精品解析：广东省江门市培英高级中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题

广东省江门市培英高级中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题 命题人：朱聆婉 审题人：蒋健成 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵。当20世纪初任鸿隽、冯友兰、竺可桢等人说中国古代没有自然科学时，实际上都是指没有自然科学的那套实验方法，并不是说中国古代没有科学成就。 事实上，中国古代不乏科学的思维和方法。近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验。这些尽管不像近代科学那样完备，但也不是没有。我们看魏晋时期刘徽的《九章算术注》，其中就包括了逻辑推论的各种形式。古希腊天文学研究日月五星运动的数学模型法，在中国古代天文学中一样存在。中国的天文历法就是解释和推算日月五星运动的数字化宇宙模型。古希腊的“本轮-均轮”模型是几何模型，中国古代历法给出的是数值模型。我们不能说前者是数学模型而后者就不是，它们都是，只是数学表达方式的不同而已。至于实验，中国古代也不是完全没有。《墨子》中所描述的“小孔成像”就是实验，而且验证了光的直线传播原理，到了元代更有赵友钦对小孔成像进行了更加细致的实验和观察。再比如，中国古代冶金业、制瓷业十分发达，可以制造出各种精美的器物，如果没有大量的关于原料配伍、火候控制及工艺流程的试验，是不可想象的。中国古代技术发明成就出色，恰恰说明其后面有强大的科学实验传统支撑着。 中国也有着对基础科学的研究。说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉。古代的每一种技术发明、技术运用或技术工程，背后其实都有对事物的分类、性质、定性或定量关系的认识，甚至还包括了长期的、有目的及有方法的试验，因此中国古代的技术实际上是隐含了古代的科学。如天文仪器的制造，就隐含了对天地结构和日月运动的认识；都江堰、大运河等水利工程一定是以精确的测量和复杂的计算为前提；中医里对药物的使用，必然包括了对植物形态和性状的研究。中国古代技术能取得全方位成就，同古代科学全方位的探究和认识是分不开的。不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学。 “西方中心论”的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方，中国文化没有科学的基因，因而无法培育出现代科技，这是非常偏颇也是非常有害的看法。在数千年的文明平台上，中华文明做出的科技成就、科学的创造性思维及科学知识运用上的种种创新，都说明中华文明中有着极深厚的科学传统。我们应如何看待这个传统？在现代化的进程中如何处理传统与现代的关系？是选择文明割裂，还是选择文明连接？历史学家陈寅恪说：“窃疑中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上，既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真融于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收外来之学问，一方面不忘本来民族之地位。”中国在发展未来科技时，一定也不能忘记中华文明本来之地位。在科学教育中，传统与现代的连接意义重大。一方面要具有开放精神，多与国外进行交流，努力学习他们的优秀思想，绝不排斥外来文化；但是另一方面，也不能盲目崇拜外来文化，机械地照搬外来文化，而一定要保持我中华民族的固有特色。 （摘编自孙小淳《文明的积淀：中国古代科技》） 材料二： 中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标，而在人文社会科学研究的话语形成以及知识体系建构中，文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的。 为什么要重新探讨文明观？人类文明乃是人类历史和各个学科研究的核心问题，然而长期以来，“文明”概念的定义、文明观的全球输出以及文明史的书写都掌握在西方学者手中。更值得我们警惕的是，有些中国学者不熟悉中国文明，对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面。钱理群教授指出：“一些学人经历了文化的断裂，与中国传统文化联系先天不足，其传统文化修养与当年留学生无法相比，由于底气不足，在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。”丧失中华文化主体身份和民族文化自信，不仅是民族文化精神的危机，也是文明存在的危机，以及失去学术创新、学术独立能力的根本缘由。从知识生产到中国学术话语，中国不少人文学科出现了“失语”的现象。人文学科运用各种各样的西方理论来阐释中国学术，以现象学、阐释学、解构主义等西方理论批评阐释中国学术的现象屡见不鲜。相较于传统的经学、国学，不少人在心理、认知、情感上都更倾向于西方理论话语，对我们自身的理论和文化，反而有一种难以消泯的隔阂与疏离感，形成更难以弥合的文化断裂。 多元与独特交相辉映，交流和互鉴促进彼此，这才是文明史的主流，才是人类发展主流所应当书写的模样。重写文明史是当今学者的一大时代课题，也是关切人类文明的一大课题。而中华文明、东方文明在世界文明史中的书写也不应寥寥几笔，为他人作“嫁衣”、作注脚，那些长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的史实，是时候在历史的回流中当仁不让地自我正位了。“重写文明史”便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史，从文明这个根子上来突破，从各个学科来入手，建构文明新话语，献策于当下百变的文明治理格局。 （摘编自曹顺庆 刘诗诗《重写文明史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一举《九章算术注》和中国古代天文历法等例，是为了证明中国古代的数学逻辑水平完全不逊于同时期西方文明。 B. 根据材料一可知，陈寅恪话语旨在批判玄奘唯识之学未能形成自身创新体系，只忠实输入外来思想，未得长远发展。 C. 材料二指出，西方学者长期掌握“文明”概念定义权等，导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境。 D. 材料一作者重新阐述“中国古代有无科学”的问题，是重写中国文明史在科学史领域的实践，这恰与材料二观点契合。 2. 下面对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者肯定中国有科学传统的同时，也承认中国古代科学不如近代完备，其客观辩证的立场更易被读者接受。 B. 材料一第四段连用了三个问句，一方面使文章从历史论证过渡到现实探讨，另一方面也能激发读者深思与共鸣。 C. 材料二“失语”一词原为医学界术语，作者跨领域移用，指出人文学科存在的问题，增强文章的生动性与批判性。 D. 材料二末段“长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的”一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄。 3. 根据材料二的行文思路，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过13个字。 作者开篇即强调______的基础性地位，继而深刻剖析重新探讨文明观的必要性，论及人文学科存在的“失语”危机。接着作者旗帜鲜明地提出，多元与独特、______是文明史主流。最后我们应以______为行动突破口，主动发声，从而建构文明新话语，为文明治理格局献策。 4. 关于“中国古代没有科学”的误解，主要是由哪些原因造成的？请结合材料一简要概括。 5. 习近平总书记曾强调，任何文化要立得住、行得远，就必须有自己的主体性。请结合两则材料，简述重写文明史对于我们增强文化主体性有何益处。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 万年青 冯骥才 西门外往西再走三百步，房子盖得就没规矩了，有一个岔道口是块三角地，太小太短，没法用，没人要。老蔡家动了脑子，在三角地上盖了一间很小的砖瓦屋，不住人，开一个小杂货铺。这一带没商家，如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。有人便给这小杂货铺起了个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口的墙上。 老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，嘴上的东西才信不过呢。这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。日常生活，别看事都不大，可是考量着人品。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。①这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的；自己说了就得做到；而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到，没一天不做到，或者做不到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。 这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。 一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山出了事，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。这怎么办？正这时候，家住西马路一个发小马得贵来看他，便给他介绍一个北洋大学堂的大学生，叫金子美。 老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。” 金子美笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！” 老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。 金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。 金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，一切遵从老蔡的交代。从早到晚一直盯在铺里。他拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序，没出半点偏差。下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。 一连三天，没出意外，一切相安无事。 转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，来拍他们的学堂。这洋人还说他不能只拍场景，还要有人。这时放暑假了，学堂里没几个人，就来拉他。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。②学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了北洋大学堂。 大家干得高兴，玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。在他走到街口，面对着关着门黑乎乎的店铺，一时竟没有认出来，以为走错了路。③待走近了，认出这闭门的小店就是万年青，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡。在点货结账时，由于一整天没开门，一个铜钱的收入也没有，这不亏了人家老蔡了吗？他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。 再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清。 这事便结了。可是还没结。 一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“我真的挺喜欢你。像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！” 子美为了表示自己人好，心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。 “您这是怎么了？”他问。 “你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。 “从早上。我回来的时候……快天黑了。” “整整一天？一直上着门板？” “上了呀，我哪敢关门就走。” 静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。 子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。 ④这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。 一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里开不了店，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，夫妻俩跟着儿子去了北京，铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过半年多，老蔡的儿子又回来一趟，把这小屋盘给了一个杨柳青人，开一个早点铺，炸油条、烙白面饼、大碗豆浆，热气腾腾，香气四溢，就像江山社稷改朝换代又一番景象。 （选自冯骥才《俗世奇人新篇》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处写出了老蔡家诚实守信的一贯家风祖训，“老蔡是个死性人”，“他守得更严更死”体现了老蔡为人不懂得变通。 B. ②处描写了金子美在学友的两次劝说下，从犹豫不决到做出关店的决定，可见在金子美的心里，诚实守信还没有扎根。 C. ③处描写了金子美从“愧疚”到“心安”的心理变化过程，表明了他并不了解讲规矩、守信用对于老蔡家的重要意义。 D. ④处“万年青这块牌子变得平常”，“原先老蔡身上有点神奇的光也不见了”，表明人们不再像先前那样信任老蔡，令人唏嘘不已。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以一间普通的杂货铺入手，写出了杂货铺从开店并成为邻居的依赖到萧条破败被迫改换营生的过程，以小见大，引发思考。 B. 小说运用了肖像、动作、语言描写，先扬后抑等手法，生动地展现了金子美稳重、能干，但又经不住诱惑、言而无信的性格特征。 C. 小说夹叙夹议，在叙事中穿插一点议论，但议论部分画龙点睛地表现了小说的主题，并不显得多余，如小说第二段的开头几句。 D. 小说语言精当，篇幅短小；多用长句，整句和散句交叉；构思严谨，首尾呼应，表现了作家深厚的语言功底和别具匠心的创作艺术。 8. 金子美是一个老实本分的北洋学堂大学生，但他却破坏了老蔡的店规家规。请结合小说情节简要概括金子美的心理变化过程。 9. 本文选自冯骥才的“俗世奇人”系列小说，“俗”和“奇”在文中是如何体现的？请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（共41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，若敌众我寡，敌强我弱，兵势不利；彼或远来粮饷不绝皆不可与战宜坚壁持久以敝之则敌可破。法曰：“不战在我。”唐武德中，太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗时年十七，从军，与太宗登玉壁城观贼阵，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何？”对曰：“群贼锋不可当，易以计屈，难以力争。今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久，粮运将竭，当自离散，可不战而擒也。”太宗曰：“汝见识与我相合。”后果食尽夜遁，追入介州，一战败之。 （选自《百战奇略》） 材料二： 武侯问曰：“若敌众我寡，为之奈何？”起对曰：“避之于易，邀之于阨①。故曰：以一击十，莫善于阨；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。今有少卒卒起，击金鼓于阨路，虽有大众，莫不惊动。故曰：用众者务易，用少者务隘。” （节选自《吴起兵法》） 材料三： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当，敌众我寡，敌强我弱，敌人夜来，或攻吾左，或攻吾右，三军震动，吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何？” 太公曰：“如此者，谓之震寇。利以出战，不可以守。选吾材士强弩，车骑为之左右，疾击其前，急攻其后，或击其表，或击其里，其卒必乱，其将必骇。” 武王曰：“敌人远遮我前，急攻我后，断我锐兵，绝我材士，吾内外不得相闻，三军扰乱，皆散而走，士卒无斗志，将吏无守心，为之奈何？” 太公曰：“明哉，王之问也。当明号审令，出我勇锐冒将之士，人操炬火，二人同鼓。如此，必知敌人所在，或击其表里，微号相知，令之灭火，鼓音皆止，中外相应，期约皆当，三军疾战，敌必败云。” （节选自《六韬》） 【注】①：通“隘”，窄、小。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼或远A来B粮饷C不绝D皆不可E与F战G宜坚壁H持久以敝之则敌可破 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 深，形容词作动词，与《屈原列传》“上官大夫短屈原于顷襄王”中的“短”用法相同。 B. 务，致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”意思相同。 C. 当，应当，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”中的“当”意思不相同。 D. 约，约定，与《五代史伶官传序》“契丹与吾约为兄弟”中的“约”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一提出了两种“不可与战”的情况，唐太宗征讨刘武周就符合第二种情况，于是他们先不与其战，到最后一战败之。 B. 对于如何扭转敌众我寡的被动局面这一问题，吴起认为，要避免在平坦地形与敌军交战，而是要借助险隘地形，发挥以一击十、以千击万的效果。 C. 武王进一步提问：当敌军前后突击，以至我方“三军扰乱，皆散而走”，此时又该如何应对。太公认为这个问题问得很高明，并给出了相应的作战策略。 D. 太公指出，若我军面临即将溃败的紧急局面，应大造声势，以弱示强，弄清敌情，进攻时确保“中外相应，期约皆当”，而后“三军疾战”，方可胜利。 13. 请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今有少卒卒起，击金鼓于阨路，虽有大众，莫不惊动。 （2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 14. 关于如何应对“敌众我寡，敌强我弱”的作战局面，材料一和材料三的观点截然相反，其原因是什么？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读下面一首唐诗，完成小题。 登太白峰 李白 西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复见还。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句写诗人西登太白山，穷尽气力才赶在日落时登顶，为下面写星、月作准备。 B. 三、四句写太白星主动向诗人攀谈，为之打开天门，想象新颖活泼，且富有情趣。 C. 七、八句写诗人飞升起来，举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。 D. 诗歌描绘游仙幻境，隐含诗人的精神追求，写法与《梦游天姥吟留别》颇为相似。 16. 有论者认为本诗反映了李白既想出世又想入世的矛盾心理，请结合有关诗句谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国古典哲学中存在“有无相生”思辨传统，杜甫《登岳阳楼》中“_______，_______”两句在“无”与“有”的对照中将困窘与孤独具象化。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中暗用前人诗句却浑然无迹，如“_______”一句化用了谢朓“澄江静如练”的诗句，“_______”一句化用了李白“二水中分白鹭洲”的诗句。 （3）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （4）“橹”在古代有很多含义。如其在《念奴娇·赤壁怀古》“_______”一句中指船桨，在贾谊《过秦论》“_______”一句中指大盾牌。 （5）欧阳修在《伶官传序》中总结出“_______，_______”的历史教训，借以告诫人们要防微杜渐，不可玩物丧志。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2019年8月，强台风“烟花”登陆，上海中心大厦发生摇晃，不过很快便停了下来。这得归功于大厦顶部的“上海慧眼”风阻尼器。风阻尼器就像大厦的“大脑”，不与“烟花”共振，确保大厦在台风中依然 。 风阻尼器重达上千吨，其质量块和吊索构成一个巨型复摆，看起来就像一个“超级巨无霸”。①当强风来临时，②风阻尼器先探测强风带来的冲击力，③然后计算机控制吊索，④并通过传动装置和液压装置，⑤抑制楼体的摇晃程度。简单地说，就是风朝哪个方向吹，风阻尼器就会朝着反方向摆动，从而起到消除共振、减小振幅的效果。 但也有无须安装风阻尼器的例子，比如，世界第一高楼迪拜塔。（ ）这座楼采用三角形设计，在遭受强风袭击时，三角造型会将强风带来的冲击力分散。另外，大楼底部宽大，然后依次向上递减，楼层越高受风面积越小，自然不用安装风阻尼器。 风阻尼器的重量大约等于大楼重量的1%，其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配；就算设计出来了，也不是想装就能装的。比如，有人曾提议给发生过摇晃现象的深圳赛格大厦加装风阻尼器，但是这是否可行，还需要全面评估大楼的各项指标。 风阻尼器不仅能抗风，也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少各种外力引起的振动。它就像一个“智能减振缓冲器”，大大提升高层建筑的安全性和舒适度。 18. 填入文中第一段横线处词语，不恰当的一项是（ ） A. 巍然不动 B. 稳如泰山 C. 安如磐石 D. 纹丝不动 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中第三段括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为其形状设计有极好抗风性能。 B. 迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为它有抗风性能极好的形状设计。 C. 迪拜塔形状设计有极好的抗风性能，所以没有安装阻尼器。 D. 迪拜塔有抗风性能极好的形状设计，所以没有安装阻尼器。 21. 本文实际上是围绕五个有着内在关联的问题有条理地展开。请按文章层次顺序，写出后面四个问句，补充完整本文的内容提纲。 ①风阻尼器有什么作用？ ②_______ ③_______ ④_______ ⑤_______ 四、写作（本题共1题，共60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 “好学而不勤问，非真能好学者也”“知而好问，然后能才”“发明千千万，起点是一问”……提出一个问题比解决一个问题更重要。那么，是否意味着提出问题就能够打开思维，突破自我认知的边界？ 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省江门市培英高级中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题 命题人：朱聆婉 审题人：蒋健成 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵。当20世纪初任鸿隽、冯友兰、竺可桢等人说中国古代没有自然科学时，实际上都是指没有自然科学的那套实验方法，并不是说中国古代没有科学成就。 事实上，中国古代不乏科学的思维和方法。近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验。这些尽管不像近代科学那样完备，但也不是没有。我们看魏晋时期刘徽的《九章算术注》，其中就包括了逻辑推论的各种形式。古希腊天文学研究日月五星运动的数学模型法，在中国古代天文学中一样存在。中国的天文历法就是解释和推算日月五星运动的数字化宇宙模型。古希腊的“本轮-均轮”模型是几何模型，中国古代历法给出的是数值模型。我们不能说前者是数学模型而后者就不是，它们都是，只是数学表达方式的不同而已。至于实验，中国古代也不是完全没有。《墨子》中所描述的“小孔成像”就是实验，而且验证了光的直线传播原理，到了元代更有赵友钦对小孔成像进行了更加细致的实验和观察。再比如，中国古代冶金业、制瓷业十分发达，可以制造出各种精美的器物，如果没有大量的关于原料配伍、火候控制及工艺流程的试验，是不可想象的。中国古代技术发明成就出色，恰恰说明其后面有强大的科学实验传统支撑着。 中国也有着对基础科学的研究。说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉。古代的每一种技术发明、技术运用或技术工程，背后其实都有对事物的分类、性质、定性或定量关系的认识，甚至还包括了长期的、有目的及有方法的试验，因此中国古代的技术实际上是隐含了古代的科学。如天文仪器的制造，就隐含了对天地结构和日月运动的认识；都江堰、大运河等水利工程一定是以精确的测量和复杂的计算为前提；中医里对药物的使用，必然包括了对植物形态和性状的研究。中国古代技术能取得全方位成就，同古代科学全方位的探究和认识是分不开的。不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学。 “西方中心论”的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方，中国文化没有科学的基因，因而无法培育出现代科技，这是非常偏颇也是非常有害的看法。