清单02 文言文阅读（词汇理解）（知识·方法·能力清单）2026年高考语文二轮复习讲练测

该高中语文高考复习知识清单聚焦文言文阅读词汇理解，涵盖命题解码、方法建模、思维引路、分级实战四大模块，系统梳理文言实词（一词多义、古今异义等）、18个重点虚词及固定结构与文化词汇等核心知识范畴。 清单通过分类分级构建知识体系，如高频词汇表按实词、虚词、活用类型整理课本例句，母题精讲结合课内外对比培养思维能力，分级训练（巩固提升、冲刺突破）助力能力跃迁，突出语言运用与思维能力素养，教师可据此优化复习策略，学生能高效自主备考。

清单02 文言文阅读（词汇理解） 内容导览 知识·方法·能力清单 第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向 考情聚焦 常见提问 能力素养 预测备考 第二部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法 流程建模 技法清单 技法01 语境理解 技法02 对比辨析 第三部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用 母题精讲 思维解析 变式训练 第四部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁 巩固提升 冲刺突破 考情聚焦 文言词汇理解是文言文阅读的基础，也是考试中重要的考点。两类高频题型必须掌握，一是语境理解选填题，主要是北京、上海、天津等自主命题地区考查；二是课内外对比辨析选择题，主要是全国卷地区考查。。 考查词汇类型与重点主要是文言实词、虚词、固定结构与文化词汇。 实词要重点掌握一词多义、古今异义、词类活用、通假字，要能基于教材，结合语境正确进行理解和分析。 虚词集中考查18个重点虚词，如“之、其、而、以、于、为、者、也、则、乃”，侧重考查“一词多用法”，如“以”可作介词（凭借/把）、连词（表因果/表承接），。 固定结构与文化相关词汇：如“所以”（……的原因/用来……的）、“奈何”（怎么办），以及官职名（“太守”“御史”）、礼仪制度（“朝聘”“祭祀”），此类词汇常结合文化常识题考查，本质是词汇在文化语境中的理解。 常见设问 （2025·上海卷）阅读下文，完成小题。 黄蛟门传 〔清〕管同 ①黄蛟门名以旂，江宁府增学生。父名某，家产数千金，殁后，五子均分，而君以长男不与，然君与其妻无怨色。事继母，愉愉如也；待异母诸弟及弟子，雍雍如也。既贫甚，常为童子师自给。盖冬无裘、夏无帷幕者，至三十余年。然自诸童家所奉钱外，一介未尝取诸人。人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日辄相酬，其丰腆恒加倍。道光元年，诏举孝廉方正之士。当事者或诹予以其人，予对曰：“他人不敢知，如府学增生黄某者，乃真孝廉方正人也。”为备言其行，当事者亦慨然叹息。然竟不得举。 ②古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。予始与君皆家桥南，每日夕，辄相携步桥上，望钟山，俟日落乃返。后予迁居城北，遂希见君。及今客安徽，而家有书来，报君病卒矣，六年八月某日也，年六十五。君尝作诗数千篇，欲著书，不就。有二子，曰某某。 ③赞曰：予幼闻古人还麦、投钱之事[注]，心敬慕之。及识蛟门，然后知今世□有是人也。君尝对予举刘孝标语曰：“声尘寂寞，世不予知。魂魄一去，有同秋草。”思其状，甚悲之。然则君之于名，其尚有未能尽忘者耶？予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。 （有删节） [注]还麦、投钱都是古人不妄取的事例。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）俟日落乃返( )         （2）及今客安徽( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）待异母诸弟及弟子，雍雍如也（   ） A．群鸟和鸣        B．和乐融洽        C．从容大方      D．声音和谐 （2）当事者或诹予以其人（   ） A．编造       B．聚谋          C．选择        D．咨询 3．适合填入第③段方框处的一项是（   ） A．或 B．且 C．犹 D．其 （2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．班固赞司马迁           赞：称赞 B．皆奇诞不近人情         诞：虚妄 C．劫以浮词               劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官             鬻：卖 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事             摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风                     议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌                       知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣                 则天地曾不能以一瞬 3．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．黄老，黄帝与老子的合称，文中指以道家思想为主，强调“清静无为”的学说。 B．游侠，古称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人，文中指无赖之徒。 C．处士，指品德高尚、有才华却不追求做官的隐居之人，后也泛指未做官的士人。 D．清谈，以何晏为代表的魏晋士人谈论宇宙、自然、人生等抽象哲理而形成的风气。 （2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 （2025·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 （2025·全国II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 20．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 能力素养 文言词汇理解的考查本质是“基础积累+语境运用”的综合能力，核心聚焦3大素养： 1.积累与迁移能力 要求精准记忆课本中核心词汇的本义、引申义、通假义及典型用法，形成词汇储备库； 能将课本词汇的用法迁移到课外文本中，如通过课本“以其境过清”（《小石潭记》）中“以”（因为）的用法，推断课外文“以其无礼于晋”中“以”的含义。 2.语境推断能力 具备“因文定义”的思维，能通过上下文的逻辑关系（因果、转折、并列）、语法结构（主谓宾搭配、词性判断）、文化背景推断词汇含义； 掌握常见推断方法，如代入验证法（将选项义代入原文，看是否通顺）、结构分析法（对称句中对应位置词汇意义相近或相反）。 3.语法辨析能力 能区分实词的词性变化（如名词作状语与名词作动词）、虚词的不同语法功能（如“之”作代词、助词、动词的差异）； 理解词汇在句中的语法成分（主语、谓语、宾语、定语），如翻译“将军战河北，臣战河南”时，需判断“战”为谓语动词，进而准确翻译“作战”。 预测备考 对于词汇理解的考查，其趋势呈现出语境化、关联化、综合化等特点： 1.语境化考查深化：将更侧重词汇在复杂语境中的含义辨析，如多义实词在不同分句中的不同用法，虚词在对话语境中的语气功能； 2.课本关联更紧密：可能增加“课本原句与课外文句对比”题型，直接考查词汇用法的迁移； 3.综合性增强：词汇理解与文化常识、文意分析深度绑定，如通过官职类词汇（“刺史”“知州”）推断人物身份与行为逻辑。 备考要注意如下要点： 1.夯实课本基础，构建词汇体系 梳理课本中的高频实词（按一词多义、古今异义、词类活用分类）、18个重点虚词（每词整理课本例句及用法）； 2.熟记课本中典型文句的翻译，强化词汇在具体语境中的记忆，如《劝学》《师说》《鸿门宴》等经典篇目需逐句落实词汇。 解题步骤+ 技法清单 技法01 语境理解 在语境中设置选择、填空等形式考查文言词汇，主要侧重词汇在复杂语境中的含义辨析，如多义实词在不同分句中的不同用法，虚词在对话语境中的语气功能。需要高度重视文言实词、虚词的含义和用法。 一、高频实词 （一）高频一词多义 词汇 核心义项 课本例句 道 1.道路；2.道理、规律；3.方法、途径；4.说、谈论 1.从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）； 2.师者，所以传道受业解惑也（《师说》）。 适 1.前往、到；2.适合、适宜；3.恰好、正好 1.始适还家门（《孔雀东南飞》）； 2.适得府君书（《孔雀东南飞》）。 举 1.举起、抬起；2.举荐、选拔；3.发动、兴起；4.全、整个 1.举世混浊而我独清（《屈原列传》）； 2.西举巴、蜀（《过秦论》）。 顾 1.回头看；2.看望、拜访；3.顾虑、考虑；4.只是、不过 1.荆轲顾笑武阳（《荆轲刺秦王》）； 2.三岁贯女，莫我肯顾（《伐檀》）。 易 1.交换、交易；2.改变、更换；3.轻视、看不起 1.愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）； 2.高祖为亭长，素易诸吏（《史记》）。 谢 1.道歉、认错；2.辞别、告别；3.感谢；4.推辞、谢绝 1.因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）； 2.乃令张良留谢（《鸿门宴》）。 兵 1.兵器、武器；2.军队、士兵；3.战争、战事 1.收天下之兵，聚之咸阳（《过秦论》）； 2.必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）。 乘 1.乘坐、驾御；2.车辆、兵车；3.趁着、凭借 1.乘彼垝垣，以望复关（《氓》）； 2.因利乘便，宰割天下（《过秦论》）。 间 1.中间、之间；2.空隙、间隙；3.秘密地、暗中 1.奉命于危难之间（《出师表》）； 2.从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）。 乃 1.是、就是；2.才、刚刚；3.竟然、却；4.于是、就 1.此乃臣效命之秋也（《赤壁之战》）； 2.乃令张良留谢（《鸿门宴》）。 安 1.安定、安稳；2.哪里、怎么；3.使……安定 1.风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》）； 2.安能辨我是雄雌（《木兰诗》）。 除 1.清除、去掉；2.台阶；3.任命、授职 1.即除逆阉废祠之址以葬之（《五人墓碑记》）； 2.予除右丞相兼枢密使（《指南录后序》）。 顾 1.回头看；2.看望、拜访；3.顾虑、考虑；4.只是、不过 1.荆轲顾笑武阳（《荆轲刺秦王》）； 2.三岁贯女，莫我肯顾（《伐檀》）。 引 1.拉、牵引；2.引导、带领；3.引用、援引；4.退避、避开 1.引佩刀自刺（《苏武传》）； 2.不宜妄自菲薄，引喻失义（《出师表》）。 微 1.微小、细微；2.含蓄、隐晦；3.假如没有、如果不是 1.其文约，其辞微（《屈原列传》）； 2.微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）。 （二）高频古今异义 词汇 古义 今义 课本例句 行李 使者、出使的人 出行时携带的包裹、箱子等 行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》） 妻子 妻子和儿女 男子的配偶 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 绝境 与人世隔绝的地方 没有出路的境地 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 交通 交错相通 运输事业 阡陌交通，鸡犬相闻（《桃花源记》） 所以 …… 的原因；用来…… 的（凭借） 表示因果关系的连词 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） 非常 意外的变故 程度副词，很、十分 备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） 宣言 公开宣告、扬言 表示主张的文告 宣言曰：“我见相如，必辱之”（《廉颇蔺相如列传》） 地方 土地方圆 某一区域、空间 今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》） 告诉 申诉、诉说 把事情说给别人听 欲苟顺私情，则告诉不许（《陈情表》） 学者 求学的人、读书人 在学术上有一定成就的人 古之学者必有师（《师说》） （三）高频词类活用 活用类型 典型词汇 课本例句 翻译要点 名词作动词 籍、刑、衣、道、军 1.籍吏民，封府库（《鸿门宴》） 2.刑人如恐不胜（《鸿门宴》） 译出动作义，“籍”译“登记”，“刑”译“处罚” 名词作状语 东、西、南、北、夜、朝 1.项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》） 2.天下云集响应（《过秦论》） 译“像……一样”或“在……时/地”，“夜”译“连夜” 使动用法 使、令、安、兴、亡 1.使秦复爱六国之人（《阿房宫赋》） 2.安能辨我是雄雌（《木兰诗》） 译“使……+动词/形容词”，“安”译“使……安定” 意动用法 乐、美、羞、耻 1.吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.耻学于师（《师说》） 译“以……为……”，“美”译“认为……美”，“耻”译“以……为耻” 形容词作动词 富、贫、强、弱、险 1.欲穷其林（《桃花源记》） 2.强秦之所以不敢加兵于赵者（《廉颇蔺相如列传》） 译出动作义，“穷”译“走到尽头”，“强”译“强盛” 二、高频虚词 虚词 核心用法 课本例句 之 1.代词（代人/事/物，译作“他/它/这”）；2.助词（结构助词“的”；主谓之间取消句子独立性；宾语前置标志；定语后置标志；补足音节）；3.动词（译作“到、往”） 1.作代词：作《师说》以贻之（《师说》）；2.作助词：古之学者必有师（《师说》）；3.作动词：吾欲之南海（《为学》） 其 1.代词（第三人称“他的/他们的”；指示代词“那/那些”）；2.语气副词（表推测“大概”；表反问“难道”；表祈使“一定”） 1.代词：其闻道也固先乎吾（《师说》）；2.语气副词：其皆出于此乎（《师说》） 而 1.连词（表并列“和/又”；表承接“就/然后”；表递进“而且/并且”；表转折“但是/却”；表修饰“地/着”；表因果“因而/所以”） 1.表转折：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）；2.表修饰：吾尝跂而望矣（《劝学》） 以 1.介词（表凭借“凭/靠”；表原因“因为/由于”；表对象“把/对”；表时间“在/从”）；2.连词（表因果“因为”；表承接“来/而”；表目的“来/用来”；表并列“并且”）；3.动词（译作“认为/以为”） 1.介词：以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）；2.连词：属予作文以记之（《岳阳楼记》） 于 1.介词（表地点“在/到”；表对象“对/向”；表比较“比”；表被动“被”） 1.表比较：冰，水为之，而寒于水（《劝学》）；2.表被动：受制于人（《赤壁之战》） 为 1.介词（表对象“替/给”；表原因“因为”；表被动“被”）；2.动词（译作“做/成为/认为”）；3.语气助词（用于句末，表疑问/感叹） 1.介词：为击破沛公军（《鸿门宴》）；2.动词：吾令人望其气，皆为龙虎（《鸿门宴》） 者 1.代词（指代人/事/物，译作“……的人/……的事”）；2.助词（判断句标志；定语后置标志；句中停顿） 1.代词：求人可使报秦者（《廉颇蔺相如列传》）；2.助词：廉颇者，赵之良将也（《廉颇蔺相如列传》） 也 1.语气助词（表判断；表陈述；表疑问；表感叹） 1.表判断：此诚危急存亡之秋也（《出师表》）；2.表疑问：安能辨我是雄雌也（《木兰诗》） 则 1.连词（表承接“就/便”；表假设“如果/假如”；表转折“却/反而”；表判断“是/就是”） 1.表承接：故木受绳则直（《劝学》）；2.表假设：则胜负之数，存亡之理（《六国论》） 乃 1.副词（表承接“才/于是”；表转折“竟然/却”；表判断“是/就是”）；2.代词（译作“你/你的”） 1.表承接：乃令张良留谢（《鸿门宴》）；2.表判断：此乃臣效命之秋也（《赤壁之战》） 且 1.副词（表递进“将要/将近”；表暂且“姑且/暂且”）；2.连词（表并列“并且/而且”；表递进“况且”；表让步“尚且”） 1.副词：年且九十（《愚公移山》）；2.连词：且焉置土石（《愚公移山》） 所 1.助词（与动词结合，构成“所”字结构，译作“……的人/事/物”）；2.与“以”结合，表原因/凭借 1.所字结构：此人一一为具言所闻（《桃花源记》）；2.所以：此先汉所以兴隆也（《出师表》） 何 1.疑问代词（表疑问“什么/为什么/哪里”）；2.副词（表程度“多么”） 1.疑问代词：何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）；2.副词：水何澹澹（《观沧海》） 若 1.代词（表第二人称“你/你的”；表近指“这/这样”）；2.连词（表假设“如果/假如”；表选择“或者/还是”）；3.动词（译作“像/好像”） 1.连词：若亡郑而有益于君（《烛之武退秦师》）；2.动词：仿佛若有光（《桃花源记》） 因 1.介词（表凭借“凭借/依靠”；表原因“因为”；表趁机“趁着”；表通过“经由”）；2.连词（表承接“于是/就”） 1.介词：因利乘便，宰割天下（《过秦论》）；2.连词：因拔刀斫前奏案（《赤壁之战》） 乎 1.介词（表对象“对/向”；表比较“比”）；2.语气助词（表疑问“吗/呢”；表感叹“啊”；表停顿） 1.介词：君子博学而日参省乎己（《劝学》）；2.语气助词：孰与君少长乎（《鸿门宴》） 焉 1.代词（代人/事/物“他/它/这”；表疑问“哪里/怎么”）；2.助词（句末语气助词“啊/呢”；句中停顿；形容词词尾“……的样子”）；3.兼词（相当于“于之/于此”，译作“在那里/从那里”） 1.兼词：三人行，必有我师焉（《论语》）；2.语气助词：且焉置土石（《愚公移山》） 既 1.副词（表时间“已经/……之后”；表并列“既……又……”） 1.表时间：既克，公问其故（《曹刿论战》）；2.表并列：既来之，则安之（《论语》） 技法02 对比辨析 文言词汇的对比辨析题，主要侧重词汇在复杂语境中的含义辨析，重点是课内外的对比。需要关注多义实词在不同分句中的不同用法，虚词在对话语境中的语气功能。还要回归教材，高度重视基础文言词汇。 1.溯源课本：锁定词汇核心义项 看到课外词汇，先回忆课本中对应的“典型例句+核心义项”，建立“词汇-义项-课本例句”的关联（如看到“除”，先想到课本中“任命”“清除”两个核心义项）；优先匹配“课本高频义项”，排除课本中无依据的生僻义项（如“谢”的高考常考义：道歉、辞别、推辞，不考“凋谢”义）。 2.语境验证：确保义项适配文段 若课内外义项看似不同，结合课外语境判断是否为“同一核心义项的延伸”（如课本“微”表“微小”，课外“微服私访”中“微”为“隐秘”，本质是“微小→不显露”的延伸）；用“代入法”验证：将课本义项代入课外句，看是否符合逻辑（如“徒费粮食”中，代入“白白地”通顺，代入“只”则不通，排除干扰义项）。 3.对比排除：聚焦“义项一致性” 选择题中，先排除“课内义项与课外义项明显矛盾”的选项（如课内“以”表“因为”，课外“以治天下为己任”表“把”，直接排除）；重点关注“虚词的语法功能”（如“其”作代词vs语气副词），而非仅看翻译义（如课内“其皆出于此乎”中“其”表推测，课外“其视民如子”中“其”作代词，用法不同）。 4.翻译题迁移：标注课本依据 翻译课外句时，若遇到熟悉的词汇，先标注课本出处（如翻译“刑过不避大臣”，标注“刑”见《鸿门宴》“刑人如恐不胜”，义为“处罚”）；避免“以今释古”，严格遵循课本义项（如“妻子”在课外文中仍译“妻子儿女”，不译今义）。 ‌ 类型01 语境理解 母题精讲 （2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．班固赞司马迁           赞：称赞 B．皆奇诞不近人情         诞：虚妄 C．劫以浮词               劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官             鬻：卖 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事             摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风                     议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌                       知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣                 则天地曾不能以一瞬 思维解析 1.【答案】A 【第一步 正确理解句意，明确词义】 赞：评论、评价。句意：班固评价司马迁。 【第二步 依据题意进行选择、填写】 B.正确。句意：这些说法都荒诞虚妄、不合人情。 C.正确。句意：又怎么会被空洞的言辞胁迫。 D.正确。句意：汉灵帝的卖官鬻爵。 故选A。 2.【答案】D 【第一步 正确理解句意，明确词义】 A.介词，把/连词，来。句意：于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则。/动摇树根来看土捣得实不实。 B.助词，的/代词，代“法度”。句意：有战国时期豪侠之士的遗风。/商议法令制度，又在朝廷上修正。 C.连词，表转折，却/连词，表顺承，就，则。句意：反复记录却不感到厌烦。/知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 D.均为连词，就，那么。句意：那么它的危害就有说不尽的了。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。 【第二步 依据题意进行选择、填写】 综合上述分析可知，本题选D。 变式训练 （2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 思维解析 1.【答案】C 【第一步 正确理解句意，明确词义】 A.句意：面对危难能坚守道义。 B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。 C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。 D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。 【第二步 依据题意进行作答】 综合上述分析可知，本题选C。 2.【答案】B 【第一步 正确理解句意，明确词义】 A.“与”：介词，同/动词，给予。句意：（士人）超脱世俗的视听（不拘泥于常人的眼光），因而可以同他安定天下。/赵国将伯阳邑封赏给他（唐尚）。 B.“以”：介词，用，表方式。句意：（士人）难以用外物使他动摇，且绝不轻易屈服。/客人离去的时候，田骈一直用眼睛注视着他。 C.“谓”：对……说/认为。句意：弟子们对田骈说。/他的旧友以为他也希望这样。 D.“为”：动词，成为，担任/介词，替，给。句意：国家再大也不能统一天下。/这个旧友又为自己的哥哥请求官职。 【第二步 依据题意进行选择、填写】 综合上述分析可知，本题选B。 类型02 对比辨析 母题精讲 （2025·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 思维解析 【答案】D 【第一步 正确理解句意】 A句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 【第二步 找回顾教材分析】 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 【第三步 辨析对比作答】 综合上述分析可知，本题选D。 变式应用 （2025·全国II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 【答案】C 【第一步 正确理解句意】 A句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 【第二步 找回顾教材分析】 A.正确。几乎/疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B.正确。糊涂/不公开，隐蔽。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 【第三步 辨析对比作答】 根据上述分析可知，本题选C。 巩固提升 1．下列加点字的意思，全部正确的一组是（   ） A．故劳苦倦极      极：极点           道芷阳间行           间：秘密地 幸蒙其赏赐        幸：幸运           后刺史臣荣举臣秀才   举：提拔，推举 B．焉用亡郑以陪邻  陪：陪同           然皆祖屈原之从容辞令 祖：效法 寻蒙国恩          寻：随即，不久     盘庚不为怨者故改其度 度：尺度 C．相去四十里      去：距离           不矜名节             矜：自夸，炫耀 其辞微            微：微小           单于使卫律治其事     治：审理 D．自分已死久矣    分：料想，断定     但以刘日薄西山       薄：迫近 又欲肆其西封     肆：延伸，扩张      则固前知其如此也     前：预先 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学不学，复众人之所过         闻大王有意督过之 B．魏王贻我大瓠之种             作《师说》以贻之 C．闻道有先后，术业有专攻       譬之如医之攻人之疾者然 D．人而不仁，如礼何              取之于蓝，而青于蓝 3．下列各项中加点词的解释全都正确的一项是（   ） A．烟涛微茫信难求：讯息    低眉信手续续弹：任凭 B．冰泉冷涩弦凝绝：停止    而绝江河：切断 C．越人语天姥：谈论        琵琶声停欲语迟：说话 D．道之所存：存在        枉用相存：存续 4．对下列加点词的解释全都正确的一项是（   ） A．不爱珍器重宝肥饶之地（爱：喜爱）     以致天下之士（致：招致，招引） B．非抗于九国之师也（抗：抵抗）         争宠而心害其能（害：担心） C．原庄宗之所以得天下（原：推其根本）   数十伶人困之（困：困乏） D．惠文、武、昭襄蒙故业（蒙：继承）     一篇之中三致意焉（致：表达） 5．下列各组句子中，加点词的意义不同的一组是（    ） A．视父兄与君若其身，恶施不孝？   彼恶知之 B．乃夜驰之沛公军      然后驱而之善 C．君因我降      因河为池 D．尔其无忘乃父之志      汝其勿悲 6．下列各项加点字的用法和意义相同的一项是（   ） A．臣固知王之不忍也               盘庚之迁 B．骊山北构而西折                  提刀而立 C．敢以烦执事                      今逐客以资敌国 D．何辞为？                         而为秦人积威之所劫 冲刺突破 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吕蒙至浔阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服。昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属皆抚慰约令军中不得干历人家有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获。荆州遂定。 孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。” 评曰：吕蒙勇而有谋断，识军计，禽关羽最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当。 （节选自陈寿《三国志·吕蒙传》，有删改） 材料二： 先主已得益州，而不以南郡还吴，权之忿恨益甚，又以关羽在南郡，度未可攻，故遣吕蒙袭取三郡。后鲁肃卒，中分荆州，而吕蒙之计自是得行，未尝一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此闲隙之开，始于周瑜而成于吕蒙，若权之前后自有猾计，其或从或不从，亦非因人为转移也。而使周瑜不以道病卒，则必取蜀，而先主几无驻足之地。又使权得荆州后而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军蹙吴。魏攻其外，蜀攻其内，江东成败之机，殆未可料。此皆天焉，非人力之所与也。世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。吕蒙一以谲诡为自利计，而不顾其后，虽有攻战之材，非瑜、肃之比也。 （节选自卢弼《三国志集解》卷五十四，有删改） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尽得羽A及将士家属B皆抚慰C约令D军中E不得干历F人家G有所H求取 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．相，互相，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥，及时相遣归”的“相”意义不同。 B．见，被，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”用法和意义都相同。 C．之，代词，他，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D．殆，大概、恐怕，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕蒙将精兵藏于商船中，命士卒扮作商人昼夜疾行，沿途俘获关羽所设哨兵，兵临南郡迫降士仁、麋芳，为夺取荆州扫清了障碍。 B．吕蒙入城后封存了关羽府库并待孙权，又约束士兵、关爱百姓，这些举措既显示了他治军严明，也为后文他瓦解敌军士气做了铺垫。 C．周瑜若未早逝必能夺取蜀地，曹操若在孙权得荆州后未死也必能夹击江东，《三国志集解》认为这些是吕蒙能夺取荆州的关键原因。 D．孙权赞赏吕蒙的谋略能力接近周瑜、擒关羽之功胜过鲁肃，陈寿则评论吕蒙有国士之量，二者从不同的角度肯定了吕蒙的价值。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。 （2）世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。 5．两则材料对吕蒙取荆州的记载与评价存在差异，请结合文本，分别概括二者在“吕蒙取荆州的方式”和“吕蒙取荆州的价值”两方面的不同观点。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子既得其养，又好其别。曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故天子大路①越席，所以养体也；侧载睪芷②，所以养鼻也；前有错衡，所以养目也；和鸾之声，步中《武》《象》，趋中《韶》《頀》，所以养耳也；龙旗九斿③，所以养信也；故大路之马必倍④至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也？孰知夫出费用之所以养财也？孰知夫恭敬辞让之所以养安也？孰知夫礼义文理之所以养情也？故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为安，若者必危；苟情说之为乐，若者必灭。故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒、墨之分也。 （节选自《荀子·礼论篇》） 材料二： 臧子琳，位至诸吏，亦传学问。琳子黄，厥德不修，失侯爵。大司徒光以其祖有功德，而邑土废绝，分所食邑三百户，封黄弟茂为关内侯。茂子子国，生子印，为诸生，特善《诗》《礼》而传之。子卬生仲驩，为博士，弘农守，善《春秋》三传，《公羊》《穀梁》训诸生。仲驩生子立，善《诗》《书》。少游京师，与刘歆友善。尝以清论讥贬史丹，史丹诸子并用事，为是不仕，以《诗》《书》教于阙里数百人。子立生子元，以郎校书。时歆大用事，而子元校书七年官不益故或讥以为不恤于进取唯扬子云善之。子元生子建，与崔义幼相善、长相亲也。义仕王莽为建新大尹，数以世利劝子建仕。子建答曰：“吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎？且昔与子幼同志，故相友也。今子以富贵为荣，而吾以贫贱为乐，志已乖矣。乖而相友，非中情也，请与子辞。”遂归乡里。 （节选自《孔丛子·卷七·连丛子上》） 【注】①大路：即“大辂”，古代天子坐的车。②睪（zé）芷：香草。睪，同“泽”。③斿（liú）：旗上的飘带。④倍：当为“信”字，即信得过。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而子元A校书B七年C官不益D故或讥E以为不恤F于进取G唯扬子云H善之。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．谓，指叫作，与《鸿门宴》“请往谓项伯”中的“谓”词义不相同。 B．载，指放置，与《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”中的“载”词义相同。 C．博士，文中指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 D．衮冕，衮衣和冕，是古代皇帝及上公的礼服和礼冠；文中比喻“登朝入仕”。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．君子既得到养欲之道，同时也强调其中的区别，即贵贱有等级，长幼有差别，贫富尊卑都有与其相称者。 B．儒家和墨家都追求礼义，但儒家将会使人同时得到礼义和情性，而墨家将会使人同时失去情性和礼义。 C．孔琳之子孔黄，不修德行，失去侯爵之位。大司徒孔光念其祖上有功德，封孔黄之弟孔茂为关内侯。 D．子卬擅长于《诗》《礼》，仲驩擅长于《春秋》三传，子立擅长于《诗》《书》，可见孔家注重学问。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害。 （2）义仕王莽为建新大尹，数以世利劝子建仕。 10．请简要说说子建与崔义分道扬镳的原因。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 均之为吏，或中州之人用于荒边侧境、山区海聚之间，蛮夷异域之处，或燕、荆、越、蜀、海外万里之人用于中州，以至四遐之乡相易而往，其山行、水涉、沙莽之驰，往往则风霜、冰雪、瘴雾之毒所侵加，蛟龙、虺蜴、虎豹之群所抵触，冲波急洑、隤崖落石之所覆压。其进也，莫不籝粮举药，选舟易马，力兵曹伍而后动，戒朝奔夜，变更寒暑而后至。至则宫庐器械、被服饮食之具，土风气候之宜，与夫人民谣俗、语言习尚之务，其变难遵，而其情难得也。则多愁居惕处，叹息而思归。及其久也，所习已安，所蔽已解，则岁月有期，可引而去矣。故不得专一精思修治具，以宣布天子及下之仁，而为后世可守之法也。 或九州之人各用于其土，不在西封，在东境。士不必勤舟车舆马不必力而已传其邑都坐其堂奥。道途所次，升降之倦，凌冒之虞，无有接于其形，动于其虑。至则耳目口鼻百体之所养，如不出乎其家；父兄六亲故旧之人朝夕相见，如不出乎其里。山川之形，土田市井风谣习俗辞说之变，利害、得失、善恶之条贯，非其童子之所闻，则其少长之所游览；非其自得，则其乡之先生老者之所告也。所居已安，所有事之宜，皆已习熟。如此，能专虑致职事，以宣上恩，而修百姓之急。其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几已断于胸中矣，岂累夫孤客远寓之忧而以苟且决事哉? 临川[注]江君任为洪之丰城，此两县者，牛羊之牧相交，树木果蔬五谷之垄相入也，所谓九州之人各用于其土者，孰近于此?既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材、廉洁之行以行其政，吾知其不去图书议论之适、宾客之好，而所为有余矣。盖县之治，则民自得于太山深谷之中，而州以无为于上，吾将见江西之幕府无南向而虑者矣。于其行，遂书以送之。 (选自曾巩《送江任序》) 【注】临川：今江西省抚州市临川区，与后文中的“丰城”毗邻。 11．文中画波浪线的部分有三处需断句。 士不必【A】勤【B】舟车【C】舆马不必D力E而已F传其邑都G坐H其堂奥。 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“其山行、水涉、沙莽之驰”与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”用法相同。 B．期，期限，与《陈情表》“外无期功强近之亲”的“期”意思不同。 C．童子，文中指少年、未成年的男子。在科举时代，童子还用来指没考取秀才的读书人。 D．断，判断、决断，与《孔雀东南飞》“三日断五匹”的“断”意思不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．异地为官，交换赴任，有些中原人需要奔赴边境或少数民族居住的地方任职；同样，有些家乡在边远地区的人，也要奔赴中原任职。 B．官吏赴任的途中，会遇到恶劣的天气，凶猛的野兽、险恶的地形；历经千辛万苦抵达目的地后，又会因为难以适应新的风土人情而急于引退离开。 C．如果官员能够在他们的家乡被任用，那么他们在诸多方面都具有优势，能够更好地为百姓解决问题，做决策也更加果断。 D．曾巩认为，江任到丰城做县令，没有孤客远行的忧虑，还可以享受图画、书法、议事、论说的闲适及宾朋间的交好。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父兄六亲故旧之人朝夕相见，如不出乎其里。 （2）如此，能专虑致职事，以宣上恩，而修百姓之急。 15．根据文章内容，分析曾巩认为江任到丰城任职是一件好事的原因。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也。 王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪？”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。 （选自颜之推《颜氏家训》，有删改） 材料二： 永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小楷，高丽遣使购其书。高祖叹曰：“彼观其书，以为魁梧奇伟人也。”此非知书者。凡书象其为人。率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲崄刻厉，正称其貌耳。 褚河南[注]书，清远萧散，微杂隶体。古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。河南固忠臣，但有谮杀刘洎一事，使人怏怏。然余尝考其实，恐刘洎末年褊忿，实有伊、霍之语，非谮也。若不然，马周明其无此语，太宗独诛洎而不问周，何哉？此殆天后朝许、李所诬，而史官不能辨也。 张长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，后之作者，殆难复措手。柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。 世之小人书字虽工而其神情终有睢盱侧媚之态不知人情随想而见。然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。余谪居黄州，唐林夫自湖口以书遗余，云：“吾家此六人书，子为我略评之而书其后。” （选自苏轼《书唐氏六家书后》，有删改） [注]褚河南：唐代著名书法家褚遂良的别称，因其被封为河南郡公而得名。 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世之小人A书B字虽工C而其神情D终E有睢盱侧媚之态F不知G人H情随想而见。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．良，确实，与“感我此言良久立”（《琵琶行并序》）中的“良”意思相同。 B．拔擢，提拔、擢升，与“过蒙拔擢”（《陈情表》）中的“拔擢”意思相同。 C．殆，恐怕、可能，与“得不焚，殆有神护者”（《项脊轩志》）中的“殆”意思相同。 D．本，根源，与“抑本其成败之迹”（《五代史伶官传序》）中的“本”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．颜之推自幼喜欢书法，在书法上花了不少工夫，他自认为最终没有达到很高的水平，可能与天分有关。 B．萧子云认为自己编写的《齐书》这部典籍，里面的文章弘扬大义，没想到反而因其书法而出了名。 C．苏轼评价褚遂良的书法是“清远萧散，微杂隶体”，但他曾谮杀刘洎，其书法因人品瑕疵而“不贵”。 D．苏轼被贬黄州时，唐林夫请他点评永禅师等六人的书法，苏轼认为这六个人的书法各得其妙，各有千秋。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。 （2）古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。 20．颜之推与苏轼关于书法的看法有何不同？请结合材料简要概括。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 某幼读《礼》，至于“四郊多垒，卿大夫辱也”，谓其书真不虚说。年十六时，见盗起圜二三千里，系戮将相，族诛刺史及其官属，山东崩坏，殷殷焉声振朝廷。当其时，使将兵行诛者，则必壮健善击刺者，卿大夫行列进退，一如常时，笑歌嬉游，辄不为辱。非当辱不辱，以为山东乱事，非我辈所宜当知。某自此谓幼所读《礼》，真妄人之言，不足取信，不足为教。 及年二十，始读《尚书》《毛诗》《左传》《国语》、十三代史书，见其树立其国，灭亡其国，未始不由兵也。主兵者圣贤材能多闻博识之士，则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然后信知为国家者，兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也。因求自古以兵著书，列于后世，可以教于后生者，凡十数家，且百万言。其孙武所著十三篇，自武死后凡千岁，将兵者有成者，有败者，勘其事迹皆与武所著书一一相抵当犹印圈模刻一不差跌。武之所论，大约用仁义，使机权也。 武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编。曹自为序，因注解之，曰：“吾读兵书战策多矣，孙武深矣。”然其所为注解，十不释一，此者盖非曹不能尽注解也。予寻《魏志》，见曹自作兵书十馀万言，诸将征伐，皆以新书从事，从令者克捷，违教者负败。意曹自于新书中驰骤其说，不欲随孙武后尽解其书。不然者，曹岂不能耶！今新书已亡，不可复知，予因取孙武书备其注，曹之所注，亦尽存之，分为上中下三卷。后之人有读武书予解者，因而学之，犹盘中走丸。丸之走盘，横斜圆直，计于临时，不可尽知，其必可知者，是知丸不能出于盘也。议于廊庙之上，兵形已成，然后付之于将。汉祖言“指踪者人也，获兔者犬也”，此其是也。彼为相者曰：“兵非吾事，吾不当知。”君子曰：“叨居其位可也。” （节选自杜牧《樊川文集·注孙子序》） 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 勘其事迹A皆与武所著B书C一一相抵D当E犹印圈F模刻G一不差跌 22．下列对材料中加点的词句的解说，不正确的一项是（   ） A．系，捆缚，与《过秦论》“俯首系颈，委命下吏”的“系”意思相同。 B．信知，指确实懂得；成语“信手拈来”的“信”字，意思与此不同。 C．笔，记述，动词；“腰白玉之环”的“腰”指腰挂，两者的用法相同。 D．叨居其位，文中指忝居官位，与“叨扰”“叨陪”一样，都是谦辞。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《礼》中说，国家受到战争威胁，是卿大夫的耻辱。杜牧十六岁时目睹的卿大夫的所作所为却与书中大不相同。 B．杜牧后来认识到，用兵之道关系国家兴亡，主持军务的人若贤能博学，则有建国之利，若好勇不学，则有败亡之祸。 C．杜牧所处的时代，共有十多种兵书传世，其中孙武所著兵书有十三篇，大致主张将仁义之道与权谋之术结合使用。 D．曹操曾为《孙子》作注，但是所注不到十分之一。杜牧在保留曹操原注基础上，又为该书作了较为详尽的注释。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非当辱不辱，以为山东乱事，非我辈所宜当知。 （2）意曹自于新书中驰骤其说，不欲随孙武后尽解其书。 25．杜牧引用汉祖的话，目的是什么？ 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吕望钓于渭滨，西伯将畋，筮之。其繇曰：“非熊非罴，天遗尔师。”及畋得望，西伯再拜，望钓不辍。西伯拜不止，望箕踞笑曰：“汝何为来哉？”西伯曰：“殷政荒矣，生民荼矣，愚将拯之，思得贤士。”望曰：“殷政自荒，生民自荼，胡与于汝？汝胡垢予？”西伯曰：“夫圣人不藏用以独善于己，必尽智以兼济万物，岂无是耶？”望曰：“夫人与鸟兽昆虫，共浮于天地中，一炁[注]而已。犹乎天下城郭屋舍，皆峙于空虚者也。尽坏城郭屋舍，其空常空；若尽杀人及鸟兽昆虫，其炁常炁。殷政何能荒耶？生民何谓荼耶？虽然城郭屋舍已成不必坏生民已形不必杀予将拯之矣。”乃许西伯同载而归。 太颠、闳夭私于西伯曰：“公刘后稷之积德累功，以及于王，王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王有其二，亦可谓隆矣。吕望渔者尔，王何谓下之甚耶？” 西伯曰：“夫无为之德，包裹天地；有为之德，开物成事。轩辕、陶唐之为天子也，以有为之德，谒广成子于崆峒，叩许由于箕山，而不获其一顾。矧吾之德，未迨乎轩、尧，而卑无为之德乎？”太颠、闳夭曰：“如王之说，望固无为之德也，何谓从王之有为耶？”西伯曰：“天地无为也，日月星辰，运于昼夜，雨露霜雪，零于秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故无为则能无滞。若滞于有为，则不能无为矣。” 吕望闻之，知西伯实于忧民，不利于得殷天下，于是乎卒与之兴周焉。 （节选自《无能子·文王说第一》） 【注】炁：元气，一种形而上的神秘能量。 材料二： 非常之功，必待非常之人。故文王访姜尚而周兴，昭王用乐毅而齐破。非常之人不常有，而非常之功亦不常有。然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？故尸子曰：“人臣者，以进贤为功；人主者，以用贤为功也。”然贤才，非人人视之以贤，必待善识者察之。而众口铄金，贤与不肖，故难辨之也。 （节选自《仕道》） 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。 虽然A城郭屋舍已成B不必坏C生民D已形E不必杀F予G将H拯之矣。 27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．遗，赠送，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意义不相同。 B．“皆峙于空虚者也”中的“空虚”与《赤壁赋》中“白露横江”的“白露”都是古今异义。 C．“吕望渔者尔”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔”的“尔”用法相同。 D．破，被攻破，和《鸿门宴》中“今沛公先破秦入咸阳”的“破”意义不同。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕望虽然认为殷商王朝朝政荒废、老百姓生活痛苦是自然规律，但是最终还是被西伯忧虑百姓而非图谋得到殷商王朝江山的真诚打动。 B．西伯以黄帝、尧帝为例，强调“有为”需以“无为”为根基，把握了无为之道才能无所局限，“有为”“无为”需相辅相成才可治国。 C．太颠、闳夭不是材料二中说的“非常之人”，他们认为吕望的“无为之德”与西伯的“有为”目标相矛盾，西伯则以天地运行之道回应。 D．材料二认为众口同声就会混淆视听，强调舆论会导致人们难以分辨人才，这与材料一中西伯坚持自己的看法而重用吕望形成鲜明的对比。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫圣人不藏用以独善于己，必尽智以兼济万物，岂无是耶？ （2）然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？ 30．材料二中说周文王是“善识”人才的“非常之人”，那么，这种“非常”在材料一中有哪些具体表现？请简要概括。 七、阅读下面文言文，完成下面小题。 清说 清、慎、勤三字，司马昭训长史之言也。后人奉之，不以人废言耳。然以畏葸为慎，以琐屑为勤，犹之可也，以苛刻为清，所伤者大，不可以不辨。 民之初生，无不清也，茹毛而已，巢居而已；民之初生，又不能清也，不能不食而茹毛，不能不居而构巢。有圣人焉，增之以玩好，文之以器用，惧其过也，以礼节之。自夏桀酣歌恒舞，而伊尹有俭德之戒；周末文胜，家者以《雅》彻，而夫子有宁俭之戒。皆有为言之也。 后世不然。或无故而妾织蒲矣，或无故而与螬争食矣。彼所好者，在乎矜名以自异，则不得不权其轻重，舍此以鬻彼。是俭其外而贪其中，洁其末而秽其本也，乌乎清哉！且天下之所以丛丛然望治于圣人，圣人之所以殷殷然治天下者，何哉？无他，情欲而已矣。老者思安，少者思怀，人之情也。而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”者，圣人也。“好货”，“好色”，人之欲也。而使之有“积仓”而“无怨”者，圣人也。使众人无情欲，则人类久绝而天下不必治；使圣人无情欲，则漠不相关，而亦不肯治天下。自有矫清者出，一饼饵可以终日，然后可以浚民之膏，减吏之俸，而意不回也。谢绝亲知，僵仆无所避，然后可以固位结主，而无所踌躇也。彼不欲立矣，而何立人？己不欲达矣，而何达人？故曰不近人情者，鲜不为大奸。 然则孔子何以有耻恶衣恶食之诮？曰：恶衣恶食，嫌之者，人之情也；耻之者，心之陋也。不曰嫌，而曰耻，则是以衣食为重轻，故贱之也。不然，色恶不食，臭恶不食，夫子非甘于恶衣恶食者也，而何以传于此言也？且当贱贫时，而以恶衣恶食自轻，则当贵富时，必以恶衣恶食自重。子路衣敝缊袍，非可以衣狐貉而故为缊袍也，素贫贱行贫贱也。若可以狐貉而故为缊袍，则必有缊袍狐貉之心，交战于中，而愤求起。伯夷以饿死称清，而陈文子有马十乘亦称清。清以心求，不以迹取也。然则，奢俭宜何从？曰：圣贤以礼为归，豪杰惟情自适。徐邈当魏武崇俭时，不改其奢；当魏文崇奢时，不改其俭，此衷之以礼也。武元衡当杨绾朴素之时，盛饰如故；孔思远得珍玩服用不疑，及其屡空，萧然自得。此自适其情也。此三人者，真清者也。 清，美名也。有大力者以美名震之而不移，则有大力者以恶名诱之而更不动。知此者，可以立身，可以观人。 （取材于袁枚《清说》） 31．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．是俭其外而贪其中    俭：使……俭朴 B．然后可以浚民之膏    浚：疏通 C．而无所踌躇也    踌躇：犹豫 D．而以恶衣恶食自轻    轻：轻视 32．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．民之初生　　人之情也 B．以礼节之　　不以迹取也 C．圣人之所以殷殷然治天下者　　不然，色恶不食　 D．则人类久绝而天下不必治　　非可以衣狐貉而故为缊袍也　 33．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．或无故而与螬争食矣 有的人无缘无故与螬争食 B．且天下之所以丛丛然望治于圣人 并且天下纷乱，所以盼望圣人来治理 C．然后可以固位结主 这样以后可以稳固地位、讨好君主 D．交战于中，而枝求起 在心里矛盾挣扎，导致嫉妒和贪婪之心滋生 34．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．司马昭的一些处世训言被后人信奉，与其人品被认可有关系。 B．伊尹和孔子都倡导俭朴有一定原因，不同于后世的“矫清者”。 C．统治者和平民百姓有人之常情和欲望，不妨碍成为“清”者。 D．要守住“清”的美名，就要内心坚定、不受外在各种因素动摇。 35．第④段作者举出以下三组事例，分别论证了什么道理？用自己的话简要说明。 ①子路    ②伯夷、陈文子    ③徐邈、武元衡、孔思远 八、阅读下面的文言文，完成小题。 士之读书岂专为利禄而已哉？求得位而行其道以利斯民也。国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也。 选自司马光《与薛子立秀才书》 凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异。幼年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。故六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读。长壮后，虽倍蓰其功，终属影响。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文固不可不读，亦须择典雅醇正、理纯辞裕、可历二三十年无弊者读之。若朝华夕落、浅陋无识、诡僻失体、取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？何如诵得《左》《国》一两篇及东、西汉典贵华腴之文数篇，为终身受用之宝乎？ 选自张英①《聪训斋语》 字谕麟徵儿：李师赴宁乡试，放假二十日，尔当照常用功，一切家务，外事自有尔叔管，内事自有尔母管，何必要尔问讯。至于邻里亲戚，无论与我家有隙无隙，是亲是疏，在尔只宜尊之敬之，见而则谨执后辈礼，笑脸向人，岂可因族人背后讥笑我家，邻人曾窃吾家园蔬，遇尔尊称，尔竟置之不理，枉读圣贤书，全不解泛爱众之义。尔在少年时代，已积下许多嫌怨，将来管理家政，必致个个都是仇人，奚能立身处世！古来贤人君子无与乡党宗族不睦者小怨不忘睚眦必报乃属贱丈夫之所为尔万不可学此卑鄙行为。兹得尔母来书报告，特此郑重告诫，谨遵勿忘。读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒。现看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首至尾，逐句看下有紧要处，摘录读书日记簿。有费解处另纸摘出，求解于先生。今年若能看完《史记》，明年更换他书。惟无益之小说与弹词，不宜寓目，观之非徒无益并有害处也。 选自《郑板桥家书》 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事：此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏，时时属望，惟诸弟而已。 选自《曾国藩家书》 【注】张英，桐城人，清代政治家、文学家。康熙六年进士。历任礼部、兵部侍郎，工部、礼部尚书，文华殿大学士。他勤恳供职，关切民生，被誉“有古大臣之风”。 36．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．岂徒用印绶粟帛富宠其人哉    徒：只是 B．虽倍蓰其功，终属影响    蓰：五倍 C．不宜寓目        寓目：轻视 D．则诸弟勉之而已        勉：努力 37．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．亦欲得其道以利民也∕且硕茂，早实以蕃 B．为终身受用之宝乎∕为国以礼，其言不让 C．岂可因族人背后讥笑我家∕君因我降，与君为兄弟 D．有恒则断无不成之事∕使六国各爱其人，则足以拒秦 38．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．古来贤人君子∕无与乡党宗族不睦者∕小怨不忘∕睚眦必报∕乃属贱丈夫之所为∕尔万不可学此卑鄙行为 B．古来贤人君子无与∕乡党宗族不睦者∕小怨不忘∕睚眦必报∕乃属贱丈夫之所为∕尔万不可学此卑鄙行为 C．古来贤人君子∕无与乡党宗族不睦者小怨∕不忘睚眦必报∕乃属贱丈夫之所为∕尔万不可学此卑鄙行为 D．古来贤人君子无与∕乡党宗族不睦者小怨∕不忘睚眦必报∕乃属贱丈夫之所为∕尔万不可学此卑鄙行为 39．下列对文中文学常识的解说：不正确的一项是（   ） A．“六经”是孔子整理的六部儒家经典：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。 B．《左》《国》分别是指《左氏春秋》与《国语》，这两部作品均为国别体著作。 C．《史记》，二十四史之一，是西汉司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史。 D．“河伯观海”的典故出自《庄子·秋水》，比喻在伟大事物面前感叹自己的渺小。 40．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．张英认为年龄不同读的书应该也不同，但是“时文”是无论什么年龄都要读的。 B．郑板桥在给儿子的信中除了叮嘱他勤奋学习认真读书，还教育他要有君子之风。 C．曾国藩身体不是特别好，思虑不可过重，但是他对几个弟弟却有着较高的期待。 D．无论是司马光、张英，还是郑板桥、曾国藩，都是善于总结“读书之道”的人。 41．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若朝华夕落、浅陋无识、诡僻失体、取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？ （2）有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。 42．四位作者都提到了“读书”，分别侧重什么？ 九、阅读下文，完成下面小题。 陆先生传（节选） [明]归有光 ①先生故大家。世父冢宰[1]水村公，当正德时，以少司马用兵齐鲁、江淮中，剪平巨寇，威声震天下。入掌铨衡，位望益隆。先生以公从子，能自饬，未尝生贵作气势。 ②武宗末年，公以忤权宰，为所诖误，下诏狱，且藉其家。家大惊，仓卒走。先生舍其子，携其兄之子匿小舟中。及闻父东州君与母夫人俱就执，两兄尚窜他所，未有从者，遂复属所携侄邻媪家，挺身诣部使者，愿偕二亲以北。冒风雪，晨夜驰三千里，涕泣匍匐，扶掖共馈，惟恐少失其所。既系获，劳悴益至，几于骨立。京师人孝而怜之。居一年所，今天子新御极，权幸人伏诛，公竟得白，先生父子皆释还。 ③督学萧御史高先生行，与禀食学宫，以为世砺。其后卒业成均，两试郡佐，不取民一钱，亦不妄笞一人。有当道故人怜先生官贫，属以犯赃吏，俾拷掠之，意令有所没，先生心谓其然，竟以他辞还其狱。其廉介类如此。 ④致政家居，未尝问生产有无，日惟饮酒，怡然自适。喜诵古人陶渊明、杜子美、李太白诗，终卷不倦。或令其孙甥男女绕膝环听，歌呼鸣鸣，不知其日之昳也。先生性恬愉，无忤于物，平居煦煦，与人语，恐伤其意。人视之若怯夫，□顾不知其少年孝义，大节落落，蹈危难不顾生死，若勇士之赴敌。同里好名自喜砥行之士或所不逮。呜呼，可谓贤者矣。 ⑤今先生年且七十闻其神完气凝步履矍铄犹如少壮时人窃为喜而慕之。 注释：[1]世父：伯父。冢宰：《周礼》中冢宰为六官之首，辅佐君王治理天下。 43．解释下列加点词在句中的意思。 （1）公以忤权宰( ) （2）遂复属所携侄邻媪家( ) 44．结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。 （1）不知其日之昳也( ) A.朝阳升起   B.太阳偏西   C.阳光和煦   D.岁月流变 （2）平居煦煦( ) A.温暖   B.温和   C.淡泊   D.勤学 45．以下哪个字可以填入文中“□”处。（   ） A．乎 B．耶 C．然 D．矣 46．第⑤段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 今先生年且七十闻其神完气凝步履矍铄犹如少壮时人窃为喜而慕之 47．将第②段画浪线句子翻译成现代汉语。 京师人孝而怜之。居一年所，今天子新御极，权幸人伏诛，公竟得白，先生父子皆释还。 48．请分析陆先生不同凡俗的特征。 8 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $ 清单02 文言文阅读（词汇理解） 内容导览 知识·方法·能力清单 第一部分 命题解码 洞察命题意图，明确攻坚方向 考情聚焦 常见提问 能力素养 预测备考 第二部分 方法建模 构建思维框架，提炼通用解法 流程建模 技法清单 技法01 语境理解 技法02 对比辨析 第三部分 思维引路 示范思考过程，贯通方法应用 母题精讲 思维解析 变式训练 第四部分 分级实战 分级强化训练，实现能力跃迁 巩固提升 冲刺突破 考情聚焦 文言词汇理解是文言文阅读的基础，也是考试中重要的考点。两类高频题型必须掌握，一是语境理解选填题，主要是北京、上海、天津等自主命题地区考查；二是课内外对比辨析选择题，主要是全国卷地区考查。。 考查词汇类型与重点主要是文言实词、虚词、固定结构与文化词汇。 实词要重点掌握一词多义、古今异义、词类活用、通假字，要能基于教材，结合语境正确进行理解和分析。 虚词集中考查18个重点虚词，如“之、其、而、以、于、为、者、也、则、乃”，侧重考查“一词多用法”，如“以”可作介词（凭借/把）、连词（表因果/表承接），。 固定结构与文化相关词汇：如“所以”（……的原因/用来……的）、“奈何”（怎么办），以及官职名（“太守”“御史”）、礼仪制度（“朝聘”“祭祀”），此类词汇常结合文化常识题考查，本质是词汇在文化语境中的理解。 常见设问 （2025·上海卷）阅读下文，完成小题。 黄蛟门传 〔清〕管同 ①黄蛟门名以旂，江宁府增学生。父名某，家产数千金，殁后，五子均分，而君以长男不与，然君与其妻无怨色。事继母，愉愉如也；待异母诸弟及弟子，雍雍如也。既贫甚，常为童子师自给。盖冬无裘、夏无帷幕者，至三十余年。然自诸童家所奉钱外，一介未尝取诸人。人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日辄相酬，其丰腆恒加倍。道光元年，诏举孝廉方正之士。当事者或诹予以其人，予对曰：“他人不敢知，如府学增生黄某者，乃真孝廉方正人也。”为备言其行，当事者亦慨然叹息。然竟不得举。 ②古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。予始与君皆家桥南，每日夕，辄相携步桥上，望钟山，俟日落乃返。后予迁居城北，遂希见君。及今客安徽，而家有书来，报君病卒矣，六年八月某日也，年六十五。君尝作诗数千篇，欲著书，不就。有二子，曰某某。 ③赞曰：予幼闻古人还麦、投钱之事[注]，心敬慕之。及识蛟门，然后知今世□有是人也。君尝对予举刘孝标语曰：“声尘寂寞，世不予知。魂魄一去，有同秋草。”思其状，甚悲之。然则君之于名，其尚有未能尽忘者耶？予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。 （有删节） [注]还麦、投钱都是古人不妄取的事例。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）俟日落乃返( )         （2）及今客安徽( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）待异母诸弟及弟子，雍雍如也（   ） A．群鸟和鸣        B．和乐融洽        C．从容大方      D．声音和谐 （2）当事者或诹予以其人（   ） A．编造       B．聚谋          C．选择        D．咨询 3．适合填入第③段方框处的一项是（   ） A．或 B．且 C．犹 D．其 （2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．班固赞司马迁           赞：称赞 B．皆奇诞不近人情         诞：虚妄 C．劫以浮词               劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官             鬻：卖 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事             摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风                     议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌                       知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣                 则天地曾不能以一瞬 3．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．黄老，黄帝与老子的合称，文中指以道家思想为主，强调“清静无为”的学说。 B．游侠，古称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人，文中指无赖之徒。 C．处士，指品德高尚、有才华却不追求做官的隐居之人，后也泛指未做官的士人。 D．清谈，以何晏为代表的魏晋士人谈论宇宙、自然、人生等抽象哲理而形成的风气。 （2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 （2025·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 （2025·全国II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 20．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 能力素养 文言词汇理解的考查本质是“基础积累+语境运用”的综合能力，核心聚焦3大素养： 1.积累与迁移能力 要求精准记忆课本中核心词汇的本义、引申义、通假义及典型用法，形成词汇储备库； 能将课本词汇的用法迁移到课外文本中，如通过课本“以其境过清”（《小石潭记》）中“以”（因为）的用法，推断课外文“以其无礼于晋”中“以”的含义。 2.语境推断能力 具备“因文定义”的思维，能通过上下文的逻辑关系（因果、转折、并列）、语法结构（主谓宾搭配、词性判断）、文化背景推断词汇含义； 掌握常见推断方法，如代入验证法（将选项义代入原文，看是否通顺）、结构分析法（对称句中对应位置词汇意义相近或相反）。 3.语法辨析能力 能区分实词的词性变化（如名词作状语与名词作动词）、虚词的不同语法功能（如“之”作代词、助词、动词的差异）； 理解词汇在句中的语法成分（主语、谓语、宾语、定语），如翻译“将军战河北，臣战河南”时，需判断“战”为谓语动词，进而准确翻译“作战”。 预测备考 对于词汇理解的考查，其趋势呈现出语境化、关联化、综合化等特点： 1.语境化考查深化：将更侧重词汇在复杂语境中的含义辨析，如多义实词在不同分句中的不同用法，虚词在对话语境中的语气功能； 2.课本关联更紧密：可能增加“课本原句与课外文句对比”题型，直接考查词汇用法的迁移； 3.综合性增强：词汇理解与文化常识、文意分析深度绑定，如通过官职类词汇（“刺史”“知州”）推断人物身份与行为逻辑。 备考要注意如下要点： 1.夯实课本基础，构建词汇体系 梳理课本中的高频实词（按一词多义、古今异义、词类活用分类）、18个重点虚词（每词整理课本例句及用法）； 2.熟记课本中典型文句的翻译，强化词汇在具体语境中的记忆，如《劝学》《师说》《鸿门宴》等经典篇目需逐句落实词汇。 解题步骤+ 技法清单 技法01 语境理解 在语境中设置选择、填空等形式考查文言词汇，主要侧重词汇在复杂语境中的含义辨析，如多义实词在不同分句中的不同用法，虚词在对话语境中的语气功能。需要高度重视文言实词、虚词的含义和用法。 一、高频实词 （一）高频一词多义 词汇 核心义项 课本例句 道 1.道路；2.道理、规律；3.方法、途径；4.说、谈论 1.从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）； 2.师者，所以传道受业解惑也（《师说》）。 适 1.前往、到；2.适合、适宜；3.恰好、正好 1.始适还家门（《孔雀东南飞》）； 2.适得府君书（《孔雀东南飞》）。 举 1.举起、抬起；2.举荐、选拔；3.发动、兴起；4.全、整个 1.举世混浊而我独清（《屈原列传》）； 2.西举巴、蜀（《过秦论》）。 顾 1.回头看；2.看望、拜访；3.顾虑、考虑；4.只是、不过 1.荆轲顾笑武阳（《荆轲刺秦王》）； 2.三岁贯女，莫我肯顾（《伐檀》）。 易 1.交换、交易；2.改变、更换；3.轻视、看不起 1.愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）； 2.高祖为亭长，素易诸吏（《史记》）。 谢 1.道歉、认错；2.辞别、告别；3.感谢；4.推辞、谢绝 1.因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）； 2.乃令张良留谢（《鸿门宴》）。 兵 1.兵器、武器；2.军队、士兵；3.战争、战事 1.收天下之兵，聚之咸阳（《过秦论》）； 2.必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）。 乘 1.乘坐、驾御；2.车辆、兵车；3.趁着、凭借 1.乘彼垝垣，以望复关（《氓》）； 2.因利乘便，宰割天下（《过秦论》）。 间 1.中间、之间；2.空隙、间隙；3.秘密地、暗中 1.奉命于危难之间（《出师表》）； 2.从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）。 乃 1.是、就是；2.才、刚刚；3.竟然、却；4.于是、就 1.此乃臣效命之秋也（《赤壁之战》）； 2.乃令张良留谢（《鸿门宴》）。 安 1.安定、安稳；2.哪里、怎么；3.使……安定 1.风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》）； 2.安能辨我是雄雌（《木兰诗》）。 除 1.清除、去掉；2.台阶；3.任命、授职 1.即除逆阉废祠之址以葬之（《五人墓碑记》）； 2.予除右丞相兼枢密使（《指南录后序》）。 顾 1.回头看；2.看望、拜访；3.顾虑、考虑；4.只是、不过 1.荆轲顾笑武阳（《荆轲刺秦王》）； 2.三岁贯女，莫我肯顾（《伐檀》）。 引 1.拉、牵引；2.引导、带领；3.引用、援引；4.退避、避开 1.引佩刀自刺（《苏武传》）； 2.不宜妄自菲薄，引喻失义（《出师表》）。 微 1.微小、细微；2.含蓄、隐晦；3.假如没有、如果不是 1.其文约，其辞微（《屈原列传》）； 2.微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）。 （二）高频古今异义 词汇 古义 今义 课本例句 行李 使者、出使的人 出行时携带的包裹、箱子等 行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》） 妻子 妻子和儿女 男子的配偶 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 绝境 与人世隔绝的地方 没有出路的境地 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 交通 交错相通 运输事业 阡陌交通，鸡犬相闻（《桃花源记》） 所以 …… 的原因；用来…… 的（凭借） 表示因果关系的连词 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） 非常 意外的变故 程度副词，很、十分 备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） 宣言 公开宣告、扬言 表示主张的文告 宣言曰：“我见相如，必辱之”（《廉颇蔺相如列传》） 地方 土地方圆 某一区域、空间 今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》） 告诉 申诉、诉说 把事情说给别人听 欲苟顺私情，则告诉不许（《陈情表》） 学者 求学的人、读书人 在学术上有一定成就的人 古之学者必有师（《师说》） （三）高频词类活用 活用类型 典型词汇 课本例句 翻译要点 名词作动词 籍、刑、衣、道、军 1.籍吏民，封府库（《鸿门宴》） 2.刑人如恐不胜（《鸿门宴》） 译出动作义，“籍”译“登记”，“刑”译“处罚” 名词作状语 东、西、南、北、夜、朝 1.项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》） 2.天下云集响应（《过秦论》） 译“像……一样”或“在……时/地”，“夜”译“连夜” 使动用法 使、令、安、兴、亡 1.使秦复爱六国之人（《阿房宫赋》） 2.安能辨我是雄雌（《木兰诗》） 译“使……+动词/形容词”，“安”译“使……安定” 意动用法 乐、美、羞、耻 1.吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.耻学于师（《师说》） 译“以……为……”，“美”译“认为……美”，“耻”译“以……为耻” 形容词作动词 富、贫、强、弱、险 1.欲穷其林（《桃花源记》） 2.强秦之所以不敢加兵于赵者（《廉颇蔺相如列传》） 译出动作义，“穷”译“走到尽头”，“强”译“强盛” 二、高频虚词 虚词 核心用法 课本例句 之 1.代词（代人/事/物，译作“他/它/这”）；2.助词（结构助词“的”；主谓之间取消句子独立性；宾语前置标志；定语后置标志；补足音节）；3.动词（译作“到、往”） 1.作代词：作《师说》以贻之（《师说》）；2.作助词：古之学者必有师（《师说》）；3.作动词：吾欲之南海（《为学》） 其 1.代词（第三人称“他的/他们的”；指示代词“那/那些”）；2.语气副词（表推测“大概”；表反问“难道”；表祈使“一定”） 1.代词：其闻道也固先乎吾（《师说》）；2.语气副词：其皆出于此乎（《师说》） 而 1.连词（表并列“和/又”；表承接“就/然后”；表递进“而且/并且”；表转折“但是/却”；表修饰“地/着”；表因果“因而/所以”） 1.表转折：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）；2.表修饰：吾尝跂而望矣（《劝学》） 以 1.介词（表凭借“凭/靠”；表原因“因为/由于”；表对象“把/对”；表时间“在/从”）；2.连词（表因果“因为”；表承接“来/而”；表目的“来/用来”；表并列“并且”）；3.动词（译作“认为/以为”） 1.介词：以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）；2.连词：属予作文以记之（《岳阳楼记》） 于 1.介词（表地点“在/到”；表对象“对/向”；表比较“比”；表被动“被”） 1.表比较：冰，水为之，而寒于水（《劝学》）；2.表被动：受制于人（《赤壁之战》） 为 1.介词（表对象“替/给”；表原因“因为”；表被动“被”）；2.动词（译作“做/成为/认为”）；3.语气助词（用于句末，表疑问/感叹） 1.介词：为击破沛公军（《鸿门宴》）；2.动词：吾令人望其气，皆为龙虎（《鸿门宴》） 者 1.代词（指代人/事/物，译作“……的人/……的事”）；2.助词（判断句标志；定语后置标志；句中停顿） 1.代词：求人可使报秦者（《廉颇蔺相如列传》）；2.助词：廉颇者，赵之良将也（《廉颇蔺相如列传》） 也 1.语气助词（表判断；表陈述；表疑问；表感叹） 1.表判断：此诚危急存亡之秋也（《出师表》）；2.表疑问：安能辨我是雄雌也（《木兰诗》） 则 1.连词（表承接“就/便”；表假设“如果/假如”；表转折“却/反而”；表判断“是/就是”） 1.表承接：故木受绳则直（《劝学》）；2.表假设：则胜负之数，存亡之理（《六国论》） 乃 1.副词（表承接“才/于是”；表转折“竟然/却”；表判断“是/就是”）；2.代词（译作“你/你的”） 1.表承接：乃令张良留谢（《鸿门宴》）；2.表判断：此乃臣效命之秋也（《赤壁之战》） 且 1.副词（表递进“将要/将近”；表暂且“姑且/暂且”）；2.连词（表并列“并且/而且”；表递进“况且”；表让步“尚且”） 1.副词：年且九十（《愚公移山》）；2.连词：且焉置土石（《愚公移山》） 所 1.助词（与动词结合，构成“所”字结构，译作“……的人/事/物”）；2.与“以”结合，表原因/凭借 1.所字结构：此人一一为具言所闻（《桃花源记》）；2.所以：此先汉所以兴隆也（《出师表》） 何 1.疑问代词（表疑问“什么/为什么/哪里”）；2.副词（表程度“多么”） 1.疑问代词：何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）；2.副词：水何澹澹（《观沧海》） 若 1.代词（表第二人称“你/你的”；表近指“这/这样”）；2.连词（表假设“如果/假如”；表选择“或者/还是”）；3.动词（译作“像/好像”） 1.连词：若亡郑而有益于君（《烛之武退秦师》）；2.动词：仿佛若有光（《桃花源记》） 因 1.介词（表凭借“凭借/依靠”；表原因“因为”；表趁机“趁着”；表通过“经由”）；2.连词（表承接“于是/就”） 1.介词：因利乘便，宰割天下（《过秦论》）；2.连词：因拔刀斫前奏案（《赤壁之战》） 乎 1.介词（表对象“对/向”；表比较“比”）；2.语气助词（表疑问“吗/呢”；表感叹“啊”；表停顿） 1.介词：君子博学而日参省乎己（《劝学》）；2.语气助词：孰与君少长乎（《鸿门宴》） 焉 1.代词（代人/事/物“他/它/这”；表疑问“哪里/怎么”）；2.助词（句末语气助词“啊/呢”；句中停顿；形容词词尾“……的样子”）；3.兼词（相当于“于之/于此”，译作“在那里/从那里”） 1.兼词：三人行，必有我师焉（《论语》）；2.语气助词：且焉置土石（《愚公移山》） 既 1.副词（表时间“已经/……之后”；表并列“既……又……”） 1.表时间：既克，公问其故（《曹刿论战》）；2.表并列：既来之，则安之（《论语》） 技法02 对比辨析 文言词汇的对比辨析题，主要侧重词汇在复杂语境中的含义辨析，重点是课内外的对比。需要关注多义实词在不同分句中的不同用法，虚词在对话语境中的语气功能。还要回归教材，高度重视基础文言词汇。 1.溯源课本：锁定词汇核心义项 看到课外词汇，先回忆课本中对应的“典型例句+核心义项”，建立“词汇-义项-课本例句”的关联（如看到“除”，先想到课本中“任命”“清除”两个核心义项）；优先匹配“课本高频义项”，排除课本中无依据的生僻义项（如“谢”的高考常考义：道歉、辞别、推辞，不考“凋谢”义）。 2.语境验证：确保义项适配文段 若课内外义项看似不同，结合课外语境判断是否为“同一核心义项的延伸”（如课本“微”表“微小”，课外“微服私访”中“微”为“隐秘”，本质是“微小→不显露”的延伸）；用“代入法”验证：将课本义项代入课外句，看是否符合逻辑（如“徒费粮食”中，代入“白白地”通顺，代入“只”则不通，排除干扰义项）。 3.对比排除：聚焦“义项一致性” 选择题中，先排除“课内义项与课外义项明显矛盾”的选项（如课内“以”表“因为”，课外“以治天下为己任”表“把”，直接排除）；重点关注“虚词的语法功能”（如“其”作代词vs语气副词），而非仅看翻译义（如课内“其皆出于此乎”中“其”表推测，课外“其视民如子”中“其”作代词，用法不同）。 4.翻译题迁移：标注课本依据 翻译课外句时，若遇到熟悉的词汇，先标注课本出处（如翻译“刑过不避大臣”，标注“刑”见《鸿门宴》“刑人如恐不胜”，义为“处罚”）；避免“以今释古”，严格遵循课本义项（如“妻子”在课外文中仍译“妻子儿女”，不译今义）。 ‌ 类型01 语境理解 母题精讲 （2025·天津卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。 （秦观《司马迁论》，有删节） 材料二： 司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。 （张耒《司马迁论》，有删节） 材料三： 人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。 （吕祖谦《司马迁论》，有删节） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．班固赞司马迁           赞：称赞 B．皆奇诞不近人情         诞：虚妄 C．劫以浮词               劫：被胁迫 D．灵帝之鬻官             鬻：卖 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．于是朝廷皆以偷合苟免为事             摇其本以观其疏密 B．有战国豪士之余风                     议法度而修之于朝廷 C．反复叙录而不厌                       知止而后有定 D．则其害有不可胜言者矣                 则天地曾不能以一瞬 思维解析 1.【答案】A 【第一步 正确理解句意，明确词义】 赞：评论、评价。句意：班固评价司马迁。 【第二步 依据题意进行选择、填写】 B.正确。句意：这些说法都荒诞虚妄、不合人情。 C.正确。句意：又怎么会被空洞的言辞胁迫。 D.正确。句意：汉灵帝的卖官鬻爵。 故选A。 2.【答案】D 【第一步 正确理解句意，明确词义】 A.介词，把/连词，来。句意：于是朝廷官员都把苟且迎合、免于责罚当作行事准则。/动摇树根来看土捣得实不实。 B.助词，的/代词，代“法度”。句意：有战国时期豪侠之士的遗风。/商议法令制度，又在朝廷上修正。 C.连词，表转折，却/连词，表顺承，就，则。句意：反复记录却不感到厌烦。/知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 D.均为连词，就，那么。句意：那么它的危害就有说不尽的了。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。 【第二步 依据题意进行选择、填写】 综合上述分析可知，本题选D。 变式训练 （2025·北京卷）阅读下面文言文，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 思维解析 1.【答案】C 【第一步 正确理解句意，明确词义】 A.句意：面对危难能坚守道义。 B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。 C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。 D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。 【第二步 依据题意进行作答】 综合上述分析可知，本题选C。 2.【答案】B 【第一步 正确理解句意，明确词义】 A.“与”：介词，同/动词，给予。句意：（士人）超脱世俗的视听（不拘泥于常人的眼光），因而可以同他安定天下。/赵国将伯阳邑封赏给他（唐尚）。 B.“以”：介词，用，表方式。句意：（士人）难以用外物使他动摇，且绝不轻易屈服。/客人离去的时候，田骈一直用眼睛注视着他。 C.“谓”：对……说/认为。句意：弟子们对田骈说。/他的旧友以为他也希望这样。 D.“为”：动词，成为，担任/介词，替，给。句意：国家再大也不能统一天下。/这个旧友又为自己的哥哥请求官职。 【第二步 依据题意进行选择、填写】 综合上述分析可知，本题选B。 类型02 对比辨析 母题精讲 （2025·全国I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 思维解析 【答案】D 【第一步 正确理解句意】 A句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 【第二步 找回顾教材分析】 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 【第三步 辨析对比作答】 综合上述分析可知，本题选D。 变式应用 （2025·全国II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 【答案】C 【第一步 正确理解句意】 A句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 【第二步 找回顾教材分析】 A.正确。几乎/疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B.正确。糊涂/不公开，隐蔽。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 【第三步 辨析对比作答】 根据上述分析可知，本题选C。 巩固提升 1．下列加点字的意思，全部正确的一组是（   ） A．故劳苦倦极      极：极点           道芷阳间行           间：秘密地 幸蒙其赏赐        幸：幸运           后刺史臣荣举臣秀才   举：提拔，推举 B．焉用亡郑以陪邻  陪：陪同           然皆祖屈原之从容辞令 祖：效法 寻蒙国恩          寻：随即，不久     盘庚不为怨者故改其度 度：尺度 C．相去四十里      去：距离           不矜名节             矜：自夸，炫耀 其辞微            微：微小           单于使卫律治其事     治：审理 D．自分已死久矣    分：料想，断定     但以刘日薄西山       薄：迫近 又欲肆其西封     肆：延伸，扩张      则固前知其如此也     前：预先 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.“极：极点”“幸：幸运”错误。“极”，疲惫不堪；“幸”，希望。句意：所以（人会）劳累辛苦、疲惫不堪。/取道芷阳，秘密地前行。/希望能得到朝廷的赏赐。/后来刺史臣荣举荐我为秀才。 B.“陪：陪同”“度：尺度”错误。“陪”，增加；“度”，计划。句意：为什么要灭掉郑国来增加邻国（的土地）呢？/然而（他们）都效法屈原那种委婉得体的言辞。/不久就蒙受了国家的恩德。/盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。 C.“微：微小”错误。“微”，含蓄隐晦。句意：（两地）相距四十里。/不夸耀自己的名声和气节。/他的言辞含蓄隐晦。/单于派卫律审理那件事。 D.全部正确。句意：我自己料想已经死了很久了。/只因为祖母刘氏的生命像太阳迫近西山一样（垂危）。/（晋国）又想要扩张它西边的疆界。/那么本来就预先知道会是这样的结果。 故选D。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．学不学，复众人之所过         闻大王有意督过之 B．魏王贻我大瓠之种             作《师说》以贻之 C．闻道有先后，术业有专攻       譬之如医之攻人之疾者然 D．人而不仁，如礼何              取之于蓝，而青于蓝 【答案】B 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。犯错/责备。句意：学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。/听说大王有意要责备他。 B.相同。赠送。句意：魏王送我一颗大葫芦的种子。/写这篇《师说》来赠给他。 C.不同。学习，研究/治疗。句意：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长。/这就像医生治疗人的疾病一样。 D.不同。表假设，如果/表转折，却，可是。句意：一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？/是从蓝草中提取的，但颜色比蓝草更深。 故选B。 3．下列各项中加点词的解释全都正确的一项是（   ） A．烟涛微茫信难求：讯息    低眉信手续续弹：任凭 B．冰泉冷涩弦凝绝：停止    而绝江河：切断 C．越人语天姥：谈论        琵琶声停欲语迟：说话 D．道之所存：存在        枉用相存：存续 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.信：的确、确实。句意：大海烟波渺茫，瀛洲实在难以寻访。 正确。句意：低头随手连续弹奏。 B.正确。句意：琴声像冰下泉水般冷涩，弦音凝结仿佛停止。 绝：横渡。句意：却能横渡长江黄河。 C.正确。句意：越人谈论起天姥山。 正确。句意：，琵琶声停下（弹奏者）想要说话却又迟疑。 D.正确。句意：道理存在的地方。 存：问候、看望。句意：屈驾来看望我。 故选C。 4．对下列加点词的解释全都正确的一项是（   ） A．不爱珍器重宝肥饶之地（爱：喜爱）     以致天下之士（致：招致，招引） B．非抗于九国之师也（抗：抵抗）         争宠而心害其能（害：担心） C．原庄宗之所以得天下（原：推其根本）   数十伶人困之（困：困乏） D．惠文、武、昭襄蒙故业（蒙：继承）     一篇之中三致意焉（致：表达） 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言词语在句中意义的能力。 A.错误。爱：吝惜。句意：不吝惜珍贵的器物贵重的宝物和肥沃的土地。 正确。句意：来招引天下有才能的人。 B.错误。抗：匹敌、相当。句意：不能同九国的军队匹敌。 错误。害：嫉妒。句意：争夺君王的宠爱因而心里嫉妒屈原的才能。 C.正确。句意：推究庄宗得天下和失天下的根本原因。 错误。困：围困。句意：几十个伶人围困住他。 D.全部正确。 句意：惠文帝、武帝、昭襄王继承原有的基业。 句意：一篇作品中，再三表现出来这种想法。 故选D。 5．下列各组句子中，加点词的意义不同的一组是（    ） A．视父兄与君若其身，恶施不孝？   彼恶知之 B．乃夜驰之沛公军      然后驱而之善 C．君因我降      因河为池 D．尔其无忘乃父之志      汝其勿悲 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A. 均为疑问副词，怎么、哪里。句意：看待父亲、兄长和君主就像看待自己一样，怎么会做出不孝的事呢？/他们怎么会懂得这些道理呢？ B. 均为动词，到、往。句意：于是连夜骑马赶到沛公的军营。/然后驱使他们走向善的道路。 C. 介词，经由、通过/介词，依靠、凭借。句意：你通过我的关系投降。/依靠黄河作为护城河。 D. 均为语气副词，表祈使，一定、千万。句意：你一定不要忘记你父亲的志向。/你千万不要悲伤。 故选C。 6．下列各项加点字的用法和意义相同的一项是（   ） A．臣固知王之不忍也               盘庚之迁 B．骊山北构而西折                  提刀而立 C．敢以烦执事                      今逐客以资敌国 D．何辞为？                         而为秦人积威之所劫 【答案】A 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“之”，助词，主谓之间取消句子独立性。句意：臣早就知道大王是于心不忍啊！ “之”，助词，主谓之间取消句子独立性。句意：盘庚迁都的时候。 B.连词，表承接。句意：（阿房宫）从骊山的北面建起，再曲折地向西延伸。 连词，表修饰。句意：提着刀站着。 C．“以”，介词，用，拿。句意：冒昧地拿这件事情来麻烦您。 “以”，连词，表目的，来。句意：驱逐客卿来资助敌国。 D．句末语气词，表示疑问或反诘。句意：还辞别什么呢？ 介词，表被动，被。句意：却被秦国积久的威势所胁迫。 故选A。 冲刺突破 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吕蒙至浔阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服。昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属皆抚慰约令军中不得干历人家有所求取。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获。荆州遂定。 孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。” 评曰：吕蒙勇而有谋断，识军计，禽关羽最其妙者。初虽轻果妄杀，终于克己，有国士之量，岂徒武将而已乎！孙权之论，优劣允当。 （节选自陈寿《三国志·吕蒙传》，有删改） 材料二： 先主已得益州，而不以南郡还吴，权之忿恨益甚，又以关羽在南郡，度未可攻，故遣吕蒙袭取三郡。后鲁肃卒，中分荆州，而吕蒙之计自是得行，未尝一日忘南郡，而羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之。凡此闲隙之开，始于周瑜而成于吕蒙，若权之前后自有猾计，其或从或不从，亦非因人为转移也。而使周瑜不以道病卒，则必取蜀，而先主几无驻足之地。又使权得荆州后而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军蹙吴。魏攻其外，蜀攻其内，江东成败之机，殆未可料。此皆天焉，非人力之所与也。世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。吕蒙一以谲诡为自利计，而不顾其后，虽有攻战之材，非瑜、肃之比也。 （节选自卢弼《三国志集解》卷五十四，有删改） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尽得羽A及将士家属B皆抚慰C约令D军中E不得干历F人家G有所H求取 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．相，互相，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥，及时相遣归”的“相”意义不同。 B．见，被，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”用法和意义都相同。 C．之，代词，他，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D．殆，大概、恐怕，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕蒙将精兵藏于商船中，命士卒扮作商人昼夜疾行，沿途俘获关羽所设哨兵，兵临南郡迫降士仁、麋芳，为夺取荆州扫清了障碍。 B．吕蒙入城后封存了关羽府库并待孙权，又约束士兵、关爱百姓，这些举措既显示了他治军严明，也为后文他瓦解敌军士气做了铺垫。 C．周瑜若未早逝必能夺取蜀地，曹操若在孙权得荆州后未死也必能夹击江东，《三国志集解》认为这些是吕蒙能夺取荆州的关键原因。 D．孙权赞赏吕蒙的谋略能力接近周瑜、擒关羽之功胜过鲁肃，陈寿则评论吕蒙有国士之量，二者从不同的角度肯定了吕蒙的价值。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。 （2）世皆以图取荆州为吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。 5．两则材料对吕蒙取荆州的记载与评价存在差异，请结合文本，分别概括二者在“吕蒙取荆州的方式”和“吕蒙取荆州的价值”两方面的不同观点。 【答案】1．BCG 2．D 3．C 4．（1）吕蒙早晚派亲信慰问抚恤老人，询问他们缺少的东西，对患病的人供给医药，对挨饿受冻的人赏赐衣服和粮食。 （2）世人都把谋取荆州当作吕蒙的功劳，却不知道（这一行为）差点使江东的基业败亡，这只不过是上天眷顾罢了。 5．（1）吕蒙取荆州的方式 ①材料一强调吕蒙的主动谋略：藏兵扮商、擒哨兵封消息；入城后安抚家属、约军恤民、厚待使者。 ②材料二强调吕蒙借外部时机：仅提及关羽对吕蒙疏于防备，吕蒙趁机夺取荆州；同时指出“先主不还南郡”激化矛盾为前提，更侧重“乘隙而取”的被动条件。 （2）吕蒙取荆州的价值 ①材料一肯定其价值：认为吕蒙“勇而有谋断”“有国士之量”，最终达成定荆州目标。 ②材料二否定其价值：认为这是吕蒙“谲诡自利”的短视行为，虽夺取荆州，却未考虑后续隐患，甚至“几败江东之业”，仅靠“天幸”才未引发危机。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：俘获了关羽及其将士的全部家属，他都加以安抚慰问，下令军中不得骚扰百姓、索取财物。 “羽及将士家属”为并列名词短语，作“得”的宾语，构成“动宾”结构，语意完整，故在“属”后断开，即B处； “皆抚慰”作谓语；后文“约令军中”是新的动宾结构，需在两个谓语间断句，故在“慰”后断开，即C处； “不得干历人家”为动宾结构，语意完整，故在“家”后断开，即G处。 故选BCG。 2．本题考查学生理解文言实词一词多义现象的能力。 A.正确。互相/偏指一方，我。句意：多次派人与吕蒙互通消息。/就可以去告诉婆婆，趁早把我遣送回娘家吧。 B.正确。均为介词，被。句意：而且受到的待遇比平时更好。/诚实却被怀疑，忠心却被诽谤。 C.正确。代词，他/助词，定语后置标志，不译。句意：然而关羽疏忽大意没有防备他。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。 D.“意义相同”错误。意义不同，大概、恐怕/几乎、将要。句意：大概难以预料。/况且燕国和赵国正处在秦国把其他诸侯国几乎消灭干净的时候。 故选D。 3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“这些是吕蒙能夺取荆州的关键原因”错误，原文是说周瑜未逝、曹操未死的假设会影响江东命运，并非吕蒙取荆州的原因。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“存恤”，慰问抚恤；“耆老”，老人；“所不足”，缺少的东西。 （2）“几败”，差点败亡；“特”，只不过；“是特有天幸耳”，判断句。 5．本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 （1）吕蒙取荆州的方式 ①材料一：依据“尽伏其精兵媾虓中，使白衣摇橹”“尽收缚之”“皆抚慰，约令军中不得干历人家”“厚遇其使”等，强调吕蒙主动谋划，以隐蔽战术、安抚策略瓦解敌军； ②材料二：依据“羽疏不之防，蒙遂乘其隙而取之”“先主已得益州，而不以南郡还吴”，强调吕蒙借关羽疏忽、蜀吴矛盾的外部时机，被动乘隙夺取。 （2）吕蒙取荆州的价值 ①材料一：依据“勇而有谋断，识军计，禽关羽最其妙者”“有国士之量”，肯定其谋略与格局，认可定荆州的功绩； ②材料二：依据“一以谲诡为自利计，而不顾其后”“几败江东之业，是特有天幸耳”，否定其行为，认为是短视谋利，险些危及江东基业。 参考译文： 材料一： 吕蒙抵达浔阳后，将全部精兵埋伏在大船中，让士兵穿着白色衣服摇橹，装扮成商人的模样。日夜不停地赶路，到达关羽在长江边设置的哨所，将哨兵全部擒获捆绑，因此关羽没有得到消息。于是大军直奔南郡，士仁、麋芳都出城投降。吕蒙进入并占据南郡后，俘获了关羽及其将士的全部家属，他都加以安抚慰问，下令军中不得骚扰百姓、索取财物。吕蒙早晚派亲信慰问抚恤老人，询问他们缺少的东西，对患病的人供给医药，对挨饿受冻的人赏赐衣服和粮食。关羽府库中的财宝，都封存起来等待孙权到来。关羽返回途中，多次派人与吕蒙互通消息；吕蒙总是厚待来使，让他们在城中四处游览，到每家每户致以问候，有的人还亲手写信让使者带回作为信物。关羽的部下返回后，私下里相互询问情况，都知道家中安然无恙，而且受到的待遇比平时更好，因此关羽的官兵都没有了斗志。恰逢孙权不久后抵达，关羽自知孤立无援、走投无路，于是逃往麦城，向西到达漳乡，部下纷纷背叛他向孙权投降。孙权派朱然、潘璋截断他的退路，随即关羽父子都被擒获。荆州于是平定。 孙权与陆逊谈论周瑜、鲁肃和吕蒙时说：“子明年轻时，我认为他只是不畏艰难、果敢有胆识罢了。等到他长大成人，学识日益渊博，谋略出奇制胜，才能可以仅次于公瑾，只是在言谈议论的英气奋发方面比不上他。谋划夺取关羽这件事，他的功劳超过了子敬。” 评论说：吕蒙勇猛且有谋略决断，通晓军事计策，擒获关羽是他最为精妙的战绩。起初他虽然轻率果断、胡乱杀人，但最终能克制自己，有国士的气度，难道仅仅是一介武将吗！孙权的评价，优劣恰当公允。 材料二： 先主（刘备）已经得到益州，却不把南郡归还吴国，孙权的怨恨更加深重，又因为关羽驻守南郡，估计难以攻打，所以派遣吕蒙袭击夺取三郡。后来鲁肃去世，吴蜀两国平分荆州，而吕蒙的计策从此得以施行，他没有一天忘记谋取南郡，然而关羽疏忽大意没有防备他，吕蒙于是趁机夺取了荆州。大凡这个可乘之机的出现，始于周瑜而最终完成于吕蒙，至于孙权前后自有狡诈的计谋，他有时听从有时不听从，也不是因人而转移的。如果周瑜没有因病早逝，那么他必定会攻取蜀地，而先主几乎没有立足之地。又如果孙权得到荆州后曹操没有去世，那么当先主讨伐吴国时，曹操必定会率领大军逼近吴国。魏国从外部进攻，蜀国从内部攻打，江东的成败命运，大概难以预料。这都是上天的安排，不是人力所能干预的。世人都把谋取荆州当作吕蒙的功劳，却不知道这一行为差点使江东的基业败亡，这只不过是上天的眷顾罢了。吕蒙一味用诡诈的手段为自己谋取利益，却不顾及后果，虽然有攻伐作战的才能，却比不上周瑜、鲁肃啊。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子既得其养，又好其别。曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故天子大路①越席，所以养体也；侧载睪芷②，所以养鼻也；前有错衡，所以养目也；和鸾之声，步中《武》《象》，趋中《韶》《頀》，所以养耳也；龙旗九斿③，所以养信也；故大路之马必倍④至教顺，然后乘之，所以养安也。孰知夫出死要节之所以养生也？孰知夫出费用之所以养财也？孰知夫恭敬辞让之所以养安也？孰知夫礼义文理之所以养情也？故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为安，若者必危；苟情说之为乐，若者必灭。故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒、墨之分也。 （节选自《荀子·礼论篇》） 材料二： 臧子琳，位至诸吏，亦传学问。琳子黄，厥德不修，失侯爵。大司徒光以其祖有功德，而邑土废绝，分所食邑三百户，封黄弟茂为关内侯。茂子子国，生子印，为诸生，特善《诗》《礼》而传之。子卬生仲驩，为博士，弘农守，善《春秋》三传，《公羊》《穀梁》训诸生。仲驩生子立，善《诗》《书》。少游京师，与刘歆友善。尝以清论讥贬史丹，史丹诸子并用事，为是不仕，以《诗》《书》教于阙里数百人。子立生子元，以郎校书。时歆大用事，而子元校书七年官不益故或讥以为不恤于进取唯扬子云善之。子元生子建，与崔义幼相善、长相亲也。义仕王莽为建新大尹，数以世利劝子建仕。子建答曰：“吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎？且昔与子幼同志，故相友也。今子以富贵为荣，而吾以贫贱为乐，志已乖矣。乖而相友，非中情也，请与子辞。”遂归乡里。 （节选自《孔丛子·卷七·连丛子上》） 【注】①大路：即“大辂”，古代天子坐的车。②睪（zé）芷：香草。睪，同“泽”。③斿（liú）：旗上的飘带。④倍：当为“信”字，即信得过。 6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而子元A校书B七年C官不益D故或讥E以为不恤F于进取G唯扬子云H善之。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．谓，指叫作，与《鸿门宴》“请往谓项伯”中的“谓”词义不相同。 B．载，指放置，与《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”中的“载”词义相同。 C．博士，文中指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 D．衮冕，衮衣和冕，是古代皇帝及上公的礼服和礼冠；文中比喻“登朝入仕”。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．君子既得到养欲之道，同时也强调其中的区别，即贵贱有等级，长幼有差别，贫富尊卑都有与其相称者。 B．儒家和墨家都追求礼义，但儒家将会使人同时得到礼义和情性，而墨家将会使人同时失去情性和礼义。 C．孔琳之子孔黄，不修德行，失去侯爵之位。大司徒孔光念其祖上有功德，封孔黄之弟孔茂为关内侯。 D．子卬擅长于《诗》《礼》，仲驩擅长于《春秋》三传，子立擅长于《诗》《书》，可见孔家注重学问。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害。 （2）义仕王莽为建新大尹，数以世利劝子建仕。 10．请简要说说子建与崔义分道扬镳的原因。 【答案】6．CDG 7．B 8．B 9．（1）所以如果一个人只是一味贪生，这样的人就一定会死；如果只顾利益，这样的人就一定会招来祸害。 （2）崔义在王莽时担任建新大尹，多次以世间的利禄来劝子建出仕为官。 10．①子建有百姓之心，崔义有高官之志。②崔义以富贵为荣，子建以贫贱为乐。③志向不同却仍然友好，这不合情理。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而子元校书七年，官职没有升迁，因此有人讥其为不思进取，只有扬雄认可其为人。 “子元”是主语，“校书”是谓语宾语，“七年”补充时间，中间不断开，C处断开； “官不益”是主谓结构，其后D处断开； “故或讥以为不恤于进取”主语是“或”，“扬子”是下句主语，“唯”用于句首，G处断开。 故选CDG。 7．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。叫作，是/告诉。句意：什么是区别呢？/请您亲自去告诉项伯。 B.错误。动词，放置/语助词，不译。句意：车两边放上香草。/于是看见了自家的房子，高兴地奔跑。 C.正确。 D.正确。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“儒家和墨家都追求礼义”错误，原文说一个人如果专一于礼义，那么可以同时得到礼义和情性；如果一味追求情性的满足，那么两样都会失去。所以儒家将使人两样都得到，墨家则会使人两样都失去。可见儒家追求礼义，而墨家追求的是情性。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“若”，这样；“害”，招来祸害。 （2）“数”，多次；“利”，利禄；第二个“仕”，出仕为官。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①志向不同：崔义有“衮冕之志”（仕王莽任大官，劝子建追世利），子建持“布衣之心”（不愿入仕，守百姓生活），原文“吾有布衣之心，子有衮冕之志”直接点出核心分歧。 ②价值观相反：崔义“以富贵为荣”，子建“以贫贱为乐”，原文“今子以富贵为荣，而吾以贫贱为乐”明确对立。 ③情谊认知相悖：子建认为“同志”才是友道，如今“志已乖矣”，强行交友“非中情也”，原文“乖而相友，非中情也，请与子辞”，是其主动断交的直接原因。 参考译文： 材料一： 君子既得到了养欲之道，同时也强调其中的区别。什么是区别呢？答：就是贵贱有等级，长幼有差别，贫富尊卑都有与其相称者。所以天子出门则乘大辂，坐蒲席，用这些来使其身体舒服；车两边放上香草，是为了满足嗅觉的需要；前面有镀金的横木，是为了让眼睛看着舒服；车上和鸾的声音，慢行的时候，合乎《武》《象》的音乐，疾走的时候，合乎《韶》《頀》的音乐，是为了听上去悦耳；龙旗上有九条飘带，是为了显示君主的气派；所以为天子驾车的马要选择信得过的，并驯服它，然后才能乘坐，是为了让天子安心舒适。谁会知道舍生而求名节也是为了养生？谁会知道舍得花钱也是为了求财？谁会知道恭敬辞让也是为了达到安定无争夺？ 谁会知道礼义仪式也是为了培养高尚的情感？所以如果一个人只是一味贪生，这样的人就一定会死；如果只顾利益，这样的人就一定会招来祸害；如果一个人安于松懈懒惰，这样的人就一定会有危险；如果一个人只以满足情性为乐，这样的人就一定会丧失礼义道德。所以一个人若专一于礼义，那么可以同时得到礼义和情性；若一味追求情性的满足，那么就会同时失去礼义和情性。所以儒家将会使人两样都得到，墨家则会使人两样都失去，这就是儒、墨的区分所在。 材料二： 孔臧之子孔琳，做过官吏，爱好学问。孔琳之子孔黄，不修德行，失去侯爵之位。大司徒孔光念其祖上有功德，而封邑都被废除，于是从自己的食邑中分出三百户，封孔黄之弟孔茂为关内侯。孔茂生子国，子国生子卬。子卬为诸生，擅长于《诗》《礼》而传之于后。子卬生仲驩，为博士，担任弘农郡守，擅长于《春秋》三传，以《公羊传》《穀梁传》教授诸生。仲驩生子立，擅长于《诗》《书》。少时游京师，与刘歆相友好。曾经以清议讥讽贬低史丹，史丹的几个儿子并受重用，因此子立不出仕，在阙里招数百人教授《诗》《书》。子立生子元，以郎中身份担任校书之事。 其时，刘歆深受重用，而子元校书七年，官职没有升迁，因此有人讥其为不思进取，只有扬雄认可其为人。子元生子建，与崔义自幼相友善，及长则相亲近。崔义在王莽时担任建新大尹，多次以世间的利禄来劝子建出仕为官。子建回答说：“我有百姓之心，您有高官之志，各从所好，不是很好吗？过去我与您志向相同，所以相友好。今天您以富贵为荣，我以贫贱为乐，志向早已不同。志向不同却仍然友好，不合情理。还是请与您告辞吧。”于是子建就回到了家乡。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 均之为吏，或中州之人用于荒边侧境、山区海聚之间，蛮夷异域之处，或燕、荆、越、蜀、海外万里之人用于中州，以至四遐之乡相易而往，其山行、水涉、沙莽之驰，往往则风霜、冰雪、瘴雾之毒所侵加，蛟龙、虺蜴、虎豹之群所抵触，冲波急洑、隤崖落石之所覆压。其进也，莫不籝粮举药，选舟易马，力兵曹伍而后动，戒朝奔夜，变更寒暑而后至。至则宫庐器械、被服饮食之具，土风气候之宜，与夫人民谣俗、语言习尚之务，其变难遵，而其情难得也。则多愁居惕处，叹息而思归。及其久也，所习已安，所蔽已解，则岁月有期，可引而去矣。故不得专一精思修治具，以宣布天子及下之仁，而为后世可守之法也。 或九州之人各用于其土，不在西封，在东境。士不必勤舟车舆马不必力而已传其邑都坐其堂奥。道途所次，升降之倦，凌冒之虞，无有接于其形，动于其虑。至则耳目口鼻百体之所养，如不出乎其家；父兄六亲故旧之人朝夕相见，如不出乎其里。山川之形，土田市井风谣习俗辞说之变，利害、得失、善恶之条贯，非其童子之所闻，则其少长之所游览；非其自得，则其乡之先生老者之所告也。所居已安，所有事之宜，皆已习熟。如此，能专虑致职事，以宣上恩，而修百姓之急。其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几已断于胸中矣，岂累夫孤客远寓之忧而以苟且决事哉? 临川[注]江君任为洪之丰城，此两县者，牛羊之牧相交，树木果蔬五谷之垄相入也，所谓九州之人各用于其土者，孰近于此?既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材、廉洁之行以行其政，吾知其不去图书议论之适、宾客之好，而所为有余矣。盖县之治，则民自得于太山深谷之中，而州以无为于上，吾将见江西之幕府无南向而虑者矣。于其行，遂书以送之。 (选自曾巩《送江任序》) 【注】临川：今江西省抚州市临川区，与后文中的“丰城”毗邻。 11．文中画波浪线的部分有三处需断句。 士不必【A】勤【B】舟车【C】舆马不必D力E而已F传其邑都G坐H其堂奥。 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“其山行、水涉、沙莽之驰”与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”用法相同。 B．期，期限，与《陈情表》“外无期功强近之亲”的“期”意思不同。 C．童子，文中指少年、未成年的男子。在科举时代，童子还用来指没考取秀才的读书人。 D．断，判断、决断，与《孔雀东南飞》“三日断五匹”的“断”意思不同。 13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．异地为官，交换赴任，有些中原人需要奔赴边境或少数民族居住的地方任职；同样，有些家乡在边远地区的人，也要奔赴中原任职。 B．官吏赴任的途中，会遇到恶劣的天气，凶猛的野兽、险恶的地形；历经千辛万苦抵达目的地后，又会因为难以适应新的风土人情而急于引退离开。 C．如果官员能够在他们的家乡被任用，那么他们在诸多方面都具有优势，能够更好地为百姓解决问题，做决策也更加果断。 D．曾巩认为，江任到丰城做县令，没有孤客远行的忧虑，还可以享受图画、书法、议事、论说的闲适及宾朋间的交好。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父兄六亲故旧之人朝夕相见，如不出乎其里。 （2）如此，能专虑致职事，以宣上恩，而修百姓之急。 15．根据文章内容，分析曾巩认为江任到丰城任职是一件好事的原因。 【答案】11．BEG 12．A 13．B 14．（1）（与）父兄、亲戚、旧友这些人早晚都能见面，如同没有走出他们的故乡一样。 （2）像这样，（官员）能专心思考，致力于职务，来宣扬皇上的恩德，整治百姓的急难之事。 15．①江任的家乡在临川，与丰城相邻，他熟悉丰城的情况，在丰城任职时可以全身心投入政务。②江任自身才干突出，品行廉洁。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：官吏不需要辛苦，不需要舟车劳顿，而（各种政令）已传遍治所，（官吏）安坐在他们的厅堂和内室。 “士不必勤”“舟车舆马不必力”句式相同，结构和句意完整，应在BE处断开。 “而已”的“已”意为已经，作状语，用来表示后文“传其邑都”的状态，F处不能断开。“传其邑都”和“坐其堂奥”句式相同，应在G处断开。 故选BEG。 12．本题考查学生理解常见文言一词多义，了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 A.错误。第三人称代词，代指“他们”/副词，表示推测，意为大概、或许。句意：他们跋山涉水、奔驰在沙漠草丛之中。/大概都是出于这个原因吧。 B.正确。期限/一周年。句意：而（任职）时间有期限。/在外面没有勉强算是接近的亲戚。 C.正确。 D.正确。判断、决断/裁断，表示织完了。句意：赏罚和得失已在心中有所决断。/三天织成五匹布。 故选A。 13．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 B.“又会因为难以适应新的风土人情而急于引退离开”说法错误。文中官员初到任时“则多愁居惕处，叹息而思归”，即因为不适应而大多愁苦而小心谨慎地度日，想回到家乡，但并没有急于引退离开；“及其久也……引而去矣”是在指官员任职已久，熟悉事务后，又往往任职期已满，将要引退离开了。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 （1）“故旧”，故交，旧友；“如”，像，如同；“里”，乡里，故乡。 （2）“虑”，思考，谋划；“宣”，宣扬；“修”，整治。 15．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 文中涉及“江任能治理好丰城”的内容集中在材料最后一段。 ①根据“此两县者，牛羊之牧相交，树木果蔬五谷之垄相入也”可知，丰城与江任的家乡临川相邻，所以江任有“九州之人各用于其土”的优势，即熟悉赴任之地的情况，到任后无须费心适应，就能够专心处理政务。 ②根据“江君又有聪明敏急之材、廉洁之行以行其政”可知，江任本身才能出色，品行廉洁，这有利于江任治理好丰城。 参考译文： 同样是做官，有的中原地区的人被任用在荒远的边境、山区海边的村落中间，少数民族居住、风俗不同于中原的地方，有的燕、荆、越、蜀、海外等边远的地方的人被任用在中原地区，以至（从）四方边远的地方相互交换着去（赴任），他们跋山涉水、奔驰在沙漠草丛之中，常常受到风霜、冰雪、瘴雾之毒的侵害，受到蛟龙、虺蜴、虎豹之类的触犯，被冲激的波浪、湍急的漩涡、崩塌的崖壁、坠落的石块所覆盖埋压。他们去做官时，没有不用籝装着粮食、用竹筐装着草药、挑选船只、修治马匹，准备好脚力兵丁，然后才动身，从拂晓至夜晚忙于奔波，历经寒暑然后才能到达。到了就要着手房舍、器具、衾被与衣服、饮食的备办，（处理）风土气候的事务，和那里（与）民众风俗、语言、习俗（有关）的事情，这种变化难以遵循，而当地的情况难以了解。（他们）就大多愁苦而小心谨慎地度日，叹息着想回去。等到他们（在这里）时间久了，已习惯于所熟悉的，已解开所遮蔽的，而（任职）时间有期限，大约（又要）引退离开了。所以（他们）不能一心一意，精心思考整治治国措施，来宣扬天子对百姓的仁心，并使其成为后世可以遵守的法度。 也许（应该）使九州的人各自在他们的家乡被任用，（东边的人）不在西边的疆界（任职），（就）在东边的边境（任职）。官吏不需要辛苦，不需要舟车劳顿，而（各种政令）已传遍治所，（官吏）安坐在他们的厅堂和内室。路途中的停留，高低颠簸的疲倦，冒着严寒、雨雪的忧虑，没有触及他们的形体，触动到他们的思想。到达后，他们耳目口鼻等身体部位的保养，好像跟没有走出他们家门时一样；（与）父兄、亲戚、旧友这些人早晚都能见面，如同没有走出他们的故乡一样。山川、地形、土地、市井、民谣、习俗、言辞的变化，利害、得失、善恶的条理，不是他们少年时所听到的，就是他们从小到大所游览过的；不是他们亲自习得的，就是他们家乡的长辈老人所告知的。住的地方已经安顿好了，所有应该办的事，都已通晓熟悉。像这样，（官员）能专心思考，致力于职务，来宣扬皇上的恩德，整治百姓的急难之事。他们行动的前后次序，不用依靠向旁人咨询和长久考察，赏罚和得失已在心中有所决断，怎会被孤客远居的忧思所连累而马虎随便地决断事情呢？ 临川的江任出任洪州的丰城县令，（临川、丰城）这两个县（相邻），牛羊的牧场相互交错，树木、果蔬、五谷的田埂相互融入，所说的九州的人各自在本土为官，还有谁比这更近呢？既然已得到他们所处之地的快乐，又能充分听闻当地百姓的民情，而江君又有聪明敏捷的才干、廉洁的品行来推行他的政事，我知道他没有舍弃图画书法议事论说的闲适，宾朋间的交好，而（他）处理政务之外也是有余闲的。大概丰城的安定太平，就是百姓在大山深谷中悠然自得，而州政府奉行无为政策于其上，我将见到江西的幕府不用为南面（的丰城）而忧虑了。在他将离开（临川赴丰城上任）时，我就写了（这篇序）来送给他。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也。 王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪？”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。 （选自颜之推《颜氏家训》，有删改） 材料二： 永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其奇趣。欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小楷，高丽遣使购其书。高祖叹曰：“彼观其书，以为魁梧奇伟人也。”此非知书者。凡书象其为人。率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲崄刻厉，正称其貌耳。 褚河南[注]书，清远萧散，微杂隶体。古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。河南固忠臣，但有谮杀刘洎一事，使人怏怏。然余尝考其实，恐刘洎末年褊忿，实有伊、霍之语，非谮也。若不然，马周明其无此语，太宗独诛洎而不问周，何哉？此殆天后朝许、李所诬，而史官不能辨也。 张长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，后之作者，殆难复措手。柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。 世之小人书字虽工而其神情终有睢盱侧媚之态不知人情随想而见。然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。余谪居黄州，唐林夫自湖口以书遗余，云：“吾家此六人书，子为我略评之而书其后。” （选自苏轼《书唐氏六家书后》，有删改） [注]褚河南：唐代著名书法家褚遂良的别称，因其被封为河南郡公而得名。 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世之小人A书B字虽工C而其神情D终E有睢盱侧媚之态F不知G人H情随想而见。 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．良，确实，与“感我此言良久立”（《琵琶行并序》）中的“良”意思相同。 B．拔擢，提拔、擢升，与“过蒙拔擢”（《陈情表》）中的“拔擢”意思相同。 C．殆，恐怕、可能，与“得不焚，殆有神护者”（《项脊轩志》）中的“殆”意思相同。 D．本，根源，与“抑本其成败之迹”（《五代史伶官传序》）中的“本”意思不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．颜之推自幼喜欢书法，在书法上花了不少工夫，他自认为最终没有达到很高的水平，可能与天分有关。 B．萧子云认为自己编写的《齐书》这部典籍，里面的文章弘扬大义，没想到反而因其书法而出了名。 C．苏轼评价褚遂良的书法是“清远萧散，微杂隶体”，但他曾谮杀刘洎，其书法因人品瑕疵而“不贵”。 D．苏轼被贬黄州时，唐林夫请他点评永禅师等六人的书法，苏轼认为这六个人的书法各得其妙，各有千秋。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。 （2）古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。 20．颜之推与苏轼关于书法的看法有何不同？请结合材料简要概括。 【答案】16．ACF 17．A 18．C 19．（1）技艺精巧的人劳累，聪明的人忧虑，（他们）常常被人驱使，更觉得是一种负担。 （2）古代评论书法的人，（总是）同时评论书法家的生平事迹，如果（书法家）不是（品德高尚的）那样的人，即使书法精巧也不会被看重。 20．①颜之推认为书法不必过精，以免为人役使，不要以书法自命； ②苏轼注重书法的艺术价值和风格特色，强调书法与人品的关联，认为人品影响书法的价值。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：世上的小人，写字虽然工整，但他们的神情终究有仰视逢迎、谄媚讨好的姿态，不知道人的情感会随着想法而显现出来。 “世之小人”作主语，为表强调，其后A处断开； “书字虽工”是主谓结构，“而”表转折，连接前后两个句子，应在C处断开； “神情”作主语，“有”作谓语，“睢盱侧媚之态”作宾语，应在F处断开； 故选ACF。 17．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。确实/很。句意：实在是因为缺乏天分的缘故。/被我的这番话感动，（她）久久地站立着。 B.正确。句意：因为能写得一手好字而被提拔的事例也有很多。/承蒙过分的提拔。 C.正确。恐怕、可能。句意：这大概是武则天当朝时许敬宗、李义府等人的诬陷。/能够不被焚毁，恐怕是有神灵在保护着吧。 D.正确。根源/推究。句意：柳公权的书法，原本源自颜真卿。/或者推究他成功与失败的事迹。 故选A。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但他曾谮杀刘洎，其书法因人品瑕疵而‘不贵’”错误。由材料二“然余尝考其实，恐刘洎末年褊忿，实有伊、霍之语，非谮也。若不然，马周明其无此语，太宗独诛洎而不问周，何哉？此殆天后朝许、李所诬，而史官不能辨也”可知，苏轼认为褚遂良谮杀刘洎可能是被诬陷，并非事实，不能因此说其书法因人品瑕疵而“不贵”。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“巧者”，技艺精巧的人；“智者”，聪明的人；“为……所”，表被动；“累”，负担。 （2）“论”，评论；“非其人”，不是（品德高尚的）那样的人；“工”，精巧、工整；“贵”，被看重。 20．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①颜之推的看法：材料一中，“然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累”，意思是书法这门技艺不需要太过精湛，技艺精巧、聪明的人往往会因擅长书法被人驱使，从而徒增烦恼与负担。“慎勿以书自命”表明他告诫人们不要凭借书法才能而自高自大，可见他认为书法不必追求过高水平，避免因书法陷入被人驱使的境地。 ②苏轼的看法：从材料二对永禅师、欧阳率更、褚河南、张长史、颜鲁公、柳少师等人书法的评价，如“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙”“欧阳率更书，妍紧拔群”等，能看出他注重书法的艺术价值，欣赏不同书法家各具特色的风格。“古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也”，意思是古代评论书法的人会结合书法家的生平来评判，若人品不佳，即便书法技艺精湛也不会被看重，这体现出苏轼强调书法与人品的关系，认为人品会影响书法的价值。 参考译文： 材料一： 我自幼秉承家传学业，加上生性喜爱看重书法，所见到的名家书法作品也很多，而且在研习书法上花费的功夫也颇深，最终却没能达到精妙的境界，实在是因为缺乏天分的缘故。然而这门技艺也不需要学得过于精湛。技艺精巧的人劳累，聪明的人忧虑，（他们）常常被人驱使，更觉得是一种负担；韦仲将留下的告诫，是很有道理的。 王逸少是个潇洒有才的文人，是个洒脱自在的名人，全天下的人只知道他的书法，反而因为书法才能掩盖了他其他方面的才华。萧子云常常感叹说：“我撰写《齐书》，编成一部典籍，里面的文章弘扬大义，我自认为很值得一看；却只因为书法而获得名声，这也是件奇怪的事。”王褒出身名门，才华横溢且思维敏捷，后来虽然到了关中，也受到礼遇。但还是因为擅长书法，在碑碣之间辛苦奔波，从事着书写的苦役，他曾后悔地说：“假如我不懂书法，难道会落到今天这步田地吗？”由此看来，千万不要以擅长书法而自命不凡。虽然这样，地位低下的人，因为能写得一手好字而被提拔的事例也有很多。所以志向不同的人，就无法共同谋划事情。 材料二： 永禅师的书法，骨气深沉稳健，字体兼具多种妙处，精妙到极致，反而达到了疏朗清淡的境界。就像欣赏陶渊明的诗，起初好像散漫舒缓没有章法，反复品味之后，才能体会到其中奇特的趣味。欧阳询的书法，秀丽紧凑超拔群伦，尤其擅长小楷，高丽国派遣使者来求购他的书法作品。唐高祖感叹说：“他们看了欧阳询的字，认为他是身材魁梧、不同寻常的人。”这说明他们并不懂书法。大凡书法都能体现人的性情。欧阳询相貌丑陋，却聪明过人，如今看他的书法，刚劲险峻、凌厉峭拔，正好和他的相貌相称。 褚遂良的书法，清新高远、潇洒散淡，略微夹杂着隶书的笔意。古代评论书法的人，（总是）同时评论书法家的生平事迹，如果（书法家）不是（品德高尚的）那样的人，即使书法精巧也不会被看重。褚遂良固然是个忠臣，但他曾有进谗言害死刘洎这件事，让人心里不痛快。然而我曾经考证过这件事的实情，恐怕是刘洎晚年心胸狭隘且性情暴躁，确实说过像伊尹、霍光那样（意图废立君主）的话，并非是褚遂良进谗言。如果不是这样，马周证明刘洎没有说过那样的话，唐太宗却只杀了刘洎而不质问马周，这是为什么呢？这大概是武则天当朝时许敬宗、李义府等人的诬陷，而史官又不能分辨清楚。 张旭的草书，自然奔放，即使略微有笔画的地方，也意态十足，号称神逸。颜真卿的书法，雄健秀丽，独树一帜，改变了前人的书法规范，就像杜甫的诗，风格雄浑、才力天然，后世的书法家，恐怕难以再有所建树。柳公权的书法，原本源自颜真卿，却能自出新意，他的字一字价值百金，这可不是空话。他说“心正则笔正”，这不只是对君主的委婉劝谏，从道理上来说确实是这样。 世上的小人，写字虽然工整，但他们的神情终究有仰视逢迎、谄媚讨好的姿态，不知道人的情感会随着想法而显现出来。以至于让人看到他们的字就厌恶他们，那么这个人的为人也就可想而知了。我被贬谪居住在黄州时，唐林夫从湖口寄信给我，说：“我家有这六个人的书法作品，你为我大致点评一下，然后写在后面。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 某幼读《礼》，至于“四郊多垒，卿大夫辱也”，谓其书真不虚说。年十六时，见盗起圜二三千里，系戮将相，族诛刺史及其官属，山东崩坏，殷殷焉声振朝廷。当其时，使将兵行诛者，则必壮健善击刺者，卿大夫行列进退，一如常时，笑歌嬉游，辄不为辱。非当辱不辱，以为山东乱事，非我辈所宜当知。某自此谓幼所读《礼》，真妄人之言，不足取信，不足为教。 及年二十，始读《尚书》《毛诗》《左传》《国语》、十三代史书，见其树立其国，灭亡其国，未始不由兵也。主兵者圣贤材能多闻博识之士，则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然后信知为国家者，兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也。因求自古以兵著书，列于后世，可以教于后生者，凡十数家，且百万言。其孙武所著十三篇，自武死后凡千岁，将兵者有成者，有败者，勘其事迹皆与武所著书一一相抵当犹印圈模刻一不差跌。武之所论，大约用仁义，使机权也。 武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编。曹自为序，因注解之，曰：“吾读兵书战策多矣，孙武深矣。”然其所为注解，十不释一，此者盖非曹不能尽注解也。予寻《魏志》，见曹自作兵书十馀万言，诸将征伐，皆以新书从事，从令者克捷，违教者负败。意曹自于新书中驰骤其说，不欲随孙武后尽解其书。不然者，曹岂不能耶！今新书已亡，不可复知，予因取孙武书备其注，曹之所注，亦尽存之，分为上中下三卷。后之人有读武书予解者，因而学之，犹盘中走丸。丸之走盘，横斜圆直，计于临时，不可尽知，其必可知者，是知丸不能出于盘也。议于廊庙之上，兵形已成，然后付之于将。汉祖言“指踪者人也，获兔者犬也”，此其是也。彼为相者曰：“兵非吾事，吾不当知。”君子曰：“叨居其位可也。” （节选自杜牧《樊川文集·注孙子序》） 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 勘其事迹A皆与武所著B书C一一相抵D当E犹印圈F模刻G一不差跌 22．下列对材料中加点的词句的解说，不正确的一项是（   ） A．系，捆缚，与《过秦论》“俯首系颈，委命下吏”的“系”意思相同。 B．信知，指确实懂得；成语“信手拈来”的“信”字，意思与此不同。 C．笔，记述，动词；“腰白玉之环”的“腰”指腰挂，两者的用法相同。 D．叨居其位，文中指忝居官位，与“叨扰”“叨陪”一样，都是谦辞。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《礼》中说，国家受到战争威胁，是卿大夫的耻辱。杜牧十六岁时目睹的卿大夫的所作所为却与书中大不相同。 B．杜牧后来认识到，用兵之道关系国家兴亡，主持军务的人若贤能博学，则有建国之利，若好勇不学，则有败亡之祸。 C．杜牧所处的时代，共有十多种兵书传世，其中孙武所著兵书有十三篇，大致主张将仁义之道与权谋之术结合使用。 D．曹操曾为《孙子》作注，但是所注不到十分之一。杜牧在保留曹操原注基础上，又为该书作了较为详尽的注释。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非当辱不辱，以为山东乱事，非我辈所宜当知。 （2）意曹自于新书中驰骤其说，不欲随孙武后尽解其书。 25．杜牧引用汉祖的话，目的是什么？ 【答案】21．AEG 22．D 23．C 24．（1）并不是面对耻辱他们却不感到羞辱，(而是他们)认为崤山以东地区的祸乱，并非我们这些人应当管的。（2）推测曹操是在自己的新书中尽情地阐述自己的见解，并不想跟在孙武之后完全为他的书作注解。 25．说明决策者应把握战争方向，将兵者受命之后则应随机应变。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：考察他们的事迹，都和孙武所著的书十分之八九相符合，就像用印去盖印泥、用模子去刻印一样，没有一点差错。 “勘其事迹”是动宾结构，A处断句； “与武所著书”是介词结构作状语，“一一”和“相”也是状语，修饰谓语“抵当”，中间都不断开，E处断句； “印圈模刻”并列结构作谓语，中间不断开，G处断句。 故选AEG。 22．本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：逮捕杀戮将相。/百越的君主，低着头，颈上系着绳子，把性命交给(秦的)狱吏处置。 B.正确。确实/随意。句意：从这以后我才确实知道治理国家，军事是最为重要的。/随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。 C.正确。名词都是作动词，记述/腰挂。句意：记述下了其中精确切要的内容。/腰里挂着白玉环。 D.错误。“叨扰”是打扰别人后表示歉意的客套话，侧重于表达对被打扰者的歉意，不是用于自谦。句意：忝居官位/打扰，麻烦/谦称陪侍或追随。 故选D。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“杜牧所处的时代，共有十多种兵书传世”错，文中提到“因求自古以兵著书，列于后世，可以教于后生者，凡十数家，且百万言。其孙武所著十三篇”，意思是杜牧找到自古以兵著书、流传后世、可以教导后生的有十多家，共百万余言，其中孙武所著的有十三篇。只是说杜牧找到的有十多种，并不是说杜牧所处时代只有十多种兵书传世。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，面对；第二个“辱”，意动用法，感到羞辱；“以为”，认为；“山东”，崤山以东。 （2）“意”，推测；“驰骤”，纵横自如，悉心研讨，这里可译为“尽情地阐述”；“解”，注解。 25．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 汉祖言“指踪者人也，获兔者犬也”，结合前文“议于廊庙之上，兵形已成，然后付之于将”可知，杜牧引用汉祖的话，目的是说明在朝廷上商议决策，确定战争策略后，再将军事行动交给将领执行。即决策者（指踪者）应把握战争的方向和策略，而将领（获兔者）在接受命令后则应根据实际情况随机应变，就像兔子的奔跑路线多变，但猎犬要根据实际情况去追捕，不能超出猎人所指引的范围，形象地说明了决策层和执行层在战争中的不同作用。 参考译文： 我幼年时读《礼记》，读到“四郊多有营垒，这是卿大夫的耻辱”这句话时，认为这本书真的没有说假话。我十六岁的时候，看到盗贼在方圆两三千里内兴起，逮捕杀戮将相，将刺史及其属官灭族，崤山以东地区陷入混乱，喧闹的声音震动了朝廷。在那个时候，奉命带兵去征讨的人，一定是强壮勇猛、擅长攻击刺杀的人，而卿大夫们在朝廷上的排列进退，完全和平时一样，谈笑歌唱，嬉戏游玩，一点也不认为这是耻辱。并不是面对耻辱他们却不感到羞辱，(而是他们)认为崤山以东地区的祸乱，并非我们这些人应当管的。我从此认为幼年时所读的《礼记》，真的是无知妄人说的话，不值得相信，也不足以作为教导人的依据。 等到我二十岁的时候，开始读《尚书》《毛诗》《左传》《国语》以及十三代的史书，看到那些国家的建立和灭亡，没有不是因为战争的。主持军事的人如果是圣贤、有才能、见多识广、学识渊博的人，就一定能使自己的国家建立起来；如果是强壮勇猛、擅长攻击刺杀却没有学问的人，就一定会使自己的国家衰败灭亡。从这以后我才确实知道治理国家，军事是最为重要的，不是贤能的卿大夫是不能胜任这件事的，如果国家有了败亡的情况，那真的是卿大夫的耻辱，确实不是假话。于是我寻求自古以来用军事著书，流传到后世，可以用来教导后辈的，总共有十几家，将近百万字。其中孙武所著的十三篇，自从孙武死后总共一千年，带兵的人有成功的，有失败的，考察他们的事迹，都和孙武所著的书十分之八九相符合，就像用印去盖印泥、用模子去刻印一样，没有一点差错。孙武所论述的，大概是运用仁义，使用权术谋略。 孙武所著的书，总共有几十万字，曹魏武帝曹操删去了其中繁杂多余的部分，记述下了其中精确切要的内容，总共十三篇，编为一卷。曹操亲自为它作序，于是又为它作注解，说：“我读的兵书战策很多了，孙武的思想真是博大精深啊。”然而他所作的注解，十分之一都不到，这大概不是曹操不能全部注解出来。我查阅《魏志》，看到曹操自己写了兵书十多万字，各位将领去征战讨伐，都按照他的新书去行事，听从教导的就能够取胜，违背教导的就会失败。推测曹操是在自己的新书中尽情地阐述自己的见解，并不想跟在孙武之后完全为他的书作注解。如果不是这样的话，曹操难道是不能做到吗！现在曹操的新书已经失传了，不能再知道它的内容了，我于是选取孙武的书为它详细作注，曹操所作的注解，也都全部保存下来，分为上、中、下三卷。后代的人有读孙武的书和我的注解的，接着学习它，就好像在盘子里滚动弹丸一样。弹丸在盘子里滚动，或横或斜，或圆或直，要根据当时的情况来判断，不可能完全知道它的轨迹，但是必定可以知道的是，弹丸是不会滚出盘子的。在朝廷上商议军事策略，战争的形势已经确定下来，然后把军事任务交给将领。汉高祖说“指挥的是人，捕获兔子的是狗”，说的就是这个道理。那些做宰相的人说：“军事不是我的事情，我不应当知道。”君子说：“这样忝居其位也是可以的。” 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吕望钓于渭滨，西伯将畋，筮之。其繇曰：“非熊非罴，天遗尔师。”及畋得望，西伯再拜，望钓不辍。西伯拜不止，望箕踞笑曰：“汝何为来哉？”西伯曰：“殷政荒矣，生民荼矣，愚将拯之，思得贤士。”望曰：“殷政自荒，生民自荼，胡与于汝？汝胡垢予？”西伯曰：“夫圣人不藏用以独善于己，必尽智以兼济万物，岂无是耶？”望曰：“夫人与鸟兽昆虫，共浮于天地中，一炁[注]而已。犹乎天下城郭屋舍，皆峙于空虚者也。尽坏城郭屋舍，其空常空；若尽杀人及鸟兽昆虫，其炁常炁。殷政何能荒耶？生民何谓荼耶？虽然城郭屋舍已成不必坏生民已形不必杀予将拯之矣。”乃许西伯同载而归。 太颠、闳夭私于西伯曰：“公刘后稷之积德累功，以及于王，王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王有其二，亦可谓隆矣。吕望渔者尔，王何谓下之甚耶？” 西伯曰：“夫无为之德，包裹天地；有为之德，开物成事。轩辕、陶唐之为天子也，以有为之德，谒广成子于崆峒，叩许由于箕山，而不获其一顾。矧吾之德，未迨乎轩、尧，而卑无为之德乎？”太颠、闳夭曰：“如王之说，望固无为之德也，何谓从王之有为耶？”西伯曰：“天地无为也，日月星辰，运于昼夜，雨露霜雪，零于秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故无为则能无滞。若滞于有为，则不能无为矣。” 吕望闻之，知西伯实于忧民，不利于得殷天下，于是乎卒与之兴周焉。 （节选自《无能子·文王说第一》） 【注】炁：元气，一种形而上的神秘能量。 材料二： 非常之功，必待非常之人。故文王访姜尚而周兴，昭王用乐毅而齐破。非常之人不常有，而非常之功亦不常有。然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？故尸子曰：“人臣者，以进贤为功；人主者，以用贤为功也。”然贤才，非人人视之以贤，必待善识者察之。而众口铄金，贤与不肖，故难辨之也。 （节选自《仕道》） 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。 虽然A城郭屋舍已成B不必坏C生民D已形E不必杀F予G将H拯之矣。 27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．遗，赠送，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意义不相同。 B．“皆峙于空虚者也”中的“空虚”与《赤壁赋》中“白露横江”的“白露”都是古今异义。 C．“吕望渔者尔”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔”的“尔”用法相同。 D．破，被攻破，和《鸿门宴》中“今沛公先破秦入咸阳”的“破”意义不同。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕望虽然认为殷商王朝朝政荒废、老百姓生活痛苦是自然规律，但是最终还是被西伯忧虑百姓而非图谋得到殷商王朝江山的真诚打动。 B．西伯以黄帝、尧帝为例，强调“有为”需以“无为”为根基，把握了无为之道才能无所局限，“有为”“无为”需相辅相成才可治国。 C．太颠、闳夭不是材料二中说的“非常之人”，他们认为吕望的“无为之德”与西伯的“有为”目标相矛盾，西伯则以天地运行之道回应。 D．材料二认为众口同声就会混淆视听，强调舆论会导致人们难以分辨人才，这与材料一中西伯坚持自己的看法而重用吕望形成鲜明的对比。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫圣人不藏用以独善于己，必尽智以兼济万物，岂无是耶？ （2）然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？ 30．材料二中说周文王是“善识”人才的“非常之人”，那么，这种“非常”在材料一中有哪些具体表现？请简要概括。 【答案】26．ACF 27．C 28．D 29．（1）圣人不会隐藏才能来独自使自己完美，一定会竭尽智慧来普救天下万物，难道不是这样吗？ （2）然而推行仁义，实施教化，使国家兴盛安定，辅助政务，使百姓富强，不是贤才又能是谁呢？ 30．①礼贤下士：西伯在渭滨找到吕望后，多次行礼，面对吕望的态度不恼怒，坚持请他出山。②有远见卓识：认为“无为”是根基，“有为”要以“无为”为基础，把握无为之道才能无所局限，认识到吕望的价值。③心怀百姓：西伯忧虑百姓生活，并非单纯为图谋天下，这种真诚打动了吕望。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使这样，城郭房屋已经建成，不必去毁坏；百姓已经有了生命，不必去杀戮。我愿意拯救他们了。 “虽然”用于句首表假设，其后A处断开； “城郭屋舍已成不必坏”与“生民已形不必杀”结构对称，各自独立成句，CF处断开。 故选ACF。 27．本题考查学生理解古今异义词和一词多义现象的能力。 A.正确。赠送/丢失、损失。句意：天要赐给你一位老师。/秦人没有一兵一卒的耗费。 B.正确。“空虚”古义，指天空；今义，里面没有什么实在的东西；不充实。/“白露”古义，指白茫茫的水汽；今义，二十四节气之一。句意：都矗立在天空下一样。/白茫茫的雾气笼罩江面。 C.错误。罢了，表限止语气/……的样子，用于形容词词尾。句意：吕望不过是个钓鱼的人罢了。/曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声。 D.正确。被攻破/打败、攻克。句意：燕昭王任用乐毅之后齐国被打败。/现在沛公最先攻破秦军防线进入咸阳。 故选C。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“鲜明的对比”错误。材料二说“众口铄金，贤与不肖，故难辨之”，与西伯不顾他人看法坚持重用吕望是一致的，没有鲜明的对比。 故选D。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“藏用”，隐藏才能；“善于己”，使自己完美；“济”，救助；“岂”，难道。 （2）“行”，推行；“施”，实施；“非”，不是。 30．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①礼贤下士：西伯在渭滨得遇吕望时，“西伯再拜，望钓不辍。西伯拜不止”，从这些描述可以看出，西伯对吕望行以大礼，且面对吕望的不为所动，仍坚持行礼，态度十分诚恳。 ②有远见卓识：西伯深知“无为”与“有为”的关系，他以轩辕、陶唐等天子为例，说明即使是有为之君，也重视无为之德。他认为“无为则能无滞。若滞于有为，则不能无为矣”，认识到“无为”是一种根基，“有为”需建立在 “无为”的基础上，这样才能无所局限。 ③心怀百姓：西伯对吕望说“殷政荒矣，生民荼矣，愚将拯之，思得贤士”，表明他心系百姓，看到了殷商朝政荒废给百姓带来的苦难，想要拯救百姓于水火之中，这是他寻求贤士的根本原因。 参考译文： 材料一： 吕望在渭水岸边钓鱼，西伯姬昌准备去打猎，就进行了占卜。占卜的卦辞说：“既不是熊也不是罴，上天要赐给你一位老师。”等到打猎时遇到了吕望，西伯姬昌拜了两拜，吕望却钓鱼没有停下来。西伯姬昌不停地拜，吕望岔开双腿坐着笑着说：“你为什么来这里呢？”西伯姬昌说：“殷商的政治荒废混乱了，百姓遭受苦难了，我想拯救他们，希望能得到贤能的士人相助。”吕望说：“殷商的政治自然荒废混乱，百姓自然遭受苦难，这和你有什么关系呢？你为什么来烦扰我呢？”西伯姬昌说：“圣人不会隐藏才能来独自使自己完美，一定会竭尽智慧来普救天下万物，难道不是这样吗？”吕望说：“人和鸟兽昆虫，共同生活在天地之间，都是由同一团元气所构成罢了。就好像天下的城郭房屋，都矗立在天空下一样。把城郭房屋都毁坏了，那片空虚之地依然空虚；如果把人以及鸟兽昆虫都杀光了，那团元气依然存在。殷商的政治怎么能说荒废了呢？百姓又怎么能说遭受苦难了呢？即使这样，城郭房屋已经建成，不必去毁坏；百姓已经有了生命，不必去杀戮。我愿意拯救他们了。”于是答应了西伯姬昌，和他同坐一辆车回去了。 太颠、闳夭私下对西伯姬昌说：“从公刘、后稷以来就积累德行和功劳，一直传到大王您，大王您的德行已经使祖宗感到荣耀了。现在天下的土地，大王您已经拥有了三分之二，可以说是很兴盛了。吕望不过是个钓鱼的人罢了，大王您为什么对他如此谦卑呢？” 西伯姬昌说：“无为的品德，可以包容天地；有为的品德，可以开创万物成就事业。轩辕黄帝、唐尧做天子的时候，凭借有为的品德，到崆峒山去拜见广成子，到箕山去拜访许由，却得不到他们的一次理会。何况我的德行，还比不上轩辕黄帝和唐尧，又怎么敢轻视无为的品德呢？”太颠、闳夭说：“按照大王您的说法，吕望本来具有无为的品德，那他为什么又要跟从大王您去做有为的事情呢？”西伯姬昌说：“天地是无为的，然而日月星辰，在昼夜中运行，雨露霜雪，在秋冬时节飘落，江河流动不止，草木生长不停，所以无为就能够没有阻碍。如果被有为所束缚，就不能做到无为了。” 吕望听到了这些话，知道西伯姬昌确实是忧虑百姓，不是以得到殷商的天下为有利可图的事情，于是最终和他一起兴起了周朝。 材料二： 要建立非凡的功业，必定要依靠非凡的人才。所以周文王寻访到姜尚之后周朝得以兴盛，燕昭王任用乐毅之后齐国被打败。非凡的人才并不常见，而非凡的功业也不是经常能够建立的。然而推行仁义，实施教化，使国家兴盛安定，辅助政务，使百姓富强，不是贤才又能是谁呢？所以尸子说：“做臣子的，把举荐贤能的人当作自己的功劳；做君主的，把任用贤能的人当作自己的功劳。”然而贤能的人才，不是每个人都能把他们看作贤才的，一定要等待善于识别人才的人去考察他们。而且众人的言论能够熔化金属，贤能的人和不贤能的人，因此很难分辨清楚啊。 七、阅读下面文言文，完成下面小题。 清说 清、慎、勤三字，司马昭训长史之言也。后人奉之，不以人废言耳。然以畏葸为慎，以琐屑为勤，犹之可也，以苛刻为清，所伤者大，不可以不辨。 民之初生，无不清也，茹毛而已，巢居而已；民之初生，又不能清也，不能不食而茹毛，不能不居而构巢。有圣人焉，增之以玩好，文之以器用，惧其过也，以礼节之。自夏桀酣歌恒舞，而伊尹有俭德之戒；周末文胜，家者以《雅》彻，而夫子有宁俭之戒。皆有为言之也。 后世不然。或无故而妾织蒲矣，或无故而与螬争食矣。彼所好者，在乎矜名以自异，则不得不权其轻重，舍此以鬻彼。是俭其外而贪其中，洁其末而秽其本也，乌乎清哉！且天下之所以丛丛然望治于圣人，圣人之所以殷殷然治天下者，何哉？无他，情欲而已矣。老者思安，少者思怀，人之情也。而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”者，圣人也。“好货”，“好色”，人之欲也。而使之有“积仓”而“无怨”者，圣人也。使众人无情欲，则人类久绝而天下不必治；使圣人无情欲，则漠不相关，而亦不肯治天下。自有矫清者出，一饼饵可以终日，然后可以浚民之膏，减吏之俸，而意不回也。谢绝亲知，僵仆无所避，然后可以固位结主，而无所踌躇也。彼不欲立矣，而何立人？己不欲达矣，而何达人？故曰不近人情者，鲜不为大奸。 然则孔子何以有耻恶衣恶食之诮？曰：恶衣恶食，嫌之者，人之情也；耻之者，心之陋也。不曰嫌，而曰耻，则是以衣食为重轻，故贱之也。不然，色恶不食，臭恶不食，夫子非甘于恶衣恶食者也，而何以传于此言也？且当贱贫时，而以恶衣恶食自轻，则当贵富时，必以恶衣恶食自重。子路衣敝缊袍，非可以衣狐貉而故为缊袍也，素贫贱行贫贱也。若可以狐貉而故为缊袍，则必有缊袍狐貉之心，交战于中，而愤求起。伯夷以饿死称清，而陈文子有马十乘亦称清。清以心求，不以迹取也。然则，奢俭宜何从？曰：圣贤以礼为归，豪杰惟情自适。徐邈当魏武崇俭时，不改其奢；当魏文崇奢时，不改其俭，此衷之以礼也。武元衡当杨绾朴素之时，盛饰如故；孔思远得珍玩服用不疑，及其屡空，萧然自得。此自适其情也。此三人者，真清者也。 清，美名也。有大力者以美名震之而不移，则有大力者以恶名诱之而更不动。知此者，可以立身，可以观人。 （取材于袁枚《清说》） 31．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．是俭其外而贪其中    俭：使……俭朴 B．然后可以浚民之膏    浚：疏通 C．而无所踌躇也    踌躇：犹豫 D．而以恶衣恶食自轻    轻：轻视 32．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．民之初生　　人之情也 B．以礼节之　　不以迹取也 C．圣人之所以殷殷然治天下者　　不然，色恶不食　 D．则人类久绝而天下不必治　　非可以衣狐貉而故为缊袍也　 33．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．或无故而与螬争食矣 有的人无缘无故与螬争食 B．且天下之所以丛丛然望治于圣人 并且天下纷乱，所以盼望圣人来治理 C．然后可以固位结主 这样以后可以稳固地位、讨好君主 D．交战于中，而枝求起 在心里矛盾挣扎，导致嫉妒和贪婪之心滋生 34．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．司马昭的一些处世训言被后人信奉，与其人品被认可有关系。 B．伊尹和孔子都倡导俭朴有一定原因，不同于后世的“矫清者”。 C．统治者和平民百姓有人之常情和欲望，不妨碍成为“清”者。 D．要守住“清”的美名，就要内心坚定、不受外在各种因素动摇。 35．第④段作者举出以下三组事例，分别论证了什么道理？用自己的话简要说明。 ①子路    ②伯夷、陈文子    ③徐邈、武元衡、孔思远 【答案】31．B 32．B 33．B 34．A 35．①子路：以“衣敝缊袍”与“衣狐貉”对比，论证“清”应安于本真而非刻意矫饰。②伯夷、陈文子：前者饿死、后者有马十乘，均称“清”，说明“清”的标准是内心操守，而非外在贫富。③徐邈、武元衡、孔思远：无论外界崇奢或崇俭，均坚守自我，论证“清者”以礼或情自适，不为环境动摇。 【解析】31．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：这是使外表节俭而内心贪婪。 B.错误。浚：榨取。句意：这样以后就可以榨取百姓的膏血。 C.正确。句意：而毫不迟疑。 D.正确。句意：若因破衣粗食而轻视自己。 故选B。 32．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。助词，主谓之间取消句子独立性/助词，的。句意：人类初始之时。/这是人的常情。 B.相同。都是介词，用、凭。句意：就用礼仪来节制。/不能只看外在行为。 C.不同。形容词词尾，……的样子/代词，这样。句意：圣人之所以急切地想要治理天下。/不这样的话，孔子讲究“颜色不好的食物不吃”。 D.不同。连词，表并列/连词，表转折。句意：那么人类早就灭绝了，天下也无需治理。/不是本可以穿狐皮大衣却故意穿破衣。 故选B。 33．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“纷乱”错。丛丛然：聚集起来，盼望的样子。句意：况且天下百姓纷纷盼望圣人来治理的原因。 故选B。 34．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“与其人品被认可有关系”错，文中提及“司马昭训长史之言”被后人信奉是“不以人废言”，即不因人品而否定其言，而非“人品被认可”。 故选A。 35．本题考查学生分析论证方法及概括论点的能力。 ①子路：子路穿着破旧棉袍，并非在能穿狐貉裘衣时故意穿粗衣，而是安于自身贫贱处境，保持本真。这论证了“清”应是顺应自身境遇的自然流露，而非刻意用外在行为标榜。 ②伯夷、陈文子：伯夷因坚守气节饿死而被称“清”，陈文子拥有十乘车马仍被称“清”。二者境遇不同却同获“清”名，论证了“清以心求，不以迹取也”，“清”的本质在于内心的操守与追求，而非外在的贫富或行为痕迹。 ③徐邈、武元衡、孔思远：徐邈不随外界崇俭或崇奢而改变自身作风，武元衡在崇尚朴素的风气中依旧保持盛饰，孔思远无论拥有珍玩还是处境困窘都能自得。这论证了“圣贤以礼为归，豪杰惟情自适”，真正的“清”是坚守自我，以礼为准则或顺应本心，不为外界环境和他人标准所动摇。 参考译文： “清、慎、勤”三个字，是司马昭训诫长史的话。后人信奉它，是不因人(司马昭的人品) 而否定其言罢了。然而把胆小怕事当作“慎”，把琐碎繁杂当作“勤”，尚且还说得通，但把苛刻严酷当作“清”，所伤害的就太大了，不能不加以分辨。 人类初始之时，没有不清简的，吃生食、居巢穴而已；人类初始之时，又不能清简，因为不能不饮食而吃生食，不能不居住而搭巢穴。中间出现了圣人，增加了珍奇玩物，用器物仪文来修饰生活，又担心过度，就用礼仪来节制。夏桀沉迷于通宵歌舞，所以伊尹提出崇尚俭德的告诫；周末礼文过度，三家大夫竟用《雅》乐助祭，所以孔子发出“宁俭毋奢”的告诫。 这些都是有的放矢的言论。 后世却不是这样。有人无故以编织蒲席为乐，有人无故与螬争食(比喻过度自苦)。他们所追求的，在于夸耀名声以显示与众不同，于是不得不权衡轻重，舍弃此来求取彼。这是使外表节俭而内心贪婪，在细枝末节上洁净而在根本上污浊，怎么能算“清”呢！况且天下百姓纷纷盼望圣人来治理的原因，圣人之所以急切地想要治理天下，为什么呢？没有其他原因，只是顺应人的情欲罢了。老年人渴望安定，年轻人渴望关怀，这是人之常情。而能够“尊敬自己的老人进而尊敬别人的老人，爱护自己的孩子进而爱护别人的孩子”的人，就是圣人。“喜好财货”，“喜爱美色”，是人的欲望。而让百姓有粮仓存粮、无饥寒怨恨的人，就是圣人。假如让普通人没有情欲，那么人类早就灭绝了，天下也无需治理；假如让圣人没有情欲，那么他们就会对天下漠不关心，也不肯去治理天下。自从有了标榜“清”而矫情的人出现，他们可以用一块饼饵打发一整天，这样以后就可以榨取百姓的膏血，克扣官吏的俸禄，却心意坚决不回头。 他们谢绝亲友相知，却对下属不加回避，这样以后就可以稳固地位、讨好君主，而毫不迟疑。自己不想立身于世，又怎么能让别人立身？自己不想显达，又怎么能让别人显达？所以说不近人情的人，很少有不成为大奸大恶的。 既然如此，那么孔子为什么会有“以穿破衣、吃粗食为耻”的说法呢？回答是：嫌弃破衣粗食，是人之常情；以破衣粗食为耻，就是心性被外物动摇了。不说“嫌弃”而说“羞耻”，就是把衣食的好坏作为衡量人的标准，所以孔子轻视这种态度。不这样的话，孔子讲究“颜色不好的食物不吃，气味不好的食物不吃”，他并非甘愿穿破衣、吃粗食的人，为什么会流传“耻恶衣恶食”这句话呢？况且当人处于贫贱时，若因破衣粗食而轻视自己，那么当他富贵时，必定会以破衣粗食来自我标榜。子路穿着破旧的丝棉袍子，并非本可以穿狐皮大衣却故意穿破衣，而是因为平素贫贱，就自然行贫贱之事。如果本可以穿狐皮大衣却故意穿破衣，那么在心中必定会有“穿破衣”与“穿狐裘”的矛盾挣扎，导致嫉妒和贪婪之心滋生。伯夷以饿死著称清廉，陈文子有十辆马车也称为清廉。清廉应从内心求取，不能只看外在行为。既然如此，那么奢侈与节俭该如何取舍呢？回答是：圣贤以礼为准则，豪杰只求顺应性情、自我舒适。徐邈在魏武帝崇尚节俭时，不改变自己的奢华；在魏文帝崇尚奢华时，不改变自己的节俭，这是内心以礼为准则。武元衡在杨绾推崇朴素时，仍然盛装打扮；孔思远得到珍奇玩物就坦然使用不存怀疑，等到他穷困时，又能萧然自乐。这是顺应自己的性情。这三个人，才是真正清廉的人。 “清”是美好的名声。有人能用强大的势力以美名来震慑却不动摇，也有人能用强大的势力以恶名来诱惑却更坚定。懂得这个道理的人，可以安身立命，也可以识人辨人。 八、阅读下面的文言文，完成小题。 士之读书岂专为利禄而已哉？求得位而行其道以利斯民也。国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也。 选自司马光《与薛子立秀才书》 凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异。幼年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。故六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读。长壮后，虽倍蓰其功，终属影响。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文固不可不读，亦须择典雅醇正、理纯辞裕、可历二三十年无弊者读之。若朝华夕落、浅陋无识、诡僻失体、取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？何如诵得《左》《国》一两篇及东、西汉典贵华腴之文数篇，为终身受用之宝乎？ 选自张英①《聪训斋语》 字谕麟徵儿：李师赴宁乡试，放假二十日，尔当照常用功，一切家务，外事自有尔叔管，内事自有尔母管，何必要尔问讯。至于邻里亲戚，无论与我家有隙无隙，是亲是疏，在尔只宜尊之敬之，见而则谨执后辈礼，笑脸向人，岂可因族人背后讥笑我家，邻人曾窃吾家园蔬，遇尔尊称，尔竟置之不理，枉读圣贤书，全不解泛爱众之义。尔在少年时代，已积下许多嫌怨，将来管理家政，必致个个都是仇人，奚能立身处世！古来贤人君子无与乡党宗族不睦者小怨不忘睚眦必报乃属贱丈夫之所为尔万不可学此卑鄙行为。兹得尔母来书报告，特此郑重告诫，谨遵勿忘。读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒。现看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首至尾，逐句看下有紧要处，摘录读书日记簿。有费解处另纸摘出，求解于先生。今年若能看完《史记》，明年更换他书。惟无益之小说与弹词，不宜寓目，观之非徒无益并有害处也。 选自《郑板桥家书》 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事：此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏，时时属望，惟诸弟而已。 选自《曾国藩家书》 【注】张英，桐城人，清代政治家、文学家。康熙六年进士。历任礼部、兵部侍郎，工部、礼部尚书，文华殿大学士。他勤恳供职，关切民生，被誉“有古大臣之风”。 36．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．岂徒用印绶粟帛富宠其人哉    徒：只是 B．虽倍蓰其功，终属影响    蓰：五倍 C．不宜寓目        寓目：轻视 D．则诸弟勉之而已        勉：努力 37．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．亦欲得其道以利民也∕且硕茂，早实以蕃 B．为终身受用之宝乎∕为国以礼，其言不让 C．岂可因族人背后讥笑我家∕君因我降，与君为兄弟 D．有恒则断无不成之事∕使六国各爱其人，则足以拒秦 38．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．古来贤人君子∕无与乡党宗族不睦者∕小怨不忘∕睚眦必报∕乃属贱丈夫之所为∕尔万不可学此卑鄙行为 B．古来贤人君子无与∕乡党宗族不睦者∕小怨不忘∕睚眦必报∕乃属贱丈夫之所为∕尔万不可学此卑鄙行为 C．古来贤人君子∕无与乡党宗族不睦者小怨∕不忘睚眦必报∕乃属贱丈夫之所为∕尔万不可学此卑鄙行为 D．古来贤人君子无与∕乡党宗族不睦者小怨∕不忘睚眦必报∕乃属贱丈夫之所为∕尔万不可学此卑鄙行为 39．下列对文中文学常识的解说：不正确的一项是（   ） A．“六经”是孔子整理的六部儒家经典：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。 B．《左》《国》分别是指《左氏春秋》与《国语》，这两部作品均为国别体著作。 C．《史记》，二十四史之一，是西汉司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史。 D．“河伯观海”的典故出自《庄子·秋水》，比喻在伟大事物面前感叹自己的渺小。 40．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．张英认为年龄不同读的书应该也不同，但是“时文”是无论什么年龄都要读的。 B．郑板桥在给儿子的信中除了叮嘱他勤奋学习认真读书，还教育他要有君子之风。 C．曾国藩身体不是特别好，思虑不可过重，但是他对几个弟弟却有着较高的期待。 D．无论是司马光、张英，还是郑板桥、曾国藩，都是善于总结“读书之道”的人。 41．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若朝华夕落、浅陋无识、诡僻失体、取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文？ （2）有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。 42．四位作者都提到了“读书”，分别侧重什么？ 【答案】36．C 37．D 38．A 39．B 40．A 41．（1）像那些早上开花晚上凋谢、浅薄没有见识、怪异不合体统、取悦一时的文章，怎么能用珠玉都难以换来的时光去读这些没有益处的文章呢？ （2）有见识就知道学问没有尽头，不敢因为有一点收获就自满，像河伯观海、井蛙窥天，都是没有见识的人。 42．司马光强调读书行道利民的目的；张英侧重不同年龄的读书选择；郑板桥强调读书勤恳有恒及品德修养；曾国藩强调读书有志、有识、有恒的要点。 【解析】36．本题考查学生分析理解文言文一般实词的意义和用法的能力。 A.正确。句意：难道只是用官印、绶带、粮食、布帛来使他们富有、给予他们恩宠吗？ B.正确。句意：即使花费数倍的功夫，终究也只是有个大概的印象。 C.错误。“寓目”，过目、观看。句意：不应该看。 D.正确。句意：那弟弟们就努力做到吧。 故选C。 37．本题考查学生分析理解文言文一般虚词、一词多义现象的能力。 A.不相同。表目的，可译为“来”。/相当于“而”，表并列，可译为“而且”。句意：也是想要得到他们的主张来使百姓获利。/而且长得高大茂盛，结果实早而且多。 B.不相同。动词，作为。/动词，治理。句意：作为终身受用的宝贝呢？/治理国家要遵循礼，可是他说话却不谦虚。 C.不相同。因为。/通过、经由。句意：怎么能因为族人在背后讥笑我家。/你通过我而投降，（那么我）就与你结为兄弟。 D.相同，均表假设关系，可译为“那么”。句意：有恒心就一定没有做不成的事。/假使六国各自爱护他们的百姓，那么就足够来抵御秦国了。 故选D。 38．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自古以来的贤人君子，没有和乡党宗族不和睦的。不忘记小小的仇怨，睚眦必报，是卑贱之人的行为，你千万不能学习这种卑鄙的行为。 “古来贤人君子”是主语，“无与乡党宗族不睦者”是一个完整的表述，应在“者”后断开，排除B、C、D选项。 “小怨不忘”“睚眦必报”结构相似，应分别断开。排除C、D选项。 故选A。 39．本题考查学生识记古代文学常识的能力。 B.“均为国别体著作”错误，《左氏春秋》是编年体史书，不是国别体著作，《国语》是国别体著作。 故选B。 40．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“无论什么年龄都要读的”说法错误。张英认为“自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文固不可不读”，意思是在八岁到二十岁这个阶段时文不可不读，并不是说无论什么年龄都要读“时文”。 故选A。 41．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，像；“诡僻失体”，风格诡异邪僻，不合文体规范；“安”，怎么。 （2）“以”，因为；“自足”，自我满足；“窥”，看，观察。 42．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①司马光：从“士之读书岂专为利禄而已哉？求得位而行其道以利斯民也。国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也”可知，司马光认为读书不应只为追求功名利禄，国家选拔士人也是希望他们能运用所学之道为民众谋福利，他侧重强调读书的目的是行道利民。 ②张英：由“凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异。幼年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。故六经、秦汉之文，词语古奥，必须幼年读”以及“此时，时文固不可不读，亦须择典雅醇正、理纯辞裕、可历二三十年无弊者读之。若朝华夕落、浅陋无识、诡僻失体、取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文”可见，张英侧重阐述读书要根据年龄不同选择合适的书籍，同时强调此时读时文也要选择质量高、经得住时间考验的，不要读那些没有价值的文章。 ③郑板桥：从“读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒”“现看《史记》，颇切实用，每日规定看十页，必须自首至尾，逐句看下有紧要处，摘录读书日记簿。有费解处另纸摘出，求解于先生”以及“惟无益之小说与弹词，不宜寓目，观之非徒无益并有害处也”可知，郑板桥在家书中告诫儿子读书要勤恳不懈、细心且有恒心，还强调要规范读书内容，不要看无益的小说和弹词。从“至于邻里亲戚，无论与我家有隙无隙，是亲是疏，在尔只宜尊之敬之，见而则谨执后辈礼，笑脸向人”“古来贤人君子无与乡党宗族不睦者小怨不忘睚眦必报乃属贱丈夫之所为尔万不可学此卑鄙行为”可看出，他还注重读书人的品德修养，认为读书之人应与邻里亲戚和睦相处，不能睚眦必报。 ④曾国藩：依据“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事：此三者缺一不可”可知，曾国藩强调士人读书要有志、有识、有恒三个要点，这三者相辅相成，缺一不可。 参考译文： 《与薛子立秀才书》 读书人读书难道只是为了利禄吗？是为了求得职位来推行自己的主张，从而有利于百姓。国家寻求读书人，难道只是用官印、绶带、粮食、布帛来使他们富有、给予他们恩宠吗？也是想要得到他们的主张来使百姓获利。 《聪训斋语》 大凡读书，二十岁以前读的书与二十岁以后读的书有很大不同。幼年时知识尚未开启，天真纯洁，所读的书即使很久不温习，偶尔提起，还能背诵几行。如果是壮年时读的书，过一个月就忘了，一定不能长久记住。所以六经、秦汉时期的文章，词语古朴深奥，必须在幼年时读。成年后，即使花费数倍的功夫，终究也只是有个大概的印象。从八岁到二十岁，中间时间不多，怎么能荒废时光去读那些不重要的书呢？这个时候，时文固然不能不读，但也必须选择典雅纯正、道理纯粹、文辞丰裕、能够经历二三十年而没有弊病的来读。像那些早上开花晚上凋谢、浅薄没有见识、怪异不合体统、取悦一时的文章，怎么能用珠玉都难以换来的时光去读这些没有益处的文章呢？哪里比得上诵读《左传》《国语》中的一两篇以及东汉、西汉时期典雅华贵、内容丰富的文章几篇，作为终身受用的宝贝呢？ 《郑板桥家书》 写信告诉麟徵儿：李老师去参加宁乡的考试，给你放二十天假，你应当照常用功。一切家务，外面的事自然有你叔叔管，家里的事自然有你母亲管，哪里需要你去询问。至于邻里亲戚，不管和我家有矛盾还是没有矛盾，是亲还是疏，在你来说都只应该尊重他们，见到他们就要恭敬地行晚辈的礼节，笑脸对人，怎么能因为族人在背后讥笑我家，邻居曾经偷过我家园子里的蔬菜，遇到你时尊称你，你却置之不理呢？白白读了圣贤书，完全不理解关爱众人的道理。你在少年时代，就积累下许多嫌怨，将来管理家政，一定会导致个个都是仇人，怎么能立身处世呢！自古以来的贤人君子，没有和乡党宗族不和睦的。不忘记小小的仇怨，睚眦必报，是卑贱之人的行为，你千万不能学习这种卑鄙的行为。现在收到你母亲的来信报告了这些事，特此郑重地告诫你，一定要谨慎遵守，不要忘记。读书应该勤恳不懈怠，看书应该细心有恒心。现在看《史记》，很切合实用，每天规定看十页，必须从头到尾，逐句看下去，有紧要的地方，摘录到读书日记簿上。有难以理解的地方，另外用纸摘出来，向先生请教。今年如果能看完《史记》，明年就换其他的书。只是没有益处的小说和弹词，不应该看，看了不仅没有益处，还有害处。 《曾国藩家书》 大抵读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就一定不敢甘居下游；有见识就知道学问没有尽头，不敢因为有一点收获就自满，像河伯观海、井蛙窥天，都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事。这三个方面缺一不可。弟弟们现在，只有见识不能一下子达到很高的程度，至于有志向、有恒心，那弟弟们就努力做到吧。我身体很弱，不能苦苦思索，一苦思就头晕，不能久坐，一久坐就疲倦乏力，时刻寄予期望的，只有弟弟们了。 九、阅读下文，完成下面小题。 陆先生传（节选） [明]归有光 ①先生故大家。世父冢宰[1]水村公，当正德时，以少司马用兵齐鲁、江淮中，剪平巨寇，威声震天下。入掌铨衡，位望益隆。先生以公从子，能自饬，未尝生贵作气势。 ②武宗末年，公以忤权宰，为所诖误，下诏狱，且藉其家。家大惊，仓卒走。先生舍其子，携其兄之子匿小舟中。及闻父东州君与母夫人俱就执，两兄尚窜他所，未有从者，遂复属所携侄邻媪家，挺身诣部使者，愿偕二亲以北。冒风雪，晨夜驰三千里，涕泣匍匐，扶掖共馈，惟恐少失其所。既系获，劳悴益至，几于骨立。京师人孝而怜之。居一年所，今天子新御极，权幸人伏诛，公竟得白，先生父子皆释还。 ③督学萧御史高先生行，与禀食学宫，以为世砺。其后卒业成均，两试郡佐，不取民一钱，亦不妄笞一人。有当道故人怜先生官贫，属以犯赃吏，俾拷掠之，意令有所没，先生心谓其然，竟以他辞还其狱。其廉介类如此。 ④致政家居，未尝问生产有无，日惟饮酒，怡然自适。喜诵古人陶渊明、杜子美、李太白诗，终卷不倦。或令其孙甥男女绕膝环听，歌呼鸣鸣，不知其日之昳也。先生性恬愉，无忤于物，平居煦煦，与人语，恐伤其意。人视之若怯夫，□顾不知其少年孝义，大节落落，蹈危难不顾生死，若勇士之赴敌。同里好名自喜砥行之士或所不逮。呜呼，可谓贤者矣。 ⑤今先生年且七十闻其神完气凝步履矍铄犹如少壮时人窃为喜而慕之。 注释：[1]世父：伯父。冢宰：《周礼》中冢宰为六官之首，辅佐君王治理天下。 43．解释下列加点词在句中的意思。 （1）公以忤权宰( ) （2）遂复属所携侄邻媪家( ) 44．结合文意，为下列句子中的加点词选择释文正确的一项。 （1）不知其日之昳也( ) A.朝阳升起   B.太阳偏西   C.阳光和煦   D.岁月流变 （2）平居煦煦( ) A.温暖   B.温和   C.淡泊   D.勤学 45．以下哪个字可以填入文中“□”处。（   ） A．乎 B．耶 C．然 D．矣 46．第⑤段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 今先生年且七十闻其神完气凝步履矍铄犹如少壮时人窃为喜而慕之 47．将第②段画浪线句子翻译成现代汉语。 京师人孝而怜之。居一年所，今天子新御极，权幸人伏诛，公竟得白，先生父子皆释还。 48．请分析陆先生不同凡俗的特征。 【答案】43． 违背、触犯（违逆） 托付、嘱托（委托） 44． B B 45．C 46．今先生年且七十/闻其神完气凝/步履矍铄/犹尚如少壮时/人窃为喜而慕之 47．京城的人认为他孝顺而同情他，过了一年左右，当今皇帝刚即位，（那个）有权势并得宠的人（奸佞之人）被处死，水村公最终得以洗刷冤情，陆先生父子二人都被放回家。 48．陆先生是冢宰水村公的侄子，却不倚仗伯父的显贵地位而自视甚高，体现出他独立自尊； 伯父入狱，先生带侄子逃难却抛下了自己的孩子，体现他牺牲精神； 父母被抓，先生为照顾父母，主动要求与父母同行、同押，体现他至孝； 担任辅佐官时，不取民钱吏财，不滥用刑法，体现他为政清廉公正； 不问生产，饮酒自适，性情恬淡，体现他情志高雅； 七十岁精神矍铄，体现他仍如少壮，达到了常人所不能及的生活状态。 【解析】43．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：水村公因触犯有权势的宰相。“忤”，违背、触犯（违逆）。 （2）句意：先生便又把所带的侄子托付给邻居老妇家。“属”，托付、嘱托（委托）。 44．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）句意：竟不知太阳已经偏西。“昳”，太阳偏西。 故选B。 （2）句意：平时待人温和。“煦煦”，温和。 故选B。 45．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 语境为“人视之若怯夫，□顾不知其少年孝义……”，前句写他人误解，后句转折显其真性情，此处需要填表转折的虚词。 A.“乎”常用于句末和句中，不用于句首，不符合语境，不恰当。 B.“耶”为句末语气词，表疑问，不用于句首，不符合语境，不恰当。 C.“然”可作连词，表转折，符合语境，恰当。 D.“矣”句末语气词，表感叹，不用于句首，不符合语境，不恰当。 故选C。 46．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今先生年近七十，听说他精神饱满、气息沉稳，步伐矫健，还像年轻时一样。人们私下里为他感到高兴，并且十分仰慕他。 “先生”是主语，“年且七十”是谓语，故应在“七十”后断开； “其”是主语，“神完气凝”与“步履矍铄”结构相似，为并列短语，分别描述“其”的状态，故应在“气凝”和“矍铄”后断开； “犹如”是谓语，“少壮时”是宾语，故应在“少壮时”后断开； 正确断句为：今先生年且七十/闻其神完气凝/步履矍铄/犹如少壮时/人窃为喜而慕之 47．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “怜”，同情；“御极”，即位；“伏诛”，被处死；“皆释还”被动句，被放回家。 48．本题考查学生分析人物性格的能力。 独立自尊：作为显贵伯父的侄子，“未尝生贵作气势”，不倚仗身份自傲，可见其独立自尊； 牺牲精神：逃难时“舍其子，携其兄之子”，优先保全兄长后代，可见其具有牺牲精神； 至孝无畏：父母被抓后，“挺身诣部使者，愿偕二亲以北”，冒风雪驰三千里照料，不惧牢狱之灾，可见其至孝； 清廉公正：任郡佐时“不取民一钱，亦不妄笞一人”，拒绝拷掠犯赃吏以谋私利，可见其清廉公正； 情志高雅：致政后“未尝问生产有无”，“喜诵古人陶渊明、杜子美、李太白诗，终卷不倦”，怡然自适，可见其情志高雅； 身心健朗：年近七十“神完气凝，步履矍铄，犹如少壮时”，远超常人状态，可见其身心健朗。 参考译文： 陆先生原本出身世家大族。他的伯父是曾任冢宰的水村公，正德年间，水村公以少司马的身份在齐鲁、江淮一带用兵，平定了大股盗贼，威名震动天下。后来入朝掌管官吏选拔，地位和声望更加显赫。先生作为水村公的侄子，能自我约束，从未凭借显贵身份摆架子、显气势。 武宗末年，水村公因触犯有权势的宰相，被其诬陷，皇上下诏将他投入监狱，并且查抄家产。家中人极度惊慌，仓促出逃。先生舍弃了自己的儿子，带着兄长的儿子藏匿在小船里。等到听说父亲东州君和母亲都被逮捕，两位兄长还逃窜在别处，没有随从照料，先生便又把所带的侄子托付给邻居老妇家，自己挺身而出拜见负责办案的部使者，愿意陪同父母一同北上。他冒着风雪，日夜兼程奔驰三千里，哭泣着匍匐前行，搀扶、侍奉父母饮食，唯恐有丝毫照顾不周。被关押后，他更加劳累憔悴，几乎瘦得只剩骨头。京城的人都认为他孝顺而同情他。过了一年左右，当今皇帝刚即位，那些有权势且得宠的奸佞之人被处死，水村公最终得以洗刷冤情，先生父子都被释放回家。 督学萧御史高先生很推崇他的品行，让他在府学享受廪膳，把他作为世人的榜样。后来先生在国子监完成学业，两次担任郡府佐官，任职期间不搜刮百姓一分钱，也不随意鞭打一个人。有当权的老朋友怜悯先生为官清贫，把一个犯了贪污罪的官吏交给她，让他拷打审问，意图让他从中获取赃款，先生心里明白对方的用意，最终用其他理由把这个案件驳回了。他的正直无私就是这样。 辞官回乡后，先生从不关心家产有无，每天只饮酒自乐，心境怡然。他喜欢诵读陶渊明、杜甫、李白等古人的诗歌，读完整卷也不感到疲倦。有时让孙子、外甥等晚辈环绕在膝前听他诵读，歌声婉转，竟不知太阳已经西斜。先生性情平和愉悦，不与外物发生冲突，平时待人温和，与人交谈时，唯恐伤害到对方的感情。人们看他好像是个懦弱的人，然而却不知道他年轻时孝顺义气，节操高尚，面对危难不顾生死，就像勇士奔赴战场一样。同乡中那些好名自夸、砥砺品行的士人，有的也比不上他。唉，先生真可以称得上是贤能之人啊！ 如今先生年近七十，听说他精神饱满、气息沉稳，步伐矫健，还像年轻时一样。人们私下里为他感到高兴，并且十分仰慕他。 8 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $