清单03 文言文阅读（内容概括）（知识·方法·能力清单）2026年高考语文二轮复习讲练测

该高中语文高考复习知识清单聚焦文言文阅读内容概括专题，系统整合命题解码、方法建模、思维引路、分级实战四大模块，涵盖考情分析、技法提炼、母题精讲及分级训练，构建“知识-方法-能力”三阶复习体系。 清单独创“定位-比对-验证”三步解题法，配套设误类型表（含张冠李戴、因果混乱等8类陷阱），通过母题精讲示范思维过程，分级训练（巩固提升、冲刺突破）适配不同学情。融合文化常识联动（如官职、礼仪）与跨段整合训练，培养学生逻辑思维与文化自信，助力自主复习，教师可直接用于专题授课，提升备考效率。

清单03 文言文阅读（内容概括） 内容导览 知识·方法·能力清单 第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向 考情聚焦 常见提问 能力素养 预测备考 第二部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法 流程建模 技法清单 技法01 单文本概括理解 技法02 多文本概括辨析 第三部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用 母题精讲 思维解析 变式训练 第四部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁 巩固提升 冲刺突破 考情聚焦 文言文内容概括理解选择题是必考题型，核心考查对原文情节、人物、观点、因果关系等内容的精准把握与逻辑验证，是检验文言文阅读综合能力的关键题型。命题相对稳定，一般是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”（偶尔改为“正确的一项是”，但错误项考查为主），要求考生判断选项对原文内容的概括、分析是否符合文意。 具体而言，选项围绕原文核心信息设计，涵盖“情节、人物、观点、因果”四大维度，且多为“概括+分析”结合，通常是先概括事实，再分析其意义、原因或关联。 常见设问 （2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 （2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 （2025·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 （2025·全国II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 能力素养 1.信息定位与筛选能力 要求根据选项中的“人物、事件、时间、关键词”，快速回归原文找到对应信息区间（如选项提到“某事件”，需定位原文中该事件的相关段落）。要等能精准圈画原文与选项对应的“核心词”（如人名、地名、动作词、结果词），避免信息错位。 2.文意概括与整合能力 对原文分散的情节、人物行为进行归纳整合，判断选项的“概括是否全面、准确”（如原文分两处提及“某人的两项功绩”，选项仅概括一项，即为错误）。需要区分“原文直接表述”与“选项概括提炼”的差异，确保概括不遗漏、不添枝加叶。 3.逻辑判断与纠错能力 分析选项的逻辑关系（因果、条件、递进）是否与原文一致，识别“强加逻辑”“因果倒置”等陷阱。要能对选项中的“因此”“导致”“于是”“才”等逻辑词敏感，回归原文验证是否存在对应逻辑关系。 4.文化语境理解能力 结合古代文化常识（官职、礼仪、地理、历法）理解原文，避免因文化盲区判断错误（如原文“除为御史”，选项改为“被罢免御史职务”，需知道“除”是“任命”而非“罢免”）。能将文化常识与文本内容结合，破解因文化背景导致的理解偏差。 预测备考 对于内容理解概括与分析的考查，其趋势呈现出综合性、细节化等特点： 1.细节陷阱更隐蔽，需强化“逐字比对”意识； 2.文化常识与内容概括深度绑定，选项正误需结合文化常识判断； 3.跨段整合考查增加，选项概括的内容可能分散在原文多个段落，需整合多段信息判断。 备考要注意如下要点： 1.方法固化：掌握“定位-比对-验证”三步法 第一步：定位（找区间）：根据选项中的“人物、事件、关键词”，在原文中圈画对应段落（如选项提“某政策”，找原文中关于该政策的描述）； 第二步：比对（找差异）：逐字比对选项与原文，重点关注“人物、时间、地点、动作、结果、逻辑词”（如选项“被贬”，原文是“迁”，需判断“迁”是“升迁”还是“贬谪”）； 第三步：验证（判正误）：结合语境、文化常识验证选项逻辑是否成立，若存在“无依据”“逻辑矛盾”，则为错误选项。 2.文化常识联动：避免因文化盲区失分 积累与“官职任免（拜、迁、罢、除）、礼仪制度（朝聘、祭祀）、地理名称（郡、州、县）、时间表述（朔、望、晦）”相关的文化常识； 复习时，将文化常识与文本内容结合（如遇到“某官职”，联想其职责范围，判断选项中“该官员的行为是否符合其职责”）。 3.强化“整体把握”意识：避免断章取义 阅读文言文时，先梳理“人物关系→事件脉络→作者观点”，形成整体认知（如先明确“谁在何时何地做了何事，结果如何”）； 判断选项时，若仅看单个句子易误判，需结合全文语境验证（如选项“某人刚正不阿”，需结合其多个行为综合判断，而非单个情节）。 解题步骤+ 技法清单 技法01 单文本概括理解 单文本文言文的概括理解要关注文本的具体内容，重点关注人物、事件、时间、地点、评价等具体要素，依据文本进行分析。注意分析选项的关键词，按照“定位-比对-验证”的步骤进行答案的确定。 “定位-比对-验证”三步法 第一步 定位（找区间） 根据选项中的“人物、事件、关键词”，在原文中圈画对应段落（如选项提“某政策”，找原文中关于该政策的描述）。 第二步 比对（找差异） 逐字比对选项与原文，重点关注“人物、时间、地点、动作、结果、逻辑词”（如选项“被贬”，原文是“迁”，需判断“迁”是“升迁”还是“贬谪”）。 第三步 验证（判正误） 结合语境、文化常识验证选项逻辑是否成立，若存在“无依据”“逻辑矛盾”，则为错误选项 技法02 多文本概括辨析 多文本文言文的概括理解除了要关注文本的具体内容（人物、事件、时间、地点、评价等具体要素），依据文本进行分析；注意分析选项的关键词，按照“定位-比对-验证”的步骤分析之外，还要关注常见设误类型。要能明确关键设问点，注意试题陷阱。 常见设误类型 设误类型 核心设误逻辑 真题案例（原文vs选项） 快速识别技巧 张冠李戴 混淆人物对象，将A的行为、观点、结果归到B身上，或错乱人物关系（主客、上下级）。 原文：李泌建议联合回纥，郭子仪出征选项：郭子仪建议联合回纥，李泌出征。 圈画选项中“人名、官职名”，定位原文验证“谁做了什么”“谁提出什么”，避免对象错位。 因果混乱 强加因果（无关联硬加逻辑词）或因果倒置（“因”“果”互换）。 原文：旱灾→开仓放粮→灾情缓解选项：开仓放粮→旱灾→灾情缓解（因果倒置）。 对“因此、导致、由于、从而”等因果词敏感，回归原文验证是否存在明确“因→果”关系。 无中生有 选项内容在原文无直接表述、无隐含暗示，纯属主观捏造。 原文：苏轼黄州开垦东坡、躬耕劳作选项：苏轼黄州因得罪权贵被流放，多次上书申诉。 若选项涉及“新情节、新观点”（如“被贬”“劝谏”），全文检索无依据则判定错误。 夸大缩小 扩大/缩小事件范围、人物功绩/过错、影响程度（如“局部→全国”“略有→强烈”）。 原文：某政策江南试点，效果显著选项：某政策全国推行，深受百姓欢迎（范围扩大）。 圈画“全、皆、部分、极、略微”等范围/程度词，对比原文判断表述是否一致。 时间/地点错位 混淆事件发生的时间（朝代、先后顺序）或地点（城市、地域）。 原文：王安石仁宗年间上书，神宗年间推新法选项：王安石神宗年间上书，仁宗年间推新法。 标注原文“贞观元年、既而、长安、蜀地”等时空词，核对选项时空信息是否匹配。 曲解原意 脱离上下文，断章取义或望文生义解读原文关键句/词汇。 原文：公性刚，屡不合，志不屈（“不合”指意见不合）选项：公多次冲突，志向不坚定。 理解关键句需结合上下文，依托文言核心义项（如“除=任命”），避免孤立解读。 偷换概念 替换原文核心术语（制度、官职、政策），或改变概念内涵。 原文：推行科举制，选拔寒门子弟选项：推行察举制，重用世家子弟（偷换制度概念）。 关注“科举制、察举制、太守、刺史”等核心术语，确认术语及内涵与原文一致。 语气/态度错位 错误解读人物/作者的情感态度（如“赞赏→批评”“委婉→强硬”）。 原文：臣以为此策可行，然需缓行（委婉认可）选项：臣坚决反对此策，认为绝不可行。 结合“乎、也、哉”语气词、“喜、叹、惜”情感词，及行为细节推导真实态度。 类型01 单文本概括理解 母题精讲 （2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 思维解析 【答案】B 【第一步 定位（找区间）】 B项对应“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”等关键句。 【第二步 比对（找差异）】 。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。 【第三步 验证（判正误）】 原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。B.“说明用人应该灵活”错误。 故选B。 变式训练 （2024·全国甲卷）阅读下面文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 思维解析 【答案】A 【第一步 定位（找区间）】 A项对应关键句是“操募得之，即以霸为琅邪相”。 【第二步 比对（找差异）】 根据文中“操募得之，即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他。 【第三步 验证（判正误）】 A.“他又被曹操捕获”错误。 故选A。 类型02 多文本概括辨析 母题精讲 （2025·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 思维解析 【答案】B 【第一步 定位（找区间）】 B项对应材料二，主要是“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”“倚柱而啸”“终岁不食葵”“终身无兄”等关键句。 【第二步 比对（找差异）】 材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并未构成直接的因果关系。 【第三步 验证（判正误）】 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。故选B。 变式应用 （2025·全国II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 【答案】C 【第一步 定位（找区间）】 C项对应关键句是“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”。 【第二步 比对（找差异）】 结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。 【第三步 验证（判正误）】 C.“以自己的口吻重写了一封信”错误，不是以自己口吻。故选C。 巩固提升 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 楚子庄王伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。周定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎【1】之大小轻重焉。 对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧【2】，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽、山林，不逢不若【3】。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” (王孙满对楚子《左传·宣公三年》，有删改) 注释：【1】鼎，指九鼎，是王权的象征。【2】九牧：九州之长官。【3】不若：不顺；不利，指下文“螭魅罔两”等不利于人之物。 材料二 一夫而抗强敌，一言而排大难，此众人之所喜，而识者之所忧也。楚陈师鞠旅，观兵周郊，问九鼎之轻重，其势岌岌，若岱、华、嵩、岳将覆而未压。王孙满独善为说辞，引天援神，折其狂僭，使楚人卷甲韬戈，逡巡自却。其再造周室之功，实在社稷，是固众人之所同喜也，夫何忧？忧之云者，非忧其一时之功也，喜在今日而忧在他日也。 由东迁以来，周之君臣上恬下嬉，奄奄略无立志，玩于宴安，浸以逾惰。君子犹意傥遇祸变，庶几儆惧改前之为。今三代所传之大宝【1】，乃敢睥睨荡摇，祸变孰大于此？使王公卿士怵惕祗畏，怀覆亡之虞，则后稷、公刘之业犹有望也。适王孙满之说偶行，其君臣、相与高枕，遂谓吾舌尚存，寇至何畏？狙【2】其祸而恃其幸，开之者非满欤？自是之后，相袭成风：问其治国，则先文华而后德政；问其御寇，则先辩说而后甲兵；问其用人，则先威仪而后行实；问其托邦，则先酬对而后信义。内观其实，日薄日颓；外观其辞，日新日巧。典册绚丽，尚如在成、康之世；而形势陵夷，固已若夏染、商纣之朝矣。 下逮战国吞噬之际，犹用满之余策，虚张九九八十一万之数以谲齐，左欺右饴，自矜得计。一旦秦兵东出，辩不能屈，说不能下，缓颊长喙，噤无所施：稽首归罪，甘为俘虏。始知浮语虚辞，果有时而不可恃也，晚矣哉！故吾尝谓王孙满却楚之功，不足偿其息周之罪。 (《东莱博议·楚子问鼎》，有删改) 注释：【1】大宝，指九鼎。【2】狙：习以为常。 1．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．定王使王孙满劳楚子          劳：慰劳 B．使楚人卷甲韬戈              韬：铸造 C．怀覆亡之虞                  虞：担忧 D．自矜得计                    矜：夸耀 2．下列句中加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．观兵于周疆                  祸变孰大于此 B．昔夏之方有德也              犹用满之余策 C．使民知神奸                  使王公卿士怵惕祗畏 D．虽小，重也                  周德虽衰 3．下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是（   ） A．用能协于上下，以承天休           因此能使上下和协，而得到上天的赐福 B．问九鼎之轻重，其势岌岌          楚国问九鼎的轻重，但自身形势却岌岌可危 C．开之者非满欤                    开启这个风气的，不正是王孙满吗？ D．缓颊长喙，噤无所施              和颜悦色，巧辞辩说，都施展不出作用 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．材料一中王孙满以“在德不在鼎”回应楚庄王，强调德行是国家存续的根本。 B．材料二认为王孙满用三寸不烂之舌战胜了对方只是侥幸，只能够解决一时之危险。 C．材料二批评东周的君臣安心玩乐，没有大的志向，与能居安思危的君子形成对比。 D．材料二作者认为东周君臣只在文献、辞令方面与古时相似，但不深究其中的思想。 5．材料二作者对“王孙满却楚”的看法是什么？是如何围绕这一看法展开论证的。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 往岁，友人以白磁①缸一口见遗。体圆，而资极莹彻，高尺许，径一尺有半，中可贮水五十升。汉人谓玉晶盘与冰同洁，兹庶几焉。验之，盖正德间器也。未几，客有载一白石山来求售者，大不盈尺，高倍之。客不自知其名，予曰：“此玉华石也，出将乐洞。”虽工人稍斫，其初而天造奇形故在，巉岩礌砢，片片可镜。其阴则斗削壁立，上下两空洞，有含烟出云之形，即《小山赋》不尽其奇矣。因以布十匹易之，客大溢所望而去。 顷予抱病溽暑喘息如焚思欲登雪山而浴冰井不可得，因取玉华石置左，名之曰“雪山”，白磁缸置右，而实以清泉，名之曰“冰井”。乃布竹榻其间，朝夕养疴，偃仰坐卧焉。遂觉暑气渐微，凉意渐洽，泠泠然爽致宜人。间起而摩华之，则倏然山欲雪、井欲冰也。 已而自笑曰：“炎方六月，何自有冰雪哉？夫霄壤之间，凡可强而名者，借也。而吾以其不可名者寄焉，亦借也。岂惟拳石勺水为然？仰积气而为天，俯积块而为地，皆强而名之也，托之乎象其形也。天地且尔，又何一物非借乎？乃予之左雪山而右冰井也，亦象其形而借其意耳。《汉书》云：‘清室则中夏含霜。’夫室可霜也，安见山不可雪而井不可冰乎？”客有闻予言而叹者，曰：“信如子言，不知真之为借，借之为真矣。” （选自明吴国伦《甔甄洞稿》，有删改） 材料二： 古有神物，如禹鼎知兴废。《瑞应图》宝鼎，不爨自沸，不炊自热，不汲自满，不举自藏。吴明国贡常燃鼎。虢州铁镬，大数围。丁谖作九层博山炉，上铸禽兽自动。勃海贡玛瑙柜，长三尺。南昌国贡大玳瑁盆，容十斛。又贡紫磁盆，可容五斗，举之轻若鸿毛。以上种种，皆宇宙间神奇秘宝，终为造化收拾，安得流落尘世？虽曰兵火变迁，恐亦于此无恙。古云玩物丧志，此非丧志物也，用录以广闻见。 （选自明人高濂著《遵生八笺》） 材料三： 董偃②常卧延清之室，以画石为床，文如锦也。石体甚轻，出郅支国。上设紫琉璃帐，火齐屏风，列灵麻之烛，以紫玉为盘，如屈龙，皆用杂宝饰之。侍者于户外扇偃。偃曰：“玉石岂须扇而后凉耶？”侍者乃却扇，以手摸，方知有屏风。又以玉精为盘，贮冰于膝前。玉精与冰同其洁激。侍者谓冰之无盘，必融湿席，乃合玉盘拂之，落阶下，冰玉俱碎，偃以为乐。此玉精千涂国所贡也。武帝以此赐偃。 （选自王嘉《拾遗记》，有删改） [注]①磁：旧同“瓷”。②董偃：汉武帝的弄臣。 6．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．友人以白磁缸一口见遗       遗：留下 B．虽工人稍斫                 斫：砍削，加工 C．间起而摩挲之               间：间或 D．不爨自沸                   爨：烧火 7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．而吾以其不可名者寄焉           木欣欣以向荣 B．天地且尔                       若属皆且为所虏 C．终为造化收拾                   然则一羽之不举，为不用力焉 D．侍者谓冰之无盘                 师道之不传也久矣 8．文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．顷予/抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴/冰井不可得 B．顷/予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴/冰井不可得 C．顷/予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山/而浴冰井/不可得 D．顷予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴冰井/不可得 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．巉岩，高而险的山岩，与《蜀道难》中“畏途巉岩不可攀”的“巉岩”意思相同。 B．偃仰，这里指安居、休息，与《项脊轩志》中“偃仰啸歌”的“偃仰”意思相同。 C．文，指花纹，与《论语》中“质胜文则野，文胜质则史”的“文”意思相同。 D．斛，是古代计算粮食等物品的容量单位，类似的容量单位还有升、斗、石、釜、钟等。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．客人带来的玉华石基本保持了天然的奇特造型，即便是《小山赋》也不能尽显其妙，“我”用十匹布买下它，客人大失所望。 B．材料二认为像鼎这类神奇的秘宝，最终会由造化安排处置，不会流落尘世。 C．材料三通过人物的举动间接描绘出火齐屏风的剔透洞亮和玉精盘的洁澈：以手摸，方知屏风；用手拂，方显玉盘。 D．三篇选文中的奇珍异玩有民间收藏、他国贡品，也有皇帝所赐。三则材料中都运用了比喻的修辞来形容宝物的特点。 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客有载一白石山来求售者，大不盈尺，高倍之。 （2）仰积气而为天，俯积块而为地，皆强而名之也，托之乎象其形也。 12．三则材料或书写生活感悟或纯粹记录或拾遗古人轶事，但都与收藏有关，请分别指出作者记写宝物的目的。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 《疑狱集》①，五代和凝与其子㠓同撰。所记皆平反冤滥之事，俾司宪者触类旁通，以资启发。虽人情万变，事势靡恒，不可限以成法，而推寻故迹，举一反三，于治狱不无裨益也。 《折狱龟鉴》②，宋郑克撰。大旨以《疑狱集》未为详尽，因采摭旧文，补苴其阙，分二十门。其间论断虽意主尚德缓刑而时或偏主于宽未能悉协中道。所辑故实，务求广博，多有出于正史之外者。是书究悉物情，用以广见闻而资触发，较和氏父子之书，特为赅备。 《棠阴比事》③，宋桂万荣撰。是书凡一百四十四条，皆古来剖折疑狱之事。虽略于和㠓诸家，而叙述明白，较㠓等乃为简切，亦折狱者所宜取裁也。 （节选自《四库全书总目提要》） 材料二： 先君尝采自古以来有争讼难究、精察得情者，著《疑狱集》二卷，留于箧笥。小子㠓得遗编而讽读，认先训之丁宁，盖将以悟后人，流传永世。足使愚夫增智，听讼而不敢因循；酷吏敛威，决狱而皆思平允。助国家之政理，为卿士之指南。 㠓三任亲民于剧邑，二年作吏于秋曹。每穷斗讼之源，益慕精详之理。因敢讨寻载籍，附续家编。上二卷先君编纂，下二卷小子㠓附续。父作子述，诚有愧于下才；刑清狱平，冀少裨于大化。 （节选自和㠓《疑狱集·序》） 材料三： 狱，重事也。狱而有疑，则尤事之重，君子所宜尽心焉。今之居是官者，其果能尽是心乎？ 吾表兄桂梦协④，每有哀矜无辜之心。尉满参选，特注司寇参军而归。人问之，则曰：“此吾志也。”待次五年，则曰：“此吾所欲也。”因于暇日，取古人之书有资于折狱者观之。其于和公之《疑狱集》、郑公之《折狱龟鉴》，则又考之精，玩之熟。比事属词，联成七十二韵，卒成《棠阴比事》。 虚尝伏而读之。以为近世士夫钩玄提要，以资博识强记者，不知几书，类多无补。此书一传，天下其无冤民乎？则又从而思之，窃谓“鞭丝以出铁”⑤“击皮以验盗”⑥如此等事，不见于古之盛时，而见于后世，岂古之风俗尚淳，不俟乎测囚之法，而后世如鬼如域，不如是则不得其情邪？ 虚干办浙东安抚司事，表兄携此书见示。未几，赴官金陵，道出越上。虚归此书，因题于后，以代送行序云。 （节选自张虚《棠阴比事·后序》） 【注】①②③三书均是古代的法律案例汇编文集。④桂万荣，字梦协。⑤⑥均是记述官员明察秋毫、智断疑案的故事。 13．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其间A论断B虽意主尚C德缓刑D而时或偏E主于宽F未能悉协G中道。 14．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．靡，无、没有，与《屈原列传》中“治乱之条贯，靡不毕见”的“靡”意义相同。 B．“不可限以成法”与《种树郭橐驼传》中“摇其本以观其疏密”的“以”用法不同。 C．穷，指穷究，此处作动词，“穷”字的用法与成语“口诛笔伐”的“笔”用法不同。 D．“见”的意义，与《答司马谏议书》中“虽欲强聒，终必不蒙见察”的“见”用法相同。 15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《四库全书总目提要》中，概述了《折狱龟鉴》一书的作者、体例及内容取材等基本情况，还直言不讳地指出《折狱龟鉴》的缺点。 B．和㠓继承父志，续编《疑狱集》。他认为此书对百姓增广智识和官吏决狱断案均有助益。关于此书的价值意义，材料一中亦有所提及。 C．《棠阴比事》是桂万荣在前贤著作的基础之上编纂完成的书籍。相较于和氏的《疑狱集》，其书虽然内容较为简略，但叙述更加简要切实。 D．张虚为其表兄所编著的《棠阴比事》一书撰写后序。序文之中，张虚对时下官员能否尽心断案怀有疑虑，还慨叹世风日下、人心不古。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所记皆平反冤滥之事，俾司宪者触类旁通，以资启发。 （2）因于暇日，取古人之书有资于折狱者观之。 17．张虚的书序，对读者了解桂万荣及其著作《棠阴比事》有哪些帮助？请结合材料三简要分析。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六月，已卯朔，秀①与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑②亦遣兵数千合战，秀奔之，斩首数十级。诸将喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇甚可怪也且复居前请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百、千级。连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百，秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚。寻、邑易之，自将万余人行陈，敕诸营皆按部毋得动，独迎与汉兵战，不利，大军不敢擅相救；寻、邑陈乱，汉兵乘锐崩之，遂杀王寻。城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里。 （节选自《资治通鉴·汉纪三十一》） 材料二： 群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“今伐晋有三难：天道不顺，一也；晋国无衅，二也；我数战兵疲，民有畏敌之心，三也。群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚③作色曰：“汝亦如此，吾复何望？吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉？” （节选自《资治通鉴·晋纪二十六》） 材料三： 师不必众也，而效命者克；士无皆勇也，而致死者胜。古之人有以众而败，有以寡而胜者。王寻、王邑以百万而败于三千之光武，曹公以八十万而败于三万之周瑜，苻坚以百万而败于八千之谢玄是也。夫率师百万以临数千之军者，必胜之军也。然有时而至于败者，骄吾所以必胜而以轻敌败也。提卒数千以当百万之众者，必败之道也。然有时而至于胜者，奋吾所以必败而以致死胜也。夫兵多在敌者，智将之所贪，而愚将之所惧也。兵寡在我者，愚将之所危，而智将之所安也。多固可惧，而我贪之，恃吾有以覆其骄也。少固可危，而我安之，恃吾有以激其奋也。 （节选自何去非《何博士备论·汉光武论》） 【注】①秀：刘秀，即汉光武帝。②寻、邑：王寻、王邑，均为王莽臣子。③坚：苻坚，十六国时期前秦第三位皇帝，阳平公苻融之兄。 18．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今见大敌A勇B甚C可怪也D且复E居F前G请H助将军！ 19．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．已卯，以干支纪日，《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”是以干支纪年。 B．陈，同“阵”，列阵，与《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”的“陈”意思相同。 C．色，脸色，与《生于忧患，死于安乐》中“征于色，发于声”的“色”意思相同。 D．于，表示被动，与《师说》“六艺经传皆通习之，不拘于时”的“于”用法相同。 20．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．刘秀率领先锋部队，打败了王寻、王邑的千百余名士兵；在接连获胜之后，刘秀又率领三千名敢死士进攻敌军的主将营垒，最终杀死了敌将王寻。 B．大臣对灭晋意见不一，使得苻坚心烦意乱，因此他只留下苻融，准备与他商量此事。不想苻融从多方面分析了伐晋的困难，也反对讨伐晋国。 C．