内容正文:
府谷中学2025年秋高二年级第二次学情调研检测卷·语文
参考答案、提示及评分细则
1.B(A项,“受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论”表述不当:“根源于2016年发生的重要事件”将
“后真相”一词的起源与“后真相时代”现象的根源混为一谈。C项,“取代了传统媒体”错误,材料二说传播主
阵地转移,而非取代。D项“统一叙事风格”错误,材料二强调“差异化传播策略”。)
2.C(材料一“强调个人情感和信念”是“后真相时代”的特征,并非以人为本理念,与材料二“坚持以人民为中心”
内涵不同。)
3.A(“系统化的文化知识输出”属于“硬宣传”,不符合材料中“全球受众易于接受”的故事化、共鸣点原则。)
4.①“陈情”以情动人,引发受众情感认同,避免先导性排斥;②“说理”以理服人,用国际通用逻辑增强说服力;
③结合后受众能“看得懂、听得进、乐分享”,提升传播效果。(每点2分,答出两点即可,意思对即可)
5.①叙事上:兼顾情感认同与世界性叙事,避免“硬宣传”;②内容上:以中国实践为基础,挖掘平凡个体故事;
③传播上:利用融媒体矩阵,聚焦热点,精准投放;④技术上:借助AI等手段创新表达形式。(每点2分,答出
三点即可,意思对即可)
6.B(A项,“意在表明秋雨影响着作坊的生意”错,原文“昨天,他再一次向父亲苏郎格西提出,想将这间银匠作
坊改建成民宿,而自己准备组建一个马队,为巴音布鲁克草原的游客服务”,可见①处宗嘎日布叹气,主要原
因是对银匠行当没落的无奈及对未来的迷茫(想改民宿、组马队),而非“秋雨影响着作坊的生意”。C项,“巴
音布鲁克镇高山牧场的美丽风光吸引了越来越多的游客,这是老银匠选择坚守而小银匠最终决定下山的原
因”错,③处风光吸引游客是宗嘎日布想改民宿的原因,而老银匠坚守的原因是对传统手艺的热爱。D项,
“也传递着宗嘎日布走下山时的兴奋和喜悦”错,“叮当声平静下来”暗含宗嘎日布离开时不舍、迷茫的复杂情
绪,而非“兴奋和喜悦”。)
7,D(“小说借此批评小银匠不安于现状”错,白马与黑马的对比是两代人选择的差异,但小说并未“批评小银
匠”,而是客观呈现传统与现代的冲突。)
8.①宗嘎日布厌倦银匠的生活,渴望改建民宿,组建马队,却牵挂着亲情和传统手艺;②聂赫留朵夫享受优渥的
物质生活,却渴望实现精神的救赎。(每点3分,意思对即可)
9.①手工制银传统工艺的没落及后继无人令人惋惜、痛心;②苏郎格西传递出对传统手艺的挚爱和坚守;③宗
嘎日布表达出对新生活的向往和对父亲的深爱。(每点2分,意思对即可)
10.BEF(句意:乌孙王愿意发一半的国内精兵,自己补给五万的人马士兵,尽力反击匈奴。现在希望天子
出兵来救公主!)
11.A(两者意思不同,“见录”的“见”用在动词前,表示对自己怎么样。)
12.D(“因汉天子收到了苏武的鸿雁传书”理解有误,原文“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,
言武等在某泽中”,可见这种说法只是常惠教使者的说辞,并非汉天子真的收到了苏武的鸿雁传书。)
13.(1)匈奴派骑兵以行围打猎为名前往车师国,车师国与匈奴串通一气,共同侵犯乌孙国,希望汉天子可以救
我们!(“田”“为一”各1分,句意2分)
(2)汉使者万分高兴,按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶,对汉使怀有歉意地说:
“苏武等人的确还活着。”(“如”“让”“谢”“实在”各1分)
14.①跟随苏武出使多年,完成出使任务:②出使乌孙国,解决了匈奴和车师对乌孙的攻击:③出使途中,解决了
龟兹国杀害汉朝使者的问题。(每点1分,意思对即可)
15.D(“但有店主守灯陪伴”错误。词中“灯前影”是指作者自己的影子,“老翁”指的是作者自己,不是店主,“多
情”句意在表现形影相吊、形单影只的境遇。)
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16.①“萧瑟捣衣时候”,正是捣衣的时节,词人回想起了妻子为他捣衣的情景。但如今唯有萧瑟秋风,却再无捣
衣之人,再不闻捣衣之声。由此勾起了词人对亡妻的思念之情。②“逆境难排”,词人因削职归来,政治上陷
于逆境,仕途失意,使他困扰,使他彷徨。③“人言酒是消忧物,奈病余、孤负金罍”,酒是解忧之物,然而病余
之身不宜饮酒,词人无法借酒消愁,忧闷如绳索缚住他的内心,难排难解。(每点2分,意思对即可)
17.(1)士不可以不弘毅任重而道远
(2)《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱
(3)胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨
18.C(文中第一段省略号表示列举的省略。A项表示语意未尽。B项表示引文的省略。C项表示列举的省略。
D项表示说话断断续续。)
19.A[文中加点的“对”是介词,表示动作(关切)的对象,意为“对于、关于”。A项介词,表示动作(关切)的对
象,意为“对于、关于”。B项动词,表示“朝着、向着”。C项量词,用于成对的人或事物。D项形容词,表示
“正确”。]
20.A,有的年轻人会告诉你B.延伸出更丰富的内容(每处2分,意思对即可)
21.语句②:修改为“是年轻人解构生活、释放压力的方式”。语句④:修改为“调整自己应对环境的方式”。(每
指出并改正一处给2分)
22.示例一:同意小刚的看法。理由:“保护色”原指动物为了保护自己而具有的与周围环境相似的颜色,在这里
是比喻义,指“玩抽象”成为那些可能被认为是“怪人”的人的自我保护方式;“保护罩”指“玩抽象”像一个罩
子一样保护着那些可能被认为是“怪人”的人。二者都能形象地表达出“玩抽象”的保护作用,所以可以
更改。
示例二:同意小文的看法。理由:“保护色”强调自然融入环境以受到保护。那些可能被认为是“怪人”的人
通过“玩抽象”以在社会环境中不那么显眼,属于自然地融入社会环境来保护自己,与“保护色”强调的保护
方式相契合。而“保护罩”则侧重于物理性的、包围式的保护,没有“保护色”那种自然融入的感觉,所以不可
以更改。(4分,意思地即可)
23.【参考立意】角度一:以“后”为基,向“前”而行。立意:“向后看”是为了更好地“向前看”。历史是智慧的宝
库,传统是创新的根基。个人通过复盘反思才能成长,民族通过铭记历史才能避免重蹈覆辙,文化通过继承
传统才能焕发新生。这是一种“鉴往知来”的智慧。关键词:传承与创新、根基与翅膀、历史的教训。
角度二:“前”“后”贯通,定义当下。立意:真正的智慧在于在“向前看”与“向后看”的动态平衡中把握当
下。我们站在“过去”与“未来”的交汇点上,对历史的深刻理解赋予我们前行的底气和方向,对未来的美好
憧憬激发我们创造历史的动力。当下的每一个选择,都连接着历史与未来。关键词:承前启后、活在当下、
历史的接力棒。
角度三:纠“前”之偏,补“后”之弊。立意:警惕两种极端的危害。一味“向前看”可能导致浮躁、迷失、忘
记初心(如发展中的环境破坏、道德失范);一味“向后看”则可能导致守旧、迂腐、停滞不前(如固守传统、拒
绝变革)。健康的个体与社会,需要在回望中校准方向,在展望中实现价值。关键词:避免迷失、防止僵化、
动态平衡。
参照高考作文评分标准
文言文参考译文:
材料一:
常惠是太原人。年少时家里贫穷,自告奋勇报名参军,跟随格中监苏武出使匈奴,并一起被拘禁扣留了十
几年,汉昭帝时才回归汉朝。汉朝廷为了嘉奖他的辛勤劳苦,授官为光禄大夫。这个时候,乌孙公主(解忧)上
书汉朝说:“匈奴派骑兵以行围打猎为名前往车师国,车师国与匈奴串通一气,共同侵犯乌孙国,希望汉天子可
以救我们!”汉朝征兵养马,商议要攻击匈奴。恰逢昭帝驾崩,宣帝刚刚即位,本始二年,派遣常惠出使乌孙。乌
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孙公主和乌孙王(昆弥)都派遣了使者,通过常惠上书说:“匈奴接连派重兵攻击乌孙国,派使者要挟乌孙王要求
娶乌孙公主,想让乌孙与汉朝隔绝。乌孙王愿意发一半的国内精兵,自已补给五万的人马七兵,尽力反击匈奴
现在希望天子出兵来教公主!”于是汉朝派出十五万骑兵,五个将军分道出击。任命常惠为校尉,持使节统率乌
孙的士兵。昆弥自行带领五万多骑兵,从西方攻入右谷蠡庭,斩获单于以下兵将三万九千人,获得牛、马、羊等
无数,乌孙王自行取走所虏获的东西。常惠带领十几名官吏跟随昆弥回乌孙,还没有到乌孙,乌孙人便偷走了
常惠的绶印使节。常惠回到京城后,自认为应当被诛杀。当时汉朝五位将军都没有功劳,天子认为常惠奉天子
之命出使并有所功劳,于是封常惠为长罗侯。又派遣常惠带着黄金等礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们。
常惠乘机上奏说:“龟兹国曾经杀掉校尉赖丹,但是并未受惩罚,所以我想顺便攻击龟兹国。”宣帝没有批准。大
将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定。于是常惠与五百将士一起去乌孙,派西国兵二万人到龟兹,
并且派遣副使往龟兹东国发兵两万人,还有乌孙兵七千人,从三面攻击龟兹国。兵将未到,先派人拿以前杀汉
朝使节的罪状谴责龟兹国王。龟兹国王谢罪说:“这是先王时被贵人姑翼贻误而造成,我并没有罪过。”常惠说:
“既然如此,抓住姑翼,我放了你。”龟兹国王抓住姑翼前来见常惠,常惠斩了姑翼之后回国。后来常惠代替苏武
担任典属国。专门管理与其他国家的外交事务,常惠对外交事务很清楚娴熟,勤奋劳苦数次有功绩。甘露年
间,后将军赵充国死了,天子便任命常惠为右将军,典属国的职位不变。宣帝死后,常惠侍奉元帝,三年后死了,
谥号壮武侯。封国传到曾孙一代,到建武年间才断绝了。
材料二:
汉昭帝登位,几年后,匈奴和汉达成和议。汉延寻求苏武等人,匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴,
常惠请求看守他的人同他一起去,在夜晚见到了汉使,原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他
对单于说,天子在上林苑中射猎,射得一只大雁,脚上系着帛书,上面说苏武等人在北海。汉使者万分高兴,按照
常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶,对汉使怀有歉意地说:“苏武等人的确还活着。”…
单于召集苏武的部下,除了以前已经投降和死亡的,总共跟随苏武回来的有九人。苏武于汉昭帝始元六年
春回到长安。…苏武被扣在匈奴共十九年,当初壮年出使,等到回来,胡须头发全都白了。
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6220B府谷中学2025年秋高二年级第二次学情调研检测卷
语文
州外机T去免5部染
在8深改浅者。
(试卷满分:150分,考试时间:150分钟)
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注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指
定位置。,,
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改
动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号;回答非选择题时,用0.5mm的黑色字迹签字笔将
答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。:部4白一,卡“,杀的「
3.考试结束后,请将答题卡上交。是思陆修“:好光洪和驰的海惑智*森色款旗
4,本卷主要命题范围:选择性必修上册:选择性必修中册(屈原列传(苏武传X过秦论》。从
。的科粉必义州人,班白的部飞爱回本,的求小灯的六县美杀,
一、阅读(72分)
生一兴斗出日型会。来丁个部从经,部东在会道
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
去分亦,进年品5的T源头,年建油的解,油华彩袖T牌
阅读下面的文字,完成1~5题。
,4,密1山造命的5自,1级具渔同家立就
议材料一:出正头
故事如何讲,或者说以什么方式叙述,是我国对外传播话语体系的关健,尤其是在“后真相
时代”。“后真相”一词源于2016年的美国大选和英国“脱欧”等事件。“后真相”不同于“真相”:
“后真相”强调个人情感和信念,“真相”则强调客观事实。专家指出,“后真相”并不指涉谎言,而
是指涉受众对言论的反应,以及新媒体对社会舆论和民意的影响。随着“后真相时代”的到来,
个人判断取代事实判断、颠覆文化信念的现象随之出现。善低十秘只一,卧料子,幸夹里
在传播手段进入多元化的“后真相时代”,讲好中国故事更应该在叙事方法上着力。从接受
美学视角来看,受众情感认同是文本意义顺利传达的保证,没有情感认同,受众容易产生先导性
排斥。讲好中国故事,是用故事打动入,而非“硬宣传”。不些常须款土5白科卧近,
习近平总书记指出:“要创新对外话语表达方式,研究国外不同受众的习惯和特点,采用融
通中外的概念、范畴、表述,把我们想讲的和国外受众想听的结合起来,把‘陈情?和‘说理'结合
起来,把‘自己讲'和‘别人讲’结合起来,使故事更多为国际社会和海外受众所认同。”“陈情”和
“说理”就是要以理服人,以情动人。故事要有好的内容,也要有好的叙事方式,唯有如此,故事
才能为受众接纳,受众才能“看得懂,听得进、乐分享”。此外,在对外传播过程中,讲好中国故事
要以中国实践为内容,以世界性叙事为方式。世界性叙事是指用国际上普遍接受的叙事方式,
从接受者角度来进行讲述,而不是闭门造车、自说自话。天转,普的补心系年市口会
讲好中国故事,是一项全球性的传播活动,关平国与国之间的交往和对话。讲好中国故事
的目的是让世界更好地了解中国、亲近中国,继而拥抱中国,是建立人类命运共同体的重要途
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径。当今,塑造崭新的中国国家形象,构建中国的对外传播话语体系,给世界呈现一个真实、全
面而又立体的中国,是讲好中国故事所面临的新使命和新任务。心平区讯!·一率情,
(摘编自李勇忠《讲好中国故事的叙事修辞进路》)
材料二:防出心你.军啊站回
当前,在融媒体深度发展的时代背景下,信息传播格局正经历结构性变革:信息获取渠道的
多元化催生传播场域重构,传播主阵地加速从传统“大屏”向移动“小屏”转移,短视频凭借沉浸
化、社交化、场景化特征,已成为用户获取信息的核心媒介。这种传播生态的深刻变革,既加剧
了媒体融合发展的竞争压力,也为创新国际传播范式提供了历史机遇。在此背景下,立足中国
本土文化土壤,以故事化新闻短视频为载体,精心策划并制作展现中国风采的优质内容,通过融
媒体矩阵提升新闻传播效能,已成为我国新闻蝶体提高竞争力、服务国家战略的重要实践路径。
在融媒体时代,新闻热点是吸引观众注意力的关健因素。要捕捉新闻热点,创作者需要关
注多个信息渠道。短视频平台上的实时热找榜、热门话题榜、热门挑战等,都能为创作者提供丰
富的灵感来源。此外,新闻资讯平台如今日头条、腾讯新闻等,也是获取热点信息的重要途径。
这些平台不仅提供丰富的新闻资讯,还有用户评论区和论坛,可以了解到大众对于热点事件的
看法和态度,为短视频创作提供不同的视角。其次,精雕叙事方式,深耕视频表达。短视频虽
短,但内容需精,要能在有限的时间内传递出深刻的文化内涵和时代价值,要求创作者不仅要深
入了解中国传统文化,更要具备国际化的视野,能够找到中西文化交汇的共鸣点,以全球受众易
于接受的方式显现中国故事。第三,聚焦市场投放,构建全媒矩阵。在融蝶体时代,传播渠道的
多元化是讲好中国故事的关健。创作者需根据不同平台的特点和受众群体,制定差异化的传播
策略,实现精准投放。除了在国内主流短视频平台发布外,还应积极拓展海外市场,利用国际平
台,将中国故事推向世界。第四,用户是信息传播的中心。创作者需从用户需求出发,提供个性
化的内容服务,以满足不同用户的观看需求。同时,跨界合作是融媒体时代的重要趋势。无论
是主流蝶体,还是自媒体创作者,都应积极探索与其他行业领域的合作,包括与旅游、教育、电商
等行业的融合,通过短视频带动相关产业的发展,实现互利共赢芯燕父的六一卧,天扣
未来,需进一步强化技术赋能,利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式;深化国际协作,构
建跨文化传播共同体:同时坚持以人民为中心,挖掘更多平凡个体的不凡故事,展现真实、主体的
中国形象。唯有坚守文化自信与开放包容并重,才能让中国故事既扎根本土又走向世界,在多元
对话中凝聚共识,为全球治理贡献中国智慧,真正实现“联接中外,沟通世界”的传播使命。。
一出补工:,头云心意(摘编自原瑞丛春雨《融媒背景下短视频如何讲好中国故事》)
1,下列对材料相关内容的理解和分析,正确的项是(3分)分4头东,总站家来心立天来
A.“后真相时代”,受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论,这种现象根源于2016
衣血头年发生的重要事件。父⑨。年帕斋父头靠,储海忠缴不路衣日宗,里上青日香
,、B.受众产生情感认同是文本意义顺利传达的前提保障,缺乏这六认同易产生先导性排斥,
从而影响传播效果。情芬向帕卧头宋张厨,圣林干红,相赚下上平的父,里盐
人+C.融媒体时代机遇和挑战并存,短视频凭借技术优势取代了传统媒体而成为主导形态,实
施熟草现了国际传播范式转型。d亦修网.潮款杀生山爱·壁狂员…图女快子是云色,图
高D.“构建全媒矩阵”策略,要求创作者在不同平台采用统一叙事风格以保持内容一致性,来
鼻红,强化国际传播的辨识度。语头代潭得鳞清能小,客都吴清乱点贸资阿的西,港变则
00353
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2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.材料一引用习近平总书记关于“三个结合”的论述,既强化了论点的权威性,又为讲好中
(微国故事提供方法指导。本性
B.材料二以短视频为例,探索讲好中国故事的多种策略,符合材料一提出的故事需兼顾内
论世奥
容与叙事方式的主张。
C.材料一的“强调个人情感和信念”与材料二的“坚持以人民为中心”,虽然表述不同,但均
欣源于以人为本的理念。
,D,两则材料的最后一段都提到“使命”,体现了中国在全球化传播场域重构中构建人类命
:运共同体的责任意识。?
3,下列选项不符合以“全球受众易于接受的方式”讲好中国故事的一项是(3分)
A孔子学院老师致力于系统化的文化知识输出,涵盖语言、哲学、历史等专业领域。
+B,某博主通过国际平台发布视频,展现中国田园生活的美好,手工技艺的精妙。
C.中国记者报道宁夏贺兰山的葡萄酒时,提到宁夏与法国波尔多的光照和温度相似。
,D.《人民日报》讲述了家住布宜诺斯艾利斯城外的埃尔南对中国动车组的赞誉。
4.习近平总书记指出,讲好中国故事要“把‘陈情’和说理'结合起来”。请根据材料内容分析这
样做的好处。(4分)
5.身处“后真相时代”和“融媒体时代”,应怎样讲好中国故事?老师组织同学们就这一话题进行
讨论,请你结合两则材料,列出自己的发言要点。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
银
匠
南
子
这天,巴音布鲁克镇高山牧场下起了细雨。
应
小银匠宗嘎日布放下小尖锤,①看着帐外的秋雨,轻轻地叹了。气。日,
昨天,他再一次向父亲苏郎格西提出,想将这间银匠作坊改建成民宿,而自己准备组建一个
马队,为巴音布鲁克草原的游客服务。
的
苏郎格西自然知道儿子的心思,在这个不大的高山牧场,银匠是个没落行当,儿子一定厌倦
了这充满焊药味与煤油烟味的制银生活。流,童卡心“干已
苏郎格西是一位有名的老银匠,50多年来一直坚持纯手工打造。在打银器这件事情中,他
似乎偷享着一股秘密的乐趣。因为这乐趣别人找不着,也不懂怎么去找,这让他的工作透出一
种永无止境的未完成感,无论是世俗的,还是精神的,是今生今世的,还是为来世做准备的,像是
永远都不会结束。9近·说会部源滑定建容出边的新言拟众受,时消“
在日常生活里,宗嘎日布最不能忽略的,就是父亲的手。②父亲的手,指头短,指甲是扁方
形,手掌有硬茧,且关节粗大。但就是这样的一双手,牢靠,自信,操作时有一种机器般的准确。
在他眼里,父亲的手艺过于耀眼,也过于神圣,但并不是他所向往的。界
女,巴音布鲁克在蒙古语中意为“丰富的泉水”,③那里有一望无垠的草原、蜿蜒流淌的九曲十八
弯、飞鸟云集的天鹅家园…远远望去,雪山线条清晰,风韵有加。近些年,来巴音布鲁克草原旅
游的人越来越多了。母每到冰雪消融、草芽萌绿时,镇上的街面会停满南来北往的车辆。待草长高、
风变软,沿街的每间餐厅及旅店都是满客。小镇的接待能力此时会有些力不从心,有好几次,凌晨
H00
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一两点,还有游客沿街找过来,敲开作坊说要投宿。每每此时,宗嘎日布总是心生懊恼。
宗嘎日布父子俩,已成为巴音布鲁克镇高山牧场上最后的银匠。一些游客幕名来到这个银
匠作坊,看到玻璃展柜里精美的银饰,不禁发出“喷喷”的赞美,之后,却又不得不离去—这些
手工打制的银饰品价格太昂贵了。宗嘎日布看着游客远去的背影,心里蒙上一层无法说清的情
绪。在旅游资源不断开发、现代流水线制作的银饰越来越流行的当下,牧场已失去了对传统手
艺的呵护能力,这让他再次陷入迷茫,不知道是放弃,还是坚守。两种选择像一张网,在内心交
织着,时常折磨着他。令他感到失落的是,那股流动着的、携带了传统手艺的热血在慢慢冷却。
可父亲对这一切似乎视而不见。
这天中午,宗嘎日布在店铺里磨刀具。秋天的阳光从窗户缝斜射下来,不规则的光影与地
上的水渍混在一起,十分像一匹马的形状。就在这时,一件很离奇的事情发生了,宗嘎日布听见
门外响起二阵细碎却异常悦耳的马蹄声。推门一看,什么也没有,似乎蹄声消失的速度比到来
的速度更迅捷。
他问正走进帐门的父亲:“刚才,有一匹白马跑过去了,你看见它了吗?”
苏郎格西看着儿子冒着亮光的眼晴摇摇头说:“别胡思乱想了,这地方哪里有什么白马,我
从没见过。”然后,继续坐下来打磨银片,四溅的火光中留下一个苍老的背影。
宗嘎日布吸了一下鼻子,空气中分明充满了马嚼青草的气味。他摇摇头,总觉得古老、黑
暗、永无尽头的狭小街巷内,有一匹戴毛飞扬的白色骏马,从他身躯之侧闪驰而过。
当黄昏来临,牧场暗了下来。宗嘎日布倚在山坡一处毡房下,他久久地打量自己在灯光投
射下的薄薄的、脆弱的影子,发现了自己的孤独,还有爱意。山下是夜色中的大城,车灯的明亮
河流在宽阔的马路上流淌,而自己的生命在山上流满。他,是被自己的影子给困住了。
外面火热如旋涡般的生活,像洪流一样裹挟着人们滚滚向前。特别是近些年,越来越多的
人离开了高山牧场。宗嘎日布也希望父亲到山下生活,而苏郎格西,每天只顾埋头做活,将自己
静止成一条船,以躲避时代的激流。
,又一日黄昏,宗嘎日布在回家的路上,五彩的云霞越来越淡,一眨眼变成了虚无。他经过-
片僻静地时,意外地发现了一匹黑色的老马。它看起来太苍老、太疲惫了。此时它正在荒草地
里埋头吃草,吃得很慢,一只蹄子踏在污水里,偶尔向前移动。宗嘎日布走近时,它慢慢转过头,
淡漠地看着眼前的人,没有闪避,眼睛里却满含对世间万物的体恤。
“啊,这里哪会有什么黑马!眼中所见,不过是自己的幻觉,还有胡思乱想罢了。但正是这幻
觉,让他觉得自己的生活跟以前有些不一样了。自那一刻起,宗嘎日布决定下山。手
第二天,银匠作坊里,苏郎格西依旧躬身在一张放有各种工具的木桌前。他全神贯注,一丝
不苟,带着中了邪似的专注。在父亲的手中、眼中,每件银器都有它自己的个性、姿态,却逃不出
他对它们的驯化,逃不出它们与他之间宿命的相属。
看着父亲的两个嘴角时不时翘起来,宗嘎日布的心情很复杂。人,或许可以分为两类,一类
是大多数,一类是极少数,而父亲就属于那种极少数的群落。自己平时那么爱看父亲干活儿,原
本以为只是爱看他把活儿干得漂亮,到这时才明白,其实,自己是想分享他那种神秘的快乐,那
种源于忠贞的快乐。普土国路头章海士界当
只大,家内国“中
宗嘎日布看着父亲劳作的身影,许久之后,他拿起准备好的行李,离开了作坊。音
走出很远,④银匠作坊里的叮当声仿佛才平静下来。中企一头,中站回中女相
:麦净州补同共敏是入丘头,月中其形西能,因中幕,国中4了妆变界出(有删改)
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6.下列对文中画横线部分的内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)5日六
A.①处,宗嘎日布“轻轻地叹了口气”,意在表明秋雨影响着作坊的生意,并且自己明知从
只,事的是没落的行当却无力改变现状。女,”
B.②处,苏郎格西的手比较粗糙,小说用白描手法描摹这双手,凸显老银匠从事制银工艺
时间之长及银匠活的艰辛。
,兰C③处,巴音布鲁克镇高山牧场的美丽风光吸引了越来越多的游客,这是老银匠选择坚守
烈“而小银匠最终决定下山的原因。
由D.④处,“叮当声”富有意蕴,传递着苏郎格西在山上制作银器的执着和快乐,也传递着宗
嘎日布走下山时的兴奋和喜悦。
7.关于文本中的白色骏马和黑色老马,下列分析不正确的一项是(3分)
A.白色骏马是宗嘎日布在店铺里磨刀具时产生的幻觉,这幻觉蕴含着小银匠想走出去追
寻自己向往的新生活的愿望。
牛B.黑色老马像一位伫立在黄昏中、看透了人世沧桑的老人,这匹马让小银匠看到了父亲的
现状和自己未来的命运。
C.小说把宗嘎日布对马的幻觉和现实生活交织在一起,能够激发读者在虚实之间建立联
系,思考理想与现实的关系。
D.活力四射的白马和老迈疲惫的黑马的对比,其实就是两代人、两种生活的对比,小说借
此批评小银匠不安于现状。的时
8.本文中的宗嘎日布和《复活》中的聂赫留朵夫身上,都呈现出“生活与心灵的激烈矛盾”,请结
合相关内容分别说明。(6分)
9.作家南子在谈及创作时说:“好的文章一定要懂得痛,一定要发现爱。”请结合本文谈谈你对这
句话的理解。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
治冷火圆沙州,世滑空行碧中改部图
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一言,灯测
常惠,太原人也。少时家贫,自奋应募,随格中监苏武使匈奴,并见拘留十余年,昭帝时乃
还。汉嘉其勤劳,拜为光禄大夫。是时,乌孙公主上书言:“匈奴发骑田车师,车师与匈奴为一
共侵乌孙,唯天子救之!”汉养士马,议欲击匈奴。会昭帝崩,宣帝初即位,本始二年,遣惠使乌
孙。公主及乌孙王昆弥皆遣使,因惠言:“句奴连发大兵击乌孙,使使胁求公主,欲隔绝汉。昆弥
感发国半精兵自给人马五万骑尽力击甸奴唯天子出兵以救公主划”于是汉发十五方骑,五将军分
道出。以惠为校尉,持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑,从西方入至右谷蠡庭,获单于兵将三
万九干人,得马、牛、羊无数,乌孙皆自取卤获。惠从吏卒十余人随昆弥还,未至乌孙,乌孙人
盗惠印经节。惠还,自以当诛。时,汉五将皆无功;天子以惠奉使克获,递封惠为长罗侯。复
遣惠持金币还赐鸟孙贵人有功者,惠因奏请:“龟兹国尝杀校尉赖丹,未伏诛,请便道击之。”
宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙,发龟兹西国兵二万人,
令副使发龟兹东国二万人,乌孙兵七千人,从三面攻龟兹。,兵未合,先遣人责其王以前杀汉
使状。王谢曰:“乃我先王时为贵人姑翼所误耳,我无罪。”惠曰:“即如此,缚姑翼来,吾置
日0sS
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王。”王执姑翼诣惠,惠斩之而还。后代苏武为典属国。明习外国事,勤劳数有功。甘露中,
后将军赵充国莞,天子遂以惠为右将军,典属国如故。宣帝崩,惠事元帝,三岁薨,谥日壮武
侯。传国至曾孙,建武中乃绝。
”.功可,“:到,归”,
(代)一的面五不,材资(节选自《汉书·常惠传》)》
材料二:,然自米的,意计茶馆刀材干麦汉人园管合避中,父督本.
昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守
者与俱,得夜见汉使,具自陈道。教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在
某泽中。使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:“武等实在。””
单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。:武留匈
奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
(节选自《苏武传》)
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,
每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
昆弥愿发国半囚精兵B自给C人马回五万骑E尽力击匈奴回唯天子回出兵以救
公主!
指“以”“
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
本】定烟后尽源公(正
A,见,表示被动,与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思相同。
年的不出「许「
B.“复遣惠持金币”与“后汉使复至匈奴”两句中的“复”意思相同。
升C风,同讽”,意为委婉含蓄地规劝,与邹忌讽齐王纳谏”的“讽”意思相同。平飞
心D道,说,与(离骚(节选)》中“来吾道夫先路”的“道”意思不同。·儿以世出盟
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.常惠随苏武出使匈奴,十余年后才回到汉朝,汉朝廷为了嘉奖他,授予他光禄大夫之职。
B.匈奴连派重兵攻击乌孙国,并要挟乌孙王,要求交出乌孙公主,乌孙王和公主向汉朝求救。
中C.常惠被乌孙人偷走了绶印使节,自认为失职应当被诛杀,但因出使有功仍被封为长罗侯。
D.匈奴欺骗汉朝苏武已死,因汉天子收到了苏武的鸿雁传书,不得不将苏武等人交还汉朝。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(代8,朝小无共本)积武文言否,二
(1)匈奴发骑田车师,车师与匈奴为一,共侵乌孙,唯天子救之!(4分).女的m可
(2)使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使日:“武等实在。”《4分)日
14材料一评价常惠“明习外国事,勤劳数有功”,请结合两则材料概括常惠的外交功绩。(3分)
(四)阅读N(本题共2小题,9分)
5“年献记“立头只真:自
·梅态算忌出
阅读下面这首宋词,完成15~16题。
风入松·福清道中作D·“草眼”注春公什快入缺平网卖
生安炙道科亚类:膏,组0的数干
刘克庄特江,融阳头一高食林美料车,奥松个
归鞍尚欲小排和,逆境难排。人言酒是消忧物,奈病余、孤负金要。萧瑟捣衣时侯,凄凉
鼓击©情怀。
,3据静主或兵线,源岛的女代意亦麦正H
闻远林摇落晚风哀,野店犹开。多情帷是灯前影,伴此翁同去同来宁逆旅主人相问,今回老
似前回。数味静哈件一头5地”系味过“,采条人基苹每。8,中补净火二湘示为心,
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一【注①这是一首悼亡词,其妻林氏于宋理宗绍定元年去世,此词作于次年刘克庄从建阳罢官归莆田,途经
福清之际,②金悬(伯):饰金的大型酒器。③鼓缶:《庄子·至乐:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而
歌。”成玄英注:“盆,瓦缶也。”
代中强数.格彩至》绸
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.本词情景交融,词中蕴含着词人对妻子林氏的深情厚意,读来自然真切,让人深感凄美
¥悲痛。
B.“孤负金悬”四字,写的是词人因病而不能饮酒消愁,“孤负”二字,显得感慨沉郁而又婉
曲深挚。
C.“萧瑟捣衣时候”运典写景,兼点时令。抓住富有特征的细节,勾起对往日的回忆,抒发
了悼念之情。
D.“多情”一句是说自己于旅店住宿,虽然孤独寂寞,但有店主守灯陪伴,勉强可以得到
安慰。
16.苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写道:“夜来幽梦忽还乡。”同是悼念亡妻,苏轼
在梦中都想回到千里之外的故乡,而现实中的刘克庄“归鞍”却“徘徊”,请结合本词分析刘克
庄“归鞍”却“徘徊”的原因。(6分)
.好编西内头疗头回前点中味口恢的.!
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
发““中牙南价,好不..
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)习近平总书记曾借用《(论语)十二章》中的两句话“
”对青年一代
提出了期望和要求,认为青年一代肩负着复兴中华的伟大使命,前路漫漫,要有远大的抱
负和坚强的意志。
(《)-出间不,长溶内头快问以万g:
(2)语文课上,张老师借用《屈原列传》中“西上,全”两句,对《国风》和《小雅》
装进行了评价。正也,士公文永要.于也交t.园州击克头瑞时.
(3)《过秦论》中始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴,使得匈奴长时间不敢南下进击中原,文中
“玉人
不,”两句,就是对此事件效果的概括。5州口
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)】
(别。效活瑞千对画中珠书啡.
阅读下面的文字,完成18~22题。
,.守过单,平田架安妙卧()
生日蛋糕被打翻在地,那就蹲在地上过个“接地气”的生日;在公园里朋友迟迟未到,无聊之
余,开始打八段锦;在哪里摔倒就在哪里躺下,主打一个“松弛感”…当你对以上不明所以的行
Q,盛小S共盟本)1顺(四
为感到疑惑时,A:我们只是在“玩抽象”而已。
要问年轻人为什么喜欢“抽象”,第个答案必然是“好笑”。有学者对此作出了解释:人们
对某个情境、事件或行为有一定的预期,这种预期基于以往的经验、常识或逻辑。当实际发生的
情况与预期不一致时,便会引发人们的关注。如果人们找到违背预期的合理解释,或者意识到
这种违背是有意为之的幽默,则会产生愉悦感。
刑站“法通
在“玩抽象”的过程中,年轻人展现出敢于跳出常规的创造力。大家在共同参与“造梗”的同
时,也在不断二次创作中,B。在年轻人看来,“玩抽象”就是一种创作和表达,将有趣
dosse
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的东西结合自己的理解,把它变得更多样、更有趣。这个再创作的过程体现了创作者对生活的
理解,也真实地带来精神上的愉悦。好彻情,”)口知梁,吸
年轻人用“玩抽象”应对现代社会的焦虑、压力和挑战,①在心理上是一种积极的转化,②是
年轻人解构生活、释放压力。③人与外界相处时都需要穿一层心理外衣,④调整自己处理环境
的方式,⑤而幽默是一种很高级的自我表达的方式。
年轻人喜欢“玩抽象”,也是通过这种方式与朋友“同频共振”。有时候朋友们会一起参与,
这通常让年轻人感到非常满足。而那些在过去可能被认为是“怪人”的人,如今有了“抽象”的保
护色。不过,“玩抽象”也需要在合理的尺度内。它可以是一种自嘲,但如果是他人逼到病痛的
情况,则需要约束自己,不要拿他人的苦难开玩笑。一些不分场合的“玩抽象”行为,其实不利于
正常沟通。可张小连
亦日茶县以呼心白.
18.下列各句中的省略号,和文中第一段省略号作用相同的一项是(3分)
的A两位看护小孩儿的老人面带笑容,其中一位道:“今年这雪来得早,来得足实,瑞雪兆丰
年…”
而的来大5肝水
B.他们在茶几旁边跳着唱着:“月亮堂堂,敲锣买糖…”
核时日京时资小)
C.文字在脑海中化作了声音、场景、光线、气味…变成射人人心灵深处的亮光。
曹D.他听到这里,突然站住脚,呆了一会儿,说:“那!…那我们送回去吧!”四比部.G
19.下列句子中的“对”与文中加点的“对”,意义和用法相同的一项是(3分)小
A,在他的微笑中,我能感受到他对年轻后辈深挚的关切。
店出列0中发本.
B.院子前面对着马路的地方,有一条公园里的那种长凳。
.代在头琳
:C.他手里拿着一根很有气派的手杖,手杖上系有一对已褪色的大穗子。补
D.“我相信你做得对,”黛安娜说,“好了,哥哥,现在你就让她安静一会儿吧。”
20.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超
过12个字。(4分)
21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑
严密。不得改变原意。(4分)
22.小刚认为可以将文中画波浪线的“保护色”改为“保护罩”,小文则认为不可以更改,你同意谁
的看法?请说明理由。(4分)
三、写作(60分)
斗出于子“必成击心公根区正人合停斗来热
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
人心心我们常常被告诚要“向前看”,因为前方有目标、有希望、有未来。然而,在文化的长河
中,先哲们也留下许多“向后看”的智慧:孔子的“温故而知新”,唐太宗的“以史为鉴,可以知
兴替”,乃至个人成长中“不忘来时路”的叮嘱,都提醒我们回望的价值。乐血所全补生
,人关于“向前看”和“向后看”,你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的思考。示
5要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
配息:不少于800字明“:曰总“.罪玉年,真素乳放入贵心王之年“:日#工
Hocea
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