的一切都变得模糊而又遥远。这时，月光里，或是月亮上就传来了银匠锻打银子的声音：叮咣！叮咣！叮叮咣咣！于是，人们就忍不住要抬头仰望月亮。 人们说：“听哪，银匠又在工作了。” 银匠的父亲是洛可土司的家奴，有一次送信，他在路上捡到一个小孩，就把这孩子背了回来，对土司说：“叫这个娃娃做我的儿子、你的小家奴吧。”土司说：“那么好吧，就把你钉马掌的手艺教给他。我要有一个专门钉马掌的奴才。”这个孩子就站在铁匠的炉子边上一天天长大了。那双眼睛可以把炉火分出九九八十一种颜色。那双小手一拿起锤子，就知道将要炮制的那些铁的冷热。见过的人都夸他会成为天下最好的铁匠，他却总是把那小脑袋从抚摩他的那些手下挣脱出来。他的双眼总是盯着白云飘浮不定的天边。 有一天，父亲对他说：“我死了以后，你就用不着这么辛苦，只要专门为老爷收拾好马掌就行了。”少年人就别开了脸去看天上的云，它们悠悠地飘到了别的方向。他的嘴上已经有了浅浅的胡须，已经到了有自己想法的年纪了。父亲说：“你不要太心高，土司叫你专钉他的马掌已经是大发慈悲了。”他又去望树上的鸟。其实，他也没有非干什么，非不干什么的那种想法。他之所以这样，可能是因为对未来有了一点点预感。现在，他问父亲：“我叫什么名字呢，我连个名字都没有。”当父亲的叹口气，说：“我想你是那种不甘心做奴隶的人，你有一颗骄傲的心。”年轻人说：“你还是给我取个名字吧。” 于是，父亲带着他去见土司。这是一个晴朗的下午，太阳即将下山，东方已经现出了一轮新月淡淡的而容。土司指一指那月亮说：“知道它叫什么名字吗？”那小子说：“泽那。”当父亲的说：“请土司赐你的奴隶一个名字吧。”土司问：“你已经懂得马掌上的全部学问了吗？”那小子想，马掌上会有多大的学问呢，但他还是说：“是的，我已经懂得了。”土司看看他说：“你长得这么漂亮，你的内心太骄傲了。你还没有学到养父身上最好的东西，那就是作为一个奴隶永远不要骄傲。但我今天高兴，你就叫天上有太阳它就发不出光来的东西，你就叫达泽，就是月亮，就是美如月亮。”当时的土司只是因为那时月亮恰好在天上现出一轮淡淡的影子，恰好手上那本有关事物异名的书里有好几个月亮的名字。如果说还有什么的话，就是土司看见修马掌的人有一张漂亮而有些骄傲的面孔而心里有些隐隐的不快，就想，即使你像月亮一样，那我也是太阳，一下就把你的光辉给掩住了。 那时，土司那无比聪明的脑袋没有想到，太阳不在时，月亮就要大放光华。 不久，达泽的养父就死了。有一天，他走到银匠作坊里，看到老银匠在案台上工作。那声音和他钉马掌也差不多：叮咣！叮咣！老银匠说：“你在这里敲几锤子，听听声音吧。”他拿起银匠的小锤子，向着他以为花纹还须加深的地方敲打下去。那声音铮铮地竟那样悦耳。第二次去，老银匠就说：“你是该学银匠的，你是做银匠的天才。”老银匠还把这话对土司讲了。土司说：“只有自由民才能做银匠，那是一门高贵的手艺。”“请你赐给他自由之身。那时，你的子民，他卓绝的手艺传向四面八方，整个雪山栅栏里的地方都会在传扬他的手艺的同时，念叨你的英名。”“可是那又有什么意思呢？”老土司这样一说，达泽感到深深绝望。不是因为别的，就是因为土司说得太有道理了。一个远远流布的名字和一个不为人知的名字的区别又在哪里呢？达泽的内心让声名的渴望燃烧，同时也感到声名的虚妄。于是，他说：“声名是没有意义的，自由与不自由也没有多大的关系，让我回去做我的奴隶吧！”土司就对老银匠说：“自由是我们的诱惑，骄傲是我们的敌人，你推荐的年轻人能战胜一样是因为不能战胜另外一样，我要遂了他的心愿。”土司对达泽说：“到炉子上给自己打一把弯刀和一把锄头，和奴隶们在一起吧。”走出土司官寨的大门，老银匠就说：“你不要再到我的作坊里来了。”说完，头也不回地走了。留下一地白花花的阳光在他的面前，他知道那是自己的泪光。他知道骄傲给自己带来了什么。他把铁匠炉子打开，给自己打弯刀和锄头。只有这时，他才知道自己失去了什么，他才知道自己是十分想做一个银匠的，泪水就哗哗地流下来了。他叫了一声：“阿爸啦！”顺河而起的风掠过屋顶，把他的哭声撕碎，扬散了。 达泽把那新打成的弯刀和锄头放到官寨大门口，转身走上了他新的道路。他看见太阳从面前升起来了，露水在树叶上闪烁着耀眼的光芒。风把他破烂的衣襟高高掀起。他感到骄傲又回到了心间。他甚至想唱几句什么，同时想起自己从小长到现在，从来就没有开口歌唱过。即或如此，他还是感到了生活与生命的意义。他迈开双腿大步往前，根本就不像一个奴隶逃亡的样子。 管家下令开枪，但土司坚定地阻止了。土司说：“总有一天他会回来的。回来一个声名远扬的银匠，一个骄傲的银匠！你们这些人都要记住这一天，等他回来时告诉他，老土司在他走时就知道他一定会回来。那时你们要允许那个人表现他的骄傲。我不行，我比他那颗心还要骄傲。” 事情果然就像老土司所预言的那样。 多年以后，在广大的雪山栅栏所环绕的地方，到处都在传说一个前所未有的银匠的名字。土司已经很老了，他喃喃地说：“那个名字是我起的呀！”而他浑浊的双眼却总是望着那条通向西藏的驿道。冬天，那道路是多么寂寞呀，雪山在红红的太阳下闪着寒光。少土司知道，父亲是因为不能容忍一个奴隶的骄傲，不给他自由之身，才把他逼上了流浪的道路。