在数千年的文明平台上，中华文明做出的科技成就、科学的创造性思维及科学知识运用上的种种创新，都说明中华文明中有着极深厚的科学传统。我们应如何看待这个传统？在现代化的进程中如何处理传统与现代的关系？是选择文明割裂，还是选择文明连接？历史学家陈寅恪说：“窃疑中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上，既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真融于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收外来之学问，一方面不忘本来民族之地位。”中国在发展未来科技时，一定也不能忘记中华文明本来之地位。在科学教育中，传统与现代的连接意义重大。一方面要具有开放精神，多与国外进行交流，努力学习他们的优秀思想，绝不排斥外来文化；但是另一方面，也不能盲目崇拜外来文化，机械地照搬外来文化，而一定要保持我中华民族的固有特色。 （摘编自孙小淳《文明的积淀：中国古代科技》） 材料二： 中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标，而在人文社会科学研究的话语形成以及知识体系建构中，文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的。 为什么要重新探讨文明观？人类文明乃是人类历史和各个学科研究的核心问题，然而长期以来，“文明”概念的定义、文明观的全球输出以及文明史的书写都掌握在西方学者手中。更值得我们警惕的是，有些中国学者不熟悉中国文明，对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面。钱理群教授指出：“一些学人经历了文化的断裂，与中国传统文化联系先天不足，其传统文化修养与当年留学生无法相比，由于底气不足，在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。”丧失中华文化主体身份和民族文化自信，不仅是民族文化精神的危机，也是文明存在的危机，以及失去学术创新、学术独立能力的根本缘由。从知识生产到中国学术话语，中国不少人文学科出现了“失语”的现象。人文学科运用各种各样的西方理论来阐释中国学术，以现象学、阐释学、解构主义等西方理论批评阐释中国学术的现象屡见不鲜。相较于传统的经学、国学，不少人在心理、认知、情感上都更倾向于西方理论话语，对我们自身的理论和文化，反而有一种难以消泯的隔阂与疏离感，形成更难以弥合的文化断裂。 多元与独特交相辉映，交流和互鉴促进彼此，这才是文明史的主流，才是人类发展主流所应当书写的模样。重写文明史是当今学者的一大时代课题，也是关切人类文明的一大课题。而中华文明、东方文明在世界文明史中的书写也不应寥寥几笔，为他人作“嫁衣”、作注脚，那些长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的史实，是时候在历史的回流中当仁不让地自我正位了。“重写文明史”便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史，从文明这个根子上来突破，从各个学科来入手，建构文明新话语，献策于当下百变的文明治理格局。 （摘编自曹顺庆 刘诗诗《重写文明史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一举《九章算术注》和中国古代天文历法等例，是为了证明中国古代的数学逻辑水平完全不逊于同时期西方文明。 B. 根据材料一可知，陈寅恪的话语旨在批判玄奘唯识之学未能形成自身创新体系，只忠实输入外来思想，未得长远发展。 C. 材料二指出，西方学者长期掌握“文明”概念定义权等，导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境。 D. 材料一作者重新阐述“中国古代有无科学”的问题，是重写中国文明史在科学史领域的实践，这恰与材料二观点契合。 2. 下面对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者肯定中国有科学传统的同时，也承认中国古代科学不如近代完备，其客观辩证的立场更易被读者接受。 B. 材料一第四段连用了三个问句，一方面使文章从历史论证过渡到现实探讨，另一方面也能激发读者的深思与共鸣。 C. 材料二“失语”一词原为医学界术语，作者跨领域移用，指出人文学科存在的问题，增强文章的生动性与批判性。 D. 材料二末段“长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的”一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄。 3. 根据材料二的行文思路，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过13个字。 作者开篇即强调______的基础性地位，继而深刻剖析重新探讨文明观的必要性，论及人文学科存在的“失语”危机。接着作者旗帜鲜明地提出，多元与独特、______是文明史主流。最后我们应以______为行动突破口，主动发声，从而建构文明新话语，为文明治理格局献策。 4. 关于“中国古代没有科学”的误解，主要是由哪些原因造成的？请结合材料一简要概括。 5. 习近平总书记曾强调，任何文化要立得住、行得远，就必须有自己的主体性。请结合两则材料，简述重写文明史对于我们增强文化主体性有何益处。 【答案】1. D 2. D 3. ①. 文明史书写与文明观确立 ②. 交流和互鉴 ③. 重写文明史 4. ①对“科学”内涵的界定存在偏差； ②以西方科学形式为单一准绳，因而不承认中国科学思维与方法； ③将科学和技术完全对立（用今天科学认知的标准否定古代科学的存在）； ④受到“西方中心论”的影响，否认中国文化自身拥有科学的基因。 5. ①有助于增强对自身文化传统的自信，使文化更好地传承、发扬与创新； ②有助于建构中国话语及自主知识体系，纠正文明“失语”现象； ③有助于更好实现中华文化输出，使其在世界文明史中占据应有地位。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“中国古代科学传统”和“文明史重写”两大主题展开。材料一通过翔实的例证，反驳了“中国古代无科学”的偏见，指出中国古代存在独特的科学思维和方法，并强调传统与现代的连接意义。材料二则从学术话语权角度，批判西方中心论导致的文明失语现象，呼吁重建中国文明主体性。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A.“完全不逊于同时期西方文明”无中生有，材料一列举《九章算术注》和天文历法是为了证明“中国古代不乏科学的思维和方法”，而非强调“完全不逊于同时期西方文明”，原文仅指出中西数学模型表达方式不同，未作水平高低的比较。 B.“批判玄奘唯识之学……未得长远发展”曲解文意，陈寅恪的话重在强调吸收外来文化时需“不忘本来民族之地位”，保持民族主体性，并非“批判玄奘唯识之学……未得长远发展”。 C.“导致中国学者对中国文明不熟悉，进而造成中国文明的困境”以偏概全，材料二指出中国学者对中国文明不熟悉和盲目崇拜西方是自身问题，西方学者掌握定义权是外因，选项归因片面。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“……一句隐去动作施事者，依文可知其暗指西方学界，体现批评的含蓄”错误，曲解文意，“被忽视的、被歪曲的、被贬低的”的施事者依文意明确指向西方学界，并非含蓄表达，而是直接批评。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①处，由材料二首段“文明史的书写与文明观的确立是最根本的”可提炼出“文明史书写与文明观确立”。 ②处，由材料二末段“交流和互鉴促进彼此”可提炼出“交流和互鉴”。 ③处，由材料二末段“‘重写文明史’便是一次主动发声的际遇，中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史……”可提炼出“重写文明史”。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①由“关于中国古代有没有科学的争论由来已久，其实争论的内容在于科学的内涵”可得出：对“科学”内涵的界定存在偏差。 ②由“近代科学最显著的思维和方法是数学逻辑和实验……但也不是没有”“‘西方中心论’的科学历史，以为科学技术源自古希腊或西方”可得出：以西方科学形式为单一准绳，因而不承认中国科学思维与方法。 ③由“说中国古代只有技术，没有科学，是把科学与技术完全对立起来造成的错觉”“不能因为古代的科学认识同今天的科学认识有所不同，就说中国古代没有科学”可得出：将科学和技术完全对立（用今天科学认知的标准否定古代科学的存在）。 ④由“‘西方中心论’的科学历史……中国文化没有科学的基因”可得出：受到“西方中心论”的影响，否认中国文化自身拥有科学的基因。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“中国古代不乏科学的思维和方法”“中国也有着对基础科学的研究”，材料二第二段“‘在强势的西方文化面前就很容易丧失文化自信与自主性，成为一代人甚至几代学人的共同隐痛。’丧失中华文化主体身份和民族文化自信……失去学术创新、学术独立能力”可知，重写文明史有助于增强对自身文化传统的自信。 ②由材料二“中国话语及自主知识体系的建构是历代学人孜孜以求的目标……文明史的书写与文明观的确立是最根本的、最基础的，也是最重要的”“对西方文明盲目崇拜，直接造成了中国文明失语的局面”可得出②。 ③由材料二“当仁不让地自我正位……便是一次主动发声的际遇……书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史……建构文明新话语”可得出：有助于更好实现中华文化输出，使其在世界文明史中占据应有地位。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，共16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 万年青 冯骥才 西门外往西再走三百步，房子盖得就没规矩了，有一个岔道口是块三角地，太小太短，没法用，没人要。老蔡家动了脑子，在三角地上盖了一间很小的砖瓦屋，不住人，开一个小杂货铺。这一带没商家，如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。有人便给这小杂货铺起了个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口的墙上。 老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，嘴上的东西才信不过呢。这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。日常生活，别看事都不大，可是考量着人品。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。①这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的；自己说了就得做到；而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到，没一天不做到，或者做不到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。 这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。 一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山出了事，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。这怎么办？正这时候，家住西马路一个发小马得贵来看他，便给他介绍一个北洋大学堂的大学生，叫金子美。 老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。” 金子美笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！” 老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。 金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。 金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，一切遵从老蔡的交代。从早到晚一直盯在铺里。他拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序，没出半点偏差。下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。 一连三天，没出意外，一切相安无事。 转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，来拍他们的学堂。这洋人还说他不能只拍场景，还要有人。这时放暑假了，学堂里没几个人，就来拉他。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。②学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了北洋大学堂。 大家干得高兴，玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。在他走到街口，面对着关着门黑乎乎的店铺，一时竟没有认出来，以为走错了路。③待走近了，认出这闭门的小店就是万年青，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡。在点货结账时，由于一整天没开门，一个铜钱的收入也没有，这不亏了人家老蔡了吗？他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。 再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清。 这事便结了。可是还没结。 一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“我真的挺喜欢你。像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！” 子美为了表示自己人好，心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。 “您这是怎么了？”他问。 “你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。 “从早上。我回来的时候……快天黑了。” “整整一天？一直上着门板？” “上了呀，我哪敢关门就走。” 静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。 子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。 ④这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。 一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里开不了店，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，夫妻俩跟着儿子去了北京，铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过半年多，老蔡的儿子又回来一趟，把这小屋盘给了一个杨柳青人，开一个早点铺，炸油条、烙白面饼、大碗豆浆，热气腾腾，香气四溢，就像江山社稷改朝换代又一番景象。 （选自冯骥才《俗世奇人新篇》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处写出了老蔡家诚实守信的一贯家风祖训，“老蔡是个死性人”，“他守得更严更死”体现了老蔡为人不懂得变通。 B. ②处描写了金子美在学友的两次劝说下，从犹豫不决到做出关店的决定，可见在金子美的心里，诚实守信还没有扎根。 C. ③处描写了金子美从“愧疚”到“心安”心理变化过程，表明了他并不了解讲规矩、守信用对于老蔡家的重要意义。 D. ④处“万年青这块牌子变得平常”，“原先老蔡身上有点神奇的光也不见了”，表明人们不再像先前那样信任老蔡，令人唏嘘不已。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以一间普通的杂货铺入手，写出了杂货铺从开店并成为邻居的依赖到萧条破败被迫改换营生的过程，以小见大，引发思考。 B. 小说运用了肖像、动作、语言描写，先扬后抑等手法，生动地展现了金子美稳重、能干，但又经不住诱惑、言而无信的性格特征。 C. 小说夹叙夹议，在叙事中穿插一点议论，但议论部分画龙点睛地表现了小说的主题，并不显得多余，如小说第二段的开头几句。 D. 小说语言精当，篇幅短小；多用长句，整句和散句交叉；构思严谨，首尾呼应，表现了作家深厚的语言功底和别具匠心的创作艺术。 8. 金子美是一个老实本分的北洋学堂大学生，但他却破坏了老蔡的店规家规。请结合小说情节简要概括金子美的心理变化过程。 9. 本文选自冯骥才的“俗世奇人”系列小说，“俗”和“奇”在文中是如何体现的？请结合小说简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①接受任务时充满自信。面对老蔡的叮嘱自信回答“放心吧”，把铺子打理得井井有条，从容有序。 ②在完成任务的过程中，对学友邀请的矛盾。学友告之洋人来拍照，子美想去又顾虑老蔡的交代：对辜负嘱托的愧疚，和学友玩了一天，内心愧疚从而自己掏钱补款。 ③老蔡邀其喝酒时，对老蔡盛怒的不解。老蔡得知真相后怒斥金子美，他感到惊讶莫解。 9. （1）“俗”：①人物之“俗”：小说中刻画的老蔡等人物是世俗中的平凡之人，“万年青”也是一间“小杂货铺”，作者聚焦市井生活，关注普通百姓。②语言之“俗”：小说的语言大量运用方言俗语，充满了地域特色，津味十足。 （2）“奇”：①人物形象之“奇”：老蔡守规矩、讲信用异于常人，他恪守规矩，讲求诚信几乎摒弃了“人之常情”，人物形象具有传奇色彩。且老蔡家坚守了几辈人，上百年，让人感到惊叹。②情节安排之“奇”：小说中作者叙述了老蔡杂货店的从开店到消失的过程，故事结构严谨，开头和结尾照应。 【解析】 【导语】这篇小说以“万年青”杂货铺为切入点，通过老蔡家百年店规的坚守与破坏，展现了传统诚信价值观在现代社会中的困境。作者以细腻的笔触刻画了老蔡对祖训的执着与金子美看似负责实则失信的矛盾行为，形成强烈反差。小说语言质朴却富有张力，结尾杂货铺的变迁暗示着传统价值的消解，发人深省。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“老蔡为人不懂得变通”错误。结合“这规矩是老蔡家自己立的，也是立给自己的；自己说了就得做到”可知，文中“老蔡是个死性人”和“他守得更严更死”意在强调老蔡严守家规、诚实守信的性格特征，而非其为人不懂变通。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“多用长句”错误。小说文本中，长句、短句都比较多，应是长短结合。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生概括文章内容和鉴赏文中艺术形象的能力。 ①接受老蔡委托照看店铺时，金子美自信满满，对老蔡的叮嘱，他坚定回答“放心吧”，并在实际经营中展现出条理性和责任感，将店铺打理得井井有条，这体现出他起初的自信和尽责。 ②然而，在学友邀请他去拍照时，他陷入了矛盾。虽然内心想去，但又担心违背老蔡的嘱托，这种矛盾心理反映了他的挣扎和犹豫。拍照归来后，因一整天未开门，他感到愧疚，于是自己掏钱补款，试图弥补过失，这表现出他内心的自责和弥补心理。 ③最后，当老蔡得知真相后怒斥他时，他感到惊讶莫解，无法理解老蔡的愤怒，这反映出他对老蔡家规的严重性认识不足，以及面对老蔡愤怒时的不解和困惑。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 （1）“俗”体现在人物与语言上： ①人物上，老蔡等是普通百姓，“万年青”是常见小杂货铺，作者将目光投向市井生活，描绘平凡人物日常，尽显世俗气息。 ②语言上，大量使用方言俗语，如“嘛时候”“挠头的事”等，充满地域特色，让读者感受到浓郁的津味。 （2）“奇”体现在人物形象与情节安排上： ①人物形象上，老蔡恪守“从早到晚店门开着”等独特规矩，讲求诚信，摒弃“人之常情”，且几辈人坚守上百年，令人惊叹。 ②情节安排上，作者详细叙述杂货店从开店到消失的过程，开头写杂货店开办，结尾写其易主，首尾照应，结构严谨，使故事完整且富有变化，凸显出“奇”的特点。 二、古代诗文阅读（共41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡战，若敌众我寡，敌强我弱，兵势不利；彼或远来粮饷不绝皆不可与战宜坚壁持久以敝之则敌可破。法曰：“不战在我。”唐武德中，太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗时年十七，从军，与太宗登玉壁城观贼阵，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何？”对曰：“群贼锋不可当，易以计屈，难以力争。今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久，粮运将竭，当自离散，可不战而擒也。”太宗曰：“汝见识与我相合。”后果食尽夜遁，追入介州，一战败之。 （选自《百战奇略》） 材料二： 武侯问曰：“若敌众我寡，为之奈何？”起对曰：“避之于易，邀之于阨①。故曰：以一击十，莫善于阨；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。今有少卒卒起，击金鼓于阨路，虽有大众，莫不惊动。故曰：用众者务易，用少者务隘。” （节选自《吴起兵法》） 材料三： 武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当，敌众我寡，敌强我弱，敌人夜来，或攻吾左，或攻吾右，三军震动，吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何？” 太公曰：“如此者，谓之震寇。利以出战，不可以守。选吾材士强弩，车骑为之左右，疾击其前，急攻其后，或击其表，或击其里，其卒必乱，其将必骇。” 武王曰：“敌人远遮我前，急攻我后，断我锐兵，绝我材士，吾内外不得相闻，三军扰乱，皆散而走，士卒无斗志，将吏无守心，为之奈何？” 太公曰：“明哉，王之问也。当明号审令，出我勇锐冒将之士，人操炬火，二人同鼓。如此，必知敌人所在，或击其表里，微号相知，令之灭火，鼓音皆止，中外相应，期约皆当，三军疾战，敌必败云。” （节选自《六韬》） 【注】①：通“隘”，窄、小。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼或远A来B粮饷C不绝D皆不可E与F战G宜坚壁H持久以敝之则敌可破 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 深，形容词作动词，与《屈原列传》“上官大夫短屈原于顷襄王”中的“短”用法相同。 B. 务，致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”意思相同。 C. 当，应当，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”中的“当”意思不相同。 D. 约，约定，与《五代史伶官传序》“契丹与吾约为兄弟”中的“约”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一提出了两种“不可与战”的情况，唐太宗征讨刘武周就符合第二种情况，于是他们先不与其战，到最后一战败之。 B. 对于如何扭转敌众我寡的被动局面这一问题，吴起认为，要避免在平坦地形与敌军交战，而是要借助险隘地形，发挥以一击十、以千击万的效果。 C. 武王进一步提问：当敌军前后突击，以至我方“三军扰乱，皆散而走”，此时又该如何应对。太公认为这个问题问得很高明，并给出了相应的作战策略。 D. 太公指出，若我军面临即将溃败的紧急局面，应大造声势，以弱示强，弄清敌情，进攻时确保“中外相应，期约皆当”，而后“三军疾战”，方可胜利。 13. 请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今有少卒卒起，击金鼓于阨路，虽有大众，莫不惊动。 （2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 14. 关于如何应对“敌众我寡，敌强我弱”的作战局面，材料一和材料三的观点截然相反，其原因是什么？请简要说明。 【答案】10. BDG 11. B 12. A 13. （1）现在用少数兵力突然出击，在狭隘道路上击鼓鸣金，敌人虽多，但也没有不惊慌骚动的。（2）然而秦凭借它狭小的土地，发展到兵车万辆的国势，统理八州，使六国诸侯都来朝见。 14. ①材料一“不战”是针对一般的作战情形，以此来消耗敌方军力。 ②材料三“利以出战”是在敌国境内遭敌军夜袭的特殊情形下所采取的措施。 【解析】 【导语】这三则军事材料展现了古代兵法中“因势利导”的辩证智慧。材料一强调“避其锋芒”的持久战，体现以静制动的道家思想；材料二突出地形利用的战术价值，彰显兵家“以寡击众”的谋略精髓；材料三则主张主动出击的“震寇”战术，反映危急时刻的应变哲学。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：或者敌人虽远道而来，但粮饷供应源源不断，这些情况下我方都不能与敌方交战，而应当坚守壁垒，持久防御以消耗和拖垮敌人。 “来”是“彼”的谓语，其后不带宾语，故在其后B处断开； “绝”是“粮饷”的谓语，其后不带宾语，故在其后D处断开； “皆不可与战”是基于前面“彼或远来”和“粮饷不绝”这两种情况得出的结论，是一个完整的判断语句，所以单独断开，故在其后G处断开； 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。形容词作动词，挖深/形容词作动词，诋毁；句意：现在我们应固守深沟高垒。/上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。 B.“致力于”“意思相同”错误。务必/致力于；句意：使用众多兵力，务必选择平坦地形。/对内确立法律制度，致力于农耕纺织。 C.正确。应当、应该/判处；句意：应该明审号令。/汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。 D.正确。约定/订立盟约；句意：各部按预先约定的计划行动。/契丹与我订立盟约成为兄弟。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“唐太宗征讨刘武周就符合第二种情况”错，材料一提出“不可与战”的两种情况：“敌众我寡，敌强我弱，兵势不利”或“彼或远来粮饷不绝”。但唐太宗征讨刘武周时，李道宗分析“群贼锋不可当，易以计屈，难以力争”，表明敌强我弱，因此，该案例符合第一种“兵势不利”的情况，而非第二种。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第二个“卒”，通“猝”，突然；“莫”，没有谁，没有……的（人）；“击金鼓于阨路”，状语后置句，正常语序为“于阨路击金鼓”。 （2）“以”，凭借，依靠，介词；“区区”，狭小；“序”，安置使有序。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中提到“宜坚壁持久以敝之则敌可破”，并以唐太宗与刘武周之战为例，最终敌军“食尽夜遁”而败，可见，面对敌众我寡、敌强我弱的情况，且敌军粮饷充足时，不宜正面交战。应当采取“坚壁持久”的策略，通过消耗敌军粮草和士气来取胜，因此此时不主张作战。 ②材料三中太公建议“利以出战，不可以守”，并详细说明了如何组织精锐部队进行突袭，可见，当敌军夜袭，造成“三军震动”的特殊危急情况下，不宜固守。应当主动出击，利用精锐部队快速打击敌军薄弱环节，可见此时应该出战。 参考译文： 材料一： 凡是作战，如果处于敌众我寡，敌强我弱，兵力对比于我方不利的形势下；或者敌人虽远道而来，但粮饷供应源源不断，这些情况下我方都不能与敌方交战，而应当坚守壁垒，持久防御以消耗和拖垮敌人，那么敌人就可以被打败。诚如兵法所说：“不轻易与敌人交战的主动权要牢牢掌握在我方手中。”唐朝武德二年，秦王李世民奉命率军东渡黄河讨伐割据势力刘武周。当时江夏王李道宗只有十七岁，随军出征，与李世民一道登上玉壁城观察敌情。世民回过头来问道宗说：“敌人依仗其兵多势众，企图与我军决战，你说我们应当怎么办？”道宗回答说：“众多贼寇锋芒正锐，不可抵挡，很容易采取计谋使他们屈服，很难单凭武力同他们争斗。现在我们应固守深沟高垒，防止他们进攻，便可挫杀敌人锐气，敌人人数虽多但属乌合之众，不能持久作战，等到他们粮草耗尽，必定自然离散，那时我们就可以不战而擒获敌人了。”李世民称赞地说：“你的看法跟我一样。”其后，敌人果然粮尽而连夜北逃，李世民率军追到介州，一战而把刘武周的军队打得大败。 材料二： 武侯问：“如果敌众我寡，怎么办呢？”吴起答：“在平坦地形上避免和他作战，而要在险要地形上截击它。所以说：以一击十，最好是利用狭窄道路；以十击百，最好是利用险要地形；以千击万，最好是利用阻绝地带。现在用少数兵力突然出击，在狭隘道路上击鼓鸣金，敌人虽多，但也没有不惊慌骚动的。所以说：使用众多兵力，务必选择平坦地形；使用少数兵力，务必选择险要地形。” 材料三： 武王询问太公说：“率领军队深入敌国境内，结果正好遭遇敌人突袭，敌众我寡，敌强我弱，而敌人又利用夜暗掩护前来攻击，有的攻击我左翼，有的攻击我右翼，使我军恐慌，我想进攻能够取得胜利，防御牢不可破，应该怎么办？” 太公答道：“这样的敌人，叫作震寇。对付这样的敌人，以出战为利，不适合防守。挑选勇武的士兵，以战车、骑兵为左右两翼，迅猛地攻击敌人正面，快速地攻击敌人后方，既攻击敌人阵外，又攻击敌人阵内。这种情况下敌人士兵必然会乱作一团，敌人将帅必然惊恐骇惧（一定会被打败）。” 武王又问：“敌人如果在远处阻我的前方，并急速地攻击我军后方，遮断我精锐的部队，阻我应援的材士，使我前后方失去联系，以致全军扰乱，散乱逃走，士卒没有斗志，将官无心固守，应该怎么办？” 太公答道：“君王问的这个问题真是高明啊！（在这种情况下）应该明审号令，出动我军精锐的士兵，让每个人手持火炬，两人同击一鼓。这样，就一定能探明敌人所在的位置，然后发起攻击，或攻击敌人的外部，或冲击敌人的内部，攻击的时候，部队都佩戴暗号，以便互相识别，并扑灭火炬，停止击鼓，之后内外互相策应，各部按预先约定的计划行动，全军迅猛出击，英勇奋战，敌人必然失败灭亡。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分） 阅读下面一首唐诗，完成小题。 登太白峰 李白 西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复见还。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句写诗人西登太白山，穷尽气力才赶在日落时登顶，为下面写星、月作准备。 B. 三、四句写太白星主动向诗人攀谈，为之打开天门，想象新颖活泼，且富有情趣。 C. 七、八句写诗人飞升起来，举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。 D. 诗歌描绘游仙幻境，隐含诗人的精神追求，写法与《梦游天姥吟留别》颇为相似。 16. 有论者认为本诗反映了李白既想出世又想入世的矛盾心理，请结合有关诗句谈谈你的理解。 【答案】15. A 16. ①有关诗句“一别武功去，何时复见还”，意思是“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢”，反映出诗人留恋人间、渴望有所作为的思想感情。②有关诗句是“愿乘泠风去，直出浮云间”，意思是“我愿乘着清风离去，穿过浮云遨游太空”，反映出诗人飘然出世、向往自由的思想感情。③诗人一边幻想着脱离尘世，一边又留恋尘世；一面要建功立业，大济苍生，另一面却要飘然退隐，做超凡的神仙。这体现了李白出世与入世的矛盾心理。 【解析】 【导语】这首诗展现了李白典型的浪漫主义风格，以登太白峰为引，描绘了与太白星对话、乘风飞升的奇幻景象。“举手可近月”等句极富想象力，体现了诗人对自由与超越的向往。末句“何时复见还”又流露出对尘世的眷恋，折射出李白出世与入世的矛盾心理，豪放中见深沉。 【15题详解】 本题考查学生分析理解思想内容，鉴赏技巧手法的能力。 A.“穷尽气力才赶在日落时登顶”错，“夕阳穷登攀”意思是“直到夕阳西下才登上峰顶”，“穷”意思并非“穷尽气力” 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①入世情怀的流露：结尾两句直接抒发不舍之情，“武功”代指尘世中的功名事业，“何时复见还”的追问，暗含诗人对人间建功立业的留恋，渴望在尘世实现抱负、有所作为，彰显入世之心。 ②出世理想的追求：五、六两句勾勒出超然出世的愿景，诗人想乘着清风脱离尘世，冲出浮云束缚，结合“举手可近月，前行若无山”的仙境描写，尽显对自由超脱、远离世俗纷扰的出世向往。 ③矛盾心理的统一：诗人既以“何时复见还”流露对入世建功的眷恋，又以“乘泠风去”表达对出世逍遥的追求，两种情感在诗中交织。这种既渴望在人间实现抱负，又向往超凡脱俗境界的表达，正是李白既想入世又想出世的矛盾心理的鲜明体现。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国古典哲学中存在“有无相生”的思辨传统，杜甫《登岳阳楼》中“_______，_______”两句在“无”与“有”的对照中将困窘与孤独具象化。 （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中暗用前人诗句却浑然无迹，如“_______”一句化用了谢朓“澄江静如练”的诗句，“_______”一句化用了李白“二水中分白鹭洲”的诗句。 （3）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （4）“橹”在古代有很多含义。如其在《念奴娇·赤壁怀古》“_______”一句中指船桨，在贾谊《过秦论》“_______”一句中指大盾牌。 （5）欧阳修在《伶官传序》中总结出“_______，_______”的历史教训，借以告诫人们要防微杜渐，不可玩物丧志。 【答案】 ①. 亲朋无一字 ②. 老病有孤舟 ③. 千里澄江似练 ④. 星河鹭起 ⑤. 榆柳荫后檐 ⑥. 桃李罗堂前 ⑦. 樯橹灰飞烟灭 ⑧. 流血漂橹 ⑨. 夫祸患常积于忽微 ⑩. 而智勇多困于所溺 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：澄、练、鹭、荫、檐、樯橹、漂橹、祸、忽、溺。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面文字，完成下面小题。 2019年8月，强台风“烟花”登陆，上海中心大厦发生摇晃，不过很快便停了下来。这得归功于大厦顶部的“上海慧眼”风阻尼器。风阻尼器就像大厦的“大脑”，不与“烟花”共振，确保大厦在台风中依然 。 风阻尼器重达上千吨，其质量块和吊索构成一个巨型复摆，看起来就像一个“超级巨无霸”。①当强风来临时，②风阻尼器先探测强风带来的冲击力，③然后计算机控制吊索，④并通过传动装置和液压装置，⑤抑制楼体的摇晃程度。简单地说，就是风朝哪个方向吹，风阻尼器就会朝着反方向摆动，从而起到消除共振、减小振幅的效果。 但也有无须安装风阻尼器的例子，比如，世界第一高楼迪拜塔。（ ）这座楼采用三角形设计，在遭受强风袭击时，三角造型会将强风带来的冲击力分散。另外，大楼底部宽大，然后依次向上递减，楼层越高受风面积越小，自然不用安装风阻尼器。 风阻尼器的重量大约等于大楼重量的1%，其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配；就算设计出来了，也不是想装就能装的。比如，有人曾提议给发生过摇晃现象的深圳赛格大厦加装风阻尼器，但是这是否可行，还需要全面评估大楼的各项指标。 风阻尼器不仅能抗风，也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少各种外力引起的振动。它就像一个“智能减振缓冲器”，大大提升高层建筑的安全性和舒适度。 18. 填入文中第一段横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 巍然不动 B. 稳如泰山 C. 安如磐石 D. 纹丝不动 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中第三段括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为其形状设计有极好抗风性能。 B. 迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为它有抗风性能极好的形状设计。 C. 迪拜塔形状设计有极好的抗风性能，所以没有安装阻尼器。 D. 迪拜塔有抗风性能极好的形状设计，所以没有安装阻尼器。 21. 本文实际上是围绕五个有着内在关联的问题有条理地展开。请按文章层次顺序，写出后面四个问句，补充完整本文的内容提纲。 ①风阻尼器有什么作用？ ②_______ ③_______ ④_______ ⑤_______ 【答案】18. D 19. ③改为：然后利用（借助）计算机控制吊索 ⑤改为：抑制楼体的摇晃/降低楼体的摇晃程度 20. A 21. ①. 风阻尼器工作原理是什么？（或：风阻尼器为什么能抗风？） ②. 为何有的高楼无须安装风阻尼器？ ③. 风阻尼器的安装需要什么条件？ ④. 风阻尼器只有抗风的作用吗？（或：风阻尼器还有其他作用吗？） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 台风来时大厦必定会有所晃动，且前文明确提到“上海中心大厦发生摇晃”，但“很快便停了下来”，表明“风阻尼器”可以确保大厦整体稳固，但不能保证其丝毫不动。 A.巍然不动：本义指像高山般挺立着一动不动，比喻事物坚固稳固、不可动摇。强调整体稳固，使用恰当。 B.稳如泰山：像泰山一样稳固。形容十分稳固，不可动摇。强调稳固，使用恰当。 C.安如磐石：指如同磐石般稳固不可动摇。强调稳固，使用恰当。 D.纹丝不动：意思是一点儿也不动。形容动作没有丝毫改变。一点不动过于夸大，与事实不合，使用不当。 故选D 19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③结构混乱，前文说到风阻尼器“先探测……冲击力”，按逻辑来说紧接着该说风阻尼器后做什么，为了保持主语一致，可在“然后”后补充“利用/借助”。 ⑤搭配不当，“程度”不能“抑制”，二者不搭配，可直接删掉“程度”，或将“抑制”改为“降低”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前句提到“迪拜塔”，后文介绍其优势，可见此处应承前其后，承接前文“迪拜塔”没有安装风阻尼器，开启后文阐述原因，据此可先排除CD。结合后句“采用三角形设计”“三角造型会将强风带来的冲击力分散”可知，“迪拜塔没有安装风阻尼器”是因为它的形状涉及具有良好抗风性能，突出的是“形状设计”而非其“有极好的抗风性能”，据此可排除B。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生概括内容要点的能力。 ①第二段“当强风来临时，风阻尼器先……，然后……，并通过传动装置……，抑制楼体的摇晃程度”表明，此段阐述风阻尼器工作的原理。 ②第三段“也有无须安装风阻尼器……迪拜塔……采用三角形设计……大楼底部宽大……自然不用安装风阻尼器”表明，此段在阐述有的高楼无须安装风阻尼器的原因。 ③第四段“其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配……还需要全面评估大楼的各项指标”表明，此段在阐述风阻尼器的安装需要的条件。 ④第五段“也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少……”表明，此段在阐述风阻尼器除抗风外还有其他作用。 四、写作（本题共1题，共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “好学而不勤问，非真能好学者也”“知而好问，然后能才”“发明千千万，起点是一问”……提出一个问题比解决一个问题更重要。那么，是否意味着提出问题就能够打开思维，突破自我认知的边界？ 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以问为钥，启智破界  “好学而不勤问，非真能好学者也”，古人的箴言道破了求学的真谛；“发明千千万，起点是一问”，创新的密码潜藏于问题之中。世人常言提出问题比解决问题更重要，那么提出问题是否必然能打开思维、突破自我认知的边界？窃以为，提出问题是破界的必要前提，但唯有高质量的追问与躬身实践的求证，方能让思维的疆域真正得以拓展。  提出问题，是刺破认知茧房的第一道微光。当人类在蒙昧中仰望星空，发出“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？”的叩问时，便已迈出了探索宇宙的第一步；当牛顿凝视坠落的苹果，追问“为何苹果只向地面掉落”时，经典力学的大厦便有了奠基的基石。若无这些看似朴素的问题，人类的认知便会囿于既定的框架，永远困在“天圆地方”的陈旧认知里。问题，是思维的引路灯塔，它让我们在习以为常的世界里，窥见潜藏的未知，为突破自我认知埋下伏笔。  然而，并非所有问题都能成为破界的利器。浮于表面的浅问、缺乏思考的盲从之问，终究难以抵达思维的深处。若只是人云亦云地抛出“为什么”，却不带着独立的思考与批判的精神，这样的提问不过是重复他人的脚步，无法触及认知的盲区。真正有价值的问题，必然是扎根于深度观察、承载着理性思考的，它指向事物的本质，而非流于形式的诘问。  更进一步说，提出问题只是破界的起点，唯有以实践为舟、以求索为桨，方能抵达认知的新彼岸。爱因斯坦曾提出“光速不变”的大胆假设，这一颠覆性的问题颠覆了经典力学的时空观，但倘若没有后续无数次的推演、验证与修正，相对论便只会停留在空想的层面。袁隆平院士带着“如何让中国人吃饱饭”的追问，躬身田间数十载，从杂交水稻到海水稻，在实践中不断求索，才最终突破了粮食产量的边界。问题是火种，实践是薪柴，二者相融，才能燃起思维的熊熊烈火，真正实现自我认知的迭代升级。  “知而好问，然后能才”，在这个信息爆炸的时代，我们更需要学会提问。不做被动接受的“容器”，要做主动探索的“掘井人”，以有深度的问题为钥，以脚踏实地的实践为刃，劈开认知的壁垒，在思维的广袤天地里，开辟出属于自己的疆界。须知，提出问题是破界的开端，但唯有带着思考与实践的追问，才能让我们真正走出认知的围城，看见更辽远的世界。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 题目围绕“提出问题”展开，核心探讨提出问题是否就能打开思维、突破自我认知边界。材料先引用名言强调提出问题的重要性，再以设问引发思考，并非简单肯定“提出问题”的作用，而是引导深入分析其与思维拓展、认知突破的关联。提出问题是主动探索的起点，能打破认知惯性，但思维的打开和认知边界的突破，并非仅靠提出问题就能实现，还需后续的思考、探究、实践等环节的支撑。二者存在必要非充分的关系，这是审题的关键切入点。 提出问题的基础价值：提出问题是打破认知局限的第一步。它能促使人们跳出固有思维框架，不再满足于现有认知，主动关注未知领域。就像孩童对世界的不断发问，正是探索世界、拓展思维的开端；科研领域中，对传统理论的质疑与新问题的提出，往往是创新的萌芽。 思维打开与认知突破的关键条件：仅有问题不足以实现突破。提出问题后，还需要深入思考、持续探究的态度和行动。缺乏对问题的深入分析，不通过实践、论证去寻求答案，问题只会停留在表面，无法真正推动思维进阶。例如，很多人都会对自然现象产生疑问，但只有像牛顿那样对“苹果落地”的问题进行深入钻研，才能实现认知的飞跃。 二者的辩证关系：提出问题是思维拓展和认知突破的必要前提，没有问题的引领，认知会陷入停滞；但它并非充分条件，后续的思考、实践等环节才是将“疑问”转化为“认知进步”的关键。二者相辅相成，缺一不可。 写作时开头可引用材料中的名言，引出核心问题，明确提出问题与思维打开、认知突破的辩证关系。中间部分分两层：先论述提出问题的重要性，强调其是打破认知僵局的起点；再分析仅靠提出问题不够，需结合深入思考与实践才能实现突破。最后总结，指出提出问题为认知突破指明方向，而持续探究才是跨越边界的动力。结尾可联系现实，强调在信息爆炸的时代，既要保持提问的勇气，更要培养深入钻研的能力。 立意： 1.提问为钥，探究为径，方破认知边界。 2.不止于提问，更要始于问而精于研。 3.提问启思，践行致远，突破认知局限。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $