天津市滨海新区大港油田第三中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

大港三中高一上学期第二次月考（语文试卷） 考生请注意：1、本试卷满分150分，考试时间120分钟，请合理安排答题时间。 2、选择题请用2B铅笔填涂，主观题请用黑色水笔书写，禁止使用修正带。 3、考生作答时，请将答案写在答题卡上，在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域 书写的答案无效。 一、基础知识（共24分) “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧， 创造了令西方」 的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为 中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表， 由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。出于这种朴意的认知，民众愿意学手艺， 孕育出中国工匠独特的数业精神，潜移默化中也将手艺练得越来越精湛。随着“工匠精神”的 “工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。 。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时 代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 1,依次填入文中横线上的内容，全都恰当的一项是（) A.高山仰止 蔚为大观 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B.见贤思齐 蔚为大观 苟日新，日日新，又日新 C.高山仰止 蔚然成风 苟日新，日日新，又日新 D.见贤思齐 蔚然成风 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 2。下列文中画波浪线处的句子，没有语病的一项是() A.这种朴素的认知，民众愿意学手艺，孕育出中国工匠独特的敬业精神，潜移默化中也将手艺练得越来越 精湛。 B.出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育出中国工匠独特的 敬业精神。 C.这种朴素的认知，民众愿意学手艺，将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育出中国工匠独特的敬业 精神。 D.出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，孕育出中国工匠独特的敬业精神，潜移默化中也将手艺练得越 来越精湛。 3。下列各项中，加点词的解释全部正确的一项是（) A.生石缚（缝隙） 凌万顷之茫然（越过） 余嘉其能行古道（赞许） B.哀吾生之须臾（片刻) 金就砺则利（接近) 戊申晦（衣功每月初一） C.半山居雾若带然（居住）而闻者彰（清楚） 山川相缪（围绕） D.固一世之雄也（固然） 倚歌而和之（循、依） 师不必贤于弟子（才德优秀） 4.对下列各句中加点词的解释，全部正确的一组是( ①纵一苇之所如 如：往 ②而卒莫消长也 卒：突然 ③予出官二年 出官：离家外出做官 ④山川相缪 缪：盘绕，围绕 ⑤稍见云中白若樗箱数十立者 稍：逐渐⑥暮去朝来颜色故故：原来 A①④⑧ B.①④⑤ C.②③⑧ D.①②⑤ 5。下列各句中加点词意义和用法，相同的一组是（) A.我欲因之梦吴越/因为长句 B.安能摧眉折腰事权贵/而今安在哉 C.客亦知夫水与月乎/岂无山歌与村笛 D.尝学琶琵于穆、曹二善才/徘徊于斗牛之间 6。下列各句中加点词的用法，相同的一组是() A.西望夏口，东望武昌/方其破荆州，下江陵 B.况吾与子渔樵于江渚之上/歌以赠之 C.栗深林兮惊层巅/侣鱼虾而友麋鹿 D.熊咆龙吟殷岩泉/苍山负雪，明烛天南 7.下列各句分类中，文言句式不同的一组是（) A.客有吹洞箫者/稍见云中白若樗蒲数十立者 B.苏子与客泛舟游于赤壁之下/月出于东山之上 C.凌万顷之茫然/渺渺兮予怀 D.是造物者之无尽藏也郦道元所谓环水也 8.对下列句子的翻译，有误的一项是（) A,此非孟德之困于周郎者乎？ 译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ B.崖限当道者，世皆谓之天门云。 译：挡在路上的山崖，世上的人都称它为天门。 C.望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 译：远望夕阳映照着城市，汶水、徂徕就像图画一样，并且半山腰停留的云雾像飘带一样。 D.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 译：苏子容色改变，整理衣襟端坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？” 二、社科文阅读（共9分)。 材科一： 社会格局 克己修身 推己及人 差序格局 团体格局 私，自我主义 以已为中心 若干人组成 人伦（养序） 推 有消晰界限 亲属，地缘，权势 越推越薄 有法律等规定 界限模糊 可伸缩 不同网络 (费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图) 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特 点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重 人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾 越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼 治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序 从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家 族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差 序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外威中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地续、 友缘、学鲸、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范嘛。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故 乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围 的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如 何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。 禹“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配宜模式的根本目的在于便间己利益最大化， 保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配 置与自由流动的结构性壁垒。 差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。 有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。 (摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》) 材料三： 当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可 以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文 化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个 被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过 去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生 活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡 土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查…” 明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土 中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局板念可能无法造用于当代日趋复杂的人际关系，但是 我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人 情与面子的人际交往关系的传统。 (摘编自胡成《<乡土中国>与传统文化的重建》) 9.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（) A.差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具启示 意义。 B.差序格局强调社会关系的等级差别，在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了莞序格局的长期存在。 C.差序格局深深嵌入中国传统乡士社会中长达数千载，有着顽强的生命力和强大的历史惯性，但随着时代 的变迁，差序格局旧有的特质也在根本件设变。 D.费孝通《乡土中国》中提出的“差序格局”网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，界限清撕， 具有很大的伸缩性。 10.下列对材料相关内容的分析不正确的一项是（) A.从材料一的思维导图可以看出，费孝通先生试图通过与“团体格局”的社会结构相比较，来阐明“差序 格局”的概念内涵。 B.材料二在论述过程中综合运用了事例论证、引用论证、比喻论证等多种方法，论证有力，说理透彻。 C.材料二整体上采用总分总结构，主体部分采用并列结构，从三个方面揭示“差序格局”的特点，思路清 晰，层次分明。 D.材料三中引用梁治平的话，意在说明：传统不仅存在于过去，也存在于当下，传统可以在历史中追导， 也可以从当下发现，这对重新挖掘《乡土中国》的当代价值有重要意义。 11.下列说法中，不能说明差序格局是以“已”为中心的一项是（) A.弟子入则孝，出则悌。(《弟子规》) B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》) C.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。(《礼记·大学》 D.志不强者智不达，言不信者行不果。(《墨子·修身》) 三、.文言文阅读（共23分） 材料一： 居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之块，士君子多之。 章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士，拜左拾遗。淄青节度使李师道进绢，为魏征子孙赎宅。 居易谏曰：“征是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自 可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。（节选自《旧唐书·白居易传》，有删改） 材料二： 居易对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔握 乃敢尔我叵基此必乐之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。苦黜之，是籍其口，使自为谋，非 所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学 士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。 (选自《新唐书·白居易传》，有删改) 材料三： 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石接，凿八节 滩。为游赏之乐，茶铛酒杓不相岛。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡呆等 燕集，皆高年不仕，日相招致，时人菜之。白相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之 问解则录。后人评白诗“如山东父老课农朵，言言皆实”者也。 (选自辛文房《唐才子传》) 12.对下列各句中加点词的解释不正确的一项是() A.士君子多之 多：称贺，赞美 B.尤与诸家第宅不同 第：光景，状况 C.宪宗深然之 然：认为…正确，肯定 D.不尚艰难 尚：推崇，崇尚 13.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（) A箴时之病 越长城之限 B.而令师道掠美 耳得之而为声 C.居易累以忠鲠遭摈 余以乾隆三十九年十二月 D.自可官中为之收赎 因为长句 14.下列给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（) A.是子我/自拔擢乃敢/尔我叵堪此/必斥之！ B.是子我自拔擢/乃敢尔/我叵堪此/必斥之！ C.是子我/自拔擢乃敢尔/我叵堪/此必斥之！ D.是子我自拔擢/乃敢/尔我叵堪/此必斥之！ 15.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（) A.白居易擅长诗文创作，创作了很多讽喻诗，能够针砭时弊，章武皇帝渴望听到正直言论，白居易一度得 到了章武皇帝的重用。 B.“拜”指授予官职；“迁”指官职调动，“左迁”指降职。白居易终因直言进谏、忠诚耿直而遭到排斥， 于是纵情喝酒作诗。 C.白居易酷爱佛法谈禅。他与香山僧人如满等成立净社，他也常常几个月不吃荤，自称香山居士。 D.选文中“六义”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，都是儒家经典著作，其中《乐》久 已失传。白居易诗歌主要因循了现实主义传统。 16.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)若黜之，是箝其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。(6分) (2)疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。(5分) 四、诗歌鉴赏（共7分) 村行 王禹傅（宋） 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万垫有声仑晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 [注]本诗是王禹偶于淳化二年被贬为商州团练副史时所作。 17.下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（) A.首联交代了时、地、人、事。第一句在动态中写景，马穿过黄菊夹道的山径，马蹄有色，马蹄踏香。作 者时马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这两句突出了作者悠然的神态、浓厚的游兴。 B.颈联则又从行道中所见景物写起，经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦 花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来唯美的视 觉感受。 C.作者在前六句诗里描绘了一幅色彩班斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗” 的特点。 D.这首诗风格飘逸，淡中有味，明白自然，通篇始终洋溢着村行的闲适喜悦之情。 18.这首诗的领联历来为人传诵，请结合诗句进行赏析。(4分) 五、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 19、补写出下列句子中的空缺部分。 (1)人生如梦， (2)《赤壁赋》中作者用“ ”两句来侧面体现箫声的音乐效果具有强大的感 染力。 (3)熊咆龙吟殷岩泉， (4)《师说》中韩愈认为老师的职能是：师者， (5)在《赤壁赋》中，苏轼描绘自己与友人泛舟江上，感觉如同凌空乘风而行的句子是： 六、散文阅读(21分) 阅读下面的文字，回答各题。 故都的秋 郁达夫 不逢北国之秋，已将近十年了。 在北平即使不出门吧，就是在皇城人海之中，租人家一橡破屋来住着，在破壁腰中，静对着像喇叭似 的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫 黑色次之，淡红者最下。 北国的桃树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蓝，早展起来，会铺得 满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵 扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细膩，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿 落寞，古人所说的梧榈一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 在灰沉况的天底下，忽而来一阵凉风，便息列本落地下起雨来了。一层雨过，云浙浙地卷向了西去， 天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹状的都市闲人，咬者烟管，在而后的斛桥形里， 上桥头树底下去一立，逼见热人，便会用了级慢悠闲的声调，微叹着互答者地说： “啖，天可真凉了一” “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方的采树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一 林林地长大起来。像橄榄又像鸠蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候， 正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、 柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays(译 为“黄金般的日子”)。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 1934年8月，在北平。 五月的北平 张恨水 北平的五月（旧历的清和四月），那是一年里的黄金时代。任何树木，都发生了嫩绿的叶子，处处是绿 阴满地。洋槐树开着其白如雪的花，在绿叶上一球球的顶着。柳常飘着雪花，在冷静的胡同里飞。枣树也 开花了，在人家的白粉墙头，送出兰花的香味。北平春季多风，但到五月，风季就过去了。 在这些院子里，除了石湘树、金鱼缸，到了春深，京家由屋里度过寒冬而搬出来。而院子里的树木， 如丁香、西府海棠、祥热、刺桃、枣树、榆树、山桃、珍珠梅、榆叶梅，也都成了人家极普通的我种植物。 这时，都次第的开过花了。尤其槐树，不分大街小巷，不分何种人家，到处都栽着有。在五月里，你如登 景山之巅，对北平城作个鸟瞰，你就看到北平市房，·全参差在绿海里。这绿海就大部分是槐树造成的。 在一个中等人家，正院子里，可能就有一两株槐树，或者是一两林枣树。尤其是城北，枣树是逐家都 有，这是早子的谐音，取一个吉利。在五月里，下过一回雨，槐叶已在院子里着上一片绿阴。白色的洋桃 花，在绿枝上堆着雪球，太阳照着，非常的好看。束子花是看不见的，淡绿色，和小叶的颜色同样，而且 它又极小，只比芝麻大些，所以随便看不见。可是它那种兰慈之香，在风停日午的时候，在月明如昼的时 候，把满院子都浸润在幽静淡雅的境界。北平人又爱随地种草本的花籽，这时大小花秧，全都在院子里拔 地而出，一寸到几寸长的不等，全表示了欣欣向荣的样子。 当承平之时，北平人所谓“好年头儿”，在这个日子，也正是故都人士最悠闲舒适的日子。在级阴满 街的当儿，卖芍药花的平头车子，整车的花菇蕾推了过去。卖冷食的担子，在幽静的胡同里叮当作响，敲 着冰盏儿，这很表示这里一切的安定与闲静。公园里绿叶如盖，三海中水碧如油，随处都是令人享受的地 方。… 1948年 动人的北平 林语堂 北平是采购者的天堂。那是一个到处能买货的地方，商贩也会带着货物走上门来；在清晨，门外路上 货贩众多，叫卖声形成极美妙的调门儿。 北平是清静的，它是一个住家的城市，每家都有一个院落，每院都有一个金鱼缸和一株捂桐或石榴树： 那里的果蔬新衅；桃就是桃，柿就是柿。它是一个翅想的城市，每个大都有呼吸之地：农村幽静与城市舒 适媲美。那里的街道排列怡当，清晨在花国中拔白莱的时候，抬头可以看到西山的雄姿一然而距离一家 大百货商店，只有一箭之地。 但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他们不是圣贤和教授，而是人力车夫。从西城到颐和园洋车 费一元左右，你或者以为这是很便宜的。这的确是便宜，而车夫却欣然收之。看着车夫们沿途互相取乐， 笑论别人的不幸遭遇，你会有莫名其妙之感。 在晚上返家的途中，你也许会遇到一个褴褛的老年人力车夫。他向你讲述他的遭遇时，口吻诙谐清雅。 如果你以为他年纪过老，想要下车步行时，他一定要强拉你回家。但是如果你突然跳了下来，然后把车钱 照付，他向你表示的那种竭减感激，是你有生以来从未见过的。 1935年 老舍 对于物质上，我却喜欢北平的花多莱多果子多。花草是种费钱的玩艺儿，可是此地的“草花儿”很便 宜，而且家家有院子，可以花不多的线而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛， 墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白莱，扁豆，毛豆角，黄瓜， 菠莱等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭莱叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青莱 摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣， 柿子，进了城还带着一层白霜儿呀」 是的，北平是个都城，而能有好多自己生产的花，莱，永果，这就使人更接近了自然。从外面说，它 紧连着园林，莱圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的：大概把“南”字变个“西”或 “北”，也没有多少了不得的吧。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。 好，不再说了吧：要落泪了，真想念北平呀！ 1936年 20.下列对文章相关内容和艺术特色的分析正确的两项是《) A.同样是故都北平一年里的黄金时代，郁达夫觉得清秋最美，张恨水觉得清和的春日最美；他们都以为美 的原因是北方当时不是风扬起尘沙灰土的世界。 B.郁达夫和张恨水都对槐树和枣树进行了描绘。前者对槐树落蕊的描绘有触觉，后者对枣花的描绘有嗅觉； 前者对枣果的描绘，后者对洋槐花的描绘，都有比喻修辞。 C.北平人家的院落是作者们的写作对象。张恨水和林语堂都提到了金鱼缸和石榴树，张恨水和老舍都提到 了草花，它们包含着百姓朴素而美好的生活愿望，有“年年有余金”“多子多福”之意。 《故都的秋》和《动人的北平》中划线句子都有着化用古人语句的痕迹，都可以在《想北平》中找到答 案。 E.作者们笔下的北平是个都城与乡土杂糅的地方，这反映了他们既喜欢都城的物质丰富和生活悠闲舒适， 又喜欢乡土那接近自然的幽静和红绿黄蓝紫黑白颜色的和谐。 21.四篇文章描绘的故都北平的景色有哪些共同的特点？作者们借此表达了怎样共同的情感？除此之外， 林语堂还表达了哪些情感？请根据节选文字，加以概括。(7分) (1)共同的特点：(2分) 共同的情感：(2分) (2)林语堂：（3分) 22.四位作家以不同笔触勾勒北平：有秋景里的细腻感触，有五月间的鲜活生机，有日常中的深情牵挂，有 岁月里的从容韵味。请选择你最偏爱的一篇文章，结合文本内容，谈谈它打动你的原因，100字左右。（10 分) 七、写作（共60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 一本旧书在流转中留下斑驳印记：封面有茶渍晕染的云纹，内页是读者批注的墨痕，书脊的裂痕记录 翻阅的频次，书里夹着的枯花标本定格某个日期的停顿。有人珍视这些印记，认为磨损的韬皱是思想交锋 的记载：有人痛惜这些印记，主张书籍应当洁净如新：也有人断言：数字时代，电子书终将抹去所有实体印记。 请结合你的经历，写一篇文章，谈谈你的感受和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄谣个人信息；不少 于800字。