现在，他却要把自己装扮成一个用非常手段助人成长的人物了。 （有删改） 文本二： 阿来之于中国文学的重要意义，不仅在于他有力地拓宽了文学表达的疆域，更重要的是他以自己的方式为中国文学建立起了一种超越性。文学光有世俗性而没有超越性，就会匍匐在地上，站不起来，全是那些细小、庸常的趣味，容易流于轻浮和浅薄。阿来与他们不同的是，他的作品有超越性。世俗性是变数，变量；超越性是常数，常道。在变化中寻找不变，这个不变就是超越性。阿来使我们重新意识到这个世界还有值得相信的、不变的东西。 （节选自谢有顺《〈阿来散文〉导读》，有删改） 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一中“叮咣！叮咣！叮叮咣咣！”的拟声词的运用，可使读者想象到银匠锻打银子的场景，增强了氛围感和画面感。 B．银匠的父亲希望他继承钉马掌的手艺，但银匠却向往自由，拒绝继续做土司的奴隶，这体现了父子之间的深刻矛盾。 C．土司给银匠取名为“达泽”，虽然是在告诫他身为奴隶不可有僭越之心，但也隐含着长者对年轻人无限潜力的认可。 D．文本一通过银匠的成长经历，展现了旧社会奴隶制度的特性，其正如文本二所说，摒弃了世俗性，显出厚重和深刻。 10．下列对文本一相关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．能把炉火分出八十一种颜色的描写，突出达泽天赋异禀的匠人特质，为后续银匠生涯转折埋下伏笔。 B．银匠“总是盯着白云飘浮不定的天边”“别开了脸去看天上的云”的细节，表现出其对自由的朦胧向往。 C．老银匠发现达泽的天赋后主动为其求情，表明工匠群体对技艺传承的珍视，体现超越阶级的工匠精神。 D．达泽抛弃新打制的农具昂首离去，看似是冲动的逃亡，实则是精神觉醒后对心中所向的决然追寻。 11．文本二认为阿来“为中国文学建立起了一种超越性”，文本一画线段落是怎样表现达泽对其奴隶身份的超越的？ 12．文本一中多次出现“月”这一意象，请分析其不同层面的作用。 【答案】9．A 10．C 11．①动作决绝：放下象征奴隶身份的弯刀与锄头，以果断动作宣告与旧身份的决裂。 ②运用衬托：风掀起破烂衣襟的细节，以外在的褴褛衬托内在精神的昂扬与解放。 ③心理觉醒：内心涌起“骄傲”与“想唱”的冲动，标志着自我意识和情感表达的复苏。 ④环境烘托：朝阳与闪耀的露水构成明媚景象，烘托其奔向自由的喜悦与希望。 12．①自然时空与地域文化的背景：小说开篇便描绘了“故乡河谷”满月之下的场景，营造了富有诗意的氛围，展示了独特的地域文化。 ②人物命运的隐喻：月光与主人公达泽（意为“月亮”）的命运紧密相连。 ③土司的压制与命名的隐喻：土司自比“太阳”，令少年以月亮为名，意在表明即便达泽如月亮般出色，也永远无法超越太阳（土司）的光辉，必须依附和臣服。 ④艺术（银匠技艺）的化身：月光与银匠的技艺在文中常常交织描写，月光象征着极致、纯粹的艺术境界。 ⑤对抗权力的沉默力量：月光必然闪耀，体现了小说中个体骄傲与权力的对抗主题。 【解析】两则文本展现了阿来文学创作的双重特质。文本一通过银匠达泽的成长历程，以诗意的笔触描绘了奴隶制度下个体对自由与尊严的追求，月光、铁锤声等意象营造出梦幻而坚韧的叙事氛围。文本二则从理论高度指出阿来作品的超越性价值——在世俗生活中挖掘永恒的人性光辉。 9．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“父子之间的深刻矛盾”错误。银匠此时只是“对未来有了一点点预感”，尚未明确“拒绝继续做奴隶”的念头，父子矛盾并不突出。 C．“长者对年轻人无限潜力的认可”错误。土司给银匠取名“达泽”带有讽刺意味（“天上有太阳它就发不出光来的东西”），暗含对银匠骄傲性格的压制，选项说法于文无据。 D．“摒弃了世俗性”错误。文本二只是说阿来的作品“有超越性”，并未说其摒弃了世俗性。 故选A。 10．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C．“表明工匠群体……工匠精神”错误。结合文本一“请你赐给他自由之身。那时，你的子民，他卓绝的手艺传向四面八方……念叨你的英名”可知，老银匠求情时强调传扬土司英名，本质是维护土司权威，并非“超越阶级的工匠精神”，可见选项说法拔高了老银匠的思想境界。 故选C。 11．本题考查学生鉴赏重点语段和分析表现手法的能力。 ①达泽将象征奴隶身份的弯刀和锄头放在官寨门口，这一动作表明他主动与奴隶这一身份切割，不再被工具定义，体现对奴隶身份的超越。 ②文中描写“风把他破烂的衣襟高高掀起”，衣襟的“破烂”象征肉体的束缚，而“风”的意象则暗示精神的自由，通过外貌细节展现达泽从肉体被奴役到精神解放的转变。 ③达泽“感到骄傲又回到了心间”，并“想唱几句”，说明他重新找回了自我意识与情感表达的能力，从沉默的奴隶转变为有主体性的人，完成精神上的超越。 ④“太阳从面前升起来了，露水在树叶上闪烁着耀眼的光芒”，明亮的自然景象与达泽的内心觉醒相呼应，以环境烘托其超越奴隶身份后的精神升华。 12．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①首段“在故乡河谷……满月升上天空，朦胧的光芒”写月光下的河谷，将自然与地域完美融合，为故事搭建了富有诗意的舞台，并展现出独特地域文化氛围。 ②月亮在不同时间有着不同的形态和光芒，而达泽的命运也如同月亮一般，充满起伏，所以“月”隐喻着他命运的起伏与变化。 ③结合“……作为一个奴隶永远不要骄傲。但我今天高兴，你就叫……达泽，就是月亮”“那我也是太阳，一下就把你的光辉给掩住了”可知，土司让达泽以月为名，凸显土司对达泽的压制。 ④文中多次描写月光下银匠锻打银子的声音，如“月光里……传来了银匠锻打银子的声音”以及达泽成为银匠后，他的技艺与月光相互映衬的情境，使月亮成为艺术的化身。 ⑤月亮在太阳未下山时就升起，“太阳不在时，月亮就要大放光华”，这象征着个体骄傲与权力的对抗。 进阶02 默写 13．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国艺术强调“言有尽而意无穷”，诗画艺术中的“留白”赋予作品更多解读空间，音乐中的停顿也有表达情感的作用，如白居易《琵琶行》中的“ ， ”。 （2）在分享成功经验时，一位经理引用魏征《谏太宗十思疏》中的“ ”强调领导者必须广泛听取基层员工的声音；另一位经理则借用韩愈《师说》中的“ ”强调“转益多师”的重要性，因为不同的人都有自己的专业特长。 （3）宋代文人常借唐喻宋，通过历史意象隐喻现实。如借助唐代地名“长安”来指代宋代都城的句子有“ ， ”。 【答案】 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 虑壅蔽则思虚心以纳下 术业有专攻（圣人无常师） 西北望长安 可怜无数山（家住吴门，久作长安旅） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：幽、壅、蔽、攻、旅。 14．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“ ， ”。 （2）李白《蜀道难》中“ ， ”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （3）“扁舟”是中国古代诗文中最常见的意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅愁思的寄托，如“ ， ”。 【答案】 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 其险也如此 嗟尔远道之人胡为乎来哉 谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼(驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟) 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：须臾、嗟尔、匏樽、属、鉴、顷、着。 15．补写出句子中的空缺部分。 （1）课上王老师和学生一起总结《过秦论》时说，秦朝灭亡看似是陈涉“ ”，而根本原因在于“ ”。 （2）习近平总书记论及廉政时，可用《五代史伶官传序》中“ ， ”两句强调领导干部的作风问题。从反对公款送节礼，到打击会所歪风，再到根除“舌尖上的腐败”，雷霆万钧的行动，展示出不弃微末的决心。 （3）古人常以读书写字、品酒饮茶来排遣闲愁，陆游《临安春雨初霁》中“ ， ”两句对这种生活展开了具体描写。 （4）在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适的《燕歌行》中的“ ”这一句就是很好的证明。此外，对于敢于为国效力人，最高统治者表现出来的态度是“ ”，这就直接推动了这种风气的形成。 【答案】 一夫作难而七庙隳 仁义不施而攻守之势异也 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 男儿本自重横行 天子非常赐颜色 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：隳、祸、溺、矮、戏。 进阶03 语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 这天天气特别好。万里无云，一天皓月。阴城的正中，立起一个四丈多高的架子。有人早早吃了晚饭，就扛了板凳来等着了。各种卖小吃的都来了。卖牛肉高粱酒的，卖卤豆腐干的，卖五香花生米的，卖芝麻灌香糖的，卖豆腐脑的，卖煮荸荠的，还有卖河鲜——卖紫皮鲜菱角和新剥鸡头米的……到处是“气死风”的四角玻璃灯，到处是白蒙蒙的热气、香喷喷的茴香八角气味。人们寻亲访友，说短道长，来来往往，亲亲热热。阴城的草都被踏倒了。人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。 忽然，上万双眼睛一齐朝着一个方向看。人们的眼睛一会儿睁大，一会儿眯细；人们的嘴一会儿张开，一会儿又合上；一阵阵叫喊，一阵阵欢笑，一阵阵掌声。——陶虎臣点着了焰火了。 16．下列句子中的“叫”与原文加点的“叫”意义和用法相同的一项是（   ） A．妈妈傍晚去菜市场，特意叫了一只烤鸭。 B．台下的观众看得尽兴，纷纷拍手叫好。 C．那扇旧门被风吹得吱呀响，叫人心里发慌。 D．他的初稿逻辑混乱，叫编辑打回修改了三次。 17．若将画线句中的“一会儿”“一阵阵”全部删去，改为“人们的眼睛睁大、眯细；人们的嘴张开、合上；人们叫喊欢笑鼓掌”，表达效果会发生怎样的变化？请简要分析。 【答案】16．D 17．“一会儿”写出眼睛、嘴的动态是交替变化的，体现反应的即时性；“一阵阵”写出叫喊、欢笑、掌声是此起彼伏的，有节奏和层次感。 删去后，句子变得生硬直白，失去了对“变化频率”和“声音层次”的强调，无法体现人们从紧张期待到兴奋激动的过程。 【解析】16．本题考查学生准确理解词语的语境义的能力。 原文加点的“叫”是介词，意为“被”，引入施动者“秋草的浓汁”，表示被动。 A．“叫了一只烤鸭”的“叫”是动词，意为“点（菜）、购买”。 B．“拍手叫好”的“叫”是动词，意为“喊、呼喊”。 C．叫人心里发慌”的“叫”是动词，意为“使、让”。 D．他的初稿叫编辑打回修改了三次”中的“叫”，是介词，意为“被”，引入施动者“编辑”，表示稿件被动地被打回修改。 故选D。 17．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 原文画线句通过“一会儿……一会儿……”“一阵阵……”的叠用，细腻描摹了观众观赏焰火时瞬间的动态反应与持续的声音状态。“一会儿”的反复使用，强调了眼睛与嘴巴动作的快速交替与变化频率，生动刻画出人们面对焰火绽放时目不暇接、紧张专注的即时反应与投入状态，赋予了描写以强烈的动态画面感。“一阵阵”的连用，则突出了声音的连续起伏、富有层次与节奏感，展现了现场情绪如波浪般一波未平一波又起的沸腾氛围。 若全部删去这些词语，句子虽仍陈述事实，但变为静态、并列的简单罗列，失去了对动作快速交替与情绪即时波动的强调，无法体现观众从期待到惊喜再到赞叹的动态心理过程，使现场氛围变得平面化、呆板化，整体上削弱了语言的表现力与感染力。 阅读下面的文字，完成小题。 在烹饪中，“加糖提鲜”是流传甚广的技巧，但不少人在实操时总陷入困境：要么糖少味淡、鲜味难显，要么糖多甜腻、掩盖本味，这让不少人 A 。 其实，加糖提鲜的核心是科学原理的巧妙运用，而非盲目添加。首先，①糖与蛋白质或氨基酸在高温下发生复杂化学反应，②被称为“美拉德反应”。③反应过程中会产生兼具香气与鲜味的新化合物，④菜肴风味更醇厚。⑤此外，甜味能抑制咸味、平衡风味轮，⑥在菜品中能起到增强菜肴的层次感和产生“更鲜”的错觉。也就是说，适量加糖不是单纯增甜，而是通过化学反应与味觉协同，放大食材本身的鲜味；若用量失当，反而会打破风味平衡，让“提鲜”沦为“抢味”。当你忽视科学逻辑盲目加糖时，比如炖肉时早加糖、多加糖，最终可能做出一道“甜润的咸鲜”。 那么，如何精准掌握加糖提鲜的技巧？关键在于“辨食材、控时机、定用量”。很多人失败的原因，要么是不了解食材特性（如海鲜适配冰糖、蔬菜适配白糖），要么是忽视加糖时机（过早易糊、过晚无效）。理清这些关键要点后，提鲜思路便 B 了。只要根据食材风味选对糖，按照烹饪节奏控好时机，遵循“少量多次”定好用量，加糖提鲜就能得心应手，让菜肴鲜而不腻、风味协调。 18．请在文中画横线处分别填入恰当的成语。 19．文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20．文中的短语“甜润的咸鲜”语言表达上“反常得奇”，请简要说明其效果和形成原因，并仿照这种表达另写一个短语。 【答案】18．A处：束手无策（或“举棋不定”“无所适从”）B处：豁然开朗（或“茅塞顿开”“一目了然”） 19．第一处：序号②   修改：这/这种反应被称为“美拉德反应”。（或①改成“糖与蛋白质或氨基酸在高温下发生的复杂化学反应”也可以 ）第二处：序号④    修改：让菜肴风味更醇厚（或“使菜肴风味更醇厚”）第三处：序号⑥  修改：在菜品中能起到增强菜肴的层次感和产生“更鲜”的错觉的作用。(或直接删去“起到”） 20．①表达效果：既精准又生动地呈现出盲目加糖后菜肴风味失衡又兼具两种味道的矛盾状态，传递出菜品甜咸交织的特殊风味，打破语言表达的常规感，让读者产生强烈的好奇心与画面感，极具表现力。②形成原因：这是偏正短语的超常搭配。从常规搭配来看，“甜润”和“咸鲜”都是风味描述，属于不同味觉范畴，本不适合构成修饰与被修饰的关系；这种违背常规匹配规律的搭配，跳出了平淡的表达，让抽象的风味变得具体可感，进而达成“反常得奇”的表达效果。③仿写短语：示例有“脆嫩的绵软”“醇厚的清爽”“辛辣的甘甜”“短暂的永恒”等。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：语境是人们在加糖提鲜时陷入“糖少味淡”或“糖多甜腻”的困境，不知如何操作，成语需体现“无计可施”或“犹豫困惑”的状态，可用：“束手无策”（或“举棋不定”“无所适从”）。束手无策：双手像被捆住一样，没有一点办法。形容遇到问题时毫无解决的思路和办法。举棋不定：拿着棋子不知道该怎么下。比喻做事犹豫不决，拿不定主意。无所适从：不知道依从谁好，不知道按哪个办法做才对。 B处：前文指出失败原因，后文说明理清关键要点后“提鲜思路”的变化，成语需体现“思路突然清晰”的转折，可用：“豁然开朗”（或“茅塞顿开”“一目了然”）。豁然开朗：原指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮，后比喻突然领悟了一个道理，思路一下子畅通。茅塞顿开：原来心里像被茅草堵塞着，现在一下子被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。一目了然：一眼看去就十分清楚明白。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②：原句“被称为‘美拉德反应’”缺少主语，前文①句是完整的主谓句，②句需明确指代对象。修改为“这/这种反应被称为‘美拉德反应’”，或调整①句为“糖与蛋白质或氨基酸在高温下发生的复杂化学反应”。 序号④：原句“菜肴风味更醇厚”缺少与上句衔接的词语，前文③句说明反应产生新化合物，④句需体现“新化合物对菜肴风味的作用”，添加“让”或“使”，修改为“让菜肴风味更醇厚”。 序号⑥：原句“起到”是及物动词，后需搭配宾语中心语“作用”，构成“起到……的作用”的固定搭配，或者删掉“起到”。 20．本题考查学生分析词语表达效果、仿写短语的能力。 ①表达效果：打破常规味觉搭配逻辑，既精准点出“盲目加糖”后菜肴“甜”与“咸”并存的矛盾风味，又通过“甜润”的质感描述与“咸鲜”的味觉描述结合，让抽象的风味变得具象可感，既传递出风味失衡的特点，又具语言张力，引发读者联想。 ②形成原因：属于偏正短语的超常搭配。“甜润”（侧重甜味的温润质感）与“咸鲜”（侧重咸中带鲜的味觉）本是不同维度的风味描述，常规表达中不构成修饰关系；这种“反常搭配” 跳出平淡表述，用矛盾统一的组合凸显风味的特殊性，达成“反常得奇”的效果。 ③仿写短语：需遵循“不同维度特征的超常修饰搭配”原则，体现矛盾又统一的表达效果，如脆嫩的绵软、醇厚的清爽、辛辣的甘甜、柔滑的劲道、短暂的永恒等。 阅读材料，完成小题。 家里找不到某样东西，问父母，他们却说：“我怎么知道？你自己不会找吗？”点奶茶时问朋友要冰的还是热的，朋友却说：“这还用问吗？大冬天我喝冰的干嘛？” 看到这些对话，你会不会觉得父母或朋友有些莫名其妙？明明直接给出答案就可以，却一定要用反问句来怼你一下。这样做的结果往往是，反问的一方激起另一方的怒火，把简单的沟通变成吵架，严重破坏和谐的气氛。 从修辞手法的角度来看，“反问”是指无疑而问。也就是说，“反问”的关键不在于得到答案，而是强调语气，表达情绪。因此，我们之所以会在某些场景下对“反问”感到生气，是因为感觉自己被无故攻击。偶尔的“反问”无可厚非，毕竟谁都有心情不好的时候，但有些人却把“反问”当成习惯，这对自己和他人的伤害都是巨大的。 为什么有的人就是不能好好说话？原因可能有这些： 习惯反问的人，或许本身就成长于这样的家庭环境中。神经科学家布鲁斯认为：①一个人童年时期经历创伤会储存在大脑中，②和成长过程中的其他事件一起，③构成他（她）的应激反应系统。④不过⑤人类在学说话的过程中，⑥本身也很依赖“模仿”这种方式。因此，语言习惯会有一定的迁移性。 此外，“反问”可能是一些人的心理防御方式。他们之所以习惯用“反问”回答问题，是因为过度识别他人话语中的攻击性。这在心理学上被称为“敌意归因偏差”；即把一些非敌意性的表达，理解为对自身的攻击，于是采取“反问”来防御伤害。 最后，有些“习惯性反问”可能是固定情境下的“习得性无助”。……这种情况下，人就容易陷入习得性无助，觉得自己怎么做都不对，因此更容易消极应对，用“反问”的方式来释放攻击性。 21．文中倒数第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22．请根据语境，并结合自己的学习与生活经验，补写出最后一段中省略号部分的内容，不超过50个字。 23．假设你的家人经常用“我怎么知道？你自己不会找吗？”这类反问句回应你，让你感到沮丧。请按照非暴力沟通的四个步骤，组织一段话向家人表达你的感受与请求。 （非暴力沟通，由马歇尔•卢森堡博士提出，是一种旨在促进真诚交流与理解的沟通模式。其核心包括四个步骤：观察：客观地描述具体情境或行为，不夹杂评价；感受：清晰地表达自身基于该观察的真实感受；需要：坦诚地说明是何种需要或价值导致了上述感受；请求：明确地提出具体的、积极的、可行的请求。） 【答案】21．语句①修改为：一个人童年时期经历的创伤会储存在大脑中。 语句④修改为：同时（或并且）。 22．（示例）比如你花费了大量精力去准备考试，可成绩不理想，感觉自己下的功夫都白费了，就问：“努力有用吗？” 23．参考回答：“妈妈，当我找不到东西问你，听到你说‘我自己不会找吗’的时候（观察），我感到有些难过和委屈（感受），因为我希望我们之间能有一种更平和、更愿意相互帮助的沟通氛围（需要）。下次如果我再找不到东西，你可以直接告诉我‘你再仔细找找看’或者帮我一起回想一下吗（请求）？” 【解析】21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①，结构混乱，句式杂糅导致陈述对象不明，故在“经历”后添加“的”，明确主语为“创伤”。 语句④，不合逻辑，关联词误用造成逻辑不当，下文内容是对上文的补充，二者共同构成了最后的结果“语言习惯会有一定的迁移性”，故将“不过”改成“同时”或者“并且”。 22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 原文提到“习惯性反问”可能是“习得性无助”的表现，即在觉得自己怎么做都不对的情况下容易出现。所以补充内容要体现出这种努力了但没有得到预期结果从而产生无助感的情境。可补写“比如你花费了大量精力去准备考试”，对应原文中提到的人在某些情况下的付出。 但是努力后没有得到好的结果，产生了自我怀疑和无助感，符合“觉得自己怎么做都不对”的状态，可补充“可成绩不理想，感觉自己下的功夫都白费了”，因而这种情况下就容易出现消极情绪，进而用反问“努力有用吗？”来释放攻击性，与原文中“用‘反问’的方式来释放攻击性”相呼应。 23．本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 解答本题，需要紧扣非暴力沟通的四个步骤依次表述。 ①观察：答案中“当我找不到东西问你，听到你说‘我自己不会找吗’的时候”，精准还原原文中的对话情境，仅陈述事实，无任何主观评价，符合观察的核心要求。 ②感受与需要：答案中“我感到有些难过和委屈”直接抒发真实感受，后续“因为我希望我们之间能有一种更平和、更愿意相互帮助的沟通氛围”，坦诚交代感受背后的需求，二者逻辑连贯，契合感受与需要的要求。 ③请求：答案“下次如果我再找不到东西，你可以直接告诉我‘你再仔细找找看’或者帮我一起回想一下吗”，请求具体可操作，语气积极，未含负面指令，完美匹配非暴力沟通请求步骤的要求。 阅读下面的文字，完成下面小题。 钱义荣是浙江省安吉县溪龙乡农业农村办公室一级主任科员，1987年他从农校毕业后被分配到安吉乡镇做农技员，从此扎根乡村，服务“三农”30余年。1997年，溪龙乡决定发展安吉白茶产业。然而，因当时整体收入水平低，“白叶1号”种植成本高，技术要求高，失败概率高，村民们顾虑重重，种植意愿不强。作为乡农业农村办公室的负责人，自己不种谁敢种？钱义荣站了出来。从茶苗试种到万亩茶园，溪龙乡茶产业发展并非①。一次，茶因大面积暴发虫害，出现大量黑刺粉虱，大家都焦头烂额，急得团团转。正常年份一亩安吉白茶最少能产鲜叶50公斤，而当时有农户40亩茶园只采了35公斤鲜叶，拿到市场上还②。凭着多年的实践经验和扎实的理论知识，钱义荣判断此次虫害的暴发与滥用农药化肥有关。这一判断与中国农业科学院茶叶研究所专家后来给出的结论③。安吉白茶打开市场后，钱义荣又开始谋划茶产业“后半篇文章”。他推动抱团发展，牵头成立由规模茶企组成的安吉白茶茶产茶商会；他倡导安吉白茶溯源认证，牵头完成全乡1005户3889块共计19510亩规模茶园的电子茶园证确权工作，大幅提升安吉白茶附加值。 作为专家组成员，钱义荣多次奔赴捐赠地义务蹲点、帮扶指导，现场解决技术难题。湖南古丈县翁草村党支部书记石流堂说，这两年在钱义荣实地指导和视频教学下，不仅村民学到了规范化种植技术，还摸索出了茶旅融合，收入也逐渐提高。 24．请在文中横线处填入恰当的成语。 25．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 26．文中画横线的两个句子分别使用了反问和比喻的修辞手法，请结合材料分别简要分析其表达效果。 【答案】24．①一帆风顺  ②无人问津  ③不谋而合 25．村民不仅学到了规范化种植技术，还摸索出了茶旅融合的新路子，收入也逐渐提高。 26．①运用反问，回答了钱义荣敢于试种“白叶1号”，突出了钱义荣敢作敢为和敢于担当的精神；②将钱义荣谋划“抱团发展”的计划（想法）比喻成“后半篇文章”，表达了钱义荣做好安吉白茶产业的坚定决心。 【解析】24．本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，结合后面的“一次，茶因大面积暴发虫害，出现大量黑刺粉虱，大家都焦头烂额，急得团团转”可推知，此处强调的是从茶苗试种到万亩茶园，溪龙乡茶产业发展并不顺利，故应填“一帆风顺”。“一帆风顺”，比喻事情进展非常顺利，没有挫折或阻碍。 第②处，结合上文可知此处强调的是不但茶农采摘的茶叶少，而且在市场上还不好卖，故应填“无人问津”。“无人问津”，比喻无人过问，受到冷落。 第③处，此处语境说的是钱义荣判断的与中国农业科学院茶叶研究所专家后来给出的结论是一致的，故应填“不谋而合”。“不谋而合”，指的是事先没有商量而见解或行动完全一致。 25．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是语序不当。关联词语与主语的位置颠倒，应将“不仅”与“村民”调换顺序。 二是成分残缺。缺少与“摸索出”搭配的宾语中心词“新路子”。 修改为：村民不仅学到了规范化种植技术，还摸索出了茶旅融合的新路子，收入也逐渐提高。 26．本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。 “自己不种谁敢种？”一句运了用反问的修辞手法，加强语气，发人深思，加深了读者的印象，激发了读者感情，回答了钱义荣敢于试种“白叶1号”，突出了钱义荣敢作敢为和敢于担当的精神。 “钱义荣又开始谋划茶产业‘后半篇文章’”一句运用了比喻的修辞手法，将钱义荣谋划“抱团发展”的计划（想法）比喻成“后半篇文章”，化抽象为具体，生动形象地表达了钱义荣做好安吉白茶产业的坚定决心。 阅读下面的文字，完成下面小题。 据消息，西安白鹿原上的江村大墓被确认为西汉汉文帝刘恒的陵寝霸陵。汉文帝统治时期，轻徭簿赋，与民休息，一改汉初积贫积弱的局面，汉朝也逐渐走向欣欣向荣的顶盛时期。但多年来，汉文帝霸陵所在地却一直悬而未绝。霸陵的不确定，原因是汉文帝爱惜百姓，修建时末建造封土等明显标志。 汉文帝霸陵的确定，是在考古学参与引领之下，传统文化又一次进入公众视野的大好契机，对于全社会赓续中华优秀传统文化具有非常重要的价值。近年来，不主动发掘帝王陵墓和不过度开发名人墓葬已是约定俗成的规则。现在不发掘霸陵，当然不意味着无所作为。不急躁，不“乱”挖，恰是学术良知和学科价值的体现。保护好、利用好考古遗迹和历史文物，才能更好展示中华文明风采，弘扬中华优秀传统文化，实现“永续”利用。 27．文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 28．请根据上文信息，拟写一句话新闻，不超过20个字。 【答案】27．①“簿”改为“薄” ②“顶”改为“鼎” ③“绝”改为“决” ④“末”改为“未” 28．汉文帝霸陵确认，再赢赓续传统文化新契机。 【解析】27．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“轻徭簿赋”中的“簿”应写作“薄”。轻徭薄赋：意思是减轻徭役，赋税。 ②“顶盛”的“顶”应写作“鼎”。鼎盛：正当极端的盛世。 ③“悬而未绝”的“绝”应写作“决”。悬而未决：一直拖在那里，没有得到解决。 ④“末建造”的末”应写作“未”。 28．本题考查学生拟写一句话新闻的能力。 新闻应该概括出主要事件及其意义。 根据新闻写作结构可知，导语部分能够概括新闻主要事件。第一段第一句话“据消息，西安白鹿原上的江村大墓被确认为西汉汉文帝刘恒的陵寝霸陵”即是本次新闻主要事件，可压缩为主谓结构“汉文帝霸陵确认”；其余介绍汉文帝治理及霸陵不好确认的原因均属于背景，不压缩； 第二段第一句“汉文帝霸陵的确定，是在考古学参与引领之下，传统文化又一次进入公众视野的大好契机，对于全社会赓续中华优秀传统文化具有非常重要的价值”是本次新闻事件的意义，可提取出关键词“传统文化”“契机”“赓续中华优秀传统文化”，可压缩为“再赢赓续传统文化新契机”。其余是不立刻发掘的原因，不属于本次新闻的主要内容，不再压缩。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “雁礼”作为古代婚姻六礼的核心聘礼，其来源基于相似联想的思维模式。古人观察到大雁“终身一偶、飞行有序、守时迁徙”的生物特性，将其与婚姻伦理中的“忠贞、秩序、信义”相类比，形成“以雁喻礼”的文化符号。《仪礼》载“昏礼用雁，取其顺阴阳往来”，正是通过雁的“自然——人伦”映射，赋予婚姻神圣性与规范性。 在“六礼”中，雁的象征意义贯穿始终。纳采时献雁，象征婚姻的开端；亲迎时再次用雁，强化夫妇之义。《白虎通义》（     ），其中“雁飞成行，止成列，明嫁娶之礼”，将雁的群体行为与家庭秩序直接关联，体现相似联想的逻辑严密性。 随着时代变迁，雁礼的实践形式发生演变。①先秦两汉用活雁，唐宋以后以木雁或家鹅替代。②雁元素融入如今婚庆设计（如双雁首饰），或转化为环保符号（纸质雁礼），彰显相似联想在文化创新中的生命力。③但无论形式如何变化，其核心象征——忠贞与信义始终未变。④根据这一演变揭示了相似联想的灵活性：符号载体可调整，但类比关系需长期稳定以维持文化认同。 雁礼的深层价值在于构建了“自然——礼法——伦理”三位一体的文化体系。一方面，它通过具象化的雁，将抽象婚姻道德可视化；另一方面，其“观物取象”的思维对当代仍有启示。雁礼是相似联想的经典案例，从自然观察升华为礼制符号，再演变为文化基因。 。 29．文中第三段标号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 30．下列填入文中第四段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．其发展变化过程不仅体现了相似联想的灵活性，更体现了相似联想的稳定性。 B．其发展变化过程不仅体现了相似联想的稳定性，更体现了相似联想的灵活性。 C．其价值不仅在于为现代人提供了一种“以物载道”的思维范式，更在于历史意义。 D．其价值不仅在于历史意义，更在于为现代人提供了一种“以物载道”的思维范式。 31．填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（   ） A．举一反三 B．推本溯源 C．阐幽明微 D．抽丝剥茧 32．从下列两字中任选其一，从“观物取象”的思维角度，结合其演变过程，对含义进行简要阐释。 33．论文写作常阐述和论证几个基本命题。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】29． ②把“如今”移到“雁元素”或者“融入”前，或在“如今”后加“的”。 ④删掉“根据”。 30．D 31．B 32．（1）“经”①织布机上的纵线/竖线/基础线。②抽象为代表基础/固定/不变/恒常/准则的符号。③象征基础/核心/淮则/权威的文化内容。 （2）“典”①双手捧/拿/持/翻开/摊开/查阅竹简。②抽象为被尊崇的符号。③象征典籍/典范性/作为依据/作为模范的书。 33．①雁礼的来源是什么？（雁礼是怎么来的？） ②雁礼的象征意义是什么？（雁礼用来象征什么？） ③雁礼的发展变迁过程是什么（雁礼是如何发展变迁的？） ④雁礼的文化价值是什么？（雁礼体现了什么文化价值？） 【解析】29．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，原句“雁元素融入如今婚庆设计（如双雁首饰）”存在语序问题，“如今”修饰“婚庆设计”，应明确其修饰关系，所以将“如今”移到“雁元素”或“融入”前，或在“如今”后加“的”，使表达“雁元素融入如今的婚庆设计（如双雁首饰）”更准确流畅。 ④句，“根据这一演变揭示了相似联想的灵活性”中“根据”多余，导致句子缺少主语，删掉“根据”后，“这一演变揭示了相似联想的灵活性”主谓宾结构完整，逻辑严密。 30．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 本自然段叙述内容为“价值”，逻辑顺序由历史到当下，由现象内涵到思维规律。 AB.围绕“发展变化过程”和“相似联想的灵活性、稳定性”展开，而第四段核心是雁礼的“文化价值”，所以先排除AB。 C.逻辑顺序有误，应先强调“历史意义”，再说明对“现代人”的价值。 D.既承接了前文雁礼从古代到现代的演变（历史意义），又突出了对当代的启示（现代价值），逻辑连贯。 故选D。 31．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.举一反三：指从一件事物类推而知道其他许多事物，不符合列举《白虎通义》探究源头的语境。 B.推本溯源：指追究根本，探索源头，文中《白虎通义》是在探究雁礼象征意义的根源，将雁的群体行为与家庭秩序关联的逻辑源头，所以该词恰当。 C.阐幽明微：使幽深隐微的事物或道理得到阐述和揭明，强调阐述深奥的道理，文中并非阐述道理，不符合。 D.抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，且一步一步很有层次，文中不是分析过程，不符合。 故选B。 32．本题考查学生结合图文转换的能力。 （1）以“经”为例： 第一步，观察物象：“经”的古字形是织布机上的纵线，这是具象的“观物取象”。 第二步，抽象符号：从织布机的纵线抽象为代表基础、恒常、准则的符号。 第三步，文化含义：最终象征具有基础、核心、权威性质的文化内容，如经典的“经”体现了这种从物象到文化内涵的演变。 （2）以“典”为例： 第一步，观察物象：“典”的古字形是双手捧竹简，这是具象的行为物象。 第二步，抽象符号：从双手捧竹简抽象为被尊崇的符号。 第三步，文化含义：最终象征典籍、典范性的书，成为文化中具有依据和模范意义的概念。 33．本题考查学生语言表达之归纳概括要点的能力。 ①根据第一段“基于相似联想的思维模式。古人观察到大雁……将其与婚姻伦理中……形成‘以雁喻礼’文化符号”，可知，是探究雁礼的来源。 ②根据第二段“雁的象征意义贯穿始终。纳采时献雁，象征婚姻的开端；亲迎时再次用雁，强化夫妇之义”可知，挖掘其文化象征意义。 ③根据第三段“先秦两汉用活雁，唐宋以后以木雁或家鹅替代”“如今……或转化为环保符号（纸质雁礼）”可知，梳理其演变脉络、发展变迁。 ④结合第四段“构建‘自然——礼法——伦理’三位一体的文化体系”“‘观物取象’的思维对当代仍有启示”可知，是探究深层文化价值。 最后表达时，要能够使用问句的形式。 ( 2 / 24 ) 学科网（北京）股份有限公司 $