苻坚批驳了苻融的看法，他认为自己的国家兵力强大，物资和兵器十分充足，如果不趁此时消灭弱小的晋国，它将迅速壮大，长期成为忧患。 D．何去非认为，士兵多少不是战争胜败的关键，敌军数量多于我军，这是优秀的将领所希望的，我军数量少于敌军，愚笨的将领就会为此深感担忧。 21．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？ （2）少固可危，而我安之，恃吾有以激其奋也。 22．材料一中王寻、王邑兵力远胜汉兵，为何战败？请根据材料三简要分析。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 八月，李希烈将兵三万围襄城，诏李勉将兵救之。时两河用兵久不决，陆贽以兵穷民困，恐别生内变，乃上奏，其略曰：“克敌之要，在乎将得其人；驭将之方，在乎操得其柄。”又曰：“人者，邦之本也；财者，人之心也。”又曰：“兵贵拙速，不尚巧迟。”上不能用。九月，勉奏：“李希烈精兵皆在襄城，若袭许州，则襄城围自解。”遣二将趣许州，未至数十里，上遣中使责其违诏，二将狼狈而返。上发泾原诸道兵救襄城。十月丙午，泾原节度使姚令言将兵五千至京师。军士冒雨，寒甚。丁未，发至浐水，诏京兆尹王翃犒师，惟粝食菜餤，众怒。乃擐甲张旗鼓噪还趣京城贼已陈于丹凤门外小民聚观者以万计。初，司农卿段秀实上言：“禁兵不精，其数全少，卒有患难，将何待之?”不听。至是，上召禁兵以御贼，竟无一人至者。上乃与太子自苑北门出。 （节选自《资治通鉴·唐纪四十四·德宗神武圣文皇帝三》） 文本二： 夫君人之柄，在明其德威。德与威不可偏废也。承平渐久，武备浸微，虽府卫具存，而卒乘罕习。伏惟圣谋，已有成算，愚臣未达，敢献所忧。今神策六军之兵，继出关外，傥有贼臣啖寇，伺隙乘虚，未审陛下其何御之?使怀光救襄城，则所遣神策六军士马，悉可追还。人心不摇，邦本自固，祸乱无从而作。 （节选自《唐陆宣公翰苑集·论关中事宜状》） 文本三： 古之圣人，不恃其有可畏之资，而恃其有可爱之实。天子恃公卿以有其天下。苟不得其心，而欲控之以不足恃之势者，其平居无事，犹有以相制。一旦有急，是皆行道之人，尚安得而用之。唐德宗，盖用此术以至于颠沛而不悟，岂不悲哉！ （节选自《东坡先生全集·策·策略五》） 23．下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（    ） A．“张旗鼓”意即“大张旗鼓”，形容声势和规模都很大，之后应该断开。 B．“趣京城”，“趣”意为“趋向”，指明士兵的行动方向，应单独成句。 C．“贼已陈于丹凤门外”为状语后置句，表明叛军聚集宫门，应合为一读。 D．“观者以万计”，极言围观的百姓人数众多，语意完整，之前应该断开。 24．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．拙速，文中与“巧迟”相对，是指用兵作战中虽有不巧之处，但行动迅速的战术。 B．丙午，干支之一，古人常用干支纪法来标记历史事件发生的时间，文中用以纪日。 C．卒，同“猝”，突然、急遽，与《赤壁赋》“卒莫消长也”中的“卒”词义不同。 D．审，指清楚、明白，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中的“审”词义相同。 25．下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．陆贽认为两河战事久拖未决导致兵源枯竭，百姓负担加重，增加了潜在的内乱风险，而维护国家安定避免祸乱发生的根本在于稳固民心。 B．陆贽指出选拔管理将领是否得当关系到战争的胜负：唐德宗委派李勉救援襄城，但又阻止李勉派遣将领奇袭许州的行动，致使解救受挫。 C．陆贽认为财富有助凝聚人心，应保障士兵物质需求；泾原士兵临危受命鞍马劳困，唐德宗只用粗劣食物犒劳，最终引发兵变而仓皇出逃。 D．陆贽和段秀实都劝诫唐德宗应加强京城防务，提升军队战斗力，段秀实还建议增加禁军人数，陆贽提议将外调的神策六军召回关内驻防。 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）伏惟圣谋，已有成算，愚臣未达，敢献所忧。 （2）一旦有急，是皆行道之人，尚安得而用之。 27．苏轼认为唐德宗因何颠沛？对于如何避免“颠沛”，陆贽与苏轼各有何见解？请简要说明。 冲刺突破 一、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 方孝孺，字希直，浙宁海人。父克勤，学术治行名于一时。少精敏绝伦日读书盈寸为文雄迈醇深乡人目为小韩子。初入乡校，见圣贤姓字或良将相形貌，即低回企羡，有愿学之志。会克勤被诬逮系，孝孺疏乞身代，不报。宋学士濂以道义文章重海内，克勤狱中命孝孺往问学。一见大加赏异，曰：“吾阅士多矣，未有如子者，肯从我游乎？”即假馆授业，孝孺往来四年，尽得其所学。 （节选自钱士升《明皇表忠纪》） 材料二： 二十五年，以荐召之，入对，上①方重赏罚，未遑教化，曰：“今非用孝孺时。”皇太孙②即位。召为翰林博士，寻迁侍讲学士。孝孺每曰：“治先制作，经制在《周官》。”建文皇帝虚己以听，德望既隆，一时倚重。临朝奏事，臣僚面议可否，必命孝孺就扆前批答。 燕兵起，日召谘议，诏檄皆出其手。先是燕王发北平，僧道衍送之郊，密启曰：“江南方孝孺者，必抗不降，乞勿杀之，杀之天下读书种子绝矣。”兵及江上，孝孺画策坚守，誓死社稷。建文皇帝既去，孝孺乃服斩衰，昼夜哭。镇抚伍云等执以献，不屈，系狱。一日王遣谕再三，终不变。复召草禅诏。及见，背立，悲恸声彻殿陛。太宗③降榻劳曰：“先生无自苦，予欲法周公辅成王耳。”曰：“成王安在？”上曰：“彼自焚死。”曰：“成王不存，何不立成王之子？”上曰：“国赖长君。”曰：“何不立成王之弟？”太宗语塞，曰：“此朕家事，先生无过劳苦。”顾左右授笔札，曰：“诏天下非先生草不可。”投笔于地，哭且骂曰：“死即死，草不可得。”上大怒，叱曰：“汝不顾九族矣。”孝孺奋然曰：“能杀我十族乎？”命以刀抉其口旁至耳，孝孺噀血犯御座，骂喃喃不绝，复系狱以俟。据其宗支及母族、妻族等，示且协之，执不从。上怒甚，乃括朋友门生为十族，诛之，然后诏磔之聚宝门外，慨然就戮。时年四十六。 （节选自傅维麟《明书》） 材料三： 嗟夫，人臣不幸遭逢多故，乞降卖国，泱涊求活，狗彘当不食其肉。乃喋血萧墙，祸延瓜蔓，如方氏全家同日而尽。至今过木末亭者，无不唏嘘凭吊，慨然想见其风烈也。明万历间建表忠祠，祀殉难诸臣。夫本其学之正而得死所者，尤推方先生哉。 （节选自黄达《一楼集》） 【注】①上：指明太祖。②皇太孙：指建文帝。③太宗：指燕王。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 少精敏A绝伦B日读书C盈寸D为文E雄迈F醇深G乡人H目I为J小韩子。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．假，这里指借用，与《劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中“假”的意思相同。 B．斩衰，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期功”都指丧服，但服丧时间不同。 C．执，这里指坚持，与成语“明火执仗”“被坚执锐”“固执己见”中的“执”意相同。 D．“乃喋血萧墙”与《陈涉世家》“当立者乃公子扶苏”中“乃”的意义和用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．方孝孺父亲受人诬陷被逮捕，他主动请求替父受罚，但被拒绝。后来他父亲方克勤在狱中要求方孝孺前往宋濂那里请教学习。 B．方孝孺未获得明太祖重用，而建文帝时，他劝谏采用周朝制度安治天下，建文帝虚心采纳并加以推行，还邀请他在朝堂上批复奏章。 C．燕王命令方孝孺拟诏书，将其亲族捉拿加以威胁，但他坚决不拟。僧人道衍曾请求燕王不要杀方孝孺，但燕王却灭掉方孝孺十族。 D．黄达认为在国家危难时卖国求降、卑贱苟活之流，连猪狗都不屑于吃他们的肉，而方孝孺却死得其所，受后人敬仰。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）命以刀抉其口旁至耳，孝孺噀血犯御座，骂喃喃不绝，复系狱以俟。 （2）至今过木末亭者，无不唏嘘凭吊，慨然想见其风烈也。 5．黄达评价方孝穤“学之正而得死所”，材料一、二有哪些事实可以支持黄达的观点？请简要概括。 二、阅读下面的文言文，完成小题。 吕柟，字仲木，号泾野，陕之高陵人。正德戊辰举进士第一，授翰林修撰。逆瑾①以乡人致贺，却之，瑾不悦。已请上还宫中，御经筵，亲政事，益不为瑾所容，遂引去。瑾败，起原官。上疏劝学，危言以动之。乾清宫灾，应诏言六事，皆武宗之荒政。不听，复引去。世庙即位，起原官。甲申以修省自劾，语涉大礼，下诏狱。降解州判官不以迁客自解摄守事兴利除害若嗜欲。在解三年，未尝言及朝廷事。公卿谒孝陵宗绯，先生曰：“望墓生哀，不宜吉服。”遂易素。上将视显陵，累疏谏止。霍文敏与夏贵溪有隙，文敏为南宗伯，数短贵溪于先生，先生曰：“大臣和衷，宜规不宜谤也。”文敏疑其党贵溪。已而先生入贺，贵溪亦暴文敏之短，先生曰：“霍君性少偏，故天下才，公为相，当为天下惜才。”贵溪亦疑其党文敏。会奉先殿灾，九卿自陈，贵溪遂准先生致仕。壬寅七月朔卒，年六十四，赐谥文简。 先生师事薛思菴，所至讲学。未第时，即与崔仲凫讲于宝邛寺。正德末，家居筑东郭别墅，以会四方学者。别墅不能容，又筑东林书屋。镇守廖奄张甚，其使者过高陵，必诫之曰：“吕公在，汝不得作过也。”在解州建解梁书院，选民间俊秀，歌诗习礼。九载南都，与湛甘泉、邹东廓共主讲席，东南学者尽出其门。尝道上党，隐士仇栏遮道问学。朝鲜国闻先生名，奏谓其文为式国中。先生之学，以格物为穷理。及先知而后行，皆是儒生所习闻。而先生所谓穷理，不是泛常不切于身，只在语默作止处验之。所谓知者，即从闻见之知，以通德性之知，但事事不放过耳。先生议良知，以为“圣人教人每因人变化，未尝规规于一方也。今不谕其资禀造诣，刻数字以必人之从，不亦偏乎！”夫因人变化者，言从人之工夫也。良知是言本体，本体无人不同，岂而变化耶？非惟不知阳明②，并不知圣人矣。 （节选自黄宗羲《明儒学案》，有删减） 【注】①瑾：刘瑾，明朝权宦。②阳明：王守仁，号阳明，明代思想家、文学家、军事家、教育家，心学集大成者。他让弟子遵从“良知”二字。 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 降解州A判官B不以迁客C自解D摄E守事F兴利除G害若H嗜欲 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．引，引退，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”意思不同。 B．筑，修筑，与《种树郭橐驼传》中“其筑愈密”的“筑”意思不同。 C．穷，穷尽，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思不同。 D．乎，语气词，与《师说》中“生乎吾前”的“乎”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕柟得中进士，被授予翰林院修撰一职后，逆臣刘瑾前来致贺，二人虽是同乡，他也敢于拒绝。 B．乾清宫发生火灾，吕柟当面指责武宗荒废朝政，但皇帝并没有听取他的谏言。 C．霍文敏与夏贵溪有嫌隙，夏贵溪揭露霍文敏的短处时，吕柟劝解他要为天下惜才。 D．廖奄为人嚣张，但他会告诫使者路过高陵时不能作乱。隐士仇栏拦路问学，朝鲜国也上奏赞吕柟的文章。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）瑾败，起原官。上疏劝学，危言以动之。 （2）甲申以修省自劾，语涉大礼，下诏狱。 10．作者为何评价吕柟“不知圣人矣”？请结合材料简要分析。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 棠阴阁记 张孝祥 君子之为政，去之久而犹见思者，必有恻怛爱民之诚心，感于民也深。故其来也，如慈父母之抚其子；其去也，如父母舍其子而去。父母舍其子而去，子之心之思，宁有既耶? 犹曰：“吾父母将复吾归。”及其久而不复来也，思之之心益不能忘。于是过其宫室，见其所服用与其所爱乐，起敬起慕，尸而祝之，社而稷之，更数十百世而不敢怠者，盖昔之人以为父母，则今之人皆其孙子。孙子而事其祖，宜如何也? 余昔为中都官，闻闽有贤令曰张君仲钦，闽之人歌舞之，去而思之。前年余为建康，仲钦适通判府事，当涂①阙守，余檄仲钦摄焉。居数月，余罢建康，仲钦亦代去。余居当涂之别邑往来田间闻民之思仲钦饮食必祷也。余曰：“张君之政何如，而使尔不忘若是?”民曰：“我亦不能知。但去年有水菑，而君蹇来，民不知水；今年水不为害，而吾惧然若将陨焉。君之时，吾与官若相忘；君去我，我日与州县之吏接。我亦不知其故，知思君而已。” 去年余来桂林，仲钦提点广西狱事。下车一月，冒黄茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏士扣头涕泣交谏，仲钦搴裳登舟。半济，风作，舟师震骇，仲钦怡然不为动也。黜陟罢行，一皆考之民，民扶舆讙噭，以为百年未之见也。夫以当涂之思，则知闽之思；以闽、当涂占之，仲钦之去岭表而还天朝也，民之思仲钦可胜述哉！ 昔召伯之教，明于南国，而人爱其甘棠②。故余登仲钦之阁，名之曰棠阴，以识民异日之思。阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。 乾道丙戌五月朔日，历阳张某记。 【注】①当涂：县名，在今安徽。②西周初年召公于棠树下判决案件，地方治平。召公去世后，百姓思念召公之政，怀棠树而不敢伐，歌咏之，作《甘棠》诗。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余居当涂之A别邑B往来C田间D闻民E之思F仲钦G饮食H必祷也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“去之久而犹见思者”与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”用法相同。 B．阙，空缺、缺少，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思不同。 C．搴，提起、撩起，与《离骚》中“朝搴吡之木兰兮”的“搴”意思不同。 D．胜，尽、完，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．爱护百姓的官员在离任之后，百姓用设置牌位、建立祠堂等方式来供奉他。 B．作者任建康长官时，张仲钦是他的下属，作者就向朝廷举荐他任当涂县令。 C．张仲钦后来前往广西任职，作者推测他回到朝廷后，也会被当地百姓思念。 D．作者用西周百姓思念召公之政而爱护棠树的典故，点明“棠阴阁”命名缘由。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）半济，风作，舟师震骇，仲饮怡然不为动也。 （2）阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。 15．作者认为张仲钦“有恻怛爱民之诚心”，根据材料概括张仲钦爱民的表现。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！往者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之无道，教之无方。 尔父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里閈者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无具，又或愤怒相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。 呜呼！往者不可及，来者犹可追。故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。 （节选自王阳明《南赖乡约》） 材料二： 一曰水火：小则遣人救之，甚则亲往，多率人救，且吊之。 二曰盗贼：近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。 三曰疾病：小则遣人问之，甚则为访医药，贫则助其养疾之资。 四曰死丧：阙人则助其干办，乏财则赠赙借贷。 五曰孤弱：孤遗无依者，若能自赡，则为之区处，稽其出内。或闻于官司，或择人教之，及为求婚姻。贫者，协力济之，无令失所。若有侵欺之者，众人力为之办理。若稍长而放逸不检，亦防察约束之，无令陷于不义。 六曰诬枉：有为人诬枉过恶不能自仲者，势可以闻于官府，则为言之。有方略可以救解则为解之或其家因而失所者众共以财济之。 七曰贫乏：有安贫守分而生计大不足者，众以财济之，或为之假贷置产，以岁月偿之。 右患难相恤之事，凡有当救恤者，其家告于约正[注]，急则同约之近者为之告。约正命值月遍告之，且为之纠集而绳督之。凡同约者；财物、器用、车马、人仆皆有，无相假。若不急之用，及有所妨者，则不必借。可借而不借，及逾期不还，及损坏借物者，论如犯约之过，书于籍。邻里或有缓急，虽非同约而先闻知者，亦当救助。或不能救助，则为之告于同约而谋之。有能如此，则亦书其善于籍，以告乡人。 （节选自朱熹《增损吕氏乡约》） 【注】约正：指当时地方基层组织的首领。 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有方略A可以救解B则为C解之D或其家E因而失所者F众共G以财济之。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．畔，通“叛”，背叛，与《苏武传》中“畔主背亲”的“畔”意思相同。 B．特，特别、特地，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。 C．“众以财济之”与《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法不同。 D．“邻里或有缓急”的“缓急”是偏义复词，意思更侧重于“急”。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一引用昔人之言旨在表明人的成长会受到环境影响，好的原生环境极其重要，为下文主张建设一个和谐社会做铺垫。 B．材料二指出要预防孤儿群体可能出现的失范行为，若年龄稍大的孤儿有行为不检的问题，须对其严加监管。 C．材料二认为，对于那些贫困户，在生产资料严重匮乏、难以为继的情况下，可以众筹财物，但要确保受助者是本分的人。 D．材料二侧重遇到特殊情况时，民间先展开互助自救，不得已再诉诸官府；而材料一官方主导意味明显。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亦由我有司治之无道，教之无方。 （2）近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。 20．材料一强调在民俗整顿方面，官方和民间“宜分受其责”，材料二有哪些条款可以佐证？请简要概括。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赫连铎、李匡威请讨李克用。朱全忠亦上言：“克用终为国患，臣请与河北三镇共除之，乞命大臣为帅。” 上命三省、御史台四品以上议之，以为不可者十六七。张浚曰：“先帝再幸山南，沙陀所为也。臣常虑其与河朔相表里，致朝廷不能制。今两河藩镇共请讨之，此千载一时也。但乞陛下付臣兵柄，旬月可平。”孔纬曰：“浚言是也。”上曰：“克用有兴复大功，今乘其危而攻之，天下其谓我何？”纬曰：“陛下所言，一时之体也；张浚所言，万世之利也。”上以二相言协，从之，曰：“兹事付卿二人，无贻朕羞！”乃以浚为河东行营兵马招讨制置使，孙揆副之。 （选自《纲鉴易知录卷五九·唐纪·昭宗皇帝》，有删改） 材料二： 大顺初，克用自攻赫连铎于云州，拔东郛。幽州李匡威以兵三万救之，杀其将安金俊，克用走。铎与匡威共建言：“山南乱，克用实首之。今乘其败，可伐而取也。”全忠亦请与河北三镇共讨之。宰相张浚是其计，乃下制削克用官爵、属籍，以浚为河东行营兵马都招讨制置宣慰使，京兆尹孙揆副之，枢密使骆全諲为行营都监，华州节度使韩建为行营马步都虞候兼供军粮料使，王镕领河东东面，全忠南面，李匡威北面，并为行营招讨使。铎副匡威，先薄战。更诏揆为昭义节度使，克用将李存孝邀揆长子［注］杀之。存孝次赵城，韩建夜出壮士三百乘其营，存孝伏以待，建兵大奔。存孝攻绛州，未下，晋州刺史张行恭弃城走，建与浚遁还。明年，克用奉表自陈，乃复拜检校太师、守中书令、陇西郡王。 赞曰：沙陀始归命天子仰哺于边世喋血助征讨常为边兵雄。至克用逢王室乱，遂有太原。虏性惇固，少它肠，自负材果，欲经营天下而不克也。兵虽胜，然数败；地虽得，辄复失，故熟视帝劫迁，缩颈羞汗，偷景待僵，不亦鄙乎！使克用稍知古今，能如齐桓、晋文，唐遽亡乎哉？ （选自《新唐书·沙陀列传》，有删改） ［注］长子：长子县。 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 沙陀始归命A天子B仰哺C于边D世喋血E助F征讨G常H为边兵雄。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贻，遗留，留下，与《师说》“作《师说》以贻之”中的“贻”意思不同。 B．薄，迫近，与《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄”中的“薄”意思相同。 C．次，驻扎，与《陈涉世家》“陈胜、吴广皆次当行”中的“次”意思相同。 D．邀，截击，与《琵琶行并序》“移船相近邀相见”中的“邀”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《五代史伶官传序》中，作者批评李存勖享乐导致国灭；材料二的评论则批评李克用没有齐桓公等人的才能，错失取代唐而建国的机会。 B．赫连铎、李匡威认为李克用作乱、罪过深重，应趁其战败讨伐他，朱全忠也认为应联合河北三镇一起除掉李克用，宰相张浚附议。 C．皇帝下令群臣讨论讨伐李克用之事，参与讨论的大部分大臣不同意朝廷讨伐李克用，就连皇帝也对讨伐李克用颇有顾虑。 D．因张浚和孔纬一唱一和，皇帝同意征讨李克用一事，下令免去李克用的官爵等，并任命了相关人员，组建讨伐李克用的队伍。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先帝再幸山南，沙陀所为也。臣常虑其与河朔相表里，致朝廷不能制。 （2）虏性惇固，少它肠，自负材果，欲经营天下而不克也。 25．材料一和材料二第一段都关涉讨伐李克用一事，但叙述的重点有所不同，请简要概括。 六、阅读下面文言文，完成各题。 夫建大功于天下者必先修之于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。是以伊尹负鼎，居于有莘之野，修道德于草庐之下，躬执农夫之作，意怀帝王之道，身在衡门之里，志图八极之表，故释负鼎之志，为天子之佐，克夏立商，诛逆征暴，除天下之患，辟残贼之类，然后海内治，百姓宁。伊尹其人，修之于内，著之于外；行之于小，显之于大。 颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷之中，人不堪其忧，回也不改其乐。礼以行之，逊以出之。盖力学而诵诗、书，凡人所能为也；若欲移江、河，动太山，故人力所不能也。 如调心在己，背恶向善，不贪于财，不苟于利，分财取寡，服事取劳，此天下易知之道，易行之事也，岂有难哉？若造父【1】之御马，羿之用弩，则所谓难也。 设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。道者，人之所行也。夫大道履之而行，则无不能，故谓之道。故孔子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”言颜渊道施于世而莫之用。由人不能怀仁行义，分别纤微，忖度天地，乃苦身劳形，入深山，求神仙，弃二亲，捐骨肉，绝五谷，废诗、书，背天地之宝，求不死之道，非所以通世防非者也。 若汤、武之君，伊、吕之臣，顺阴阳而运动，上瞻天文，下察人心，以寡服众，以弱制强，革车三百，甲卒三千，征敌破众，讨逆乱之君，绝烦浊之原，齐天地，致鬼神，河出图，洛出书【2】，因是之道，寄之天地之间，岂非古之所谓得道者哉？ 夫播布革，乱毛发，登高山，食木实，视之无优游之容，听之无仁义之辞，忽忽若狂痴，推之不往，引之不来，当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无邻，寥廓而独寐，可谓避世，而非怀道者也。故杀身以避难则非计也，怀道而避世则不忠也。 是以君子居乱世，则合道德，采微善，绝纤恶，修父子之礼，以及君臣之序，乃天地之信道，圣人之所不失也。 （取材于陆贾《新语·慎微第六》） 注释：【1】造父：中国历史上著名的善御者。【2】洛出书：相传大禹治水成功时，有灵龟自洛水出，背上有排列的图形，这就是洛书。 26．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．辟残贼之类                    辟：铲除 B．捐。骨肉                        捐：抛弃 C．绝烦浊之原 原：原因 D．绝纤恶                        绝：杜绝 27．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．为天子之佐                        凡人所能为也 B．羿之用弩                    所以通凡人之心 C．设道者易见晓                    道者，人之所行也 D．言颜渊道施于世而莫之用                君倾而不扶 28．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．诛逆征暴 谴责叛逆的人，征伐暴躁的人 B．乃苦身劳形 于是使身体劳苦，形体劳累 C．非所以通世防非者也 这不是用来通达世事、防止谬误的做法 D．怀道而避世则不忠也 怀有大道却隐遁于世事之外就不能算是忠诚 29．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（   ） A．伊尹的事例证明了欲成大事要先修养美德，欲留盛名要先从小事做起。 B．作者认为贪图财物、追名逐利、拈轻怕重等是普通人感觉容易做的事。 C．作者认为像汤这样的明君和伊尹这样的贤臣因顺道而行，可谓得道者。 D．本文运用举例论证、对比论证等方法，让我们明白了要慎微谨行之理。 30．根据全文，用自己的话简要概括文中提到的“怀道”之人和“避世”之人各有怎样的不同表现。 七、阅读下面文言文，完成下面小题。 贤论 人君之贤其身，不若其使贤之为贤也；人臣之贤其身也，不若其荐贤之为贤也。聪明辩慧，技艺敏给，此可谓贤矣，然是谓匹夫之局，非人君之操也。人君者，目不自视，明者效之；耳不自听，聪者效之；口不自言，智者效之；心不自虑，圣者效之。故曰百官当而已矣，此人君之操也。明者视之则视必远，聪者听之则听必微，智者言之则言必当，圣者虑之则虑必精。使独用其身，不能治也，虽欲治之不能给也，故曰不若使贤之为贤也。忠信仁义，刚毅有立，此可谓贤矣，然是谓终身之善也，未足以传世也。人臣者，以其宗庙为心焉，以其万民为心焉，以其后嗣为心焉。大为之谋而使智者就之，远为之略而使仁者守之，今世被其泽，后世蒙其福，世续其类，是天地之功也，是春夏秋冬之相与成岁也，故曰不若荐贤之为贤也。 昔者舜有天下，大圣人也，惟其不欲其身贤而已矣，是以舜好问，好察迩言，所举而用者二十有二人，被袗衣，鼓琴，而天下治。昔者周公相天下，大圣人也，惟其不欲其身贤而已矣，是以日昃不倦，劳于求士，所执贽见者十有余人，所交友者百有余人，贤者相继其德而成之，至其末也，刑措四十余年。故君莫盛于舜，臣莫盛于周公。不为舜之为者，非贤君也；不为周公之为者，非贤臣也。君之不君，非独愚也，虽聪明辩慧，技艺敏给，而不知用贤者，犹不君也。臣之不臣，非独鄙也，虽忠信仁义，刚毅有立，而不知荐贤者，犹不臣也。昔者桀纣矜天下以能，高人臣以声，则是岂不聪明辩慧，技艺敏给哉？惟其自贤而已，不知用贤，至于亡也。昔者臧文仲相鲁国，鲁国以强，其言必当，则是岂不忠信仁义，刚毅有立哉？惟其自贤而已，不知荐贤，至于削也。故虽有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已，所谓骄者，非独以贵骄人，以富骄人者也，以材骄人者有甚焉。所谓吝者，非独吝于爵人，吝于分人者也，吝于教人者有甚焉。故以材骄人，慢也，人怨之；吝于教人，忌也，人疏之。是以古之君子莫为骄与吝也，求为人君者，尽于此矣；求为人臣者，尽于此矣。君为君焉，臣为臣焉，虽亘万世，吾不知其可改也。 （取材于刘敞《公是集》） 31．下列各组语句中，加点词的意思相同的一组是（   ） A．技艺敏给                虽欲治之不能给也 B．故曰百官当而已矣        智者言之则言必当 C．今世被其泽              被袗衣 D．昔者周公相天下          贤者相继其德而成之 32．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．人君之贤其身              远为之略而使仁者守之 B．不若其使贤之为贤也        使独用其身 C．大为之谋而使智者就之      不为舜之为者 D．故虽有周公之才之美        虽亘万世 33．下列对文中语句的理解，正确的一项是（   ） A．然是谓匹夫之局                然而这就是逞勇无谋之人的狭隘局限 B．是春夏秋冬之相与成岁也        这就是春夏秋冬相辅相成迎来丰年 C．刑措四十余年                  刑法搁置不用四十多年 D．臣莫盛于周公                  臣子中没有谁的职位高过周公 34．根据文意，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．国君要在“视听言虑”等方面提升自身修养，以便臣子效仿。 B．臣子凭“忠信仁义，刚毅有立”的贤能不足以建立传世功业。 C．拿着礼物来拜见周公的人有十多个，与他结为好友的人更多。 D．桀纣非常愚蠢却自以为有才华，看不起别人，最终导致亡国。 35．请简要分析文章第二段是如何展开论述的。 八、阅读下面的文言文，完成小题。 樗散生传 【明】宋濂 樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言。少受学越人杨君廉夫，负气尚节，善为诗。卖药金陵市中，名其室曰樗亭，而自号为樗散生。市人病者趋其门，买药无不与，所与必善，人人谈樗散生美不置口。 或问樗散生：“今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。今生乃以‘樗散’自名，樗不才木也，生岂无才者耶？何其嗜好与人不同也？所恶乎樗者，以其无用也。今生修善药以活痰疾者，有功于民甚博，何为以自污哉？” 樗散生曰：“吾计之熟矣。名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以称之，则名只足为祸。吾苟自以为可用，彼将以有用者求我，我或不足如其所求，则为妄人矣。吾今自以为樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎？世之受祸深者，求名太切者也。夫名，虚器也，得之未必有益于身，而与我竞者，龈龂然欲夺之，不亦危乎？吾是以安焉而不敢务乎名也。且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉。疑于心者不敢强施于人薄于用者不敢厚责其报虽有不中庶可以无愧矣。吾诚肯自负吾才而享多广之禄不若乎人？然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而势有不能，则吾心之愧无时而释矣。岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！” 于是问者谢之，咸称樗散生为知道者。余闻于建安黄仁云。 史官曰：樗散生之传不虚矣。生岂果知道者哉！君子之道，贵乎食焉而无愧。吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？孔子强漆雕开仕，开自以为未信而不愿为，孔子悦之。樗散生岂学漆雕开者耶？然则谓生为知道，岂不然耶？或谓生慕樗以不才而寿。彼庄生寓言，生盖不取云。 【链接】 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。”庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》，有删改） 36．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．人人谈樗散生美不置口          置：释放 B．然苟无实以称之                称：符合 C．吾是以安焉而不敢务乎名也      务：追求 D．立之涂，匠人不顾              涂：同“途”，道路 37．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．何为以樗自污哉               既得志，则纵情以傲物 B．得之未必有益于身             使负栋之柱，多于南亩之农夫 C．民庶持牒而聒吾前             项王按剑而跽曰：“客何为者？” D．其大本拥肿而不中绳墨         于乱石间择其一二扣之 38．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．疑于心者不敢强施/于人薄于用者不敢厚责其报/虽有不中/庶可以无愧矣 B．疑于心者不敢强施/于人薄于用者不敢厚责/其报虽有不中/庶可以无愧矣 C．疑于心者不敢强施于人/薄于用者不敢厚责/其报虽有不中/庶可以无愧矣 D．疑于心者不敢强施于人/薄于用者不敢厚责其报/虽有不中/庶可以无愧矣 39．下列句子分编为四组，其中全都表现樗散生具有有用于世品格的一组是（   ） ①少受学越人杨君廉夫，负气尚节           ②而我足用者固存，何损于我乎 ③而与我竞者，龈龂然欲夺之               ④且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉 ⑤岂若守易能之技，居无用之名以自适哉     ⑥或谓生慕樗以不才而寿 A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．③④⑥ 40．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．李诇自号“樗散生”，是在金陵市中卖药的一个普通百姓，他负气尚节，能写诗，善制良药，能救治病患。 B．《樗散生传》第三段表面上是对问者的回答，其实是李诇的内心独白，是以议论的方式进行心理描写。 C．《樗散生传》的尾段，以漆雕开婉拒孔子要求他去做官一事，赞赏了李诇“食焉而无愧”的君子之道。 D．庄子认为“樗”因无用而免受伤害；李诇自号“樗散生”是用庄子的寓言自警，无才则无人与己竞争。 41．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。 （2）岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！ 42．结合文言材料，用自己的话谈一谈李诇以“樗散生”自号的原因。 九、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 重建孟渎河闸记 杨荣（明） 君子之立政，有可以益国而利乎民者，知无不为，为之有力，虽疲民力而民忘其劳，耗其财而民不自恤。苟或役于非所当务，则谤怨随之。其能留声当时，为利后世者几希。孔子曰：“择可劳而劳之，又谁怨？”孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。”其信然矣乎。工部侍郎庐陵周君忱，奉命巡抚苏常诸郡。常之武进，故有孟渎河闸，以通东南漕运及商贩之舟，且溉傍近田数千顷。岁久闸坏，公私病焉。常守莫君愚，图改作之，以役费繁重，弗敢专，谋于周君，议以克合。遂发往岁节省税赋浮费，以市财僦工砻石姑苏洞庭山，而舟致之。郡民皆欢忻趋事，作于旧址之南丈余……闸废民失其利，今得周莫二君子，协谋而更置之，二君子之惠足以继简①而流于无穷，是可尚也。 材料二： 常州府重建黄田闸记 王直（明） 水之有闸所以时启闭谨蓄泄通舟楫之去来资田畴之灌溉其为利大矣。然唯仁民爱物之君子，斯能因其利而利之，不然则怠惰纵弛，苟目前之安，忽经久之利，其为民病岂小哉？予于黄田闸之重建而知其用心之厚也。常州江阴城北黄田港，引江潮贯城中，而出于南门，凡二十里，会夏港之蔡泾以达于运河，实舟楫走集之地，附郭良田数千顷皆赖其灌溉，港因潮之消长为浅深，长则溢，消则涸，溢则舟通而足以溉田，涸则田不得受利而舟胶且败者有矣。唐长庆中，李德裕观察浙西，始建闸于城北。潮长即启以行舟，消即闭以蓄水，人赖其利。历岁滋久，缮治不继，日就颓毁。自洪武丙子以来，人失利也久矣。前之为郡县者数十人，莫有少概于心者。宣德中，工部郎中桂林莫侯愚，被简拔来为郡，上赐玺书，俾兴利除害，侯询知其事，叹曰：“此亦利害之大者也，今田利漕舟皆赖此，其可后乎？”然以始至，不暇为，久之，政通民和，即具奏其事……经始于正统元年八月，而以其年十月成，自是岁获大穰，舟行无害，耕夫楫徒商人估客鼓舞而赞诵焉。郡中父老皆大喜曰：“兹闸之建，吾郡襟抱严固，风气完复，吾民其永有利哉！” [注释]①简：指的是最早修建此河闸的太守孟简。 43．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．择可劳而劳之          劳：使……劳作 B．故有孟渎河闸          故：因此 C．日就颓毁              就：接近 D．俾兴利除害            俾：使、让 44．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．有可以益国而利乎民者                  君子博学而日参省乎己 B．斯能因其利而利之                      蒙故业，因遗策 C．消则涸                                则耻师焉 D．涸则田不得受利而舟胶且败者有矣        有是四端而自谓不能者 45．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．水之有闸\所以时启\闭谨蓄泄\通舟楫之去来\资田畴之灌溉\其为利大矣 B．水之有闸所\以时启闭\谨蓄泄通\舟楫之去来\资田畴之灌溉\其为利大矣 C．水之有闸\所以时启闭谨\蓄泄通舟楫\之去来资田畴\之灌溉其为利\大矣 D．水之有闸\所以时启闭\谨蓄泄\通舟楫之去来\资田畴之灌溉\其为利大矣 46．下列文化文学常识中，有误的一项是（   ） A．孟子所说的“以佚道使民，虽劳不怨”，体现了孟子的“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想。 B．江阴，地名，根据我国古代相对山水位置来命名的规律可以推断这座城市的南边应该有一条大江。 C．《白氏长庆集》《杜工部集》《韩昌黎文集》《六一词》几个诗词文集的命名分别是以皇帝年号、官职、郡望和自号来命名的。 D．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世侍郎、郎中、员外郎为各部要职。 47．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．杨荣文中，孟渎河闸的修建无论是出发点还是具体操作过程，都能得到百姓的真心拥护，算得上是古代的惠民工程。 B．黄田闸始建于唐朝，在明朝时彻底废弛，这里面既有历经漫长的岁月这一客观原因，也有许多官员对此事并未上心的人为主观因素。 C．王直文中，莫愚被皇帝派到常州重建黄田闸，仅就此事而言，这一对君臣可称是“圣主贤臣”了。 D．莫愚在就任常州太守期间，先后重建两处之前的河闸，不仅反映出他熟悉水利民生，还体现了他为官一任造福一方的品格。 48．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟或役于非所当务，则谤怨随之。其能留声当时，为利后世者几希。 （2）此亦利害之大者也，今田利漕舟皆赖此，其可后乎？ 49．两篇文章中都将修建水闸这件事归为君子之行，请分析两个工程中体现出的相同的君子执政理念。 8 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $ 清单03 文言文阅读（内容概括） 内容导览 知识·方法·能力清单 第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向 考情聚焦 常见提问 能力素养 预测备考 第二部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法 流程建模 技法清单 技法01 单文本概括理解 技法02 多文本概括辨析 第三部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用 母题精讲 思维解析 变式训练 第四部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁 巩固提升 冲刺突破 考情聚焦 文言文内容概括理解选择题是必考题型，核心考查对原文情节、人物、观点、因果关系等内容的精准把握与逻辑验证，是检验文言文阅读综合能力的关键题型。命题相对稳定，一般是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”（偶尔改为“正确的一项是”，但错误项考查为主），要求考生判断选项对原文内容的概括、分析是否符合文意。 具体而言，选项围绕原文核心信息设计，涵盖“情节、人物、观点、因果”四大维度，且多为“概括+分析”结合，通常是先概括事实，再分析其意义、原因或关联。 常见设问 （2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。 B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。 C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。 D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。 （2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 （2025·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 （2025·全国II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 能力素养 1.信息定位与筛选能力 要求根据选项中的“人物、事件、时间、关键词”，快速回归原文找到对应信息区间（如选项提到“某事件”，需定位原文中该事件的相关段落）。要等能精准圈画原文与选项对应的“核心词”（如人名、地名、动作词、结果词），避免信息错位。 2.文意概括与整合能力 对原文分散的情节、人物行为进行归纳整合，判断选项的“概括是否全面、准确”（如原文分两处提及“某人的两项功绩”，选项仅概括一项，即为错误）。需要区分“原文直接表述”与“选项概括提炼”的差异，确保概括不遗漏、不添枝加叶。 3.逻辑判断与纠错能力 分析选项的逻辑关系（因果、条件、递进）是否与原文一致，识别“强加逻辑”“因果倒置”等陷阱。要能对选项中的“因此”“导致”“于是”“才”等逻辑词敏感，回归原文验证是否存在对应逻辑关系。 4.文化语境理解能力 结合古代文化常识（官职、礼仪、地理、历法）理解原文，避免因文化盲区判断错误（如原文“除为御史”，选项改为“被罢免御史职务”，需知道“除”是“任命”而非“罢免”）。能将文化常识与文本内容结合，破解因文化背景导致的理解偏差。 预测备考 对于内容理解概括与分析的考查，其趋势呈现出综合性、细节化等特点： 1.细节陷阱更隐蔽，需强化“逐字比对”意识； 2.文化常识与内容概括深度绑定，选项正误需结合文化常识判断； 3.跨段整合考查增加，选项概括的内容可能分散在原文多个段落，需整合多段信息判断。 备考要注意如下要点： 1.方法固化：掌握“定位-比对-验证”三步法 第一步：定位（找区间）：根据选项中的“人物、事件、关键词”，在原文中圈画对应段落（如选项提“某政策”，找原文中关于该政策的描述）； 第二步：比对（找差异）：逐字比对选项与原文，重点关注“人物、时间、地点、动作、结果、逻辑词”（如选项“被贬”，原文是“迁”，需判断“迁”是“升迁”还是“贬谪”）； 第三步：验证（判正误）：结合语境、文化常识验证选项逻辑是否成立，若存在“无依据”“逻辑矛盾”，则为错误选项。 2.文化常识联动：避免因文化盲区失分 积累与“官职任免（拜、迁、罢、除）、礼仪制度（朝聘、祭祀）、地理名称（郡、州、县）、时间表述（朔、望、晦）”相关的文化常识； 复习时，将文化常识与文本内容结合（如遇到“某官职”，联想其职责范围，判断选项中“该官员的行为是否符合其职责”）。 3.强化“整体把握”意识：避免断章取义 阅读文言文时，先梳理“人物关系→事件脉络→作者观点”，形成整体认知（如先明确“谁在何时何地做了何事，结果如何”）； 判断选项时，若仅看单个句子易误判，需结合全文语境验证（如选项“某人刚正不阿”，需结合其多个行为综合判断，而非单个情节）。 解题步骤+ 技法清单 技法01 单文本概括理解 单文本文言文的概括理解要关注文本的具体内容，重点关注人物、事件、时间、地点、评价等具体要素，依据文本进行分析。注意分析选项的关键词，按照“定位-比对-验证”的步骤进行答案的确定。 “定位-比对-验证”三步法 第一步 定位（找区间） 根据选项中的“人物、事件、关键词”，在原文中圈画对应段落（如选项提“某政策”，找原文中关于该政策的描述）。 第二步 比对（找差异） 逐字比对选项与原文，重点关注“人物、时间、地点、动作、结果、逻辑词”（如选项“被贬”，原文是“迁”，需判断“迁”是“升迁”还是“贬谪”）。 第三步 验证（判正误） 结合语境、文化常识验证选项逻辑是否成立，若存在“无依据”“逻辑矛盾”，则为错误选项 技法02 多文本概括辨析 多文本文言文的概括理解除了要关注文本的具体内容（人物、事件、时间、地点、评价等具体要素），依据文本进行分析；注意分析选项的关键词，按照“定位-比对-验证”的步骤分析之外，还要关注常见设误类型。要能明确关键设问点，注意试题陷阱。 常见设误类型 设误类型 核心设误逻辑 真题案例（原文vs选项） 快速识别技巧 张冠李戴 混淆人物对象，将A的行为、观点、结果归到B身上，或错乱人物关系（主客、上下级）。 原文：李泌建议联合回纥，郭子仪出征选项：郭子仪建议联合回纥，李泌出征。 圈画选项中“人名、官职名”，定位原文验证“谁做了什么”“谁提出什么”，避免对象错位。 因果混乱 强加因果（无关联硬加逻辑词）或因果倒置（“因”“果”互换）。 原文：旱灾→开仓放粮→灾情缓解选项：开仓放粮→旱灾→灾情缓解（因果倒置）。 对“因此、导致、由于、从而”等因果词敏感，回归原文验证是否存在明确“因→果”关系。 无中生有 选项内容在原文无直接表述、无隐含暗示，纯属主观捏造。 原文：苏轼黄州开垦东坡、躬耕劳作选项：苏轼黄州因得罪权贵被流放，多次上书申诉。 若选项涉及“新情节、新观点”（如“被贬”“劝谏”），全文检索无依据则判定错误。 夸大缩小 扩大/缩小事件范围、人物功绩/过错、影响程度（如“局部→全国”“略有→强烈”）。 原文：某政策江南试点，效果显著选项：某政策全国推行，深受百姓欢迎（范围扩大）。 圈画“全、皆、部分、极、略微”等范围/程度词，对比原文判断表述是否一致。 时间/地点错位 混淆事件发生的时间（朝代、先后顺序）或地点（城市、地域）。 原文：王安石仁宗年间上书，神宗年间推新法选项：王安石神宗年间上书，仁宗年间推新法。 标注原文“贞观元年、既而、长安、蜀地”等时空词，核对选项时空信息是否匹配。 曲解原意 脱离上下文，断章取义或望文生义解读原文关键句/词汇。 原文：公性刚，屡不合，志不屈（“不合”指意见不合）选项：公多次冲突，志向不坚定。 理解关键句需结合上下文，依托文言核心义项（如“除=任命”），避免孤立解读。 偷换概念 替换原文核心术语（制度、官职、政策），或改变概念内涵。 原文：推行科举制，选拔寒门子弟选项：推行察举制，重用世家子弟（偷换制度概念）。 关注“科举制、察举制、太守、刺史”等核心术语，确认术语及内涵与原文一致。 语气/态度错位 错误解读人物/作者的情感态度（如“赞赏→批评”“委婉→强硬”）。 原文：臣以为此策可行，然需缓行（委婉认可）选项：臣坚决反对此策，认为绝不可行。 结合“乎、也、哉”语气词、“喜、叹、惜”情感词，及行为细节推导真实态度。 类型01 单文本概括理解 母题精讲 （2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 思维解析 【答案】B 【第一步 定位（找区间）】 B项对应“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”等关键句。 【第二步 比对（找差异）】 。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。 【第三步 验证（判正误）】 原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。B.“说明用人应该灵活”错误。 故选B。 变式训练 （2024·全国甲卷）阅读下面文言文，完成下面小题。 人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。 刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。 至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。 至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。 （节选自赵翼《廿二史札记》卷七） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。 B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。 C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。 D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。 思维解析 【答案】A 【第一步 定位（找区间）】 A项对应关键句是“操募得之，即以霸为琅邪相”。 【第二步 比对（找差异）】 根据文中“操募得之，即以霸为琅邪相”可知，应是曹操通过广泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕获”了他。 【第三步 验证（判正误）】 A.“他又被曹操捕获”错误。 故选A。 类型02 多文本概括辨析 母题精讲 （2025·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 思维解析 【答案】B 【第一步 定位（找区间）】 B项对应材料二，主要是“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”“倚柱而啸”“终岁不食葵”“终身无兄”等关键句。 【第二步 比对（找差异）】 材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并未构成直接的因果关系。 【第三步 验证（判正误）】 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。故选B。 变式应用 （2025·全国II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 【答案】C 【第一步 定位（找区间）】 C项对应关键句是“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”。 【第二步 比对（找差异）】 结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。 【第三步 验证（判正误）】 C.“以自己的口吻重写了一封信”错误，不是以自己口吻。故选C。 巩固提升 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 楚子庄王伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。周定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎【1】之大小轻重焉。 对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧【2】，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽、山林，不逢不若【3】。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” (王孙满对楚子《左传·宣公三年》，有删改) 注释：【1】鼎，指九鼎，是王权的象征。【2】九牧：九州之长官。【3】不若：不顺；不利，指下文“螭魅罔两”等不利于人之物。 材料二 一夫而抗强敌，一言而排大难，此众人之所喜，而识者之所忧也。楚陈师鞠旅，观兵周郊，问九鼎之轻重，其势岌岌，若岱、华、嵩、岳将覆而未压。王孙满独善为说辞，引天援神，折其狂僭，使楚人卷甲韬戈，逡巡自却。其再造周室之功，实在社稷，是固众人之所同喜也，夫何忧？忧之云者，非忧其一时之功也，喜在今日而忧在他日也。 由东迁以来，周之君臣上恬下嬉，奄奄略无立志，玩于宴安，浸以逾惰。君子犹意傥遇祸变，庶几儆惧改前之为。今三代所传之大宝【1】，乃敢睥睨荡摇，祸变孰大于此？使王公卿士怵惕祗畏，怀覆亡之虞，则后稷、公刘之业犹有望也。适王孙满之说偶行，其君臣、相与高枕，遂谓吾舌尚存，寇至何畏？狙【2】其祸而恃其幸，开之者非满欤？自是之后，相袭成风：问其治国，则先文华而后德政；问其御寇，则先辩说而后甲兵；问其用人，则先威仪而后行实；问其托邦，则先酬对而后信义。内观其实，日薄日颓；外观其辞，日新日巧。典册绚丽，尚如在成、康之世；而形势陵夷，固已若夏染、商纣之朝矣。 下逮战国吞噬之际，犹用满之余策，虚张九九八十一万之数以谲齐，左欺右饴，自矜得计。一旦秦兵东出，辩不能屈，说不能下，缓颊长喙，噤无所施：稽首归罪，甘为俘虏。始知浮语虚辞，果有时而不可恃也，晚矣哉！故吾尝谓王孙满却楚之功，不足偿其息周之罪。 (《东莱博议·楚子问鼎》，有删改) 注释：【1】大宝，指九鼎。【2】狙：习以为常。 1．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．定王使王孙满劳楚子          劳：慰劳 B．使楚人卷甲韬戈              韬：铸造 C．怀覆亡之虞                  虞：担忧 D．自矜得计                    矜：夸耀 2．下列句中加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．观兵于周疆                  祸变孰大于此 B．昔夏之方有德也              犹用满之余策 C．使民知神奸                  使王公卿士怵惕祗畏 D．虽小，重也                  周德虽衰 3．下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是（   ） A．用能协于上下，以承天休           因此能使上下和协，而得到上天的赐福 B．问九鼎之轻重，其势岌岌          楚国问九鼎的轻重，但自身形势却岌岌可危 C．开之者非满欤                    开启这个风气的，不正是王孙满吗？ D．缓颊长喙，噤无所施              和颜悦色，巧辞辩说，都施展不出作用 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．材料一中王孙满以“在德不在鼎”回应楚庄王，强调德行是国家存续的根本。 B．材料二认为王孙满用三寸不烂之舌战胜了对方只是侥幸，只能够解决一时之危险。 C．材料二批评东周的君臣安心玩乐，没有大的志向，与能居安思危的君子形成对比。 D．材料二作者认为东周君臣只在文献、辞令方面与古时相似，但不深究其中的思想。 5．材料二作者对“王孙满却楚”的看法是什么？是如何围绕这一看法展开论证的。 【答案】1．B 2．D 3．B 4．B 5．材料二作者认为王孙满却楚之功不足偿其误周之罪。 论证过程：先指出王孙满说辞虽解一时之危，但让周君臣自此高枕无忧，不再立志；接着列举东周君臣在治国、御寇等方面重辞令轻实际的表现，说明其因王孙满之说而怠惰；最后以战国时仍用满之余策导致失败为例，进一步论证王孙满开启了重虚辞轻实务的风气，致使周逐渐衰落。 【解析】这篇文言文阅读材料通过两则文本展现了“楚王问鼎”这一历史事件的不同解读视角。材料一出自《左传》，以王孙满“在德不在鼎”的经典论述，强调德政对政权合法性的重要性；材料二《东莱博议》则从历史发展的角度，批判王孙满的辩说虽解一时之危，却助长了周室苟安心态，最终导致衰亡。两则材料形成鲜明对比，前者重道德训诫，后者重历史反思，共同构成对这一事件的多维阐释，体现了中国传统史论“以史为鉴”的深刻思考。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：周定王派王孙满去慰劳楚庄王。 B.韬：隐藏、收起。句意：使楚人收起铠甲、藏起武器。 C.句意：怀有国家覆灭的忧虑。 D.句意：自我夸耀这是高明的计策。 故选B。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.介词，在/介词，比。句意：在周朝的疆界内检阅军队。/还有比这更大的祸乱吗？ B.助词，主谓间取消句子独立性/助词，的。句意：往昔夏朝开始实行德政的时候。/（六国）还沿用王孙满当年的策略。 C.动词，让/连词，假使。句意：让人民认识神物与妖怪。/假使王公卿士能心存戒惧、恭敬敬畏。 D.两个“虽”均为连词，虽然。句意：鼎虽小，分量却很重。/周朝的德行虽然衰减了。 故选D。 3．本题考查学生理解句子含义的能力。 B.“但自身形势却岌岌可危”错，“其势岌岌”指楚国的气势很盛，而非“自身形势岌岌可危”。 故选B。 4．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“只是侥幸，只能够解决一时之危险”错，材料二认为王孙满的功劳不足偿其误国之罪，并非“只是侥幸，只解决一时危险”。 故选B。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度和论证结构的能力。 材料二作者指出，王孙满以精妙说辞“引天援神，折其狂僭”，成功使“楚人卷甲韬戈，逡巡自却”，化解了楚国对周室的威胁，此为一时之功。然而，这却让周君臣“相与高枕，遂谓吾舌尚存，寇至何畏”，从此耽于安逸，不再立志图强，丧失了危机意识，为周王朝后续的衰落埋下隐患，体现其功不抵过。 论证过程：作者先肯定王孙满以“引天援神”的说辞，使楚国“卷甲韬戈，逡巡自却”，解了周室一时之危。但此功却让周君臣产生侥幸心理，“其君臣相与高枕，遂谓吾舌尚存，寇至何畏”，从此不再立志图强 ，为周的衰落埋下隐患。 接着说明自王孙满退楚后，周君臣受其影响，形成了重辞令轻实际的风气。在治国方面，“先文华而后德政”，只注重表面文章而忽视实际的德政治理；御寇时，“先辩说而后甲兵”，寄希望于言辞说服敌人，却不重视军事力量的建设；用人时，“先威仪而后行实”，看重外在仪表而不关注内在才能与品德；谈论国家理想时，“先酬对而后信义”，注重应对之辞，却忽略了诚信与道义。这种本末倒置的做法，使得周王朝“内观其实，日薄日颓；外观其辞，日新日巧”，看似典册绚丽，如成康盛世，但实际国力衰微，如同夏桀、商纣之朝，逐渐走向衰落。 最后论述到了战国时期，周人仍秉持王孙满的策略，“虚张九九八十一万之数以谲齐”，企图用虚张声势、欺诈哄骗的手段来应对他国，还“自矜得计”。然而当秦兵东出，“辩不能屈，说不能下”，那些曾经自以为是的言辞毫无用处，最终只能“稽首归罪，甘为俘虏”，这进一步证明了王孙满开启的重虚辞轻实务的风气，才是导致周走向灭亡的重要原因。 参考译文： 材料一 楚庄王攻打陆浑之戎，于是来到雒水，在周朝的疆界内检阅军队。周定王派王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重。　　 王孙满回答说：“这决定于君主的德行而不在于鼎的本身。往昔夏朝开始实行德政的时候，远方的人们把各种事物都绘制成图像，九州的长官贡献了铜，铸成九鼎，把各种奇形异状的神怪图像都铸在鼎上，万物皆备，让人民认识神物与妖怪。因此，人民进入川泽山林，就不会碰上有危害的东西。山林水泽中的妖怪，都不会遇上。因而能使上上下下的人们和睦相处，以承受上天的保佑。夏桀德行败坏昏乱，九鼎迁移到商朝，经历了六百年。商纣王暴虐无道，九鼎又迁到周朝。德行如果美好光明，鼎虽小，分量却很重；如果奸邪昏乱，鼎虽大，分量也是轻的。周朝的德行虽然衰减了，天命并没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。” 材料二 一人能抵抗强敌，一句话能排解大难，这是一般人所喜欢的，而有识之士所担忧的。楚国整饬军队，在周的郊外陈兵展示武力，询问九鼎的轻重，那形势十分危急，如同泰山、华山、嵩山、恒山将要倒塌却还未压下来。只有王孙满擅长说辞，引用上天和神灵的力量，挫败了楚国的狂妄僭越之心，使楚人收起铠甲、藏起武器，犹豫徘徊后自行退却。他再造周王室的功劳，实在关系国家安危，这本来是众人共同喜悦的，为何还会担忧呢？所谓的担忧，不是担忧他一时的功劳，而是喜悦在今天，担忧却在以后啊。 从平王东迁以来，周朝的君臣在上者安于逸乐，在下者嬉戏度日，精神萎靡毫无志向，沉湎于安乐之中，逐渐越发怠惰。君子还想着倘若遇到祸乱变故，或许能使人警惕畏惧，改变之前的行为。如今连夏商周三代相传的九鼎重器，（楚国）竟敢轻视冒犯、意图动摇，还有比这更大的祸乱吗？假使王公卿士能心存戒惧、恭敬敬畏，怀有国家覆灭的忧虑，那么后稷、公刘的基业还有希望。恰逢王孙满的言辞偶然奏效，周朝君臣便相互庆幸可以高枕无忧，还认为只要我们的辩才尚在，敌寇来了有什么可怕的？习惯了这种灾祸却依赖侥幸，开启这种风气的不就是王孙满吗？从此以后，这种风气相沿成习：问如何治国，就先讲文华辞藻而后谈德政；问如何御敌，就先讲辩说技巧而后论武器军备；问如何用人，就先看威仪仪表而后察品行实绩；问如何达成理想邦国，就先重应酬对答而后讲信义。向内看国家实际，一日比一日衰颓；向外看表面言辞，一日比一日精巧。典章文册绚烂华丽，还像处于周成王、周康王的盛世；但国家形势衰落败坏，早已如同夏桀、商纣的朝代了。 到了战国时期各国相互吞并的时代，（六国）还沿用王孙满当年的策略，虚张声势说有九九八十一万大军来欺诈齐国，左右哄骗，自我夸耀这是高明的计策。等到秦兵向东出击时，辩才无法使秦国屈服，说辞也不能让秦国退兵，纵然能言善辩，此时也哑口无言、毫无办法：只能磕头认罪，甘愿成为俘虏。这才知道浮夸虚假的言辞，终究有靠不住的时候，可惜为时已晚啊！所以我曾说王孙满劝退楚军的功劳，抵不过他滋长周朝（依赖空谈）的罪责。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 往岁，友人以白磁①缸一口见遗。体圆，而资极莹彻，高尺许，径一尺有半，中可贮水五十升。汉人谓玉晶盘与冰同洁，兹庶几焉。验之，盖正德间器也。未几，客有载一白石山来求售者，大不盈尺，高倍之。客不自知其名，予曰：“此玉华石也，出将乐洞。”虽工人稍斫，其初而天造奇形故在，巉岩礌砢，片片可镜。其阴则斗削壁立，上下两空洞，有含烟出云之形，即《小山赋》不尽其奇矣。因以布十匹易之，客大溢所望而去。 顷予抱病溽暑喘息如焚思欲登雪山而浴冰井不可得，因取玉华石置左，名之曰“雪山”，白磁缸置右，而实以清泉，名之曰“冰井”。乃布竹榻其间，朝夕养疴，偃仰坐卧焉。遂觉暑气渐微，凉意渐洽，泠泠然爽致宜人。间起而摩华之，则倏然山欲雪、井欲冰也。 已而自笑曰：“炎方六月，何自有冰雪哉？夫霄壤之间，凡可强而名者，借也。而吾以其不可名者寄焉，亦借也。岂惟拳石勺水为然？仰积气而为天，俯积块而为地，皆强而名之也，托之乎象其形也。天地且尔，又何一物非借乎？乃予之左雪山而右冰井也，亦象其形而借其意耳。《汉书》云：‘清室则中夏含霜。’夫室可霜也，安见山不可雪而井不可冰乎？”客有闻予言而叹者，曰：“信如子言，不知真之为借，借之为真矣。” （选自明吴国伦《甔甄洞稿》，有删改） 材料二： 古有神物，如禹鼎知兴废。《瑞应图》宝鼎，不爨自沸，不炊自热，不汲自满，不举自藏。吴明国贡常燃鼎。虢州铁镬，大数围。丁谖作九层博山炉，上铸禽兽自动。勃海贡玛瑙柜，长三尺。南昌国贡大玳瑁盆，容十斛。又贡紫磁盆，可容五斗，举之轻若鸿毛。以上种种，皆宇宙间神奇秘宝，终为造化收拾，安得流落尘世？虽曰兵火变迁，恐亦于此无恙。古云玩物丧志，此非丧志物也，用录以广闻见。 （选自明人高濂著《遵生八笺》） 材料三： 董偃②常卧延清之室，以画石为床，文如锦也。石体甚轻，出郅支国。上设紫琉璃帐，火齐屏风，列灵麻之烛，以紫玉为盘，如屈龙，皆用杂宝饰之。侍者于户外扇偃。偃曰：“玉石岂须扇而后凉耶？”侍者乃却扇，以手摸，方知有屏风。又以玉精为盘，贮冰于膝前。玉精与冰同其洁激。侍者谓冰之无盘，必融湿席，乃合玉盘拂之，落阶下，冰玉俱碎，偃以为乐。此玉精千涂国所贡也。武帝以此赐偃。 （选自王嘉《拾遗记》，有删改） [注]①磁：旧同“瓷”。②董偃：汉武帝的弄臣。 6．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．友人以白磁缸一口见遗       遗：留下 B．虽工人稍斫                 斫：砍削，加工 C．间起而摩挲之               间：间或 D．不爨自沸                   爨：烧火 7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．而吾以其不可名者寄焉           木欣欣以向荣 B．天地且尔                       若属皆且为所虏 C．终为造化收拾                   然则一羽之不举，为不用力焉 D．侍者谓冰之无盘                 师道之不传也久矣 8．文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．顷予/抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴/冰井不可得 B．顷/予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴/冰井不可得 C．顷/予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山/而浴冰井/不可得 D．顷予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴冰井/不可得 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．巉岩，高而险的山岩，与《蜀道难》中“畏途巉岩不可攀”的“巉岩”意思相同。 B．偃仰，这里指安居、休息，与《项脊轩志》中“偃仰啸歌”的“偃仰”意思相同。 C．文，指花纹，与《论语》中“质胜文则野，文胜质则史”的“文”意思相同。 D．斛，是古代计算粮食等物品的容量单位，类似的容量单位还有升、斗、石、釜、钟等。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．客人带来的玉华石基本保持了天然的奇特造型，即便是《小山赋》也不能尽显其妙，“我”用十匹布买下它，客人大失所望。 B．材料二认为像鼎这类神奇的秘宝，最终会由造化安排处置，不会流落尘世。 C．材料三通过人物的举动间接描绘出火齐屏风的剔透洞亮和玉精盘的洁澈：以手摸，方知屏风；用手拂，方显玉盘。 D．三篇选文中的奇珍异玩有民间收藏、他国贡品，也有皇帝所赐。三则材料中都运用了比喻的修辞来形容宝物的特点。 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客有载一白石山来求售者，大不盈尺，高倍之。 （2）仰积气而为天，俯积块而为地，皆强而名之也，托之乎象其形也。 12．三则材料或书写生活感悟或纯粹记录或拾遗古人轶事，但都与收藏有关，请分别指出作者记写宝物的目的。 【答案】6．A 7．D 8．D 9．C 10．A 11．（1）有一个用车拉着像山一样形状的白色石头来请求出售的客人，(他卖的)石头大小不满一尺，高比底(宽)大一倍。（2）仰视积聚的云气称它为天，俯视堆积的土块称它为地，都是强行命名它们啊，依赖的是它们的形状相似。 12．①材料一记写宝物的目的是书写生活感悟，总结出“借”的意义，富含哲理；②材料二记写宝物的目的是纯粹记录以扩大人们的见闻；③材料三记写宝物的目的是拾遗古人轶事，暗讽君主对弄臣的骄纵以及对王公贵族豪华生活的贬斥。 【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.遗：赠送。句意：朋友拿一口白磁缸赠送给我。 B.句意：虽然工人稍微加工了它。 C.句意：间或起来抚摸它们。 D.句意：不在灶上烧，鼎中的水自己就沸腾了。 故选A。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表因果；连词，表修饰。句意我因为它们不可以命名寄寓其上。/树木欣欣向荣。 B.连词，况且；副词，将要。句意：天地尚且这样。/你们这些人都会被俘虏。 C.介词，被；动词，是。句意：终被造物主掌握。/这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故。 D.都是助词，主谓之间，无义。句意：侍者说冰块不用盘子盛着。/从师的风尚不流传很久了。 故选D。 8．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不久之前我在盛夏天气潮湿闷热时生病了，喘出的气体像火一样热，想登上雪山在冰凉的井中沐浴，都不能实现。 “浴冰井”是状语后置句，中间不能断开，排除AB； “登雪山而浴冰井”是“欲”的宾语，中间不能断开，排除C。 故选D。 9．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：陡而隆起的岩石堆积在一起。/可怕的岩山栈道实在难以登攀。 B.正确。句意：休息坐卧。/有时休息，有时长啸歌吟。 C.错误。花纹；华美，文采。句意：画石的花纹像画。/质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。 D.正确。 故选C。 10．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 A.“客人大失所望”错误，由原文“客大溢所望而去”可知，是大大地超过了客人的期望，(客人心满意足地)走了。 故选A。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“客有载一白石山来求售者”，定语后置，应为“有载一白石山来求售客”；“售”，出售；“盈”，满。 （2）“积气”，积聚的云气；“俯”，俯视；“名”，命名。 12．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点、评价探究文中思想观点的能力。 ①材料一以“我”为收藏的玉华石、白磁缸命名并自得其乐的故事可知，作者记写宝物的目的是书写生活感悟，总结出“借”的意义，富含哲理； ②由原文“古云玩物丧志，此非丧志物也，用录以广闻见”可知，材料二记写宝物的目的是纯粹记录以扩大人们的见闻； ③材料三作者拾遗古人轶事，冰玉这样的珍贵宝器碎掉，董偃却以之为乐，毫不在乎，透露出君主对弄臣的骄纵，一个弄臣，日常的消暑生活就如此奢侈，王公贵族的情况可想而知。从而暗讽君主对弄臣的骄纵以及对王公贵族豪华生活的贬斥。 参考译文： 材料一： 前几年时，朋友拿一口白磁缸赠送给我。白磁缸缸体是圆的，(看上去)晶莹透明，高一尺左右，直径一尺半，缸中可以贮存五十升水。汉代人说水晶盘和冰一样莹洁，这也差不多吧。(我让人)鉴定了白磁缸，那大概是正德年间的器物。不久，有一个用车拉着像山一样形状的白色石头来请求出售的客人，(他卖的)石头大小不满一尺，高比底(宽)大一倍。客人自己不知道它的名字，我说：“这是玉华石，产自将乐洞。”虽然工人稍微加工了它，(但)它最初的天然奇特的造型还在，陡而隆起的岩石堆积在一起，每一片都像镜子一样明亮。它的背面陡峭壁立，上下两个中空的洞，呈现出吞烟吐云的形态，就是《小山赋》也不能描写完它的奇特啊。于是我用十匹布交换了它，大大地超过了客人的期望，(客人心满意足地)走了。 不久之前我在盛夏天气潮湿闷热时生病了，喘出的气体像火一样热，想登上雪山在冰凉的井中沐浴，都不能实现，于是取来玉华石放在身体的左面，把它命名为“雪山”，取来白磁缸放置在右面，缸内装满清凉的泉水，把它命名为“冰井”。我就在它们中间布置上竹床，每天在那里养病，休息坐卧。于是感觉暑气渐渐变小，凉意渐渐浸润，清凉爽快，非常宜人。间或起来抚摸它们，就猛然感觉到像山上要下雪、井水要结冰的样子。 然后自己笑着说：“炎热的南方六月，哪里有冰雪呢？天地之间，凡是可以强行命名的，是借。我因为它们不可以命名寄寓其上，也是借。哪里只是拳头大小的石块、一勺水是这样呢？仰视积聚的云气称它为天，俯视堆积的土块称它为地，都是强行命名它们啊，依赖的是它们的形状相似。天地尚且这样，又有哪一个事物不是借呢？这样我命名左雪山、右冰井，也是借用它们形状相似和意图相同罢了。《汉书》说：‘清凉的屋子就是盛夏也像屋内结了霜。’屋内可以下霜，哪里看得出山不可以下雪，井不可以结冰呢？”有一个听了我的话的客人感叹说：“确实像你说的，不知道真实的是借呢，还是借是真实啊。” 材料二： 古代有神器，如禹鼎，可以测朝代的兴亡，《瑞应图》上的宝鼎，不在灶上烧，鼎中的水自己就沸腾了，鼎中的食物不煮自热，鼎中的水不汲自满，不抬鼎，它自己就收藏起来了。吴明国进贡了一口常燃鼎。虢州产的铁锅有几围大。丁谖制作了一座九层博山炉，炉上铸的禽兽可以自己动。勃海进贡了长三尺的玛瑙柜。南昌国进贡了一个大玳瑁盆，可装十斛东西。还进贡了一个紫磁盆，可装五斗东西，举起它像鸟毛一样轻。以上各种东西，都是宇宙间神秘奇异的宝物，终被造物主掌握，哪能让这些宝物流落到凡间？即使有战乱火灾发生，恐怕在这些战乱中，宝物也不会受损。古训说“玩物丧志”，这些宝物不是使人丧志的东西，记录出来可以扩大人们的见闻。 材料三： 董偃常常躺在延清室(休息)，用画石做床，画石的花纹像画。这种石头很轻，产自郅支国。床上有紫色的琉璃帐幔，(前面)有用火齐宝石做的屏风，排列着用灵麻做的蜡烛，(还有)用紫玉做的盘子，床像一条弯曲的龙，全都用各色宝物装饰起来。侍者在床外面给董偃扇风。董偃说：“玉石难道必须扇风之后才清凉吗？”侍者于是收拢扇子，用手一摸，才知道有屏风。董偃又用玉精做的盘子，盛上冰块放在膝前。玉精与冰都是洁白透明的物品。侍者说冰块不用盘子盛着，一定会融化了弄湿席子，于是董偃向冰块和玉盘(伸手)一拂，冰与玉盘全都(落地)摔碎了，董偃便大笑起来。这种玉精是千涂国进贡的。汉武帝把它赐给了董偃。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 《疑狱集》①，五代和凝与其子㠓同撰。所记皆平反冤滥之事，俾司宪者触类旁通，以资启发。虽人情万变，事势靡恒，不可限以成法，而推寻故迹，举一反三，于治狱不无裨益也。 《折狱龟鉴》②，宋郑克撰。大旨以《疑狱集》未为详尽，因采摭旧文，补苴其阙，分二十门。其间论断虽意主尚德缓刑而时或偏主于宽未能悉协中道。所辑故实，务求广博，多有出于正史之外者。是书究悉物情，用以广见闻而资触发，较和氏父子之书，特为赅备。 《棠阴比事》③，宋桂万荣撰。是书凡一百四十四条，皆古来剖折疑狱之事。虽略于和㠓诸家，而叙述明白，较㠓等乃为简切，亦折狱者所宜取裁也。 （节选自《四库全书总目提要》） 材料二： 先君尝采自古以来有争讼难究、精察得情者，著《疑狱集》二卷，留于箧笥。小子㠓得遗编而讽读，认先训之丁宁，盖将以悟后人，流传永世。足使愚夫增智，听讼而不敢因循；酷吏敛威，决狱而皆思平允。助国家之政理，为卿士之指南。 㠓三任亲民于剧邑，二年作吏于秋曹。每穷斗讼之源，益慕精详之理。因敢讨寻载籍，附续家编。上二卷先君编纂，下二卷小子㠓附续。父作子述，诚有愧于下才；刑清狱平，冀少裨于大化。 （节选自和㠓《疑狱集·序》） 材料三： 狱，重事也。狱而有疑，则尤事之重，君子所宜尽心焉。今之居是官者，其果能尽是心乎？ 吾表兄桂梦协④，每有哀矜无辜之心。尉满参选，特注司寇参军而归。人问之，则曰：“此吾志也。”待次五年，则曰：“此吾所欲也。”因于暇日，取古人之书有资于折狱者观之。其于和公之《疑狱集》、郑公之《折狱龟鉴》，则又考之精，玩之熟。比事属词，联成七十二韵，卒成《棠阴比事》。 虚尝伏而读之。以为近世士夫钩玄提要，以资博识强记者，不知几书，类多无补。此书一传，天下其无冤民乎？则又从而思之，窃谓“鞭丝以出铁”⑤“击皮以验盗”⑥如此等事，不见于古之盛时，而见于后世，岂古之风俗尚淳，不俟乎测囚之法，而后世如鬼如域，不如是则不得其情邪？ 虚干办浙东安抚司事，表兄携此书见示。未几，赴官金陵，道出越上。虚归此书，因题于后，以代送行序云。 （节选自张虚《棠阴比事·后序》） 【注】①②③三书均是古代的法律案例汇编文集。④桂万荣，字梦协。⑤⑥均是记述官员明察秋毫、智断疑案的故事。 13．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其间A论断B虽意主尚C德缓刑D而时或偏E主于宽F未能悉协G中道。 14．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．靡，无、没有，与《屈原列传》中“治乱之条贯，靡不毕见”的“靡”意义相同。 B．“不可限以成法”与《种树郭橐驼传》中“摇其本以观其疏密”的“以”用法不同。 C．穷，指穷究，此处作动词，“穷”字的用法与成语“口诛笔伐”的“笔”用法不同。 D．“见”的意义，与《答司马谏议书》中“虽欲强聒，终必不蒙见察”的“见”用法相同。 15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《四库全书总目提要》中，概述了《折狱龟鉴》一书的作者、体例及内容取材等基本情况，还直言不讳地指出《折狱龟鉴》的缺点。 B．和㠓继承父志，续编《疑狱集》。他认为此书对百姓增广智识和官吏决狱断案均有助益。关于此书的价值意义，材料一中亦有所提及。 C．《棠阴比事》是桂万荣在前贤著作的基础之上编纂完成的书籍。相较于和氏的《疑狱集》，其书虽然内容较为简略，但叙述更加简要切实。 D．张虚为其表兄所编著的《棠阴比事》一书撰写后序。序文之中，张虚对时下官员能否尽心断案怀有疑虑，还慨叹世风日下、人心不古。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所记皆平反冤滥之事，俾司宪者触类旁通，以资启发。 （2）因于暇日，取古人之书有资于折狱者观之。 17．张虚的书序，对读者了解桂万荣及其著作《棠阴比事》有哪些帮助？请结合材料三简要分析。 【答案】13．BDF 14．D 15．B 16．（1）书中所记载的都是平反冤假错案的事情，使司法官员能够触类旁通，以获得启发。 （2）于是在闲暇的日子里，他选取古人有关有助于断案的书籍来阅读。 17．①了解桂万荣心怀怜悯无辜之心，以任司法官职为志向，追求司法公正。 ②知晓《棠阴比事》的成书过程，桂万荣研读古人断案书籍，精研《疑狱集》《折狱龟鉴》，经整理创作而成。 ③明确该书价值意义，张虚认为其流传可减少冤屈，利于司法公正。 ④了解桂万荣创作态度严谨认真，对前人著作精研，编纂时精益求精。 ⑤体会当时社会风气，古风尚淳，后世需复杂断案方法，反映桂万荣编书是为适应社会、助司法官员断案。 【解析】这三篇文言材料围绕古代司法案例集展开，构成递进式互文关系。材料一以《四库提要》的史笔风格，客观评述三部案例集的特点：《疑狱集》重平反示范，《折狱龟鉴》补前书之阙却失之中道，《棠阴比事》以简切见长。材料二通过和㠓序言展现子承父志的编纂过程，凸显司法传承中的人文温度。材料三张虚后序则升华为司法伦理思考，通过“鞭丝验盗”等典故，质疑刑讯手段的正当性，折射出宋代士人对司法文明的深层反思。三文由文献考据渐次深入到司法哲学层面，形成“术—法—道”的论述纵深。 13．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：书中的论断虽然意图主张崇尚德政、减轻刑罚，但有时过于偏向宽容，不能完全符合中正之道。 “其间论断”作后文的主语，为了表强调，其后B处断开； “虽意主尚德缓刑”与“而时或偏主于宽”构成转折复句，两句后DF处均断开。 故选BDF。 14．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：事情的发展态势也没有固定规律。/治理国家的条理系统，没有不完全呈现出来的。 B.正确。介词，用/连词，来。句意：不能用既定的法律来限制。/摇晃树干来观察它（根部）培土是松还是实。 C.正确。穷究，此处作动词/用笔，用文字，名词作状语。句意：每次探究争斗诉讼的根源。/用言语或文字进行揭露、批判和声讨。 D.错误，用法不同。放在动词前面表示对“我”怎么样，此处可译为“我”/表被动。句意：表兄带着这本书给我看。/虽然想要（向您）勉强解释，最终必定不能被（您）理解。 故选D。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他认为此书对百姓增广智识和官吏决狱断案均有助益”错，材料一“用以广见闻而资触发”说的是《折狱龟鉴》，而关于《疑狱集》的价值，材料二说的是“足使愚夫增智，听讼而不敢因循；酷吏敛威，决狱而皆思平允。助国家之政理，为卿士之指南”，是说对国家的治理有帮助，是官员们的指南。 故选B。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“冤滥”，冤假错案；“俾”，使；“司宪者”，司法官员；“资”，帮助、使获得。 （2）“因”，于是；“古人之书有资于折狱者”，定语后置句，正常语序为“古人有资于折狱之书”；“折狱”，断案。 17．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①了解桂万荣的为人与志向：从“吾表兄桂梦协，每有哀矜无辜之心。尉满参选，特注司寇参军而归。人问之，则曰：‘此吾志也’”可知，桂万荣心怀怜悯无辜之人的善良之心，并且将担任司法官职视为自己的志向，体现出他对司法公正的追求。 ②知晓著作的成书过程：“因于暇日，取古人之书有资于折狱者观之。其于和公之《疑狱集》、郑公之《折狱龟鉴》，则又考之精，玩之熟。比事属词，联成七十二韵，卒成《棠阴比事》”，表明桂万荣在闲暇时研读古人有关断案的书籍，尤其对《疑狱集》《折狱龟鉴》研究精深，经过精心整理、创作，最终编成《棠阴比事》。 ③明确著作的价值意义：张虚认为“此书一传，天下其无冤民乎”，高度评价了《棠阴比事》，认为这本书如果广泛流传，可能会减少天下的冤屈，强调了该书对于司法公正、减少冤案的重要作用。 ④了解桂万荣的创作态度：从桂万荣对《疑狱集》《折狱龟鉴》“考之精，玩之熟”，可以看出他对待前人著作的认真态度，进而推知他在编纂《棠阴比事》时也是严谨认真、精益求精的。 ⑤体会当时的社会风气：“窃谓‘鞭丝以出铁’‘击皮以验盗’如此等事，不见于古之盛时，而见于后世，岂古之风俗尚淳，不俟乎测囚之法，而后世如鬼如蜮，不如是则不得其情邪”，通过张虚的感慨，能让读者了解到当时社会风气不如古代淳朴，断案需要更多复杂的方法，从侧面反映出桂万荣编纂此书是为了适应当时的社会状况，帮助司法官员更好地断案。 参考译文： 材料一： 《疑狱集》，是五代时期和凝与他的儿子和㠓共同撰写的。书中所记载的都是平反冤假错案的事情，使司法官员能够触类旁通，以获得启发。虽然人情千变万化，事情的发展态势也没有固定规律，不能用既定的法律来限制，但推究过去的案例，举一反三，对于审理案件还是有帮助的。 《折狱龟鉴》，是宋代郑克撰写的。其主要宗旨是认为《疑狱集》不够详尽，于是采集旧有的文献，弥补它的缺漏，分为二十门。书中的论断虽然意图主张崇尚德政、减轻刑罚，但有时过于偏向宽容，不能完全符合中正之道。所辑录的故事，力求广博，很多出自正史之外。这本书能详尽地了解事物的情理，用来增广见闻并启发思考，相比和凝父子的书，更为完备。 《棠阴比事》，是宋代桂万荣撰写的。这本书共有一百四十四条，都是自古以来剖析判决疑难案件的事情。虽然比和㠓等人的著作简略，但叙述明白，比和㠓等人的书更为简洁切要，也是审理案件的人应该选取参考的。 材料二： 先父曾经采集自古以来有诉讼难以查明真相、通过精细考察而了解实情的案例，著有《疑狱集》二卷，保存在箱子里。我得到遗留的编册并诵读，感受到先父的教诲恳切，大概是想要启发后人，流传于后世。足以使愚笨的人增长智慧，处理诉讼案件时不敢因循守旧；使严酷的官吏收敛威风，判决案件时都想着公平恰当。对国家的治理有帮助，是官员们的指南。 我三次在政务繁忙的县邑担任地方官，又在刑部做了两年官吏。每次探究争斗诉讼的根源，就更加仰慕精细详察的道理。于是冒昧地探寻典籍，续写家传的编册。上面二卷是先父编纂的，下面二卷是我续写的。父亲创作儿子续写，我实在对自己才能低下感到惭愧；希望刑罚清明、案件公正，能对国家的教化稍有帮助。 材料三： 案件，是重要的事情。案件有疑难之处，就更是重中之重，是君子应该尽心处理的。如今担任这种官职的人，真的能尽到这份心吗？ 我的表兄桂梦协，常常有哀怜无辜之人的心思。县尉任满参加选拔，特意注选司寇参军后归来。有人问他，他就说：“这是我的志向。” 等待补缺的五年里，他就说：“这是我想要做的。” 于是在闲暇的日子里，他选取古人有关有助于断案的书籍来阅读。对于和公的《疑狱集》、郑公的《折狱龟鉴》，则又考察得很精细，把玩得很熟悉。他将事例加以排比，写成文辞，联成七十二韵，最终写成《棠阴比事》。 我曾经伏地阅读这本书。我认为近代的士大夫们探求玄理、提取要点，用来帮助博闻强记的书，不知道有多少，但大多没有什么补益。这本书一旦流传开来，天下大概就没有蒙冤的百姓了吧？接着我又思考这件事，私下认为 “鞭丝以出铁”“击皮以验盗” 像这样的事情，在古代的盛世没有出现，却出现在后世，难道是古代的风俗崇尚淳朴，不需要用推测囚犯的方法，而后世人心险恶，不这样就不能了解实情吗？ 我在浙东安抚司办理事务，表兄带着这本书给我看。不久，他要到金陵赴任，路过越地。我归还这本书，于是在书后题写这些话，来代替送行的序言。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六月，已卯朔，秀①与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑②亦遣兵数千合战，秀奔之，斩首数十级。诸将喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇甚可怪也且复居前请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百、千级。连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百，秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚。寻、邑易之，自将万余人行陈，敕诸营皆按部毋得动，独迎与汉兵战，不利，大军不敢擅相救；寻、邑陈乱，汉兵乘锐崩之，遂杀王寻。城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里。 （节选自《资治通鉴·汉纪三十一》） 材料二： 群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“今伐晋有三难：天道不顺，一也；晋国无衅，二也；我数战兵疲，民有畏敌之心，三也。群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚③作色曰：“汝亦如此，吾复何望？吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉？” （节选自《资治通鉴·晋纪二十六》） 材料三： 师不必众也，而效命者克；士无皆勇也，而致死者胜。古之人有以众而败，有以寡而胜者。王寻、王邑以百万而败于三千之光武，曹公以八十万而败于三万之周瑜，苻坚以百万而败于八千之谢玄是也。夫率师百万以临数千之军者，必胜之军也。然有时而至于败者，骄吾所以必胜而以轻敌败也。提卒数千以当百万之众者，必败之道也。然有时而至于胜者，奋吾所以必败而以致死胜也。夫兵多在敌者，智将之所贪，而愚将之所惧也。兵寡在我者，愚将之所危，而智将之所安也。多固可惧，而我贪之，恃吾有以覆其骄也。少固可危，而我安之，恃吾有以激其奋也。 （节选自何去非《何博士备论·汉光武论》） 【注】①秀：刘秀，即汉光武帝。②寻、邑：王寻、王邑，均为王莽臣子。③坚：苻坚，十六国时期前秦第三位皇帝，阳平公苻融之兄。 18．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今见大敌A勇B甚C可怪也D且复E居F前G请H助将军！ 19．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．已卯，以干支纪日，《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”是以干支纪年。 B．陈，同“阵”，列阵，与《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”的“陈”意思相同。 C．色，脸色，与《生于忧患，死于安乐》中“征于色，发于声”的“色”意思相同。 D．于，表示被动，与《师说》“六艺经传皆通习之，不拘于时”的“于”用法相同。 20．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．刘秀率领先锋部队，打败了王寻、王邑的千百余名士兵；在接连获胜之后，刘秀又率领三千名敢死士进攻敌军的主将营垒，最终杀死了敌将王寻。 B．大臣对灭晋意见不一，使得苻坚心烦意乱，因此他只留下苻融，准备与他商量此事。不想苻融从多方面分析了伐晋的困难，也反对讨伐晋国。 C．苻坚批驳了苻融的看法，他认为自己的国家兵力强大，物资和兵器十分充足，如果不趁此时消灭弱小的晋国，它将迅速壮大，长期成为忧患。 D．何去非认为，士兵多少不是战争胜败的关键，敌军数量多于我军，这是优秀的将领所希望的，我军数量少于敌军，愚笨的将领就会为此深感担忧。 21．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？ （2）少固可危，而我安之，恃吾有以激其奋也。 22．材料一中王寻、王邑兵力远胜汉兵，为何战败？请根据材料三简要分析。 【答案】18．BDG 19．B 20．C 21．（1）趁着屡战累胜的势头，攻打即将灭亡的国家，何必担忧不能取胜？ （2）（我军的士兵）少固然危险，但我们感到安全，是依仗我们能够激励士兵奋勇作战。 22．①王寻、王邑轻视汉军。他们在连战不利的情况下，仍然轻视汉军，只带领一万余人与汉军交战，并命令各营按兵不动，结果被打败。 ②汉军奋死作战。汉军虽然士兵少，但主将刘秀亲自率军冲锋，殊死作战，全军将士团结一心，里应外合，最终打败敌人。 【解析】本文通过三则历史材料，探讨了战争胜负的关键因素。材料一记述刘秀以少胜多，凭借勇气与策略击败王寻、王邑；材料二展现苻坚刚愎自用，无视苻融的理性谏言，执意伐晋；材料三则以何去非的论述点明核心：兵不在众而在“效命”，胜败取决于将领能否善用士气与谋略。三则材料共同揭示“骄兵必败，哀兵必胜”的军事哲理，强调智谋与斗志对战争的决定性作用。 18．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在见到强大的敌人（反而）英勇，非常令人惊奇！（请将军）再作前锋，请让（我们）帮助将军！” “今见大敌勇”与上文“平生见小敌怯”形成对比，应在B处断开。 “甚可怪也”是感叹句，“也”为句末语气词，应在D处断开。 “请助将军”是祈使句，在“请”前断开，应在G处断开。 故选BDG。 19．本题考查学生理解一词多义和识记常见的古代文化知识的能力。 A.正确。 B.“意思相同”错误。陈，同“阵”，列阵/陈列，摆开。句意：距离大部队四五里地就列阵。/杂乱地陈列在面前。 C.正确。句意：苻坚变了脸色说。/表现在脸色上，流露在言谈中。 D.正确。句意：王寻、王邑率领百万大军却被三千人的光武帝打败。/六经的经文和传文都普遍地学习了，不被当时的不良习俗拘束。 故选B。 20．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“如果不趁此时消灭弱小的晋国，它将迅速壮大”错误。根据材料二中苻坚说“乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉”可知，这里说的“垂亡之国”是苻坚认为晋国已经处于即将灭亡的状态，而不是说晋国弱小且会迅速壮大。 故选C。 21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“垂”，即将，将近；“患”，忧虑，担忧；“克”，取胜。 （2）“固”，固然，本来；“恃”，依赖，依仗；“有以”，有用来……的办法，能够。 22．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①根据材料三“骄吾所以必胜而以轻敌败也”，同时结合材料一“寻、邑易之，自将万余人行陈，敕诸营皆按部毋得动，独迎与汉兵战”可知这里表明王寻、王邑自恃兵力远胜汉军，轻视汉军，只带一万余人迎战且让其他营按兵不动，最终导致战败。 ②根据材料三“奋吾所以必败而以致死胜也”，同时结合材料一中“秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚”“诸将胆气益壮，无不一当百”“城中亦鼓噪而出，中外合势”可知，这体现汉军主将刘秀带领敢死之士冲锋，全军将士团结一心、殊死作战，里应外合打败敌人。 参考译文：     材料一：     六月，己卯初一，刘秀和各营兵马一同进逼敌军，（他）亲自率领一千多步兵和骑兵充当前锋，在距离敌人大部队四五里远的地方列阵；王寻、王邑也派遣几千兵马来交战，刘秀（带兵）冲向敌军阵营，斩首了几十个人。将领们高兴地说：“刘将军平时见到弱小的敌军（都）胆怯，现在见到强大的敌人（反而）英勇，非常令人惊奇！（请将军）再作前锋，请让（我们）帮助将军！”刘秀又向前（进军），王寻、王邑的军队后退，各路兵马一同乘胜追击，斩获千百余人的首级。（汉军）接连获胜，就（乘势）向前（追杀），将领们的胆量和气势更壮，没有不是以一当百的。刘秀就和三千名敢死士从城西水边攻击敌军的主将营垒。王寻、王邑轻视汉军，亲自率领一万余人布阵打仗，命令各营都停兵不得妄动，独自迎上来与汉军交战，不顺利，大军不敢擅自救援；王寻、王邑的军阵大乱，汉军乘着锐气击溃他们，最终杀死了王寻。城中（的汉军）也击鼓呐喊着冲出，内外呼应，呼声震天动地；王莽军队大败，逃跑的人相互践踏，倒在地上的尸体绵延一百多里。     材料二：     大臣们都出去了，唯独留下了阳平公苻融，（苻坚）对他说：“自古以来决断大事的，不过是一两个大臣而已。现在众人议论纷纷，只是扰乱人的思想，我将与你决断这件事。”（苻融）回答说：“现在讨伐晋国有三方面的困难：不顺从天意，这是第一个方面；晋国内部没有裂痕，这是第二个方面；我们多次征战，士兵疲乏，百姓有畏惧敌人的心理，这是第三个方面。那些说不能讨伐晋国的臣子，都是忠臣，希望陛下听从他们的意见。”苻坚变了脸色，说：“你也是这样（说），我还能把希望寄托在谁身上呢？我们有强兵百万，财物兵器堆积如山；我虽然不是英明的君主，也不是昏庸之辈。趁着屡战累胜的势头，攻打即将灭亡的国家，何必担忧不能取胜？怎么可以再留下这些残敌，使（他们）长久地成为国家的忧患呢？”     材料三：     军队不一定很多，而舍命效力的能克敌制胜；士兵不是全部勇敢，但竭尽全力、不怕牺牲的军队能取得胜利。古人有依靠很多士兵而失败的，也有依靠很少士兵而获胜的。王寻、王邑依靠百万大军，却被仅有三千士兵的光武帝打败，曹操依靠八十万大军，却被只有三万士兵的周瑜打败，苻坚依靠百万大军，却被只有八千士兵的谢玄打败，（以上）就是这样。率领百万大军去面对数千士兵的军队，是必然获胜的军队。然而有时却失败了，这是因为骄傲地认为自己必然胜利，所以轻视敌军，结果失败了。率领数千名士兵去抵挡百万大军，这是必然失败的道理。然而有时（竟然）胜利了，这是因为觉得自己必然失败，所以奋发拼死作战，结果取得了胜利。敌军数量多于我军，这是足智多谋的将领所贪求的，是愚笨的将领所害怕的。我军数量比敌军少，这是愚笨的将领所畏惧的，却是足智多谋的将领所感到安全的。（敌军的士兵）多固然可怕，而我希望这样，是依仗我们能够用他们的骄傲而使其覆灭。（我军的士兵）少固然危险，但我们感到安全，是依仗我们能够激励士兵奋勇作战。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 八月，李希烈将兵三万围襄城，诏李勉将兵救之。时两河用兵久不决，陆贽以兵穷民困，恐别生内变，乃上奏，其略曰：“克敌之要，在乎将得其人；驭将之方，在乎操得其柄。”又曰：“人者，邦之本也；财者，人之心也。”又曰：“兵贵拙速，不尚巧迟。”上不能用。九月，勉奏：“李希烈精兵皆在襄城，若袭许州，则襄城围自解。”遣二将趣许州，未至数十里，上遣中使责其违诏，二将狼狈而返。上发泾原诸道兵救襄城。十月丙午，泾原节度使姚令言将兵五千至京师。军士冒雨，寒甚。丁未，发至浐水，诏京兆尹王翃犒师，惟粝食菜餤，众怒。乃擐甲张旗鼓噪还趣京城贼已陈于丹凤门外小民聚观者以万计。初，司农卿段秀实上言：“禁兵不精，其数全少，卒有患难，将何待之?”不听。至是，上召禁兵以御贼，竟无一人至者。上乃与太子自苑北门出。 （节选自《资治通鉴·唐纪四十四·德宗神武圣文皇帝三》） 文本二： 夫君人之柄，在明其德威。德与威不可偏废也。承平渐久，武备浸微，虽府卫具存，而卒乘罕习。伏惟圣谋，已有成算，愚臣未达，敢献所忧。今神策六军之兵，继出关外，傥有贼臣啖寇，伺隙乘虚，未审陛下其何御之?使怀光救襄城，则所遣神策六军士马，悉可追还。人心不摇，邦本自固，祸乱无从而作。 （节选自《唐陆宣公翰苑集·论关中事宜状》） 文本三： 古之圣人，不恃其有可畏之资，而恃其有可爱之实。天子恃公卿以有其天下。苟不得其心，而欲控之以不足恃之势者，其平居无事，犹有以相制。一旦有急，是皆行道之人，尚安得而用之。唐德宗，盖用此术以至于颠沛而不悟，岂不悲哉！ （节选自《东坡先生全集·策·策略五》） 23．下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（    ） A．“张旗鼓”意即“大张旗鼓”，形容声势和规模都很大，之后应该断开。 B．“趣京城”，“趣”意为“趋向”，指明士兵的行动方向，应单独成句。 C．“贼已陈于丹凤门外”为状语后置句，表明叛军聚集宫门，应合为一读。 D．“观者以万计”，极言围观的百姓人数众多，语意完整，之前应该断开。 24．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．拙速，文中与“巧迟”相对，是指用兵作战中虽有不巧之处，但行动迅速的战术。 B．丙午，干支之一，古人常用干支纪法来标记历史事件发生的时间，文中用以纪日。 C．卒，同“猝”，突然、急遽，与《赤壁赋》“卒莫消长也”中的“卒”词义不同。 D．审，指清楚、明白，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中的“审”词义相同。 25．下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．陆贽认为两河战事久拖未决导致兵源枯竭，百姓负担加重，增加了潜在的内乱风险，而维护国家安定避免祸乱发生的根本在于稳固民心。 B．陆贽指出选拔管理将领是否得当关系到战争的胜负：唐德宗委派李勉救援襄城，但又阻止李勉派遣将领奇袭许州的行动，致使解救受挫。 C．陆贽认为财富有助凝聚人心，应保障士兵物质需求；泾原士兵临危受命鞍马劳困，唐德宗只用粗劣食物犒劳，最终引发兵变而仓皇出逃。 D．陆贽和段秀实都劝诫唐德宗应加强京城防务，提升军队战斗力，段秀实还建议增加禁军人数，陆贽提议将外调的神策六军召回关内驻防。 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）伏惟圣谋，已有成算，愚臣未达，敢献所忧。 （2）一旦有急，是皆行道之人，尚安得而用之。 27．苏轼认为唐德宗因何颠沛？对于如何避免“颠沛”，陆贽与苏轼各有何见解？请简要说明。 【答案】23．C 24．D 25．C 26．（1）我深知圣上谋略深远，应已成竹在胸，但我未能领会，斗胆呈奏心中忧虑。 （2）一旦遇到紧急情况，这些人就都像是过路的行人，又怎么能再任用他们呢。 27．（第一问） 因过度依赖自身权势而失人心。 （第二问）陆贽认为应德威兼备，苏轼认为应君臣同心。 【解析】这篇文言文阅读材料选取了《资治通鉴》《唐陆宣公翰苑集》和《东坡先生全集》三个文本，围绕唐德宗时期的军事决策展开。文本一通过襄城之围的史实，展现朝廷决策失误；文本二陆贽的奏议体现其治国理念；文本三苏轼的评论则上升到治国方略的哲学思考。三则材料层层递进，由具体史实到抽象论述，构成完整的论证体系，展现了古代政治智慧与历史教训。 23．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是众人穿上铠甲、举起旗帜、擂鼓呐喊，回军开向京城。乱兵已经在丹凤门 外结成阵列，聚来观看的百姓数以万计。 A.错误。“张旗”和 “鼓噪”是并列的动作，共同描述士兵们的行为，不能将 “张旗鼓”单独断开，“鼓噪”后才是一个完整的表意停顿。 B.错误。“趣”与“还”构成连动结构， “京城”为军队行军的目的地，“还趣京城”说明泾原军因遭受不公正待遇后，改变了既定奔赴襄城救援的路线，调转方向进军京城，指明了士兵的行动方向。故“趣京城”不能单独成句。 C.正确。 D.错误。“小民聚观者”为定语后置句，是一个整体，正常句式应为“聚观小民”，中间不应断开。 故选C。 24．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“拙速”，出现在“兵贵拙速，不尚巧迟”一句中，语出《孙子兵法 •作战篇》中的“故兵闻拙速，未睹巧之久也”，“拙速”作为军事战术，指“用兵宁拙于机智而贵在神速 ”， 文中与“用兵弄巧立异，反而造成行动迟缓”中的“巧迟”相对，“兵贵拙速，不尚巧迟 ”即指用兵作战中应提倡虽计谋不够精巧，但行动迅速的战术；不应推崇虽计划周密，却贻误战机、行动迟缓的战略。 B.正确。 C.正确。突然、急遽/终究、最后。句意：倘若猝然发生祸难。/却终究没有增减的变化。 D.错误。清楚、明白/仔细、周密。句意：不清楚陛下将如何抵御。/仔细地看它，身材短小，颜色黑红。 故选D。 25．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“唐德宗只用粗劣食物犒劳”错误。根据原文 “诏京兆尹王翃犒师，惟粝食菜餤，众怒” 可知，是京兆尹王翃按照诏令去犒劳军队，送去的只有粗米饭和菜饼。选项对犒劳行为的主体理解不当，即把王翃偷换为唐德宗。 故选C。 26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“伏惟”，下对上陈述时的敬辞；“敢”，斗胆、冒昧。 （2）“是”，指示代词，这些人；“行道之人”，过路的行人；“尚”，又、还。 27．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 第一问：文本三明确指出“天子恃公卿以有其天下。苟不得其心，而欲控之以不足恃之势者”“唐德宗，盖用此术以至于颠沛而不悟” 。这里清晰地表明，唐德宗在治理国家时，过度依赖自身权势去控制公卿等下属，却忽略了获取他们的真心拥护。在这种情况下，一旦遇到诸如泾原兵变等紧急状况，那些原本应该为他效力的人，就如同过路行人一般，无法为其所用，最终致使唐德宗陷入颠沛流离的困境。所以，唐德宗颠沛的原因是过度依赖自身权势而失人心。 第二问：陆贽的见解：依据文本二“夫君人之柄，在明其德威。德与威不可偏废也”可知，陆贽认为君主治理国家的关键在于明确并运用好自己的德行与威严。在当时的背景下，国家承平已久，武备逐渐衰微，陆贽意识到仅靠威严去驱使下属是不够的，还需要以德行来凝聚人心。只有德威兼备，才能让百姓安居乐业，让臣子忠心耿耿，从而稳固国家根基，避免出现祸乱，防止重蹈唐德宗的覆辙。苏轼的见解：从文本三“古之圣人，不恃其有可畏之资，而恃其有可爱之实。天子恃公卿以有其天下”可以看出，苏轼主张天子治理天下要依靠公卿。他强调天子不能仅仅凭借令人敬畏的权势，更要依靠自身值得百姓和下属爱戴的实际行为。只有君臣之间建立起相互信任、同心同德的关系，在面对各种危机时，公卿等人才会真心实意地为天子效力，国家才能稳定，进而避免陷入如唐德宗那般颠沛流离的境地。 参考译文 文本一： 八月，李希烈领兵三万人包围襄城，有诏命令李勉领兵援救。 当时河南、河北用兵长时间   不能结束，陆贽因兵源穷竭、百姓困顿，恐怕内部生出别的变故，便进上奏章，大略是：“打   败敌人的关键，在于任用将领能够得当；驾驭将领的办法，在于掌握用人的权柄。”又说：“百姓是国家的根本，财利是百姓的核心。”又说：“用兵以拙而速为可贵，不以巧而迟为可贵。 ”唐德宗未能采用这些建议。九月，李勉上奏说：“李希烈的精兵都在襄城，如果袭击许州，襄城之围便自然解除了。”于是李勉派遣两位将领进趋许州，还没走出几十里地，德宗派遣中使责备两位将领违抗诏旨，两位将领狼狈而归。德宗征发泾原各道兵马援助襄城。十月丙午，泾原节度使姚令言领兵五千人来到京城。士兵冒雨而行，甚是寒冷。丁未，泾原军出发来到浐水，有诏命令京兆尹王翃犒劳军队，送去的只有粗米饭和菜饼，众人愤怒了。于是众人穿上铠甲、举起旗帜、擂鼓呐喊，回军开向京城。乱兵已经在丹凤门外结成阵列，聚来观看的百姓数以万计。 当初， 司农卿段秀实上言：“禁兵不够精良， 员额全都缺少，倘若猝然发生祸难，那将如何防御呢？ ”德宗没有听信。至此，德宗召集禁兵去抵御乱兵，始终没有一人到来。德宗这才与太子从宫苑的北门出逃。 文本二： 治理国家的关键，在于彰显君主的恩德与威严。仁德教化与威严法度不可偏废。 国家安定的 日子长了，军备愈加衰败，虽然军府、卫所都依然存在，但是兵马演练却很罕见了。我深知 圣上谋略深远，应已成竹在胸，但我未能领会，斗胆呈奏心中忧虑。现在神策六军相继开出关 外，倘若有贼臣勾引敌寇，看准机会乘虚而入，不知陛下将如何抵御？若令李怀光解救襄城之 围，那么先前调遣的神策六军兵马，就可以全部追回。如此人心不再动摇，国家根基稳固，祸 乱自然无从兴起。 文本三： 古代的圣明君主，不依仗自己有令人敬畏的权势资本，而是依仗自己有值得百姓爱戴的实 际行为。天子依靠公卿来拥有天下。如果不能得到他们的真心拥护，却试图用不足以依靠的权 势来控制他们，那么在太平无事的时候，或许还能制约他们。一旦遇到紧急情况，这些人就都 像是过路的行人，又怎么能再任用他们呢。唐德宗，大概就是采用了这样的方法以至于陷入颠 沛流离的境地还不醒悟，难道不悲哀吗！ 冲刺突破 一、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 方孝孺，字希直，浙宁海人。父克勤，学术治行名于一时。少精敏绝伦日读书盈寸为文雄迈醇深乡人目为小韩子。初入乡校，见圣贤姓字或良将相形貌，即低回企羡，有愿学之志。会克勤被诬逮系，孝孺疏乞身代，不报。宋学士濂以道义文章重海内，克勤狱中命孝孺往问学。一见大加赏异，曰：“吾阅士多矣，未有如子者，肯从我游乎？”即假馆授业，孝孺往来四年，尽得其所学。 （节选自钱士升《明皇表忠纪》） 材料二： 二十五年，以荐召之，入对，上①方重赏罚，未遑教化，曰：“今非用孝孺时。”皇太孙②即位。召为翰林博士，寻迁侍讲学士。孝孺每曰：“治先制作，经制在《周官》。”建文皇帝虚己以听，德望既隆，一时倚重。临朝奏事，臣僚面议可否，必命孝孺就扆前批答。 燕兵起，日召谘议，诏檄皆出其手。先是燕王发北平，僧道衍送之郊，密启曰：“江南方孝孺者，必抗不降，乞勿杀之，杀之天下读书种子绝矣。”兵及江上，孝孺画策坚守，誓死社稷。建文皇帝既去，孝孺乃服斩衰，昼夜哭。镇抚伍云等执以献，不屈，系狱。一日王遣谕再三，终不变。复召草禅诏。及见，背立，悲恸声彻殿陛。太宗③降榻劳曰：“先生无自苦，予欲法周公辅成王耳。”曰：“成王安在？”上曰：“彼自焚死。”曰：“成王不存，何不立成王之子？”上曰：“国赖长君。”曰：“何不立成王之弟？”太宗语塞，曰：“此朕家事，先生无过劳苦。”顾左右授笔札，曰：“诏天下非先生草不可。”投笔于地，哭且骂曰：“死即死，草不可得。”上大怒，叱曰：“汝不顾九族矣。”孝孺奋然曰：“能杀我十族乎？”命以刀抉其口旁至耳，孝孺噀血犯御座，骂喃喃不绝，复系狱以俟。据其宗支及母族、妻族等，示且协之，执不从。上怒甚，乃括朋友门生为十族，诛之，然后诏磔之聚宝门外，慨然就戮。时年四十六。 （节选自傅维麟《明书》） 材料三： 嗟夫，人臣不幸遭逢多故，乞降卖国，泱涊求活，狗彘当不食其肉。乃喋血萧墙，祸延瓜蔓，如方氏全家同日而尽。至今过木末亭者，无不唏嘘凭吊，慨然想见其风烈也。明万历间建表忠祠，祀殉难诸臣。夫本其学之正而得死所者，尤推方先生哉。 （节选自黄达《一楼集》） 【注】①上：指明太祖。②皇太孙：指建文帝。③太宗：指燕王。 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 少精敏A绝伦B日读书C盈寸D为文E雄迈F醇深G乡人H目I为J小韩子。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．假，这里指借用，与《劝学》“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中“假”的意思相同。 B．斩衰，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期功”都指丧服，但服丧时间不同。 C．执，这里指坚持，与成语“明火执仗”“被坚执锐”“固执己见”中的“执”意相同。 D．“乃喋血萧墙”与《陈涉世家》“当立者乃公子扶苏”中“乃”的意义和用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．方孝孺父亲受人诬陷被逮捕，他主动请求替父受罚，但被拒绝。后来他父亲方克勤在狱中要求方孝孺前往宋濂那里请教学习。 B．方孝孺未获得明太祖重用，而建文帝时，他劝谏采用周朝制度安治天下，建文帝虚心采纳并加以推行，还邀请他在朝堂上批复奏章。 C．燕王命令方孝孺拟诏书，将其亲族捉拿加以威胁，但他坚决不拟。僧人道衍曾请求燕王不要杀方孝孺，但燕王却灭掉方孝孺十族。 D．黄达认为在国家危难时卖国求降、卑贱苟活之流，连猪狗都不屑于吃他们的肉，而方孝孺却死得其所，受后人敬仰。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）命以刀抉其口旁至耳，孝孺噀血犯御座，骂喃喃不绝，复系狱以俟。 （2）至今过木末亭者，无不唏嘘凭吊，慨然想见其风烈也。 5．黄达评价方孝穤“学之正而得死所”，材料一、二有哪些事实可以支持黄达的观点？请简要概括。 【答案】1．BDG 2．C 3．B 4．（1）太宗命令用刀挑开他的嘴直到耳朵，孝孺口中喷血溅到御座上，叱骂声喃喃不断绝，又被囚禁到牢狱中等候判决。 （2）到现在经过木末亭的后人，无人不叹息悼念，想到方孝孺的风范，十分感慨。 5．①少时仰慕圣贤良将； ②跟从宋濂学习； ③推崇周朝官制； ④反对燕王篡位，被杀十族，受后人敬仰。 【解析】这篇文章通过三则材料，生动展现了方孝孺的才学、气节与悲剧命运。材料一突出其少年聪慧、师从宋濂的求学经历；材料二详述其忠贞不屈、拒写诏书而遭灭十族的壮烈事迹；材料三则以黄达的评论升华主题，将其气节与卖国者对比。全文以“学之正而得死所”为核心，通过典型事例与强烈对比，塑造了一个坚守道义、宁死不屈的儒者形象。其悲剧结局与后世评价形成强烈反差，凸显了传统士人的精神追求与历史命运的深刻矛盾，具有震撼人心的艺术效果。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（方孝孺）年少时极为聪明敏捷，每天读书，积累学识，写的文章雄浑豪迈、醇厚深沉，乡里人把他看作小韩愈。 “精敏绝伦”是省略主语“方孝孺”的主谓结构，“绝伦”补充说明“精敏”的程度，二者不能断开，应在B处断句； “日读书”是谓语句，“盈寸”是其补语，其后停顿；“为文雄迈醇深”是主谓结构，其前停顿，故在D处断句； “乡人”是主语，“目为”是谓语，“小韩子”是宾语，结构完整，应在主语前G处断句。 故BDG。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。都是“借用”的意思。句意：（宋濂）就提供馆舍给他并教授学业。/借助船桨的人，并不是会游泳，却能横渡江河。 B.正确。服期三年/期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。句意：方孝孺就穿上斩衰服，日夜痛哭。/句意：在外没有比较亲近的亲戚。 C.错误。意思不完全相同。坚持/拿着/拿着/坚持。句意：（方孝孺）坚持不服从。/点着火把，拿着武器。/穿着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。/顽固地坚持自己的意见。 D.正确。连词，于是、就/判断动词，是。句意：于是在宫室中流血死去。/应当立为国君的是公子扶苏。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“建文帝虚心采纳并加以推行”错误。从材料二“孝孺每曰：‘治先制作，经制在《周官》。’建文皇帝虚己以听”可知，文中仅表明建文帝虚心听取方孝孺的建议，并未提及加以推行。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“抉”，挑开、撬开；“噀血”，喷血；“系狱”，被关押入狱；“俟”，等待。 （2）“过”，路过；“唏嘘”，叹息、感慨；“凭吊”，对着遗迹、坟墓等怀念前人或往事；“风烈”，刚正的品格、高尚的风范。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①从材料一“初入乡校，见圣贤姓字或良将相形貌，即低回企羡，有愿学之志”可知，方孝孺年少时就对圣贤良将充满仰慕，体现出他追求正道，有向学之心。可以概括出，少时仰慕圣贤良将。 ②材料一提到“克勤狱中命孝孺往问学。一见大加赏异……即假馆授业，孝孺往来四年，尽得其所学”，方孝孺跟从宋濂学习，宋濂以道义文章闻名海内，方孝孺在其教导下积累学识，这为他形成正确的价值观和坚定的信念奠定基础，也体现出他对正道学问的追求。可以概括出，跟从宋濂学习。 ③材料二“孝孺每曰：‘治先制作，经制在《周官》’”，方孝孺推崇周朝官制，认为治理国家应以此为依据，表明他有着自己的政治理念和对正道的坚持。可以概括出，推崇周朝官制。 ④材料二详细描述了方孝孺反对燕王篡位的过程，他坚决不写禅诏，即便遭受酷刑、面临灭族威胁也不屈服，最终被灭十族。他为了坚守自己的原则和忠诚，不惜牺牲生命，这种行为符合正道，所以“学之正”；同时他为了自己的信念而死，死得其所，也受后人敬仰，对应“得死所”。可以概括出，反对燕王篡位，被杀十族，受后人敬仰。 参考译文： 材料一： 方孝孺，字希直，是浙江宁海人。他的父亲方克勤，学术和品行在当时很有名。方孝孺小时候就特别聪明机敏，每天读书，日积月累，所读之书可堆叠成寸。他写的文章雄浑豪迈、醇厚深沉，同乡人把他看作是小韩愈。他刚进入乡校时，看到圣贤的名字或良将、贤相的形貌，就会徘徊流连，心生企慕，有向他们学习的志向。恰逢方克勤被诬陷逮捕入狱，方孝孺上书请求代替父亲受刑，没有得到回复。宋濂学士凭借道德和文章被天下人推重，方克勤在狱中命方孝孺前往向宋濂求学。方孝孺一见到宋濂，宋濂就对他大加赞赏，认为他与众不同，说：“我见过的读书人很多，没有像你这样的，你愿意跟随我学习吗？”方孝孺就住在宋濂的馆舍中接受学业，前后四年，学到了宋濂的全部学问。 材料二： 洪武二十五年，方孝孺因他人推荐被召到京城，入朝奏对时，太祖正注重赏罚，无暇顾及教化，说：“现在不是任用方孝孺的时候。”皇太孙即位后，征召方孝孺为翰林博士，不久升任侍讲学士。方孝孺常说：“治理国家要先制定制度，典章制度都在《周官》中。”建文皇帝虚心听取他的意见，方孝孺的品德和声望日益隆盛，一时之间备受倚重。朝廷上朝奏事，大臣们当面商议事情的可行与否，皇帝必定命方孝孺到宫殿的屏风前批答。 燕王起兵后，皇帝每天都召见方孝孺咨询商议，诏书和檄文都出自他的手。在此之前，燕王从北平出发时，僧道衍送到郊外，秘密地对燕王说：“江南有个方孝孺，他一定不会投降，希望您不要杀他。如果杀了他，天下的读书种子就断绝了。”燕兵到达长江边时，方孝孺谋划坚守，以死来捍卫国家。建文皇帝逃走后，方孝孺就穿着丧服，日夜哭泣。镇抚伍云等人将他逮捕献给燕王，他不屈服，被关进监狱。有一天，燕王多次派人劝谕他，他始终没有改变。燕王又召他来起草禅让诏书。等到见面时，方孝孺背对着燕王站立，悲痛的哭声响彻宫殿。太宗走下坐榻安慰他说：“先生不要自找痛苦，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说：“成王在哪里？”太宗说：“他已经自焚而死。”方孝孺说：“成王不在了，为什么不立成王的儿子？”太宗说：“国家需要年长的君主。”方孝孺说：“为什么不立成王的弟弟？”太宗无话可说，说：“这是我家的事，先生不必过于操心。”回头示意左右侍从给他笔和纸，说：“诏告天下，非先生起草不可。”方孝孺把笔扔到地上，一边哭一边骂道：“死就死，诏书不可能起草。”太宗大怒，呵斥道：“你不顾及你的九族了吗？”方孝孺愤怒地说：“你能杀我十族吗？”太宗命人用刀割开他的嘴，一直割到耳边，方孝孺喷血溅到御座上，仍然不停地大骂，太宗又把他关进监狱等待处置。太宗把他的宗族以及母族、妻族等都抓来，给他看并威胁他，方孝孺坚决不从。太宗非常愤怒，于是把他的朋友、门生也列为一族，凑成十族，将他们全部诛杀，然后下诏在聚宝门外将方孝孺处以磔刑，方孝孺慷慨就义，当时年仅四十六岁。   材料三： 唉，有的臣子不幸遭遇国家多重变故时，乞求投降出卖国家，卑劣苟活，猪狗尚且不屑于吃他们的肉。然而（有的臣子选择）在宫室中流血死去，祸患延及家人，比如方氏全家同日而亡。到现在经过木末亭的后人，无人不叹息悼念，想到方孝孺的风范，十分感慨。明万历年间建立表忠祠，祭祀为国献身的各位臣子。推求（其中）学术端正并死得其所的臣子，尤其推重方孝孺先生啊。 二、阅读下面的文言文，完成小题。 吕柟，字仲木，号泾野，陕之高陵人。正德戊辰举进士第一，授翰林修撰。逆瑾①以乡人致贺，却之，瑾不悦。已请上还宫中，御经筵，亲政事，益不为瑾所容，遂引去。瑾败，起原官。上疏劝学，危言以动之。乾清宫灾，应诏言六事，皆武宗之荒政。不听，复引去。世庙即位，起原官。甲申以修省自劾，语涉大礼，下诏狱。降解州判官不以迁客自解摄守事兴利除害若嗜欲。在解三年，未尝言及朝廷事。公卿谒孝陵宗绯，先生曰：“望墓生哀，不宜吉服。”遂易素。上将视显陵，累疏谏止。霍文敏与夏贵溪有隙，文敏为南宗伯，数短贵溪于先生，先生曰：“大臣和衷，宜规不宜谤也。”文敏疑其党贵溪。已而先生入贺，贵溪亦暴文敏之短，先生曰：“霍君性少偏，故天下才，公为相，当为天下惜才。”贵溪亦疑其党文敏。会奉先殿灾，九卿自陈，贵溪遂准先生致仕。壬寅七月朔卒，年六十四，赐谥文简。 先生师事薛思菴，所至讲学。未第时，即与崔仲凫讲于宝邛寺。正德末，家居筑东郭别墅，以会四方学者。别墅不能容，又筑东林书屋。镇守廖奄张甚，其使者过高陵，必诫之曰：“吕公在，汝不得作过也。”在解州建解梁书院，选民间俊秀，歌诗习礼。九载南都，与湛甘泉、邹东廓共主讲席，东南学者尽出其门。尝道上党，隐士仇栏遮道问学。朝鲜国闻先生名，奏谓其文为式国中。先生之学，以格物为穷理。及先知而后行，皆是儒生所习闻。而先生所谓穷理，不是泛常不切于身，只在语默作止处验之。所谓知者，即从闻见之知，以通德性之知，但事事不放过耳。先生议良知，以为“圣人教人每因人变化，未尝规规于一方也。今不谕其资禀造诣，刻数字以必人之从，不亦偏乎！”夫因人变化者，言从人之工夫也。良知是言本体，本体无人不同，岂而变化耶？非惟不知阳明②，并不知圣人矣。 （节选自黄宗羲《明儒学案》，有删减） 【注】①瑾：刘瑾，明朝权宦。②阳明：王守仁，号阳明，明代思想家、文学家、军事家、教育家，心学集大成者。他让弟子遵从“良知”二字。 6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 降解州A判官B不以迁客C自解D摄E守事F兴利除G害若H嗜欲 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．引，引退，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”意思不同。 B．筑，修筑，与《种树郭橐驼传》中“其筑愈密”的“筑”意思不同。 C．穷，穷尽，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”意思不同。 D．乎，语气词，与《师说》中“生乎吾前”的“乎”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕柟得中进士，被授予翰林院修撰一职后，逆臣刘瑾前来致贺，二人虽是同乡，他也敢于拒绝。 B．乾清宫发生火灾，吕柟当面指责武宗荒废朝政，但皇帝并没有听取他的谏言。 C．霍文敏与夏贵溪有嫌隙，夏贵溪揭露霍文敏的短处时，吕柟劝解他要为天下惜才。 D．廖奄为人嚣张，但他会告诫使者路过高陵时不能作乱。隐士仇栏拦路问学，朝鲜国也上奏赞吕柟的文章。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）瑾败，起原官。上疏劝学，危言以动之。 （2）甲申以修省自劾，语涉大礼，下诏狱。 10．作者为何评价吕柟“不知圣人矣”？请结合材料简要分析。 【答案】6．BDF 7．D 8．B 9．（1）刘瑾事败后，吕柟被起复原官。他上疏鼓励皇帝勤学，直言以打动皇帝（用正直的言论打动皇帝）。 （2）甲申年，他因修身反省而弹劾自己，言语中涉及大礼议之事，被关进诏狱。 10．①吕柟认为圣人教导人们会因人而异，良知教化也应了解别人的资质禀赋和造诣。 ②作者认为良知是人的本体，人的本体都相同，故良知教化不能因人而异。 ③作者认为吕柟只看到了圣人因材施教的方法，却并未对良知有正确的认识，所以“不知圣人”。 【解析】这篇文言文通过吕柟的仕途经历和学术主张，塑造了一位刚正不阿、勤政爱民的儒臣形象。文章以时间为序，既展现了其不畏权贵（拒刘瑾）、直言进谏（谏武宗）的政治品格，又突出了其兴办教育（建书院）、调和矛盾（劝夏贵溪）的治世才能。最后通过对其“格物穷理”学术观点的评述，与阳明心学形成对比，暗含对其思想局限性的批评。全文叙事简练，评述精当，体现了传统史传文学“知人论世”的特点。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后被贬为解州判官，他并不以被贬之人自居而自我宽解，代理州中事务，兴利除害，就像对待自己的嗜好欲望一样。 “降”为谓语动词，“解州判官”为宾语，B处断开； “不以迁客”作“自解”的状语，D处断开； “摄守事”中“摄”为谓语动词，“守事”为宾语，句意相对独立，F处断开。 故选BDF。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。引退/牵连。句意：于是吕柟就引退离开。/虞常果真把张胜牵连了进去。 B.正确。修筑/捣土（捣筑）。句意：在家乡居住时修筑东郭别墅。/那捣土（捣筑）捣得就更加密实。 C.正确。穷尽/困窘，处于困境。句意：把推究事物的原理作为穷尽天理的方法。/人处于困境就会追念本原。 D.错误，意思不同。语气词/介词，相当于“于”，在。句意：不也太偏执了吗！/出生在我前面的人。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“当面指责”错误。根据“乾清宫灾，应诏言六事，皆武宗之荒政。不听，复引去”可知，吕柟应皇帝诏令进言六件事，应是上书言事，并非“当面指责”。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“起”，被起复；“劝”，鼓励；“危言”，直言；“动”，打动。 （2）“修省”，修身反省；“自劾”，弹劾自己；“下”，被关进。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①吕柟的观点：从“先生议良知，以为‘圣人教人每因人变化，未尝规规于一方也。今不谕其资禀造诣，刻数字以必人之从，不亦偏乎！’”可知，吕柟评议良知时，认为圣人教导人常常根据人的不同情况而变化，不会拘泥于一种固定方式，并且如果不了解人的资质禀赋和造诣，就定下几个字要求别人一定遵从，是很偏执的，所以吕柟认为圣人教导人们会因人而异，良知教化也应了解别人的资质禀赋和造诣。 ②作者的观点：根据“夫因人变化者，言从人之工夫也。良知是言本体，本体无人不同，岂而变化耶？”可知，作者认为所谓根据人的不同情况而变化，说的是遵从人的修行工夫；而良知说的是人的本体，人的本体没有人是不同的，所以良知教化不能因人而异。 ③作者评价的原因：综合吕柟和作者的观点，作者认为吕柟只看到了圣人因材施教这种外在的教导方法（因人变化的工夫），却没有正确认识到良知作为人本体的本质（本体无人不同），所以作者认为吕柟没有真正理解良知，也就没有真正理解圣人，故而评价吕柟“不知圣人矣”。 参考译文： 吕柟，字仲木，号泾野，是陕西高陵人。正德戊辰年考中进士第一名，被授予翰林修撰之职。刘瑾因为和他是同乡前来祝贺，吕柟拒绝了他，刘瑾很不高兴。不久，吕柟请求皇上回到宫中，亲临御前讲席，亲自处理政事，这更不被刘瑾所容忍，于是吕柟就引退离开。刘瑾事败后，吕柟被起复原官。他上疏鼓励皇帝勤学，直言以打动皇帝（用正直的言论打动皇帝）。乾清宫发生火灾，他应皇上诏令进言六件事，说的都是明武宗荒废政务的情况。皇上没有听从，他又引退离去。明世宗即位后，吕柟再次被起用担任原职。甲申年，他因修身反省而弹劾自己，言语中涉及大礼议之事，被关进诏狱。后被贬为解州判官，他并不以被贬之人自居而自我宽解，代理州中事务，兴利除害，就像对待自己的嗜好欲望一样。在解州三年，从未谈及朝廷之事。公卿们穿着红色官服拜谒孝陵，先生说：“望着陵墓应心生悲哀，不适合穿着吉服。” 于是就换成了素服。皇上将要去视察显陵，他多次上疏谏阻。霍文敏与夏贵溪有矛盾，霍文敏担任南京礼部尚书时，多次在先生面前说夏贵溪的短处，先生说：“大臣们应该同心协力，应该互相规劝而不应该诽谤。” 霍文敏怀疑他偏袒夏贵溪。不久先生入朝祝贺，夏贵溪也猛烈地说霍文敏的短处，先生说：“霍君性情稍有些偏执，但他是天下的人才，您身为宰相，应当为天下爱惜人才。” 夏贵溪也怀疑他偏袒霍文敏。恰逢奉先殿发生火灾，九卿各自陈述情况，夏贵溪于是批准先生退休。壬寅年七月初一，先生去世，享年六十四岁，被赐予谥号文简。 先生以薛思菴为师，所到之处都讲学。没有考中进士时，就和崔仲凫在宝邛寺讲学。正德末年，在家乡居住时修筑东郭别墅，用来聚集四方求学的人。别墅容纳不下这么多人，又修筑了东林书屋。镇守太监廖奄十分嚣张，他的使者路过高陵时，他一定会告诫使者说：“吕公在那里，你不能胡作非为。” 在解州时修建解梁书院，选拔民间才智出众的人，教他们诗歌礼仪。在南京九年，和湛甘泉、邹东廓共同主持讲席，东南地区求学的人都出自他们门下。曾经路过上党，隐士仇栏拦住道路向他询问学问。朝鲜国听说先生的名声，上奏说要把他的文章作为国内学习的典范。先生的学问，把推究事物的原理作为穷尽天理的方法。以及先求知然后践行，这些都是儒生们听惯了的。而先生所说的穷究天理，不是那种宽泛平常与自身无关的，而是只在言语沉默、行动停止这些地方来验证。所说的知，就是从见闻获得的知识，来通达道德性命的知识，只是事事都不放过罢了。先生评议良知，认为 “圣人教导人常常根据人的不同情况而变化，从来不会拘泥于一种固定的方式。现在不明白人的资质禀赋和造诣，定下几个字来要求别人一定要遵从，不也太偏执了吗！” 所谓根据人的不同情况而变化，说的是遵从人的修行工夫。良知说的是本体，本体没有人不同，怎么能变化呢？这样说不仅不了解王阳明，也不了解圣人了。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 棠阴阁记 张孝祥 君子之为政，去之久而犹见思者，必有恻怛爱民之诚心，感于民也深。故其来也，如慈父母之抚其子；其去也，如父母舍其子而去。父母舍其子而去，子之心之思，宁有既耶? 犹曰：“吾父母将复吾归。”及其久而不复来也，思之之心益不能忘。于是过其宫室，见其所服用与其所爱乐，起敬起慕，尸而祝之，社而稷之，更数十百世而不敢怠者，盖昔之人以为父母，则今之人皆其孙子。孙子而事其祖，宜如何也? 余昔为中都官，闻闽有贤令曰张君仲钦，闽之人歌舞之，去而思之。前年余为建康，仲钦适通判府事，当涂①阙守，余檄仲钦摄焉。居数月，余罢建康，仲钦亦代去。余居当涂之别邑往来田间闻民之思仲钦饮食必祷也。余曰：“张君之政何如，而使尔不忘若是?”民曰：“我亦不能知。但去年有水菑，而君蹇来，民不知水；今年水不为害，而吾惧然若将陨焉。君之时，吾与官若相忘；君去我，我日与州县之吏接。我亦不知其故，知思君而已。” 去年余来桂林，仲钦提点广西狱事。下车一月，冒黄茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏士扣头涕泣交谏，仲钦搴裳登舟。半济，风作，舟师震骇，仲钦怡然不为动也。黜陟罢行，一皆考之民，民扶舆讙噭，以为百年未之见也。夫以当涂之思，则知闽之思；以闽、当涂占之，仲钦之去岭表而还天朝也，民之思仲钦可胜述哉！ 昔召伯之教，明于南国，而人爱其甘棠②。故余登仲钦之阁，名之曰棠阴，以识民异日之思。阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。 乾道丙戌五月朔日，历阳张某记。 【注】①当涂：县名，在今安徽。②西周初年召公于棠树下判决案件，地方治平。召公去世后，百姓思念召公之政，怀棠树而不敢伐，歌咏之，作《甘棠》诗。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余居当涂之A别邑B往来C田间D闻民E之思F仲钦G饮食H必祷也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“去之久而犹见思者”与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”用法相同。 B．阙，空缺、缺少，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思不同。 C．搴，提起、撩起，与《离骚》中“朝搴吡之木兰兮”的“搴”意思不同。 D．胜，尽、完，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．爱护百姓的官员在离任之后，百姓用设置牌位、建立祠堂等方式来供奉他。 B．作者任建康长官时，张仲钦是他的下属，作者就向朝廷举荐他任当涂县令。 C．张仲钦后来前往广西任职，作者推测他回到朝廷后，也会被当地百姓思念。 D．作者用西周百姓思念召公之政而爱护棠树的典故，点明“棠阴阁”命名缘由。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）半济，风作，舟师震骇，仲饮怡然不为动也。 （2）阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。 15．作者认为张仲钦“有恻怛爱民之诚心”，根据材料概括张仲钦爱民的表现。 【答案】11．BDG 12．D 13．B 14．（1）船行到中途，大风骤起，船夫惊恐万分，张仲钦却神色安然不为所动（不受影响）。 （2）阁前有榕树，枝叶交错遮蔽阁顶，这里是张仲钦游玩歇息的地方。 15．①简政爱民，不用繁苛的政令打扰百姓。 ②不顾个人安危，深入辖地考察民情。 ③全都依据百姓的意见考核下属官员。 【解析】这篇《棠阴阁记》以张仲钦为典范，展现了古代仁政官员与百姓的深厚情感。文章通过三地百姓的思念（闽、当涂、广西），层层递进其政绩；以“父母-子女”喻官民关系，凸显爱民如子的核心；又以“甘棠”典故升华主题，将个人政德与历史传统相勾连。叙事中穿插细节描写（渡海镇定、榕木游息），使人物形象饱满。全文结构严谨，情理交融，体现了宋代士大夫的政治理想与人文关怀。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我住在当涂的属县，在田间往来，听到百姓思念仲钦，吃饭的时候必定要祈祷他平安。 “余”是主语，“居”是谓语，“当涂之别邑”偏正短语作宾语，故在B处断开。 “往来”是谓语，承前省略主语“余”，“田间”是“往来”的后置状语，故在D处断开。 “民”是主语，“思”是谓语，“仲饮”是宾语，“民之思仲钦”整体作“闻”的宾语，故在G处断开。 故选BDG。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，用法相同，都是表被动。句意：离开很久了还被百姓思念的。/等到被（匈奴）侮辱以后才死。 B.正确，意思不同，空缺、缺少/侵损、削减。句意：当涂缺少太守。/侵损秦国而有利于晋国。 C.正确，意思不同，提起、撩起/摘取、拔取。句意：仲钦撩起衣裳登上了船。/早上我摘取坡上的木兰。 D.错误，意思不同，尽、完/承受。句意：百姓对仲钦的思念哪里能说得完呢？/沛公禁不起多喝酒。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作者就向朝廷举荐他任当涂县令”错误，原文是“前年余为建康，仲钦适通判府事，当涂阙守，余檄仲钦摄焉”，意思是作者任建康长官时，张仲钦任通判府事，当涂缺少太守，作者发公文让张仲钦代理当涂太守，并非向朝廷举荐他任当涂县令。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，渡河；“作”，骤起、兴起；“怡然”，神色安然。 （2）“交荫”，枝叶交错遮蔽；“游息”，游玩歇息。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“君之时，吾与官若相忘”可知，张仲钦在任时，百姓和官府好像互不干扰，体现了他简政爱民，不用繁苛的政令打扰百姓。 ②从“下车一月，冒黄茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏士扣头涕泣交谏，仲钦搴裳登舟”可看出，张仲钦不顾个人安危，深入辖地考察民情。 ③由“黜陟罢行，一皆考之民”可知，他考核下属官员的升降、任免，全都依据百姓的意见，体现了他心系百姓。 参考译文：     君子治理政事，离开很久了还被百姓思念的，一定有深切关爱百姓的诚心，深深地感动了百姓。所以他来的时候，就像慈祥的父母抚育自己的孩子；他离开的时候，就像父母舍弃自己的孩子而离去。父母舍弃自己的孩子而离去，孩子心中的思念，哪有停止的时候呢？还会说：“我的父母将会回到我身边。”等到时间久了父母还不回来，思念他们的心情就更加不能忘记。在这种情况下，（百姓）经过他住过的房屋，看到他使用过的东西和他所喜爱的物品，就会产生敬意和爱慕之情，为他设置牌位祭祀他，为他建立祠堂供奉他，历经几十代、上百代也不敢懈怠，因为从前的人把他当作父母，那么现在的人就都是他的子孙后代。子孙后代侍奉他们的祖辈，应该是怎样的呢？     我从前担任中都的官员，听说闽地有一位贤能的县令叫张仲钦，闽地的百姓歌颂他，他离开后百姓还思念他。前年我担任建康的长官，仲钦恰好任通判府事，当涂缺少太守，我发公文让仲钦代理当涂太守。过了几个月，我被免去建康长官的职务，仲钦也被别人代替而离职。我住在当涂的属县，在田间往来，听到百姓思念仲钦，吃饭的时候必定要祈祷他平安。我问：“张公的政事怎么样，竟能让你们如此不能忘记他？”百姓说：“我们也说不上来。只是去年发大水，而张公亲自前来，百姓没有受到水灾的危害；今年虽然水没有造成灾害，可我们却提心吊胆好像将要坠落一样。张公在任的时候，我们和官府好像互不干扰；张公离开我们后，我们每天都和州县的官吏打交道。我们也不知道这其中的缘故，只知道思念张公罢了。”     去年我来到桂林，仲钦任提点广西狱事。到任一个月，冒着黄茅瘴气走遍了二十五个州，乘着小船渡海，官吏和士兵磕头哭泣，纷纷劝阻他，仲钦撩起衣裳登上了船。船行到中途，大风骤起，船夫惊恐万分，仲钦却神色安然不为所动。官员的升降、任免，全都依据百姓的意见来考核，百姓扶老携幼欢呼雀跃，认为是百年以来从未见过的景象。从当涂百姓对他的思念，就可以知道闽地百姓对他的思念；从闽地和当涂百姓对他的思念来推断，仲钦离开岭表回到朝廷后，百姓对仲钦的思念哪里能说得完呢！     从前召伯的教化，在南国彰显，百姓就爱护他曾在其下断案的甘棠树。所以我登上仲钦的楼阁，给它命名为“棠阴阁”，用来铭记百姓日后对他的思念。阁前有榕树，枝叶交错遮蔽阁顶，这里是仲钦游玩歇息的地方。     乾道丙戌五月初一，历阳张某记。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！往者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之无道，教之无方。 尔父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里閈者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无具，又或愤怒相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。 呜呼！往者不可及，来者犹可追。故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。 （节选自王阳明《南赖乡约》） 材料二： 一曰水火：小则遣人救之，甚则亲往，多率人救，且吊之。 二曰盗贼：近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。 三曰疾病：小则遣人问之，甚则为访医药，贫则助其养疾之资。 四曰死丧：阙人则助其干办，乏财则赠赙借贷。 五曰孤弱：孤遗无依者，若能自赡，则为之区处，稽其出内。或闻于官司，或择人教之，及为求婚姻。贫者，协力济之，无令失所。若有侵欺之者，众人力为之办理。若稍长而放逸不检，亦防察约束之，无令陷于不义。 六曰诬枉：有为人诬枉过恶不能自仲者，势可以闻于官府，则为言之。有方略可以救解则为解之或其家因而失所者众共以财济之。 七曰贫乏：有安贫守分而生计大不足者，众以财济之，或为之假贷置产，以岁月偿之。 右患难相恤之事，凡有当救恤者，其家告于约正[注]，急则同约之近者为之告。约正命值月遍告之，且为之纠集而绳督之。凡同约者；财物、器用、车马、人仆皆有，无相假。若不急之用，及有所妨者，则不必借。可借而不借，及逾期不还，及损坏借物者，论如犯约之过，书于籍。邻里或有缓急，虽非同约而先闻知者，亦当救助。或不能救助，则为之告于同约而谋之。有能如此，则亦书其善于籍，以告乡人。 （节选自朱熹《增损吕氏乡约》） 【注】约正：指当时地方基层组织的首领。 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有方略A可以救解B则为C解之D或其家E因而失所者F众共G以财济之。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．畔，通“叛”，背叛，与《苏武传》中“畔主背亲”的“畔”意思相同。 B．特，特别、特地，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。 C．“众以财济之”与《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法不同。 D．“邻里或有缓急”的“缓急”是偏义复词，意思更侧重于“急”。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一引用昔人之言旨在表明人的成长会受到环境影响，好的原生环境极其重要，为下文主张建设一个和谐社会做铺垫。 B．材料二指出要预防孤儿群体可能出现的失范行为，若年龄稍大的孤儿有行为不检的问题，须对其严加监管。 C．材料二认为，对于那些贫困户，在生产资料严重匮乏、难以为继的情况下，可以众筹财物，但要确保受助者是本分的人。 D．材料二侧重遇到特殊情况时，民间先展开互助自救，不得已再诉诸官府；而材料一官方主导意味明显。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亦由我有司治之无道，教之无方。 （2）近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。 20．材料一强调在民俗整顿方面，官方和民间“宜分受其责”，材料二有哪些条款可以佐证？请简要概括。 【答案】16．BDF 17．B 18．D 19．（1）也有一部分原因，是由于我们官府治理得没有道理，教化得没有方法。 （2）住附近的可以协力追捕，有能力的人帮忙告到官府去，如果家庭贫困，则帮忙资助，募捐资金。 20．①遭遇盗窃时，还是需要通知官府处理的； ②对于失去父母的孤儿，在教育和婚配等方面，可以请官府协助解决； ③遭受诬陷和冤枉时，可以申请官府来进行法律援助。 【解析】这篇文言文阅读材料展现了宋明理学家的社会治理思想。王阳明《南赖乡约》强调环境对人的塑造作用，指出民风败坏是官民共同责任，提出通过乡约重建道德秩序；朱熹《增损吕氏乡约》则细化互助条款，形成系统化的民间自救体系。两则材料共同体现了儒家“仁政”思想下官方引导与民间自治的结合。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有方法、谋略可以帮他排忧解难，则为他排解；如果他家庭因此分崩离析，他个人流离失所的话，则众人可以众筹钱财贩济他。 “有方略可以救解”为主谓结构，其后B处断开； “则为解之”省略主语“方略”，和宾语“为（之）解之”，其后D处断开； “或其家因而失所者”中“或”连词，用于句首，“者”句尾表停顿，其后F处断开； 故选BDF。 17．本题考查学生理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。均为背叛。句意：背井离乡。/背叛主上，离弃双亲。 B.错误。均为特别、特地。句意：所以今天我特意立下这份乡约。/皇帝专门为此事下达诏书。 C.正确。介词，拿/连词，因为。句意：众介词，人可以拿钱财周济。/先帝不因为我身份卑微、见识短浅。 D.正确。句意：邻里间有轻重缓急主要是急要的事情。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“不得已再诉诸官府”于文无据。根据原文“急则同约之近者为之告。约正命值月遍告之，且为之纠集而绳督之”可知，大凡有应当被救济和抚恤的人，他家的情况可以通知地方基层组织的首领。如果事情十分急要，自己无法亲自通知周遍的，附近的邻居也可以相约代为报告。首领再择日普遍告知乡里全体，并且帮他召集一起参加此约定的邻居救助，并监督执行。与诉诸官府无关。 故选D。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“由”，缘由；“有司”，泛指官府；“道”，方式方法。 （2）“为”，给、替；“其”，如果；“募赏”，募捐资金。 20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏”可知，遭遇盗窃时有能力的人帮忙告到官府去。 ②根据原文“孤遗无依者，若能自赡，则为之区处，稽其出内。或闻于官司，或择人教之，及为求婚姻”可知，大凡孤儿无依无靠的，有时候可以通知官府，有时候可以派人来进行教育，或者帮他联系婚配。 ③根据原文“有为人诬枉过恶不能自仲者，势可以闻于官府，则为言之”可知，被人诬路、冤枉时，情节严重的，无法自我申诉的话，相关情势可以案报官府，官府为他代言声接。 参考译文： 材料一： 过去有人曾说过：“蓬草长在麻田里，不用特意扶持便自然挺直；白色的细沙若混在黑土中，也会跟它一起变黑。”民俗的善恶，难道不是由于长期累积的习惯所造成的吗?从前那些新归附的民众常常抛弃他们的宗族于不顾，背井离乡。四处为非作歹，这难道仅仅出于他们乘性不同，难道仅仅是归咎于个人罪过吗?也有一部分原因，是由于我们官府治理得没有道理，救化得没有方法。 你们的父老、子弟，在家庭中没有及早地进行训导、告诫和整饬，在乡里中没有受到良好的熏陶和感染，没有进行有效的引导和奖励，没有做到和睦相处，甚至又互相结怨、激怒，狡诈虚伪，互相残害，所以使他们逐渐地沦落到恶的环境而不自知，在这件事上，我们官方和你们父老子弟都应该分担责任。 唉！过去的事就让它过去吧，我们要把握当下，未来还是可以赶上的。所以今天我立下这份乡约，希望你们以此乡约来打造和谐社会。从现在开始，你们都要做到孝顺父母，恭敬兄长，教育好你们的子孙后代，咬邻友好，在生养死丧方面守望相助，患难与共，互相劝勉行善，互相告诫戒恶，尽量息事宁人不要总提诉讼，诚信待人，和睦相处，务必做个良善之民，共同打造仁爱淳朴的风俗。材料二： 一是水火之灾：小型水灾火灾则派人施救，水灾火灾严重的就亲赴救援，多率人力施救，且给予死难者慰问凭吊。 二是遭遇盗窃：住附近的可以协力追捕，有能力的人帮忙告到官府去，如果家庭贫困，则帮忙资助，募捐资金。 三是感染疾病：小病则派人上门慰问，大病则帮忙求医问药，家庭贫困还是帮他提供一定养病的花费。 四是死亡丧葬：如果缺少人力的话则帮忙科理后事，如果缺钱的话则给予慰问金或帮忙借贷。 五是幼失父母：大凡孤儿无依无靠的，如果生活能自给，则为他统筹安排，核查他的收入支出。有时候可以通知官府，有时候可以派人来进行教育，或者帮他联系婚配。如果家里贫困，则协力帮忙赈济他，不要让他流离失所。如果他遭受欺凌和侵害，众人协力为他经办处理。如果年龄稍长但行为放肆、生活不检点，也要予以防范监察，约束他可能出现的失范行为，不要让他陷于不仁义中。 六是遭受诬陷冤枉：有被人诬路、冤枉。情节严重的，无法自我申诉的话，相关情势可以案报官府，官府为他代言声接。有方法、谋略可以帮他排忧解难，则为他排解；如果他家庭因此分崩离析，他个人流离失所的话，则众人可以众筹钱财贩济他。 七是极端贫困。物资匮乏：若是老实、坚守本分却不足以维持生计的话，众人可以拿钱财周济，或者帮他借贷置业，按年月分期偿还。 右边所述的患难相恤的事情，大凡有应当被救济和抚恤的人，他家的情况可以通知地方基层组织的首领。如果事情十分急要，自己无法亲自通知周遍的，附近的邻居也可以相约代为报告。首领再择日普遍告知乡里全体，并且帮他召集一起参加此约定的邻居救助，并监督执行。凡是参加此约定的乡邻，财物、生活用具、车马、仆人都是私人拥有，平时暂时不需要互相借用。如果算不上急需物品，或者借出去会妨碍自己正常生活的，也不必硬要外借。明明有能力外借的却不借，以及借用他人物品久借不归的，损坏借用物品的，按照违反约定的过错论处，记录在案。邻里间有轻重缓急主要是急要的事情，即便没有互相约定，但凡是有先知道的人，就应当救助。有的人没有能力救助，但他先知道了，就要告诉同乡，众人合谋救急，如果有这样的能做一点是一点的，哪怕率先通知的人，也要记录在案，以告示乡人。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赫连铎、李匡威请讨李克用。朱全忠亦上言：“克用终为国患，臣请与河北三镇共除之，乞命大臣为帅。” 上命三省、御史台四品以上议之，以为不可者十六七。张浚曰：“先帝再幸山南，沙陀所为也。臣常虑其与河朔相表里，致朝廷不能制。今两河藩镇共请讨之，此千载一时也。但乞陛下付臣兵柄，旬月可平。”孔纬曰：“浚言是也。”上曰：“克用有兴复大功，今乘其危而攻之，天下其谓我何？”纬曰：“陛下所言，一时之体也；张浚所言，万世之利也。”上以二相言协，从之，曰：“兹事付卿二人，无贻朕羞！”乃以浚为河东行营兵马招讨制置使，孙揆副之。 （选自《纲鉴易知录卷五九·唐纪·昭宗皇帝》，有删改） 材料二： 大顺初，克用自攻赫连铎于云州，拔东郛。幽州李匡威以兵三万救之，杀其将安金俊，克用走。铎与匡威共建言：“山南乱，克用实首之。今乘其败，可伐而取也。”全忠亦请与河北三镇共讨之。宰相张浚是其计，乃下制削克用官爵、属籍，以浚为河东行营兵马都招讨制置宣慰使，京兆尹孙揆副之，枢密使骆全諲为行营都监，华州节度使韩建为行营马步都虞候兼供军粮料使，王镕领河东东面，全忠南面，李匡威北面，并为行营招讨使。铎副匡威，先薄战。更诏揆为昭义节度使，克用将李存孝邀揆长子［注］杀之。存孝次赵城，韩建夜出壮士三百乘其营，存孝伏以待，建兵大奔。存孝攻绛州，未下，晋州刺史张行恭弃城走，建与浚遁还。明年，克用奉表自陈，乃复拜检校太师、守中书令、陇西郡王。 赞曰：沙陀始归命天子仰哺于边世喋血助征讨常为边兵雄。至克用逢王室乱，遂有太原。虏性惇固，少它肠，自负材果，欲经营天下而不克也。兵虽胜，然数败；地虽得，辄复失，故熟视帝劫迁，缩颈羞汗，偷景待僵，不亦鄙乎！使克用稍知古今，能如齐桓、晋文，唐遽亡乎哉？ （选自《新唐书·沙陀列传》，有删改） ［注］长子：长子县。 21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 沙陀始归命A天子B仰哺C于边D世喋血E助F征讨G常H为边兵雄。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贻，遗留，留下，与《师说》“作《师说》以贻之”中的“贻”意思不同。 B．薄，迫近，与《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄”中的“薄”意思相同。 C．次，驻扎，与《陈涉世家》“陈胜、吴广皆次当行”中的“次”意思相同。 D．邀，截击，与《琵琶行并序》“移船相近邀相见”中的“邀”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《五代史伶官传序》中，作者批评李存勖享乐导致国灭；材料二的评论则批评李克用没有齐桓公等人的才能，错失取代唐而建国的机会。 B．赫连铎、李匡威认为李克用作乱、罪过深重，应趁其战败讨伐他，朱全忠也认为应联合河北三镇一起除掉李克用，宰相张浚附议。 C．皇帝下令群臣讨论讨伐李克用之事，参与讨论的大部分大臣不同意朝廷讨伐李克用，就连皇帝也对讨伐李克用颇有顾虑。 D．因张浚和孔纬一唱一和，皇帝同意征讨李克用一事，下令免去李克用的官爵等，并任命了相关人员，组建讨伐李克用的队伍。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先帝再幸山南，沙陀所为也。臣常虑其与河朔相表里，致朝廷不能制。 （2）虏性惇固，少它肠，自负材果，欲经营天下而不克也。 25．材料一和材料二第一段都关涉讨伐李克用一事，但叙述的重点有所不同，请简要概括。 【答案】21．BDG 22．C 23．A 24．（1）先帝两次前往山南，都是沙陀人李克用造成的。我常常忧虑李克用与河朔地区的藩镇内外勾结，致使朝廷无法控制。 （2）沙陀人天性敦厚坚定，少有别的心思，自负才智果敢，想要经营天下却没有成功。 25．①材料一重点叙述了朝廷讨伐李克用这一决策的制定过程。 ②材料二第一段重点叙述了朝廷讨伐李克用的经过及结果。 【解析】材料一主要围绕朝廷内部对讨伐李克用的讨论，突出了张浚和孔纬的积极主张与皇帝的顾虑。材料二则详细描述了讨伐行动的具体过程，揭示了李克用的军事行动及其失败。两则材料在叙述重点上有所不同，前者侧重于决策过程，后者则聚焦于军事行动，共同勾勒出李克用在唐末政局中的复杂角色。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：沙陀人起初归顺天子，依靠边境生存，世代浴血奋战帮助朝廷征讨，常常成为边境军队中的强者。 “沙陀”是主语，“归命”是谓语，“天子”是宾语，故在B处断开； “仰哺”是谓语，承前省略主语“沙陀”，“于边”是“仰哺”的后置状语，故在D处断开； “喋血”是谓语，省略主语“沙陀”，“世”是“喋血”的时间状语，“助征讨”是“喋血”的目的状语，故在G处断开。 故选BDG。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。遗留，留下/赠送。句意：不要给我留下羞辱！/写这篇《师说》来赠送给他。 B.正确。都是“迫近”的意思。句意：先迫近李克用军作战。/只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱。 C.错误，意思不同。驻扎/编次、编入。句意：李存孝驻扎在赵城。/陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面。   D.正确。截击/邀请。句意：李克用的将领李存孝在长子县截击孙揆并杀了他。/移近船只邀请她相见。 故选C。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“错失取代唐而建国的机会”错误，材料二评论中说“使克用稍知古今，能如齐桓、晋文，唐遽亡乎哉”，意思是如果李克用能像齐桓公、晋文公那样，唐朝也不至于灭亡，而不是说李克用错失取代唐而建国的机会。 故选A。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“再”，两次；“幸”，皇帝到某地；“相表里”，内外勾结；“致”；致使。 （2）“惇固”，敦厚坚定；“它肠”，别的心思；“材果”：才智果敢；“克”，成功。 25．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一先是写赫连铎、李匡威、朱全忠请求讨伐李克用，然后写皇帝让群臣商议，接着写张浚、孔纬的观点，最后写皇帝做出决策，重点叙述了朝廷讨伐李克用这一决策的制定过程。 ②材料二第一段写大顺初年李克用攻打赫连铎，李匡威救援，接着写朝廷讨伐李克用的相关安排，然后写李克用的将领李存孝截击孙揆，以及李存孝与韩建、张浚等人的战斗过程和结果，重点叙述了朝廷讨伐李克用的经过及结果。 参考译文：     材料一：     赫连铎、李匡威请求讨伐李克用。朱全忠也上奏说：“李克用最终会成为国家的祸患，我请求和河北三镇一起除掉他，希望陛下任命大臣为统帅。”     皇帝命令三省、御史台四品以上的官员商议这件事，认为不可以讨伐李克用的人占十分之六七。张浚说：“先帝两次前往山南，都是沙陀人李克用造成的。我常常忧虑李克用与河朔地区的藩镇内外勾结，致使朝廷无法控制。如今两河的藩镇共同请求讨伐他，这是千载难逢的时机。只希望陛下把兵权交给我，十天半月就可以平定。”孔纬说：“张浚说得对。”皇帝说：“李克用有兴复朝廷的大功，如今趁着他处于危难的时候攻打他，天下人会怎么说我呢？”孔纬说：“陛下所说的，是一时的体统；张浚所说的，是万世的利益。”皇帝因为两位宰相意见一致，就听从了他们的建议，说：“这件事就交给你们二人了，不要给我留下羞辱！”于是任命张浚为河东行营兵马招讨制置使，孙揆为副使。     材料二：     大顺初年，李克用亲自在云州攻打赫连铎，攻克了云州的外城。幽州的李匡威率领三万士兵救援赫连铎，杀死了李克用的将领安金俊，李克用逃走。赫连铎与李匡威共同进言说：“山南发生战乱，实际上是李克用带头造成的。如今趁着他战败，可以讨伐并消灭他。”朱全忠也请求与河北三镇共同讨伐李克用。宰相张浚赞同他们的计策，于是皇帝下诏书削去李克用的官爵、除去他的皇族属籍，任命张浚为河东行营兵马都招讨制置宣慰使，京兆尹孙揆为副使，枢密使骆全諲为行营都监，华州节度使韩建为行营马步都虞候兼供军粮料使，王镕兼任河东东面行营招讨使，朱全忠为南面行营招讨使，李匡威为北面行营招讨使，他们都担任行营招讨使。赫连铎为李匡威的副使，先逼近李克用军作战。皇帝又下诏任命孙揆为昭义节度使，李克用的将领李存孝在长子县截击孙揆并杀了他。李存孝驻扎在赵城，韩建在夜里派出三百名壮士偷袭他的营地，李存孝设下埋伏等待，韩建的军队大败而逃。李存孝攻打绛州，没有攻下，晋州刺史张行恭弃城逃走，韩建与张浚逃回。第二年，李克用奉上表章陈述自己的情况，于是皇帝又授予他检校太师、守中书令、陇西郡王的官职。     评论说：沙陀人起初归顺天子，依靠边境生存，世代浴血奋战帮助朝廷征讨，常常成为边境军队中的强者。到李克用遭遇朝廷大乱，于是占据了太原。沙陀人天性敦厚坚定，少有别的心思，自负才智果敢，想要经营天下却没有成功。战争虽然有时胜利，但多次失败；土地虽然有时得到，却又很快失去，所以眼看着皇帝被劫持迁徙，缩着脖子羞愧流汗，苟且偷安等待衰亡，不也很卑鄙吗！假如李克用稍微知道一些古今的道理，能够像齐桓公、晋文公那样，唐朝难道会迅速灭亡吗？ 六、阅读下面文言文，完成各题。 夫建大功于天下者必先修之于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。是以伊尹负鼎，居于有莘之野，修道德于草庐之下，躬执农夫之作，意怀帝王之道，身在衡门之里，志图八极之表，故释负鼎之志，为天子之佐，克夏立商，诛逆征暴，除天下之患，辟残贼之类，然后海内治，百姓宁。伊尹其人，修之于内，著之于外；行之于小，显之于大。 颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷之中，人不堪其忧，回也不改其乐。礼以行之，逊以出之。盖力学而诵诗、书，凡人所能为也；若欲移江、河，动太山，故人力所不能也。 如调心在己，背恶向善，不贪于财，不苟于利，分财取寡，服事取劳，此天下易知之道，易行之事也，岂有难哉？若造父【1】之御马，羿之用弩，则所谓难也。 设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。道者，人之所行也。夫大道履之而行，则无不能，故谓之道。故孔子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”言颜渊道施于世而莫之用。由人不能怀仁行义，分别纤微，忖度天地，乃苦身劳形，入深山，求神仙，弃二亲，捐骨肉，绝五谷，废诗、书，背天地之宝，求不死之道，非所以通世防非者也。 若汤、武之君，伊、吕之臣，顺阴阳而运动，上瞻天文，下察人心，以寡服众，以弱制强，革车三百，甲卒三千，征敌破众，讨逆乱之君，绝烦浊之原，齐天地，致鬼神，河出图，洛出书【2】，因是之道，寄之天地之间，岂非古之所谓得道者哉？ 夫播布革，乱毛发，登高山，食木实，视之无优游之容，听之无仁义之辞，忽忽若狂痴，推之不往，引之不来，当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无邻，寥廓而独寐，可谓避世，而非怀道者也。故杀身以避难则非计也，怀道而避世则不忠也。 是以君子居乱世，则合道德，采微善，绝纤恶，修父子之礼，以及君臣之序，乃天地之信道，圣人之所不失也。 （取材于陆贾《新语·慎微第六》） 注释：【1】造父：中国历史上著名的善御者。【2】洛出书：相传大禹治水成功时，有灵龟自洛水出，背上有排列的图形，这就是洛书。 26．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．辟残贼之类                    辟：铲除 B．捐。骨肉                        捐：抛弃 C．绝烦浊之原 原：原因 D．绝纤恶                        绝：杜绝 27．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．为天子之佐                        凡人所能为也 B．羿之用弩                    所以通凡人之心 C．设道者易见晓                    道者，人之所行也 D．言颜渊道施于世而莫之用                君倾而不扶 28．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．诛逆征暴 谴责叛逆的人，征伐暴躁的人 B．乃苦身劳形 于是使身体劳苦，形体劳累 C．非所以通世防非者也 这不是用来通达世事、防止谬误的做法 D．怀道而避世则不忠也 怀有大道却隐遁于世事之外就不能算是忠诚 29．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（   ） A．伊尹的事例证明了欲成大事要先修养美德，欲留盛名要先从小事做起。 B．作者认为贪图财物、追名逐利、拈轻怕重等是普通人感觉容易做的事。 C．作者认为像汤这样的明君和伊尹这样的贤臣因顺道而行，可谓得道者。 D．本文运用举例论证、对比论证等方法，让我们明白了要慎微谨行之理。 30．根据全文，用自己的话简要概括文中提到的“怀道”之人和“避世”之人各有怎样的不同表现。 【答案】26．C 27．D 28．A 29．B 30．“怀道”之人：①在内修炼自己的德行。②在外展现礼义仁德。③注重做好细微之事。④竭力辅佐君王、安定天下。 “避世”之人：①在内没有仁义之心。②在外不能显现仁德，行为疯癫、精神恍惚。③不能慎微而行，不能从小事做起。④远离世事，隐居深山，无尺寸之功。 【解析】26．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.原：源头。句意：断绝杂乱污浊的源头。 故选C。 27．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.动词，作为，成为。/动词，做。句意：作为天子的辅弼之臣。/是一般人都能做的事。 B.助词，用在主谓间，取消句子独立性。/助词，相当于“的”。句意：像后羿那样射箭。/这是为了使它能和一般人的心灵相通。 C.代词，可译为“……的人”。/代词，放在主语后面，引出判断。句意：设立道德规则的人应该使它易于理解。/道德规则，是人们行为的依据。 D.都是连词，表转折。句意：说的是颜渊想将道在世间推广，却不被用。/君主有危难却不扶助。 故选D。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.理解错误。应为“讨伐叛逆的人，征伐残暴的人”。 故选A。 29．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“……是普通人感觉容易做的事”错误，原文为“不贪于财，不苟于利，分财取寡，服事取劳，此天下易知之道，易行之事也”，应是“不贪图财物、不追名逐利、不拈轻怕重等是‘天下易知之道，易行之事’”，选项在原文中没有依据。 故选B。 30．本题考查学生筛选概括信息的能力。 “怀道”之人。 结合“修之于内”可知，在内修炼自己的德行。 结合“著之于外”可知，在外展现礼义仁德。 结合“先行之于纤微之事”“行之于小”可知，注重做好细微之事。 结合“故释负鼎之志，为天子之佐，克夏立商，诛逆征暴，除天下之患”可知，竭力辅佐君王、安定天下。   “避世”之人。 结合“人不能怀仁行义”可知，在内没有仁义之心。 结合“听之无仁义之辞，忽忽若狂痴”可知，在外不能显现仁德，行为疯癫、精神恍惚。 结合“不能怀仁行义，分别纤微，忖度天地”可知，不能慎微而行，不能从小事做起。 结合“苦身劳形，入深山”“当世不蒙其功，后代不见其才”可知，远离世事，隐居深山，无尺寸之功。 参考译文： 能够建大功业于天下的人，一定要先在家中（内室）修炼好德行；能够使显赫之名传留于世世代代的人，一定要先从细小的事做起。因此，伊尹背着鼎锅，（以奴隶的身份）居住在有莘国的郊野，在茅屋之中修炼自己的德行，亲自参与农夫的劳作活动，却心怀帝王社稷之道，身体居住在简陋的住所，志向抱负却在八方极远的天地间，所以放下背鼎锅劳作的心思（说明：“负鼎之志”亦为成语，有“担负辅佐君王大任的志向”之意；这里的翻译，是结合前文“伊尹负鼎，居于有莘之野”这一内容并依据本句中“释”字的解释而做出的具体语境下的翻译），作为天子的辅弼之臣，攻破夏朝，建立商朝，讨伐叛逆的人，征伐残暴的人，消除了天下的祸患，铲除了凶残暴虐之人，这之后，海内安定，百姓安宁。伊尹这个人，先在内心修炼德行，然后在外部显现美德；先从小事做起，然后在大事上表现出其才能。 颜回一箪饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，一般人都不能忍受这种困苦，但颜回却不改变他乐在其中之心。他以礼制来行事，以逊让来待人。大概努力学习，诵读诗、书，是一般人都能做的事；如果要移动江、河，撼动太山，本来就是人力所不能做到的。 就像是自己调整心境，背弃恶行趋向善行，不贪图财物，不苟且地获取利益，分财物时尽量拿少的，做事时尽量挑重的，这是天下人容易明白的道理，容易做到的事情，哪里有什么难的呢？如果让一个一般人像造父那样驾车、像后羿那样射箭，那才是所谓的难以做到的事。 设立道德规则的人应该使它易于理解，这是为了使它能和一般人的心灵相通，使无能之人的行为也能达到它的要求。道德规则，是人们行为的依据。那些大道理，人们只要依照它去行事，就没有行不通的，所以称它道。因此，孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干，不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧。”说的是颜渊想将道在世间推广，却不被用。因为人们不能心怀仁德，践行仁义，发现纤毫之间的规律，推测天地之间的道理，于是使身体劳苦，形体劳累，隐居深山，向神仙求助，舍弃双亲，抛弃子女，禁食五谷，荒废诗、书，背离了天地的宝物，去追求长生不死之道（或：身负天地的宝物，求取长生不老之道），这不是用来通达世事、防止谬误的做法。 像汤、武那样的君主，伊、吕那样的臣子，顺应阴阳的规律运行，向上观察天文现象，向下体察民心向背，用少数兵力制服众多的敌人，用弱小的实力制服强大的对手，出动战车三百辆，勇士三千人，征讨敌国，打败敌众，讨伐乖戾失常的昏君，断绝杂乱污浊的源头，与天地同德，感动鬼神，黄河出现龙马背图的祥瑞，洛水出现神龟负书的吉兆，他们沿此道而行，留存在天地间，难道不是古代所谓的得道的人吗？ 现在有人抛弃布皮，蓬头散发，登上高山，采食野果，看他面容没有闲适的样子，听他说话没有仁义的言辞，失意得像疯癫一样（或：精神失常好像疯了一样），推他他不去，拉他他不来，当世之人不能蒙受他的成就，后代之人不能看到他的才智，君主有危难却不扶助，国家有危险却不扶持，冷清孤单没有邻居，失落空虚孤独落寞，这种人可以说是逃避世事，而不是心怀大道的人。因此，用舍去性命来逃避灾难的做法并不是什么计策，怀有大道却隐遁于世事之外就不能算是忠诚。 因此，君子身居乱世，就要符合道德规则，采集微小的善念，杜绝细小的恶行，遵守父子之间的礼节，以及君臣之间的秩序，这才是天地之间信守的大道，圣人所坚守的原则。 七、阅读下面文言文，完成下面小题。 贤论 人君之贤其身，不若其使贤之为贤也；人臣之贤其身也，不若其荐贤之为贤也。聪明辩慧，技艺敏给，此可谓贤矣，然是谓匹夫之局，非人君之操也。人君者，目不自视，明者效之；耳不自听，聪者效之；口不自言，智者效之；心不自虑，圣者效之。故曰百官当而已矣，此人君之操也。明者视之则视必远，聪者听之则听必微，智者言之则言必当，圣者虑之则虑必精。使独用其身，不能治也，虽欲治之不能给也，故曰不若使贤之为贤也。忠信仁义，刚毅有立，此可谓贤矣，然是谓终身之善也，未足以传世也。人臣者，以其宗庙为心焉，以其万民为心焉，以其后嗣为心焉。大为之谋而使智者就之，远为之略而使仁者守之，今世被其泽，后世蒙其福，世续其类，是天地之功也，是春夏秋冬之相与成岁也，故曰不若荐贤之为贤也。 昔者舜有天下，大圣人也，惟其不欲其身贤而已矣，是以舜好问，好察迩言，所举而用者二十有二人，被袗衣，鼓琴，而天下治。昔者周公相天下，大圣人也，惟其不欲其身贤而已矣，是以日昃不倦，劳于求士，所执贽见者十有余人，所交友者百有余人，贤者相继其德而成之，至其末也，刑措四十余年。故君莫盛于舜，臣莫盛于周公。不为舜之为者，非贤君也；不为周公之为者，非贤臣也。君之不君，非独愚也，虽聪明辩慧，技艺敏给，而不知用贤者，犹不君也。臣之不臣，非独鄙也，虽忠信仁义，刚毅有立，而不知荐贤者，犹不臣也。昔者桀纣矜天下以能，高人臣以声，则是岂不聪明辩慧，技艺敏给哉？惟其自贤而已，不知用贤，至于亡也。昔者臧文仲相鲁国，鲁国以强，其言必当，则是岂不忠信仁义，刚毅有立哉？惟其自贤而已，不知荐贤，至于削也。故虽有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已，所谓骄者，非独以贵骄人，以富骄人者也，以材骄人者有甚焉。所谓吝者，非独吝于爵人，吝于分人者也，吝于教人者有甚焉。故以材骄人，慢也，人怨之；吝于教人，忌也，人疏之。是以古之君子莫为骄与吝也，求为人君者，尽于此矣；求为人臣者，尽于此矣。君为君焉，臣为臣焉，虽亘万世，吾不知其可改也。 （取材于刘敞《公是集》） 31．下列各组语句中，加点词的意思相同的一组是（   ） A．技艺敏给                虽欲治之不能给也 B．故曰百官当而已矣        智者言之则言必当 C．今世被其泽              被袗衣 D．昔者周公相天下          贤者相继其德而成之 32．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．人君之贤其身              远为之略而使仁者守之 B．不若其使贤之为贤也        使独用其身 C．大为之谋而使智者就之      不为舜之为者 D．故虽有周公之才之美        虽亘万世 33．下列对文中语句的理解，正确的一项是（   ） A．然是谓匹夫之局                然而这就是逞勇无谋之人的狭隘局限 B．是春夏秋冬之相与成岁也        这就是春夏秋冬相辅相成迎来丰年 C．刑措四十余年                  刑法搁置不用四十多年 D．臣莫盛于周公                  臣子中没有谁的职位高过周公 34．根据文意，下列理解与推断，正确的一项是（   ） A．国君要在“视听言虑”等方面提升自身修养，以便臣子效仿。 B．臣子凭“忠信仁义，刚毅有立”的贤能不足以建立传世功业。 C．拿着礼物来拜见周公的人有十多个，与他结为好友的人更多。 D．桀纣非常愚蠢却自以为有才华，看不起别人，最终导致亡国。 35．请简要分析文章第二段是如何展开论述的。 【答案】31．B 32．D 33．C 34．B 35．①先正面举例，以舜和周公为例，论证国君和臣子只有任用和举荐人才，才能算得上好国君、好臣子；②接着反面举例，以桀纣不任用贤才最终灭亡，臧文仲不推荐贤才最终封地被削为例，论证国君和臣子不要傲慢和吝啬，而要任用和推荐贤才；③最后总结，国君和臣子都做好自己的本职工作，那么即使绵延万代也是可以的，从而强调了任用和推荐贤才的重要性。 【解析】31．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.敏捷；/完备。句意：技术才艺敏捷。/即使治理了也不能完备。 B.均为“恰当”。句意：所以说百官称职就可以了。/有智慧的人说出的话一定恰当。 C.蒙受；/通“披”。句意：当今时代蒙受它的恩泽。/他披着单衣。 D.辅佐；/偏指一方，他。句意：从前周公辅佐天下。/贤才继承他的德行从而成就了国家。 故选B。 32．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.主谓之间，取消句子独立性；/代词，它。句意：人君与其让自己贤能。/从长远的角度考虑就要让有仁德的人守护它。 B.介词，让；/连词，假使。句意：不如让贤才成为贤才。/假使人君单单使用自身的智谋。 C.介词，替、给；/动词，做。句意：从大的方面为它谋划就要让有智谋的人参与。/不做舜做的事，不是贤君。 D.都是即使，表假设。句意：因此即使有周公那样美好的才能。/即使延续万代。 故选D。 33．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“匹夫”不是“逞勇无谋之人”，这里就是指一般人。句意：然而这是一般人的被局限认识。 B.“岁”不是“丰年”，这里比喻为功绩，功业。句意：这就是春夏秋冬相辅相成得到的功业。 D.“盛”不是“职位高”，这里是超过。句意：臣子的贤能没有超过周公的。 故选C。 34．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“国君要在‘视听言虑’等方面提升自身修养，以便臣子效仿”错，原文“人君者，目不自视，明者效之；耳不自听，聪者效之；口不自言，智者效之；心不自虑，圣者效之。故曰百官当而已矣，此人君之操也”，是说人君不必自贤才，而要任用贤才。 C.“拿着礼物来拜见周公的人有十多个”错，原文“昔者周公相天下，大圣人也，惟其不欲其身贤而已矣，是以日昃不倦，劳于求士，所执贽见者十有余人”，可见是周公拿着礼物去拜见的人有十多个。 D.“桀纣非常愚蠢却自以为有才华，看不起别人，最终导致亡国”错，原文“昔者桀纣矜天下以能，高人臣以声，则是岂不聪明辩慧，技艺敏给哉？惟其自贤而已，不知用贤，至于亡也”，可见导致灭亡的原因是桀纣不知任用贤才。 故选B。 35．本题考查学生分析论证思路的能力。 先正面举例，“昔者舜有天下，大圣人也……昔者周公相天下，大圣人也……”，以舜和周公为例，论证“故君莫盛于舜，臣莫盛于周公。不为舜之为者，非贤君也；不为周公之为者，非贤臣也。君之不君，非独愚也，虽聪明辩慧，技艺敏给，而不知用贤者，犹不君也。臣之不臣，非独鄙也，虽忠信仁义，刚毅有立，而不知荐贤者，犹不臣也”，国君和臣子只有任用和举荐人才，才能算得上好国君、好臣子； 接着反面举例，“昔者桀纣矜天下以能，高人臣以声，则是岂不聪明辩慧，技艺敏给哉？惟其自贤而已，不知用贤，至于亡也。昔者臧文仲相鲁国，鲁国以强，其言必当，则是岂不忠信仁义，刚毅有立哉？惟其自贤而已，不知荐贤，至于削也”，以桀纣不任用贤才最终灭亡，臧文仲不推荐贤才最终封地被削为例，论证“是以古之君子莫为骄与吝也，求为人君者，尽于此矣；求为人臣者，尽于此矣”，国君和臣子不要傲慢和吝啬，而要任用和推荐贤才。 最后总结“君为君焉，臣为臣焉，虽亘万世，吾不知其可改也”，国君和臣子都做好自己的本职工作，那么即使绵延万代也是可以的，从而强调了任用和推荐贤才的重要性。 参考译文： 人君与其让自己贤能，不如让贤才成为贤才；大臣与其让自己贤能，不如推荐贤才让他成为贤才。聪明而富于辩才，技术才艺敏捷，这可以说是贤才了，然而这是一般人的被局限认识，而不是人君要操心的。人君，眼睛看不见自己，视力好的人为他效力；耳朵听不到自己，听力好的人为他效力；嘴里不能说出自己想说的话，有智慧的人为他效力；心不能为自己考虑，圣明的人为他效力。所以说百官称职就可以了，这是人君需要操心的。视力好的人看事情一定看得长远，听力好的人听声音一定能听到细微的，有智慧的人说出的话一定恰当，圣明的人考虑问题一定会精细。假使人君单单使用自身的智谋，不能治理好国家，即使治理了也不能完备，所以说不如让贤才成为贤才。忠诚诚信仁义，刚强坚毅有立身之本，这可以说是贤才了，然而这只是一生的善德，不值得流传后世。做臣子的，把他们的宗庙当做中心，把万民当做中心，把他们的后代当做中心。从大的方面为它谋划就要让有智谋的人参与，从长远的角度考虑就要让有仁德的人守护它，当今时代受到它的恩泽庇护，后代子孙也蒙受它的福泽，世世代代像这样，这就是天地的功劳，这就是春夏秋冬相辅相成得到的功业，所以说不如推荐贤才让他成为贤才。 从前舜拥有了天下，他是大圣人，只是因为他不只是让自己成为贤才罢了，因此舜喜欢请教别人问题，喜欢考察身边人的谏言，推举并任用的有二十二个人，他披着单衣，弹着琴，天下就得到了很好的治理。从前周公辅佐天下，也是大圣人，只是因为他不只是让自己成为贤才罢了，因此日夜不倦，奔波寻找有才能的人，拿着礼物去拜见的有十多个人，结交的朋友有一百多人，贤才继承他的德行从而成就了国家，一直到末期，刑法搁置不用四十多年。所以国君的贤能没有超过舜的，臣子的贤能没有超过周公的。不做舜做的事，不是贤君；不做周公做的事，不是贤臣。国君不像个国君，不只是个人的愚蠢，即使聪明而富于辩才，技术才艺敏捷，却不知道任用贤才，还不算个好国君。臣子不像个臣子，不只是个人鄙陋，即使忠诚诚信仁义，刚强坚毅有立身之本，却不知道推荐贤才，还不算个好臣子。从前桀纣向天下夸耀他们的才能，抬高臣子的名声，那么这难道不是聪明而富于辩才，技术才艺敏捷吗？这只是他们自己贤能罢了，不知道任用贤人，以至于灭亡。从前臧文仲做鲁国国相，鲁国因此而强大，他的话一定恰当，那么这难道不是忠诚诚信仁义，刚强坚毅有立身之本吗？这只是他自己贤能罢了，不知道推荐贤才，以至于土地被削割。因此即使有周公那样美好的才能，让他骄矜又吝啬，其余的也不值得看。所说的骄矜，不单单凭借地位尊贵对人傲慢，凭借富贵对人傲慢，凭借才华对人傲慢的有很多。所说的吝啬，不单单只是吝惜把爵位赏赐给人，把财富分给别人，吝啬于教会别人的人有很多。所以凭借才华对人傲慢，这是怠慢别人，人们会恨他；吝惜于教会别人，这是嫉妒，别人会远离他。因此古代的君子不会做骄傲和吝啬的事，想要做好人君的，全部都在这里了；想要做好人臣的，全部都在这里了。国君做好国君，臣子做好臣子，即使延续万代，我不知道还有什么可改变的。 八、阅读下面的文言文，完成小题。 樗散生传 【明】宋濂 樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言。少受学越人杨君廉夫，负气尚节，善为诗。卖药金陵市中，名其室曰樗亭，而自号为樗散生。市人病者趋其门，买药无不与，所与必善，人人谈樗散生美不置口。 或问樗散生：“今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。今生乃以‘樗散’自名，樗不才木也，生岂无才者耶？何其嗜好与人不同也？所恶乎樗者，以其无用也。今生修善药以活痰疾者，有功于民甚博，何为以自污哉？” 樗散生曰：“吾计之熟矣。名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以称之，则名只足为祸。吾苟自以为可用，彼将以有用者求我，我或不足如其所求，则为妄人矣。吾今自以为樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎？世之受祸深者，求名太切者也。夫名，虚器也，得之未必有益于身，而与我竞者，龈龂然欲夺之，不亦危乎？吾是以安焉而不敢务乎名也。且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉。疑于心者不敢强施于人薄于用者不敢厚责其报虽有不中庶可以无愧矣。吾诚肯自负吾才而享多广之禄不若乎人？然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而势有不能，则吾心之愧无时而释矣。岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！” 于是问者谢之，咸称樗散生为知道者。余闻于建安黄仁云。 史官曰：樗散生之传不虚矣。生岂果知道者哉！君子之道，贵乎食焉而无愧。吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？孔子强漆雕开仕，开自以为未信而不愿为，孔子悦之。樗散生岂学漆雕开者耶？然则谓生为知道，岂不然耶？或谓生慕樗以不才而寿。彼庄生寓言，生盖不取云。 【链接】 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。”庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》，有删改） 36．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．人人谈樗散生美不置口          置：释放 B．然苟无实以称之                称：符合 C．吾是以安焉而不敢务乎名也      务：追求 D．立之涂，匠人不顾              涂：同“途”，道路 37．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．何为以樗自污哉               既得志，则纵情以傲物 B．得之未必有益于身             使负栋之柱，多于南亩之农夫 C．民庶持牒而聒吾前             项王按剑而跽曰：“客何为者？” D．其大本拥肿而不中绳墨         于乱石间择其一二扣之 38．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．疑于心者不敢强施/于人薄于用者不敢厚责其报/虽有不中/庶可以无愧矣 B．疑于心者不敢强施/于人薄于用者不敢厚责/其报虽有不中/庶可以无愧矣 C．疑于心者不敢强施于人/薄于用者不敢厚责/其报虽有不中/庶可以无愧矣 D．疑于心者不敢强施于人/薄于用者不敢厚责其报/虽有不中/庶可以无愧矣 39．下列句子分编为四组，其中全都表现樗散生具有有用于世品格的一组是（   ） ①少受学越人杨君廉夫，负气尚节           ②而我足用者固存，何损于我乎 ③而与我竞者，龈龂然欲夺之               ④且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉 ⑤岂若守易能之技，居无用之名以自适哉     ⑥或谓生慕樗以不才而寿 A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．③④⑥ 40．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．李诇自号“樗散生”，是在金陵市中卖药的一个普通百姓，他负气尚节，能写诗，善制良药，能救治病患。 B．《樗散生传》第三段表面上是对问者的回答，其实是李诇的内心独白，是以议论的方式进行心理描写。 C．《樗散生传》的尾段，以漆雕开婉拒孔子要求他去做官一事，赞赏了李诇“食焉而无愧”的君子之道。 D．庄子认为“樗”因无用而免受伤害；李诇自号“樗散生”是用庄子的寓言自警，无才则无人与己竞争。 41．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。 （2）岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！ 42．结合文言材料，用自己的话谈一谈李诇以“樗散生”自号的原因。 【答案】36．A 37．C 38．D 39．B 40．D 41．（1）惟恐别人不了解自己，才能不能被马上使用，又怕不能被委以重任而悲伤。 （2）哪里比得上从事易于掌握的医术，拥有无用的名声而使自己满足呢！ 42．①惟恐居美名而名不副实； ②于己无损，可以免去与人争名而产生的危险； ③卖药救治病患问心无愧； ④免去做官之苦。 【解析】36．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.置：放弃，弃置。不置口：不住口。句意：人人谈到樗散生都赞不绝口。 B.句意：然而如果没有实际才能来与它相符。 C.句意：我因此心态平和而不敢追求名声。 D.句意：生长在道路旁。 故选A. 37．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，用；连词，表修饰。句意：为什么要用‘樗散’的称号来污辱自己呢？/得志以后就放纵自己，傲慢地对待一切人。 B.介词，对；介词，比。句意：得到未必对自己有好处。/致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多。 C.都是连词，表修饰关系。句意：百姓拿着诉状在我前面吵扰。/项王握着剑把直起腰来，问道：“来客是干什么的？” D.代词，它的；代词，其中。句意：它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求。/在乱石中间选其中一两处敲打它。 故选C。 38．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：内心有怀疑的病不敢勉强给人治疗，对病情作用不大的不敢多收酬劳，即使有不能治愈，大概可以没有愧疚了。 “强施于人”是状语后置句，中间不能断开，排除AB； “厚贵其报”是动宾结构，中间不能断开，排除C。 故选D。 39．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①说的是樗散生的师从与品格。 ③是樗散生揣度争名者的形貌。 ⑥是有的人揣摩樗散生的心理。 排除有①③⑥的选项。 故选B。 40．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“李诇自号‘樗散生’是用庄子的寓言自警，无才则无人与己竞争”错误，由原文“或谓生慕樗以不才而寿。彼庄生寓言，生盖不取云”可知，与原文意思不符。 故选D。 41．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不己知”，宾语前置，应为“不知己”；“用”，被使用；“戚”，悲伤。 （2）“若”，比得上；“居”，拥有；“自适”，使自己满足。 42．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以称之，则名只足为祸”可知，惟恐居美名而名不副实； ②由原文“我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎……吾是以安焉而不敢务乎名也”可知，于己无损，可以免去与人争名而产生的危险； ③由原文“且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉”可知，卖药救治病患问心无愧； ④由原文“然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而势有不能，则吾心之愧无时而释矣”可知，免去做官之苦。 参考译文： 樗散生传 【明】宋濂 樗散生，钱塘人，姓李名诇(音xiòng)，字孟言。年轻时师从绍兴人杨廉夫(维桢)，凭恃意气，崇尚击节，擅长写诗。在金陵市中卖药为生，他把居室取名“樗亭”，而自称为“樗散生”。金陵市里患病的人到他家买药，没有不有所施与的，所施与的必定是良药，人人谈到樗散生都赞不绝口。 有人问樗散生：“现在的人没有谁不想成为有用之材，有一寸就夸耀有一尺，有一尺就夸耀有一寻(八尺为一寻)，惟恐别人不了解自己，才能不能被马上使用，又怕不能被委以重任而悲伤。如今你竟然以‘樗散’自命，樗木，是无用之木，你难道是没有才能的人吗？为什么你的嗜好和别人不相同呢？所厌恶的樗木，是因为它没有用处啊。如今你制作良药使患病的人活下来，对百姓的功劳非常大，为什么要用‘樗散’的称号来污辱自己呢？” 樗散生说：“我考虑这已是深思熟虑了。美好的名声，我难道不想拥有吗？然而如果没有实际才能来与它相符，那么‘名’只足以是一种祸害。我如果自认为是可用的，那将拿有用的标准来要求我，我或许不足以和所要求的一样，那么我就是无知狂妄的人了。我现在自己认为是“樗木”，我不必担心我的可用之处，然而我的可用之处本来就存在，这对我有什么损害呢？世上受祸害严重的，是追求名声太急切。名声，是有名无实的东西，得到未必对自己有好处，那些和我竞争的人，争论不休想夺取好名声，不也危险吗？我因此心态平和而不敢追求名声。况且我以买药为生，医药的书容易读懂，治病的方法容易掌握，我确实尽心尽力了。内心有怀疑的病不敢勉强给人治疗，对病情作用不大的不敢多收酬劳，即使有不能治愈，大概可以没有愧疚了。我确实愿意凭我的才学而安享升斗的俸禄，难道我的才能都不如别人吗？但是小吏们在我旁边操持着律法，百姓拿着诉状在我前面吵扰，我内心想使事态平息，却没有闲暇的精力，想施展我的才能，情势却不允许，我内心的愧疚无法释怀。哪里比得上从事易于掌握的医术，拥有无用的名声而使自己满足呢！” 于是问的人辞谢他，都说樗散生是明白道理的人。我是从建安(建德)府的黄仁云那里听说的。 史官说：樗散生的传闻不假啊。樗散生难道果真是明白道理的人吗？君子之道，可贵之处在于谋生要问心无愧。我看世上有愧于心的人很多啊，樗散生难道没有看见吗？孔子让漆雕开去做官，漆雕开自认为对做官这件事还没有信心而不愿做，孔子对此很高兴。樗散生难道是效仿漆雕开的吗？既然这样，那么说樗散生是明白道理的人，难道不对吗？有人说他是羡慕樗木因为不才而长寿。那是庄子的寓言，樗散生大概不会取用。 【链接】 惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。”庄子说：“如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？” 九、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 重建孟渎河闸记 杨荣（明） 君子之立政，有可以益国而利乎民者，知无不为，为之有力，虽疲民力而民忘其劳，耗其财而民不自恤。苟或役于非所当务，则谤怨随之。其能留声当时，为利后世者几希。孔子曰：“择可劳而劳之，又谁怨？”孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。”其信然矣乎。工部侍郎庐陵周君忱，奉命巡抚苏常诸郡。常之武进，故有孟渎河闸，以通东南漕运及商贩之舟，且溉傍近田数千顷。岁久闸坏，公私病焉。常守莫君愚，图改作之，以役费繁重，弗敢专，谋于周君，议以克合。遂发往岁节省税赋浮费，以市财僦工砻石姑苏洞庭山，而舟致之。郡民皆欢忻趋事，作于旧址之南丈余……闸废民失其利，今得周莫二君子，协谋而更置之，二君子之惠足以继简①而流于无穷，是可尚也。 材料二： 常州府重建黄田闸记 王直（明） 水之有闸所以时启闭谨蓄泄通舟楫之去来资田畴之灌溉其为利大矣。然唯仁民爱物之君子，斯能因其利而利之，不然则怠惰纵弛，苟目前之安，忽经久之利，其为民病岂小哉？予于黄田闸之重建而知其用心之厚也。常州江阴城北黄田港，引江潮贯城中，而出于南门，凡二十里，会夏港之蔡泾以达于运河，实舟楫走集之地，附郭良田数千顷皆赖其灌溉，港因潮之消长为浅深，长则溢，消则涸，溢则舟通而足以溉田，涸则田不得受利而舟胶且败者有矣。唐长庆中，李德裕观察浙西，始建闸于城北。潮长即启以行舟，消即闭以蓄水，人赖其利。历岁滋久，缮治不继，日就颓毁。自洪武丙子以来，人失利也久矣。前之为郡县者数十人，莫有少概于心者。宣德中，工部郎中桂林莫侯愚，被简拔来为郡，上赐玺书，俾兴利除害，侯询知其事，叹曰：“此亦利害之大者也，今田利漕舟皆赖此，其可后乎？”然以始至，不暇为，久之，政通民和，即具奏其事……经始于正统元年八月，而以其年十月成，自是岁获大穰，舟行无害，耕夫楫徒商人估客鼓舞而赞诵焉。郡中父老皆大喜曰：“兹闸之建，吾郡襟抱严固，风气完复，吾民其永有利哉！” [注释]①简：指的是最早修建此河闸的太守孟简。 43．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．择可劳而劳之          劳：使……劳作 B．故有孟渎河闸          故：因此 C．日就颓毁              就：接近 D．俾兴利除害            俾：使、让 44．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．有可以益国而利乎民者                  君子博学而日参省乎己 B．斯能因其利而利之                      蒙故业，因遗策 C．消则涸                                则耻师焉 D．涸则田不得受利而舟胶且败者有矣        有是四端而自谓不能者 45．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．水之有闸\所以时启\闭谨蓄泄\通舟楫之去来\资田畴之灌溉\其为利大矣 B．水之有闸所\以时启闭\谨蓄泄通\舟楫之去来\资田畴之灌溉\其为利大矣 C．水之有闸\所以时启闭谨\蓄泄通舟楫\之去来资田畴\之灌溉其为利\大矣 D．水之有闸\所以时启闭\谨蓄泄\通舟楫之去来\资田畴之灌溉\其为利大矣 46．下列文化文学常识中，有误的一项是（   ） A．孟子所说的“以佚道使民，虽劳不怨”，体现了孟子的“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想。 B．江阴，地名，根据我国古代相对山水位置来命名的规律可以推断这座城市的南边应该有一条大江。 C．《白氏长庆集》《杜工部集》《韩昌黎文集》《六一词》几个诗词文集的命名分别是以皇帝年号、官职、郡望和自号来命名的。 D．郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世侍郎、郎中、员外郎为各部要职。 47．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．杨荣文中，孟渎河闸的修建无论是出发点还是具体操作过程，都能得到百姓的真心拥护，算得上是古代的惠民工程。 B．黄田闸始建于唐朝，在明朝时彻底废弛，这里面既有历经漫长的岁月这一客观原因，也有许多官员对此事并未上心的人为主观因素。 C．王直文中，莫愚被皇帝派到常州重建黄田闸，仅就此事而言，这一对君臣可称是“圣主贤臣”了。 D．莫愚在就任常州太守期间，先后重建两处之前的河闸，不仅反映出他熟悉水利民生，还体现了他为官一任造福一方的品格。 48．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟或役于非所当务，则谤怨随之。其能留声当时，为利后世者几希。 （2）此亦利害之大者也，今田利漕舟皆赖此，其可后乎？ 49．两篇文章中都将修建水闸这件事归为君子之行，请分析两个工程中体现出的相同的君子执政理念。 【答案】43．B 44．A 45．D 46．B 47．C 48．（1）如果用不是当前应办的事役使他们，那么就会带来指责和怨恨。那些能在当时留下名声，为后世谋利的人太少了。（2）这是最大的利害关系，现在灌溉农田、漕运全靠它，怎么能拖延呢？ 49．①关注民生社稷，力求利国利民。②传承先贤遗风，以利后世。 【解析】43．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：以对老百姓利益有关的事而劳动老百姓。 B.故：以前。句意：以前有孟渎河闸。 C.句意：日渐毁坏。 D.句意：让他兴利除害。 故选B。 44．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.乎：介词，对。句意：有益于国家，有利于百姓。/ 君子广泛地学习并且每天对自己进行检查反省。 B.因：根据。/因：沿袭。句意：才能根据它的作用发挥它的价值。/承接已有的基业，沿袭前代策略。 C.则：表顺承，就。/则：表转折，却。句意：水少就会干涸。/ 却以从师学习为耻。                     D.而：表并列，并且。/而：表转折，却。句意：干涸了，农田得不到灌溉，船只就会搁浅。/有了这四种发端却认为自己不行的。 故选A。 45．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：河中有水闸，是用来按时开启或关闭、控制蓄存与泄放、通行船只、灌溉农田的，它有很大的作用。 “水之有闸”是一个表存在的完整的主谓结构，“所以”是固定短语，中间不能断开，排除B。 “时启闭”中“时”作状语修饰动词“启闭”，“启闭”中间不能断开，排除A。 “通舟楫之去来”中“通”作谓语，“舟楫之去来”作宾语，且“通舟楫之去来”与“资田畴之灌溉”句式一致，各自断开，排除C。 故选D。 46．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“这座城市的南边应该有一条大江”错误。根据“山之南、水之北为阳，反之为阴”，可知“江阴”在大江的南边，由此可推知这座城市的北边应该有一条大江。 故选B。 47．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这一对君臣可称是‘圣主贤臣’了”错误。根据原文“然唯仁民爱物之君子，斯能因其利而利之，不然则怠惰纵弛，苟目前之安，忽经久之利，其为民病岂小哉”，可知关注民生的君主不仅要顾及眼前的利益，还要未雨绸缪，否则会危害百姓的利益。黄田闸年久失修，已影响到百姓的生活，在这种情况下，皇帝派莫愚到常州重建黄田闸，不能说明皇帝是圣主。 故选C。 48．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟或”，如果；“谤怨”，指责和怨恨；“其能留声当时”，省略句，状语后置句，正常语序为“其能（于）当时留声”；“几希”，少。 （2）“此亦利害之大者也”，判断句，这是最大的利害关系；“赖”，依赖，依靠；“其”，语气词，难道、怎么。 49．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据原文“遂发往岁节省税赋浮费，以市财僦工砻石姑苏洞庭山，而舟致之”，可知修建河闸不劳民伤财，关注民生社稷，得到百姓的真心拥护。根据原文“宣德中，工部郎中桂林莫侯愚，被简拔来为郡，上赐玺书，俾兴利除害，侯询知其事，叹曰：‘此亦利害之大者也，今田利漕舟皆赖此，其可后乎？’然以始至，不暇为，久之，政通民和”可知莫愚因河闸年久失修而忧虑，为使百姓受益，国家长治久安，重修河闸。可见，修建水闸体现了关注民生社稷，力求利国利民的理念。 根据原文“二君子之惠足以继简而流于无穷，是可尚也”“兹闸之建，吾郡襟抱严固，风气完复，吾民其永有利哉！”，可知修建河闸功在当代，利在千秋。可见，修建水闸体现了传承先贤遗风，以利后世的理念。 参考译文： 材料一： 君子的为政之道，要能有益于国家，有利于百姓，应该做的，就一定去做，做的时候一定要尽力，虽然使百姓疲劳但他们也会忘记自己的辛劳，虽然耗费了他们的财产但他们也不顾惜。如果用不是当前应办的事役使他们，那么就会带来指责和怨恨。那些能在当时留下名声，为后世谋利的人太少了。孔子说：“同样的使用劳力,以对老百姓利益有关的事而劳动老百姓，又有谁会怨恨呢？”孟子说：“以能使人民生活安逸的道理去役使百姓，百姓虽然劳苦也不会抱怨。”这些话确实正确。工部侍郎庐陵周君忱，奉命巡抚苏常各县。武进县以前有孟渎河闸，可以通行南来北往的漕运船只和商船，并且可以灌溉附近数千顷的农田。时间长了河闸坏了，官府和百姓都对此感到担忧。苏常太守莫君愚打算整修河闸，因为劳役繁重费用多，不敢擅自行事，和周君忱商议，意见完全一致。于是拿出往年节省的赋税和开支，用来购买材料、雇佣工人从姑苏洞庭山用船运来石料。县里的百姓都争相响应，在河闸旧址以南一丈多远的地方修建新河闸……河闸毁坏，百姓失去了好处，现在周莫二人一起谋划重新建河闸，二人的恩泽足以继承孟简的做法并永传后世，这是值得称赞的。 材料二： 河中有水闸，是用来按时开启或关闭、控制蓄存与泄放、通行船只、灌溉农田的，它有很大的作用。然而唯有爱护百姓爱惜水闸的君子，才能根据它的作用发挥它的价值，不然的话就会荒废，如果仅顾目前的安稳，忽视长久的好处，难道它带来的危害还会小吗？我重建黄田河闸，知道要十分用心。常州江阴城北黄田港，引江水进入城中，江水从南门流走，共长二十里，在夏港与蔡河合流，流进运河，是船只汇集的地方，附近数千顷良田依靠它的灌溉，港口因水量的增减产生深浅的变化，涨水就会水满，水减就会干涸，水满就能通船就能灌溉农田，干涸就会使农田得不到灌溉，船只就会搁浅。唐长庆中，李德裕巡视浙西，才在城北建闸。涨水时就开闸来行船，水少时就关闸蓄水，人们都能得到它好处。过了很长时间，因维护不及时，日渐毁坏。自洪武丙子以来，人们很长时间没有得到它的好处了。以前数十个担任县令的人中，没有人想起这件事。宣德中，工部郎中桂林莫侯愚，被选拔来此担任郡守，皇帝赐给他玺书，让他兴利除害，调查了解此事，他感叹道“这是最大的利害关系，现在灌溉农田、漕运全靠它，怎么能拖延呢？”然后从此开始，立即修缮，过了不久，政通人和，就详细地上奏此事……从正统元年八月开始，经过一年又十个月完成，从此每年粮食大获丰收，行船便利，农民船夫商人都欢欣鼓舞称赞他。郡中的父老乡亲都高兴地说：“建了河闸，我们这里严密牢固，恢复了以前的风气，我们一定能长久地享受这个好处。” 8 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $