期末总复习专题训练：（现代文阅读）议论文 2025-2026学年统编版语文八年级上册

--2025-2026学年统编版八年级上册语文期末总复习专题训练：（现代文阅读）议论文 姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①传统文化是中国人的文化家园，体现了中国人自我认同、互相认同、社会认同的根本逻辑。当传统文化以恰当的表现形式呈现于世界级体育盛会，一方面起到了向内推动身份认同的作用，另一方面也向外打开了中国文化的叙事边界，让所有人看到富有生机活力、内涵丰富的中国传统文化，让世界透过文化，读懂中国。 ②而在传统文化受追捧的同时，我们也应思考，如何让中华优秀传统文化的“热乎气”不断延续下去，讲好新时代的中国故事。这需要树立正确的文化观，对传统文化采取辩证取舍的态度，发扬符合现代文明基本价值的内容，摒弃不符合时代要求的部分；在技术层面，既要注重对传统文化内容、价值的发掘，也应注重传统文化器物、技艺传承，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来、传下去。 （摘编自胡一峰《从传统文化热看文化自信》） 【材料二】 ①挖掘文化资源的丰富内涵和当代价值，寻找文化资源融入现代生产生活的契合点，是推动中华优秀传统文化“活起来”的关键。要深挖文化资源蕴含的当代价值和丰富内涵，并对其进行现代转化，在合适的时间、地点、场景、氛围，以自然、生动、亲近的方式进行展陈，让人们从内心深处予以认同接纳。北京冬奥会、冬残奥会开幕式上传统文化元素展示获得成功，一个重要原因就是抓住了立春、二月二这两个时间节点，用老百姓认可的话语体系、时尚的高科技展陈形式，较好地契合了人们对优秀传统文化的喜爱和对欢乐祥和氛围的追求，深深激发起人们内心深处的民族自信和文化认同。 ②推动中华优秀传统文化融入现代生产生活，要用蕴藏在传统文化中的优秀思想观念、人文精神、道德规范等，凝聚人心、教化群众、淳化民风，提升社会文明程度、服务经济社会发展，最大限度地发扬中华优秀传统文化对生产生活的积极作用。 （摘编自张凤莲《挖掘中华优秀传统文化的宝藏》） 【材料三】 在全媒体故事形式方面，要坚持形式为内容服务。一是要重视新技术造就的各类传播符号在全媒体故事文本中的不同功能，使各类传播符号各就各位，把形象还原方面的优势发挥出来，使承载中华优秀传统文化的全媒体故事达到最佳传播效果。以“海昏侯刘贺祭祀的一天”这个全媒体故事为例，如果只还原西汉祭祀音乐的形象，就使用音频；如果还要还原祭祀场景形象，就应该采用视频。二是要重视传统媒体承载的形式单一故事在多个渠道上可最终组合成全媒体形式的故事。比如，若要构建“海昏侯刘贺祭祀的一天”这个故事IP，可以先从生产短视频口述故事形态入手，逐渐覆盖图文、小说、网剧、电影等全媒体故事形态，最终组合实现全媒体故事IP，而非一种故事形态产品的重复传播。 （摘编自李薇《讲好中华优秀传统文化故事》） 【材料四】 “你这张画临的可是北宋许道宁的《关山密雪图》？”“如果不用‘关公巡城’的手法来斟茶，茶水能好喝到哪里去？”翻开时下的网络文学作品，读者一不留神，就和传统文化撞个满怀。近年来，网络文学作品题材结构更趋优化，不少作品更注重从文化经典中汲取养分。《中国网络文学发展研究报告》显示，将传统文化与现代精神结合，继承发扬中华优秀传统文化，已成网络作家的自觉追求。 （摘编自宋爽《网络文学“恋上”传统文化》） 1．下列诗句，没有涉及中华传统文化的一项是（   ） A．矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 B．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 C．最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 D．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 2．【材料三】列举“海昏侯刘贺祭祀的一天”这个全媒体故事的有关事例有何作用？ 3．如何让中华优秀传统文化的“热乎气”不断延续下去？请根据【材料一】和【材料二】提出三条合理化建议。 阅读下面的文字，完成下面小题。 把“书本本”刻进“心窝窝” 孟繁哲 ①“请党放心，强国有我！”湖南韶山毛泽东广场上，一群朝气蓬勃的青少年高举右手，在毛泽东同志铜像前庄重宣誓。一年多来，200余批次、30余万名学生陆续走进这片红色热土，开启“我的韶山行”红色研学之旅，重温历史、感悟传承。 ②红色研学是红色教育的重要形式，是传承红色基因、赓续红色血脉的重要途径。从汇聚高校力量、精心打造思政课，到开展故居情境教学、纪念馆生平展区参观体验等活动，再到组织学生撰写研学日记、选定座右铭畅谈人生理想……“我的韶山行”红色研学课程活用各方面资源、激发少年之志，为红色研学的创新发展提供了有益借鉴。 ③青少年时期是价值观、人生观和祖国观、民族观形成的关键期。多了解中国革命、建设、改革的历史知识，多向英雄模范人物学习，有助于引导青少年扣好人生第一粒扣子。湖北大悟县宣化店镇中原突围纪念馆内，借助多媒体技术，虚拟战壕里硝烟四起、枪声不绝，冲锋号响起，战士们奋勇向前；见此场景，学生们站姿挺直、神情严肃，仿佛亲历战争岁月。江苏淮安市新安小学近年来组织学生开展“小好汉重走新旅路”红色寻访活动，学生们在旅途中探寻革命团体“新安旅行团”的故事，感悟革命精神。实践证明，以细节说服人，用故事感染人，根据青少年身心特点提高现场教学水平，才能让红色研学出新出彩，让红色教育入脑入心。 ④历史是最好的老师。红色资源是宝贵的精神财富，蕴藏着丰富的育人素材和价值。江西井冈山上，八角楼的灯光照亮了农村包围城市的革命道路；吉林磐石的山区里，红石砬子抗日根据地遗址出土的陶瓷器、刀具和子弹，见证东北抗联艰难斗争的壮阔历程；大别山区，刘邓大军挺进大别山前方指挥部旧址诉说着解放战争时期军民的鱼水情深……对革命先辈风迹的每一次探访，都是一次思想的洗礼；与革命文物的每一次对话，都是一次精神的传承。革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等生动呈现历史，有利于更好发挥研学活动铸魂育人的功能，激发青少年的爱国志、奋斗情。 ⑤习近平总书记强调，“加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好”。从更大的视野看，一场研学活动，就是一堂生动的“大思政课”。打造精品化红色研学体系，有助于把思政课讲得有味道、有温度。来到烈士陵园，缅怀革命先辈；冒风雨、踏泥泞，重走长征路；尝试躬耕田野，培养劳动精神；亲手种下树木，感悟“人进沙退”……同学们用脚步去丈量，用眼睛去观察，用耳朵去倾听，“书本本”真正刻进了“心窝窝”。多样化的研学活动中，思政课堂有了更多现实场景，青少年得以更好认识社会、理解历史、磨炼意志，构筑精神基石、夯实人生根基。 ⑥历经16个小时、往返54公里，这些年，每到清明节前夕，宁夏固原二中和弘文中学的师生都会徒步前往烈士陵园，上一堂“行走的思政课”。一名同学写下诗句：“那年，你14岁/花朵一样的年龄/喜欢做梦的年龄/你那稚气的面庞/可否承载起苦难的表情……”有网友如此点赞：“孩子们好样的！这是最好的爱国主义教育！”红色基因，薪火相传。激活红色资源办好红色研学，在青少年心中广撒深播“红色种子”，一个个能担当民族复兴大任的时代新人，必将茁壮成长。 （选自《人民日报》2024年11月21日） 4．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．这是一篇新闻评论，作者就“我的韶山行”红色研学之旅的事实发表评论，得出观点。 B．第④段画线句为排比句式，整齐的句式使得语气更强烈，论证更有力。 C．《赣南日报》报道2024年9月26日700余名深圳青少年在赣州开展红色研学，这一内容可作为第5段的事例。 D．第⑥段的“广撒深播‘红色种子’”的含义是传承红色基因、赓续红色血脉。 5．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（    ） A．作者以“我的韶山行”红色研学之旅的事实开篇，既引出下文对这一事实的评论，又为观点提供了依据。 B．作者在谈到“青少年时期是价值观、人生观和祖国观、民族观形成的关键期”时，列举了湖北大悟县和江苏淮安市红色研学活动的例子来论证。 C．作者在谈到“红色资源是宝贵的精神财富，蕴藏着丰富的育人素材和价值”时，用“照亮”“见证”“诉说”来生动阐释红色资源的育人价值。 D．作者在谈到“一场研学活动，就是一堂生动的‘大思政课’”时，从“打造红色研学体系”和“课程场景多样”两个方面阐释。 2025年9月3日在北京天安门广场举行了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式。小雯邀请你一起记录这一重要时刻，在实践中探究实用类文本阅读方法。 ①9月3日上午，天安门广场将迎来一个庄严的历史时刻。当晨曦掠过人民英雄纪念碑，三军将士的步伐将再次唤醒民族记忆，铿锵足音与80年前庆祝抗战胜利的欢呼跨越时空交织。这是一次对历史的致敬，更是一场面向未来的宣言——在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的特殊时刻，中国以一场现代化阅兵向世界展示和平的尊严与力量。 ②硝烟散尽，警钟长鸣。反法西斯战争的胜利不仅重塑了世界格局，更重塑了人类对和平的认知。“中国将坚定不移走和平发展道路。”中华土地上的每一座山川都曾见证苦难，每一位人民都传承着对和平的执着守望。中国是唯一将和平发展道路写入宪法的国家，这份选择源于对战争的切肤之痛，源于文明血脉中“以和为贵”的哲学基因。当某些国家仍在以冷战思维划分阵营时，中国用行动证明，真正的强大不在于征服的欲望，而在于守护和平的能力与决心。 ③阅兵场上的钢铁洪流，是一支和平力量的庄严展示。此次参阅武器装备数量多、初次亮相占比高，但这与“穷兵黩武”截然相反——中国从未主动挑起战争、从未侵占别国一寸土地的清白的纪录已经证明，强大国防力量始终服务于防御与威慑。之前，俄罗斯、英国、法国都曾举行过反法西斯战争胜利阅兵，一个负责任大国的力量增强，将为世界和平提供更多正能量，而那些锃亮的武器不是挑起战争的肌肉，而是守护和平的盾牌。 ④俯瞰寰宇，这个世界依然充斥着安全赤字：局部冲突硝烟未散，新冷战阴霾又起，强权政治仍在威胁弱小国家的主权。在此背景下，中国提出的全球安全倡议具有特殊意义，它超越零和博弈的陈旧逻辑，倡导共同、综合、合作、可持续的安全观，正如80年前各国携手抗击法西斯主义一样，今天的人类更需要团结而非分裂，需要桥梁而非高墙。中国作为联合国安理会五大常任理事国中派出最多维和人员的国家，这样的记录表明：和平不仅需要宣言，更需要行动；不仅需要愿望，更需要担当。 选自光明网评论《阅兵英姿耀华夏，捍卫和平志如钢》作者：谢伟锋 6．请为这次记录拟写一个主标题，要求简洁明了，突出主题（不超过20字） 7．小雯准备在记录中引用一些古诗词来增强表现阅兵式的庄严气势。请你从下列诗句中选择一句，请简述理由。 ①会当凌绝顶，一览众山小。②黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 8．小雯在第④段画线句子进行了批注：引用孟子的名言“生于忧患，死于安乐”，认为强大的国防才能换来真正的和平。请结合本文内容，谈谈你的理解。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 烟火主理人到底在“理”什么？ ①火爆一时的景德镇“鸡排哥”，国庆中秋假期连续出摊，日均接待超5000名游客，被共情“肉眼可见的辛劳与疲惫”；长假刚结束，他宣布于9日休息一天，在网络直播间却又以“土味情话”吸引数万观众。 ②从为高校学子提供深夜加餐的“鹅腿阿姨”，到凭着善良心意走红的“拉面哥”，再到将排队等待变成快乐社交的“鸡排哥”……诚信经营、不玩套路这些原本在我们身边默默无闻的平凡商贩们，在快节奏的现代生活中，因为长期传递着市井烟火的朴素温情，成为大众追寻生活本味的重要载体，一次次意料之外又情理之中地被泼天流量眷顾开辟出个人形象色彩浓烈的草根IP，故而被大家视为“烟火主理人”。 ③除了整日与烟火气打交道，“烟火主理人”们还在“理”什么？街边一方小小的摊位，为何能够吸引无数拥趸？ ④数千游客涌向鸡排摊，数百学子在接龙群里抢定鹅腿未必是那一口滋味有多惊艳，关键还是那份远超食物本身的情绪价值。“如果不及时吃，导致鸡排不脆，我将停止对你的售卖”“你值得拥有这世界上任何美好的东西，包括我的鸡柳鸡排在内”……通过魔性语录、反套路操作等，“鸡排哥”独创的互动方式不仅缓解了排队的枯燥，更让顾客感受到被尊重和被热情对待的愉悦体验。 ⑤然而，某些商家定价虚高的“刺客行为”，以及“见人下菜碟”的服务水平，不仅叫人望而却步，也让主理人店铺在社交媒体招致“群嘲”。以“鸡排哥”为代表的“烟火主理人”，则为所有“主理人”上了一课——在这场“小而美”的成功出圈中没有成熟的商业营销，也没有繁冗的套路包装，有的只是日复一日中对一口锅、一个人、一个价的坚守与执着，而这才是一个品牌、一门生意能够走红并长红的关键所在。 ⑥“鸡排哥”的爆火，让更多人看到他所在的景德镇更加接地气的一面。景德镇节前就聘请“鸡排哥”担任文旅推介官，他在座谈会上一句激昂的“严控食品安全，不辜负游客”，被网友戏称“6块鸡排讲出6亿气魄”。当地城管部门也专门协调，成立工作专班维持秩序，安排环卫专班及志愿者等，既保安全，也保秩序，积极应对假期人流高峰。 ⑦与之对应的，这块炙手可热的鸡排，也为瓷都文旅增添亮点。不少游客在社交平台分享，此次景德镇之行是专程为打卡“鸡排哥”而来。据统计，9月25日至29日，景德镇北站发送旅客数较去年同期增长19%；双节假期，景德镇文旅预订量同比上涨10%。 ⑧“城市不仅要有高度，更要有温度”。对普通劳动者的尊重与支持，是城市温度最直接的表达：我们不仅要关注他们的工作需求，更要守护他们的生活尊严，用更贴心的服务、更包容的氛围，让劳动者在城市中找到归属感，让每一份奋斗都充满力量、每一种坚守都被温柔以待。而文旅产业的长红密码，同样离不开营商环境的持续优化。唯有以实际行动优化公共服务、提升城市承载能力，为文旅经济发展扫清障碍、注入动力，才能让网红人物与产品持续涌现，让消费潜力充分释放。要知道，这份城市烟火气，不仅承载着游客对“有里有面”目的地的探索渴望，更凝聚着千千万万市民与经营者对“有滋有味”生活的美好憧憬，这正是城市治理中最深刻的智慧与思考。 （选自《人民日报》2025年10月12日） 9．下列关于 “烟火主理人”的表述，理解不正确的一项是（   ） A．烟火主理人多为平凡的商贩，靠诚信经营传递市井温情。 B．鸡排哥以辛劳与传递快乐，成为“主理人”的典型代表。 C．鹅腿阿姨、拉面哥走红源于坚守经营初心而非刻意炒作。 D．努力打造形象浓烈的草根IP，就能成为受认可的主理人。 10．下列对 “烟火主理人”走红的原因，理解不正确的一项是（   ） A．提供远超食物本身的情绪价值，让顾客感受到被尊重和被热情对待。 B．没有成熟的商业营销和繁冗的套路包装，保持诚信经营，坚守品质。 C．在快节奏的现代生活中，他们传递的市井烟火气让人们寄托了情感。 D．以个人影响力吸引游客专程打卡，直接带动了当地文旅预订量增长。 11．结合第⑧段，说说城市应该怎么做才能让文旅产业长红？请简要概括。 小雯在看报刊杂志时，有了一些新发现，她邀请你一起讨论。 【材料一】 9月15日，在黄石市2025年下半年新兵出征仪式现场，再次身着军装、胸戴红花、肩披绶带的许豪、许杰双胞胎兄弟俩，并肩而立的身影格外引人注目。 早在2023年3月，兄弟俩在黄石城市职业技术学校毕业后不久，便怀揣着对军营的无限憧憬与报国之志报名参军，同时服役于河南新乡某陆军部队。 今年3月，兄弟俩双双退役回家。然而，他们仍然心系部队生活，两人决定今年继续报名应征入伍，再次进入部队服役。 今日出征仪式结束后，根据规定，兄弟俩将于明日前往河北某部队服役。面对即将踏上的新征程，兄弟俩双双表示：“一定要继续加强训练，锤炼过硬本领，早日成为一名优秀的军人，为家乡增光添彩。” （节选自2025年9月15日《湖北日报》，有删改） 【材料二】 中国举行盛大阅兵纪念抗战胜利80周年 新华社北京9月3日电（记者柳刚、黄明、张汩汨）9月3日，中国以一场盛大阅兵，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平检阅共和国武装力量，并同各国来宾、各界代表一起观看分列式。 这次阅兵，是全面推进中国式现代化进入新征程的首次阅兵，是人民军队奋进建军百年的崭新亮相，是中华民族捍卫和平正义的坚定宣示。 9时19分许，雄壮的乐曲声中，习近平乘坐红旗检阅车，沿长安街向东，依次检阅地面徒步方队、战旗方队和装备方队。 “我很幸运，能看到今天的盛世。现在，我们的国家强大了，在党的领导下，我们更有信心战胜一切困难。”天安门城楼上，抗战老兵刘世钺激动不已。 “和平来之不易，和平必须捍卫。”阅兵领导小组办公室副主任、中央军委联合参谋部作战局少将副局长吴泽棵表示，我们愿同世界上爱好和平的国家和人民一道以史为鉴，携手为人类前途命运争取更加光明的未来。 （有删改） 【材料三】 中华民族的家国情怀以“心怀天下”为终极指向，既是民族精神的核心，也是激励民族复兴的动力。中国古代“天下观”蕴含平等、和平与公正理念。《老子》“修之于天下，其德乃普”强调德行需以天下为怀。《管子》“以天下为天下”主张超越狭隘视野。孔子“天下为公”以“公”规范人际关系与国家秩序，体现家国情怀向天下情怀的延伸。这些思想共同构成古代理想社会的精神图谱。 宋代张载提出“为万世开太平”，以“开”字彰显实践自觉。任陕西眉县县令期间，他通过制度确立来保障农业社会中的人口获得最大限度的福祉，起到保障政治稳定和经济繁荣的作用。他晚年创办横渠书院培养弟子，使“为生民立命”理念通过教育延续。范仲淹则在庆历新政中实施十项改革，首创义庄制度济贫。他的《岳阳楼记》不仅留下“先天下之忧而忧”的千古绝唱，更以“政通人和”的治理实绩，将天下担当转化为行政实践。张、范二人的制度探索与民生实践，使“心怀天下”超越理论范畴，形成“小我”与“大我”统一的文化范式。 今日中国正迈向伟大复兴，古代理想通过奋斗渐成现实。从“天下为公”到“人类命运共同体”，这种精神始终贯穿民族血脉。文艺工作者当以创作传承家国情怀，用艺术语言诠释新时代的天下意识。当每个个体都能以天下为己任，中华文明的辉煌必将在创造性转化中续写新篇，为民族复兴注入不竭动力。 （节选自《光明日报》2019年8月12日，有删改） 12．下面是小雯为【材料一】拟写的两个标题，请选择一个说明特点。 【甲】 双胞胎，二次入伍！   【乙】 双子再入伍，青春赴国召 13．假如你们有机会采访【材料二】中的抗战老兵刘世钺，请设计两个采访问题。注意：新闻采访要求报道内容有意义，有价值，彰显正能量。 14．请结合三则材料内容，谈谈你对家国情怀的新认识。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 处理不实信息，守护清朗网络 ①新能源汽车在雨雪天绝对不可以充电，否则会引发漏电和短路；性格开朗、爱笑的人拥有“免疫体质”，绝对不会得抑郁症；反季蔬菜都是靠大量激素和农药催生的，既没营养还不安全……这些在家庭群、朋友圈和某些短视频平台中广为流传的“生活常识”和“健康提醒”，听起来似乎有理有据，实则却是精心包装的网络谣言。不久前，为了廓清迷雾、正本清源，中央网信办举报中心便联合中国科协科普部，共同发布了权威的《社会民生领域网络辟谣榜》，对这些以及众多其他关于科学常识、食品安全、健康养生等领域的典型谣言进行了集中披露和权威解读，旨在用科学粉碎虚假信息。这些看似“无害”却混淆视听的不实信息不断地模糊事实与虚构的边界，严重污染网络环境，扭曲公众的认知判断，其造成的社会危害性不容小觑，已然成为侵蚀健康网络传播生态、破坏社会和谐稳定的恶性毒瘤，必须予以坚决治理。 ②为用户构建绿色、健康、清朗的网络环境，是网站平台的基本责任。从近期曝光的网络不实信息看，伪科学、伪常识类信息占据谣言的大头。随着公众科学素养的提升，谣言也越来越多地披上了科学的伪装，欺骗性和影响力愈发增强，给网络谣言治理带来新的挑战。不少不实信息在得到处置之后，时常换个面目在不同平台、不同账号“起死回生”，存在“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”的困境。 ③人工智能技术的发展，也给网络生态带来新的变革和挑战。生成式人工智能允许普通用户制作以假乱真的图片、声音、视频，网络虚假信息的生产成本趋近于零。人工智能还可以批量生产内容，有差异化地定制不实信息，进一步加大了治理成本。 ④清朗网络绝非一朝一夕就能完成的答卷，需要持之以恒、一步一个脚印。面对纷繁复杂、真假难辨的网络生态环境，需要采取系统的治理策略。某网络平台就建立了一套贯穿网络不实信息的发现、识别、溯源、回扫、打标和辟谣6个步骤的谣言治理体系。通过加强网络治理的技术力量，辅助以人工判别，才能形成“邪不压正”的健康网络生态。 ⑤此外，有些网站还建立了专门的谣言知识库，并在此基础上构建模型，将疑似谣言与库内知识点比对验真，仅一年就新增知识点超1.2万个。随着谣言知识库的日渐庞大，判断网络谣言的模型也会越来越“聪明”。从长远看，网络不实信息的生存空间势必越来越逼仄，传播途径将得到更迅速地切断。一个更具活力、更有创造力的互联网生态，必然朝着人类文明进步的方向发展。 15．关于“网络不实信息”的理解和处理，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．有些网络上广为流传的“生活常识”，其实是网络不实信息。 B．中央网信办举报中心的主要职责是披露和解读网络不实信息。 C．官方联合发布网络辟谣榜的目的是用科学粉碎虚假信息。 D．网络不实信息会混淆公众认知，污染网络环境，危害巨大。 16．下列对“维护网络清朗面临的困难”的理解，不符合文意的一项是（   ） A．当前网络谣言常伪装成科学常识，欺骗性强。 B．有些不实信息在被处置后会改头换面，用不同平台、账号复活。 C．人工智能技术能近乎零成本地生成逼真的虚假信息。 D．人工智能能大批量地发布同一条虚假信息，致使治理成本增加。 17．网络平台采取了哪些措施来守护清朗网络？请结合④⑤段内容简要概括。 班级开展主题为“人无信不立”的小组探究活动，请参与并完成下面小题。 何为诚信 ①在中华传统文化中，信是一个重要德目。《说文解字》言：“信，诚也。”信，就是真诚无欺，恪守信用。人们常用“一诺千金”来衡量信的价值，其实何止千金，可以说，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。 ②诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信，则难以立身。漫长岁月中，维系、巩固友情，最重要的是依靠彼此的信任。《后汉书》记载了这样一件事：范式，字巨卿，年轻时游于太学，和汝南张劭结为好友。两人一起回乡，范式提出两年后去拜见张劭父母。时过两年，临近约定日期时，张劭让母亲准备酒食恭候范式。张母对此将信将疑，张劭说：“巨卿信士，必不乖违。”到了约定日期，范式果然前来赴约。在这看似细微的小事中，人们对于诚信的坚守，显得格外珍贵。 ③诚信是治理国家的基本要义，国家不以诚信取民就无法稳固安定。子贡曾问为政之道，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”当子贡追问三者最后只留其一时，孔子留下的是“民信”——“自古皆有死，民无信不立”。对于一个国家的长治久安而言，百姓的信任是最为关键的因素。商鞅就是以“徙木立信”作为变法的突破点，在百姓心中树立起了信誉，才确保了新法的实施，使秦国日渐强盛。后来王安石从治国实际出发，言古论今地总结道：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。” ④诚信是国家之间合作的重要原则，一个国家不讲信用的话是强大不起来的。春秋时期，常见“会”“盟”“警”“质”之类的行为与仪式。无论口头还是文字，都是双方对于某种事务的约定，这种约定一般要采取盟誓的方式，有信之盟被盛赞，无信之盟则被斥责。《左传》中说：“信，国之宝也。”信是国家的重宝，信誉建立无比艰难，信诺百事才可能筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可能颠覆信任的根基。 ⑤在中国历史上，诚信立身、诚信兴国的事例比比皆是。诚信对中国社会的方方面面都产生了深远影响，已经融入中华儿女的基因和血脉之中，成为坚定的价值追求。 18．“与朋友交，言而有信”出自《论语·学而》，这一名言可作为本文第几段的论据？请说明理由。 19．小组同学正在讨论本文的论证方法，请结合文章具体内容，完成下列发言。 组长：这篇《何为诚信》以传统文化为根基，层层递进地阐述了诚信在人际交往、治国理政和国家合作中的核心价值。文章结构严谨，运用多种论证方法，多维度论证了诚信的普世意义。 小语：对，文章大量引用古代文献、名人言论，为每个分论点提供理论依据，避免论证空泛。比如，文章开头引用《说文解字》中的“信，诚也”，从文字本源界定“诚信”内涵，奠定理论基础，引出文章的中心论点。还有（1） （再举一个道理论证的例子并分析其作用） 小文：此外，每个分论点均搭配一个典型案例，将抽象的“诚信”转化为具体可感的故事或现象，增强说服力。比如，（2） （举一个举例论证的例子并分析其作用） 组长：这些论证方法的结合，让文章既有“经典文献”的理论高度，又有“具体案例”的现实温度，说服力极强。 阅读下文，完成下面小题。 传统文化为什么越来越“潮” ①在2025年蛇年春晚的舞台上，小品《借伞》以其独特的形式，将传统文化与现代艺术完美融合，为观众带来了一场视觉与情感的双重盛宴。这一节目不仅围绕《白蛇传》中“断桥借伞”的经典桥段展开，更巧妙地串联了京剧、粤剧、川剧、越剧四个剧种，通过一连串不期而遇的“误会”拉满喜剧效果，为观众送上“天下有情人终成眷属”的美好祝福。这种传统文化的现代表达方式，不仅让经典故事焕发出新的活力，也让我们看到了经典与传统在新时代传续的无限可能。传统文化为何能突破圈层，从历史深处走向时代潮头？文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技赋能的助力三者共同构成传统文化越来越“潮”的核心密码。 ②传统文化要“潮”起来，在于牢牢守住文化根脉。正如“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，文化传承如同培育参天大树，只有让根系深深扎进传统的土壤，才能生长得枝繁叶茂。2025年粤港澳大湾区春晚将广东本土的非遗元素融入现代艺术形式，《天地回声——画谱》融合了英歌舞与音乐剧元素，展现了非遗潮汕英歌舞的劲爽及其背后扬正压邪、护佑平安的精神。粤剧、潮剧、雷剧、汉剧四大剧种在《一出好戏》中碰撞，青春化的戏曲编排和流行化的锣鼓点设计，让年轻观众感受到了传统戏曲的“潮味”。 ③创新艺术形式，是传统文化焕发“潮”活力的重要因素。不同于以往对经典的直接演绎，当下创作者们正在用更灵动的手法激活文化基因。经典昆曲《牡丹亭》打破剧场边界，以园林实景为幕布，让观众在亭台楼阁间沉浸式感受戏文与自然的诗意共鸣；河南卫视重构艺术场景，借水下光影之步，让《洛神赋》的浪漫想象在碧波中幻化成翩跹起舞的绝美画卷。跨界融合打破壁垒，场景重构激活想象，传统文化不再被束之高阁，而是化作灵动鲜活的时代语言，浸润在生活的每个角落。 ④科技的赋能，助力传统文化“潮”向世界。在《借伞》的舞台上，高清投影和3D映射技术一开启，西湖的烟雨、断桥的轮廓瞬间出现在眼前，观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界。湖南的“生命艺术——马王堆汉代文化沉浸式数字大展”借助超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术，使观众仿佛置身千年之前的场景，感受到马王堆文化的独特魅力。过去，传统文化仅能在博物馆以静态形式陈列展示，传播模式局限于“我说你听”的单向输出。如今，借助前沿科技手段，传统文化的传播模式转变为“双向互动”——观众不再只是被动接受者，更能通过数字交互、虚拟体验等方式深度参与其中。科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的生活。 ⑤文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。在当今这个快速发展的时代，我们更应该珍视经典与传统，让它们在新时代的土壤中生根发芽、开花结果。春晚小品《借伞》便是生动的例证，它告诉我们，在传承与创新的道路上，我们既要坚守文化根基，又要勇于开拓进取，用新时代的智慧与创造力，为经典与传统注入新的活力。 20．下列对文章内容理解和分析不正确的一项是（   ）（   ） A．2025年蛇年春晚小品《借伞》融合《白蛇传》桥段与多剧种，体现传统文化现代表达。 B．粤港澳大湾区春晚《天地回声——画谱》，将英歌舞与音乐剧结合展现非遗精神。 C．河南卫视通过水下光影呈现《洛神赋》，是科技赋能传统文化的典型案例。 D．过去传统文化在博物馆多静态陈列，传播模式为“双向互动”的参与式输出。 活动二：分析科技赋能 21．根据第④段内容，分析科技赋能是如何使传统文化“潮”起来的 （1）具体应用： ①高清投影和3D映射技术还原西湖烟雨、断桥轮廓。 ②A （2）呈现效果： ①B ②观众仿佛置身其中，感受到马王堆文化的独特魅力。 ③观众深度参与，传统文化的传播模式转变为“双向互动”。 （3）深远意义：C 活动三：表达自己观点 22．有人说，春晚传统文化节目应该注重传承，也有人说，春晚传统文化节目更应该追求创新。请结合文章内容，谈谈你的看法。（答案应有观点句+分析句+总结句） 阅读下面的文字，完成小题。 【文本一】 “国潮”流行彰显文化自信 ①前不久，工信部等五部门联合发布《数字化助力消费品工业“三品”行动方案（2022—2025年）》，提出“挖中国文化、中国记忆、中华老字号等传统文化基因和非物质文化遗产，加强新生代消费群体消费取向研究，创新消费场景，推进国潮品牌建设”。“国潮”迎来新的发展机遇。 ②新生代群体的生活方式和消费主张加速了“国潮”兴起。“国潮”产品走红、国产动漫爆火、“老字号”纷纷推陈出新……“国潮”正在成为当代年轻人的一种消费时尚。 ③文化是民族的精神命脉。“国潮”越来越“热”，除了产品自身，还在于其背后是中华民族博大精深的文化底蕴，是中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是深层的文化自信和民族认同。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。近来备受追捧的“国潮”产品，几乎都离不开传统文化的影子。“国潮”蕴含了丰富的文化符号、形象和理念，而时下中国传统文化越来越受关注，根植于国人骨子里的文化基因被唤醒，购买带有中国传统文化元素的产品成为许多年轻人表达情感、彰显个性的重要方式。 ④曾几何时，年轻一代受欧美潮、日韩风影响不小。如今，新生代群体放下对国外品牌的盲目崇拜，热衷“国潮”、喜爱“国风”，这是国人消费升级、愈发注重精神需求的结果，更是中国文化不断走向自信的必然。 ⑤有人担心，既然是一种“潮”，“国潮”会不会来得快去得也快？经过几年发展，“国潮”在商业文化升级、社会文化氛围营造等方面取得一定成绩，但也存在一些问题。比如，部分品牌原创性不足，没有真正将中国传统文化的美学特征与当代时尚元素有机整合；有的商家专注于跟风模仿，产品同质化严重，造成视觉和精神上的审美疲劳；有的企业片面堆砌文化符号，将“国风”和“情怀”视为营销噱头，淡化甚至歪曲了传统文化的本来寓意等。 ⑥“国潮”兴起，对中国企业和品牌而言，无疑是一次难得的转型升级契机。要让“国潮”之风更盛，还须从文化上多下功夫。品牌应持续挖掘中国传统文化，将更多的优秀文化元素融入产品设计中。同时，也要及时掌握新的文化消费需求，加入独特、创新的潮流文化，推出更多具有时代元素和现实意义的“国潮”产品。 ⑦中国传统文化构成了“国潮”的文化来源和基础，中国文化自信的提升助推了“国潮”兴起。筑牢国货品牌的核心竞争力，打造持续的“国潮”热，必将为弘扬文化自信提供源源不断的推动力，国人的文化自信也会愈加坚定。 （作者：史志鹏。有删改）【文本二】 “国潮”消费为何持续升温 ①何为“国潮”？多数专家认为，“潮”指的是一种时尚流行趋势与审美动向，是人们热爱某种事物所形成的一种风尚。当下的“国潮”多指以时尚潮流为载体，将中华优秀传统文化与现代生活方式融合而形成的一种潮流风格。“国潮”热体现在多个方面： ②首先，它是一种消费潮流。很多老字号、新品牌通过对中国传统文化的创新挖掘与再创造，逐渐形成一股独特、贴近生活且能够引发大众共鸣的时尚消费潮流。据中国社会科学院2022年5月发布的报告，九成消费者看好国货品牌的未来发展。国际咨询公司麦肯锡发布的消费者调查报告显示，中国企业正努力升级产品的品质、性能和价值，近1/3的消费者在高端产品上会选择中国品牌。 ③其次，它助推了新的审美风尚形成。无论是买“国货”、晒“国货”、用“国货”，还是穿汉服、听民乐、看古装影视、游红色景点，或是《国家宝藏》节目、《只此青绿》舞蹈、北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时和闭幕式上的“折柳寄情”场景等引爆社交媒体话题榜，这些在消费、文化演艺等领域的流行趋势很大程度上折射出国人审美风尚和文化态度正在发生转变：从业者从追捧海外的时尚潮流和设计理念，逐步转向青睐彰显中华优秀传统文化、美学思想的文化符号和设计思路，并且越来越乐于尝试、善于创新、敢于表达；消费者不仅更认可中国文化品牌形象、“国潮”消费品，而且在生活态度、审美趣味方面努力寻找与中华文化精神的契合点，体现出较高的文化自信。 ④清华大学教授胡钰认为，“国潮”将中国文化符号、中华美学精神、传统技艺、制造业与文化产业等结合在一起，其流行是爱国情感和文化归属感的表现。 （选自《人民日报海外版》2022年8月15日，作者：彭训文。有删改） 23．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一开篇从工信部等五部门联合发布的方案入手，引出“国潮”这一论题。 B．文本一第③段“几乎都离不开传统文化的影子”中“几乎”一词，体现了议论文语言的严谨性。 C．文本二第③段运用举例论证，论证了“国潮”对新的审美风尚形成的影响。 D．文本一侧重论述“国潮”的发展前景，文本二侧重分析“国潮”持续升温原因。 24．请简要分析文本一第③段的论证思路，完成下列思维导图。 首先提出本段的论点：① 。 然后分析“国潮”越来越热的深层原因是② 。 接着进一步论述③ 。 最后强调“国潮”受追捧在于其蕴含了丰富的文化符号、形象和理念。 25．下面两则材料中，哪一则材料中的产品是真正的“国潮”产品？请结合两个文本说明理由。 【材料一】 河南博物院考古盲盒——“失传的宝物”分为“传说”“史诗”“传承”三款，将青铜器、元宝、铜佛、铜鉴、银牌等“微缩文物”藏于来自洛阳邙山的土块之中，同时在盒中配备洛阳铲、竹签等工具，试图让人人都能成为“考古官”。 【材料二】 在墨茉点心局和虎头局爆火之后，上海“珍糕兴点心局”、广州“狮头点心局”、郑州“山河饼局”、厦门“三味酥点心局”应运而生，原本主打“抖臀蛋糕”的“南洋大师傅”干脆直接改装成卖中式糕点的“南洋点心局”。这些点心店连门头、海报、包装等都大同小异。 26．知人论世。请阅读下面的材料，完成小题。 材料一 山水画家的思想感情建立在对祖国大好河山与灿烂民族文化的热爱的基础上。1983年摄制完成的李可染山水创作艺术教科片命名为《为祖国山河立传》。李可染说，山水画是对祖国、对家乡的歌颂。在20世纪三四十年代，中国遭受侵略时，李可染就曾抱着一个中国人的义务和艺术家的良知，拿起画笔投身爱国救亡运动。在抗战期间，李可染先后创作了抗敌救亡宣传画《谁杀了你的孩子》等共三百余幅，现存的三十余件作品图片，已成为弥足珍贵的抗战史料。浓烈的爱国情怀深深植根于李可染的个人成长背景和个人经历，形成了李可染山水画信念的重要基石。 （选自《李可染山水画》，有改动） 材料二 李可染曾言：“1929年我22岁，到杭州考进了由林风眠任校长的西湖国立艺术院研究部学习西画，加入了由鲁迅先生培育的青年美术团体‘一八艺社’，读了一些由鲁迅先生编著的进步书刊和世界名著，从而对艺术和社会有了初步的理解。这对我来说实是一个决定我一生的关键时刻。” （选自《探析李可染山水画之“师”》，有改动） 材料三 (1)根据以上材料，下列理解与推断不正确的一项是（   ） A．李可染的思想感情建立在对祖国大好河山与灿烂民族文化的热爱的基础上。 B．李可染创作的三百多幅抗敌救亡宣传画体现了他浓烈的爱国情怀。 C．李可染吸收了中华优秀传统文化的精华，自觉抵制西方文化的侵蚀。 D．鲁迅先生影响了李可染对艺术和社会的理解。 (2)小宇和小恒在欣赏李可染的画作《革命圣地韶山》。请根据材料，联系课文《山水画的意境》，结合语境，补全对话内容。 小宇：李可染以精细的笔法，描绘出韶山的景象。 小恒：《革命圣地韶山》带有作者强烈、真挚、朴素的情感。这是因为 。 小宇：这幅画的题材是红色革命文化，但并不像那个时期的宣传画——这幅画充满温暖的朝晖，将所有物象都统一在朝晖中，同时又凸显出旧居的醒目地位，层次井然。我们刚学了《山水画的意境》这篇课文，用课文中的观点来评价李可染的山水画，真可谓既有 ，又有 。 第1页，共3页 第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《期末总复习专题训练：（现代文阅读）议论文---2025-2026学年统编版八年级上册语文》参考答案 1．C 2．以“海昏侯刘贺祭祀的一天”为例，具体有力地证明了“要重视新技术造就的各类传播符号在全媒体故事文本中的不同功能，使各类传播符号各就各位，把形象还原方面的优势发挥出来，使承载中华优秀传统文化的全媒体故事达到最佳传播效果”这个观点，进而证明了“在全媒体故事形式方面，要坚持形式为内容服务”这个观点，增强了说服力。 3．①要树立正确的文化观，发扬符合现代文明基本价值的内容，摒弃不符合时代要求的部分。 ②在技术层面，既要注重对传统文化内容、价值的发掘，也应注重传统文化器物、技艺传承。 ③挖掘文化资源的丰富内涵和当代价值，寻找文化资源融入现代生产生活的契合点，推动中华优秀传统文化“活起来”。 【导语】这篇阅读文章展示了如何弘扬中华优秀传统文化的多维视角。【材料一】强调传统文化在现代社会中的身份认同作用，【材料二】探讨了其在现代生活中活化的路径，【材料三】提出全媒体传播加强文化影响的策略，【材料四】展示了传统文化与网络文学的有效融合。整体看，材料阐述了中华传统文化的当代价值及其继续繁荣的必要性。 1．本题考查内容理解。 A.“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”意思是：在窄小的纸上斜着书写草书，晴朗的窗边煮茶时，细细地品味、把玩分茶的技艺。“作草”对应传统书法文化，草书是中国传统书法字体之一；“分茶”是古代独特的茶艺技艺，诗句涉及中华传统文化； B.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”意思是：爆竹声中旧的一年过去，春风送来暖意，人们畅饮屠苏酒。“爆竹”是传统节日春节的习俗象征，“屠苏”是春节期间饮用的一种药酒，诗句涉及传统节日春节的习俗，属于中华传统文化； C.“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”意思是：最喜爱湖东的美景，总觉得游览不够，那绿杨浓荫里的白沙堤格外宜人。诗句只是描绘了诗人在西湖边漫步的场景，没有涉及特定的中华传统文化元素； D.“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”意思是：不知哪家的玉笛悄然飘出乐声，随着春风传遍了洛阳城。“玉笛”在中国传统文化中有重要地位，笛乐是传统音乐的一种，诗句涉及中华传统文化中的音乐文化； 故选C。 2．本题考查论据作用。 根据“在全媒体故事形式方面，要坚持形式为内容服务。一是要重视新技术造就的各类传播符号在全媒体故事文本中的不同功能，使各类传播符号各就各位，把形象还原方面的优势发挥出来，使承载中华优秀传统文化的全媒体故事达到最佳传播效果。……二是要重视传统媒体承载的形式单一故事在多个渠道上可最终组合成全媒体形式的故事”可知，【材料三】的核心观点是“全媒体传播传统文化要坚持形式为内容服务”；“一是要重视新技术造就的各类传播符号在全媒体故事文本中的不同功能，使各类传播符号各就各位，把形象还原方面的优势发挥出来，使承载中华优秀传统文化的全媒体故事达到最佳传播效果。……二是要重视传统媒体承载的形式单一故事在多个渠道上可最终组合成全媒体形式的故事”是两个分论点； 根据“以‘海昏侯刘贺祭祀的一天’这个全媒体故事为例，如果只还原西汉祭祀音乐的形象，就使用音频；如果还要还原祭祀场景形象，就应该采用视频”可知，该事例具体说明了不同传播符号应根据内容需求“各就各位”，充分发挥其在形象还原方面的独特优势，从而印证了“要重视新技术造就的各类传播符号在全媒体故事文本中的不同功能”这一观点； 根据“比如，若要构建‘海昏侯刘贺祭祀的一天’这个故事IP，可以先从生产短视频口述故事形态入手，逐渐覆盖图文、小说、网剧、电影等全媒体故事形态，最终组合实现全媒体故事IP，而非一种故事形态产品的重复传播”可知，该事例进一步阐释了如何通过多形态、分阶段的内容开发，将单一故事转化为系统化的全媒体IP，有力支撑了“重视传统媒体承载的形式单一故事在多个渠道上可最终组合成全媒体形式的故事”的主张； 综上所述，两处“海昏侯刘贺祭祀的一天”的事例的作用是以具体、可操作的实例，分别论证【材料三】提出的两个分论点，使“全媒体传播传统文化要坚持形式为内容服务”这一核心观点更具说服力、实践性和指导意义。 3．本题考查内容理解。 根据【材料一】第②段“如何让中华优秀传统文化的‘热乎气’不断延续下去……这需要树立正确的文化观，对传统文化采取辩证取舍的态度，发扬符合现代文明基本价值的内容”可知，传统文化并非全部适用于当代，需筛选其中符合现代文明的内容加以发扬，去除不符合时代的部分，这样才能让传统文化适配现代社会，保持生命力。据此可概括第一条建议：要树立正确的文化观，发扬符合现代文明基本价值的内容，摒弃不符合时代要求的部分； 根据【材料一】第②段“在技术层面，既要注重对传统文化内容、价值的发掘，也应注重传统文化器物、技艺传承，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来、传下去”可知，在技术上，一方面要挖掘文化内涵价值，像解读古籍经典中的智慧；另一方面要传承文物、技艺等物质文化遗产，如传承古老的刺绣工艺。据此可概括第二条建议：在技术层面，既要注重对传统文化内容、价值的发掘，也应注重传统文化器物、技艺传承； 根据【材料二】第①段“挖掘文化资源的丰富内涵和当代价值，寻找文化资源融入现代生产生活的契合点，是推动中华优秀传统文化‘活起来’的关键”可知，将传统诗词与现代音乐结合创作出流行歌曲，挖掘出诗词的新内涵与价值，找到了与现代音乐创作的契合点，从而让传统文化以新形式融入现代生活。据此可概括第三条建议：挖掘文化资源的丰富内涵和当代价值，寻找文化资源融入现代生产生活的契合点，推动中华优秀传统文化“活起来”。 4．B 5．D 【导语】这篇新闻评论以“我的韶山行”红色研学为切入点，系统阐述了红色教育对青少年成长的重要意义。文章采用“现象-分析-升华”的结构，通过多地研学案例，论证了红色资源在价值观塑造中的独特作用。作者善用排比、比喻等修辞手法（如“书本本刻进心窝窝”），将抽象的教育理念具象化，增强了说理的形象性。全文以习近平总书记的讲话为理论依据，体现了政治性与教育性的统一，展现了红色研学在新时代思政教育中的创新实践。 4．本题考查对本文内容的理解和分析。 B.排比要求结构一致、语气统一、成分平行，至少由三个分句构成。根据第④段画线句：“江西井冈山上……刘邓大军挺进大别山前方指挥部旧址诉说着解放战争时期军民的鱼水情深……”可知，该句由两个结构相似的句子组成，并非排比句。 故选B。 5．本题考查对本文观点与材料间的联系的分析。 D.第⑤段首句提出“一场研学活动，就是一堂生动的‘大思政课’”，后文从红色研学与思政课的融合（如“打造精品化红色研学体系，有助于把思政课讲得有味道、有温度”）和研学活动的多样化形式（如重走长征路、躬耕田野等）两方面展开论述。“从‘打造红色研学体系’和‘课程场景多样’两个方面阐释”中“课程场景多样”是对原文“多样化的研学活动中，思政课堂有了更多现实场景”的片面概括。原文重点强调研学活动为思政课提供现实场景，而非单纯讨论“课程场景多样”，选项的表述缩小了原文的深层内涵（如场景对青少年认知、意志培养的作用），因此理解不准确。 故选D。 6．示例一：阅兵展国力，和平显担当；示例二：英姿护和平，担当向未来 7．示例一：选择①。理由：该句以“凌绝顶”的攀登意象象征国家发展达到的新高度，“一览众山小”的磅礴气势契合阅兵式展现的大国自信。示例二：选择②。理由：该句通过“黄沙百战”展现军人历经磨砺的坚韧精神，“不破楼兰终不还”的誓言直接契合阅兵式捍卫和平的庄严使命。 8．小雯的批注是合理的。①孟子这句话强调忧患意识对生存发展的重要性，与本文“强大国防力量是守护和平的盾牌”的观点高度契合。②文中中国通过阅兵展示国防力量是为防御威慑，正是这一点的体现——铭记历史苦难，保持警惕。③这种“忧患”并非穷兵黩武，而是以实力为基础担当和平责任，避免“死于安乐”的懈怠，最终实现真正持久的和平。 【导语】这篇评论文章以纪念抗战胜利80周年阅兵为切入点，通过历史回望与现实观照的交织，展现了中国和平发展的坚定立场。文章结构清晰，从阅兵场景、和平理念、国防意义到全球安全倡议层层递进，语言庄重有力，善用对比手法（如“钢铁洪流”与“和平盾牌”），凸显了“以武止戈”的辩证思想，体现了大国担当与文明传承。 6．本题考查拟写新闻标题。 根据第①段“在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的特殊时刻，中国以一场现代化阅兵向世界展示和平的尊严与力量”，第②段“中国用行动证明，真正的强大不在于征服的欲望，而在于守护和平的能力与决心”，第③段“俄罗斯、英国、法国都曾举行过反法西斯战争胜利阅兵，一个负责任大国的力量增强，将为世界和平提供更多正能量，而那些锃亮的武器不是挑起战争的肌肉，而是守护和平的盾牌”，第④段“正如80年前各国携手抗击法西斯主义一样，今天的人类更需要团结而非分裂，需要桥梁而非高墙。中国作为联合国安理会五大常任理事国中派出最多维和人员的国家，这样的记录表明：和平不仅需要宣言，更需要行动；不仅需要愿望，更需要担当”可知，本文阐述了中国阅兵的目的，表明中国阅兵是为了守护世界和平，展现大国担当，以及带领世界走向和平的未来。由此可拟写：“阅兵展国力，和平显担当”；或者“英姿护和平，担当向未来”。 7．本题考查理解诗句和内容。 首先选择一句诗歌，然后结合文章具体的内容来阐述理由。 根据第③段“阅兵场上的钢铁洪流……此次参阅武器装备数量多、初次亮相占比高……强大国防力量始终服务于防御与威慑”，第④段“中国提出的全球安全倡议具有特殊意义……中国作为联合国安理会五大常任理事国中派出最多维和人员的国家，这样的记录表明：和平不仅需要宣言，更需要行动；不仅需要愿望，更需要担当”可知，今次阅兵参阅武器装备数量多、初次亮相占比高，这些新型武器展现了中国强大国防力量。但中国这些武器不是为了挑起战争来掠夺资源，而是为了维护世界和平。作为联合国安理会五大常任理事国的中国是世界派出最多维和人员的国家，体现中国维护世界和平的决心和担当。 “会当凌绝顶，一览众山小”的意思，一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。“凌绝顶”体现中国当下强大国防力量。“一览众山小”体现中国在强大的国防力量保护下的大国的自信和维护世界和平的担当精神，体现今次阅兵的担当精神和自信的精神。契合阅兵展现的磅礴气势。 根据第②段“硝烟散尽，警钟长鸣……中华土地上的每一座山川都曾见证苦难，每一位人民都传承着对和平的执着守望。中国是唯一将和平发展道路写入宪法的国家，这份选择源于对战争的切肤之痛……中国用行动证明，真正的强大不在于征服的欲望，而在于守护和平的能力与决心”可知，中国经历过惨烈的战争，这个国家对战争有过切肤之痛，坚决守护和平。 “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的意思，在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。“穿金甲”渲染了战斗之艰苦、激烈，也说明将士为保家卫国曾付出了多么惨重的代价，乃至牺牲。体现中国曾经遭受的战争的苦痛；“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言，也体现中国军人守护祖国领土的决心。这种历经战火淬炼的坚韧意志、保家卫国的钢铁决心和英勇无畏的气魄，与天安门阅兵式上展示的中国军人威武雄壮、捍卫和平的庄严气势高度契合，能够很好地烘托出场面的庄严感和力量感。结合以上分析选择一种看法来阐述理由即可。 8．本题考查理解文章的主题。 “生于忧患，死于安乐”的意思，在忧愁患难的处境中可以使人发奋而得以生存，在安逸快乐的生活中可以使人懈怠而导致灭亡。 结合第①段“天安门广场将迎来一个庄严的历史时刻。当晨曦掠过人民英雄纪念碑，三军将士的步伐将再次唤醒民族记忆，铿锵足音与80年前庆祝抗战胜利的欢呼跨越时空交织……中国以一场现代化阅兵向世界展示和平的尊严与力量”，第③段“阅兵场上的钢铁洪流，是一支和平力量的庄严展示……但这与‘穷兵黩武’截然相反——中国从未主动挑起战争、从未侵占别国一寸土地的清白的纪录已经证明，强大国防力量始终服务于防御与威慑……而那些锃亮的武器不是挑起战争的肌肉，而是守护和平的盾牌”可知，本次阅兵是庆祝抗战胜利80周年，中国以一场现代化阅兵向世界展示和平的尊严与力量，体现“唤醒民族记忆，守护和平”的决心，这是“忧患”意识的体现；同时中国强大的军事实力并不是穷兵黩武，而始终服务于国家的防御与威慑，以实力来守护和平。避免陷进“安乐”的懈怠，实现真正持久的和平。由此可见，小雯的批注是合理的。 9．D 10．D 11．尊重与支持普通劳动者：关注其工作需求，守护生活尊严，提供贴心服务与包容氛围，增强归属感。 持续优化营商环境：以实际行动提升公共服务和城市承载能力，为文旅经济扫清障碍、注入动力。 守护城市烟火气：满足游客对“有里有面”目的地的探索渴望，凝聚市民与经营者对美好生活的憧憬。 【导语】这篇实用类文本以“烟火主理人”现象为切入点，通过“鸡排哥”等典型案例，生动展现了草根商贩在现代城市中的独特价值。文章采用“现象—原因—意义”的递进式结构，先描述现象特征，再分析走红原因，最后升华到城市治理层面。文本语言平实中见深度，既有市井气息的细节描写，又有对城市温度的理性思考。通过对比手法凸显诚信经营的重要性，并巧妙运用数据增强说服力。 9．本题考查内容理解。 D.由第②段“因为长期传递着市井烟火的朴素温情……被泼天流量眷顾”可知，“烟火主理人”的走红源于长期真诚经营所积累的情感共鸣，而非刻意“打造草根IP”；且“就能”表述绝对化，忽略了走红需要品质坚守与时代机遇的结合。 故选D。 10．本题考查内容理解。 D.根据第⑦段“这块炙手可热的鸡排，也为瓷都文旅增添亮点……景德镇文旅预订量同比上涨10%”可知，“鸡排哥”吸引游客打卡确实在客观上带动了文旅数据增长，但第⑧段进一步指出文旅长红的根本在于“营商环境的持续优化”“公共服务提升”等系统性支撑。而D项表述为“以个人影响力吸引游客……直接带动文旅预订量增长”，将复杂的社会经济现象简化为单一人物作用，忽略了城市治理、服务配套等深层因素，属于以偏概全。 故选D。 11．本题考查内容概括。 根据第⑧段“对普通劳动者的尊重与支持，是城市温度最直接的表达……让每一份奋斗都充满力量”可知，城市应从人文关怀层面出发，关注劳动者的工作条件与尊严，营造包容、温暖的社会氛围，使其在城市中有归属感； 根据“文旅产业的长红密码，同样离不开营商环境的持续优化……为文旅经济发展扫清障碍、注入动力”可知，城市还需从制度与服务层面发力，通过提升公共服务水平和城市承载能力，为文旅发展提供坚实支撑； 结合“这份城市烟火气……凝聚着千千万万市民与经营者对‘有滋有味’生活的美好憧憬”可知，守护烟火气不仅是吸引游客的手段，更是回应民众对美好生活向往的治理智慧。 因此，城市需兼顾人的温度与制度的力度，方能实现文旅可持续繁荣。 12．示例一：标题甲简洁有力，干脆利落，抓住了新闻“双胞胎”、“二次入伍”两大核心信息；感叹号起到了强调作用，能快速吸引读者注意力。 示例二：标题乙形式工整，凝练有古韵，更显正式庄重；“赴国召”强调了事件的崇高意义，能引发读者情感共鸣，激发爱国情怀。 13．示例一：看着眼前的钢铁之师，您有什么想对逝去的战友说的？ 示例二：作为亲历过战争的革命前辈，您有什么想对年轻人说的？ 14．示例：①双胞胎二次入伍，启发我们个人的选择也能够有崇高的意义，主动担当社会责任；②阅兵仪式上油然而生的自豪感，让我们懂得了个人发展离不开国家的强大；③和平来之不易，天下大同需要你我的共同努力，不断实践。 【导语】材料一里许豪、许杰兄弟两次参军，以青春选择诠释当代青年的家国担当；材料二的抗战胜利阅兵，既回望历史苦难，也以强军姿态宣示和平捍卫的决心；材料三则梳理出“心怀天下”的家国情怀，是贯穿古今的民族精神内核。从个体的报国行动，到国家的实力彰显，再到文化精神的源流传承，三者勾连起“历史—当下—精神”的脉络：家国情怀既是刻在民族基因里的追求，也是当代人以行动续写的时代答卷，支撑着民族的奋进与复兴。 12．本题考查拟写标题。 【甲】标题“双胞胎，二次入伍！” 这一标题精准贴合材料一的核心内容：以“双胞胎”明确材料中许豪、许杰兄弟的专属身份，以“二次入伍”直接对应了他们兄弟俩“早在2023年3月，兄弟俩在黄石城市职业技术学校毕业后不久，便怀揣着对军营的无限憧憬与报国之志报名参军”，“9月15日，在黄石市2025年下半年新兵出征仪式现场，再次身着军装、胸戴红花、肩披绶带的许豪、许杰双胞胎兄弟俩，并肩而立的身影格外引人注目”的核心事件，精准抓取了材料的独家信息点。同时，它采用短句形式，搭配感叹号，简洁有力，干脆利落。既契合地方征兵短讯的新闻风格，也呼应了新兵入伍仪式的热烈氛围，突出了“双胞胎二次入伍”这一行为的独特性与冲击力，让读者能快速把握新闻核心。   示例：标题甲采用“身份+核心事件”的短句组合，是简洁的消息类标题结构，搭配感叹号强化语气，让标题更醒目；“二次入伍”直接概括核心行为，通过“二次”和感叹号突出事件的特殊性，快速聚焦读者对这一特殊参军案例的关注。 【乙】标题“双子再入伍，青春赴国召” 这一标题既贴合材料内容，又兼具文学性与主题性。“双子”对应材料中的双胞胎兄弟，“再入伍”呼应兄弟俩两次参军的事件（2023年首次参军、2025年再次入伍）；后半句“青春赴国召”则根据材料“兄弟俩在黄石城市职业技术学校毕业后不久，便怀揣着对军营的无限憧憬与报国之志报名参军”，“他们仍然心系部队生活，两人决定今年继续报名应征入伍，再次进入部队服役”提炼了他们兄弟俩“怀揣报国之志”的情感内核，将个体选择与响应国家号召的家国主题结合，升华了事件意义。同时，标题结构工整，前半句陈述事实，后半句传递精神，既还原了材料里“热心部队、立志报国”的内容，也以凝练的语言传递出积极的价值导向，增强了标题的感染力。 示例：标题乙运用对偶句式，节奏工整，兼具韵律感；既以“双子”“再入伍”精准对应材料中的双胞胎二次参军行为，又通过“青春赴国召”将个人选择与响应国家召唤的家国情怀结合，凸显了正能量内核。 13．本题考查采访问题。 结合材料二“这次阅兵，是全面推进中国式现代化进入新征程的首次阅兵，是人民军队奋进建军百年的崭新亮相，是中华民族捍卫和平正义的坚定宣示”，“抗战老兵刘世钺激动不已”“‘我很幸运，能看到今天的盛世。现在，我们的国家强大了，在党的领导下，我们更有信心战胜一切困难’”的内容，既关联老兵的个人经历，又呼应阅兵体现的“强军实力”，能挖掘出“历史与当下”的对比，凸显“国家富强”的价值。刘世钺的身份是“抗战老兵”，场景是“观看纪念抗战胜利80周年阅兵”，所以问题要结合“抗战经历”和“当下阅兵”。阅兵是“人民军队奋进强军百年的崭新亮相”，该问题连接“老兵的过往付出”与“当代军人的传承”，既体现对老兵的尊重，也能传递“和平需要代代守护”的正能量，符合“有意义、有价值”的采访要求。 示例一：爷爷，今天看到盛大的阅兵式，您会想起当年抗战的经历吗？您觉得现在的军队和当年相比，最大的变化是什么？ 示例二：您曾为和平奋战，现在看到年轻一代军人的风貌，对他们有什么嘱托或期待吗？ 14．本题考查对材料内容的理解。 家国情怀不是抽象的概念，而是贯穿古今、落实在不同主体行动中的精神力量。根据材料一“早在2023年3月，兄弟俩在黄石城市职业技术学校毕业后不久……同时服役于河南新乡某陆军部队”和“今年3月，兄弟俩双双退役回家。然而，他们仍然心系部队生活……再次进入部队服役”可知，双胞胎兄弟两次参军，以青春选择践行“报国之志”，说明家国情怀是普通人以实际行动诠释的责任与热爱；根据材料二“这次阅兵，是全面推进中国式现代化进入新征程的首次阅兵，是人民军队奋进建军百年的崭新亮相，是中华民族捍卫和平正义的坚定宣示”，“‘我很幸运，能看到今天的盛世。现在，我们的国家强大了……我们更有信心战胜一切困难’天安门城楼上，抗战老兵刘世钺激动不已”和“我们愿同世界上爱好和平的国家和人民一道以史为鉴，携手为人类前途命运争取更加光明的未来”可知，阅兵既回望抗战历史、致敬老兵的牺牲，也以强军姿态宣示和平捍卫的决心，说明家国情怀是国家层面“铭记历史、守护和平”的担当；根据材料三“中华民族的家国情怀以“心怀天下”为终极指向，既是民族精神的核心，也是激励民族复兴的动力。中国古代“天下观”蕴含平等、和平与公正理念”，“宋代张载提出“为万世开太平”，以“开”字彰显实践自觉……张、范二人的制度探索与民生实践，使“心怀天下”超越理论范畴，形成“小我’与’大我’统一的文化范式”和“今日中国正迈向伟大复兴，古代理想通过奋斗渐成现实。从‘天下为公’到‘人类命运共同体’，这种精神始终贯穿民族血脉……当每个个体都能以天下为己任，中华文明的辉煌必将在创造性转化中续写新篇，为民族复兴注入不竭动力”可知，家国情怀是传承千年的精神基因，从古代“心怀天下”“天下为公”延续到今日“人类命运共同体”，既扎根传统，又呼应时代，是刻在民族基因里的精神内核。总之，家国情怀不是抽象的情感，而是“个人选择呼应国家需要、文化基因支撑民族发展”的具体实践。 示例： ①双胞胎兄弟二次入伍，主动选择为国家服役、锤炼本领，体现家国情怀是普通人以实际行动（如参军）践行报国之志的具体选择。   ②阅兵纪念抗战胜利，既展现国家实力，也体现家国情怀是民族捍卫和平、凝聚力量的共同信念，是国家发展进程中的精神支撑。   ③从古代“天下为公”到当代“人类命运共同体”，家国情怀既源于传统“心怀天下”的思想，又在新时代转化为推动民族复兴的动力，实现了古今精神的延续与发展。 15．B 16．D 17．构建系统治理体系：建立贯穿发现、识别、溯源、回扫、打标和辟谣全流程的谣言治理体系；强化技术与人机协同：加强技术治理力量，并辅以人工判别，形成有效治理机制；建设谣言知识库：建立专门的谣言知识库，并基于此构建验真模型，通过比对进行识别；持续更新扩容：不断更新和扩充谣言知识库，提升模型的识别能力，压缩不实信息的生存空间。 【导语】这篇实用类文本聚焦“处理不实信息，守护清朗网络”核心议题，逻辑清晰、层层递进。开篇以典型谣言实例切入，点明不实信息的危害与治理必要性；继而分析谣言伪装化、AI技术赋能等治理难点；最后落脚于网络平台的系统治理措施，如全流程治理体系、人机协同、谣言知识库建设等。文章立足现实问题，论据具体、针对性强，既揭示了网络生态治理的复杂性，也给出了切实可行的解决方案，彰显了守护清朗网络的现实意义与长远价值。 15．本题考查内容理解辨析。 B.结合第①段“中央网信办举报中心便联合中国科协科普部，共同发布了权威的《社会民生领域网络辟谣榜》，对这些以及众多其他关于科学常识、食品安全、健康养生等领域的典型谣言进行了集中披露和权威解读”可知，披露和解读网络不实信息是中央网信办举报中心联合其他部门开展的专项工作，并非其“主要职责”，选项扩大了该部门的职责范围，不符合文意。 故选B。 16．本题考查内容理解辨析。 D.结合第③段“人工智能还可以批量生产内容，有差异化地定制不实信息，进一步加大了治理成本”可知，人工智能是“有差异化地定制”不实信息，而非“大批量地发布同一条虚假信息”，选项表述有误； 故选D。 17．本题考查内容理解概括。 结合第④段“某网络平台就建立了一套贯穿网络不实信息的发现、识别、溯源、回扫、打标和辟谣6个步骤的谣言治理体系”可知，网络平台构建了全流程的系统治理体系，覆盖不实信息从发现到辟谣的关键环节。由此可知，这是平台守护清朗网络的核心措施之一，实现对不实信息的全链条管控。 结合第④段“通过加强网络治理的技术力量，辅助以人工判别，才能形成‘邪不压正’的健康网络生态”可知，网络平台注重技术与人工的协同配合，既强化技术治理支撑，又补充人工判别优势。由此可知，这种人机协同模式能提升不实信息识别与处置的精准度，形成有效治理机制。 结合第⑤段“有些网站还建立了专门的谣言知识库，并在此基础上构建模型，将疑似谣言与库内知识点比对验真”可知，网络平台搭建了专门的谣言知识库，并基于知识库构建验真模型。由此可知，通过知识点比对的方式，可快速核验疑似谣言的真实性，提高谣言识别效率。 结合第⑤段“仅一年就新增知识点超1.2万个。随着谣言知识库的日渐庞大，判断网络谣言的模型也会越来越‘聪明’”可知，网络平台持续更新扩容谣言知识库，不断丰富知识点储备。由此可知，知识库的扩容能推动验真模型迭代升级，进一步压缩不实信息生存空间，助力清朗网络建设。 18．示例：这一名言可作为第②段的论据。因为“与朋友交，言而有信”的意思是朋友之间交往要讲诚信，符合第②段开头提出的分论点“诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信，则难以立身”。 19． 示例一：第③段引用孔子的“足食，足兵，民信之矣”“民无信不立”，明确“民信”对治国的重要性；再引王安石的“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”，强调“国家以信取民”的观点。 示例二：第④段引用《左传》中的“信，国之宝也”，直接点明诚信对国家关系的关键作用，增强论证的历史厚重感。 示例一：第②段列举《后汉书》中“范式赴约”的事例——范式与张劭约定两年后相见，范式如期赴约，用“小事守诺”的细节，具象化“朋友间的诚信”，有力论证了“诚信是人与人交往的基本准则”的观点。 示例二：第③段列举商鞅“徙木立信”的事例——商鞅通过“徙木”赏金在百姓心中建立信誉，确保变法实施，证明“国家讲诚信才能稳固”的观点。 示例三：第④段列举春秋时期“会、盟、警、质”的案例——通过“有信之盟被赞，无信之盟被斥”的现象，说明诚信是国家合作的基础。 【导语】这篇《何为诚信》以传统文化为锚点，开篇从《说文解字》释“信”，立住“诚信是人格根基”的核心。继而分层递进，以“人际准则——治国要义——国与国合作原则”为逻辑脉络，每段以经典言论（如孔子“民无信不立”）作理论支撑，搭配范式守约、商鞅徙木等事例，让抽象道理具象化。全文结构严谨，古今互证间，将诚信的价值从个人延伸至家国，自然收束于“诚信融入民族血脉”的结论，说理扎实且有文化厚度。 18．本题考查论据与论点的匹配分析。 根据第②段“诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信，则难以立身”可知，该段的核心论点是诚信是人际交往的关键，重点围绕朋友间的信任与守信展开。“与朋友交，言而有信”的意思是和朋友交往时，说话要恪守信用、说到做到，直接呼应了第②段的分论点。结合第②段中范式与张劭“两年之约”的事例，其本质也是朋友间坚守承诺的体现，而这句名言恰好可以作为理论论据，与该事例相互印证，进一步支撑“人际交往需以诚信为准则”的观点，因此可作为第②段的论据。 19．本题考查论证方法分析与表达。 首先明确，需紧扣“道理论证”“举例论证”的定义，结合文章具体内容，先列举对应例子，再分析其对支撑分论点的作用。道理论证需选取文章引用的名人言论或经典文献，举例论证需选取具体事例，分析时要关联对应段落的分论点。其次，语言需符合小组讨论的发言语境，简洁明了，逻辑连贯，与前文小语、小文的发言风格保持一致。 示例： （1）引用孔子“自古皆有死，民无信不立”的言论，作为第③段的道理论据。这句话有力支撑了“诚信是治理国家的基本要义，国家不以诚信取民就无法稳固安定”的分论点，增强了论证的权威性和说服力。 （2）第②段列举范式与张劭的“两年之约”事例，范式信守承诺如期赴约，具体展现了朋友间交往对诚信的坚守。这一例子将“诚信是人与人交往的基本准则”的抽象观点具象化，让读者直观感受到诚信在人际交往中的重要性，使论证更具感染力。 20．D 21． ②超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术呈现马王堆文化 ①观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界 C科技让传统文化跨越时空，真正走进人们的生活 22．示例：春晚传统文化节目应兼顾传承与创新。传承是根基，能守住文化根脉（如《借伞》融入《白蛇传》经典桥段）；创新是活力，能让文化贴近时代（如用科技、跨界融合让经典“潮”起来）。二者结合，才能让传统文化既保留内核，又焕发新生。 【导语】这篇议论文以春晚节目《借伞》为切入点，通过“文化根脉”“艺术创新”“科技赋能”三个维度，系统论述了传统文化现代化的核心路径。文章采用总分总结构，论证方法多样（引用、举例、对比），案例鲜活（昆曲、洛神赋等），语言兼具文学性与时代感，成功诠释了传统文化“破圈”的内在逻辑，对文化传承具有启示意义。 20．本题考查理解分析能力。 D.“过去传统文化在博物馆多静态陈列，传播模式为‘双向互动’的参与式输出”表述错误。从第④段“过去，传统文化仅能在博物馆以静态形式陈列展示，传播模式局限于‘我说你听’的单向输出”可知，文章明确提到，过去传统文化在博物馆是静态陈列、“我说你听”的单向输出，而非“双向互动”。此项将过去的传播模式说成“双向互动”，与原文矛盾。 故选D。 21．本题考查内容理解概括。 结合第④段“湖南的‘生命艺术——马王堆汉代文化沉浸式数字大展’借助超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术，使观众仿佛置身千年之前的场景”可知，此处列举马王堆数字大展的案例，明确其运用“超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术”还原历史场景。由此可知，超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术呈现马王堆文化。故A处应填“超大型球幕等技术还原马王堆文化千年之前的场景”。 结合第④段“在《借伞》的舞台上，高清投影和3D映射技术一开启，西湖的烟雨、断桥的轮廓瞬间出现在眼前，观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界”可知，高清投影和3D技术的应用直接带来的效果是让观众产生穿越感。由此可知，B处应填“观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界”。 结合第④段“科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的生活”可知，这是对科技赋能传统文化的总结性表述。由此可知，科技让传统文化跨越时空，真正走进人们的生活。故C处应填“科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的生活”。 22．本题考查理解应用能力。 可结合文章的内容和自己的知识储备，对“春晚传统文化节目应该注重传承还是更应该追求创新”这一话题表达自己的意见。表达时，要有观点、有分析、有结论。 从文章第①段“传统文化为何能突破圈层，从历史深处走向时代潮头？文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技赋能的助力三者共同构成传统文化越来越‘潮’的核心密码。”可知，文章认为春晚传统文化节目能受到人们欢迎是因为“文化根脉坚守+艺术形式创新+科技赋能”的因素使然。由此可得“春晚传统文化节目应兼顾传承与创新。传承是根基，能守住文化根脉”这一观点。然后可引用原文例证，如《借伞》、粤剧创新、马王堆数字展等来支撑观点。最后得出结论即可。 示例： 春晚传统文化节目既要注重传承，也要追求创新，二者缺一不可。传承是根基。守住文化根脉，才能让传统“枝繁叶茂”；创新焕活力。艺术形式跨界融合、科技赋能，使传统文化更贴近现代生活。传承与创新相辅相成，需用新时代智慧“为经典注入新活力”，《借伞》正是因融合传统桥段与现代表达而成功。唯有在坚守文化根基的基础上大胆创新，传统文化才能在新时代“潮”起来。 23．D 24． 文化是民族的精神命脉 文化自信和民族认同 文化自信的重要性 25．示例：材料一中的产品是真正的“国潮”产品。材料一中的考古盲盒——“失传的宝物”是对文物的创新挖掘和再创造，将文物与当代时尚元素——盲盒有机整合，既能够引起大众共鸣的消费潮流，又能够助推新的消费潮流。而材料二中的各种点心店，是在相关产品火起来之后，跟风开起来的，产品同质化严重，缺乏原创性，不能再助推新的消费潮流。 【导语】文本一围绕“国潮”展开：开篇借官方方案引出“国潮”发展机遇，分析其因新生代消费主张、传统文化底蕴与文化自信而兴起，指出部分品牌存在原创不足等问题，提出需挖掘文化、创新设计以推动“国潮”发展，强调其与文化自信的相互赋能。文本二先界定“国潮”是传统文化与现代生活融合的潮流，再从消费潮流、审美风尚两方面展现“国潮”热度，点明其流行是爱国情感与文化归属感的体现。 23．本题考查对文本内容的理解。 D.根据文本一内容可知，第①段引出“国潮”发展机遇，第②③④段分析“国潮”兴起原因，第⑤段指出“国潮”存在的问题，第⑥段提出发展对策，第⑦段总结“国潮”与文化自信的相互作用，核心是论述“国潮”与文化自信的关系，并非“侧重论述‘国潮’的发展前景”； 故选D。 24．本题考查论证思路。 首先，根据文本一第③段“文化是民族的精神命脉”可知，作者开篇直接提出本段的核心论点，为后续分析“国潮”与文化的关联确立了理论基础。接着，根据文本一第③段“‘国潮’越来越‘热’，除了产品自身，还在于其背后是中华民族博大精深的文化底蕴，是中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是深层的文化自信和民族认同”可知，作者承接核心论点，剖析了“国潮”持续升温的深层原因，指出其热度不仅源于产品本身，更依托于传统文化底蕴、文化的创新发展以及深层的文化自信与民族认同。然后，根据文本一第③段“文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量”可知，作者进一步强调了文化自信的重要地位，从国家和民族发展的维度，强化了“国潮”与文化自信之间的内在逻辑联系，让论证的支撑更坚实。最后，根据文本一第③段“近来备受追捧的‘国潮’产品，几乎都离不开传统文化的影子。‘国潮’蕴含了丰富的文化符号、形象和理念，而时下中国传统文化越来越受关注，根植于国人骨子里的文化基因被唤醒，购买带有中国传统文化元素的产品成为许多年轻人表达情感、彰显个性的重要方式”可知，作者结合现实中“国潮”产品的特点和年轻人的消费行为，具体阐释了“国潮”与传统文化的紧密关联，以及传统文化唤醒国人文化基因后，年轻人通过“国潮”产品表达情感、彰显个性的现实表现，让本段的论证落地到具体的社会现象中。 25．本题考查情境探究。解答此题时，首先要给出自己的结论。然后结合两个文本，分析“国潮”产品的特点。 根据文本一第③段中“背后是中华民族博大精深的文化底蕴……深层的文化自信和民族认同”“‘国潮’蕴含了丰富的文化符号、形象和理念”和第⑥段“品牌应持续挖掘中国传统文化……加入独特、创新的潮流文化”可知，“国潮”产品“蕴含丰富的文化符号、形象和理念，创新挖掘和再创造中国传统文化”；根据文本一第⑤段“部分品牌原创性不足……有的商家专注于跟风模仿，产品同质化严重……有的企业片面堆砌文化符号”、第⑥段“也要及时掌握新的文化消费需求，加入独特、创新的潮流文化”和文本二第②段“它是一种消费潮流……逐渐形成一股独特、贴近生活且能够引发大众共鸣的时尚消费潮流”、第③段“它助推了新的审美风尚形成”可知，“国潮”产品“具有原创性，能将传统文化与当代时尚元素有机整合助推新的消费潮流和审美风尚”。 综上所述“国潮”产品有以下特点：蕴含丰富的文化符号、形象和理念，创新挖掘和再创造中国传统文化；具有原创性，能将传统文化与当代时尚元素有机整合，助推新的消费潮流和审美风尚。 结合材料一中的考古盲盒——“失传的宝物”可知，“考古盲盒”是对文物的创新挖掘和再创造，将文物与当代时尚元素——盲盒有机整合，既能够引起大众共鸣的消费潮流，又能够助推新的消费潮流。而材料二中的各种点心店，是在相关产品火起来之后，跟风开起来的，产品同质化严重，缺乏原创性，不能再助推新的消费潮流。因此，材料一中的产品是真正的“国潮”产品。 26．(1)C (2) 作者的思想感情建立在对祖国大好河山与灿烂民族文化的热爱的基础上 意境 意匠 【导语】这组材料以“知人论世”为核，通过三则内容勾连李可染的艺术与精神：材料一锚定其山水画的爱国底色，结合抗战创作显情怀根基；材料二补述早年经历（“一八艺社”、鲁迅影响）对其艺术认知的塑造；材料三以《革命圣地韶山》作具象呼应。三者从情怀、经历到作品，立体呈现了个人选择与时代、艺术的共生，简而不薄。 【详解】（1）本题考查内容的理解与推断。 C.根据材料二“1929年我22岁……读了一些由鲁迅先生编著的进步书刊和世界名著”可知，李可染并没有抵制西方文化，而是“洋为中用”。该表述错误； 故选C。 （2）本题考查内容理解和概括。 第一空：从材料一可知，李可染山水画的思想情感，是建立在对祖国山河、民族文化的热爱之上的，这种热爱是他创作情感的根基。《革命圣地韶山》作为其作品，自然承载了这份情感底色，因此①处应填“作者的思想感情建立在对祖国大好河山与灿烂民族文化的热爱的基础上”，呼应他创作中情感的根源。 第二、三空：结合《山水画的意境》的内容，“意境”是山水画中景与情的融合，“意匠”是营造意境的艺术构思与表现手法。对话里提到画作承载了强烈、真挚、朴素的情感（对应“意境”的情与景融合），也有精细的笔法、清晰的层次（对应“意匠”的艺术处理），因此②填“意境”，③填“意匠”，契合课文中山水画创作的核心要素。 第1页，共2页 第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $