天津市南开中学滨海生态城学校2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

天津市南开中学滨海生态城学校2025-2026学年（上） 高一年级第二次限时训练语文学科试卷 注意事项： 本试卷分为第I卷和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时120分钟。 答卷前，考生务必将自已的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规 定位置粘贴考试用条形码.答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。 祝各位考生考试顺利！ 第I卷（48分) 一、(24分，每小题3分) 阅读下面文字，完成1-3小题 英文纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》最近引发 一在这部片子里，英国 历史学家追随杜甫当年的牌步，重走杜甫走过的路，请英国戏刷家用“莎士比亚腔”朗诵 杜甫的诗作，与中外学者对话，和中国老百姓交流，在 的中国寻找“杜甫”的影 子。这位西方探访者将杜甫与西方最伟大的文学家并列，并发出感慨：“在当代，往昔以 前所未有的速度离我们远去，寻旅者却仍然可以在中国找到传统文化的价值。” 是附，在中国提到杜甫，人们总是·（ )，三岁小孩就能吟 诵；他的律诗浑然天成，是中国古典文学的典范：他的笔下有( ）的沉郁顿挫， )的人间疾苦，()的忧国忧民…尽管一生九死一生，甚至颠 沛流离，但没有拘一已之欢，他的身上有一股广大的关怀。“文幸千古寧，得失寸心知.” 就像一棵扎根大地、枝繁叶茂的大树，一代代中国人从杜甫的诗心中汉取营养，从文学 到人生再到家国。 1.依次填入文中横线上的词语.全部恰当的一项是（) A.争议 日新月异 心照不宣 B.热议 日新月异 心领神会 C.热议 日增月益 心照不宜 D.争议 日增月益 心领神会 2将下列杜甫的诗句填人文中的括号内，衔接最恰当的一项是（) ①“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”②“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” ③“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天” ④“朱门酒肉臭，路有冻死骨” A.②③①④ B.③②①④ C.②③④① D.③②④① 3文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A,尽管一生颠沛流离，甚至九死一生，他的身上有一股广大的关怀，没有拘于一己之欢 B.尽管一生九死一生，甚至颠沛流离，但没有拘于一己之欢，他的身上有一股广大的关 怀 第1页共10页 C.尽管一生颠沛流离，甚至九死一生，但他没有拘于一已之欢，他的身上有一股广大的 关怀 D.尽管一生九死一生，甚至颠沛流离，他的身上有一股广大的关怀，没有拘于一已之欢 4.下列字词中，加点字的注音和字形完全正确的一项是（)》 A.脂(zhi)膏铆(mo)钉 炽(chi)热 湓(pn)浦口 羽扇纶(guān)巾 B.樊(an)笼 迸(bng)发 管弦(xun) 狼居胥(x) 锲(q)而不舍 C.子矜im) 驽马(n) 须奥(y) 佛(b1)狸祠挥斥方道(q的) D.墙(qiang)橹 潦Iiǎo)倒 跬(ku的步 虾h)蟆陵 呕哑(y)嘲哳 5.下列有关文学常识对应正确的一项是（) A曹操 孟德 东汉末 “建安风骨” “周公吐哺，天下归心. B 苏轼 子瞻 北宋 “豪放派” “千古江山，英雄无觅孙仲谋处. 陶渊明 元亮 东晋 “山水派” “少无适俗韵，性本爱丘山、 D 荀况 卿 战国 “性善论 “君子生非异也，善假于物也。” 6.下列各项中加点词的解释全都正确的一项是( A金就砺则利 就：接近，靠近 声非加疾也 疾：劲疾 B非能水也，而绝江河 绝：断绝 佛印绝类弥勒 绝：极，非常 C木直中绳，鞣以为轮 中：射中 参省乎己 参：检验 D.假舟楫者，非能水也 水：江水 劝学 劝：鼓励 7.对下面句子的文言句式判断正确的一项是（) A定语后置： ①马之千里者，一食或尽粟一石 ②此则岳阳楼之大观也 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.宾语前置： ①绕树三匝，何枝可依②何以解忧③积土成山，风雨兴焉 C.状语后置： ①冰，水为之，而寒于水 ②尝学琵琶于穆、曹二善才③君子博学而日参省乎已 D.被动句： ①转徙于江湖之间②不拘于时③吴广素爱人，士卒多为用者 8.下列加点字活用现象中与其他三项不同的一项是（) A遂命酒 B假舟楫者，非能水也 C.臂非加长也，而见者远 D.虎鼓瑟兮鸾回车 二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成911题. 唐人古体 ①古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代断出现的近体 诗（又今体诗)相对的一种诗体它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，抑的 第2页共10页 比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐 人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。 ⑦伍七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变，唐代社会生 活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加 上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥 自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纶的抒情写景， 唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波渊起伏的情 感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功 能得到空前的发挥.「唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、 柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响， 或则吸取声律的和嗜与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前 诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不 算错)只是他们从仲正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣 言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了.清王士筷《古诗选》在 五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、 韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选.五言诗凡例》)， 显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体” 它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委烷含蓄的作风来硬加蝇尺，可谓通达之见. ③至于同属唐人古体，五言和七言义有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察 我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样 五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人 以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔.试读“杜陵有布衣，老大意转拙， 许身一何愚。窃比稷与哭”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕 村，有吏夜捉人.老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙 事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲 江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《衮江头》），以至于“中兴诸将收 山东，捷书夜报清昼同.河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》），则 不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门.抑扬顿 挫，铿锵成韵.我国古代传统上有诵诗和歌诗的区分，西洋歌刷音乐亦有宣叙调与咏叹 调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此，这就是为什么五七言古诗尽管都起源 于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期 停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的蟓故. (节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改) 9.关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是（) A古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐 第3页共10页 渐走向衰微。 B古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对 偶与声律的特点。 C,古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更 似绝句律诗。 D五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与 以往古风不同. 10.下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是() A汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那 样开阔。 B就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更 具优势. C唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意 “反律化”. D两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失 之偏颇。 11.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是() A清王士祺对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其 观点可谓通达 B本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律 感方面的不同 C,本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式 和内容的异同， D白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬 顿挫，铿锵成韵， 三、(15分，每小题3分) 阅读下面一段文言文，完成12-16题. 记旧本韩文后 欧阳修 予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学. 予为儿童时，多游其家，见有弊值贮故书在壁问，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落 颊倒无火序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徙见其浩然 无涯，若可爱。 是时天下学者，杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文 者。予亦方举进士以礼部诗赋为事年十有七这于州为有司所出，因取所藏韩氏之文复阅 第4页共10页 之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时被念于 予心。以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志. 后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎 集》而补领之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于支而韩文逆行于世至于 今盖三十金年矣学者非韩不学也可弱盛矣。 鸣呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而黄于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当 然者。而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今， 此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭。虽蔽于暂而终耀于无穷者；其道当然也· 予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。 则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、 退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也， 集本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求 而改正之。其最后卷肤不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为 旧物也，鸣呼！韩氏之文、之道万世所共尊天下所共传而有也，予于此本，特以其旧物而 尤惜之. [注]①杨、刘：杨亿和刘筠，北宋诗人，被称为“西昆派”，以“雕幸丽句，脍炙人口”相 标榜，多写一些应酬唱和、脱离现实、专门追求形式技巧的诗文 12.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是() A发而视之 发打开 B.学者当至于是而止尔 学者：求学的人 C遂相与作为古文 相与：互相 D.而师法于千万世 法：效法 13.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（) A.以夸荣当世 忽魂悸以魄动 B因取所藏韩氏之文复阅之 因为长句，歌以赠之提 C因出所藏《昌黎集》而补缀之青，取之于蓝，而青于蓝 D独《昌黎先生集》为旧物也 初为《霓裳》后《六么》 14.文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（) A其后天下学者亦渐趋于古而韩文遂行于世/至于今盖三十余年矣/学者非韩不学也/可谓 盛矣 B其后天下学者亦渐趋/于古而韩文遂行/于世至于今盖三十余年矣学者非韩不学也可谓 盛矣 C其后天下学者亦渐趋于古而韩文遂行于世至于今/盖三十余年矣学者非韩/不学也可谓 盛矣 D,其后天下学者亦渐趋/于古而韩文遂行于世至于今盖三十余年矣学者/非韩不学也可谓 第5页共10页 盛矣 15.下列六句分编四组，都能体现作者对于韩愈为人或文章推棠的一组是() ①脱落颠倒无次序②见其言深厚而雄博③学者当至于是而止尔④有忽于往而贵于 今者⑤盖其久而愈明，不可磨灭⑥亦志乎久而已矣 A①⑤⑥B.①②④C.②③⑥D.②③⑤ 16.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（) A文章第一段记叙了作者童年时在李家墙壁间的破竹筐中偶得已脱落颠倒、次序很乱的 《昌黎先生文集》的经历。 B作者生活的时代，始终把能写出以杨亿、刘筠为代表的“时文”，作为考中功名、得到好 名声、被人称赞的标准， C.欧阳修记叙韩文“没而复盛”，举了孔孟的例子，是为了阐明“道”可能暂时泯没，但其生 命力必将永存的道理， D.这篇文章以作者珍藏的一部旧本韩文为线索，融记叙、议论和抒情为一体，语言朴实，字里 行间饱含浓厚感情。 第Ⅱ卷(102分) 四、(21分) 17把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)予亦方举进士，以礼部诗赋为事，年十有七试于州，为有司所黜。(3分) (2)韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。(3分) 18.阅读下面这首唐诗，完成下面小题.(7分) 寄微之三首（其三） 白居易 去国日已远，喜逢物似人 如何含此意，江上坐思君。 有如河岳气②，相合方氛氩@， 狂风吹中绝，两处成孤云. 风回终有时，云合岂无因？ 努力各自爱，穷通我尔身。 [注]①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，“微之”即元狭，此时被贬为通州司马。 ②河岳气：犹言江山之气。③氛真：阴阳二气会合之状 (1)下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是(3分)（) A这首诗是诗人遥寄朋友微之之作，两人此时处境相似，都不得志，且天各一方. B诗人在被贬谪的困境中还为友人的命运深感忧虑，约定将来与友人在他乡重逢。 C诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，相聚时格外和乐融洽， 第6页共10页 D.诗中很多词句具有象征意味，象征手法增添了语言的形象性，使诗歌意蕴深刻， (2)本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作品，但是本诗末两句 与“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”所表达的思想情感有所不同，请结合诗人具体处境 简要分析.(4分) 19.补写出下列名篇名句中的空缺部分.(8分) (1) 问苍茫大地，谁主沉浮？ (毛泽东《沁园春·长沙》 (2) 食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙】 (曹操《短歌行》) (3)《论语》 中孔子说： “学而不思则罔，思而不学则殆.”在荀子《劝学》中同 样论述了学与思的关系的诗句是：“ (4)“江”与“月”在古诗词中经常相遇，并融人作者的情感，营造出独特的意境，如 白居易《琵琶行》的“别时茫茫江浸月”“唯见江心秋月白”，苏东坡《念奴娇·赤壁 怀古》中的“ (5)杜甫是伟大的爱国诗人，他的诗歌中常常充满了忧国之思，如《登高》中 ”两句，既有对个人命运坎坷的感慨， 又有对国事艰难的担忧. 五、(17分) 阅读下面的文字，完成20-23题 跑警报 汪曾祺 西南联大有一位历史系的教授一听说是雷海宗先生，他开的一门课因为讲授多年， 已经背得很熟，上课前无须准备；下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课， 都要先问学生：“我上次讲到哪里了？”然后就滔滔不绝地接着讲下去。班上有个女同学， 笔记记得最详细，一句话不落，雷先生有一次问她：“我上一课最后说的是什么？”这位 女同学打开笔记来，看了看，说：“您上次最后说：‘现在已经有空袭警报，我们下课.’” 这个故事说明昆明警报之多，我刚到昆明的头二年，一九三九、一九四○年，三天 两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。昆明那时几乎说不上有防空力量，日本 飞机想什么时候来就来。有时竞至在头一天广播：“明天将有二十七架飞机来昆明轰炸.” 日本的空军指挥部还真言而有信，说来准来！一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑， 叫作“跑警报”。“跑”和“警报”联在一起，构成一个词语，细想一下，是有些奇特 的，因为所跑的并不是警报。这不像“跑马”“跑生意”那样通顺。但是大家就这么叫 了，谁都懂，而且党得很合适。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报" 准确。“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风 度，也最能表达丰富生动的内容。 第7页共10页 誉报有三种。如果在四十多年前向人介绍警报有几种，会被认为有“神经病”，这 是谁都知道的。然而对今天的青年，却是一项新的课题。一曰“预行警报”· 联大的学生见到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭誉报一汽笛声一短一 长，才动身。新校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道（这条铁道不知起讫地点， 从来也没见有火车通过)，就是山野了。要走，完全来得及.一所以雷先生才会说：“现 在已经有空袭警报。”只有预行警报，联大师生一般都是照常上课的。 跑警报大都没有准地，点，没山遍野。说是漫山遍野，但也有几个比较集中的"点” 古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个，点。这地方除 了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层摩厚的于了的松毛，很软和，空气好 马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面蓝得要滴 下来的天空，都极舒适。 预行警报大概是表示日本飞机已经起飞。拉空袭警报大概是表示日本飞机进入云南 省境了，但是进云南省不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报—连续短音，这才可 以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里 的人都不忙下沟—沟里没有太阳，而且过早地像云风冈石佛似的坐在洞里也很无聊一 大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不动，因为紧急警报后日本 飞机也不定准来，常常是折飞到别处去了.要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌 站起来，下沟，进洞。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不 仓里失措。 跑警报，大都要把一点值钱的东西带在身边。最方便的是金子一金戒指。有一位 哲学系的研究生曾经做了这样的逻辑推理：有人带金子，必有人会丢掉金子，有人丢金 子，就会有人捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。因此，跑警报时，特别是解除警 报以后，他每次都很留心地巡视路面。他当真两次检到过金戒指！逻辑推理有此妙用， 大概是救逻辑学的金岳霖先生所未料到的。 联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗，一有警报， 她就洗头，别人都走了，锅炉房的热水没人用，地可以散开来洗，要多少水有多少水！另 一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口 上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆中北院、南 院，都落了炸弹，这位老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书 馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子. 抗战期间，昆明有过多少火警报，日本飞机来过多少次，无法统计。自然也死了一 些人，毁了一些房屋，就我的记忆，大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的 人较多。大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较大伤亡。警报、轰 炸，并没有使人产生血肉横飞、一片焦土的印象。 第8页共10页 日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆 明人，施加成胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么 容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于 任付辨然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓， 即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。 为了反映“不在乎”，作《跑警报》· 一九八四年十二月六日 20.下列对文章内容和艺术平法的理解与分析，不恰当的两项是(4分)（) A本文语言华丽又尽显幽默，随着情感的大起大落，呈现作者的思考，歌颂“不在乎”的 民族精神 B.作者安排“不在乎”的精神为暗线，串联起不同人“跑瞥报”的细节，写“跑警报”笔笔有用 意，言“不在乎”处处有照应，达到了“形散神聚”的完美境界. C作者将“跑警报之“跑”与“躲“逃”进行比较，得出“跑”字更丰富生动，更从容有风度的 结论. D.“要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟、进洞.”这一处，运用了 一连串的动作描写，写出联大学生跑警报的经验丰富。 E.倒数第三段写了日军空袭的伤亡情况。有点突兀，前文几乎全是趣事，到这里笔锋一 转补写伤亡显得不和谐. 21.文章开头段写一位历史系教授上课情况有什么作用？(4分) 22.结合文本，赏析文中画线语句.(3分) 23.西南联大学生跑警报有哪些特点？请分类概括并结合文本分析。(6分) 六、(4分) 24.下列诗句与选段中提到的风俗所体现的内涵最为贴合的一项是(2分)（) 《乡土中国》中，作者记述了这样一个风俗：“我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸 裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以 把红纸包裹着的东西煮一点汤吃.这是一包灶上的泥土。· A慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.（唐·孟郊） B大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方.（汉·刘邦） C故国神游，多情应笑我，早生华发.（北宋·苏轼） D.月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟.（唐·李白） 第9页共10页 25,成语是约定俗成的典雅用语，而俗语多是来自口语的俚俗用语，尽管雅俗有别，但有 时候却能表达极为相近的意思.请根据所给的成语或俗语写出近义的俗语或成语。(2分) 示例： 俗语：公说公有理，婆说婆有理 近义成语：各执己见 成语：瞻前顾后 近义俗语：前怕狼后怕虎 (1)俗语：捡了芝麻，丢了西瓜 近义成语：（) (2)成语：痴心安想 近义俗语：（) 七、(60分) 26.作文 阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，天津海河上的一句话火遍全国—“生存一分钟，快乐60秒”。什么是快乐， 我们又如何获得快乐，这些问题简单又深奥。一心向学的颜回是快乐的，泛舟赤壁的苏 戟是快乐的；有的在人间烟火中找寻快乐，有的将快乐与家国天下联系在一起…。 作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？请结合自己的体验与 感悟，写一篇议论文 要求：①自选角度，自拟标题；②文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭 不得套作。 第10页共10页