精品解析：福建省漳州市三中2025-2026学年高三12月月考语文试题

漳州三中2025-2026学年高三毕业班第三次月考语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 宋时插花艺术发展到极盛。受理学观念的影响，此时的插花艺术不止追求怡情娱乐，还特别注重透过插花所构思的理性意念，以表现作者的理性意趣、人生哲理或品德节操等。花材也选用如牡丹、梅、兰、竹、菊、桂等具有深刻寓意的品第较高的花木。 宋代丘濬的《牡丹荣辱志》，是最早出现的、体系完整的花材搭配典籍，文中将花材搭配分为直系配材法与旁系配材法。丘濬按照牡丹品质高低分为王、妃、九嫔、世妇、御妻五等品阶，取姚黄、魏红、牛黄、细叶寿安、粗叶寿安、一捻红、玉板白、多叶紫等三十九种品种作内部陈置……其余花草140种，被分作“花师傅”“花彤史”“花命妇”“花幸”“花近属”“花蔬属”“花戚里”“花外屏”“花宫闱”“花丛”由亲及疏十类，并按其品第之高低作为外部陈置。丘濬认为，每类花材如同人一样，如果能排列出尊卑地位，便能做好自己的分内之事，从而能源清流洁，达到和睦的状态。 除此之外，还需使其颜色相宜，既要表现出花材本身鲜艳的色彩，又需相互融合成为一个整体，使其在视觉上保持平衡。在理学及五行观念的影响下，宋人对色彩的喜爱以黄色为第一，白红次之。史正志《菊谱》载：“黄为正……纯黄不杂，后土色也。”刘蒙《刘氏菊谱》中也明确提到：“黄者中之色。土王季月，而菊以九月花，金土之应，相生而相得者也。其次莫若白，西方金气之应，菊以秋开，则于气为钟焉。”虽以菊为主，各花皆然，以黄为上，其次为白与红，再次为紫、为碧、为粉等色彩，皆被宋人所喜爱。色彩的搭配也是花材宾主之分的体现，以表示角色之轻重。 在花卉品鉴的基础上，对其进行选择与搭配，这个过程恰恰体现出宋时人们对于花木形色的喜爱，也是对花木精神气韵的关注，更是对人生意趣的追寻。“施之以天道，顺之以地利，节之以人欲；其栽其接，无竭无灭；其生其成，不缩不盈。”以天道施加于它，以地利顺遂于它，以人欲规划于它，无论栽种还是嫁接，它都会无穷无尽地变化发展，它的生成繁衍，也不会盲目进退屈伸。 除此之外，插花与环境也有着密切的关系。丘濬在《牡丹荣辱志》中将温风、细雨、清露、暖日、微云、沃壤、永昼、油幕、朱门、甘泉、醇酒、珍馔、新乐、名倡等利于花木生长的适宜环境称之为“花君子”，而将狂风、猛雨、赤日、苦寒、蜜蜂、蝴蝶、蝼蚁、蚯蚓、白昼青蝇、飞尘、妒芽、黄昏蝙蝠、蠡、麝香、桑螵蛸等险恶环境称为“花小人”。 丘濬所提及的“环境之宜”与“环境之恶”属于原则性的环境情况，而在室内插花，也应当注意与环境相搭配。《寒窗读易图》绘有一人在书案前读书，案上放置一花瓶，瓶中插有一两枝花，亭内色调淡雅，亭外则是冬日自然山水之景，呈现出安静沉稳之感。高濂《瓶花三说》则明确指出“书斋插花，瓶宜短小……折枝宜瘦巧，不宜繁杂。宜一种，多则二种，须分高下合插，俨若一枝天生两色方美”。苏汉臣《靓妆仕女图》中女子对镜梳妆打扮，案桌右侧放置一莳养水仙的筒瓶，色调素雅，给人以端庄典雅之感。丘葵《次欧阳少逸韵呈雪庭禅师》中“瓶花故故透禅房，师自无心花自香”的描写，似乎让我们感到禅房插花则更具有肃穆洁净之意。从上述可知，书斋、卧房、山庵等不同场所，其插花皆有差异，插花不仅是人们审美怡情的对象，更是人们的生活方式。 （摘编自陈思宇《宋代插花艺术研究》） 材料二： 在宋代文人士大夫阶层的参与和引导之下，插花艺术真正进入了极盛时期，广泛出现在各阶层的日常居室生活之中。宋代官方常举办赏花活动，在“花朝节”前后会举办“万花会”，其中插花艺术是活动的重头戏。瓶、盘、筒、缸、篮等皆可作为花器，极大推动了插花在全社会的普及。宋代的插花艺术一改前代的绚烂之美，转而追求清新淡雅之美，其插花注重意境的营造，无论从花器到所插之花，不拘一格，在普通人家亦十分风行，体现出的是一种优雅精致的生活态度。 政治动荡使文人士大夫多寄情于物，对自然的一枝一叶、一枯一荣更为敏感，在插花中亦随之倾注了更多人文情感。正如陆游《岁暮书怀》中写道的：“床头酒瓮寒难热，瓶里梅花夜更香。”在“一花一世界，一树一菩提”的禅宗思想和宋代理学审美的影响下，插花“以花喻德”，将花木与哲理联系起来而形成“理念花”。理念花主要以瓶花为主，构图与形式皆受到宋代绘画的影响。宋代绘画注重画面的留白，不求满和实，注重空和虚，给精神以更大的自由空间，尤其是宋代折枝花鸟画与插花艺术的理念、构图高度一致，寥寥几枝花木成为意境营造和展现文人精神追求的绝佳元素。 这种特定的时代审美，使插花、花器、花几以及所在的时空被看作一个整体营造出超凡脱俗的意境，使插花艺术与书画艺术一样，在宋代成为一个独立的审美对象，既可远观，又可近玩。 （摘编自赵囡囡《中国传统居室陈设艺术研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在宋代，插花艺术不仅仅被用来娱乐赏玩，还常被用作表达个人志趣、哲理思考的媒介，这与当时理学的兴盛有关。 B. 丘濬《牡丹荣辱志》构建的花材搭配体系，按照花材的品质和品第构建作品的和谐，体现了与伦理秩序类似的理念。 C. 在品鉴花材、颜色等基础上，以天道、地利、人欲对花木进行选择与搭配，并使之与环境相宜，彰显了宋人的审美情趣。 D. 受禅宗和理学影响而出现的“理念花”，其构图与宋代花鸟画高度一致，并在文人士大夫的引导下，普及到寻常百姓家。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一第二段详细介绍《牡丹荣辱志》，是因其在阐述宋代花材搭配上有突出学术价值，介绍时重点针对“体系完整”。 B. 材料一第三段引用《刘氏菊谱》的内容，目的是印证“宋人对花卉色彩的喜爱以黄色为第一”，所爱品种尤以菊花为主。 C. 材料一两处加点的“除此之外”显示了清晰的行文脉络，其中，第一个“此”指代“花材搭配”，第二个“此”指代“颜色相宜”。 D. 两则材料均提到宋代插花艺术发展到极盛，但前者是为了引出其发展的艺术高度，后者是为了引出文人对其发展的影响。 3. 假如你要为书斋布置一款插花，从文人审美的角度看下面哪个作品更适合选用？请结合材料说明理由。 4. 两则材料都围绕宋代插花艺术展开介绍，但侧重点不同，请简要概括。 5. 结合材料二第二段，你对王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”有什么新认识？请从构思和表意上分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战袍（节选）【注】 何骑鳌 乌云一早便沉沉地压在山顶，午时终于大雨倾盆。①山中五月干旱，难得来了这么一场暴雨。父亲头戴斗笠身披蓑衣提了锄头冲出家门。 母亲说你们哥儿几个好好在家待着，一会儿雨停了我跟你爸要去抢施背包肥。雨还未停，母亲就打着伞背着碳酸氢铵往山腰芭谷地去了。何小成猫了身，躲过哥哥们的目光蹿出后门，从一家又一家的屋檐下溜出村子，去稻田缺口处逮鱼。 何小成出了村，才知雨实在太大，风又有些猛刮，躲在竹林边的岩石下不敢动弹，痴想那些缺口处冲下来的鱼儿，②要乖乖地待水凼里，别跟着漫开的水去了稻田里哦！ 透过雨幕，山沟景色朦胧。禾苗与树木在风雨中吹淋的动态，越发显得对岸人家的房屋木讷，一动不动地静穆而呆傻，像二公公坐在保管室的门槛上闲得没事就打瞌睡。往菜园下面的干田看，父亲正忙着刨土捅沟，截住那些高处的水流去往田里，仿佛做着连环画上“三国归晋”一样的事情。头戴斗笠，身披蓑衣，父亲做完收归流水的工作，双手撑着锄头，望望水流，望望一田中似乎立马便郁郁葱葱起来的稻苗，又望望天。斗笠扇动，蓑衣做出鹰翅羽翼的状态，像战袍。何小成看得发呆，似乎连环画又被打开了，父亲手中的锄头，可是那方天画戟？丈八长矛？青龙偃月刀？父亲就缺一匹怒马。如果这时候有一匹马在狂风暴雨中哒哒而来，一骗腿，大喝一声“呀呔”，定能鏖战个天昏地暗。 第二天早晨醒来，何小成爬到屋后的山坡上，仔细打量起自己的村庄：田垄里禾苗青葱，瓦房上炊烟袅袅，鸡犬的啼唱伴着轻风蝉鸣，晨岚在山麓飘荡，朝霞在枝头的露珠里色彩斑斓，树重影，雾重光……四面青山把一幅柔美的田园包裹在盆地里，像婴儿酣睡在母爱充盈的摇篮。东山大鹏巍峨矗立，犹如父亲壮实的身板；南山关龙呈揽抱之势，像母亲的臂弯；西山猫儿清奇峻茂，婆婆说日落的方位是猫儿在日夜守护村庄。最让人激动的是北山马龙，因为它神似一匹战马，又显见两峰如鞍，哪个少年不想跨上战马出发？ 何小成时常都在关注父亲的那件蓑衣。蓑衣太像连环画上的战袍了。但“战袍”在秋收过后漏水了，何小成比父母还暗暗着急。 秋气已至，半夜，突然狂风骤雨，自留地下面的干田里码着二哥与三哥利用星期天放假制成的土砖，大约已经有两三千坯了。 制土砖的木匣子是父亲闲在家时做的。做好砖匣子后父亲再没有空，天天早出晚归去给十里八乡的人家修建新房打造家具。那些人家一俟田地到户都硬起腰杆来了，争先恐后上马建筑工程，气势仿佛要修一座地主庄园似的。他们又都说父亲的手艺精湛得很，候着轮子都要等到何家户的掌墨师去，自家要造新房的计划便在实施的迟滞中一再搁置。大哥上高中，二哥上初三，三哥上初一，一个个笋子探了头一样，一蹿就长成了竹竿。一家八口人挤在不足30平方米的老屋，楼上还劈了半间给婆婆住。二哥三哥不知怎么商量起来的，硬要母亲答应他们负责制土砖，秋后就能用麦草烧一窑青砖出来。于是周末一放了假，两人就扛了锄头挑着水桶，劈整一番干田挖泥泡水，又牵了水牛来踩泥，何小成一伙还在上村小的小伙伴也踊跃得很，跟在水牛屁股后兜兜转转地赤着小脚板踩泥。砖泥发酵好了，归拢后盖上薄膜密封保存，下一个周日，砖匣子便被正式摆上了战场。牛犊儿有的是蛮力，把一团泥举过头顶“嘿”一声摔，“叭！”拉三两下钢丝切割线，“嘣！”砖匣的木楔子一打开，两块土砖坯便成型了。③听二哥三哥数数，头一个周日两人就制出了八百坯亮油油的土砖。 狂风骤雨好像是在第四个周日的夜半三更下的，二哥三哥累了一天像两头长了膘的肥猪酣睡不醒。父亲嚷要下大雨了赶快去盖砖。天空电闪雷鸣，屋内鼾声如雷。跟着父亲跑出屋来的只有母亲和何小成。母亲边跑边把一件剪成雨衣的尿素口袋往身上套，又忙着拿麻绳拴在腰上。何小成翻起身滚下床就忙抓了一顶草帽在手跟着跑，知道风大戴不住，懒得扣到头上，只是望着一身蓑衣飞扬大步流星的父亲，莽起劲追撵。 砖坯才盖了一半，雨便像谁站在高空往下倒水似的来了。都说“风是雨的脚，风住雨就落”，这次它俩却不守信用了，齐上阵，各忙各。一道道薄膜铺展，一捆捆稻草搭成屋檐，一块块石头土块压顶压脚……庆幸只有少数砖坯“伤亡”，通力合作似乎是战胜一切来犯之敌的法宝。但是“敌军”又一次反扑，偷袭来临的时候蓑衣扇起翅膀，父亲一边去按住那些想飞上天的薄膜，一边果断发令为那些遭雨打的砖块加固阵脚。又是好一番鏖战，阵线似乎固若金汤了。 “快，快去竹林里躲雨！”父亲大手一挥，不由分说把母亲与何小成赶进竹林里。父亲站在田坎上还要盯防一番。风吹起蓑衣的翅膀，像一只硕大的夜鸟在并不太暗的夜色田园上低回飞翔。 回到家里时风雨都已经停了，但雷声没停，在老屋的床上山响。 父亲对母亲说，蓑衣漏水厉害了，空了想办法补一下。 蓑衣是棕树皮串扎麻线做成的，整个村庄就只有明娃子家地边长有一棵棕树，还长得特别慢，边长边蜕皮。母亲从明娃子家回来，说等两天去圈地山岩上割点儿蓑草来代替。蓑草也是可以做蓑衣的，但不耐用，与棕树皮比较起来那是天壤之别。④蓑草怎么可以补在棕树皮做的蓑衣上呢？那不行！ （有删改） 【注】小说的故事背景是二十世纪八十年代，中国农村启动了第三次土地改革一分田到户，实行家庭联产承包责任制。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写暴雨降临，何父迫不及待冲出家门，何母前去施肥，何小成溜去稻田缺口处逮鱼，三个人物一出场就显现了各自的特点。 B. 小说写何小成逮鱼贪玩、雨中漫想，和辛弃疾《清平乐·村居》中写“小儿”“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，在用意上异曲同工。 C. 村庄环境自然和谐、恬淡优美，地势上位于盆地，四面环山，其中东山巍峨，南山慈祥，西山清峻，北山最让何小成激动倾心。 D. 小说插叙何小成两个哥哥决定自己制土砖的缘由，展现了在田地到户这一特殊时代背景下村民们积极生产，追求幸福生活的时代风貌。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 山中干旱时节雨水稀缺，句子①中“难得”一词蕴含着暴雨到来之后人们的喜悦之情，与前文副词“终于”所表达的情感一致。 B. 句子②是对何小成的心理描写，是何小成对鱼儿的痴想，叠词“乖乖地”和句末语气“哦”的使用符合儿童天真可爱的口吻。 C. 句子③用哥哥们的视角进行叙述，两位哥哥制砖干劲儿十足，一天便制成八百坯砖，与前文“大约已经有两三千坯了”相照应。 D. 句子④自问自答反映人物心理，反问句本无需回答，作者却用感叹句来回答，表现出何小成对棕树皮做的蓑衣的珍视。 8. 第四段中，对雨中对岸房屋及父亲的描写富于童趣，请结合文本简要赏析。 9. 同为描绘团结紧张、热火朝天的劳动场面，文中冒雨救砖的场面与《插秧歌》所使用的手法高度类似，请结合文本简要分析。 插秧歌 宋·杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭” （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一 黄帝曰：“余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎？” 岐伯曰：“明乎哉问也！非独针道焉，夫治国亦然。”黄帝曰：“余愿闻针道，非国事也。”岐伯曰：“夫治国者夫惟道焉非道何可小大深浅杂合而为一乎？” （选自《黄帝内经》） 材料二： 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。 天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣 （选自唐·韩愈《杂说二·医说》） 材料三： 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自南宋·吴曾《文正公愿为良医》） 材料四： 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终。故欲数闻卿辈谏争也。” 魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。 （选自北宋·司马光《资治通鉴》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 夫治国A者B夫惟C道焉D非E道F何可G小大H深浅杂合而为一乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 理，有条理，与《六国论》“理固宜然”和“胜负之数，存亡之理”的“理”意思均不相同。 B. 所以，用来……的、凭它（他）来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 C. 未之有，“之”作“有”的前置宾语，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“吾与”结构相同。 D. 诚，副词，确实、实在，与《史记·屈原列传》“楚诚能绝齐”的“诚”意义、用法都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中黄帝认为自己已经比较深地理解了九针的含义，但是对于其中的要领还没有真正掌握。 B. 材料二中韩愈认为擅长治病的医生关注的是脉象，若脉象正常，即便身体瘦弱，也不会有大问题。 C. 材料三中有人认为范文正向往医术志向卑微，他则以古人名言反驳，强调良医与宰相同样重要。 D. 材料四中魏征更欣赏唐太宗在国家安定的情况下依然谨慎的态度，而对于国家的内外治安并不在意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。 （2）思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。 14. 材料一指出医道与治国之道有相通之处。请结合材料二、三、四作简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 吴中言怀寄南海二同年 皮日休 曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。 退公只傍苏劳竹，移宴多随末利①花。 铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。 三年谩被鲈鱼②累，不得横经③侍绛纱④。 【注】①末利：即茉莉。②鲈鱼：西晋张翰任齐王东曹掾时，因秋风起而思念家乡吴中的菰菜、莼羹与鲈鱼脍，遂感叹“人生贵得适志”，弃官返吴。③横经：指读书。④绛纱：对老师的敬称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇即点明与友人天各一方的现实，时空阻隔中透出思念之情。 B. 颔联通过对公务之余赏竹、赏花等生活的叙写，表现出宦游的处境。 C. 颈联不仅在形式上对仗严谨，而且在意境上相互映衬，富有画面感。 D. 这首诗主要运用对比的手法，将现实与想象交织，语言质朴而含蓄。 16. 诗歌尾联中“三年谩被鲈鱼累”表达了诗人复杂的情感，请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）归有光在《项脊轩志》中善用叠字“助”情，如以“______”一句突出了环境之清静；又如以枇杷树“______”，表达对妻子的追思与怀念。 （2）古人注重顺应天时，尊重规律。《种树郭橐驼传》中郭橐驼强调栽种树木前后态度要截然不同的两个整句“______，______”就体现了这一点。 （3）在《赤壁赋》结尾，主客二人于人生感悟上高度契合。他们“______”，空间被遗忘；“______”，时间被忽略，共同抵达“物与我皆无尽也”的乐境。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5小题） （ ）。 当前，有些文风确实存在问题。①堆砌概念和材料，②围绕一个观点为中心反复论证，③而在认知上并没向前推进一步；④或者人云亦云，套话连篇，⑤洋洋洒洒数千乃至上万言，⑥使出的是洪荒之力，⑦论证的就是人尽皆知的道理。诸如此类，不一而足。 是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。 直指要害就是不要绕，也不能绕。好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质性的把握。正所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。 直陈思路则是解决问题、提出对策。对症下药，药到病除，是对策的要义。直陈思路、文脉清晰的文章，才能带着读者到达文章的核心，真正解决文章写作时所面对的问题。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 文章要接地气、冒热气，传得开、传得远，须有好的文风 B. 改文风不仅是整治形式主义的突破口，更是转变作风的重要抓手 C. 好的文风应该而且必须直面问题，直指要害，直陈思路 D. “言为心声，文如其人”，透过文风可以看到一个人的品质 19. 下列各项中，和加点成语“字斟句酌”在结构上完全一致的一项是（ ） A. 纲举目张 B. 守株待兔 C. 狐假虎威 D. 谋篇布局 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请简要分析画线句子论证效果。 22. 下面是某同学在听取讲座后写学习心得，在文风上存在问题，不能简明扼要直指要害，请根据上面材料进行改写，不超过60字。 金秋送爽，丹桂飘香，我们全校师生满怀对认知迭代与知识图谱重构的内在驱动力，共同参与了这场别开生面的“AI赋能未来学习”专题讲座。主讲老师的报告高屋建瓴、思想深邃，全面系统地阐述了智能技术对学习生态的重塑，令我们全体同学深受启发、备受鼓舞。老师提及的“AI能通过深度分析个人错题本，动态生成并持续优化专属的个性化练习”这一应用场景，令我深受触动。我将坚决把本次学习的精神内化于心、外化于行，在未来的学习生活中务必做到学思用贯通、知信行统一。为此，我会尝试引入相关AI工具，针对数学领域的认知薄弱点进行精准诊断与专项突破，以期实现学习效能的范式级跃升，为融入时代发展浪潮贡献个体的微光价值。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。 ②万物之美，往往需要人的欣赏和创造，才能充分显现。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 漳州三中2025-2026学年高三毕业班第三次月考语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 宋时插花艺术发展到极盛。受理学观念的影响，此时的插花艺术不止追求怡情娱乐，还特别注重透过插花所构思的理性意念，以表现作者的理性意趣、人生哲理或品德节操等。花材也选用如牡丹、梅、兰、竹、菊、桂等具有深刻寓意的品第较高的花木。 宋代丘濬的《牡丹荣辱志》，是最早出现的、体系完整的花材搭配典籍，文中将花材搭配分为直系配材法与旁系配材法。丘濬按照牡丹品质高低分为王、妃、九嫔、世妇、御妻五等品阶，取姚黄、魏红、牛黄、细叶寿安、粗叶寿安、一捻红、玉板白、多叶紫等三十九种品种作内部陈置……其余花草140种，被分作“花师傅”“花彤史”“花命妇”“花幸”“花近属”“花蔬属”“花戚里”“花外屏”“花宫闱”“花丛”由亲及疏十类，并按其品第之高低作为外部陈置。丘濬认为，每类花材如同人一样，如果能排列出尊卑地位，便能做好自己的分内之事，从而能源清流洁，达到和睦的状态。 除此之外，还需使其颜色相宜，既要表现出花材本身鲜艳的色彩，又需相互融合成为一个整体，使其在视觉上保持平衡。在理学及五行观念的影响下，宋人对色彩的喜爱以黄色为第一，白红次之。史正志《菊谱》载：“黄为正……纯黄不杂，后土色也。”刘蒙《刘氏菊谱》中也明确提到：“黄者中之色。土王季月，而菊以九月花，金土之应，相生而相得者也。其次莫若白，西方金气之应，菊以秋开，则于气为钟焉。”虽以菊为主，各花皆然，以黄为上，其次为白与红，再次为紫、为碧、为粉等色彩，皆被宋人所喜爱。色彩的搭配也是花材宾主之分的体现，以表示角色之轻重。 在花卉品鉴的基础上，对其进行选择与搭配，这个过程恰恰体现出宋时人们对于花木形色的喜爱，也是对花木精神气韵的关注，更是对人生意趣的追寻。“施之以天道，顺之以地利，节之以人欲；其栽其接，无竭无灭；其生其成，不缩不盈。”以天道施加于它，以地利顺遂于它，以人欲规划于它，无论栽种还是嫁接，它都会无穷无尽地变化发展，它的生成繁衍，也不会盲目进退屈伸。 除此之外，插花与环境也有着密切的关系。丘濬在《牡丹荣辱志》中将温风、细雨、清露、暖日、微云、沃壤、永昼、油幕、朱门、甘泉、醇酒、珍馔、新乐、名倡等利于花木生长的适宜环境称之为“花君子”，而将狂风、猛雨、赤日、苦寒、蜜蜂、蝴蝶、蝼蚁、蚯蚓、白昼青蝇、飞尘、妒芽、黄昏蝙蝠、蠡、麝香、桑螵蛸等险恶环境称为“花小人”。 丘濬所提及的“环境之宜”与“环境之恶”属于原则性的环境情况，而在室内插花，也应当注意与环境相搭配。《寒窗读易图》绘有一人在书案前读书，案上放置一花瓶，瓶中插有一两枝花，亭内色调淡雅，亭外则是冬日自然山水之景，呈现出安静沉稳之感。高濂《瓶花三说》则明确指出“书斋插花，瓶宜短小……折枝宜瘦巧，不宜繁杂。宜一种，多则二种，须分高下合插，俨若一枝天生两色方美”。苏汉臣《靓妆仕女图》中女子对镜梳妆打扮，案桌右侧放置一莳养水仙的筒瓶，色调素雅，给人以端庄典雅之感。丘葵《次欧阳少逸韵呈雪庭禅师》中“瓶花故故透禅房，师自无心花自香”的描写，似乎让我们感到禅房插花则更具有肃穆洁净之意。从上述可知，书斋、卧房、山庵等不同场所，其插花皆有差异，插花不仅是人们审美怡情的对象，更是人们的生活方式。 （摘编自陈思宇《宋代插花艺术研究》） 材料二： 在宋代文人士大夫阶层的参与和引导之下，插花艺术真正进入了极盛时期，广泛出现在各阶层的日常居室生活之中。宋代官方常举办赏花活动，在“花朝节”前后会举办“万花会”，其中插花艺术是活动的重头戏。瓶、盘、筒、缸、篮等皆可作为花器，极大推动了插花在全社会的普及。宋代的插花艺术一改前代的绚烂之美，转而追求清新淡雅之美，其插花注重意境的营造，无论从花器到所插之花，不拘一格，在普通人家亦十分风行，体现出的是一种优雅精致的生活态度。 政治动荡使文人士大夫多寄情于物，对自然的一枝一叶、一枯一荣更为敏感，在插花中亦随之倾注了更多人文情感。正如陆游《岁暮书怀》中写道的：“床头酒瓮寒难热，瓶里梅花夜更香。”在“一花一世界，一树一菩提”的禅宗思想和宋代理学审美的影响下，插花“以花喻德”，将花木与哲理联系起来而形成“理念花”。理念花主要以瓶花为主，构图与形式皆受到宋代绘画的影响。宋代绘画注重画面的留白，不求满和实，注重空和虚，给精神以更大的自由空间，尤其是宋代折枝花鸟画与插花艺术的理念、构图高度一致，寥寥几枝花木成为意境营造和展现文人精神追求的绝佳元素。 这种特定的时代审美，使插花、花器、花几以及所在的时空被看作一个整体营造出超凡脱俗的意境，使插花艺术与书画艺术一样，在宋代成为一个独立的审美对象，既可远观，又可近玩。 （摘编自赵囡囡《中国传统居室陈设艺术研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在宋代，插花艺术不仅仅被用来娱乐赏玩，还常被用作表达个人志趣、哲理思考的媒介，这与当时理学的兴盛有关。 B. 丘濬《牡丹荣辱志》构建的花材搭配体系，按照花材的品质和品第构建作品的和谐，体现了与伦理秩序类似的理念。 C. 在品鉴花材、颜色等基础上，以天道、地利、人欲对花木进行选择与搭配，并使之与环境相宜，彰显了宋人的审美情趣。 D. 受禅宗和理学影响而出现的“理念花”，其构图与宋代花鸟画高度一致，并在文人士大夫的引导下，普及到寻常百姓家。 2. 下列对材料相关内容分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一第二段详细介绍《牡丹荣辱志》，是因其在阐述宋代花材搭配上有突出学术价值，介绍时重点针对“体系完整”。 B. 材料一第三段引用《刘氏菊谱》的内容，目的是印证“宋人对花卉色彩的喜爱以黄色为第一”，所爱品种尤以菊花为主。 C. 材料一两处加点的“除此之外”显示了清晰的行文脉络，其中，第一个“此”指代“花材搭配”，第二个“此”指代“颜色相宜”。 D. 两则材料均提到宋代插花艺术发展到极盛，但前者是为了引出其发展的艺术高度，后者是为了引出文人对其发展的影响。 3. 假如你要为书斋布置一款插花，从文人审美的角度看下面哪个作品更适合选用？请结合材料说明理由。 4. 两则材料都围绕宋代插花艺术展开介绍，但侧重点不同，请简要概括。 5. 结合材料二第二段，你对王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”有什么新认识？请从构思和表意上分析。 【答案】1. D 2. A 3. 作品一。 ①梅和竹均象征文人品格，花瓶短小，一竹一梅上下合插，风格简约瘦巧、清新淡雅，适合书斋雅致氛围。 ②作品二过于繁杂、鲜艳、满实和富贵，不符合宋代简约、清雅的审美风格。（“象征文人品格”“花瓶短小”“上下合插”“瘦巧淡雅风格”作品二的缺点等五个要点，答出任意三个） 4. ①文本一侧重介绍宋代插花的具体审美原则与实践规范，包括花材、色彩、环境的搭配。 ②文本二侧重介绍其发展变化与艺术源流，包括普及盛况，理念花的产生背景及其与绘画的关联等。 5. ①该句与宋人插花艺术、折枝花鸟画等表现出的审美倾向高度一致。 ②在构思上，仅取墙角数枝梅花入诗，充分留白，类似宋代插花和折枝花鸟画的构图特点。 ③在表意上，以花喻德，空寂画面中透出人的气节，与宋代插花的禅宗精神和理学审美同源。 【解析】 【导语】两则材料聚焦宋代插花艺术，各有侧重又相互呼应。材料一侧重审美实践与规范，从花材搭配、色彩选择到环境适配，细致呈现技术层面的严谨；材料二深挖文化内涵与艺术关联，结合理学、禅宗思想及绘画艺术，凸显其精神价值。整体以实证与文化解读结合，系统勾勒宋代插花的雅致风貌与时代审美特质，逻辑清晰，兼具专业性与可读性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“‘理念花’，其构图与宋代花鸟画高度一致……普及到寻常百姓家”错误。“理念花”的构图与“宋代折枝花鸟画”高度一致，而非“宋代花鸟画”；理念花“普及到寻常百姓家”于文无据。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.对引用目的的分析评价错，目的在于印证“黄为第一，白红次之”，以此说明“插花艺术作为一个有机整体……需使其颜色相宜”“色彩的搭配也是花材宾主之分的体现，以表示角色之轻重”。 C.第二个“此”指代的是“在花卉品鉴的基础上，对其进行选择与搭配”。 D.“后者是为了引出文人对其发展的影响”错误，后者是为了引出插花在全社会的普及。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 选作品一。 理由：①梅、竹象征文人高洁品格，契合宋代“以花喻德”的理念；花瓶短小，花枝瘦巧，符合书斋“瓶宜短小……折枝宜瘦巧”的审美要求；风格简约淡雅，与书斋安静沉稳的氛围一致，体现宋代插花“清新淡雅”的审美倾向。 ②作品二花材繁杂、色彩浓烈，呈现富贵艳丽风格，违背宋代插花“清新淡雅”的审美倾向；花朵满实，无留白，不符合宋代插花与绘画“注重空和虚”的构图特点，无法营造出超凡脱俗的意境；其华贵风格与书斋“雅致、肃穆”的氛围相悖，不符合书斋插花“瓶宜短小、折枝瘦巧”的要求。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一：聚焦宋代插花的具体审美实践，详细阐述花材搭配（如《牡丹荣辱志》的品阶分类）、色彩选择（以黄为上的五行观念）、环境适配（不同场所的插花差异）等规范，突出其在技术与应用层面的严谨性。 ②材料二：侧重宋代插花的文化背景与艺术源流，强调文人士大夫的推动作用，分析“理念花”的形成（禅宗与理学影响），并关联宋代绘画（折枝花鸟画的构图呼应），凸显其在文化与艺术维度的价值。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①该句与宋人插花艺术、折枝花鸟画等表现出的审美倾向高度一致。 ②构思：“墙角数枝梅”仅取局部景物，留白充足，与宋代折枝花鸟画、插花“不求满实，注重空虚”的构图逻辑一致，通过极简画面给精神以自由空间。 ③表意：以梅花凌寒独开喻君子气节，契合宋代“以花喻德”的理念，将花木与哲理结合（如禅宗“一花一世界”、理学的品德追求），是“理念花”精神在诗歌中的延伸，体现了宋代插花艺术与文学、哲学的深层关联。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 战袍（节选）【注】 何骑鳌 乌云一早便沉沉地压在山顶，午时终于大雨倾盆。①山中五月干旱，难得来了这么一场暴雨。父亲头戴斗笠身披蓑衣提了锄头冲出家门。 母亲说你们哥儿几个好好在家待着，一会儿雨停了我跟你爸要去抢施背包肥。雨还未停，母亲就打着伞背着碳酸氢铵往山腰芭谷地去了。何小成猫了身，躲过哥哥们的目光蹿出后门，从一家又一家的屋檐下溜出村子，去稻田缺口处逮鱼。 何小成出了村，才知雨实在太大，风又有些猛刮，躲在竹林边的岩石下不敢动弹，痴想那些缺口处冲下来的鱼儿，②要乖乖地待水凼里，别跟着漫开的水去了稻田里哦！ 透过雨幕，山沟景色朦胧。禾苗与树木在风雨中吹淋的动态，越发显得对岸人家的房屋木讷，一动不动地静穆而呆傻，像二公公坐在保管室的门槛上闲得没事就打瞌睡。往菜园下面的干田看，父亲正忙着刨土捅沟，截住那些高处的水流去往田里，仿佛做着连环画上“三国归晋”一样的事情。头戴斗笠，身披蓑衣，父亲做完收归流水的工作，双手撑着锄头，望望水流，望望一田中似乎立马便郁郁葱葱起来的稻苗，又望望天。斗笠扇动，蓑衣做出鹰翅羽翼的状态，像战袍。何小成看得发呆，似乎连环画又被打开了，父亲手中的锄头，可是那方天画戟？丈八长矛？青龙偃月刀？父亲就缺一匹怒马。如果这时候有一匹马在狂风暴雨中哒哒而来，一骗腿，大喝一声“呀呔”，定能鏖战个天昏地暗。 第二天早晨醒来，何小成爬到屋后的山坡上，仔细打量起自己的村庄：田垄里禾苗青葱，瓦房上炊烟袅袅，鸡犬的啼唱伴着轻风蝉鸣，晨岚在山麓飘荡，朝霞在枝头的露珠里色彩斑斓，树重影，雾重光……四面青山把一幅柔美的田园包裹在盆地里，像婴儿酣睡在母爱充盈的摇篮。东山大鹏巍峨矗立，犹如父亲壮实的身板；南山关龙呈揽抱之势，像母亲的臂弯；西山猫儿清奇峻茂，婆婆说日落的方位是猫儿在日夜守护村庄。最让人激动的是北山马龙，因为它神似一匹战马，又显见两峰如鞍，哪个少年不想跨上战马出发？ 何小成时常都在关注父亲的那件蓑衣。蓑衣太像连环画上的战袍了。但“战袍”在秋收过后漏水了，何小成比父母还暗暗着急。 秋气已至，半夜，突然狂风骤雨，自留地下面的干田里码着二哥与三哥利用星期天放假制成的土砖，大约已经有两三千坯了。 制土砖的木匣子是父亲闲在家时做的。做好砖匣子后父亲再没有空，天天早出晚归去给十里八乡的人家修建新房打造家具。那些人家一俟田地到户都硬起腰杆来了，争先恐后上马建筑工程，气势仿佛要修一座地主庄园似的。他们又都说父亲的手艺精湛得很，候着轮子都要等到何家户的掌墨师去，自家要造新房的计划便在实施的迟滞中一再搁置。大哥上高中，二哥上初三，三哥上初一，一个个笋子探了头一样，一蹿就长成了竹竿。一家八口人挤在不足30平方米的老屋，楼上还劈了半间给婆婆住。二哥三哥不知怎么商量起来的，硬要母亲答应他们负责制土砖，秋后就能用麦草烧一窑青砖出来。于是周末一放了假，两人就扛了锄头挑着水桶，劈整一番干田挖泥泡水，又牵了水牛来踩泥，何小成一伙还在上村小的小伙伴也踊跃得很，跟在水牛屁股后兜兜转转地赤着小脚板踩泥。砖泥发酵好了，归拢后盖上薄膜密封保存，下一个周日，砖匣子便被正式摆上了战场。牛犊儿有的是蛮力，把一团泥举过头顶“嘿”一声摔，“叭！”拉三两下钢丝切割线，“嘣！”砖匣的木楔子一打开，两块土砖坯便成型了。③听二哥三哥数数，头一个周日两人就制出了八百坯亮油油的土砖。 狂风骤雨好像是在第四个周日的夜半三更下的，二哥三哥累了一天像两头长了膘的肥猪酣睡不醒。父亲嚷要下大雨了赶快去盖砖。天空电闪雷鸣，屋内鼾声如雷。跟着父亲跑出屋来的只有母亲和何小成。母亲边跑边把一件剪成雨衣的尿素口袋往身上套，又忙着拿麻绳拴在腰上。何小成翻起身滚下床就忙抓了一顶草帽在手跟着跑，知道风大戴不住，懒得扣到头上，只是望着一身蓑衣飞扬大步流星的父亲，莽起劲追撵。 砖坯才盖了一半，雨便像谁站在高空往下倒水似的来了。都说“风是雨的脚，风住雨就落”，这次它俩却不守信用了，齐上阵，各忙各。一道道薄膜铺展，一捆捆稻草搭成屋檐，一块块石头土块压顶压脚……庆幸只有少数砖坯“伤亡”，通力合作似乎是战胜一切来犯之敌的法宝。但是“敌军”又一次反扑，偷袭来临的时候蓑衣扇起翅膀，父亲一边去按住那些想飞上天的薄膜，一边果断发令为那些遭雨打的砖块加固阵脚。又是好一番鏖战，阵线似乎固若金汤了。 “快，快去竹林里躲雨！”父亲大手一挥，不由分说把母亲与何小成赶进竹林里。父亲站在田坎上还要盯防一番。风吹起蓑衣的翅膀，像一只硕大的夜鸟在并不太暗的夜色田园上低回飞翔。 回到家里时风雨都已经停了，但雷声没停，在老屋的床上山响。 父亲对母亲说，蓑衣漏水厉害了，空了想办法补一下。 蓑衣是棕树皮串扎麻线做成的，整个村庄就只有明娃子家地边长有一棵棕树，还长得特别慢，边长边蜕皮。母亲从明娃子家回来，说等两天去圈地山岩上割点儿蓑草来代替。蓑草也是可以做蓑衣的，但不耐用，与棕树皮比较起来那是天壤之别。④蓑草怎么可以补在棕树皮做的蓑衣上呢？那不行！ （有删改） 【注】小说的故事背景是二十世纪八十年代，中国农村启动了第三次土地改革一分田到户，实行家庭联产承包责任制。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写暴雨降临，何父迫不及待冲出家门，何母前去施肥，何小成溜去稻田缺口处逮鱼，三个人物一出场就显现了各自的特点。 B. 小说写何小成逮鱼贪玩、雨中漫想，和辛弃疾《清平乐·村居》中写“小儿”“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，在用意上异曲同工。 C. 村庄环境自然和谐、恬淡优美，地势上位于盆地，四面环山，其中东山巍峨，南山慈祥，西山清峻，北山最让何小成激动倾心。 D. 小说插叙何小成两个哥哥决定自己制土砖的缘由，展现了在田地到户这一特殊时代背景下村民们积极生产，追求幸福生活的时代风貌。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 山中干旱时节雨水稀缺，句子①中“难得”一词蕴含着暴雨到来之后人们的喜悦之情，与前文副词“终于”所表达的情感一致。 B. 句子②是对何小成的心理描写，是何小成对鱼儿的痴想，叠词“乖乖地”和句末语气“哦”的使用符合儿童天真可爱的口吻。 C. 句子③用哥哥们的视角进行叙述，两位哥哥制砖干劲儿十足，一天便制成八百坯砖，与前文“大约已经有两三千坯了”相照应。 D. 句子④自问自答反映人物心理，反问句本无需回答，作者却用感叹句来回答，表现出何小成对棕树皮做的蓑衣的珍视。 8. 第四段中，对雨中对岸房屋及父亲的描写富于童趣，请结合文本简要赏析。 9. 同为描绘团结紧张、热火朝天的劳动场面，文中冒雨救砖的场面与《插秧歌》所使用的手法高度类似，请结合文本简要分析。 插秧歌 宋·杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭” 【答案】6. B 7. C 8. ①用语天真活泼，颇有童趣。“二公公”“连环画”，是儿童的视角和口吻。 ②想象力丰富，有趣味性。把雨中静态的房屋想象为“木讷”“静穆而呆傻”“打瞌睡”的二公公，赋予房屋情感和神态；把雨中劳作的父亲想象成连环画中披着战袍拿着武器的英雄。 9. ①聚焦动作描写。骤雨即将来临，父亲边“嚷”边“跑”，母亲“跑”“套”“拿”“拴”，何小成“滚”“抓”“跑”“追撵”，写出了救砖的危急情势；《插秧歌》中“抛”“接”“拔”“插”，写出了一家人紧张忙碌的插秧场面。 ②妙用比喻。文中用“‘敌军’又一次反扑”“阵线似乎固若金汤”来形容雨势和盖砖结果，和《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲”的比喻具有相似性。 ③人物语言生动，形象鲜明。何父“快，快去竹林里躲雨！”这一语句简洁有力，可见其慈爱形象；《插秧歌》农人夫妇对答，可见其勤事生产的农家形象。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“在用意上异曲同工”错误。小说写何小成，是要表现生活的磨炼以及少年的逐渐成长；《清平乐·村居》写小儿顽皮可爱，是词人要借以表现乡间生活的祥和美好。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 C.“用哥哥们的视角进行叙述”错误。本句依然是从何小成的视角来叙述的。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析环境、人物描写作用的能力。 由“禾苗与树木在风雨中吹淋的动态，越发显得对岸人家的房屋木讷，一动不动地静穆而呆傻，像二公公坐在保管室的门槛上闲得没事就打瞌睡”“父亲正忙着刨土捅沟，截住那些高处的水流去往田里，仿佛做着连环画上‘三国归晋’一样的事情”可知，此处是以何小成的视角来叙述的，“二公公”“连环画”，符合儿童的视角和口吻，用语天真活泼，颇有童趣。 由“禾苗与树木在风雨中吹淋的动态，越发显得对岸人家的房屋木讷，一动不动地静穆而呆傻，像二公公坐在保管室的门槛上闲得没事就打瞌睡”可知，小孩子的想象力丰富，把雨中静态的房屋想象为“木讷”“静穆而呆傻”“打瞌睡”的二公公，赋予房屋情感和神态；“父亲手中的锄头，可是那方天画戟？丈八长矛？青龙偃月刀？父亲就缺一匹怒马”，把雨中劳作的父亲想象成连环画中披着战袍拿着武器的英雄，颇具趣味。 9题详解】 本题考查学生比较分析文章表现手法的能力。 聚焦动作描写。 由“狂风骤雨好像是在第四个周日的夜半三更下的，二哥三哥累了一天像两头长了膘的肥猪酣睡不醒。父亲嚷要下大雨了赶快去盖砖。天空电闪雷鸣，屋内鼾声如雷。跟着父亲跑出屋来的只有母亲和何小成。母亲边跑边把一件剪成雨衣的尿素口袋往身上套，又忙着拿麻绳拴在腰上。何小成翻起身滚下床就忙抓了一顶草帽在手跟着跑，知道风大戴不住，懒得扣到头上，只是望着一身蓑衣飞扬大步流星的父亲，莽起劲追撵”可知，在骤雨即将来临时，父亲边“嚷”边“跑”，母亲“跑”“套”“拿”“拴”，何小成“滚”“抓”“跑”“追撵”，写出了救砖的危急情势； 《插秧歌》中“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，“抛”“接”“拔”“插”的动作，写出了一家人紧张忙碌的插秧场面。 妙用比喻 “但是‘敌军’又一次反扑，偷袭来临的时候蓑衣扇起翅膀，父亲一边去按住那些想飞上天的薄膜，一边果断发令为那些遭雨打的砖块加固阵脚。又是好一番鏖战，阵线似乎固若金汤了”，“‘敌军’又一次反扑”“阵线似乎固若金汤”，把“骤雨”比作“敌军”，把“盖砖结果”比作“阵线”，以比喻的修辞手法形容雨势和盖砖结果； “笠是兜鍪蓑是甲”，把“笠”比作“兜鍪”，把“蓑”比作“甲”，二者的比喻具有相似性。 人物语言生动，形象鲜明。 “快，快去竹林里躲雨！”骤雨中盖砖之后，父亲以简洁有力的语言，催促母亲与何小成进竹林躲雨，可见其慈爱形象； 《插秧歌》中“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。‘秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭’”是农人夫妇对答，“您瞧这稻苗还不栽稳，再说这块田还没插完，您把饭放这儿，我们呆会儿就吃，您得赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅们，它们要来到田里，可就糟了”，可见其勤事生产的农家形象。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 黄帝曰：“余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎？” 岐伯曰：“明乎哉问也！非独针道焉，夫治国亦然。”黄帝曰：“余愿闻针道，非国事也。”岐伯曰：“夫治国者夫惟道焉非道何可小大深浅杂合而为一乎？” （选自《黄帝内经》） 材料二： 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。 天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣 （选自唐·韩愈《杂说二·医说》） 材料三： 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自南宋·吴曾《文正公愿为良医》） 材料四： 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终。故欲数闻卿辈谏争也。” 魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。 （选自北宋·司马光《资治通鉴》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 夫治国A者B夫惟C道焉D非E道F何可G小大H深浅杂合而为一乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 理，有条理，与《六国论》“理固宜然”和“胜负之数，存亡之理”的“理”意思均不相同。 B. 所以，用来……的、凭它（他）来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 C. 未之有，“之”作“有”的前置宾语，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“吾与”结构相同。 D. 诚，副词，确实、实在，与《史记·屈原列传》“楚诚能绝齐”“诚”意义、用法都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中黄帝认为自己已经比较深地理解了九针的含义，但是对于其中的要领还没有真正掌握。 B. 材料二中韩愈认为擅长治病的医生关注的是脉象，若脉象正常，即便身体瘦弱，也不会有大问题。 C. 材料三中有人认为范文正向往医术是志向卑微，他则以古人名言反驳，强调良医与宰相同样重要。 D. 材料四中魏征更欣赏唐太宗在国家安定的情况下依然谨慎的态度，而对于国家的内外治安并不在意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。 （2）思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。 14. 材料一指出医道与治国之道有相通之处。请结合材料二、三、四作简要说明。 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. （1）天下即使没有事端，也不值得自夸，这是因为纲纪不混乱罢了。 （2）想着天下还有未蒙受恩泽的老百姓，就好像自己把他们推入沟中一样。 14. ①都主张把握根本（把握关键）：医道主要关注脉象，治国之道主要关注国家纲纪。 ②都坚持惠及百姓的立场：医道治病救人，治国之道安邦定国。 ③都强调防患于未然的意识：医道要注重养护，治国之道要居安思危。 【解析】 【导语】材料一通过黄帝与岐伯的对话，揭示针道与治国皆需把握根本规律；材料二以脉象喻纲纪，强调制度建设的核心地位；材料三借范文正之口，阐明良医与宰相同样肩负济世之责；材料四则以唐太宗“居安思危”的治国理念，呼应“病愈将护”的医理。四文共同构建了传统政治文化中“以医喻政”的思维范式，体现了古人将医学智慧升华为治国方略的哲学思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：治理国家的人，唯有依靠“道”啊，如果不依靠“道”，怎么能将（治国之事中）无论大小深浅的各种要素交杂融合为一个整体呢？ “夫治国者”是完整主语，表强调可独立成句，故在B处断开； “夫惟道焉”中“焉”为句末语气词，故在D处断开； “非道”引出反问，强调无道则无法统一，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义现象、与现代汉语不同的句式的能力。 A.正确。理，条理、秩序/道理/命运。句意：只看国家秩序是否混乱罢了。/道理本来就应该是这样。/胜负的天数，存亡的命运。 B.正确。句意：能明白这个道理的人，大概就懂得用什么方法治理天下了！/（教师）是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 C.正确。正确语序为：未有之/恐年岁之不与吾。句意：是从来没有过的事。/恐怕岁月不等待我。 D.“意义、用法都相同”错误。诚，副词，确实、实在/如果，果真。句意：这确实是自古以来少有的盛世。/楚国如果真的能与齐国断交。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“而对于国家的内外治安并不在意”错误。魏征“不以为喜”并非不在意治安，而是更重视“居安思危”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜”，夸耀；“纪纲”，法度、纲纪。 （2）“被”，蒙受；“泽”，恩惠；“内”，通“纳”，放入。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”可得出，医道的关键是关注脉象。由原文“善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣”“四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣”可得出，治国之道的关键是把控纪纲，与医道的把握根本立场思想一致。 ②由“能行救人利物之心者，莫如良医”“上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄”可得出，医道以治病救人为核心。 由“思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中”“能及小大生民者，固惟相为然”可得出，治国之道以安邦定国为目标，力求让天下百姓都蒙受恩泽，与医道惠及百姓的立场一致。 ③由“治国如治病，病虽愈，尤宜将护”可得出，医道更强调病愈后的养护，体现防患于未然的理念。 由原文 “今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终”“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳”可得出，治国之道要求在国家居安思危以防范潜在风险，与医道的防患思路相通。 参考译文： 材料一： 黄帝说：“我听闻了关于九针的九篇文章，亲身领会了这一充满智慧的理论，比较深地理解了其中的含义。九针，从第一针开始，到第九针终止，我还没能真正掌握它的要领。我知道这符合天道运行、人事更迭与四季变化的规律，然而我希望将（这些繁复的道理）如同髦毛般交杂融合，浑然收束为一个整体，可以吗？” 岐伯答道：“问得很高明啊！不仅针道是这样，治理国家也是如此。”黄帝说：“我想了解针道，而不是国事。”岐伯道：“治理国家的人，唯有依靠“道”啊，如果不依靠“道”，怎么能将（治国之事中）无论大小深浅的各种要素交杂融合为一个整体呢？” 材料二： 擅长治病的医生，不看病人身体是瘦弱还是肥胖，只看他脉象是否正常罢了；擅长谋划天下的人，不看天下表面是安定还是危难，只看国家纲纪是否混乱罢了。 天下就如同人的身体，天下的安危好比身体的肥瘦，国家的纲纪就像人的脉象。脉象正常，即便身体瘦弱，也不会有大问题；脉象失常，即便身体肥胖，也会死亡。能明白这个道理的人，大概就懂得用什么方法治理天下了！夏、商、周三代衰落时，诸侯纷纷兴起，战事天天发生。但传了数十代君主，天下却没倾覆，就是因为纲纪还存在啊。秦朝统一天下后，不让诸侯分享权势，收缴兵器并销毁，可传了两代君主，天下就灭亡了，就是因为纲纪丧失了啊。所以，四肢即便没有毛病，也不能依靠，这是因为脉象正常罢了；天下即使没有事端，也不值得自夸，这是因为纲纪不混乱罢了。 材料三： 后来某一天，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的。您为什么又祈愿当良医呢？这恐怕有一点太卑微了？”范仲淹回答说：“古人说，‘常善救人，故无弃人，常善用物，故无弃物’。有才学的大丈夫，固然期望能遇到明君，得以施行自己的主张。想着天下还有没有蒙受恩泽的老百姓，就好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，本来只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以治疗君王和双亲之疾病，下可以解救贫苦百姓的困厄，中能够保全自身长寿健康。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的人了。” 材料四： 唐太宗对身边的大臣说：“治理国家就像治病一样，病即使好了，也仍然应该调养护理。如果立刻就自我放纵，导致旧病复发，那就无药可救了。如今国家有幸安定，四方异族都臣服归顺，这确实是自古以来少有的盛世。但我却一天比一天更谨慎，只害怕这种局面不能维持到最后，所以希望经常听到你们的劝谏。” 魏征回答说：“国内外的局势都很安定，我并不为此感到高兴，我只高兴陛下身处安乐之中，还能时刻思虑到潜在的危难。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 吴中言怀寄南海二同年 皮日休 曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。 退公只傍苏劳竹，移宴多随末利①花。 铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。 三年谩被鲈鱼②累，不得横经③侍绛纱④。 【注】①末利：即茉莉。②鲈鱼：西晋张翰任齐王东曹掾时，因秋风起而思念家乡吴中的菰菜、莼羹与鲈鱼脍，遂感叹“人生贵得适志”，弃官返吴。③横经：指读书。④绛纱：对老师的敬称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇即点明与友人天各一方的现实，时空阻隔中透出思念之情。 B. 颔联通过对公务之余赏竹、赏花等生活的叙写，表现出宦游的处境。 C. 颈联不仅在形式上对仗严谨，而且在意境上相互映衬，富有画面感。 D. 这首诗主要运用对比的手法，将现实与想象交织，语言质朴而含蓄。 16. 诗歌尾联中“三年谩被鲈鱼累”表达了诗人复杂的情感，请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①思乡之情：化用张翰“莼鲈之思”的典故，表达对家乡吴中的深切思念。 ②宦游无奈：“谩被”（空被）一词暗含自嘲，诗人虽思念家乡，却因宦游不能像张翰那样弃官返乡。 ③遗憾之绪：结合“不得横经侍绛纱”，“鲈鱼累”也暗含对不能侍奉师长、专注读书的遗憾，流露对仕途与心愿冲突的无奈。 【解析】 【导语】这首七律以婉约笔触写宦游羁思。首联“曲水分飞”定天涯漂泊基调；颔联“苏劳竹”“末利花”意象并置，显仕隐交织之态；颈联“铜鼓”“布帆”对仗精工，绘岭南风物；尾联化用张翰典故，于“鲈鱼累”与“绛纱”间，既表思归，又怀学术理想。全诗融宦游体验、地域特色、历史典故，显晚唐文人精神困境。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“主要运用对比的手法”“语言质朴”错误。全诗并未主要运用对比的手法，而是更多地通过叙事、描写和用典来抒发情感。此外，全诗语言清丽雅致，并非“质朴”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①思乡之情浓烈。诗人化用张翰“莼鲈之思”的典故，张翰因思念家乡美食而弃官归乡，诗人在此提及，直白地抒发了对家乡吴中的深切思念，那熟悉的风物、亲人的音容仿佛就在眼前，可自己却远在天涯。 ②宦游无奈尽显。“谩被”一词，有“空被”之意，饱含自嘲。诗人虽心心念念家乡，却因宦游在外，肩负职责，无法像张翰那般洒脱地弃官返乡，只能在这宦游途中苦苦挣扎。 ③遗憾之绪萦绕。结合“不得横经侍绛纱”，可知诗人心中还有对学术理想的追求，“鲈鱼累”不仅指思乡之累，更暗含不能侍奉师长、专注读书的遗憾，仕途与心愿的冲突让他无奈又怅惘。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）归有光在《项脊轩志》中善用叠字“助”情，如以“______”一句突出了环境之清静；又如以枇杷树“______”，表达对妻子的追思与怀念。 （2）古人注重顺应天时，尊重规律。《种树郭橐驼传》中郭橐驼强调栽种树木前后态度要截然不同的两个整句“______，______”就体现了这一点。 （3）在《赤壁赋》的结尾，主客二人于人生感悟上高度契合。他们“______”，空间被遗忘；“______”，时间被忽略，共同抵达“物与我皆无尽也”的乐境。 【答案】 ①. （而）庭阶寂寂 ②. 今已亭亭如盖矣 ③. 其莳也若子 ④. 其置也若弃 ⑤. 相与枕藉乎舟中 ⑥. 不知东方之既白 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：庭、莳、藉、既。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5小题） （ ）。 当前，有些文风确实存在问题。①堆砌概念和材料，②围绕一个观点为中心反复论证，③而在认知上并没向前推进一步；④或者人云亦云，套话连篇，⑤洋洋洒洒数千乃至上万言，⑥使出的是洪荒之力，⑦论证的就是人尽皆知的道理。诸如此类，不一而足。 是否直面问题决定一篇文章的价值高低。文体有多种，文章所面对的问题也难以一概而论，问题可以不拘大小，文章也可以不拘长短，但总要先有一个令人不得不说的真问题，有一种不吐不快的真情感。古人作文讲求所谓“为时”“为事”，就是要有清晰的问题，就是要发时代之先声，文章才能有精气神，才能有真见识。 直指要害就是不要绕，也不能绕。好文章第一要有洞察力，如同剥洋葱一样层层进逼，最终对表达的问题有本质性的把握。正所谓“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，“以其昏昏”而想要在文章中“使人昭昭”，行不通。第二在表达上要能清晰准确呈现问题症结。从谋篇布局到字斟句酌，都服务于对问题的揭示。华而不实、言烦辞碎的文风，实际上是用表面上的华丽和博学，来掩饰思想见识上的贫弱。 直陈思路则是解决问题、提出对策。对症下药，药到病除，是对策的要义。直陈思路、文脉清晰的文章，才能带着读者到达文章的核心，真正解决文章写作时所面对的问题。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 文章要接地气、冒热气，传得开、传得远，须有好的文风 B. 改文风不仅是整治形式主义的突破口，更是转变作风的重要抓手 C. 好的文风应该而且必须直面问题，直指要害，直陈思路 D. “言为心声，文如其人”，透过文风可以看到一个人的品质 19. 下列各项中，和加点成语“字斟句酌”在结构上完全一致的一项是（ ） A. 纲举目张 B. 守株待兔 C. 狐假虎威 D. 谋篇布局 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请简要分析画线句子的论证效果。 22. 下面是某同学在听取讲座后写的学习心得，在文风上存在问题，不能简明扼要直指要害，请根据上面材料进行改写，不超过60字。 金秋送爽，丹桂飘香，我们全校师生满怀对认知迭代与知识图谱重构的内在驱动力，共同参与了这场别开生面的“AI赋能未来学习”专题讲座。主讲老师的报告高屋建瓴、思想深邃，全面系统地阐述了智能技术对学习生态的重塑，令我们全体同学深受启发、备受鼓舞。老师提及的“AI能通过深度分析个人错题本，动态生成并持续优化专属的个性化练习”这一应用场景，令我深受触动。我将坚决把本次学习的精神内化于心、外化于行，在未来的学习生活中务必做到学思用贯通、知信行统一。为此，我会尝试引入相关AI工具，针对数学领域的认知薄弱点进行精准诊断与专项突破，以期实现学习效能的范式级跃升，为融入时代发展浪潮贡献个体的微光价值。 【答案】18. C 19. A 20. 语句②，修改为：“围绕一个观点反复论证”／“以一个观点为中心反复论证”。 语句⑦，修改为：“论证的却是人尽皆知的道理”／“论证的反而是人尽皆知的道理”。 21. ①将写文章洞察问题本质的过程比喻为剥洋葱，形象可感。 ②引用古诗文名句，增强了论证感染力和说服力。 ③使用否定句，语气更为强烈，强化了对不能直指要害的批判力度。 22. 讲座提到AI能根据错题本生成个性化练习，我计划运用此技术，针对数学的薄弱点进行专项突破，以提升学习效果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 括号为文段总起句，后文围绕“直面问题、直指要害、直陈思路”展开，分别对应文章价值、表达要求、解决对策，C项精准概括核心观点，衔接最紧密。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析词语结构的能力。 “字斟句酌”是两个主谓结构所组成的并列结构（“字斟”与“句酌”词性、结构一致）。 A.“纲举目张”是由两个主谓结构所组成的并列结构，与题干中的成语结构完全一致； B.“守株待兔”是连动结构； C.“狐假虎威”是主谓宾结构，“假”是“借”的意思，做谓语； D.“谋篇布局”是由两个动宾结构所组成的并列结构。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②：原句“围绕一个观点为中心反复论证”句式杂糅，“围绕……”与“以……为中心”两种结构混用，删掉其中一个即可。 语句⑦：原句“论证的就是人尽皆知的道理”中“就是”表肯定，无法体现前文“洪荒之力”与“浅薄道理”的反差，改为“却是”“反而”后，转折关系明确，突出文风问题的核心（用力过猛却无价值）。 【21题详解】 本题考查学生分析句子论证表达效果的能力。 ①比喻论证：将洞察问题本质比作“剥洋葱一样层层进逼”，化抽象为具象，让读者直观理解“直指要害”的思维过程，增强论证生动性。 ②引用论证：引用古诗文名句，既丰富文本文化内涵，又强化胸有见识才能精准表达的观点，提升论证的权威性与感染力。 ③否定句式：“以其昏昏……行不通”的否定表达，语气坚决，突出对“自身认知模糊却想说服他人”的文风的批判，强化观点力度。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、改写句子的能力。 删减冗余套话与修饰：去掉“金秋送爽，丹桂飘香”“别开生面”“高屋建瓴、思想深邃”“深受启发、备受鼓舞”“坚决把本次学习的精神内化于心、外化于行，务必做到学思用贯通、知信行统一”“为融入时代发展浪潮贡献个体的微光价值”等无实质信息的表述； 替换空洞术语：将“认知迭代与知识图谱重构的内在驱动力”“学习生态的重塑”“精准诊断与专项突破”“学习效能的范式级跃升”等复杂表述，简化为“学习帮助”“专项突破”“提升学习效果”等直白表达； 保留核心关键信息：仅留存“AI能通过深度分析个人错题本生成个性化练习”“针对数学领域薄弱点”“提升学习效果”等核心内容，整合为简洁语句。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。 ②万物之美，往往需要人的欣赏和创造，才能充分显现。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 景因心鉴，美由人彰 兰亭的清湍修竹，若无王羲之的笔墨点染，终将芜没于空山。美并非孤立的自在之物，而是主观心灵与客观世界相遇、相融的产物。它既需要人以欣赏之心发现其隐幽之韵，亦需以创造之力赋予其永恒价值。 美，首先是一种被感知的存在。山川草木、晨昏四季，本以自然状态呈现；唯有当人的心灵与之相遇，美的光芒才得以绽放。培养审美眼光，因此成为涵养人性、丰富生命的重要途径。朱光潜先生在《谈美》中提出，“情趣愈丰富，生活也愈美满”。懂得欣赏美的人，能够在世俗庸常中捕捉诗意，在浮躁喧嚣中守住宁静。木心一生坎坷，却以其敏锐的审美力，在狱中以纸张画下琴键，无声“弹奏”莫扎特与巴赫。那不是对现实的逃避，而是以美的精神对抗时代的荒芜。正如卡尔维诺所说：“观察，就是在世界中寻找韵律。”审美不是闲暇之余的消遣，而是一种生命态度，一种照亮世界的方式。 人不仅是美的鉴赏者，更是美的创造者。当我们以心灵感知美，又以双手与智慧将美凝结为作品，美便从瞬间的感受化为永恒的价值。王羲之写《兰亭序》，将山水之美、友朋之乐与生死之思熔铸为书法神品，使一处江南园林成为千年文化符号。如果没有这样的创造，兰亭之美或许早已湮没于时间的长河。陶渊明构设桃花源，虽为文学虚构，却激励了后世无数人造园、绘画、筑梦，将理想之美落实于人间。苏轼在黄州写下《赤壁赋》，不仅重塑了赤壁的意象，更以文字创造了中国人共同的精神故乡。这些创造既是个人情感与思想的抒发，也是文明记忆与价值的积累，人在创造中既臣服于美的感召，又赋予美以新的形态与生命。 真正的美，从来不是技术的堆砌，而是心灵的映照与情感的凝结。我们可以利用AI工具辅助创作，但作品的灵魂仍需人的思想与温度。莫奈的《睡莲》之所以动人，不在于描绘了多少朵花，而在于画家以光影捕捉了自然瞬间的震颤与心灵的宁静。同样，我们在短视频中寻求娱乐之余，更应培养专注欣赏一幅画、细读一首诗的能力，在快与慢、新与旧之间找到平衡。 美需要被感知，被创造，更需要被守护。当我们以心灵之光照亮隐幽之美，以创造之力延续永恒价值，我们便在与美的对话中成就了自身，也丰富了世界。在技术日益强大的时代，愿我们不忘培养审美的眼光、激发创造的热情，成为美在当代的见证者与传承者——因为唯有如此，我们才能在变动的洪流中，守护美的深度，留存文明的温度。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中，柳宗元以兰亭为例指出，若非书圣王羲之以其慧眼与文心赋予山水以生命，清流翠竹终将湮没于空山。这揭示了美并非孤立存在的客观属性，阐释了美与人的感知、解读和创造深度交织。可见美具有双重性，它既依赖于客体本身的特质，更离不开主体的“彰”——即人的欣赏、诠释与行动。正如星空的壮美需要天文学家揭晓其规律，诗词的意境需要读者共鸣方能鲜活，历史遗迹因考古工作者的发掘而重现光辉，民间艺术因创作者的再造而焕发新生。写作时，学生可沿“发现—解读—创造”的逻辑展开：可结合个人经历，谈如何通过阅读、旅行或艺术实践“遇见”隐藏的美；亦可观照社会，论述科学家揭示自然之美、工匠延续传统之美的价值。最终指向一个核心思辨：当代青年不仅是美的感知者，更应是美的传承者与创造者，以主动参与让世界之美生生不息。 写作时，可以开篇简述材料，提出中心论点：美是主客观融合的产物，需要人以欣赏之心发现隐幽之美，以创造之力赋予永恒价值。接下来分别从“美需要被感知”和“美需要被创造”两个层面，论述“培养审美眼光、涵养审美情趣的重要意义”和“人不仅是美的接收者，更是美的生产者”。然后立足实际，阐述当科技加速物象变迁，唯有坚持“以人彰美”的自觉，才能在AI生成图像、短视频泛滥的时代，守护美的深度与温度。最后强调论点，收束全文。 立意： 1.以心灵之镜，映照世界之美。 2.让沉睡之美，因我们而苏醒。 3.既成为美的发现者，也成为美的创造者。 4.拥有审美的眼睛，更有彰美的心灵。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $