精品解析：广东省东莞中学松山湖学校、深圳大学附中2025-2026学年高二上学期期中语文试题

广东省东莞中学松山湖学校、深圳大学附中2025-2026学年高二上学期期中语文试题 试卷分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.本卷共8页。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。 3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 5.考生必须保证答题卡的整洁。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。 在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。 （摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。 虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。 比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。 只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。 从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来”。 实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李凖的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李凖和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。 （摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 只有坚守本民族的历史文化，坚定对本民族文化的自信，才能使民族具有精神独立性，才能使国家兴盛进步。 B. 我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。 C. 中国当代文学在其发展前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时期30年中，逐渐向传统文化回归。 D. 对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，不过二者论述的重心并不相同。 B. 新时期，中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。 C. 中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视，催生了许多向经典致敬的作品。 D. 从《白鹿原》《黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息的精神力量是长存的。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中观点的一项是（ ） A. 清代诗人赵翼在《论诗》中写道：“江山代有才人出，各领风骚数百年。” B. 唐代史学家吴兢在《贞观政要》中提出：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。” C. 当代学者钱钟书在《谈艺录》中，以中西文化对比视角，彰显中国古典文学的独特审美与思想深度。 D. 法国文学家罗曼·罗兰说：“最高的艺术，名副其实的艺术，决不受一朝一夕的规则限制。” 4. 部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量49.3%。请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。 5. 新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合两则材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 归去来 韩少功① 很多人说过，他们有时第一次到了某个地方，却觉得那地方很眼熟，奇怪之余不知道是何原因。现在，我也得到这种体会。 互相紧紧地挤靠在一起的民居房屋，厚实的石墙，开得又高又小的窗户……这一切居然越看越眼熟。见鬼，我到底来过这里没有呢？让我来测试一下吧：在油榨房边往左一折，也许可以看见一棵老树，银杏或者是樟树，已经被雷电劈死。片刻之后，预测竟然被证实！凉气突然从我的脚跟上升，直冲我的后脑。 我一定没有来过这里，绝不可能。我脑子还管用。那么眼前的一切也许是在电影里看过？听朋友们说过？或是曾在梦中相遇……我慌慌地回忆着。 更奇怪的是，山民们似乎都认识我。刚才我扎起裤脚探着石头过溪水时，一个汉子见我脚下溜溜滑滑，就从路边瓜地里拔出一根树枝，远远地丢给我，莫名其妙地露出一口黄牙，笑了笑。“来了？怕有上十年了吧？”“到屋里去坐吧，三贵在门前犁秧田。”他的屋在哪里？三贵又是谁？我糊涂了。 我走上一个坡，几个女人在地坪中翻打豆荚。一位大嫂看到了我：“这不是马……” “马眼镜。”另一个提醒她。觉得这个名字好笑，她们都笑了。我很快察觉到，她们都把我错当成“马眼镜”。也许那家伙同我长得很像，也躲在眼镜片后面看人。 他是什么人？我需要去设想和伪装他吗？从女人们的笑脸来看，我今天的吃和住是不成问题了，谢天谢地。当一个什么姓马的也不坏。回答关于一个还是两个的问题，让女人们惊讶或惋惜一阵，不费多少气力。 大嫂把我引进家里，端上油茶。“马知青②呵，我家公公他老是挂牵你，说你仁义，有天良。你给他的那件袄子，他穿了好几个冬天。他故了，我就把它改了条棉裤，满崽又穿……” 屋里又进来一个乡亲。“马同志呵，哎哟哟，呵呀呀……何时来的？”我想说我根本不姓马，姓黄，叫黄治先，也不是来寻访故地的，只是进山来随便问问山货，做点生意。 “还识得吾吧？吾叫艾八，一起种过田的，还同你去赶过肉的，记不记得？那次吾要安山神，你说是迷信，不让我敬香和念诀。结果还不是？野猪毛都没打到一根……”艾八搬出一个葫芦，向我大碗大碗敬酒，“你当夜校民师那阵发的书，吾还存着哩……对了，那个阳矮子究竟是不是你杀的？” 阳矮子？我头盖骨乍地一紧，口腔也僵硬，连连摇头。我压根儿不姓马，也没见过什么阳矮子？“这就怪了，”见我否认，他似乎有点怀疑，又不无遗憾，“都说是你杀的。那家伙是条两头蛇，该杀！” 我现在相信，我确实没有来过这里。 晚饭做得很隆重。牛肉和猪肉都大模大样，神气十足。席间我继续充当马眼镜，应邀唱了几首歌，谈了些城里的故事，生意之事当然也在偷偷进行。我谈到了香米，他们根本不肯出价钱，简直是要白送。至于药材，今年药材好是好，但国家药材站统一收购，我果然没法插手。突然，一位老人进屋来，说他以前托我买过染布的颜料，欠了我两块多钱，现在是特意来还钱的，还请我明天去他家吃饭。 饭后，山民们说什么也要我洗个澡。我怀疑这是不是当地的风俗，得装得很懂，很配合。在盛满热水的木桶里洗着洗着，我突然有一种异样的感觉，好像这具身体很陌生，与我没有关系。他是谁？或者说我是谁？我蠢头蠢脑地也许想得太多了。 巨大的月亮冒出来，寨子里的狗好像很吃惊，信信地叫唤。我踏着树影筛下的月光，踏着水藻浮萍似的圈圈点点，向村口的溪边走去。此情此景，使我猜测溪边应该坐着一个人。 溪边老树下果然有人影。“是小马哥？” “是我！”我居然应答得并不慌张，“你……是谁？” “四妹子。”她突然沉默了，望着溪那边的水榨房，声音有些异样，“你为什么还要回来呢？为什么不忘记这个地方呢？吾姐好恨你……” 我紧张地回望村里的灯光，有点想逃之夭夭。“对不起，我有很多事情不知道，也一直说不清楚……” “你傻呵？你疯呵？那天你为哪样要往她背篓里放苞谷呢？女儿家的背篓，能随便放东西么？她给了你一根头发，你也不晓得？你教她扎针……你还教她读书？你们城里人，是没情义的！” “你不要这样说。我……我不懂，不懂这里的规矩；我只是……想要她帮忙，让她背些苞谷。” “就是，就是！”她跺着脚，哭得更伤心了，“你要是早说一句话，事情也不会这样。吾姐已变成了一只鸟，天天在这里叫你。你听见没有？”月光下，我看见她的背脊在起伏，落下来的头发在抖动。树上确实有只鸟在叫唤：“行不得也哥哥③，行不得也哥哥——”声音孤零零地射入高空，又忽悠悠飘入群山，坠入树林。 我走了，我几乎像是潜逃，没给村里任何人告别。整个村寨莫名其妙地使我窒息，使我惊乱，使我似梦似醒，我必须逃走，一刻也不能耽误。 走到山头上，我回头看了看，又见村口那棵死于雷电的老树，伸展的枯枝，像痉挛的手指，要在空中抓住什么。毫无疑问，手的主人在多年前倒下，变成了山脉，但它还在挣扎，永远地举起一只手。 进了县城的旅社，我做了个梦，梦见我还在皱巴巴的山路上走着。不知为什么，这条路总是在延伸，似乎总也走不到头。我看看手腕上的日历表，已经走了一小时，一天，两天，三天……可脚下还是黄土路，长得令人绝望。 我惊醒过来，最后向朋友挂了个长途电话。我本想问问他在牌桌上的战绩，一出口却成了帮四妹子打听卫生学校招生的事。朋友在电话里称我“黄治先”，我愕然，脑子里空空荡荡。是的，我眼下在县城一家小旅社里。过道里有一盏蚊虫扑绕的昏灯，有一排临时加床和疲倦的旅客们。就在我话筒之下，还有个呼呼打鼾的胖大脑袋。可是——这世界上还有个叫黄治先的人？而这个黄治先就是我？ 我累了，永远也走不出那个巨大的我了。妈妈！ （原载于1985年6月的《上海文学》，有删改） 【注】①韩少功，20世纪八十年代“寻根文学”的代表作家之一。率先提出“文学有根”和重新“寻找民族文化的思维与审美优势”的理念。②知青：知识青年的简称。二十世纪的六七十年代，一批受过初中或高中教育的年轻人响应国家号召，从城市到农村或农垦兵团去劳动和生活。后来很多人返回城市工作生活。③行不得也哥哥：鹧鸪鸟的鸣叫声。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 那股从脚跟上升而后直冲后脑的凉气，源自“我”初到某地感到毫无新意的庸常和乏味。 B. 虽然“我”自报姓名，但是山民们却只相信他们自己的眼睛，始终把“我”当成马眼镜。 C. 原本只是来问山货、做生意的“我”，在名、利、色等诱惑之下，欺骗山民后仓皇逃离。 D. 四妹子指责“我”，是因为她也以为“我”是马眼镜，且认为姐姐的悲剧与“我”有关。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“内心独白”的方式开篇，写“我”来到似曾相识的山村后的心理活动和精神状态，既营造了神秘氛围，又吊足了读者胃口。 B. 小说主要通过不同山民的语言描写，复原了马眼镜在山村里种田打猎、铲除恶人、举办夜校、教民扎针等生活片段，刻画出马眼镜善良、热情、有正义感的知青形象。 C. 小说采用魔幻现实主义写法，围绕中心事件，采用了倒叙的写法展开故事，运用心理、语言、动作等描写来刻画人物形象，表现小说主题。 D. 小说构思巧妙，设置了今昔交织的两个时空：长得像马眼镜的“我”如今来到山村，感受细腻而真实；长得像“我”的马眼镜曾经来到山村，往事立体而丰富。 8. 如何理解小说的最后一段话的深层含义？请结合文本简要分析。 9. 魔幻现实主义的创作原则是“变现实为幻想而不失其真实”，请结合文本，具体分析小说是如何达到“真实”效果的。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 【课内文言检测】 10. 对下列句子中加点词的解释与句式判断，全部正确的一项是（ ） ①争宠而心害其能（害怕） ②厚币委质事楚（丰厚的礼物） ③明道德之广崇（阐明） ④中述汤武，以刺世事（表目的，来） ⑤外连衡而斗诸侯（争斗） ⑥蒙故业，因遗策（沿袭） ⑦秦人拱手而取西河之外（表承接，然后） ⑧一夫作难而七庙隳（被动句） A. ①③⑥⑦ B. ③④⑥⑧ C. ②④⑤⑦ D. ①③④⑧ 【课外文言检测】 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣①闻秦始并天下之时，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也？地形便，山川利，财用足，民利战。其所与并者六国，六国者，臣主皆不肖，谋不辑，民不用，故当此之时，秦最富强。夫国富强而邻国乱者，帝王之资也，故秦能兼六国，立为天子。当此之时，三王之功不能进焉。及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼；宫室过度，耆欲亡极，民力罢尽，赋敛不节；矜奋自贤，群臣恐谀，骄溢纵恣，不顾患祸；妄赏以随喜意，妄诛以快怒心，法令烦憯，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀；天下寒心，莫安其处。奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断，生杀自恣。上下瓦解，各自为制。秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心。陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡世，为异姓福。此吏不平，政不宣，民不宁之祸也。 （节选自《汉书·列传第十九》） 材料二： 贾生论秦曰：“仁义不施而攻守之势异也。”世以为确论，予独谓之不然。夫攻守殊而事相关，异施设而同利害，其守之安危，观其攻之善恶，其报应如表影声响之不差也。譬如人之殖产也，耕我之田，尽力以事之，岁收千石，封之仓廪而食之；贾百金之货于邻国，而赢千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而贻之子孙，则安乐而无后患。今有人侵人之田，夺人之产，又杀人于道而夺之金，如是乃欲封之仓廪，藏之廐库，而守之以君子长者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之必如是而失之安有以盗贼所以取之而能以君子之道守之欤？秦明法力征以经营天下，且数世矣。至于始皇之时，六国大抵皆消沮。大率十年间耳，皆灭人之国，虏人之君，其毒至惨也。失此六国诸侯者，其上世皆有功于民，又皆据国数百年；其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡覆之，其势必不帖然而遂已。秦虽欲反其所以取之道守之，而其机已成，其势必复矣，故秦之事不可为也。呜呼！秦灭六国，不十余年而六国并立，秦以不祀，其故岂不然欤？ （节选自张耒《秦论》） 【注】①臣：指晁错。 11. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故如是A而取之B必如是C而失之D安有以盗贼E所以取之F而能G以君子之道H守之欤 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 利，便利，与《过秦论》中“因利乘便”中的“利”的用法和意思都相同。 B. “矜奋自贤”中的“矜”，是骄傲自满之意，与“自矜者不长”中的“矜”意思不相同。 C. “制”，制度，在此引申为政务，与《过秦论》中“履至尊而制六合”中的“制”用法与意义都不同。 D. “绝祀”与材料二中的“不祀”意思相同，指的是国祚无法传承、延续。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国开始吞并天下时，国君不及三王，大臣也不及三王的辅臣，然而功业的建立并不迟缓，晁错对此心生疑惑。 B. 从材料一可知，晁错认为秦国过度修建宫室是不可取的，这与杜牧在《阿房宫赋》一文中的观点有相近之处。 C. 张耒认为，秦国凭借严明法令、武力征伐来治理天下，而且延续了数代，到秦始皇之时，六国大都国力衰弱。 D. 张耒认为，六国诸侯的先代对百姓有恩，加上统治时间长，所以当国家覆灭时，百姓不会平静接受，反应会强烈。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）贾百金之货于邻国，而赢千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。 （2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。（出自《过秦论》） 15. 晁错和张耒对于秦朝的灭亡原因认识有何不同之处？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 喜罢郡 白居易 五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。 自此光阴为己有，从前日月属官家。 樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。 睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “偷出游山走看花”中的“偷”“走”二字，突出了作者当官时期的不自由，想要游山玩水却不得其便，只能走马匆匆。 B. 颈联写诗人“罢郡”后，饮酒、休憩时不会再被官场之事打扰，“催迎使”“报坐衙”可见诗人曾经公务的繁忙。 C. 尾联上句是对诗人现在生活的描绘，诗人可以纵情欢乐、酣眠到午时；下句则是诗人对过往官场生涯的反思。 D. 本诗和陶渊明《归园田居（其一）》一样都隐含了诗人对官场生活的厌倦之情，表达了对自由自在的田园生活的热爱。 17. 这首诗是如何表达情感的？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》中，诗人用曹植的典故劝友人尽情饮酒，不可辜负美酒与时光的句子是：“_______，_______。” （2）《屈原列传》中，司马迁以“_______，_______”两句以蝉作喻，形象地写出了屈原自动远离污浊，摆脱污秽的境地。 （3）《过秦论》中，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“_______，_______”两句就是对此事件效果的概括。 （4）《燕歌行并序》中描写将士出征时金鼓齐鸣、旗帜飞扬的诗句是“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面文字，完成小题 近段时间，“人生，易如反掌”这句台词，在网络上热度颇高。耳熟能祥的话，为何能拨动网友心舷？原来，这句外文电视剧的台词，本可直译为“人生超简单的”，翻译却用心地配合剧中角色摊开手掌的动作，将其意译为“人生，易如反掌”，使表达更加贴切生动。 翻译，①不仅是语言的转换，②而是文化的交流。③翻译追求信、达、雅。简单来说，④就是通顺、准确、优美。⑤比如，电影《魂断蓝桥》的原名，直译过来是《滑铁卢桥》。⑥译为《魂断蓝桥》，既凸显了电影主题，烘托了哀伤氛围，⑦也为其增添了文化底蕴。因为“蓝桥”在我国传统文化中，常常象征爱情。苏轼词句“蓝桥何处觅云英？只有多情流水、伴人行”又为“蓝桥”赋予了求而不得之感。而这些元素，构成我们理解“蓝桥”的背景知识，成就了这一经典译名。从这个角度也能理解，为何说汉语文化是“高语境”文化。 当前，网络用语 A ，汉语词汇不断迭代更新。比如，“点赞”“二维码”等词语由互联网发展衍生而来，已被收录进《新华词典》；一些传播范围较广的日常用语，如“网红”“脑洞”等也被增补到新版《现代汉语规范词典》。不乏有人担忧汉语的生态受到影响，然而，（ 甲 ）。正是在这样的与时俱进中，汉语的实用性得到强化，适用的场景更加广泛，古老的汉语得以始终保持年轻态。 “古今几千年，纵横数万里。”绵延不息的汉语，（ 乙 ），与千百年前的古人实现情感共鸣；让华夏儿女即便隔着 B ，也能彼此感同身受。当更多人由衷地感叹汉语的魅力，汉语延续发展就有了更深厚的土壤，文化认同就有了更牢固的纽带。 19. 文中第一段画横线部分有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 将可直译为“人生超简单的”译为“人生，易如反掌”，除了文中说明的特点和效果外，还有哪些效果？ 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 23. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 五、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网时代，很多人都患有“数字囤积症”，他们在社交媒体平台上过度收集信息，难以割舍地留存资料、图片、视频等各类数字物品。在信息日益碎片化的当下，受“数字囤积症”影响的人越来越多，人们往往囤积大量信息而无法吸收和使用…… 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省东莞中学松山湖学校、深圳大学附中2025-2026学年高二上学期期中语文试题 试卷分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.本卷共8页。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。 3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 4.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 5.考生必须保证答题卡的整洁。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。 在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。 （摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。 虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。 比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。 只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。 从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来”。 实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李凖的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李凖和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。 （摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 只有坚守本民族的历史文化，坚定对本民族文化的自信，才能使民族具有精神独立性，才能使国家兴盛进步。 B. 我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。 C. 中国当代文学在其发展的前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时期30年中，逐渐向传统文化回归。 D. 对自身母语文学和文化传统再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，不过二者论述的重心并不相同。 B. 新时期，中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。 C. 中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视，催生了许多向经典致敬的作品。 D. 从《白鹿原》《黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息的精神力量是长存的。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中观点的一项是（ ） A. 清代诗人赵翼在《论诗》中写道：“江山代有才人出，各领风骚数百年。” B. 唐代史学家吴兢在《贞观政要》中提出：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。” C. 当代学者钱钟书在《谈艺录》中，以中西文化对比视角，彰显中国古典文学的独特审美与思想深度。 D. 法国文学家罗曼·罗兰说：“最高的艺术，名副其实的艺术，决不受一朝一夕的规则限制。” 4. 部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49.3%。请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。 5. 新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合两则材料谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①选入的古诗文体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力。 ②将大量的古诗文选入教材，更有助于学生增强文化自信，凝聚民族力量；让学生更多地接受古代文学作品的积极影响。 5. ①要有文化自信，创作心理上认同母语文学和文化传统，作品反映中华民族精神及力量； ②在文学创作中，具有文化寻根、文体寻根的思维和意识； ③注重创新性转化，从传统文化中寻找可供现代转化的文学资源。 【解析】 【导语】两则材料围绕中华传统文化与文学创作展开，形成呼应。材料一锚定文化自信的核心价值，强调文化与民族精神、文艺创作的深层关联；材料二以新时期文学为切入点，梳理作家从西化借鉴到回归本土传统的历程，通过实例印证文化寻根与传统转化对创作的意义，共同彰显传承民族文化、坚定文化自信的文学发展逻辑。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响”错，原文表述是“如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化”，可见，中国当代文学前30年是受苏联文化和文学传统影响。 故选C。 2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“新时期，中国作家都已……开始了在文学上的寻根”错，从原文“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学'作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面”可以看出，并不是所有当代作家都已抛弃西方作家开始文化寻根。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是要坚定中华民族的文化自信。 A.强调的是人才辈出，时代更迭，每个时代都有其代表性的杰出人物。它侧重于“变化”与“代兴”。 B.强调的是学习历史的重要性，以及历史对于治理国家的借鉴意义。 C.钱钟书以中西对比彰显中国古典文学的独特价值，既突出了中华民族文化的鲜明特质，又对本民族文化独特性进行了发掘与肯定，正符合对中华民族传统文化有着坚定的文化自信的观点。 D.罗曼·罗兰的话虽然谈论的是艺术的超越性，但它是站在普适性的艺术哲理角度来谈的。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①教材所选古诗文涵盖《诗经》《楚辞》、唐诗宋词等经典，正是材料一中提到的“几千年来中华民族产生的一切优秀作品”，它们“反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”，既承载着中华民族精神，也直观展现了“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌”。 ②材料一强调“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。将大量古诗文选入教材，能让学生直面民族文化的瑰宝，更好地理解“文化是一个国家、一个民族的灵魂”的内涵，从而增强文化自信，凝聚民族力量，充分接受优秀文艺精品的深刻影响。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点能力。 ①坚定文化自信，认同母语文化传统。材料一强调“文化自信，是更基础、更广泛……的力量”，作家需摒弃西化标榜，如材料二所言实现对母语文学和文化传统的“再认同”，让作品反映中华民族精神，传递《白鹿原》式的“民族精神力量”。 ②秉持文化与文体寻根思维。材料二指出“寻根文学”作家从“从文化寻根层面走向了文体寻根层面”，作家应效仿韩少功、莫言等人，从《世说新语》《聊斋志异》等传统经典中汲取创作养分。 ③推进传统文化创新性转化。材料二表明要转化“以儒道释为主的文化传统”，挖掘“可供现代转化的文学资源”，借鉴贾平凹致敬《红楼梦》的做法，让古典传统在当代发生“新变”。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 归去来 韩少功① 很多人说过，他们有时第一次到了某个地方，却觉得那地方很眼熟，奇怪之余不知道是何原因。现在，我也得到这种体会。 互相紧紧地挤靠在一起的民居房屋，厚实的石墙，开得又高又小的窗户……这一切居然越看越眼熟。见鬼，我到底来过这里没有呢？让我来测试一下吧：在油榨房边往左一折，也许可以看见一棵老树，银杏或者是樟树，已经被雷电劈死。片刻之后，预测竟然被证实！凉气突然从我的脚跟上升，直冲我的后脑。 我一定没有来过这里，绝不可能。我脑子还管用。那么眼前的一切也许是在电影里看过？听朋友们说过？或是曾在梦中相遇……我慌慌地回忆着。 更奇怪的是，山民们似乎都认识我。刚才我扎起裤脚探着石头过溪水时，一个汉子见我脚下溜溜滑滑，就从路边瓜地里拔出一根树枝，远远地丢给我，莫名其妙地露出一口黄牙，笑了笑。“来了？怕有上十年了吧？”“到屋里去坐吧，三贵在门前犁秧田。”他的屋在哪里？三贵又是谁？我糊涂了。 我走上一个坡，几个女人在地坪中翻打豆荚。一位大嫂看到了我：“这不是马……” “马眼镜。”另一个提醒她。觉得这个名字好笑，她们都笑了。我很快察觉到，她们都把我错当成“马眼镜”。也许那家伙同我长得很像，也躲在眼镜片后面看人。 他是什么人？我需要去设想和伪装他吗？从女人们的笑脸来看，我今天的吃和住是不成问题了，谢天谢地。当一个什么姓马的也不坏。回答关于一个还是两个的问题，让女人们惊讶或惋惜一阵，不费多少气力。 大嫂把我引进家里，端上油茶。“马知青②呵，我家公公他老是挂牵你，说你仁义，有天良。你给他的那件袄子，他穿了好几个冬天。他故了，我就把它改了条棉裤，满崽又穿……” 屋里又进来一个乡亲。“马同志呵，哎哟哟，呵呀呀……何时来的？”我想说我根本不姓马，姓黄，叫黄治先，也不是来寻访故地的，只是进山来随便问问山货，做点生意。 “还识得吾吧？吾叫艾八，一起种过田的，还同你去赶过肉的，记不记得？那次吾要安山神，你说是迷信，不让我敬香和念诀。结果还不是？野猪毛都没打到一根……”艾八搬出一个葫芦，向我大碗大碗敬酒，“你当夜校民师那阵发的书，吾还存着哩……对了，那个阳矮子究竟是不是你杀的？” 阳矮子？我头盖骨乍地一紧，口腔也僵硬，连连摇头。我压根儿不姓马，也没见过什么阳矮子？“这就怪了，”见我否认，他似乎有点怀疑，又不无遗憾，“都说是你杀的。那家伙是条两头蛇，该杀！” 我现在相信，我确实没有来过这里。 晚饭做得很隆重。牛肉和猪肉都大模大样，神气十足。席间我继续充当马眼镜，应邀唱了几首歌，谈了些城里的故事，生意之事当然也在偷偷进行。我谈到了香米，他们根本不肯出价钱，简直是要白送。至于药材，今年药材好是好，但国家药材站统一收购，我果然没法插手。突然，一位老人进屋来，说他以前托我买过染布的颜料，欠了我两块多钱，现在是特意来还钱的，还请我明天去他家吃饭。 饭后，山民们说什么也要我洗个澡。我怀疑这是不是当地的风俗，得装得很懂，很配合。在盛满热水的木桶里洗着洗着，我突然有一种异样的感觉，好像这具身体很陌生，与我没有关系。他是谁？或者说我是谁？我蠢头蠢脑地也许想得太多了。 巨大的月亮冒出来，寨子里的狗好像很吃惊，信信地叫唤。我踏着树影筛下的月光，踏着水藻浮萍似的圈圈点点，向村口的溪边走去。此情此景，使我猜测溪边应该坐着一个人。 溪边老树下果然有人影。“是小马哥？” “是我！”我居然应答得并不慌张，“你……是谁？” “四妹子。”她突然沉默了，望着溪那边的水榨房，声音有些异样，“你为什么还要回来呢？为什么不忘记这个地方呢？吾姐好恨你……” 我紧张地回望村里的灯光，有点想逃之夭夭。“对不起，我有很多事情不知道，也一直说不清楚……” “你傻呵？你疯呵？那天你为哪样要往她背篓里放苞谷呢？女儿家的背篓，能随便放东西么？她给了你一根头发，你也不晓得？你教她扎针……你还教她读书？你们城里人，是没情义的！” “你不要这样说。我……我不懂，不懂这里的规矩；我只是……想要她帮忙，让她背些苞谷。” “就是，就是！”她跺着脚，哭得更伤心了，“你要是早说一句话，事情也不会这样。吾姐已变成了一只鸟，天天在这里叫你。你听见没有？”月光下，我看见她的背脊在起伏，落下来的头发在抖动。树上确实有只鸟在叫唤：“行不得也哥哥③，行不得也哥哥——”声音孤零零地射入高空，又忽悠悠飘入群山，坠入树林。 我走了，我几乎像是潜逃，没给村里任何人告别。整个村寨莫名其妙地使我窒息，使我惊乱，使我似梦似醒，我必须逃走，一刻也不能耽误。 走到山头上，我回头看了看，又见村口那棵死于雷电的老树，伸展的枯枝，像痉挛的手指，要在空中抓住什么。毫无疑问，手的主人在多年前倒下，变成了山脉，但它还在挣扎，永远地举起一只手。 进了县城的旅社，我做了个梦，梦见我还在皱巴巴的山路上走着。不知为什么，这条路总是在延伸，似乎总也走不到头。我看看手腕上的日历表，已经走了一小时，一天，两天，三天……可脚下还是黄土路，长得令人绝望。 我惊醒过来，最后向朋友挂了个长途电话。我本想问问他在牌桌上的战绩，一出口却成了帮四妹子打听卫生学校招生的事。朋友在电话里称我“黄治先”，我愕然，脑子里空空荡荡。是的，我眼下在县城一家小旅社里。过道里有一盏蚊虫扑绕的昏灯，有一排临时加床和疲倦的旅客们。就在我话筒之下，还有个呼呼打鼾的胖大脑袋。可是——这世界上还有个叫黄治先的人？而这个黄治先就是我？ 我累了，永远也走不出那个巨大的我了。妈妈！ （原载于1985年6月的《上海文学》，有删改） 【注】①韩少功，20世纪八十年代“寻根文学”的代表作家之一。率先提出“文学有根”和重新“寻找民族文化的思维与审美优势”的理念。②知青：知识青年的简称。二十世纪的六七十年代，一批受过初中或高中教育的年轻人响应国家号召，从城市到农村或农垦兵团去劳动和生活。后来很多人返回城市工作生活。③行不得也哥哥：鹧鸪鸟的鸣叫声。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 那股从脚跟上升而后直冲后脑凉气，源自“我”初到某地感到毫无新意的庸常和乏味。 B. 虽然“我”自报姓名，但是山民们却只相信他们自己的眼睛，始终把“我”当成马眼镜。 C. 原本只是来问山货、做生意的“我”，在名、利、色等诱惑之下，欺骗山民后仓皇逃离。 D. 四妹子指责“我”，是因为她也以为“我”是马眼镜，且认为姐姐的悲剧与“我”有关。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“内心独白”的方式开篇，写“我”来到似曾相识的山村后的心理活动和精神状态，既营造了神秘氛围，又吊足了读者胃口。 B. 小说主要通过不同山民的语言描写，复原了马眼镜在山村里种田打猎、铲除恶人、举办夜校、教民扎针等生活片段，刻画出马眼镜善良、热情、有正义感的知青形象。 C. 小说采用魔幻现实主义写法，围绕中心事件，采用了倒叙的写法展开故事，运用心理、语言、动作等描写来刻画人物形象，表现小说主题。 D. 小说构思巧妙，设置了今昔交织的两个时空：长得像马眼镜的“我”如今来到山村，感受细腻而真实；长得像“我”的马眼镜曾经来到山村，往事立体而丰富。 8. 如何理解小说的最后一段话的深层含义？请结合文本简要分析。 9. 魔幻现实主义的创作原则是“变现实为幻想而不失其真实”，请结合文本，具体分析小说是如何达到“真实”效果的。 【答案】6. D 7. C 8. ①我的累源于“我”被困在山民的集体记忆中，使“我”产生了身份认同的危机，迷茫混乱，感受到巨大的精神压力，疲惫不堪，且影响深刻长久；②“妈妈”这声呼喊，既是“我”向生命母体的本能倾诉，更是对“文化母体”的自然回归，与小说标题“归去来”遥相呼应。 9. ①采用第一人称视角叙事，增强了小说的真实性，拉近与读者的距离。小说中的“我”遭遇了身份认同危机，以第一人称叙事，写“我”内心感受，增强小说的真实感。②运用细节描写，符合生活真实情况，情节设计合情合理。如一个山民看到“我”，从瓜地里拔出一根树枝远远地丢给我，冲“我”笑。有一种熟悉感，符合生活的真实细节。③心理描写真实，心理变化符合真实心理感受过程。“我”对转过油榨房后可以看见一棵树的预测被证实之后，凉气直冲后脑，真实地再现了“我”内心的惊讶与恐惧。④为故事营造真实的环境与场景。对山村环境的描写符合知青下乡的生活环境。 【解析】 【导语】这篇小说以魔幻现实主义手法，通过主人公“黄治先”误入山村的离奇经历，展现了身份错位与文化寻根的双重主题。作者巧妙运用“似曾相识”的陌生化体验，构建了一个虚实交织的叙事空间——村民将“我”错认为知青马眼镜，使现实与记忆产生迷离的重叠。文中“死于雷电的老树”等意象，既象征断裂的乡土记忆，又暗示着文化根脉的顽强生命力。结尾处主人公的身份困惑，深刻揭示了现代人在文化认同中的精神困境，体现了寻根文学对民族文化记忆的追问。 【6题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 A.“庸常和乏味”错误，凉气源自初到某处竟越看越眼熟的惊讶和恐惧。 B.“自报姓名，但是山民们却只相信他们自己的眼睛”错误，“我”曾打算但并未自报姓名，加之跟“马眼镜”长得实在太像了，故被误认。 C.“在名、利、色等诱惑之下”错误，进到山村后，“我”为了实际的利益，默认自己是马眼镜，有意无意地利用了村民对马眼镜的感情，但并没有什么名和色的诱惑。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章艺术特色的能力。 C.“倒叙”错误，全文按“我”进村—被误认—参与互动—夜访溪边—逃离—梦醒的时间顺序推进，属于顺叙。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析语段含义的能力。 ① “我”本名黄治先，却被全村人当作“马眼镜”。“我”逐渐模糊了自我边界，甚至开始怀疑“黄治先”是否真实存在。“我”被卷入民族集体无意识的“根”之中。“永远也走不出”则表明这种“累”对“我”影响之深刻和长久。“巨大的我”指被历史、集体记忆、文化根脉所裹挟的“社会性自我”或“文化之我”。山民群体记忆中的“我”，与真实的“我”形成巨大反差，使“我”感到惊乱和窒息。 ②“妈妈”表达极度的精神疲惫与存在焦虑。在真假难辨、身份错位、历史重压之下，“我”渴望回到最原始的安全感来源——母亲，象征对纯粹、未被污染的“本真自我”的呼唤。同时文章标题相呼应。 【9题详解】 本题考查学生分析文章特色的能力。 ①本文以第一人称“我”的有限视角叙事。小说讲述的是一个叫黄治先的“我”，神使鬼差地来到一个让他既熟悉又陌生的地方，而整篇小说都以“我”的意识流动和内心独白贯穿始终。 ②山民“从路边瓜地里拔出一根树枝，远远地丢给我”；“端上油茶”“牛肉和猪肉都大模大样，神气十足”；“染布的颜料欠了两块多钱”……山民的热情、淳朴、重情义（还钱、请吃饭）、迷信与理性并存（既敬山神又保留夜校课本），这些现实细节，为后续的魔幻元素提供了情感与逻辑的土壤。 ③“我来过吗”的疑惑；“当马眼镜能蹭吃蹭住，不坏”的侥幸；“艾八问阳矮子，头盖骨发紧、口腔僵硬”的紧张；“木桶洗澡觉得身体陌生，自问我是谁”的困惑；四妹子指责时想逃之夭夭”的慌张；“旅社里朋友叫黄治先，愕然失神”的错乱……这些心理变化线完全符合普通人的反应：从被动接受错认，到被陌生过往裹挟，再到身份崩塌，每一步心理都真实可感。 ④小说描写的 “互相挤靠的民居、厚实的石墙、又高又小的窗户、油榨房、村口老树、溪边月夜”，都是湘西山区村寨的典型环境，还原了山村闭塞、古朴的真实样貌，是知青当年下乡的常见生活环境，场景真实不悬浮。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 【课内文言检测】 10. 对下列句子中加点词的解释与句式判断，全部正确的一项是（ ） ①争宠而心害其能（害怕） ②厚币委质事楚（丰厚的礼物） ③明道德之广崇（阐明） ④中述汤武，以刺世事（表目的，来） ⑤外连衡而斗诸侯（争斗） ⑥蒙故业，因遗策（沿袭） ⑦秦人拱手而取西河之外（表承接，然后） ⑧一夫作难而七庙隳（被动句） A ①③⑥⑦ B. ③④⑥⑧ C. ②④⑤⑦ D. ①③④⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义和分析特殊句式的能力。 ①害：嫉妒。句意：想争得楚王的宠爱，心里嫉妒屈原的才能。 ②正确。句意：拿着丰厚的礼物进献给楚国。 ③正确。句意：阐明道德的广大崇高。 ④正确。句意：中间叙述商汤和周武王的事迹，来讽刺当时的政事。 ⑤斗：使动用法，使……争斗。句意：对外实行连横策略，使诸侯国自相争斗。 ⑥正确。句意：继承已有的基业，沿袭前代的政策。 ⑦而：表修饰。句意：秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。 ⑧正确。句意：一个戍卒发难就导致宗庙被毁灭。 正确的有②③④⑥⑧。 故选B。 【课外文言检测】 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣①闻秦始并天下之时，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也？地形便，山川利，财用足，民利战。其所与并者六国，六国者，臣主皆不肖，谋不辑，民不用，故当此之时，秦最富强。夫国富强而邻国乱者，帝王之资也，故秦能兼六国，立为天子。当此之时，三王之功不能进焉。及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼；宫室过度，耆欲亡极，民力罢尽，赋敛不节；矜奋自贤，群臣恐谀，骄溢纵恣，不顾患祸；妄赏以随喜意，妄诛以快怒心，法令烦憯，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀；天下寒心，莫安其处。奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断，生杀自恣。上下瓦解，各自为制。秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心。陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡世，为异姓福。此吏不平，政不宣，民不宁之祸也。 （节选自《汉书·列传第十九》） 材料二： 贾生论秦曰：“仁义不施而攻守之势异也。”世以为确论，予独谓之不然。夫攻守殊而事相关，异施设而同利害，其守之安危，观其攻之善恶，其报应如表影声响之不差也。譬如人之殖产也，耕我之田，尽力以事之，岁收千石，封之仓廪而食之；贾百金之货于邻国，而赢千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而贻之子孙，则安乐而无后患。今有人侵人之田，夺人之产，又杀人于道而夺之金，如是乃欲封之仓廪，藏之廐库，而守之以君子长者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之必如是而失之安有以盗贼所以取之而能以君子之道守之欤？秦明法力征以经营天下，且数世矣。至于始皇之时，六国大抵皆消沮。大率十年间耳，皆灭人之国，虏人之君，其毒至惨也。失此六国诸侯者，其上世皆有功于民，又皆据国数百年；其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡覆之，其势必不帖然而遂已。秦虽欲反其所以取之道守之，而其机已成，其势必复矣，故秦之事不可为也。呜呼！秦灭六国，不十余年而六国并立，秦以不祀，其故岂不然欤？ （节选自张耒《秦论》） 【注】①臣：指晁错。 11. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故如是A而取之B必如是C而失之D安有以盗贼E所以取之F而能G以君子之道H守之欤 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 利，便利，与《过秦论》中“因利乘便”中的“利”的用法和意思都相同。 B. “矜奋自贤”中的“矜”，是骄傲自满之意，与“自矜者不长”中的“矜”意思不相同。 C. “制”，制度，在此引申为政务，与《过秦论》中“履至尊而制六合”中的“制”用法与意义都不同。 D. “绝祀”与材料二中的“不祀”意思相同，指的是国祚无法传承、延续。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国开始吞并天下时，国君不及三王，大臣也不及三王的辅臣，然而功业的建立并不迟缓，晁错对此心生疑惑。 B. 从材料一可知，晁错认为秦国过度修建宫室是不可取的，这与杜牧在《阿房宫赋》一文中的观点有相近之处。 C. 张耒认为，秦国凭借严明法令、武力征伐来治理天下，而且延续了数代，到秦始皇之时，六国大都国力衰弱。 D. 张耒认为，六国诸侯的先代对百姓有恩，加上统治时间长，所以当国家覆灭时，百姓不会平静接受，反应会强烈。 14. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）贾百金之货于邻国，而赢千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。 （2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。（出自《过秦论》） 15. 晁错和张耒对于秦朝的灭亡原因认识有何不同之处？请简要分析。 【答案】11. BDF 12. A 13. A 14. （1）价值百金的货物拿到邻国去出售，从而获利千金，邻里不会埋怨我，官吏不会降罪于我。 （2）（陈涉这些人）砍下树木做武器，举起竹竿做旗帜，天下的人就像云一样聚集起来，如同回声一样应和他，担着粮食如影子般跟着他。 15. 不同。①晁错认为秦朝灭亡的原因：一是统治者用人不当，听信谗言；二是法令繁杂混乱，刑罚残暴；三是官吏奸邪，作威作福。 ②张耒认为，秦灭亡的原因在于其以残暴的方式取得天下，即使想用仁义守天下也是无法做到的。 【解析】 【导语】两则材料均聚焦秦亡之因，却各有侧重。晁错立足秦末内政，直击用人、法令、吏治之弊，以史实铺陈警示治政之要；张耒则跳出“攻守之势”的常规认知，以比喻辩驳贾谊之论，直指秦以暴力取天下的根基之失。二者视角迥异，却共同构成对秦亡教训的深刻叩问，兼具史论的严谨与思辨的张力。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以以这样的方式获取的，也一定会以这样的方式失去它。哪有用盗贼的方式获取，却能用君子之道守住的呢？ “如是而取之”与“必如是而失之”在内容和逻辑上是并列关系，故在BD处断开； “取之”是动宾结构，其后应断开；“而能以君子之道守之欤”与前面形成转折，故在F处断开。 故选BDF。 【12题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“用法和意思都相同”错。形容词，便利/名词，有利的形势。句意：山川有利。/凭借有利的形势。 B.正确。骄傲自满/夸耀。句意：骄傲自满自以为贤能。/自我夸耀的人建立不起功勋。 C.正确。名词，制度，在此引申为政务/动词，控制。句意：各自为政。/登上皇帝的宝座控制天下。 D.正确。指的是国祚无法传承、延续。句意：断绝了宗庙祭祀。/秦倾覆灭亡。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“晁错对此心生疑惑”错。材料一开头“臣闻秦始并天下之时，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也”一句，晁错提出“何也”是设问，目的是引出后文对原因的分析，而非“心生疑惑”。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“贾”，出售；“不我怨”“不我罪”皆为宾语前置句，正常语序为“不怨我”“不罪我”。 （2）“揭”，举起；“云”“响”“景”，名词作状语，像云朵一样，像回声一样，像影子一样；“赢”，担负。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一中，根据“及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼”，可知统治者任人不肖、听信谗言；根据“法令烦憯，刑罚暴酷，轻绝人命”，可知秦朝的法令繁杂混乱，刑罚残暴；根据“奸邪之吏……人有走心”，可知奸邪官吏趁乱作威作福，致使民心背离。 ②材料二中，根据 “秦明法力征以经营天下，且数世矣”“皆灭人之国，虏人之君，其毒至惨也” 可知，秦国数代以来依靠武力征伐、以残暴手段吞并六国，夺取天下的方式充满掠夺性； 根据 “安有以盗贼所以取之而能以君子之道守之欤” 可知，张耒认为秦国以类似盗贼的残暴方式夺权，即便后期想要用仁义之道守成，也因 “机已成，势必复” 而无法实现，这是秦朝快速灭亡的核心原因。 参考译文： 材料一： 臣听说秦国开始兼并天下时，它的国君比不上三王，而大臣也比不上三王的辅臣，然而功业的建立并不迟缓，为什么？地形方便，山川有利，财富充足，民善于作战。它与并存的六国相比，六国臣主都不贤能，计谋不统一，民不被任用，因此，这时秦国最富强。本国强而邻国混乱，这是称帝的条件，所以秦国可以兼并六国，自立为天子。当时，三王建立功业不能超过秦国。到秦末衰败之时，任用不贤之人而相信谗言奸臣；宫室超过限度，奢侈的欲望无穷无尽，民力疲尽，赋敛没有节制；骄傲自满自以为贤能，群臣因恐惧而争相阿谀，骄横放纵，不顾灾祸临头；随个人喜好而任意赏赐，随意诛杀以发泄怒心，法令繁杂混乱，刑罚残暴，轻易处决，亲自射杀人命；天下寒心，不能安定居住。奸邪官吏，利用乱法，横施威风，狱官判案，生杀专断。上下瓦解，各自为政。秦国刚开始内乱时，官吏先侵夺的对象是贫贱百姓；到中期，所侵害的是富人官吏之家；到了末路时，所侵害的是宗室大臣。因此无论关系亲疏都处于危险之中，朝廷内外都充满怨恨，百姓离散逃亡，人心惶惶。陈胜首先倡导起义，天下大乱，断绝了宗庙祭祀，为异姓占有国家。这就是官吏不公平，政令不宣扬，百姓不得安宁的灾祸。 材料二： 贾谊在评论秦亡时说：“不施行仁政而攻守的形势发生了变化。”后世都认为这是符合事实的言论，我却认为这个说法不对。攻守不同但事情相关，措施不同但利害相同，能否守住天下，就要看它取天下的方式是善是恶，善恶的因果就像身形和影子、声音和回响一样没差别。比如有人想要增加财产，会耕种自己的田地，尽最大努力耕种好，一年收入了千石粮食，把粮食储存在仓库供自己享用；价值百金的货物拿到邻国去出售，从而获利千金，邻里不会埋怨我，官吏不会降罪于我。像这样就能安稳地享受自己的劳动成果，还能够留给子孙，这样就能安宁和快乐没有后患。现在有人侵占他人的田地，抢夺他人的财产，又在路上杀人、抢财物，像这样竟然还想要把抢夺来的东西藏在仓库之中，用仁义之道守住抢夺来的财物，于是仇怨四起，纷纷反抗。所以以这样的方式获取的，也一定会以这样的方式失去它。哪有用盗贼的方式获取，却能用君子之道守住的呢？秦凭借严明法令、武力征伐来治理天下，而且延续数代。到始皇之时，六国大都国力衰弱。大概十年的时间，消灭所有诸侯国，俘获国君，非常凶残狠毒。这些诸侯国国君的先代都对百姓有恩德，而且六国都存续了数百年，在百姓心中根基深厚，国家一朝倾亡覆灭，形势一定不会安定顺遂。秦即使想要转变取天下的方式去守天下，但六国反秦的时机已经成熟，这个形势必然无法改变了，所以秦的做法不可取。哎！秦灭六国，不到十余年六国就群起反秦，秦倾覆灭亡，原因难道不就是这样的吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 喜罢郡 白居易 五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。 自此光阴为己有，从前日月属官家。 樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。 睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “偷出游山走看花”中的“偷”“走”二字，突出了作者当官时期的不自由，想要游山玩水却不得其便，只能走马匆匆。 B. 颈联写诗人“罢郡”后，饮酒、休憩时不会再被官场之事打扰，“催迎使”“报坐衙”可见诗人曾经公务的繁忙。 C. 尾联上句是对诗人现在生活的描绘，诗人可以纵情欢乐、酣眠到午时；下句则是诗人对过往官场生涯的反思。 D. 本诗和陶渊明《归园田居（其一）》一样都隐含了诗人对官场生活的厌倦之情，表达了对自由自在的田园生活的热爱。 17. 这首诗是如何表达情感的？请结合全诗简要分析。 【答案】16. D 17. ①直抒胸臆。“五年两郡亦堪嗟”一句直接表达了诗人对官场生活的厌倦。②运用对比。通过“自此光阴为己有”和“从前日月属官家”的对比，凸显了以前的繁忙压抑与卸任后的轻松愉悦。③运用比喻。“回看官职是泥沙”一句写官职就像泥沙一样微不足道，不值得再去追求和留恋，表现出诗人对官职的轻视，体现出一种超脱的态度。 【解析】 【导语】白居易的《喜罢郡》通过对比手法展现卸任后的轻松自在和为官时的繁忙不堪。诗中描绘了诗人悠闲自得的生活，同时反思官职如泥沙般无足轻重。全诗表达了对自由生活的喜悦和对官场束缚的不屑，充满了对简单生活的向往。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“本诗和陶渊明《归园田居（其一）》一样……表达了对自由自在的田园生活的热爱”错。陶渊明的诗通过“久在樊笼里，复得返自然” 等语句表达对官场的厌恶和对田园生活的向往。本诗通过写“罢郡”后的自由来表达对官场的厌倦，但看不出对田园生活的热爱之情。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 首先，直抒胸臆。首联“五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花”，诗人叙述自己五年在两个郡为官的经历，“堪嗟”一词直接表达出诗人对这段官场经历的叹息。“偷出”体现出诗人为官时的无奈，只能挤出时间游山看花，直接流露出对官场生活的厌倦。 其次，颔联“自此光阴为己有，从前日月属官家”，将“自此”的自由时光和“从前”被官家束缚的日子进行对比。从前为官时，时间被官场事务占据，没有自由；现在罢郡后，时间可以自己支配，这种对比鲜明地表达出诗人对摆脱官场后的自由生活的欣喜和对以往官场生活的不满。运用对比，凸显了以前的繁忙压抑与卸任后的轻松愉悦。 最后，运用比喻。“回看官职是泥沙”一句中，将官职比喻成泥沙，突出了官职的微不足道，不值得再去追求和留恋。表现出诗人对官职的轻视，突出其对自由生活的向往和对官场生活的否定，将超脱的人生态度表达得淋漓尽致。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》中，诗人用曹植的典故劝友人尽情饮酒，不可辜负美酒与时光的句子是：“_______，_______。” （2）《屈原列传》中，司马迁以“_______，_______”两句以蝉作喻，形象地写出了屈原自动远离污浊，摆脱污秽的境地。 （3）《过秦论》中，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“_______，_______”两句就是对此事件效果的概括。 （4）《燕歌行并序》中描写将士出征时金鼓齐鸣、旗帜飞扬的诗句是“_______，_______”。 【答案】 ①. 陈王昔时宴平乐 ②. 斗酒十千恣欢谑 ③. 自疏濯淖污泥之中 ④. 蝉蜕于浊秽 ⑤. 胡人不敢南下而牧马 ⑥. 士不敢弯弓而报怨 ⑦. 金伐鼓下榆关 ⑧. 旌旆逶迤碣石间 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：、宴、恣、谑、濯、秽、报、旆、逶、迤。 三、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面文字，完成小题。 近段时间，“人生，易如反掌”这句台词，在网络上热度颇高。耳熟能祥的话，为何能拨动网友心舷？原来，这句外文电视剧的台词，本可直译为“人生超简单的”，翻译却用心地配合剧中角色摊开手掌的动作，将其意译为“人生，易如反掌”，使表达更加贴切生动。 翻译，①不仅是语言的转换，②而是文化的交流。③翻译追求信、达、雅。简单来说，④就是通顺、准确、优美。⑤比如，电影《魂断蓝桥》的原名，直译过来是《滑铁卢桥》。⑥译为《魂断蓝桥》，既凸显了电影主题，烘托了哀伤氛围，⑦也为其增添了文化底蕴。因为“蓝桥”在我国传统文化中，常常象征爱情。苏轼词句“蓝桥何处觅云英？只有多情流水、伴人行”又为“蓝桥”赋予了求而不得之感。而这些元素，构成我们理解“蓝桥”的背景知识，成就了这一经典译名。从这个角度也能理解，为何说汉语文化是“高语境”文化。 当前，网络用语 A ，汉语词汇不断迭代更新。比如，“点赞”“二维码”等词语由互联网发展衍生而来，已被收录进《新华词典》；一些传播范围较广的日常用语，如“网红”“脑洞”等也被增补到新版《现代汉语规范词典》。不乏有人担忧汉语的生态受到影响，然而，（ 甲 ）。正是在这样的与时俱进中，汉语的实用性得到强化，适用的场景更加广泛，古老的汉语得以始终保持年轻态。 “古今几千年，纵横数万里。”绵延不息的汉语，（ 乙 ），与千百年前的古人实现情感共鸣；让华夏儿女即便隔着 B ，也能彼此感同身受。当更多人由衷地感叹汉语的魅力，汉语延续发展就有了更深厚的土壤，文化认同就有了更牢固的纽带。 19. 文中第一段画横线部分有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 将可直译为“人生超简单的”译为“人生，易如反掌”，除了文中说明的特点和效果外，还有哪些效果？ 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 23. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】19. （1）“祥”修改为“详” （2）“舷”修改为“弦” 20. ①运用成语，庄重典雅，言简意赅 ②中间停顿，舒缓语气，凝重深沉。 21. ②“而是”改为“而且是” ④“通顺、准确、优美”改为“准确、通顺、优美” 22. A.层出不穷 B.千山万水 23. 甲：语言的新陈代谢是客观规律 乙：让今天的我们可以跨越时间 【解析】 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “祥”的本义与“吉利、祥瑞”相关；“详”的本义是“详尽、详细”，还可引申为“（听、说）得很清楚”。“耳熟能详”的意思是听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。这里需要用表“清楚、详尽”的“详”，而非表“吉利”的“祥”。 “舷”的部首是“舟”，与“船”相关，指船、飞机等两侧的边儿；“弦”的部首是“弓”，本义是弓上的弦，后引申为乐器上的弦，还可用于比喻“被触动的情感”。“拨动心弦”是固定搭配，意思是触动了内心深处的情感。这里需要用表“情感纽带”的“弦”，而非表“船边”的“舷”。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，往往蕴含着深厚的文化内涵，具有庄重、典雅的语言风格特点。“易如反掌”本身就是一个广为人知的成语，用它来翻译原句，相较于直白的“人生超简单的”，在表意上更加凝练，能够用简短的四个字就传达出那种人生很容易的意思，言简意赅。 ②在“人生，易如反掌”这个翻译表述中，中间使用逗号进行了停顿。这种停顿在语言表达上有着重要的作用，它打破了连续表达的节奏，使得整个语句在诵读或者阅读时，语速会不自觉地放缓。而这种舒缓的语气，能够给人留出更多思考和感受的时间，让原本简单的意思有了更深入体会的空间，进而营造出一种凝重深沉的感觉。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原语段语病有二： 一是②句中“而是”与前文的“不仅是”搭配不当，应改为“而且是”。 二是④句中“通顺、准确、优美”语序不当，按照逻辑顺序，应与上文“信、达、雅”照应，改为“准确、通顺、优美”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，后文有“汉语词汇不断迭代更新”，可见此处指网络用语不断出现，汉语词汇迭代更新，故填“层出不穷”。层出不穷：指事物接连不断地出现，没有穷尽。 B处，根据语境“古今几千年，纵横数万里”“让华夏儿女即便隔着……也能彼此感同身受”以及本句前的分号，此处表达距离遥远之意，故填“千山万水”。千山万水”：形容路途遥远、阻隔重重。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文说“有人担忧汉语的生态受到影响”，后文转折强调“正是在这样的与时俱进中，汉语的实用性得到强化，适用的场景更加广泛，古老的汉语得以始终保持年轻态”，可见此处应回应“不断迭代更新”的“担忧”，又为后文的“与时俱进”提供了理论依据，突出汉语自身有其特点，故填“语言的新陈代谢是客观规律”。 乙处，前文提到“‘古今几千年，纵横数万里。’绵延不息的汉语”，后文有“与千百年前的古人实现情感共鸣”，可见此处强调的是时间维度的跨越，并与后文对应的句子“让华夏儿女即便隔着……”句式一致，故填“让今天的我们可以跨越时间”。 五、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网时代，很多人都患有“数字囤积症”，他们在社交媒体平台上过度收集信息，难以割舍地留存资料、图片、视频等各类数字物品。在信息日益碎片化的当下，受“数字囤积症”影响的人越来越多，人们往往囤积大量信息而无法吸收和使用…… 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破“数字囤积”之茧，绽信息价值之光 “数字囤积症”似无形的枷锁，困住了许多人的信息步伐。人们疯狂地收集各类数字资料，却在囤积中迷失。为何我们会陷入这一困境？又该如何挣脱？这是信息时代抛给我们的重要课题，亟待我们深入探寻答案，让信息真正为生活添彩、为时代赋能。 究其根源，信息焦虑与错失恐惧是“数字囤积症”滋生的温床。身处瞬息万变的时代，人们唯恐错失任何关键信息，于是盲目地囤积一切触手可及的数字资源，试图以此缓解内心的不安。学生们为了应对繁重的学业和升学压力，在网上搜集大量学习资料；普通民众在社会热点事件频发之际，害怕跟不上时代话题，对相关的新闻报道、评论分析疯狂收藏。这种不加筛选的囤积行为，并未带来知识的增长和心灵的充实，因为他们从未思考过这些信息是否真正契合自身需求，是否能够被有效吸收利用。若不先从根源上剖析信息囤积的内在动因，便难以迈出摆脱困境的关键一步，只能在信息的漩涡中越陷越深。 精挑细选，为信息的有效利用筑牢根基。当我们认清了囤积信息的盲目性后，便需以理性之筛，对信息进行精心甄别与挑选。在科研领域，航天科研人员于天文数据的浩瀚星空中精准锚定关键参数，摒弃无关冗余，为航天征程点亮导航灯塔；文化创作者从历史文献里遴选独特的作品，雕琢出一部部文学与影视的璀璨华章；商业运营中，企业家在蛛丝马迹间，敏锐捕捉前行风向，为企业发展绘制宏伟蓝图。通过精挑细选，我们让有价值的信息得以汇聚，为后续的信息加工和应用奠定坚实基础，避免在无用信息的迷宫中徘徊，实现从盲目囤积到理性选择的跨越。 活学巧用，让信息在实践中绽放光芒。挑选出有价值的信息只是第一步，更为关键的是将其灵活运用到实际生活和工作中，使其转化为推动个人成长和社会发展的现实力量。在教育改革前沿，教师们将在线教育平台的互动优势、虚拟现实技术精准洞察融入课堂，激发求知渴望；医疗战场上，医护人员借大数据的诊断慧眼守护生命健康，推动医学进步；农业沃土里，农民们用智能灌溉实现增产增收，助力乡村振兴。从教育到医疗，从农业到各个行业领域，只有将信息活学巧用，使其在实践中落地生根，才能完成从信息拥有者到价值创造者的华丽转身，这也是我们摆脱“数字囤积症”，迈向信息时代新征程的核心要义所在。 信息时代的洪流滚滚向前，我们不能被“数字囤积症”裹挟，应挣脱数字的茧缚，让信息成为照亮生活之路、推动时代发展的璀璨星辰。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 当今互联网浪潮汹涌，“数字囤积症”如影随形。这一现象的出现绝非偶然，从本质上而言，是人类在面对科技带来的信息盛宴时，欲望与自控力失衡的体现。在信息碎片化的大环境下，人们被海量的数字资源所包围，内心深处的不安全感和对知识的渴望交织，误以为囤积就是占有，数量就是质量，从而陷入盲目收集的漩涡。盲目囤积信息，导致信息冗余，这严重干扰了人们的正确分辨和选择，还催生了碎片化的思维方式，个体难以对信息进行深度加工和理解，从而引发了“信息焦虑”。这背后蕴含着深刻的哲学思辨：一方面，信息的快速传播与获取是时代进步的标志，它打破了知识的传播壁垒，让人们能够更便捷地接触到多元的思想和知识；另一方面，不加选择地囤积却违背了知识获取的规律，知识应是经过思考、消化、吸收后内化为个人智慧的结晶，而不是堆积在虚拟空间中的数字垃圾。从辩证角度看，它反映了人们在追求进步过程中的矛盾心理和行为偏差，过度依赖外在的数字资源存储，而忽视了内在的知识体系构建和思维能力提升。这种现象也具有强烈的时代烙印，它是快节奏生活、竞争压力以及技术发展等多种因素共同作用的结果，我们必须深入剖析其根源，才能在信息时代找到正确的前行方向。 写作时，开篇可通过列举生活中常见的“数字囤积”场景引出话题，继而深入探讨其成因。从心理层面分析人们对未知的恐惧和对知识的焦虑，从社会层面阐述信息爆炸带来的竞争压力以及社交平台的诱导等因素。接着详细阐述其危害，如占用大量的存储空间和时间资源，使人们陷入信息过载的疲惫状态，削弱了深度思考和专注学习的能力，导致思维变得碎片化和肤浅化。在提出解决措施部分，可从个人意识的转变入手，倡导树立正确的信息价值观，认识到信息的价值在于其对个人成长和发展的实际促进作用，而非单纯的数量积累；培养批判性思维和筛选信息的能力，学会辨别信息的真伪、优劣和相关性；建立有效的信息管理系统，定期清理和整理数字资料，将有用的信息转化为实际的知识输出，融入自身的知识体系。结尾呼吁人们在数字时代保持清醒，善用信息而非被信息淹没，最终实现从信息的被动囤积者到主动驾驭者的转变。 立意： 1.学会高效筛选信息，提升认知水平。 2.理性甄别数字资源，以精准之策疗愈“数字囤积症。 3.莫让“数字囤积”成为信息时代的“知识包袱”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $