寒假作业06 文言文阅读（巩固培优）八年级语文新教材统编版

限时练习：40min 完成时间： 月 日 天气： 作业06 文言文阅读专题训练 巩固提升练 八上文言文对比阅读（第3、6单元） 能力培优练 八下文言文对比阅读（第3单元） 创新题型练 八下文言文对比阅读（第6单元） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 三峡 郦道元（北魏） ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 计自新滩而下，共行三十里，至空舲峡。岸厒①铃束江心大石力拒洪流名曰鸡翅膀。下有黄石坂、三朱石，又有南丈朱、北丈朱，左旋则右触，上撇则下横，冬夏之月，必轻舟卸载，始可上下，故以空舲为名。盛宏之记：空舲峡甚高峻，即宜都、建平界也。远望交岭上有二石如人，攘袂相对。 （选自清代陶澍《蜀輶日记卷四》） 【注】①厒（qiè）：两边有水流而成为岸的山。 1．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂正确的选项。 岸厒铃束A江心大石B力拒C洪流D名曰E鸡翅膀。 2．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 略无阙处 根据语境推断词义。 （1）阙： 虽乘奔御风 词类活用 （2）奔： 攘袂相对 查阅词典选择义项。攘：①捋起；②排斥；③窃取。 （3）攘： 只填序号） 3．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）空舲峡甚高峻，即宜都、建平界也。 4．两文都写到了三峡的险峻，对此古人展现了怎样的生存智慧？请结合文章内容分析。 【答案】 1．BD 2．同“缺”，空隙、缺口。 飞奔的马 ① 3．（1）水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。（2）空舲峡非常高大险峻，这里就是宜都和建平两郡的分界处。 4．①借急水办急事：知道夏天三峡水“沿溯阻绝”，但急水也能帮大忙——要是有“王命急宣”，就趁水快“朝发白帝，暮到江陵”，一千多里路一天到，顺着水势办事超高效。 ②轻船过险峡：面对空船峡“左旋则右触，上撇则下横”的险况，古人不硬闯，而是“轻舟卸载”，把船上东西卸下来再走，这样就不容易撞礁石。 ③看季节安排活动：摸透三峡四季的脾气：春冬时“素湍绿潭，回清倒影”，水不凶，就好好利用这时候活动；到了“晴初霜旦”，“林寒涧肃”又冷又险，就知道得躲着点。 ④靠石头认路：乙文里，古人拿“江心大石力拒洪流名曰鸡翅膀”当险滩标记，还看“交岭上有二石如人”认地界，知道到了“宜都、建平界”，靠自然地标不迷路。 ⑤编歌传经验：渔者把三峡难走的事儿编成歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，一代代传下去，让后人提前知道巫峡特别长、行船很辛苦，心里有准备。 ⑥按航道规律开船：摸清空船峡“岸屈铃束”（两岸窄、卡着航道）的特点，知道“左旋则右触，上撇则下横”，就照着这规律调整开船方向，慢慢闯过险道。 【导语】这组选文以三峡险峻地貌为核心，甲文铺陈四季水文之变，乙文聚焦空舲峡航道之险，双线勾勒自然伟力。甲文借夏水奔涌、春冬清峻、晴霜凄寒，藏古人顺时乘势之智；乙文状礁石横阻、航道曲折，显先民避险适境之策。渔歌传经验、山石为标识，文字间既见三峡雄奇之景，更藏古人与自然共生的生存智慧——以观察察规律，以巧思破险局，景与智交融，兼具地理纪实之真与人文思考之深。 1．本题考查文言断句。 句意：两岸山壁陡峭如束，江中心的大石头奋力阻挡着汹涌的洪流，这块石头名叫鸡翅膀。 “岸厒”与“江心大石”为前后对应的地点，中间“铃束”形容山石夹江之势；“力拒洪流”单独成句，描述大石对抗水流的动态；“名曰鸡翅膀”则点明此景名称，主谓清晰。 因此断句：岸厒铃束江心大石/力拒洪流/名曰鸡翅膀。故选BD。 2．本题考查文言词语理解。 （1）根据语境，“两岸连山，略无阙处”可知，三峡两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 （2）根据词类活用，“虽乘奔御风”意为：即使骑着飞奔的马、驾着疾风。奔：动词作名词，飞奔的马。 （3）由查阅词典可知，“攘”字有三种解释，“攘袂相对”意为：捋着袖子相对而立。攘：捋起，故选①。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）清荣峻茂：水清、树荣、山峻、草茂；良：实在，确实。 （2）甚：很，非常；即：就是；界：边界，交界。 4．本题考查内容理解概括。 结合【甲】文②段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，夏天三峡江水暴涨，顺流和逆流航行都被阻断，但古人发现此时水流极快的特点。由此可知，古人懂得利用夏水的湍急之势办理紧急事务，“王命急宣”时借助水势可快速往返，实现高效办事。 结合【乙】文“左旋则右触，上撇则下横，冬夏之月，必轻舟卸载，始可上下”可知，空舲峡航道狭窄曲折，船只向左转弯会触碰右侧，向上行驶会遭遇下方横阻的礁石。由此可知，古人面对险峡不硬闯，选择“轻舟卸载”减少船只负载，降低触礁风险，安全通过险段。 结合【甲】文③段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影……良多趣味”④段“每至晴初霜旦，林寒涧肃”可知，春冬季节三峡江水清澈、水流平缓，环境适宜活动；而深秋霜降后的清晨，山林寒冷、涧水肃穆，环境险恶。由此可知，古人摸清了三峡四季的水文和气候特点，选择春冬适宜时段开展活动，避开秋冬寒凉险峻的时段。 结合【乙】文“岸厒铃束江心大石力拒洪流名曰鸡翅膀”“盛宏之记：空舲峡甚高峻，即宜都、建平界也。远望交岭上有二石如人，攘袂相对”可知，江心的“鸡翅膀”大石是险滩的明显标识，交岭上“如人攘袂相对”的二石是宜都与建平的地界标志。由此可知，古人利用三峡独特的山石景观作为自然地标，既能识别险滩提前防范，又能确认地界不迷路。 结合【甲】文④段“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”可知，渔者将三峡行船的体验编成歌谣流传。由此可知，古人通过歌谣的形式记录三峡行船的艰辛，尤其是巫峡漫长难行的特点，让后人提前知晓风险，做好心理和应对准备，实现经验的代代传承。 结合【乙】文“岸厒铃束江心大石力拒洪流”“左旋则右触，上撇则下横”可知，空舲峡两岸山壁狭窄，束缚着航道，且礁石分布有规律，船只行驶易发生碰撞。由此可知，古人摸清了该峡航道狭窄、礁石分布的规律后，依据“左旋则右触，上撇则下横”的特点调整行驶方向，谨慎通过险道。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里范围内，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层的悬崖、重重的峭壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。   到了夏天，江水漫上小山丘，上行和下行的航道都被阻断，无法通航。倘若有君王的紧急命令要传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也没有这么快。   春冬季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的深潭映出两岸的倒影。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水和瀑布，在山间飞速地冲刷流淌。江水清澈、树木繁茂、山峰高峻、草木茂盛，实在有很多趣味。   每当秋雨初晴或下霜的早晨，树林和山涧就显得格外寒冷肃穆，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，凄凉怪异，在空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡最长，猿猴叫三声就忍不住泪湿衣裳。” 【乙】从新滩往下走，一共行驶了三十里，就到了空舲峡。两岸山壁陡峭如束，江中心的大石头奋力阻挡着汹涌的洪流，这块石头名叫鸡翅膀。下方有黄石坂、三朱石，还有南丈朱、北丈朱（几块礁石），船向左转弯就会碰到右边的礁石，向上行驶就会被下方的礁石横挡，无论冬天还是夏天，都必须让小船卸下货物，才能上下通行，因此得名“空舲峡”。盛宏之在记载中说：空舲峡非常高大陡峭，是宜都郡和建平郡的分界处。远远望去，交岭上有两块石头像人一样，捋着袖子相对而立。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 余自钱塘移守胶西，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山①，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫②酒，瀹脱粟③而食之，曰：“乐哉游乎！” （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注】①马耳、常山：二山名，在密州城南。②秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷物。③瀹（yuè）脱粟：煮只去皮而不加精磨的米。瀹：煮；脱粟：只去皮而不加精磨的米。 5．下列对文中加点词语理解有误的一项是（    ） A．“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。 B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。 C．“念”本义为思念、想念，“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“考虑、想到”。 D．“盖竹柏影也”中的“盖”，通过迁移的方法，勾连“功盖三分国”中的“盖”，可解释为“胜过、超过”。 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 7．请自选一个角度，赏析甲文中画线句子的写景之妙。 8．甲乙两文都提到了“乐”，简要分析两文作者“乐”的表现，有何共同点? 【答案】 5．D 6．张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。 7．【示例一】比喻。把月光比作空明的积水，把月下竹柏的影子比作水中的藻、荇，形象地写出了月色的皎洁，为全文营造了清丽的意境。【示例二】正侧面描写相结合。“积水空明”正面写月光的澄澈空明，“藻、荇交横”用竹柏影子给人造成的错觉，侧面表现月色的澄澈空明。【示例三】动静结合。“积水空明”写月光的澄澈空明，给人静谧之感，“藻、荇交横”写出竹柏倒影摇曳的动态美。静中有动，动中见静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。【示例四】景物特点鲜明。“积水空明”传神地写出了月色的澄澈透明，表达了作者对月色的喜爱。 8．甲文作者虽遭贬谪，却以豁达乐观的心境携友欣赏月下美景；乙文作者调任密州后，享受当下，与朋友登台观景，惬意游玩，“乐哉游乎”表现出作者的乐观豁达。两文都表达出作者知足常乐，超然达观的人生态度。 【导语】这篇阅读材料选取了苏轼的两篇小品文，展现了作者在不同人生阶段的闲适心境。甲文《记承天寺夜游》以月夜为背景，通过“积水空明”的意象描写，营造出空灵澄澈的意境；乙文《超然台记》则记述登台之乐，以简朴的饮食生活体现超然物外的情怀。两文都体现了苏轼“闲适”的生活态度和善于在寻常事物中发现美感的艺术眼光，展现了宋代文人特有的生活美学。 5．本题考查文言文字词的含义。 D.“功盖三分国”的句意是：（诸葛亮的）功绩超过了三分天下的其他势力。这里“盖”是“超过、胜过”的意思。“盖竹柏影也”的句意是：大概是竹子和柏树的影子吧。这里“盖”是句首语气词，表推测，译为“大概是”。两者含义不同，不能直接迁移，此理解错误；故选D。 6．本题考查译句。重点词语如下： ①亦：也。寝：睡觉。相与：一起。步：散步。于：在。中庭：院子里。 7．本题考查赏析句子。 示例一：比喻。把庭院中的月光比作“积水空明”，既写出月光的澄澈透亮，又暗含庭院的静谧空旷；将竹柏的影子比作“水中藻、荇交横”，生动还原了影子交错摇曳的姿态。这一比喻把无形的月光具象化，让清冷的月色有了流动的质感，既凸显了夜景的清丽空灵，也暗含作者心境的澄澈平和。 示例二：正侧面描写相结合。“庭下如积水空明”是正面描写，直接点明月光的澄澈透亮，让读者直观感受到月色的皎洁；“水中藻、荇交横”是侧面衬托——本是竹柏的影子，却让人错觉是水中的水草，从人的视觉“错觉”侧面强化了月光的澄澈程度，正侧结合让月色的空明质感更立体可感。 示例三：动静结合。“积水空明”是静态描写，以“积水”的静谧感烘托月光的安谧澄澈，营造出幽寂的氛围；“藻、荇交横”是动态描写，竹柏的影子在月光下似水草般轻轻摇曳，暗含微风拂动的灵动。静的月光与动的影子相融，既显夜景的空灵寂静，又藏生机微动的意趣，让画面鲜活而富有层次。 示例四（景物特点鲜明。“积水空明”四字精准捕捉到月色的“澄澈透明”：“积水”写出月光的充盈感，“空明”则点出月光的洁净无杂，将无形的月色化为可触的“水”，传递出清透、安宁的特质；而“藻、荇交横”又添了“朦胧朦胧”的美感，让简洁的景物描写既具视觉冲击力，又暗含作者沉醉于月色的悠然心境。 8．本题考查内容理解。 联系甲文中的“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，作者苏轼虽身处贬谪之中，却未被失意情绪困住，见月色入户便欣然起身，寻友共赏庭中月色，这份“乐”是从自然美景中获得的慰藉，是在逆境中主动寻找生活之趣的豁达。再结合甲文结尾“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者不纠结于境遇的坎坷，反而以“闲人”自居，在赏月的闲适时光中体会到精神的自由，这份乐源于内心的通透与乐观。 联系乙文中的“雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从”“撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉游乎！’”可知，作者苏轼调任胶西后，并未抱怨环境的变迁，而是常与友人登台观景，无论是雨雪清晨还是风清月夜，都能享受自然之景；采摘园蔬、捕捞池鱼、自酿美酒的日常，也让他体会到平淡生活的惬意，这份“乐”是对当下生活的接纳与热爱，是不被外物牵绊的超然之乐。 两文作者的“乐”虽表现不同，却有着共同的内核：都是在人生境遇不顺（贬谪、调任）时，不沉溺于负面情绪，而是主动从自然美景和身边琐事中寻找乐趣，体现出知足常乐、超然达观的人生态度，这份乐无关功名利禄，源于内心的平和与对生活本质的热爱。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光照进门里，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我从钱塘调任到胶西任职，时常和友人登台游览，在这里尽情舒展心怀。向南眺望马耳山、常山，它们时隐时现，好像很近又好像很远，大概有隐居的君子在那里吧！超然台高大安稳，深广明亮，夏天凉爽、冬天温暖。雨雪交加的清晨，风清月朗的夜晚，我没有不在台上的，客人也没有不跟从的。我们采摘园子里的蔬菜，捞取池塘中的鲜鱼，用秫米酿酒，煮上糙米饭来吃，感叹道：“游玩的乐趣真是无穷啊！” 阅读下面选文，完成小题。 【甲文】 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙文】 横塘 去胥门九里，有村曰横塘，山夷水旷，溪桥映带村落间，颇不乏致。予每过此，觉城市渐远，湖山可亲，意思豁然，风日亦为清朗。即同游者未喻此乐也。 横塘之上，为横山。往时曾与潘方孺阻风于此。寻径至山下，有美松竹，小桃方花，恍若异境。因相与攀跻，至绝顶；风怒甚，几欲吹堕。二十年事也。 （选自明·李流芳《檀园集》） 【注释】①胥门：春秋吴城名门，即苏州故城西门。②横塘：在今苏州西南，为径贯南北之大塘坝，坝上有桥，桥上有亭。③横山：在今苏州市西南十余里。④潘方孺：作者友人。⑤跻：登。 9．【甲】文的作者是 。 10．下列与【乙】文“因相与攀跻，至绝顶”“绝”意思相同的一项是（   ） A．沿溯阻绝 B．绝𪩘多生怪柏 C．天下独绝 D．哀转久绝 11．用现代汉语翻译下列句子。 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 12．阅读【甲】【乙】两文，下列理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文多用四字句，节奏感强；间用散句，整齐中有变化。 B．【乙】文以散句为主，节奏舒缓，不求统一，行文流畅自如。 C．【甲】文“青林翠竹，四时俱备”概括了山间四季常青之美。 D．【乙】文“小桃方花，恍若异境”描绘了横山仲春异境之美。 13．结合全文，分析【乙】文画直线句作者表达的情感。 【答案】 9．陶弘景 10．B 11．夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。 12．D 13．对于世人（同行者）不能感受到美景的遗憾；自己懂得欣赏山水美景的自得。 【导语】两文皆以山水寄情，甲文骈散相间，以“仙都”之喻尽显南朝清丽文风，展现陶弘景超然物外的隐逸之趣；乙文散句行云流水，通过“风怒甚”的细节与二十年追忆，流露李流芳对往昔同游的深切怀念。一写永恒之景，一记刹那之悟，各得山水真味。 9．本题考查文学常识的识记。 《答谢中书书》是南朝齐梁时期著名思想家、文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。陶弘景隐居句曲山（今江苏茅山）时，遍历名山，寻访仙药，此书简以清丽的笔触，描绘了江南山水之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣，是南朝山水小品中的名篇。 10．本题考查一词多义。 例句“因相与攀跻，至绝顶”意思是于是我们一起攀登，到达了（山的）最高处。“绝”，副词，极，非常。 A.“沿溯阻绝”意思是上行和下行的航道都被阻断，不能通航。“绝”，动词，断绝、阻断； B.“绝𪩘多生怪柏”意思是在极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树。“绝”，副词，极； C.“天下独绝”意思是天下独一无二。“绝”，形容词，妙到极处的、独一无二的； D.“哀转久绝”意思是悲哀婉转，很久才消失。“绝”，动词，停止、消失； 故选B。 11．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 夕日：夕阳；欲：将要；颓：坠落；沉鳞：潜游在水中的鱼；竞：争相。 12．本题考查文章内容的理解和分析。 D.根据【乙】文“小桃方花”的描写可知，“方花”意为“刚刚开花”。桃花在春季开放，且是初春的象征，因此此句描绘的应是横山初春时节，桃花初绽，景色清新，令人恍如置身异境的美景。选项将其理解为“仲春”（即春季的第二个月，农历二月）有误，时节判断不准确。故选D。 13．本题考查对作者情感的把握。 根据【乙】文画直线句“即同游者未喻此乐也”分析，此句意为“即使是同游的人，也不能体会到这种乐趣”。“此乐”指的是前文所述“觉城市渐远，湖山可亲，意思豁然，风日亦为清朗”时，内心因远离尘嚣、亲近自然而产生的开阔、明朗、愉悦之感。作者特意点出“同游者未喻”，一方面流露出一丝对同行之人无法理解和共享自己这份山水之乐的淡淡遗憾与惋惜；另一方面，在对比之中，更凸显了作者自身能够深切领略自然之趣、并与湖山产生精神共鸣的自得之情，含蓄地表达了其不同于俗流的审美情趣与精神追求。 【点睛】参考译文： 【甲文】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。（这里）实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙文】 （从苏州城）离开胥门九里，有个村子叫横塘。这里山势平缓，水面开阔，溪流、小桥与村落相互映衬，很富有情趣。我每次路过这里，总觉得离城市渐渐远了，湖光山色显得亲切可爱，心境便开阔起来，连风和阳光也感觉清新明朗了。即使是同游的人，也不能体会到这种乐趣。 横塘的上面，是横山。过去我曾和潘方孺因风阻（停留）在这里。我们寻找到小路来到山下，（看到）有秀美的松树和竹子，桃花刚刚开放，恍惚间仿佛进入了奇异的境界。于是我们一起攀登，到达了山顶；风非常猛烈，几乎要把人吹落。这（已是）二十年前的事了。 阅读古文，完成下列题目。 【甲】 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （《与朱元思书》） 【乙】 ①林逋①喜为诗，多奇句。既就稿，随辄②弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹③林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。 ②林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄盘旋久之复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖常以鹤飞为验④也。 （摘编自《宋史·林逋传》） [注释]①林逋：字君复，北宋诗人。②辄：就。③晦迹：隐居。④验：证据，凭证。 14．请参考表格提示的方法，解释加点词。 加点词语 推断方法 释义 既就稿 【参考成语法】既成事实 （1） 或谓 【语境推断法】 （2） 然好事者往往窃之 【查阅词典法】动词：①偷盗②用不合法、不合理手段获得；副词：③私自；名词：④盗贼； （3） 且不与以诗名一时 【联系课内法】山不在高，有仙则名。 （4） 15．下列对文中画波浪线部分断句正确的一项是（    ） A．纵之/则飞入云霄盘旋/久之复入笼中 B．纵之则飞入云霄/盘旋久之/复入笼中 C．纵之/则飞入云霄盘旋久之/复入笼中 D．纵之则飞入云霄/盘旋/久之复入笼中 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 良久，逋必棹小船而归。 17．假如吴均与林逋跨越时空相遇，你觉得他们能成为志趣相投的好友吗？请结合【甲】【乙】两文说说你的看法。 【答案】 14．已经 有的人 私自 闻名/出名/成名 15．B 16．过一段时间，林逋一定会划着小船回来。 17．示例：我认为可以。吴均在奇山异水中随江流飘荡，婉劝追逐名利的人平息功名利禄之心；林逋不欲凭诗闻名一时，隐居孤山，养鹤游湖。两人都有热爱自然、避世退隐、不慕荣利的高洁志趣，所以能成为志趣相投的好友。 【导语】这篇古文阅读材料选取了吴均《与朱元思书》和林逋传记片段，展现了两种不同的隐逸情怀。吴均以清丽笔触描绘富春江山水，流露出对自然的沉醉；林逋则通过弃诗纵鹤的行为，彰显淡泊名利的隐士风骨。两文在表现手法上各具特色：吴均善用骈偶，工于写景；林逋传记则侧重典型事例，以事显志。文本组合巧妙，既呈现了山水文学的审美价值，又揭示了古代文人的精神追求，为学生理解隐逸文化提供了多维视角。 14．本题考查文言字词。 第一空，参考成语法：“既成事实”意思是已经成为事实。既：已经。据此推断“既就稿”的“既”理解为“已经”。“既就稿”句意：已经写好稿件。 第二空，通过语境推敲法，“或谓：‘何不录以示后世？’”译为：有人说：“为什么不记录下来给后世看呢？”，结合上下文，前文写林逋写好诗稿后随手丢弃，此句是他人对林逋这一行为的询问。因此“或”是“有人”。 第三空，根据借助字典法确定选③私自。“然好事者往往窃之”译为：然而好事的人常常私自记录下来。窃：副词，私自。 第四空，联系课内法，“山不在高，有仙则名”的意思是：山不在于高，有了神仙就出名。名：出名。据此可知“且不与以诗名一时”中的“名”理解为“出名”。“且不与以诗名一时”句意：尚且不想凭借诗歌在一时出名。 15．本题考查文言句子断句。 句意：放出它们后，它们在云霄中飞翔，盘旋许久后，再进入笼子里。 “纵之”是“放开它们（鹤）”，“则”表顺承，连接“放开鹤”与“鹤的动作”，这部分表意完整，应在“云霄”后断开；“盘旋久之”中“盘旋”是鹤的动作，“久之”是“很久”，修饰“盘旋”的时长，这部分是独立的动作描述，应在“久之”后断开；“复入笼中”中的“复”是“又”，承接前文“飞入云霄、盘旋”的动作，表示鹤最终回到笼中，是完整的收尾表述。 因此，正确的断句应为：纵之则飞入云霄/盘旋久之/复入笼中。故选B。 16．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 良久：过了很久；棹：划（船）；归：回来。 17．本题考查内容理解与拓展。 《与朱元思书》是吴均写给友人的书信，文中以大量笔墨描绘富春江“奇山异水，天下独绝”的美景，“水皆缥碧，千丈见底”写水之清，“急湍甚箭，猛浪若奔”写水之壮；“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上”写山之峻，“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”写山之趣。而文末“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，更是直接点明吴均的心境：他厌弃官场的功名利禄，渴望在自然山水中寻得内心的宁静，追求淡泊闲适的生活； 乙文中，从“晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎”可知，他不追求名声，对世俗的“诗名”毫不在意；从“隐居杭州孤山，常畜两鹤……纵之，则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中”“常泛小艇，游西湖诸寺”可知，他长期隐居在孤山，与鹤相伴、泛游西湖，将生活与自然山水深度融合，追求的正是远离尘嚣的闲适与自在。 综上，吴均厌弃官场、沉醉山水，林逋隐居山林、淡泊名利，二人都将“热爱自然、追求淡泊”作为生活的核心志趣，精神追求高度一致，因此跨越时空相遇后，必然能成为志趣相投的好友。 示例：他们能成为志趣相投的好友。《与朱元思书》中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，体现吴均厌弃官场、热爱山水的志趣；从【乙】文可知，林逋“晦迹林壑，不欲以诗名一时”，还隐居孤山、养鹤游湖，追求闲适的山水生活。两人都热爱自然、淡泊名利，因此能成为志趣相投的好友。 【点睛】参考译文： 【甲】烟雾都消散干净，天空和群山呈现出同样的颜色。（我乘船）随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百多里的水路，奇丽的山水，是天下独一无二的。 江水都是青白色，千丈深的地方也能一眼望到底。游动的鱼儿和细小的石头，能直接看见，毫无障碍。湍急的江流比箭还快，汹涌的巨浪像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，山峦凭借高峻的地势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展，争着笔直地向上，直插云天，形成了千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出清越的响声；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿猴也不停地啼叫。那些极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息追名逐利的心；那些治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时可以见到阳光。 【乙】林逋喜欢写诗，常有奇妙的诗句。（他）写完诗稿后，就随手丢弃。有人说：“为什么不记录下来留给后世呢？”林逋说：“我正隐居在山林间，尚且不想凭借诗歌在一时出名，更何况流传后世呢！”但好事的人常常私自把他的诗记下来，现在流传下来的还有三百多篇。 林逋隐居在杭州孤山，常常养着两只鹤，放开它们（鹤）就会飞入云霄，盘旋很久，再回到笼子里。林逋常常划着小船，游览西湖的各个寺庙。有客人到林逋的住处，就有一个童子出来应门，请客人坐下，然后打开笼子放鹤。过了很久，林逋一定会划着小船回来。看来他是经常以放飞两鹤作为信号的。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 材料二：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料三：齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者，以百姓为天。百姓与②之则安，辅之则强；非③之则危，背之则亡④。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上不遂亡者未之有也。” 【注释】①苍苍莽莽：苍茫广阔。②与：亲近，亲附。③非：非难，反对。④亡：这里指国家或政权灭亡。 18．材料一和材料二均出自《 》一书。 19．解释下列加点词在文中的意思。 （1）委而去之   （2）而后喻 20．用“/”给材料三中画线的句子断句。（限断两处） 民 怨 其 上  不 遂 亡 者 未 之 有 也 21．用现代汉语翻译下面的句子。 百姓与之则安，辅之则强。 22．根据材料二的内容，谈谈孟子提出的观点给你在学习方面带来的启发。 23．联系三则材料，请你说说国家若要长治久安且发展壮大需要哪些条件？ 【答案】 18．孟子 19． 放弃 了解、明白 20．民怨其上/不遂亡者/未之有也 21．百姓亲附他国家就可安宁，百姓辅佐他国家就能强盛。（意对即可） 22．（示例）在学习上遇到困难不能气馁、放弃，应保持积极的心态，直面困难；在学习成绩进步时，不应骄傲，不能放松，应继续努力。（言之有理即可） 23．（示例）①国内要有坚持法度辅佐君王的贤臣，国外要有敌国外患；②百姓是国家的基础，君主要施行仁政，得到百姓的支持和拥护。 【导语】三则材料均聚焦治国与修身的核心议题，形成互补呼应。材料一以攻防论证“人和”与“得道”的重要性，凸显民心向背的关键作用；材料二借先贤事例阐释忧患磨砺对个人成才、国家存续的意义；材料三则直接点出“以百姓为天”的民本思想。三者均以议论为核心，逻辑严密，从治国根基、个人修养、执政核心等维度层层递进，共同传递出儒家“仁政”与“自强”的思想内核，语言简练而说理深刻。 18．本题考查文学常识。 材料一和材料二均出自《孟子》一书。《孟子》是儒家经典著作之一，记录了孟子及其弟子的政治、教育、哲学等思想观点和政治活动，是儒家“四书”之一。书中体现了孟子的仁政学说、性善论、民本思想等核心观点，对后世产生了深远影响。材料一出自《孟子·公孙丑下》，强调了“人和”与“得道”的重要性，体现了孟子的仁政思想和民本观念。材料二出自《孟子·告子下》，通过列举舜、傅说等古代圣贤的事例，阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理，强调了逆境对个人成长和国家发展的重要性。 19．本题考查文言词语解释。 （1）句意：（守城一方）放弃城池然后离开。委：放弃。 （2）句意：这样之后才能被人了解。喻：了解、明白。 20．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：百姓怨恨他们的君主，国家最终不灭亡的，是从来没有过的事。“民怨其上”是条件，“不遂亡者”是假设的结果，“未之有也”是对结果的判断，三者之间应断开。 据以上分析断句为：民怨其上/不遂亡者/未之有也。 21．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： 与，亲附、亲近；安，安宁、安定。辅，辅佐、辅助；强，强盛、强大。 22．本题考查文言文内容的理解与谈启示。 根据材料二“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，上天要降大任给人，会先让人经历诸多困苦，借此磨炼人，使其增长才干。这启示我们在学习上遇到困难时，不能气馁、放弃，要像经受磨炼的人一样，保持积极心态，直面困难，如此才能提升学习能力。 根据材料二“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，忧患能使人谋求生存发展，安逸享乐会让人走向灭亡。所以在学习成绩进步时，我们不应骄傲自满，不能因取得成绩就放松懈怠，应继续保持积极进取的态度，否则可能会在安逸中停滞不前，要时刻保持忧患意识，持续努力学习。 23．本题考查内容分析与概括。 根据材料二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，一个国家若要长治久安，国内必须有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，以维持国家的稳定和治理；国外则需要有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，以促使国家保持警惕和活力。 根据材料一“得道者多助，失道者寡助”和材料三“君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强；非之则危，背之则亡”可知，君主要施行仁政，重视百姓的作用，将百姓视为国家的根本。只有得到百姓的支持和拥护，国家才能安定；有了百姓的辅佐，国家才能强盛。反之，若失去民心，国家就会陷入危险甚至走向灭亡。 【点睛】参考译文： 【材料一】有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令、气候了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是，守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的君主，所以（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 【材料二】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【材料三】齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是指那苍茫广阔的天空。统治百姓的人，要把百姓当作天。百姓亲附他国家就可安宁，百姓辅佐他国家就能强盛；百姓非难他，国家就危险；百姓背离他，国家就灭亡。《诗经》里说：‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而国家最终不灭亡的，是从来没有过的事。” 24．《富贵不能淫》《礼记檀弓》对比阅读。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》） 【乙】 齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”。从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。” （节选自《礼记•檀弓》） 【注】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）；用袖子遮着脸，蹑拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。 (1)请解释下列加点词在文中的意思。 ①张仪岂不诚大丈夫哉 ②必敬必戒 ③往之女家 ④黔敖左奉食，右执饮 (2)请把下列句子翻译成现代汉语。 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ②予唯不食嗟来之食，以至于斯也！ (3)下列对选文的理解，有误的一项是（   ） A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。 B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。 C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。 D．乙文主要运用了动作描写和语言描写来刻画饿者的形象。 (4)【乙】文中的事例能否作为【甲】文“贫贱不能移”的事实论据？请结合选文内容说明理由。 【答案】 (1) 真正，确实 谨慎 同“汝”，你 拿着 (2)①富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。②我正因为不吃嗟来之食，才落得这个地步！ (3)C (4)可以作为事实论据。理由：甲文中“贫贱不能移”是说在贫贱的处境下也不改变自己的操守。乙文中的饿者依然坚守自己的尊严，坚决不吃嗟来之食，直至饿死。这种在贫贱处境中坚守自己的原则，不被食物诱惑而改变自己意志的行为，很好地体现了甲文“贫贱不能移”的观点，所以可以作为甲文“贫贱不能移”的事实论据。 【导语】这篇阅读文章选取《孟子》和《礼记》中的两个经典片段，分别讨论了大丈夫的标准和一种极端情况下的行为表现。甲文中孟子提出了大丈夫的具体标准，强调大丈夫应有高尚的品德和坚定的志向。乙文通过描述一个饿者宁死不食嗟来之食的故事，表现了极端情况下人的尊严与自尊。两者共同探讨了古代士人的道德观与价值取向，具有深刻的教育意义。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗；诚：真正、确实； （2）句意：一定要恭敬，一定要谨慎；戒：谨慎； （3）句意：到了你的丈夫的家里；女：同“汝”，你； （4）句意：黔敖左手端着吃食，右手端着汤；执：拿、端。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淫：惑乱，迷惑，使动用法。移：改变，动摇，使动用法。屈：屈服，使动用法。 （2）予：我。之：助词，的。斯：这。 （3）本题考查内容理解。 C.乙文“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食”意思是：恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。可见曾子认为黔敖道歉之后，自己（饥饿的人）获得应有的尊重后，可以去吃他人所给的食物；并非“到了快要饿死的地步”就可以吃“嗟来之食”；故选C。 （4）本题考查内容理解与论据补充。 甲文中“贫贱不能移”强调的是即便处于贫贱的艰难处境，也绝不改变自己的操守和志向。 结合乙文中“有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”。从而谢焉。终不食而死”可知，在齐国发生大饥荒的贫贱状况下，饿者面对黔敖带有侮辱性的施舍“嗟！来食！”，坚决不吃，即便黔敖后来道歉，饿者依旧“终不食而死”。这种在贫贱处境中坚守自己的尊严，不被食物诱惑而改变自己意志的行为，与甲文“贫贱不能移”所表达的坚守操守、不被贫贱处境改变的原则高度契合，很好地体现了甲文“贫贱不能移”的观点，所以可以作为甲文“贫贱不能移”的事实论据。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以等待路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，因此才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉。但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。” 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】《愚公移山》原文。 【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“不也。” 括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。 （节选自西汉刘向《古列女传》） 25．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法提示 词义 惧其不已也 【古今异义】今义：已经 （1） 即有不称 【查字典】①相当，相配；②称职；③适当，符合。 （2） 26．用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。 今 括 一 旦 为 将 东 向 而 朝 军 吏 吏 无 敢 仰 视 之 者 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。 28．乙文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，说明她深明大义，有自知之明：她能看出儿子和丈夫的差别，说明她 ；她讨得“无随”的承诺，说明她 。 29．结合原文内容，分析“愚公”和“赵母”所具有的主要相同点。 【答案】 25．停止 称职 26．今括一旦为将/东向而朝军吏/吏无敢仰视之者 27．（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连丧夫的妇人和小孩都比不上。 （2）孩子的父亲当时身为大将。他用自己的俸禄供养的食客要以“十”这个数目来计算，他所结交的朋友要以“百”这个数目来计算。 28． 考虑问题周到，观察细致入微 见识深远、处事周密 29．富有远见，执着坚持。愚公排除干扰坚持移山，赵母坚持劝谏赵王不要任用自己儿子赵括为将军。 【导语】甲文《愚公移山》以寓言形式，通过愚公与智叟的对话，颂扬了持之以恒、人定胜天的精神，最终以神力移山强化主题，凸显信念的力量。乙文则以历史故事，通过赵括母的谏言，批判了纸上谈兵、骄矜自满的弊病，强调实践与谦逊的重要性。两文对比鲜明，甲文重理想主义，乙文重现实主义，共同传递了深刻的处世智慧。 25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“已”的今义是“已经”，古今义不同，古义为“停止”，“惧其不已也”句意：怕愚公他们不停地挖下去。 （2）根据查字典法，确定选义项②“称职”。“即有不称”句意：那么如果有了不称大将职责的情况发生。 26．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人。“今括一旦为将”是个完整的主谓句，写赵括担任了大将，后面断开；“东向而朝军吏”前面省略了主语“括”，句意完整，写他的做法，后面断开；“吏无敢仰视之者”主谓齐全，写军吏的反应。 故断句为：今括一旦为将/东向而朝军吏/吏无敢仰视之者。 27．本题考查句子翻译。注意重点词： （1）汝：你，你的；固：顽固；彻：改变；曾：竟然；若：如；孀妻：丧夫的妇人。 （2）父时：当时；为：做；身：自己；奉饭者：用俸禄供养的食客；以；用；数：计算；友者：结交的朋友。 28．本题考查分析人物形象。 第一空：结合“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数……今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者”可知，赵括之母细致观察了丈夫赵奢为将时与儿子赵括为将后的不同表现：赵奢待人宽厚，与将士同甘共苦，一心为国不问家事；而赵括居高临下，贪图财物，一心谋私。她能从日常言行的细节中精准捕捉到父子二人的本质差异，这不仅体现了她观察的细致入微，更能看出她考虑问题极为周到——她深知将帅的品性与作风直接关系到军队的战斗力和国家安危，绝非简单的个人习性问题，因此能通过细节对比预判赵括不堪大任。 第二空：结合“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”可知，赵括之母在苦劝赵王无果、明知儿子必败的情况下，没有一味固执劝谏，而是提前向赵王讨得“无随坐”的承诺。这一举动展现了她见识深远：她明白一旦赵括战败，自己作为家属难免受到牵连，提前预判到最坏结果并做好应对；同时也体现了她处事周密：她的请求既不过分冒犯赵王，又能为自己和家族规避风险，既坚守了劝谏的原则，又妥善处理了自身处境，尽显处事的沉稳与周全。 29．本题考查分析人物性格。 由甲文“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也”可知，愚公反驳了智叟的嘲笑和干扰，用发展的眼光看问题，信念坚定，移山的意志执着，并坚持不懈地付诸行动。 由乙文“括母上书言于王曰：‘括不可使将’”“父子不同，执心各异。愿勿遣”“括母曰：‘王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎’”可知，赵母通过观察思考认识到自己儿子与父亲的不同，不能胜任大将职位，终究会造成严重后果，因此坚持劝谏赵王不要任用自己儿子赵括为将军。看出她富有远见、执着坚持。 因此，“愚公”和“赵母”所具有的主要相同点是富有远见，执着坚持。 【点睛】参考译文： 【甲】 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖掘泥土用簸箕装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个没有父亲的儿子，刚刚换牙，跳着去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河湾上一位聪明的老头讥笑愚公并劝阻他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能损坏，又能把这两座大山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”聪明的老头没有话来回答。 拿着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈高地阻隔了。 【乙】 赵国的大将、被封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。快要出征的时候，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他全部都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一旦做了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人。赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也全部收藏起来；每天寻找可买的合宜的田地房屋。赵王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”赵括的母亲说：“国王您最终还是要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。” 赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以最终没有加罪于她。 小毅发现“求是”精神在古人身上也有体现，请你阅读他找来的资料，完成探究。 【甲】①已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“（甲）将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】张释之，堵阳人也。上①行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉②。释之治问③。曰：“县人来，闻跸④，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“（乙）法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。” （节选自《史记·张释之传》，有删改） 【注】①上：汉文帝。②廷尉：官名。③治问：询问，审问。④跸：帝王出行时开路清道，不准行人过往。 30．参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。 文言语句 方法借鉴 字词释义 固不败伤我乎 课内迁移法：根据《周亚夫军细柳》中的“其将固可袭而虏也”的“固”推断 （1）固： 民安所措其手足 查阅词典法：①置，安放。②施行。③弃置，废弃。④同“错”。⑤读zé，挤压，夹 （2）措： （填序号） 廷尉当是也 成语推断法：点头称是 （3）是： 31．小毅发现两篇选文的结尾处都有“久”字，它们分别体现了汉文帝的不同心理，请结合原文进行分析。 （A）称善者久之。 （B）良久，上曰：“廷尉当是也。” 32．文中画线句分别来自周亚夫的军令和张释之的劝谏，小毅认为这两处画线句背后的观点是相同的，请帮小毅分析内容并概括观点。 33．小毅想在文中人物里选出一名“求是之星”，你认为谁最合适？请结合原文内容和你对“求是”精神的理解，说明理由。 A．汉文帝    B．周亚夫    C．张释之 【答案】 30．必，一定 ① 对，正确 31．甲文中，由“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可见周亚夫军纪严明、刚正不阿，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重，以及因为这么严密的防守而心安。乙文中，文帝先是要求严惩惊马的人，后来听从了张释之按法律维持原判的意见，考虑“良久”反映出他虽有所犹豫，但终能虚心纳谏，他既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法、不阿谀逢迎的可贵品质。 32．（甲）句意思是“将军有令说：‘军中只听将军的命令，不听皇帝发布的命令’”，（乙）句意思是“法律，是天子和天下人共同遵守的东西”。这两句虽表面意思不一样，但背后的观点是相同的：制度面前人人平等，要做到刚正不阿。 33．示例：我认为张释之最合适。因为张释之没有按照皇帝的要求去严惩惊马的路人，而是按照法律的规定维持了自己原来只处罚金的判决，体现了法律面前人人平等，即使是皇帝也不例外的公平公正的执法原则，这就是我们常说的“求是”精神。 【导语】两则历史故事展现了古代“求是”精神的典范。【甲】文以周亚夫治军严明、坚守军规为核心，突出其不媚权贵的刚直品格；【乙】文则通过张释之依法断案、据理力争的事迹，彰显了司法公正的重要性。作者巧妙运用对比手法，通过人物语言和细节描写，生动呈现了古代官员坚守原则、实事求是的可贵品质。 30．本题考查文言实词。 （1）“其将固可袭而虏也”句意：一定可以通过偷袭而俘虏那里的将军。“固”意思是“一定、必定”，根据课内迁移法可知，本句中“固”意思也是“一定、必定”；句意：一定不弄坏车使我受伤吗。 （2）句意：老百姓把他们的手足放在什么地方呢。措：放置，安放；故空选①。 （3）“点头称是”的意思：通过点头的动作表达赞同和正确。是：对，正确。根据成语推断法可知，本句中“是”也应理解为“对，正确”，句意为：廷尉的判处是正确的。 31．本题考查分析人物心理。结合重点词句分析人物形象，先理解词句的含义，再结合上下文理解分析人物的心理变化。 A句意：(皇上)长时间对周亚夫赞叹不已。由【甲】第①段“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入……上至，又不得入”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可见周亚夫军纪严明、戒备森严、刚正不阿；根据第②段“文帝曰：‘嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！’”可知，文帝非常欣赏周亚夫，认为他才是真将军，他的防御严密到位；因此，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重和肯定，又为边塞上这么严密的防守而心安。 B句意：许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”由【乙】“文帝怒曰：‘此人亲惊吾马……而廷尉乃当之罚金！’”可知，文帝开始想要严惩惊马的人；分析张释之的解释“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？”可知，张释之认为法律面前人人平等，无论对谁，都应公正执法，这样才能使所有人信服；文帝听从了张释之按法律维持原判的意见后，考虑“良久”，最终却做出“廷尉当是也”的决断，可知，文帝权衡犹豫很长时间，最终虚心接纳张释之的意见。其心理应是“既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法，不阿谀逢迎的可贵品质”。 32．本题考查句子的理解分析能力。 在理解句意的基础上，结合语境挖掘其深层含义。（甲）文句意：将军有令说：“军中只听将军的命令，不听皇帝的命令”。表层意思是我只听从将军的命令，深层含义是军队是守卫国家安全的，在军营中，任何人都得听从军中的命令；（乙）文句意：法律，是天子和天下人应该共同遵守的。表层意思是我要遵从法律，深层含义是法律面前人人平等，任何人不能随便改变法律；所以两句话背后的观点是相同的：制度面前人人平等，要做到刚正不阿。 33．本题考查人物形象分析能力。解答此题先回答谁最合适，再说明理由。 “求是”指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神；“求是精神”指尊重事实的精神，指做人、做事求真务实的精神。 A.【甲】文中汉文帝对于周亚夫“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“上至，又不得入”“军中闻将军令，不闻天子之诏”“以军礼见”等行为不恼怒，甚至敬重，可以看出文帝是一个深明大义、明辨是非、尊重事实的人；【乙】文中汉文帝面对张释之对惊马者“罚金”的处罚虽然不满，甚至发怒，但还是听从了张释之按法律维持原判的意见，可见他是一个虚心纳谏、顾全大局的人。也可以说汉文帝是一个讲求原则、讲求是精神的人； B.【甲】文对周亚夫主要是侧面描写，“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“上至，又不得入”“将军令曰”“将军约”，刻画了周亚夫在面对外敌入侵的事实，不因为皇上劳军而松懈军备的军纪严明、恪尽职守的精神；对周亚夫正面描写只有一句：“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”，可知，周亚夫是一个忠于职守、刚正不阿的人，也可以说周亚夫是一个尊重实际、有求是精神的人； C.【乙】文张释之面对“文帝怒”，只是平静的解释和劝谏：“法者，天子所与天下公共也……唯陛下察之。”建议文帝按照法律维持原判，可以看出张释之是一个公平公正、以事实说话的人，是有“求是精神”的人；从以上分析自主选择人物，结合原文人物的言行说明理由，言之成理即可。 示例一：我认为汉文帝最合适，理由：他有虚心纳谏的胸怀，面对周亚夫严守军规的“不敬”行为，文帝非但未降罪，反而称赞“此真将军矣”；在张释之依法判罚金时，虽初显怒意，但经劝谏后最终认可“廷尉当是也”（乙文）。两次“良久”的沉吟，体现其面对不同意见时的审慎思考。在“真将军”评价中，以霸上、棘门军队作对比，体现务实比较的思维；最终采纳廷尉依法判决，彰显“实事求是”的执政态度。这种对事实与规则的尊重，正是“求是”内核。 示例二：我认为周亚夫最合适，理由：他严守军纪，不徇私情，在【甲】文中，周亚夫面对汉文帝的突然到访，坚持“军中闻将军令，不闻天子之诏”的原则，要求皇帝按军规行事（如持节传令、徐行入营），体现了他对军令的绝对执行，不因对方是皇帝而妥协；他以军礼示公正，即使面对天子，周亚夫仍以“介胄之士不拜”为由行军礼，表明在军营中人人平等，规则高于身份。这种对制度的坚守正是“求是”精神的体现——尊重客观规则而非权威。 【点睛】参考译文： 【甲】随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到！”镇守军营的将官回答：“将军有令说：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令’。”过了不久，皇上驾到，也不准进入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上被感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊，这才是真正的将军！先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴一定可以通过偷袭而俘虏那里的将军。至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】张释之，是堵阳人。皇帝出巡经过长安城北的中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾的马受了惊。于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之。张释之审讯那个人。那人说：“我是长安县的乡下人，听到清道禁止人通行的命令，就躲在桥下。过了好久，以为皇帝的队伍已经过去了，就从桥下出来，看见皇帝的车队，就立即逃跑了。”廷尉向皇帝报告那个人应得的处罚，说他触犯了清道的禁令，应处以罚金。文帝发怒说：“这个人本来使我的马受惊，我的马幸亏驯良温和，假如是别的马，一定不弄坏车使我受伤吗？可是廷尉才判处他罚金！”张释之说：“法律，是天子和天下人应该共同遵守的。现在法律就这样规定，如果改变加重它，这样法律就不被百姓相信了。而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了。既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，天下执法者都会任意或轻或重，老百姓把他们的手足放在什么地方呢？愿陛下明察。”许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。” 阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （东晋  陶渊明《桃花源记》） 【乙】 午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（mí dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 （罗大经《山静日长》） 1．解释下面加点词的意思。 （1）便舍船( )    （3）具答之 ( ) （2）悉如外人( )    （4）不足为外人道也( ) 2．下列各项中加点词语意思相同的一项是（    ） A．具答之/归而倚仗柴门之下 B．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 C．不足为外人道也/漱齿灌足 D．欣然规往/欣然一饱 3．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 4．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻 5．结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？ 【答案】 1．舍弃，丢弃 全，都 详细 向、对 2．D 3．（1）老人和小孩都和悦幸福，自得其乐。（2）兴致来了就吟诵小诗，有时起草《鹤林玉露》的一两段文字，再煮上一杯苦茶。 4．出步溪边/邂逅园翁溪叟/问桑麻/说粳稻 5．[甲]文：描绘理想的田园生活图景，表现桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者对和平幸福生活的向往。[乙]文：表现作者对远离尘嚣、自由悠闲的生活的喜爱和向往。 【导语】两段选文均勾勒出远离尘嚣的理想生活图景，却各有侧重。甲文以渔人行踪为线，铺陈桃花源中土地肥沃、民风淳朴的场景，通过“避秦乱”的背景设定，寄寓对战乱时代的批判与对安宁生活的向往。乙文聚焦日常闲居，以“汲泉煮茗”“抚松弄泉”“与翁叟谈桑麻”等细节，描摹出闲适自在的隐逸生活，尽显超然物外的心境。二者一虚构一写实，均以细腻笔触传递对恬淡生活的追求，为世人提供了精神慰藉的范本。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：于是就舍弃船只（下船）。舍：舍弃，丢弃。 （2）句意：全都和桃花源外面的人一样。悉：全，都。 （3）句意：详细地回答了他们。具：详细。 （4）句意：这里的事不值得对外面的人说啊。为：向、对。 2．本题考查一词多义辨析。 A.代词，代指桃花源人/结构助词，的；B.与世隔绝的/极（高的）；C.值得/脚；D.均为“……的样子”； 故选D。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：黄发，指老人；垂髫，指小孩；并，都；怡然，和悦的样子。 （2）重点字词有：兴，兴致；则，就；或，有时；草，用草书书写；烹，煮；茗，茶。 4．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：出门走到溪边，偶然遇到种园的老人和溪边的老翁，询问桑麻的种植情况，谈论稻谷的收成。“出步溪边”是动作行为，与后文断开；“邂逅园翁溪叟”是遇到的对象，与后文断开；“问桑麻”“说粳稻”是具体的交流内容，分别断开。 据以上分析断句为：出步溪边/邂逅园翁溪叟/问桑麻/说粳稻。 5．本题考查对作者情感的分析与比较。 根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者描绘了一幅环境优美、生活安宁、人们安居乐业的理想田园图景，寄托了对没有战乱、政治清明的美好社会的向往，以及对和平幸福生活的追求。 根据乙文“从容步山径，抚松竹，与麝犊共偃息于长林丰草间”“出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌”可知，作者细致刻画了自己漫步山林、与自然相融，与乡邻畅谈农事的闲适生活场景，表达了对这种远离尘嚣、自由惬意的隐逸生活的喜爱和向往。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。于是他下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，只能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，大家都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒菜来款待他。渔人在村里停留了几天，就告辞离开了。村里的人嘱咐他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。” 【乙】午睡刚醒，随即打了山泉，煮上苦茶喝了起来。从容不迫地漫步在山间小路上，抚摸着松树和竹子，与小鹿一起在茂密的树林和丰美的草地上休息。坐在溪边玩弄流水，用溪水漱口洗脚。回到竹窗下后，妻子和小孩已经做好了竹笋和蕨菜，端上了麦饭，我痛快地吃了一顿。在窗前拿起笔，随意写了几十个字，又展开所收藏的法帖、墨迹和画卷仔细观赏。兴致上来了就吟诵几首小诗，有时起草《鹤林玉露》的一两段文字，再煮上一杯苦茶。出门走到溪边，偶然遇到年老的樵夫和农夫，一起谈论桑麻种植，商议稻谷收成，推测天气阴晴，探究季节时序，相互畅谈了好一阵子。回家后靠在柴门旁，只见夕阳挂在山间，晚霞呈现出紫绿等万千景象，瞬间变幻不定，令人赏心悦目。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 【乙】 游白水书付过 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈②，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖③有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬④弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （选自《东坡志林》，有改动） 【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是一种测量水的深度的方法。③崖：边。④掬（jū）：捧。⑤余甘：橄榄的别称。 6．下列句子中加点词的意思，不同的一项是（   ） A．心乐之          好之者不如乐之者 B．潭西南而望     循山而东 C．乃记之而去     则有去国怀乡 D．书以付过        撰长书以为贽 7．下列对《小石潭记》的理解，有误的一项是（   ） A．第①段讲述发现小石潭的经过，其中“心乐之”三字写出作者听到玉环碰撞发出声音时的欣喜之情。 B．第②段运用动静结合的手法写出了潭中鱼儿的活泼可爱、自由自在，烘托了自己寄情山水的愉悦之情。 C．第③段“斗折蛇形”写出了小溪蜿蜒曲折的形状特征，运用比喻的修辞手法写出了溪岸的交错不齐。 D．第④段作者把自身遭遇、个人心境融入自然风景的描绘中，抒发自己被贬之后无法排遣的抑郁之情。 8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）雪溅雷怒，可喜可畏。 9．柳宗元和苏轼同为“唐宋八大家”，同样仕途不畅，几经贬谪，甲、乙两篇文章都写于各自的贬谪之地。面对人生困境，二人心态有何异同？请结合文章的内容，说说你的看法。 【答案】 6．D 7．A 8．（1）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。 （2）潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人又喜又怕。 9．相同点：柳宗元、苏轼二人才学卓著却人生坎坷，面对人生困境，二人都寄情山水、述诸文字以自我排解。不同点：甲文“凄神寒骨，悄怆幽邃”等句子营造了凄寒幽邃的环境氛围，表达了作者被贬谪后的孤凄悲凉之情；乙文描述自己和小儿子苏过泡温泉和游览佛迹院的一天经历，既有闲情逸致、随遇而安的旷达，又在“顾影颓然”中流露出些许顾影自怜的凄恻之情。 【导语】这篇阅读材料选取了柳宗元《小石潭记》和苏轼《游白水书付过》两篇山水游记，展现了唐宋文人面对贬谪时的不同心境。柳文以“凄神寒骨”的冷寂笔调，暗含政治失意的孤愤；苏文则用“可喜可畏”的豪放笔触，体现随遇而安的旷达。两文都善用比喻和细节描写，但情感基调迥异：柳宗元在清幽中见抑郁，苏轼于险奇中得超脱，折射出二人面对逆境的不同态度。 6．本题考查一词多义。 A．相同。以……为乐；B．相同。表修饰关系，不译； C．相同。离开；D．不同。写，记录/书信；故选D。 7．本题考查对文章的理解和分析。 A.有误，“乐”指的是“我”听到像玉环碰撞发出的水的清脆的声音，而不是玉环碰撞发出的声音； 故选A。 8．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）中重点词语有：可：大约；许：用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”；皆：全、都；空：在空中，名词作状语。 （2）中重点词语有：雪：名词用作状语，像雪一样；雷：名词用作状语，像雷声一般；溅：飞溅；畏：害怕。 9．本题考查情感主旨。 结合甲文第①段“心乐之”、第②段“似与游者相乐”可知，作者看到美景伤心抑郁的心情暂时缓解了；结合甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，描绘了小石潭的幽静冷清。虽然前面有对自然景色的欣赏，但最终因为环境过于凄清而离开，说明作者无法排遣心中的郁闷，更多是借景抒怀，表达被贬后的苦闷心情； 写《游白水书付过》一文时，苏轼也是被贬，但他的描述充满动态的画面。结合“浴于汤池”“悬水百仞”“ 观山烧火”“击汰中流”等可知，写苏轼与儿子游览佛迹院的事情，作者和孩子泡温泉、赏瀑布、观火烧云直至深夜，表达了作者的闲情逸致，显得积极乐观；结合“到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁”可知，结尾还提到回家后与儿子饮酒，虽疲惫但仍能享受当下，甚至记录下来给儿子看。这反映出苏轼面对困境时的豁达，善于从生活中寻找乐趣，保持开朗的心态。 综上，两文相同点在于他们都身处逆境，通过山水游记寄托情感；不同点则是柳宗元偏向忧郁，而苏轼更显旷达。 【点睛】参考译文 甲 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 乙 绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高七八十丈。山路有八九个弯道，每个弯道处都是潭水。潭水深的地方，用五丈长的绳子系石投入水中，还到不了底。瀑布像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人又喜又惊。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。傍晚时我们顺来路返回，欣赏山上的火烧云，十分壮观。一会儿上山，一会儿下山，走过几条山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，我们在江心划船，用手拨弄水中玉璧般的月影。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的影子，凄凉之感涌上心头，就再难安眠。写下这些文字交给过儿。东坡居士。 阅读文言文本，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②…… ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。 ②尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。 ③或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。 （节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改） 【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。 10．下列对乙文画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．尝见一梅/瓶高不盈尺/而纹饰精妙 B．尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙 C．尝见一梅瓶高/不盈尺/而纹饰精妙 D．尝见一梅瓶/高不盈尺而纹/饰精妙 11．参考提示，解释加点词的意思。 加点词 方法提示 释义（填写文字） 罔不因势象形 查阅词典法： 因：①原由，原故；②依，顺着，沿着；③于是，就；④因为，由于。 ①因： 其两膝相比者 字源推断法： 密也。二人为从，反从为比。（《说文解字》） ②比： 火候既足 课内迁移法：既出，得其船。（《桃花源记》） ③既： 非金帛可易 语境推断法：此御窑之物，非金帛可易 ④易： 12．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （2）盖良工竭数月之力，偶成一器。 13．核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超的传统手工技艺有何共同之处？请结合文本内容简要分析。（写出一处即可） 【答案】 10．B 11． 依，顺着，沿着 靠近 已经 交换 12．（1）（佛印）抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。（2）大概是优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。 13．示例一：都能巧妙利用材料特点进行创作。核舟利用桃核小的特点，雕刻出众多精细的事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物。 示例二：工艺都十分精细。核舟上人物的神情、动作，甚至念珠都雕刻得清晰可见；青花瓷的纹饰婉转流畅，文字细如蚁却笔力遒劲，青花深浅有致。 示例三：作品都生动逼真，富有艺术感。核舟上的人物各具情态，仿佛真实场景；青花瓷蓝白相映，灿然夺目，纹饰和文字都极具美感。 【导语】两篇文言文展现古代工艺之美。《核舟记》中核舟虽小，人物、器物等却栩栩如生，尽显微雕技艺精湛；《景德镇陶录·青花瓷记》里青花瓷薄如纸、纹饰精妙，制作过程严苛，成品珍贵。二者都体现出古代工匠高超的技艺与对艺术的极致追求，让我们领略到传统工艺的独特魅力与深厚文化底蕴。 10．本题考查断句。 句意：曾经见过一个梅瓶，（它的）高度不满一尺，但纹饰精妙。“尝见一梅瓶”点明看到的事物是梅瓶，表意完整；“高不盈尺”是描述梅瓶的高度，“而纹饰精妙”转折说明梅瓶的纹饰情况，按此语义和语法结构断开，能清晰表达句子意思。故断句为：尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙。故选B。 11．本题考查字义。 第①空：根据查阅词典法确定选②。“罔不因势象形”译为：全都是就着材料原来的样子刻成各种事物的形象。因：依，顺着，沿着。 第②空：根据《说文解字》的字源推断，“比”有靠近的意思，“其两膝相比者”译为：他们的互相靠近的两膝。比：靠近。 第③空：根据课内迁移法：“既出，得其船。”句意：（渔人）出来以后，找到了他的船。既：已经。据此可知，“火候既足”的“既”为“已经”。句意：火候已经足够。 第④空：“非金帛可易”中的“易”，结合语境“这是御窑的物品，不是金银绸缎可以交换的”，所以“易”是“交换”。 12．本题考查译句。重点词语如下： （1）矫：举。首：头。昂：仰。视：看。属：类似。 （2）良：优秀的。工：工匠。竭：用尽。偶：偶然。成：制成。 13．本题考查内容理解。 根据【甲】文第①段中的“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”和【乙】文第①段中的“取高岭白土，澄之练之，抟以为器，薄如纸”可知，核舟以小小的径寸之木为材料，雕刻出多样事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物，二者都能巧妙利用材料特点进行创作。 根据【甲】文第③段中的“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”和【乙】文第②段中的“枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上人物的神情、动作，念珠都非常清晰，可见雕刻精细；青花瓷上的字细如蚁却笔力遒劲，纹饰也婉转流畅，二者工艺都十分精细。 根据【甲】文第①段中的“罔不因势象形，各具情态”和【乙】文第①段中的“青花粲然，蓝白相映，灿然夺目”，第②段中的“枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上的事物顺着材料形状雕刻，各有神情姿态，仿若真实场景；青花瓷蓝白相互映衬，光彩耀眼，纹饰和文字也极具美感，二者作品都生动逼真，富有艺术感。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 …… 船头坐着三个人，中间（戴着）高高的帽子、两腮长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。（佛印）平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】景德镇有技艺精良的工匠，擅长制作青花瓷。它的方法是：选取高岭白土，（把它）澄清淘洗，（然后）把它制作成器具，（瓷器）薄得像纸，声音像磬一样（清脆）。又用钴料在上面绘制花纹，用透明的釉覆盖，放入窑中高温烧制。火候已经足够，那么青花（的色泽）清澈鲜明，蓝白相互映衬，光彩耀眼。 曾经见过一个梅瓶，高度不满一尺，但纹饰精妙。它的腹部绘制缠枝牡丹，枝叶婉转，如同行云流水；肩部装饰莲瓣纹，排列整齐；颈部题写两句诗，字细得像蚂蚁，但笔力刚劲有力。观赏的人拿着（它）观看，只看见青花深浅有层次，浓重的地方像墨，淡雅的地方像烟，即使是技艺高超的画家也不能比得上。 有人问它的价格，（那人）说：“这是御窑的物品，不是金银绸缎可以交换的。”大概优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。稍微有一点瑕疵，就把它砸碎不用，所以流传在世上的很少。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 夫萍树根于水，木树根于土；鸟排虚①而飞，兽蹠实②而走；蛟龙水居，虎豹山处，天地之性也。两木相摩而然，金火相守而流，圆者常转，窳③者主浮，自然之势也。是故春风至则甘雨降，生育万物；羽者妪伏④，毛者孕育；草木荣华，鸟兽卵胎；莫见其为者，而功既成矣。秋风下霜，倒生挫伤；鹰雕搏鸷，昆虫蛰藏；草木注根，鱼鳖凑渊；莫见其为者，灭而无形。木处榛巢，水居窟穴；禽兽有艽⑤，人民有室；陆处宜牛马，舟行宜多水；匈奴出秽袭，于越生葛絺⑥。各生所急，以备燥湿；各因所处，以御寒暑；并得其宜，物便其所。由此观之，万物固以自然，圣人又何事焉？ （选自《淮南子》） 【注】①排虚：拍击空气，而获得浮升之力。②蹠（zhí）实：用脚踏土地。③窳（kuǎn）：空。④妪伏：孵卵。⑤艽（qiú）：禽兽巢穴里的垫草。⑥絺（chī）：用葛纤织成的细布。 14．解释下列句子中加点词的含义。 （1）志怪者也( )    （2）水击三千里( ) （3）兽蹠实而走( )    （4）是故春风至则甘雨降( ) 15．下列各项中，加点词“之”的意义和用法和其他三项不同的一项是（   ） A．其翼若垂天之云 B．生物之以息相吹也 C．自然之势也 D．安知鱼之乐 16．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）陆处宜牛马，舟行宜多水。 17．你从【甲】【乙】两文中分别学到了什么道理？请简单说说。 【答案】 14记载 击水，拍打水面 跑 因此 15．B 16．（1）（鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。（2）在陆地上行动适宜（用）牛马（拉车），行船适宜在有很多水的地方。 17．甲文让我明白任何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动都是有所凭借的；乙文让我明白万物都是出于自然，应该顺应自然，不要强行干预。 【导语】《北冥有鱼》出自《庄子·逍遥游》，以鲲鹏之变展现宏大境界。庄子通过夸张的想象（“不知其几千里”），强调万物皆可超越形质局限，追求精神自由。鹏徙南冥需借风势，暗喻人需顺应自然方能达到逍遥。文中“野马”“尘埃”之喻，揭示宇宙万物皆依自然之道运行，体现道家“齐物”思想，启发人突破认知束缚，追求无待之境。 《淮南子》选段以自然现象阐释“道法自然”。通过萍木根植、鸟兽习性等对比，强调万物各得其所，皆循本性（“天地之性也”）。春风化育、秋霜肃杀，体现自然规律的不可抗拒。末句“万物固以自然”点明主旨：圣人应无为而治，顺应物性。其说理层层递进，逻辑严密，展现了汉代黄老哲学对自然秩序的深刻认知。 14．本题考查文言文实词解释。 （1）句意：记载怪异的事物的书。志：记载。 （2）激起的浪花就达三千里。水击：击水，拍打水面。 （3）野兽依靠大地奔跑。走：跑。 （4）所以春风吹来，甘雨就降落。是故：所以。 15．本题考查虚词的用法。 A.句意：翅膀就好像挂在天边的云彩。“之”，助词，的； B.句意：都是生物用气息吹拂的结果。“之”，助词，取消句子独立性； C.句意：这是自然的趋势。“之”，助词，的； D.句意：怎么知道鱼的快乐。“之”，助词，的；故选B。 16．本题考查句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通。重点词语有： （1）抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；去：离开；息：气息，这里指风； （2）宜：适合；多水：很多水。 17．本题考查对文言文内容的理解。 【甲】从“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可以看出，大鹏鸟南飞需要凭借“水击”的力量、“扶摇”的旋风以及“六月息”的大风，这表明即使是如此巨大的鹏鸟，其行动也是有所凭借的，并非绝对的自由。这让我们明白，世间万物的运行都有其依赖的条件，没有什么是完全脱离客观限制而存在的。同时，文中对鹏鸟宏大形象和飞行场景的描绘，也体现出庄子对超越常规、追求广阔自由境界的向往与思考。 【乙】从“夫萍树根于水，木树根于土；鸟排虚而飞，兽蹠实而走；蛟龙水居，虎豹山处，天地之性也”“自然之势也”“万物固以自然，圣人又何事焉”等语句可以看出，浮萍、树木、鸟兽等万物都有其自身的生存本性和自然趋势，它们按照自然的规律存在和发展，不需要人为的强行干预。这告诉我们，自然万物有其自身的运行规律，我们应该尊重自然、顺应自然，而不是违背自然规律去强行作为。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是“天池”。  《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。 【乙】浮萍扎根在水中，树木扎根在土里；鸟类凭借空气飞翔，野兽依靠大地奔跑；蛟龙生活在水里，虎豹栖息在山中，这是天地的本性。两块木头相互摩擦而燃烧，金属和火相互依存而熔化，圆形的东西常常转动，空的容器往往浮在上面，这是自然的趋势。所以春风吹来，甘雨就降落，使万物生长发育；有羽毛的动物开始孵化，长毛的动物开始孕育；草木开花，鸟兽产卵怀胎；没有看到它（春风、甘雨等）做了什么，但功效已经成就了。秋风吹来，下霜，（草木）倒下、生长受挫；鹰雕之类的猛禽搏击（猎物），昆虫躲藏起来；草木深扎根系，鱼鳖聚集到深潭；没有看到它（秋风、霜等）做了什么，但（万物）消失得没有形迹。树木上的鸟类栖息在树枝筑的巢里，水里的生物居住在洞穴中；禽兽有茂盛的草地，人类有房屋；陆地适宜放牛马，船行适宜多水；匈奴出产皮裘，于越生产葛布。各自生产自己急需的东西，以应对干燥潮湿的环境；各自凭借所处的环境，来抵御严寒酷暑；（万物）都得到适宜的条件，事物都方便于它们的处所。由此看来，万物本来就顺应自然，圣人又需要做什么呢？ 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚①其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自林昉《田间书·杂言》） 注：①奚：怎么，哪里。 18．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A．安知鱼之乐/安能辨我是雌雄 B．意成乎道也/子意乎鱼 C．鲦鱼出游从容/其印为群从所得 D．吾方下钓时/有朋自远方来 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①子非我，安知我不知鱼之乐？ ②乙如其教，连取数鱼。 20．请给下列句子用“/”线划分三处停顿。 目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也 21．两个语段中都提到了“鱼”，语段（甲）中庄子坚持认为“出游从容”的“鱼”很快乐，实际上这是庄子① ；语段（乙）中老人甲之所以能顺利钓上“鱼”是因为他② 。 【答案】 18．A 19．①你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？②乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。 20．目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也 21． 内心愉悦的外化 做事全神贯注、不急于求成 【导语】两则短文借“鱼”展开哲思，各有妙趣。【甲】中濠梁之辩，庄子以“鲦鱼从容”观照内心，将悠然心境外化于鱼，在与惠子的辩驳中尽显道家超然物外的智慧；【乙】里钓鱼老者“知我不知鱼”的专注，暗合“意成乎道”的真谛。一虚一实，皆以鱼为镜，照见处世与做事的通透之道，简笔中藏深意。 18．本题考查一词多义。 A.安：都意为“怎么”；B.意：意念，心境/注意，在意； C.从：悠闲自得/堂房亲属；D.方：刚刚/地方；故选A。 19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①子：你；非：不是；安：怎么。 ②如：按照；其：代词，指代甲的教导；连：连续。 20．本题考查文言断句。 句意：眼睛不眨动一下，神情没有改变，鱼忘记了我是在钓鱼的人，所以容易钓到鱼啊。“目不瞬”“神不变”结构相似，都是描述老人甲钓鱼时的状态，应分别断开。“鱼忘其为我”是一个完整的主谓宾结构，表达鱼因为老人甲的状态而忘记了他，应单独断开。“故易取也”表示结果，说明因为前面的情况所以容易钓到鱼，应单独断开。 故断句：目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也。 21．本题考查内容理解。 ①结合【甲】段“庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也’”可知，庄子看到鲦鱼自由游动，便认为鱼是快乐的。这并非真的知晓鱼的感受，而是他自身内心愉悦、超然物外的心境投射到鱼身上，将自己的快乐外化到对鱼的感知中。 ②结合【乙】段“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变，鱼忘其为我，故易取也”可知，老人甲钓鱼时全神贯注，眼中只有自己的动作，不刻意关注鱼，神态稳定，让鱼放松警惕，因此能顺利钓到鱼，体现了他做事专注、不急于求成的状态。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以确定的了！”庄子说：“请追溯话题的本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】我曾经从横溪步行出发，看到有两个老人各自蹲在石头上钓鱼，其中甲老人钓到的鱼很多，而且很容易就能钓到。乙老人一整天都没有什么收获，于是就放下鱼竿问甲老人说：“我们用的鱼饵相同，钓鱼的水域也相同，为什么收获会如此不同呢？”甲老人说：“我刚开始下钓的时候，只知道有自己而不知道有鱼，眼睛不眨，神情不变，鱼忘记了有我，所以很容易钓到。你心里想着鱼，眼睛盯着鱼，神情一有变化，鱼就游走了，怎么能钓到鱼呢？”乙老人按照他的方法去做，接连钓到了几条鱼。我感叹道：“深刻啊！意念的形成遵循了规律啊。” 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ （选自《礼记》） 【丙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚②决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心④”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （选自刘开《问说》） [注]①达：通达。②奚：怎么。③正：匡正。④求放心：找回自己的放纵散漫的心。 22．用“/”给下面句子断句，限两处。 等于己者问焉以资切磋所谓交相问难。 23．根据“方法引导”的提示，解释下列加点的词语 不理解的字词 方法引导 尝试释义 就有道而正也 成语推测法 如“避重就轻” （1） 学问之道 课内迁移法 如“策之不以其道” （2） 以多问于寡 语法推测法 词类活用：形容词作名词 （3） 舍问，其奚决焉 查阅字典法 ①放下、丢开、放弃。②房屋，居住之所。③谦辞用法，称呼自己的亲属或属下。 （4） （填序号） 24．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 ⑴是故学然后知不足，教然后知困。 ⑵理明矣，而或不达于事。 25．小文在默写《送友人》时把“蓬”写作了“篷”，结合“蓬”字的涵义赏析诗句“孤蓬万里征”，帮助他正确理解“孤蓬”的意象。 26．下列关于【甲】【乙】【丙】文的理解与分析，不正确的一项是 （   ） A．【甲】诗中“浮云游子意，落日故人情”一句情景交融。天空的白云随风飘浮，象征友人行踪不定，任意东西。一轮红日缓缓西沉，似乎不忍离去，隐喻诗人对朋友的依依惜别之情。 B．【乙】文先以“嘉肴”与“至道”进行对比，指出学习的重要性，引出本文“教学相长”的中心论点。 C．【丙】文劝说人们要虚心学习，着重强调“问”的重要性，主张“学必好问”。 D．【乙】【丙】两文都运用道理论证和对比论证的论证方法，层层深入展开论述，逻辑性强。 【答案】 22．等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难。 23． 靠近 方法、办法 道德低知识少（的人） ① 24．（1）所以，学习了才知道自己的不足，教给他人才知道自己的困惑。（2）道理明白了，可是有时还不能应用于实际。 25．示例：“蓬”是蓬草，这里比喻即将孤身远行的友人，这一意象写出友人就要像那随风飞舞的蓬草一样，一去就是万里之远。表达了诗人对即将远行的友人深深的不舍和关切之情。 26．B 【导语】这篇古诗文组合选材精当，涵盖送别诗、教育论述和治学之道。【甲】诗以“孤蓬”“浮云”等意象营造苍茫意境，展现李白送别的深情；【乙】文通过类比引出“教学相长”的深刻哲理；【丙】文则系统论述“问学相辅”的治学方法。三篇文本在内容上形成递进：从情感抒发到认知规律，再到学习方法，体现了语文学习由情感到理性的认知过程。 22．本题考查断句。 句意：（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问。 “等于己者”是发问的对象，“问焉以资切磋”是问的结果，“所谓交相问难”是补充说明。 故可断为：等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难。 23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据成就“避重就轻”的意思：指承担任务时避开繁重的而选择轻松的，可知“就”是“接近、靠近”的意思，可推测“就有道而正也”的“就”是“靠近”的意思，句意：到有道德有学问的人那里去匡正自己。。 （2）根据“策之不以其道”句意：鞭策它却不按正确的方法，可知“道”是“方法、办法”的意思，可知“学问之道”的“道”也是“方法、办法”的意思，句意：做学问的方法。 （3）根据词类活用法，可知“寡”是形容词用作名词，意思是“道德低知识少的人”，句意：以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。 （4）根据查阅字典，可知“舍问，其奚决焉”的“舍”选①“放下、丢开、放弃”，句意：除了问，怎么能解决问题呢？ 24．本题考查句子翻译。注意重点词： （1）是故，因此、所以；然后，这样以后；教，教人；困，困惑。 （2）理，道理；明，明白；而，然而；或，有时；达，应用。 25．本题考查诗歌意象。 在古代诗歌中，“蓬草”是一个常见的意象，常被诗人用来比喻漂泊不定的旅人。这是因为蓬草的生长特性是遇风折断，然后随风飘飞，没有固定的居所，就像旅人身处异乡，漂泊无依。 而“篷”字通常指的是遮蔽风雨或阳光的设备，如车篷、帐篷等，与诗人要表达的漂泊、孤寂的意象和情感毫无关联，因此这里应该写作“蓬”。 “此地一为别，孤蓬万里征”意思是：在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。“孤蓬”比喻远行的友人，形象地写出了此地一别后友人就要像蓬草那样，随风飘逝，万里漂泊，踪迹难寻了，表达了诗人对友人的不舍和深切关怀之情。 26．本题考查内容的理解。 B.甲文先以“嘉肴”与“至道”做类比，把“至道”比作“嘉肴”，是比喻论证，而非对比。本项中“以‘嘉肴’与‘至道’进行对比”错误； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】 青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。 在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。 浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。 挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 【乙】 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【丙】 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是有时还不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是有时还不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”，并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干③荣利。及为相，甚允④时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” （选自《涉史随笔》） 【注释：①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③干：追求，求取。④允：符合。】 27．解释文中加点的词语。 ①讲信修睦         ②上或宫中宴乐 28．把下列语句翻译成现代汉语。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②休为人峭直，不干荣利。 29．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文一开篇就对“大同”社会进行了纲领性的说明，“大道”在文中理解为治理社会的最高准则。 B．甲文中所描述的“大同”社会的基本特征可归纳为：人人都能得到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。 C．乙文中，韩休是一个刚正不阿、颇得民心的大臣，唐玄宗则是一个贪图享乐、过于在意自己容貌的君王。 D．甲乙两文都体现了一定的治国理念。甲文更侧重用排比手法让文章气势十足，乙文更侧重用叙述、描写等方式讲述历史故事。 30．乙文中唐玄宗重用韩休，可以看出他践行了甲文中的 。（用原文回答） 【答案】 27．①修：培养 ②或：有时 28．①因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女。②韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势。 29．C 30．选贤与能 【导语】这篇文言文阅读材料由两则选段组成，甲文出自《礼记》的“大同”理想，乙文选自《涉史随笔》的唐代史事。两文形成古今对话：甲文以排比句式勾勒儒家理想社会的蓝图，乙文通过唐玄宗与韩休的君臣互动，展现“天下为公”理念的现实实践。在写法上，甲文重理论阐述，乙文重叙事描写，共同探讨了“选贤与能”的治国之道。 27．本题考查文言文实词。 （1）句意：讲求诚信，培养和睦（气氛）。修：培养 （2）句意：唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐。或：有时。 28．本题考查文言语句的翻译。注意重点词： ①故，所以；第一个“亲”，用作动词，以……为亲；第二个“亲”，父母；第一个“子”，以……为子；第二个“子”，子女。 ②峭直，刚直严厉；干，追求，求取；荣利，名誉和利益。 29．本题考查对文章的理解和分析。 C.乙文中，唐玄宗虽然因韩休的进谏而时常不乐，甚至面容消瘦，但他能认识到韩休为相是为了国家，并非为了自身，不能据此就说唐玄宗是一个贪图享乐、过于在意自己容貌的君王；故选C。 30．本题考查理解人物形象。 根据甲文“选贤与能”可知，要实现国家富强，必须要任用品德高尚，有才华的人。 根据乙文“休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允时望”“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”可知，韩休这个人很刚直严厉，品德高尚，并且很有才干，唐玄宗为了国家富强而任用他，这体现唐玄宗任用品德高尚并且有才干的人，符合甲文中“选贤与能”的要求。 【点睛】参考译文 甲 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 乙 唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势。等到担任宰相后，很符合当时的声望。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中游玩打猎，稍有过失，就对身边的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，韩休劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子，默不作声，不高兴。身边的人说：“韩休担任宰相，陛下您的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶。我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来①，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 （选自《说苑·尊贤》） 【注释】①恶来：商纣王宠信的大臣，以勇力而闻名。 31．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石( )    （2）执策而临之( ) （3）虽有千里之望( )     （4）齐、秦之必霸也( ) 32．下列句子中加点的“而”，与“必尊贤而下士”中“而”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有 B．鸣之而不能通其意 C．中峨冠而多髯者 D．而天下知其亡也 33．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也。 34．【甲】【乙】两文在论述人才问题时，有什么相同的观点？ 【答案】 31．有时 面对 即使 称霸 32．C 33．（1）想要让它和普通的马一样（尚且）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）朝廷中如果没有贤人，就像天鹅没有了翅膀一样。 34．都强调了“贤能之人”（或“人才”）对国家（或事业）的重要性，以及统治者识别、任用人才的关键作用。 【导语】《马说》以千里马喻才，借“食马者”的愚妄，将人才被埋没的愤懑藏于比喻间，笔墨冷峻却满含痛惜；《说苑》则直陈利害，以“鸿鹄无翼”作比，佐以周兴秦亡的史例，将贤才与国运紧系，立论刚劲。一婉一直，一抒情一论理，却皆戳中“识才用才”的核心，至今仍为观照人才问题的醒世之文。 31．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一顿有时能吃掉一石粮食。或：有时。 （2）句意：拿着马鞭走到它跟前。临：面对。 （3）句意：即使有飞越千里的愿望。虽：即使。 （4）句意：齐国、秦国一定会称霸。霸：称霸。 32．本题考查一词多义。 “必尊贤而下士”句意：一定要尊重贤才并且谦逊地对待士人。而：连词表并列，并且； A.句意：可是伯乐却不经常有。而：连词，表转折关系，可译为“可是、但是”； B.句意：（千里马）嘶鸣，却不能通晓它的意思。而：连词，表转折关系，可译为“却、但是”； C.句意：中间那个戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人。而：连词，表并列关系，可译为“并且、又”； D.句意：天下人就知道他们的国家将要灭亡了。而：连词，表顺承关系，可译为“就、便”；故选C。 33．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）且：尚且、还；常马：普通的马；等：等同、一样；不可得：办不到、做不到；安：怎么、哪里。    （2）夫：句首发语词，无实义，用于引出下文的议论，不译；朝：朝廷；贤人：贤能的人；犹：好比、好像；鸿鹄：天鹅。 34．本题考查内容理解概括。 结合【甲】文“世有伯乐，然后有千里马……其真无马邪？其真不知马也！”可知**，文中将“千里马”比作人才，“伯乐”比作能识别、任用人才的统治者。作者批判“食马者”不懂识别千里马的才能，导致千里马被埋没，实则强调统治者若不能识别、任用人才，人才便无法发挥作用。由此可知，【甲】文突出了人才的价值，以及统治者识别、任用人才的关键意义。 结合【乙】文“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士……欲霸王者托于贤”可知**，君主想要平定天下、留下美名，必须尊重并任用贤才；文中还以“吕尚、管夷吾被任用则国家兴盛，恶来、赵高被任用则国家灭亡”为例，进一步论证贤才对国家兴衰的重要影响。由此可知，【乙】文明确指出贤才是君主成就事业、国家稳定的依靠，同样强调了人才的重要性和统治者任用人才的关键作用。 【甲】文以千里马喻人才，批判统治者不识才；【乙】文直接论述贤才与国家兴衰的关系，倡导君主尊贤。二者均认可“人才对国家（或事业）至关重要”，且都认为统治者能否识别、任用人才，是人才能否发挥作用、国家能否发展的关键。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称道。   日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？   用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭走到它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！    【乙】君主想要平定治理天下并留下光荣的名声，一定要尊重贤才并谦逊地对待士人。朝堂上没有贤才，就好比天鹅没有翅膀，即使有飞越千里的愿望，也不能到达它想要去的地方；因此，横渡江海的人要依靠船只，远走长途的人要依靠车马，想要称霸天下的人要依靠贤才。所以（周武王）聘用吕尚，天下人就知道商朝将要灭亡，周朝将要称王；（齐桓公）任用管夷吾、（秦穆公）任用百里奚，天下人就知道齐国、秦国一定会称霸；商纣王任用恶来，齐桓公任用苏秦，秦二世任用赵高，天下人就知道他们的国家将要灭亡。 2/2 学科网（北京）股份有限公司 $ 限时练习：40min 完成时间： 月 日 天气： 作业06 文言文阅读专题训练 巩固提升练 八上文言文对比阅读（第3、6单元） 能力培优练 八下文言文对比阅读（第3单元） 创新题型练 八下文言文对比阅读（第6单元） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 三峡 郦道元（北魏） ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 计自新滩而下，共行三十里，至空舲峡。岸厒①铃束江心大石力拒洪流名曰鸡翅膀。下有黄石坂、三朱石，又有南丈朱、北丈朱，左旋则右触，上撇则下横，冬夏之月，必轻舟卸载，始可上下，故以空舲为名。盛宏之记：空舲峡甚高峻，即宜都、建平界也。远望交岭上有二石如人，攘袂相对。 （选自清代陶澍《蜀輶日记卷四》） 【注】①厒（qiè）：两边有水流而成为岸的山。 1．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂正确的选项。 岸厒铃束A江心大石B力拒C洪流D名曰E鸡翅膀。 2．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 略无阙处 根据语境推断词义。 （1）阙： 虽乘奔御风 词类活用 （2）奔： 攘袂相对 查阅词典选择义项。攘：①捋起；②排斥；③窃取。 （3）攘： 只填序号） 3．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）空舲峡甚高峻，即宜都、建平界也。 4．两文都写到了三峡的险峻，对此古人展现了怎样的生存智慧？请结合文章内容分析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 余自钱塘移守胶西，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山①，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫②酒，瀹脱粟③而食之，曰：“乐哉游乎！” （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注】①马耳、常山：二山名，在密州城南。②秫（shú）：黏黄米，可酿酒。泛指有黏性的谷物。③瀹（yuè）脱粟：煮只去皮而不加精磨的米。瀹：煮；脱粟：只去皮而不加精磨的米。 5．下列对文中加点词语理解有误的一项是（    ） A．“户”，可以根据成语“门当户对”中的“户”字，推出其含义为“门”。 B．“欣然起行”中的“然”，作词尾表示状态，可翻译为“……的样子”。 C．“念”本义为思念、想念，“念无与为乐者”中的“念”，结合文章的具体语境，应理解为“考虑、想到”。 D．“盖竹柏影也”中的“盖”，通过迁移的方法，勾连“功盖三分国”中的“盖”，可解释为“胜过、超过”。 6．把下面的句子翻译成现代汉语。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 7．请自选一个角度，赏析甲文中画线句子的写景之妙。 8．甲乙两文都提到了“乐”，简要分析两文作者“乐”的表现，有何共同点? 阅读下面选文，完成小题。 【甲文】 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙文】 横塘 去胥门九里，有村曰横塘，山夷水旷，溪桥映带村落间，颇不乏致。予每过此，觉城市渐远，湖山可亲，意思豁然，风日亦为清朗。即同游者未喻此乐也。 横塘之上，为横山。往时曾与潘方孺阻风于此。寻径至山下，有美松竹，小桃方花，恍若异境。因相与攀跻，至绝顶；风怒甚，几欲吹堕。二十年事也。 （选自明·李流芳《檀园集》） 【注释】①胥门：春秋吴城名门，即苏州故城西门。②横塘：在今苏州西南，为径贯南北之大塘坝，坝上有桥，桥上有亭。③横山：在今苏州市西南十余里。④潘方孺：作者友人。⑤跻：登。 9．【甲】文的作者是 。 10．下列与【乙】文“因相与攀跻，至绝顶”“绝”意思相同的一项是（   ） A．沿溯阻绝 B．绝𪩘多生怪柏 C．天下独绝 D．哀转久绝 11．用现代汉语翻译下列句子。 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 12．阅读【甲】【乙】两文，下列理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文多用四字句，节奏感强；间用散句，整齐中有变化。 B．【乙】文以散句为主，节奏舒缓，不求统一，行文流畅自如。 C．【甲】文“青林翠竹，四时俱备”概括了山间四季常青之美。 D．【乙】文“小桃方花，恍若异境”描绘了横山仲春异境之美。 13．结合全文，分析【乙】文画直线句作者表达的情感。 阅读古文，完成下列题目。 【甲】 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （《与朱元思书》） 【乙】 ①林逋①喜为诗，多奇句。既就稿，随辄②弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹③林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。 ②林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄盘旋久之复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖常以鹤飞为验④也。 （摘编自《宋史·林逋传》） [注释]①林逋：字君复，北宋诗人。②辄：就。③晦迹：隐居。④验：证据，凭证。 14．请参考表格提示的方法，解释加点词。 加点词语 推断方法 释义 既就稿 【参考成语法】既成事实 （1） 或谓 【语境推断法】 （2） 然好事者往往窃之 【查阅词典法】动词：①偷盗②用不合法、不合理手段获得；副词：③私自；名词：④盗贼； （3） 且不与以诗名一时 【联系课内法】山不在高，有仙则名。 （4） 15．下列对文中画波浪线部分断句正确的一项是（    ） A．纵之/则飞入云霄盘旋/久之复入笼中 B．纵之则飞入云霄/盘旋久之/复入笼中 C．纵之/则飞入云霄盘旋久之/复入笼中 D．纵之则飞入云霄/盘旋/久之复入笼中 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 良久，逋必棹小船而归。 17．假如吴均与林逋跨越时空相遇，你觉得他们能成为志趣相投的好友吗？请结合【甲】【乙】两文说说你的看法。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 材料二：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 材料三：齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽①之天也。君人者，以百姓为天。百姓与②之则安，辅之则强；非③之则危，背之则亡④。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上不遂亡者未之有也。” 【注释】①苍苍莽莽：苍茫广阔。②与：亲近，亲附。③非：非难，反对。④亡：这里指国家或政权灭亡。 18．材料一和材料二均出自《 》一书。 19．解释下列加点词在文中的意思。 （1）委而去之   （2）而后喻 20．用“/”给材料三中画线的句子断句。（限断两处） 民 怨 其 上  不 遂 亡 者 未 之 有 也 21．用现代汉语翻译下面的句子。 百姓与之则安，辅之则强。 22．根据材料二的内容，谈谈孟子提出的观点给你在学习方面带来的启发。 23．联系三则材料，请你说说国家若要长治久安且发展壮大需要哪些条件？ 24．《富贵不能淫》《礼记檀弓》对比阅读。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》） 【乙】 齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”。从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。” （节选自《礼记•檀弓》） 【注】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）；用袖子遮着脸，蹑拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。 (1)请解释下列加点词在文中的意思。 ①张仪岂不诚大丈夫哉 ②必敬必戒 ③往之女家 ④黔敖左奉食，右执饮 (2)请把下列句子翻译成现代汉语。 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ②予唯不食嗟来之食，以至于斯也！ (3)下列对选文的理解，有误的一项是（   ） A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。 B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。 C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。 D．乙文主要运用了动作描写和语言描写来刻画饿者的形象。 (4)【乙】文中的事例能否作为【甲】文“贫贱不能移”的事实论据？请结合选文内容说明理由。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】《愚公移山》原文。 【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“不也。” 括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。 （节选自西汉刘向《古列女传》） 25．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法提示 词义 惧其不已也 【古今异义】今义：已经 （1） 即有不称 【查字典】①相当，相配；②称职；③适当，符合。 （2） 26．用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。 今 括 一 旦 为 将 东 向 而 朝 军 吏 吏 无 敢 仰 视 之 者 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。 28．乙文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，说明她深明大义，有自知之明：她能看出儿子和丈夫的差别，说明她 ；她讨得“无随”的承诺，说明她 。 29．结合原文内容，分析“愚公”和“赵母”所具有的主要相同点。 小毅发现“求是”精神在古人身上也有体现，请你阅读他找来的资料，完成探究。 【甲】①已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“（甲）将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】张释之，堵阳人也。上①行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉②。释之治问③。曰：“县人来，闻跸④，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“（乙）法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。” （节选自《史记·张释之传》，有删改） 【注】①上：汉文帝。②廷尉：官名。③治问：询问，审问。④跸：帝王出行时开路清道，不准行人过往。 30．参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。 文言语句 方法借鉴 字词释义 固不败伤我乎 课内迁移法：根据《周亚夫军细柳》中的“其将固可袭而虏也”的“固”推断 （1）固： 民安所措其手足 查阅词典法：①置，安放。②施行。③弃置，废弃。④同“错”。⑤读zé，挤压，夹 （2）措： （填序号） 廷尉当是也 成语推断法：点头称是 （3）是： 31．小毅发现两篇选文的结尾处都有“久”字，它们分别体现了汉文帝的不同心理，请结合原文进行分析。 （A）称善者久之。 （B）良久，上曰：“廷尉当是也。” 32．文中画线句分别来自周亚夫的军令和张释之的劝谏，小毅认为这两处画线句背后的观点是相同的，请帮小毅分析内容并概括观点。 33．小毅想在文中人物里选出一名“求是之星”，你认为谁最合适？请结合原文内容和你对“求是”精神的理解，说明理由。 A．汉文帝    B．周亚夫    C．张释之 阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （东晋  陶渊明《桃花源记》） 【乙】 午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。 【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（mí dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。 （罗大经《山静日长》） 1．解释下面加点词的意思。 （1）便舍船( )    （3）具答之 ( ) （2）悉如外人( )    （4）不足为外人道也( ) 2．下列各项中加点词语意思相同的一项是（    ） A．具答之/归而倚仗柴门之下 B．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏 C．不足为外人道也/漱齿灌足 D．欣然规往/欣然一饱 3．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。 4．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻 5．结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 小石潭记 柳宗元 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 【乙】 游白水书付过 绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者磓石五丈②，不得其所止；雪溅雷怒，可喜可畏。水崖③有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧火，甚俯仰。度数谷，至江。山月出，击汰中流，掬④弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （选自《东坡志林》，有改动） 【注释】①幼子过：苏轼的三儿子苏过。②磓（duī）石五丈：用五丈长的绳子系石投入水中，是一种测量水的深度的方法。③崖：边。④掬（jū）：捧。⑤余甘：橄榄的别称。 6．下列句子中加点词的意思，不同的一项是（   ） A．心乐之          好之者不如乐之者 B．潭西南而望     循山而东 C．乃记之而去     则有去国怀乡 D．书以付过        撰长书以为贽 7．下列对《小石潭记》的理解，有误的一项是（   ） A．第①段讲述发现小石潭的经过，其中“心乐之”三字写出作者听到玉环碰撞发出声音时的欣喜之情。 B．第②段运用动静结合的手法写出了潭中鱼儿的活泼可爱、自由自在，烘托了自己寄情山水的愉悦之情。 C．第③段“斗折蛇形”写出了小溪蜿蜒曲折的形状特征，运用比喻的修辞手法写出了溪岸的交错不齐。 D．第④段作者把自身遭遇、个人心境融入自然风景的描绘中，抒发自己被贬之后无法排遣的抑郁之情。 8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）雪溅雷怒，可喜可畏。 9．柳宗元和苏轼同为“唐宋八大家”，同样仕途不畅，几经贬谪，甲、乙两篇文章都写于各自的贬谪之地。面对人生困境，二人心态有何异同？请结合文章的内容，说说你的看法。 阅读文言文本，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②…… ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。 ②尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。 ③或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。 （节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改） 【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。 10．下列对乙文画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．尝见一梅/瓶高不盈尺/而纹饰精妙 B．尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙 C．尝见一梅瓶高/不盈尺/而纹饰精妙 D．尝见一梅瓶/高不盈尺而纹/饰精妙 11．参考提示，解释加点词的意思。 加点词 方法提示 释义（填写文字） 罔不因势象形 查阅词典法： 因：①原由，原故；②依，顺着，沿着；③于是，就；④因为，由于。 ①因： 其两膝相比者 字源推断法： 密也。二人为从，反从为比。（《说文解字》） ②比： 火候既足 课内迁移法：既出，得其船。（《桃花源记》） ③既： 非金帛可易 语境推断法：此御窑之物，非金帛可易 ④易： 12．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （2）盖良工竭数月之力，偶成一器。 13．核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超的传统手工技艺有何共同之处？请结合文本内容简要分析。（写出一处即可） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 夫萍树根于水，木树根于土；鸟排虚①而飞，兽蹠实②而走；蛟龙水居，虎豹山处，天地之性也。两木相摩而然，金火相守而流，圆者常转，窳③者主浮，自然之势也。是故春风至则甘雨降，生育万物；羽者妪伏④，毛者孕育；草木荣华，鸟兽卵胎；莫见其为者，而功既成矣。秋风下霜，倒生挫伤；鹰雕搏鸷，昆虫蛰藏；草木注根，鱼鳖凑渊；莫见其为者，灭而无形。木处榛巢，水居窟穴；禽兽有艽⑤，人民有室；陆处宜牛马，舟行宜多水；匈奴出秽袭，于越生葛絺⑥。各生所急，以备燥湿；各因所处，以御寒暑；并得其宜，物便其所。由此观之，万物固以自然，圣人又何事焉？ （选自《淮南子》） 【注】①排虚：拍击空气，而获得浮升之力。②蹠（zhí）实：用脚踏土地。③窳（kuǎn）：空。④妪伏：孵卵。⑤艽（qiú）：禽兽巢穴里的垫草。⑥絺（chī）：用葛纤织成的细布。 14．解释下列句子中加点词的含义。 （1）志怪者也( )    （2）水击三千里( ) （3）兽蹠实而走( )    （4）是故春风至则甘雨降( ) 15．下列各项中，加点词“之”的意义和用法和其他三项不同的一项是（   ） A．其翼若垂天之云 B．生物之以息相吹也 C．自然之势也 D．安知鱼之乐 16．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 （2）陆处宜牛马，舟行宜多水。 17．你从【甲】【乙】两文中分别学到了什么道理？请简单说说。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚①其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自林昉《田间书·杂言》） 注：①奚：怎么，哪里。 18．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A．安知鱼之乐/安能辨我是雌雄 B．意成乎道也/子意乎鱼 C．鲦鱼出游从容/其印为群从所得 D．吾方下钓时/有朋自远方来 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①子非我，安知我不知鱼之乐？ ②乙如其教，连取数鱼。 20．请给下列句子用“/”线划分三处停顿。 目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也 21．两个语段中都提到了“鱼”，语段（甲）中庄子坚持认为“出游从容”的“鱼”很快乐，实际上这是庄子① ；语段（乙）中老人甲之所以能顺利钓上“鱼”是因为他② 。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ （选自《礼记》） 【丙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚②决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心④”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （选自刘开《问说》） [注]①达：通达。②奚：怎么。③正：匡正。④求放心：找回自己的放纵散漫的心。 22．用“/”给下面句子断句，限两处。 等于己者问焉以资切磋所谓交相问难。 23．根据“方法引导”的提示，解释下列加点的词语 不理解的字词 方法引导 尝试释义 就有道而正也 成语推测法 如“避重就轻” （1） 学问之道 课内迁移法 如“策之不以其道” （2） 以多问于寡 语法推测法 词类活用：形容词作名词 （3） 舍问，其奚决焉 查阅字典法 ①放下、丢开、放弃。②房屋，居住之所。③谦辞用法，称呼自己的亲属或属下。 （4） （填序号） 24．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 ⑴是故学然后知不足，教然后知困。 ⑵理明矣，而或不达于事。 25．小文在默写《送友人》时把“蓬”写作了“篷”，结合“蓬”字的涵义赏析诗句“孤蓬万里征”，帮助他正确理解“孤蓬”的意象。 26．下列关于【甲】【乙】【丙】文的理解与分析，不正确的一项是 （   ） A．【甲】诗中“浮云游子意，落日故人情”一句情景交融。天空的白云随风飘浮，象征友人行踪不定，任意东西。一轮红日缓缓西沉，似乎不忍离去，隐喻诗人对朋友的依依惜别之情。 B．【乙】文先以“嘉肴”与“至道”进行对比，指出学习的重要性，引出本文“教学相长”的中心论点。 C．【丙】文劝说人们要虚心学习，着重强调“问”的重要性，主张“学必好问”。 D．【乙】【丙】两文都运用道理论证和对比论证的论证方法，层层深入展开论述，逻辑性强。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干③荣利。及为相，甚允④时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” （选自《涉史随笔》） 【注释：①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③干：追求，求取。④允：符合。】 27．解释文中加点的词语。 ①讲信修睦         ②上或宫中宴乐 28．把下列语句翻译成现代汉语。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②休为人峭直，不干荣利。 29．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文一开篇就对“大同”社会进行了纲领性的说明，“大道”在文中理解为治理社会的最高准则。 B．甲文中所描述的“大同”社会的基本特征可归纳为：人人都能得到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。 C．乙文中，韩休是一个刚正不阿、颇得民心的大臣，唐玄宗则是一个贪图享乐、过于在意自己容貌的君王。 D．甲乙两文都体现了一定的治国理念。甲文更侧重用排比手法让文章气势十足，乙文更侧重用叙述、描写等方式讲述历史故事。 30．乙文中唐玄宗重用韩休，可以看出他践行了甲文中的 。（用原文回答） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来①，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 （选自《说苑·尊贤》） 【注释】①恶来：商纣王宠信的大臣，以勇力而闻名。 31．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石( )    （2）执策而临之( ) （3）虽有千里之望( )     （4）齐、秦之必霸也( ) 32．下列句子中加点的“而”，与“必尊贤而下士”中“而”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有 B．鸣之而不能通其意 C．中峨冠而多髯者 D．而天下知其亡也 33．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也。 34．【甲】【乙】两文在论述人才问题时，有什么相同的观点？ 2/2 学科网（北京）股份有限公司 $