寒假作业12 散文阅读+语言文字运用组合练习（巩固培优）高一语文统编版

限时练习：120min 完成时间： 月 日 天气： 寒假作业12 散文阅读+语言文字运用组合练习 （原卷版） 一、阅读下面作品，完成下面小题。 秋风中微笑的荻花 ①中秋的早上，天气阴晦，铅云低垂，秋风萧瑟，河水暴涨。河边的荷塘蓬黑叶干，一片枯黄苍凉，尽显萧杀落寞之感；然而，河边上那些洁白、柔美、轻盈的荻花却在清冷的秋风中摇曳、飘荡、微笑，尽显灵动壮美之感。倏地昔日家乡的荻花仿佛又出现在眼前。 ②古时的家乡是一个大坝子，坝子的北边有两条地下河，从地下冒出的河水无法排泄，就形成了天然湖泊，因而整个坝子长满了芦苇。一到秋天，满坝皆开满了芦花和荻花，花枝摇曳，花絮飞舞，犹如一群群身披白纱的仙女下凡，飘逸可爱。微笑的芦花和荻花在秋风里摇曳成一道美丽的风景。 ③芦苇，古人称为蒹葭、苇、荻。因此人们把芦苇花叫做苇花、荻花。其实，荻与苇是有区别的。荻其实是蓬草，从中间长出枝杆，杆细长没有节；在杆尖开花，花成团状，犹如狐狸的尾巴；叶像一把尖刀尖而长，叶上有许多小锯齿，长大后便会自然弯曲下垂；家乡又把荻叫做斑茅草。苇，杆上有节，像竹子一样，从节上长出小叶；长到一定高度时开花，花有枝杈，花成散状，犹如天女散花；家乡又把苇叫做芦柴。但是，人们一般都分不清苇和荻，就把苇或荻笼统地叫做芦苇，就把苇花或荻花笼统地叫做芦花或荻花。可是无论是芦花还是荻花，外表都很美，我都喜欢！ ④我喜欢荻花，因为荻花看似柔美，却坚韧、耐寒。自古以来，荻花一直是诗人们吟咏抒情的对象。荻花最早出现在先秦的《诗经》里：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”情思缠绵，意蕴朦胧，这些诗句描绘出微笑的荻花抗击风霜雨露的最唯美、最顽强的画面。 ⑤雨中的荒原，微笑的荻花便是专门为我们撑起的挡风遮雨的伞，它为我们赶走一切阴霾，带来一片星光。唐代诗人司空曙在《江村即事》中写道：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”宋代诗人戴复古在《江村晚眺》中写道：“江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”文人骚客向我们展示了一幅幅荻花在落月、落日下的美丽迷人的画卷，营造了一层层夜幕降临时深远灵动的意境。 ⑥小时候，田野是我们农村孩子肆意放纵的地方，田野的花草、植物包括芦苇便成为我们喜爱的玩物。一天中午，秋高气爽，艳阳高照，天空湛蓝，白云朵朵，雁阵排空，秋色怡人。村子里的小伙伴们约我一起去芦苇荡中玩儿。我们钻进那深深的芦苇荡，就像是钻进了一座大迷宫，一会儿就迷失了方向，不知道东南西北了。只见太阳光从荻花的缝隙间照射下来，流光四溢，花顶被阳光濡染后，金晃晃，毛茸茸，如同金花在向我们招手。我们就像是大宫殿中的宠儿，尽情地玩儿。我们最喜欢玩的游戏是捉迷藏。狗崽、石头、我和凤英是一组，狐狸、懒猴、火车和绕仙是一组。我们都把荻花插在腰杆上，分别扮成狐狸、野猫、松鼠、老狼和野鸡等。在绿浪起伏的芦苇荡中东躲西藏，追逐嬉戏，搜寻对方的踪迹，待把对方全部都捉到，方为获胜，获胜方可以获得奖励——五枝荻花。玩累了，我们一起伸展四肢，静静地躺在芦苇丛中，欣赏荻花的风姿。休憩一会儿后，又闹起来，手拿一枝芦苇，你撩我的脸，我掸你的脸，那毛绒绒、软柔柔、细腻腻的荻花摩挲在脸上、脖上，轻柔又惬意，使我忘记了一切，进入甜美的梦乡。 ⑦世界上任何一种植物，都具有美好、温柔的一面，但同时也具有厉害、可恶的一面，荻花也不例外。一天，我又和凤英和狐狸、狗崽、懒猴、石头去折荻花玩，我一不小心被荻花的叶子划破了手指，血直往外冒，我咧着嘴叫疼，身边的凤英见状，急忙从口袋里掏出心爱的小手巾给我把伤口包扎住，这才止住了血。我咬牙切齿地喊道：“这可恶的斑茅草，怎么这么厉害，一下就被你划出一道血口子来。”领教了斑茅草的厉害后，每次去折荻花，我们都会小心翼翼，再不敢鲁莽行事。 ⑧虽然斑茅草会划破手，但我依然喜欢荻花，喜欢与小伙伴们在芦苇中捉迷藏，回家时我们还会折几枝荻花，带回家，插在玻璃瓶中欣赏。荻花作插花，依然生命力顽强，从不像其他花那样几天就枯萎了，而荻花却可以插上很久时间，无需给它浇水，插上一两年都没问题。 ⑨微笑的荻花是自然界中美丽高洁、坚韧不拔的英雄，在生态系统中扮演着重要的角色。它们就像是一群从天而降的天仙，在天地间自由、洒脱、轻盈地飘舞；那婆娑纷披的绿叶，仿佛是白衣仙女的绿裙；那洁白灵动的花絮，仿佛是天仙头顶白色的纱巾；天仙在秋风中扭动那纤细的腰肢，翩翩起舞，时而低头私语，时而昂首矗立，直指苍穹，豪气冲天。中间抽出毛绒绒的花蕊的荻花，又像一群头裹绢纱、面带羞涩的少女，绿草丛中栉风沐雨，吮露吸阳；在萧瑟的秋风寒雨中，它们犹如勇士，历练自己的坚强的意志；在清冷的秋露寒霜中，它们犹如斗士，锻造自己的高贵的灵魂。 ⑩自然界中的每一种生命都逃脱不了从兴盛到衰亡的自然规律，荻花也是如此，先是发芽长叶，然后开花结籽，最终枯萎凋谢，化作泥尘，埋下种子，经历一个生命兴衰的完整过程。荻花年年如此，开了又谢，谢了又开，以千古不变的容颜和坚韧不拔的风骨，诠释了平凡生命的伟大！ ⑪秋风中摇曳的荻花，我爱你一万年！ ⑫秋风中微笑的荻花，我爱你到永远！ （取材于黄汝兴的散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．倏地昔日家乡的荻花仿佛又出现在眼前。 倏地：突然地、迅速地 B．田野是我们农村孩子肆意放纵的地方。 肆意放纵：毫无顾忌地胡作非为 C．摩挲在脸上、脖上。 摩挲：轻柔地、反复地摩擦 D．绿草丛中栉风沐雨。 栉风沐雨：形容经受风雨的洗礼 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．文章开头用荷塘的肃杀苍凉之景反衬荻花的灵动壮美。 B．第③段从杆、叶、花等方面具体介绍了荻与苇的区别。 C．第⑦段写作者被可恶的斑茅草划破手而非常憎恶荻花。 D．本文大量使用比喻、引用手法，生动形象又富含意蕴。 3．请结合文章内容，谈谈作者在文章结尾处向秋风中微笑的荻花深情地倾诉“我爱你到永远”的原因有哪些。 4．请结合文章内容，谈谈标题“秋风中微笑的荻花”有哪些涵义，并分析该标题有怎样的表达效果。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远，又在耳畔 王尧 我不知道有些声音是如何消失的，另一种声音又是如何响起的。 我说的不是蝉鸣蛙声。在最炎热的日子里，当皮肤晒红并且脱皮时，我想到了蝉的羽翼，薄薄的。夜间从稻田的田埂上走过时，此起彼伏的蛙声不仅不让你烦躁，你还会因此安静下来。这个时候，你去体会月光如洗，你甚至会看到从水渠跳到田埂上的青蛙的眼睛。只有在蛙声响起时你才知道之前是如何的寂静，寂静到你听到月光摩擦稻叶的声音。如果蛙声停了，水渠潺潺的流水声呼应着你的呼吸。许多年后，我才想起，我在那个夜晚，应该摘一片栀子花的叶子放进水渠，看它载着月色缓缓逝去。这种记忆中的场景，在与自己越来越远时，有时候未必是当年的写真，或许更多的是自己对人与土地关系的重新理解。 蝉鸣和蛙声在田野里是敞开的。但我从来没有比较过，被拘留后的蝉与蛙，它们的声音和在田野里在树枝上有什么区别。捕捉树上的蝉成了我们的游戏。我们在很长的竹竿顶端装一个圆口网兜，再把从树上捉到的蝉放进小笼子。成了“瓮中之鳖”的蝉，规规矩矩待在里面，所以我现在说它是被拘留了。我将筷子或细树枝伸进去撩拨，蝉有时会鸣叫。雄蝉近腹的基部有鼓膜，鼓膜震动时发出响亮的声音。被拘留后的蝉动弹的空间小了，也没有同类和它呼应。没有呼应的声音不是孤独，而是单薄，单薄到有些凄凉。被拘禁的声音终于越来越弱小而失声，这个时候的蝉也呆了，死了。稻田里的青蛙可以养在水盆里，上面用网罩着。青蛙在水盆里时间长了，不仅瘦下来，甚至也不鸣叫了，这让我有点悲哀。当你拿蝉和蛙取乐时，你不会有同情心。但蝉与蛙都没有声音时你的欢乐也闷了下去。 高中毕业后，我参加民兵训练，曾经有过一次实弹射击的经验。就在扣了扳机的一瞬间，我先听到枪响，然后什么都听不见。所谓震耳欲聋就是这样，好像一刻钟内，我觉得这世界是无声无息的。我看到战友面部的惶惑、欢乐、惊吓，这些表情无疑都是和声音一同发出的，但我听不到。我有点慌张，觉得窒息。我开始大叫，我知道这可能是我最强烈的一次声音释放，像蛤蟆吼叫。这短暂而漫长的失聪，我突然感觉到无声的恐怖。在外婆弥留之际，我看见昏黄的灯光下，外婆的嘴唇似动未动，她的内心一定是有声音的。外婆还清醒时，她无力地说：我听到你外公喊我了。我转过身，潸然泪下。这个时候，世界是如此寂静，只有外婆能够听到外公在天堂的声音。 对声音的关注会随着时势而变化。在田野上，我开始为手扶拖拉机的轰鸣声而兴奋。 想起高中时期一堂有趣且令人记忆深刻的实践课。课上，老师教我们学习开手扶拖拉机。课堂讲授之后，老师带我们去学校外面的大队实习了。我最紧张的是发动机器，总是担心那个摇把会甩出去。我伸长手臂，随时准备丢下摇把。十多年以后，我去县城看这位老师，他还记得我当年荒唐的样子。拖拉机的轰鸣声中似乎飘散着柴油的味道，这是我最初的农业现代化梦想的展开。随后，各种机器声代替了传统农具碰撞的声音。在稻床上摔打稻谷啪啪的声音没有了，乡场上是脱粒机咔嚓咔嚓的声响。除了冬夜打更的人用铁皮喇叭说“火烛小心”之类的话外，广而告之的声音是从大队电喇叭里传出来的。 河里摇橹的声音几乎成了绝响。我可以坐公共汽车去镇上或县城了。一些声音开始在另一些声音中消失。牛号子失传了。我在《民谣》和《时代与肖像》中写到的牛号子，再也没有人会了。铁匠铺关门了，那通红的炉火已经冰冷，老铁匠坐着抽水烟时的滋滋声也逐渐消失了。冬天的早晨没有人在码头边凿冰，河水几乎不结冰，那种清脆的带着湿气的碰撞声，只有去东北旅行时还能够想象。无论是在乡间，还是街道，我甚至觉得婴儿的哭声也不一样了，没有人会唱奶奶和外婆唱过的摇篮曲了。在女儿的婚礼上，我唱了她小时候我哄她不哭哄她入睡的摇篮曲，这是妈妈教我的歌。开头唱道：风儿微微吹，鸟儿吱吱叫。我没有为消失的声音失落和伤感。在这里消失了，在别处还有声响。一种声音，是一种生活方式，甚至是一种看世界的方式。 其实，不是自己变老了，是世界太复杂了。在此起彼伏的声音中，我听到了自己的声音变得苍老，但我并不慌张。我在意的是自己对外部的声音是否还那么敏感，在意的是我的嗓音虽然不时沙哑但还能不能发出自己的声音。 在宁静的夜间，一个人在书房里抽烟喝茶读书写作太惬意了。在过于喧闹的白天变成了夜晚之后，你才可能屏蔽其他声音。过于安静也会让自己恐慌，就如同我们在乡村旅行一样，你觉得这世外桃源式的生活是那样的美好，但一旦在此终老一生又会想到远方。我会打开窗户，看窗台外的月季花，但我从未听到花开花落的声音。悄无声息的事物，以另一种方式呈现。读书是听另一种无声的声音，写作是在纸上发出自己的声音。如果哪个夜晚，我的书房烟雾缭绕，一定是我没有想好更没有写好纸上的声音。 我在一个午后去拜访一位长者，这是我最初学习写作散文的时候。我问他，好的散文是什么？他沉吟片刻说，字里行间应该有作者自己的声音。接着他又说，可以用假嗓子唱歌，但不能假唱。这位老人走了，但他说话时的腔调时常在我的字里行间回响。 写作是树枝上的蝉鸣，是池塘里的蛙声。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文章以“声音”为线索，巧妙地串联起记忆中的田园自然之声和时代发展中声音的变迁，最后转向了对自我内心声音的追寻与感悟。 B．作者在实弹射击后的短暂失聪，让他体会到“无声的恐怖”，由此作者联想到外婆弥留之际的情境，从而深化了对生命寂静的感悟。 C．文章描写“我”学开拖拉机紧张无措的样子，与后文对众多传统声音消失的描写相结合，共同表达了对淳朴田园生活逝去的叹惋。 D．作者认为声音“是一种生活方式，甚至是一种看世界的方式”，这表明他对声音的思考已上升到哲学层面，体现出一种通达的认知。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．开篇作者用“蝉鸣蛙声”等具体的自然之声切入，又用“月光摩擦稻叶的声音”这样比拟式的表达，将记忆中的田园描绘得静谧而充满灵性。 B．文章第六段中“啪啪”“咔嚓咔嚓”两个拟声词，生动形象地展现了传统劳作和机械生产两种生产方式，于细节处隐晦地揭示了时代的变迁。 C．文中长者的告诫“可以用假嗓子唱歌，但不能假唱”，借比喻阐释了散文创作应真诚表达，与作者追求“发出自己的声音”的写作观相契合。 D．文中作者将“写作”比作“树枝上的蝉鸣”“池塘里的蛙声”，意在表明写作如同自然之声一样，是为了制造喧闹以对抗世界的复杂与寂静。 3．本文主要以第一人称“我”展开叙述，但文中多次转换为第二人称“你”。请结合文本，分析这种人称转换的效果。 4．本文的标题“遥远，又在耳畔”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 三、阅读下面的文章，完成下面小题。 祁连雪 王充闾 ①千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染。“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的良田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。 ②当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在，只是石羊河流域的武威、昌平平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。 ③祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。 ④大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信使。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。 ⑤旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。 ⑥观山如读史。驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空蒙，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已然倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。 ⑦也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。” 1．下列各项中，加点字注音全都正确的一项是（ ） A．弥漫（mí） 游骋（chěng） 积淀（dìng） B．浸染（jìn） 良畴（chóu） 蜿蜒（wān） C．富庶（shū） 叠嶂（zhàng） 窥察（kuī） D．倾倒（qīng） 膏腴（yú） 谛听（tì） 2．下列对本文内容和艺术特色的分析，不正确的两项是（ ） A．文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。 B．神话传闻和历史积淀“压低”“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。 C．河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。 D．作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。 E．本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。 3．作者曾说：“雪”是《祁连雪》的“文眼”，具有重要的作用。请结合全文，谈一谈“雪”的重要作用。 4．请分析文章结尾引用诗句的作用。 5．赏析第⑥段画线语句。 四、阅读下面的文字，完成小题。 草木结霜 鲍尔吉·原野 草木结霜，有什么征兆？竹篱上的牵牛花藤，把影子描在粉墙上，像一幅淡墨画。霜要来了，它先让牵牛花收回紫艳的花，把能量攒在根里。白日里，牵牛花还开着，只是花瓣比昨日薄了，颜色浅了，像蒙了一层半透明的纱。风过处，花瓣轻轻颤，不是招展，是惜别。 我蹲在竹篱边看牵牛花，老杨挑着粪桶从田埂上过来，裤脚沾着露水。“看啥呢？这花要谢了，等霜一落，就枯了。”他的声音粗粝，像田埂上的碎石子。老杨是村里的种粮能手，种了一辈子地，手心里的老茧比树皮还厚。他的田就在我家屋后，春天种稻，夏天种瓜，秋天种麦，四季都不闲着。我刚搬来的时候，他还劝我：“城里来的娃，别学那些没用的，种种地，踏实。” 我没种地，我来乡下是为了写东西。三年前，我在城里的写字楼里犯了眩晕症，从十七楼的窗户往下看，车流像蠕动的蚂蚁，人潮像被风吹动的沙粒，突然就觉得窒息。医生说我是精神紧张，建议我找个清静地方待着。我想起了乡下的姥姥，她在世时总说，乡下的空气是甜的，水是凉的，连风都带着草木的香。于是我收拾了行李，搬到了姥姥留下的老房子里。 老房子的墙是土坯的，屋顶盖着青瓦，院角有一棵老槐树，枝繁叶茂，遮住了大半个院子。我在院里摆了一张木桌，每天清晨起来写东西，累了就坐在槐树下喝茶。老杨总说我“不务正业”，但他路过我家院门口时，总会停下脚步，给我捎来一把新鲜的蔬菜，或是几个刚摘的果子。“自家种的，不值钱，尝尝鲜。”他说着，把东西往石桌上一放，就挑着粪桶走了，裤脚的露水在阳光下闪着光。 霜来的前一夜，月亮特别亮。我坐在槐树下，看月光洒在竹篱上，牵牛花的影子被拉得很长。风里有了凉意，不是秋凉，是冬寒的前兆。老槐树的叶子沙沙响，像是在说悄悄话。我想起了姥姥，她也是在这样一个月光皎洁的夜晚走的。那天晚上，她拉着我的手，说：“娃，别太拼了，身体是根，根断了，啥都没了。”她的手很凉，像刚从井里捞出来的水。我那时候年轻，总觉得姥姥的话太唠叨，现在才明白，那些唠叨里全是牵挂。 第二天清晨，我被鸡叫吵醒。推开屋门，一股寒气扑面而来，鼻子瞬间就酸了。院角的老槐树，叶子上结了一层白霜，像撒了一把碎盐。竹篱上的牵牛花，全谢了，花瓣蜷缩着，颜色变成了深褐色，像皱巴巴的纸。只有花藤还保持着向上的姿态，紧紧攀着竹篱，不肯落下。 老杨已经在田里忙活了，他披着一件旧棉袄，哈出的白气在冷空气中很快消散。“霜落了，该种麦子了。”他看见我，直起腰喊了一声。我走过去，看见他的田地里，土已经翻好了，耙得平平整整，像一张铺开的黑绒布。“这霜好啊，杀了地里的虫，明年的麦子准能丰收。”他的脸上带着笑，眼角的皱纹挤在一起，像田埂上的纹路。 我蹲下来摸了摸地里的土，凉丝丝的，却很松软。土里面有细小的虫子尸体，是被霜冻死的。老杨说：“万物都有命，霜来了，虫子死了，麦子才能活。这就是天理。”我想起了城里的那些人，为了钱，为了名，争得头破血流，像地里的虫子，不知道霜什么时候会来。 中午的时候，太阳出来了，霜开始融化。老槐树上的霜顺着枝桠往下流，滴在地上，发出“嗒嗒”的声音。竹篱上的牵牛花藤，被霜打过后，颜色变成了深绿色，更坚韧了。老杨挑着空粪桶回来，路过竹篱边，伸手摸了摸牵牛花藤：“这藤子，明年还能发芽。” 我忽然想起了姥姥说过的话，她指着院角的老槐树说：“树是有灵性的，你对它好，它就对你好。人也一样，别跟自己较劲，别跟命较劲。”那时候我不懂，现在看着老槐树上融化的霜，看着竹篱上坚韧的花藤，看着田地里忙碌的老杨，突然就懂了。 下午，我跟着老杨去种麦子。他教我选种，教我耕地，教我播种。他的手很糙，握着我的手教我使用锄头时，我能感觉到他掌心的老茧。“种地跟写东西一样，都得用心。你糊弄地，地就糊弄你；你糊弄文字，文字也糊弄你。”他说这话的时候，太阳正照在他的脸上，汗珠从他的额角滚落，砸在泥土里，瞬间就渗了进去。 夕阳西下的时候，我们种完了最后一行麦子。我坐在田埂上，看着夕阳把天空染成了橘红色，地里的麦苗虽然还没发芽，但我仿佛已经看见了来年的金黄。老杨坐在我身边，从口袋里掏出旱烟，卷了一支，点燃了，猛吸了一口。“你看这夕阳，每天都一样，又每天都不一样。”他说，“人也一样，日子每天都过，关键是要活出滋味来。” 晚上，我坐在槐树下写东西，笔锋比以前沉稳了许多。风里有麦子的香，有草木的香，还有老杨身上的汗味。我想起了城里的写字楼，想起了那些眩晕的日子，突然觉得很遥远。原来姥姥说的没错，乡下的空气是甜的，水是凉的，连风都带着草木的香。 霜又落了几次，天气越来越冷。老槐树上的叶子全落光了，只剩下光秃秃的枝桠，伸向天空。竹篱上的牵牛花藤也枯了，但它的根还扎在土里，等待着春天。我知道，等到来年开春，春风一吹，它就会发出新芽，顺着竹篱往上爬，开出紫艳艳的花。 我在乡下待了三年，写了一本书，书的名字叫《草木结霜》。出版那天，我给老杨送了一本。他翻着书，指着扉页上的照片说：“这不是我家的田吗？这牵牛花，拍得真好看。”他的手指在照片上轻轻摩挲，像摸着自家的庄稼。 那天晚上，老杨请我去他家喝酒。他的老伴做了一桌子菜，都是地里种的，青菜、萝卜、土豆，还有一碗炖鸡汤。“自家养的鸡，肉香。”老杨给我倒了一杯米酒，“尝尝，这是我自己酿的。”米酒很烈，喝下去，从喉咙暖到胃里。 我问老杨：“你种了一辈子地，觉得值吗？”他放下酒杯，看着窗外的月光，说：“值。你看这地，春天发芽，夏天开花，秋天结果，冬天休眠，多踏实。人活着，不就是求个踏实吗？” 月光洒在老杨的脸上，他的眼角泛着光，不是泪光，是满足的光。我想起了竹篱上的牵牛花，想起了田地里的麦子，想起了院角的老槐树，突然就明白了，所谓的踏实，就是像草木一样，顺应时节，扎根土地，该发芽时发芽，该开花时开花，该结果时结果，该休眠时休眠。 霜还会再来，草木还会结霜，但只要根还在，就有希望。人也一样，只要心里的根还在，就不会迷失方向。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章开篇写牵牛花“花瓣比昨日薄了，颜色浅了”，既点明了霜将至的征兆，也为下文写生命的轮回做了铺垫。 B．老杨说“种地跟写东西一样，都得用心”，这句话将种地与写作联系起来，体现了他对生活的深刻感悟。 C．文中多次描写月光，既营造了宁静祥和的氛围，又贯穿全文，成为连接“我”、老杨与乡村生活的线索。 D．“我”从城里到乡下，从“犯眩晕症”到写出《草木结霜》，体现了乡村生活对“我”身心的治愈作用。 2．下列对文本中“霜”的内涵的理解，正确的一项是（ ） A．“霜”只是自然现象，象征着冬天的到来，推动了情节的发展。 B．“霜”既指自然之霜，也指生活中的挫折与磨难，具有双重含义。 C．“霜”代表着残酷的现实，它摧残了生命，体现了自然的无情。 D．“霜”是希望的象征，它能杀死害虫，为来年的丰收提供保障。 3．文中的老杨是一个怎样的形象？请简要分析。 4．文章以“草木结霜”为题，有何深刻意蕴？请结合全文谈谈你的理解。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 重阳节，农历九月初九，“九”在《易经》中为阳数，九九两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，二九相重，故又称为“重九”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。此外，还有茱萸节、菊花节等别称。 ①在古代，民间在重阳登高的风俗相传始于东汉。②唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。③重阳节还有吃“重阳糕”。④据史料记载显示，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经（ ）。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。 重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”在数中是最大数，有长久（长寿）的含意，寄托着人们对老人健康的祝福，发展出了敬老爱老的浓浓深情。因此亲爱的朋友们，__________，咱们都应该多回家看看，聊表子女孝心，传承中华文化。 1．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 2．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．为了咱们父母的身心安康，不管是不是重阳 B．无论春节还是重阳节，为了咱们父母的身心安康 C．为了咱们父母的身心安康，无论什么节日 D．为了父母健康，让我们铭记住各种重要节日 3．填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A．家喻户晓 B．蔚然成风 C．雨后春笋 D．朝气蓬勃 4．下面是介绍“端午节”的思维导图，其中有几处空白，请根据图表内容，合理推断，在图下横线上填入恰当的词语。（①处不超过6个字，其他处不超过2个字） ①      ②      ③ ④      ⑤ 5．文章每一段都是通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据段落内容写出三句话，作为本文的写作提纲。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 ①当寒露节气携着清冷的露水与萧瑟的北风如期而至，天地间便奏响了一曲壮阔的迁徙交响乐。自古以来，大雁迁徙已成为秋天最具标志性的图景，它们的每一次振翅都承载着对南方古老的承诺。我们不禁要问：大雁为何选择寒露时节南归？它们是如何导航的？又是如何利用气象条件完成迁徙的呢？ ②寒露成为大雁南飞的启程号角，（ ）。地球公转带来的日照变化年年恒定，不像气温受突发天气影响，这为大雁种群提供了稳定可靠的时间基准。大雁体内具备内源性精密生物钟机制，可精准感知日照时长的细微波动。当节气进入寒露，太阳直射点南移导致北半球昼长缩短，该日照信号通过神经内分泌通路触发雁类生理响应，调控大雁的能量储备代谢与群体集结行为。因此，寒露不只是一个节气，更是大自然依托日照变化与生物节律，为候鸟设定的最佳启航时刻，这套机制正是自然进化赋与大雁的生存智慧。 ③大雁有一套令人叹为观止的“生物导航系统”。首先，它们眼中含有一种名为隐花色素的特殊蛋白，能感知地球磁场的强度、方向和倾角。在它们的世界里，地球磁场或许是一幅有形的、充满色彩或有明暗的“磁力地图”，为整个旅程提供宏观且稳定的方向基准。其次，白天它们借助太阳的位置及偏振光模式来校正方向；即便在多云天气，它们也能感知到人类无法看见的偏振光，确保在长距离飞行中始终保持航线精确。此外，当它们飞行至熟悉空域，蜿蜒的大河、高耸的山脉和独特的海岸线等地标，都成为记忆中的“检查点”，用于确认路线、修正微小偏差并寻找中途补给点。 ④（1）让人感到称奇的是大雁还精通气象学。（2）“大雁南飞寒潮急”这一谚语，表明大雁南飞和寒潮之间有着密切的关联。（3）大雁不会在风和日丽的日子启程，（4）是为了等待冷空气南下，顺风迁徙。（5）它们借助强劲的北风获得巨大推力，（6）极大地减轻了飞行能耗，提升了前进速度。对大雁而言，这好比搭乘了一班免费“高速气流航班”。 1．下列填入文中括号里的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．这并非仅仅由于气温的降低，更源于日照时间的缩短。 B．这既是由于气温的降低，也是源于日照时间的缩短。 C．这既是气温降低的信号，也是日照时间缩短的标志。 D．这不仅是气温降低的信号，更是日照时间缩短的标志。 2．下列对文中①②段加点词语的相关分析，不正确的一项是（ ） A．第①段中“天地”与“古老”的构词方式相同。 B．第①段“承载”中的“载”读作“zǎi”。 C．第②段“像”与“天空像要下雨了”中的“像”意思不同。 D．第②段“赋与”中的“与”应修改为“予”。 3．光明中学高一新生到市自然博物馆参观以“节气与生命”为主题的科普展览，请你以现场讲解员的身份，重新表述文中画线句子。要求：不得改变原意，语言表达流畅，形象生动，不超过100个字。 4．请结合材料内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字。 5．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。 七、阅读下面的文字，完成各题。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我；因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。①在证明某个观点时，②老师可指导学生想一个“虚拟论敌”。③这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误结论，④也可能会提出论据的可靠性。⑤抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，⑥我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于不受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“父子骑驴”，表明听得越多越难以作出正确判断；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键—— ，并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 （摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》） 1．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 2．下列填入文中第2段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．“兼听”在“多”，更在“异” B．“兼听”在“异”，更在“多” C．“兼听”在“多”，不在“异” D．“兼听”在“异”，不在“多” 3．用来替换文中第2段加点词语，下列选项中不适合的一项是（ ） A．三人成虎 B．众说纷纭 C．众口铄金 D．众口难调 4．请根据原文内容，将下列思维导图空缺处补充完整，每处不超过12个字。 5．以下是关于“开卷有益”这一话题的作文片段示例，请从论点、论据、论证三个角度任选其一引入“虚拟论敌”提出疑问，并简要说明此片段中相应的逻辑谬误。 开卷必然有益。孔子博览群书，编订《诗》《书》，流芳百世；司马迁诵遍古文，写成《史记》，彪炳千秋……由此可见，读书对所有人都是有益的。只要开卷便可以获取天下信息，掌握世界动态，修身养性，经世致用。 引入“虚拟论敌”提出疑问： ？（不超过15个字） 说明逻辑谬误： 一、（25-26高一上·天津河北·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿姐志鹃（节选） 邓友梅① 【甲】 志鹃去世对我来说不只是走了一个战友，一个亲人，随她而去的是我经历的一个时代。那是个光彩夺目、青春焕发的时代。物质上很艰苦，精神上很多彩，我们在枪林弹雨中夺取明天，相信明天更美好。 我知道阿姐会生气，因为遗体告别那天我哭了，当着一屋人我出声痛哭。她警告过我：“小邓，你记住，你要是再当众哭鼻子，我永远再不理你，我是说话算话的！” 【乙】 那是1947年一个夏夜，在鲁南突围的路上，在茹志鹃写过的“澄河边上”。华东野战军文工团一个队正在叶飞将军率领下，摆脱九倍于我的敌人的追击与拦截，越过津浦线，越过澄河，向西疾进。那是华东战场最残酷、最激烈的一年。白天在敌机侦察下红旗招展地摆庆功宴，演戏祝捷；夜幕一落分头转移，悄无声息地从敌军夹缝中钻出口袋。野战军文工团分作几队深入部队，我和志鹃姐到一纵部队演戏庆功。天黑戏散就随部队插入鲁南敌后。先向南疾进，天亮后有敌机侦察时转向东行，来到沂河岸边，接到命令停止前进，埋锅造饭，不料一觉醒来，接到紧急命令做180度转弯，沿白天走来的路退回去。 就这样，我们远离了根据地沂蒙山，向豫、皖、苏、鄂一带走了下去。正逢雨季，走山道山洪暴发，走平原遍地成河，最难走时拼搏一夜才移动四公里！脚上的鞋被泥水沤烂山石磨穿只好丢掉，军装淋湿了烤干，烤干了淋湿仍贴在身上。多少个日夜没正经开饭没进村宿营，饿了抓一把雨水沤烂的煎饼渣填到嘴里，困了边走边打瞌睡。因为不定什么时候就碰到敌人伏击，我两个脚掌溃烂，背部生起核桃大的脓疮，仍旧咬紧牙关前进，不敢掉队一步。 这天夜里正走在一片泥泞的小道上，后边赶上来一支炮兵，带着几头驮炮弹的骡马，一会儿插到我们左侧，一会儿蹿到我们右侧，把队伍搅得挺乱。走到一个岔路口，我站住脚想看清前边同志往哪边走，一匹骡子从我身后蹿过来，炮弹箱铁角正撞在我背上疮口，钻心剧痛使我顿失控制，尖叫了一声中带出了哭音。立即招来一阵责备与嘲笑：“嘿，碰一下就大声叫痛，像个丘八②吗？”“轻伤不下火线重伤不哭，你算轻伤还是重伤呀！”“这动静像个男人吗！” 我那一点哭音本是在失控状态中流露出来的，发现后已极力忍住，他们这一说，委屈超过了痛感，也惹起逆反心理，能忍我也不忍了，索性痛痛快快地放声哭起来。火上浇油，又引出来怒吼声：“要哭到路边哭了，别叫我们陪着丢人好不好！”“这么大了，理智点！” 一片男人声中，冒出个女中音的话声了：“你们公平吗？炮弹箱把他背上的疮都撞破了，怎么不说炮兵反倒说他呀！”她提高声音严厉地喊道：“炮兵同志，骡子撞我们人了，为什么还不来人牵着！” 这两句话一说，把责骂声压下去了。有人跟着说：“可不是，小邓背上血都渗出来了。”炮兵那边本来看着我笑的，这时不笑了，有人默默走过来拉住了缰绳，把骡子牵到一边去了。 我想收住泪水却收不住，只是刚才带有苦味这时变得甘甜。我站到路边等说话的女同志上来，轻轻叫了声：“志鹃姐……”还没等我说出感谢话，她拉了我一下，压低声音说：“小邓，你记住，要再看见你哭鼻子，我永远不理你。我是说话算话的！” 被骡子撞后有一天白天行军，碰到敌机轰炸，她跟我趴在一个坟头后边，敌机俯冲扫射时我们埋下头，敌机扫过后我们就聊天。她好像不经意地问我：“那天你为什么故意放声哭？” 我说：“疼的，骡子把我背上疮撞破了，我忍不住疼。” 她说：“头一声是没准备，忍不住，可一发现你就忍住了。正好这时有人出来批评你，一听批评你又故意放声哭的，对不？” 我冲她笑笑：“你看出来了？” “这点鬼把戏还骗我？你跟他们故意赌气，是不是？” 我说：“我忍住疼不再哭。他们还是骂我丢人！反正是丢人，那就哭个痛快。” “我正要替你说话，可你这一哭我没法说了。” 我摇头说：“说也没用，反正我在他们眼里一无是处！” “不，许多同志还是公平的。丁队长，马旋，顾绛，连小梁背后也说你有优点。”“我还有优点？” “从突围以来，你没掉过队。” “这是应该的。” “应该的事多了，并不是人人都做到呀。还有，在澄河边上，你跟小耿两人在河岸上放哨，前有洪水后有迫兵，你毫无惧色，设法联络上胶东民夫，把我们大家都架过河来了，这应当算坚强勇敢吧？给你俩记一功也不算过分吧？” 我暗中得意，但仍用在乎的口吻说：“嗬，照这么说我还不错呢！” “你打锣用心时打得很好，汽灯也点得不错，演戏也入戏，既不忘词也不憷台。你还能编快板，填唱词，按你的年纪这也不容易。” 我不再嬉皮笑脸，有点难堪地把头枕在胳膊上了。 她眼睛盯着我继续说：“你的优点，要培养出来并不容易。你的缺点都是些屁事，注意一点就可以克服。叫小缺点掩住了大优点，好冤枉！” 我已养成条件反射，听到教训从心底反感。可是志鹃教训我，我却没有反感。听别人一说我就浑身发冷；志鹃说我，我却能从心底生出暖意，嘴上不说，心里把她的劝告接受了。 【丙】 【注】①邓友梅：著名小说家，代表作有《那五》《烟壶》《在悬崖上》等。②丘八：旧时对兵士的贬义称呼。 1．下列对选文相关内容的理解与分析，正确的两项是（ ） A．《阿姐志鹃》是一篇怀人散文，作者回忆了与女作家茹志鹃的交往经历，以真挚的情感展现了她的优秀品格。 B．作者认为，茹志鹃的去世，标志着一个光彩夺目、青春焕发，物质与精神都很艰苦的时代一去不返。 C．与《百合花》一样，邓友梅善用细节刻画人物，如“好像不经意地问我”“把头枕在胳膊上”“眼睛盯着我继续说”等细节直接表现茹志鹃的性格特点。 D．阿姐对“我”的劝告，“我”不但不反感还欣然接受，是因为茹志鹃的年龄比自己大得多，“我”非常尊重她。 E．本文语言质朴，善用细节叙事，情感委婉，平淡的语言中蕴藏着作者对战友、姐弟情谊的珍视与怀念。 2．在邓友梅笔下，茹志鹃是一个怎样的人？请结合文本，分析概括。 3．画线句子在文中出现了两次，作用有何不同？ 4．把“这不是一篇悼念文章，我此时此刻的心情不是悼念两字能形容的。”这句话放回文中的【甲】【乙】【丙】的哪一处最合适？为什么？ 二、（25-26高一上·黑龙江哈尔滨·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 红楼点滴 张中行 民国年间，北京大学有三个院：一院是文学院，即有名的红楼①；二院是理学院，这是北京大学的老居址；三院是法学院。 红楼是名副其实的红色，四层的砖木结构。坐北向南一个横长条。民国初年建造时候，是想用作宿舍的，建成之后用作文科教室。文科，而且是教室，于是许多与文有关的知名人士就不能不到这里来进进出出。其中最为大家所称道的当然是蔡元培校长，其余如刘师培、陈独秀、辜鸿铭、胡适等，就几乎数不清了。人多，活动多，值得说说的自然就随着多起来。为了把乱丝理出个头绪，要分类，其中的一类是课堂的随随便便。 一般人谈起北京大学就想到蔡元培校长，谈起蔡元培校长就想到他开创的风气——兼容并包和学术自由。这风气表现在各个方面，或者说无孔不入，这孔自然不能不包括课堂。课堂，由宗周的国子学到清末的三味书屋，规矩都是严格的。北京大学的课堂却不然，虽然规定并不这样，事实上总是可以随随便便。这说得鲜明一些是：不应该来上课的却可以每课必到，应该来上课的却可以经常不到。 先说不应该上课而上课的情况。这出于几方面的因缘和合。北京大学不乏名教授，所讲虽然未必都是发前人之所未发，却是名声在外。这是一方面。有些年轻人在沙滩一带流浪，没有上学而同样愿意求学，还有些人，上了学而学校是不入流的，也愿意买硬席票而坐软席车，于是都踊跃地来旁听。这也是一个方面。还有一个方面是北京大学课堂的惯例：来者不拒，去者不追。 且说我刚入学的时候，首先感到奇怪的是同学间的隔膜。同坐一堂，摩肩碰肘，却很少交谈，甚至相视而笑的情况也很少。这由心理方面说恐怕是，都自以为有一套，因而目中无人。但这就给旁听者创造了大方便，因为都漠不相关，所以非本班的人进来入座，就不会有人看，更不会有人盘查。常有这样的情况，一个学期，上课常常在一起，比如说十几个人，其中哪些是选课的，哪些是旁听的，不知道；哪些是本校的，哪些不是，也不知道。这模模糊糊，有时必须水落石出，就会近于笑谈。 比如刘半农先生开“古声律学”的课，每次上课有十几个人，到期考才知道选课的只有我一个人。还有一次，听说是法文课，上课的每次有五六个人，到期考却没有一个人参加。教师当然很恼火，问管注册的，原来是只一个人选。后来退了，管注册的人忘记注销，所以便宜了旁听的。 再说应该上课而不上课的情况。据我所知，上课时间不上课，去逛大街或看电影的，像是很少。不上有种种原因或种种想法。比如有的课不值得听；有的课，上课所讲与讲义所写无大差别，可以不重复；有的课，内容不深，自己所知已经不少；等等。这类不上课的人，上课时间多半在图书馆，目的是过屠门而大嚼，因为这样，所以常常不上课的人，也许是成绩比较好的：在教授一面，也就会有反常的反应，对于常上课的是亲近，对于不常上课的是敬畏。 不常上课，有旷课的处罚问题，学校规定，旷课一半以上不能参加期考，不考不能得学分，学分不够不能毕业。怎么办？办法是求管点名（进课堂看座位号，空位画一次缺课）的盛先生擦去几次。学生不上课，钻图书馆，这情况是大家都知道的，所以先生总是慨然应允。 这种课堂的随随便便，在校外曾引来不很客气的评论，比如，北京大学是把后门的门槛锯下来，加在前门的门槛上，就是一种。这评论的意思是，进门很难；但只要能进去，混混就可以毕业，因为后门没有门槛阻挡了。其实，至少就我亲身所体验，是进门以后，并没有很多混混过去的自由，因为有无形又不成文的大法管辖着，这就是学术空气。说是空气，无声无臭，却很厉害。 比如说，许多学问有大成就的人都是蓝布长衫，学生，即使很有钱，也不敢西服革履，因为一对照，更惭愧。其他学问大事就更不用说了。 时间不很长，我离开了这随随便便的环境。又不久，国土被侵占，学校迁往西南，同清华、南开合伙过日子去了。一晃过了十年光景，学校返回旧居，一切支离破碎。我有时想到红楼的昔日，旧的风气还会有一些吗？ 记得是一九四七年或一九四八年，老友曹君来串门，说梁思成在北大讲中国建筑史，每次都放映幻灯片，很有意思，他听了几次。下次是最后一次，讲杂建筑，应该去听听。到时候，我们去了。讲的是花园、桥、塔等等，记得幻灯片里有苏州木渎镇的某花园，小巧曲折，很美。两小时，讲完了，梁先生说：“课讲完了，为了应酬公事，还得考一考吧？诸位说说怎么考好？” 听课的有近二十人，没有一个答话。梁先生又说：“反正是应酬公事，怎么样都可以，说说吧。”还是没有人答话。梁先生像是恍然大悟，于是说：“那就先看看有几位是选课的吧，请选课的举手。”没有一个人举手。梁先生笑了，说：“原来诸位都是旁听的，谢谢诸位捧场。”说着，向讲台下作一个大揖。听讲的人报之以微笑，而散。我走出来，想到北京大学未改旧家风。心里觉得安慰。 （选自《负暄琐话》，有删改） [注]①红楼：位置在紫禁城神武门（北门）以东汉花园（沙滩东部）。 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．北大红楼建成后由原计划的宿舍转为文科教室，诸多文史名家汇聚于此，使其成为当时人文荟萃之地。 B．作者提及同学间“漠不相关”的隔膜状态，意在批评当时北大学生目中无人、自以为是的狂妄。 C．北大学生对于不上课的考试资格问题，会求助管点名的先生通融，这反映了学校管理中的人性化的一面。 D．文中将联合办学比作“合伙过日子”，用语轻松，形象地表达出三所学校紧密合作、共渡难关的关系。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．全文先总述红楼的人文氛围与自由学风，再分述课堂内外的具体场景，最后以梁思成的授课轶事收束，结构清晰。 B．文中使用“据我所知”“就我亲身所体验”等词语，基于第一人称的亲身体察，传递出了一种真实感和亲切感。 C．文中引用“把后门的门槛锯下来”的校外评论，以生动形象的比喻，表达了校外人对北大自由学风的褒扬。 D．文章的语言冲淡质朴，不刻意雕琢。作者以从容的笔触记录所见所闻，却能在平易的叙述中蕴含深沉的情感。 3．文章结尾处写梁思成先生“向讲台下作一个大揖”，请分析作者的用意。 4．文章以“红楼点滴”为题有怎样的妙处？请结合全文简要分析。 三、（25-26高一上·福建漳州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 小小一方腐乳，浓缩着多重蜕变。 黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天，吸足了水，成了一个个鼓鼓的小胖子。接着把黄豆磨成豆浆，再用布袋沥出豆渣，再把去渣后的豆浆放进大铁锅里煮熟。然后起锅，将满锅“琼浆玉液”舀进“花缸”。经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来，形成豆腐。轻轻地舀出豆腐，放进模框。被模框塑形的豆腐成为腐乳的雏形，这是“白坯”。给“白坯”刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心“修炼”。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道。豆腐会渗出一点水分，接着长出细细的绒毛，这就是毛霉。几天之后，绒毛密密地盖满笼格。 豆腐终于完成前期发酵的“功课”，出房，见阳光。那时叫它什么都不对——豆腐已霉，腐乳将成未成。接下去，把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撒匀，以抑制毛霉生长；再把百斤左右的黄酒倒进盐缸内，豆腐渣至“没顶”，让它们脱尽俗气，在酒中洗浴。这个密封腌制的过程一般要持续一两个月。腐乳在盐缸内服服帖帖，四方的豆腐块已软化，内里也已脱胎换骨，成为货真价实的美味。 在这段充裕的时间里，腐乳似在盐缸里举行隆重的“毕业仪式”，又像聚在一起举办“高峰论坛”。霉菌做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不了一场“毕业感言”，它们会诉说蜕变的过程，诉说师傅们的勤劳，也会骄傲地描述自己的滋味。 1．文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 2．下列句子中的“慢慢”与文中加点的“慢慢”，意义和用法完全相同的一项是（ ） A．他慢慢悠悠地走在乡间小路上，欣赏着沿途的风景。 B．天色慢慢暗了下来，夜幕即将降临。 C．你先别急，慢慢把事情的经过说清楚。 D．病情在药物的作用下慢慢好转。 3．文中画横线的表述生动形象，饶有趣味，请简要分析。 4．下面是豆腐到腐乳的发酵流程图，请根据材料内容填空。每处不超过10个字。 四、（25-26高一上·河北邢台·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 火星地表并非一直是寒冷荒漠。越来越多的证据表明，数十亿年前，这颗红色星球的表面曾流淌着水。（ ① ），那必定也有一层厚厚的大气层来防止水结冰。但大约在35亿年前左右，水干涸了，空气曾经富含二氧化碳急剧变薄，只留下一层稀薄的大气层。 那么，火星的大气层究竟去了哪里？这个问题是火星46亿年历史中的一个核心谜团。对于美国麻省理工学院的两位地质学家而言，答案或许就藏在火星的黏土之中。他们重点研究了一种名为蒙脱石的黏土矿物，这种矿物可以吸收大量的碳。在地球上，蒙脱石是由大陆板块运动形成的。这种构造活动将蒙脱石抬升到地球表面。当这种褶皱的黏土矿物暴露在地表时，它会吸收二氧化碳，将这种温室气体从大气中去除，并帮助地球在数百万年内降温。 科学家注意到，火星上也含有丰富的蒙脱石黏土。这促使他们提出一个重要问题：这颗红色星球缺乏板块构造活动，这种褶皱的黏土矿物是如何形成的？（ ② ），他们转而研究地球的地质历史。其中一个线索是，在火星地壳中远程探测到一种硅含量较低的火成岩，被称为“超镁铁质岩”。在地球上，这种火成岩在被水腐蚀或风化时会形成蒙脱石。 在火星上，有证据表明，那里曾有古老的河流，水可能在那里流动并与底层岩石发生反映，从而可能将橄榄石转化为蛇纹石，最终可能形成蒙脱石。蒙脱石黏土具有强大的碳储承能力。目前，这些甲烷可能仍然存在，甚至未来可能成为火星上的能原。考虑到火星表面估计履盖的黏土量，火星黏土中大概有相当于火星最初早期大气层中约80%的二氧化碳。 1．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 2．下列句子中的“究竟”，与文中加点的“究竟”意思相同的一项是（ ） A．大家都聚集到了大门口，想知道个究竟。 B．师父，我柳翠将来的究竟，可是如何？ C．他气势汹汹地走过来，问：“究竟是怎么回事？” D．究竟起来，他的父亲还在山阳县县监里。 3．下图是“地球降温”的流程图，请阅读第二段的内容，将缺失的步骤填补完整。 4．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 5．文中最后一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 五、（25-26高一上·河北承德·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 造房子讲究就地取材，在月球上也一样。中国制造了“太空瓦匠”——全球首台月壤打砖机，这下真能在月球上就地挖土造砖建房了。这台机器先用机械臂采集月球表面的月壤，避开像刀片一样峰利的碎石，接着用微波烧结技术，在真空环境里把月壤加热到 1200℃，在极高的温度下，月壤逐渐溶化成近似液体的“面团”状，最后再用特制模具一压，标准建材模块就新鲜“出炉”啦。 以前设想在月球上盖房子，所有建筑材料都得从地球运过去。现在，有了这台设备，月球建筑材料的自给律能超过85%。整套设备像个不知疲卷的“生产小能手”，能生产出成吨的建筑材料。总设计师表示，未来嫦娥八号可实地验证制砖技术。 A ，中国已做好了初步准备。能源方面，中国团队用相变储能温控系统，扛住300℃昼夜温差，能耗降低到原来的五分之一；工具方面，用抛物面镜聚太阳光当“免费电焊枪”，轻松烧出1400—1600℃高温；材料处理方面，中国科研人员用微波烧结，甚至用硫黄当固化剂， B 。这些砖不仅结实，还能防宇宙辐射、隔极端温差，简直是为月球量身定做的。从嫦娥奔月的传说到在月球“打砖”，中国人用五千年的智慧和实干，把“广寒宫”从幻想变成施工图。 1．请根据文中第一段内容，补全下侧“月壤制砖流程图”，每处不超过12个字。 2．文中前两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 4．为庆祝月壤打砖机研制成功，小星拟写了一副对联，“月宫□制乾坤砖，星海精筑宇宙基”，但上联有一个字无法确定。请给出你的建议，并简要说明理由。 一、阅读下面的文字，完成小题。 不能忘却的缅怀 班永吉 在记忆的长河里，有无数的回忆会在你的脑海里翻腾，会在你的眼前浮现。有的像浪花一样，很快消失在视野里，有的却像黄河壶口的瀑布般给你以震撼。 拜谒方志敏烈士墓，是一个偶然机会。2021年5月29日下午，我从南昌机场转乘高铁到下一个城市。来接站的司机说，我们会路过方志敏烈士纪念园。我看离乘高铁的时间还很宽裕，便要求去瞻仰方志敏烈士墓。至今，我还没有拜谒过学生时代就读过的课文《清贫》的作者方志敏烈士。 方志敏烈士纪念园位于南昌市西郊的梅岭山麓，青松翠柏环绕。方志敏是我党我军伟大的无产阶级革命家、军事家，受到党的历代领导人的高度肯定。1964年，毛泽东亲自为方志敏烈士纪念园题写墓名“方志敏烈士之墓”，并称赞方志敏是“有勇气、有志气而且是很有才华的共产党人，他死的伟大，我很怀念他”。 细雨中，还有不少游人前来凭吊方志敏烈士。顺山而建的11层共157级花岗岩台阶，象征着方志敏为理想和信仰而奋斗的11个春秋，以及任赣东北特区苏维埃政府主席至牺牲时的1570个日日夜夜，烈士墓静静安卧在第9个平台上。墓前的鲜花和花圈表达着后人对方志敏烈士的敬仰和缅怀。墓前大理石石碑正中刻有烈士的简历。 方志敏之所以让人感动难忘，不仅因为他曾担任党的领导人、为革命事业立下过汗马功劳，还因为他的精神境界、文韬武略、崇高品德都堪为表率，令人敬服。 方志敏在中央苏区反“围剿”失败的情况下，于1934年11月18日临危受命北上抗日，3个月时间转战南北，以万余将士吸引调动国民党重兵20余万，大小战斗数百次，堪称英勇善战。1935年1月，方志敏被俘，囚于南昌蒋介石行营驻赣“绥靖公署”军法处，严词拒绝国民党的劝降，实践了自己“努力到死，奋斗到死”的誓言。 我想起了方志敏烈士《可爱的中国》这部让人饱含热泪又充满激情的著作，他这样描绘着“可爱的中国”： 中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力！中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限地发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了。 这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！ 一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。“这么光荣的一天”，如今不是到来了吗？ 5月30日这天，我又有幸来到广昌革命老区参观。广昌是中央苏区的北大门。在红军远征前，这里曾发生一场激战——高虎脑战役，它是中央红军长征前夕留下的最悲壮的一首战歌。为了捍卫红色政权，1934年8月，2300余名红军战士以及数百名干部群众，将青春和热血洒在了这片土地上。高虎脑战役成功阻滞了敌人进攻红色首都瑞金的进程，为红军战略转移赢得了宝贵时间。 为纪念在高虎脑战役中壮烈牺牲的陈阿金等2300多名红军将士，1988年8月，广昌县“高虎脑红军烈士纪念碑”建立。纪念碑旁边是高虎脑乡人民政府于1986年12月立的一块石碑，上面刻着“高虎脑战斗，红三军团战斗司令部旧址，万年亭”。 犹记那一天下午，在小雨中，我来到离纪念碑不远处山坡上的陈阿金烈士墓前瞻仰。烈士墓呈八字状，一侧石壁上是陈阿金烈士生平，另一侧石壁上是伍修权为陈阿金烈士的题词——“战斗中的英雄，工人中的楷模”。进而得知，陈阿金原名陈建金，江苏省阜宁县人。1925年加入中国共产党，参加过五卅运动和上海工人武装暴动。1934年1月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员。1934年8月28日，红三军团第五师政治委员陈阿金亲临前沿阵地指挥万年亭战斗，遭遇敌机空袭，壮烈牺牲，时年36岁。陈阿金烈士墓周围草木郁郁葱葱，被雨水打湿的几束菊花和几个花圈告诉我们，有人来到这里凭吊烈士。 在中央苏区和长征途中，党和红军依靠坚定理想信念和坚强革命意志，一次次绝境重生，愈挫愈勇，最后取得胜利，创造了难以置信的奇迹。学习党的历史，不能割断历史。“不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。”今天领悟毛泽东《改造我们的学习》一文中的这句话仍振聋发聩。 缅怀革命先烈，告慰革命英灵。我们不能忘记红色政权是怎么来的、新中国是怎么来的、今天的幸福生活是怎么来的，永远不要忘记老区，永远不要忘记老区人民，要一如既往支持老区建设，关心老红军、“五老”同志和军烈属的生活。初心不忘，使命永记。 （有删减） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章开篇将回忆比作浪花和黄河壶口的瀑布，形象地写出了普通回忆和难忘的回忆的区别，引出下文对拜谒方志敏烈士墓等的叙述。 B．11层台阶象征方志敏奋斗的11个春秋，157级台阶象征他任相关职务的1570个日夜，数字的对应让抽象的历史时间变得具体可感。 C．作者认为我党愈挫愈勇、创造奇迹的历史值得学习，但是学习党史不能割断历史，他引用《改造我们的学习》中的话对此加以佐证。 D．文章以作者的行踪为线索，自然串联起两次缅怀经历，且两次缅怀都详细介绍了烈士墓的具体情况和烈士的英雄事迹、崇高品德。 2．关于文中方志敏这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A．方志敏曾临危受命北上抗日，他以少战多，毫不畏惧，为革命事业立下了汗马功劳，受到毛泽东等人的高度肯定。 B．方志敏很有才华，他通过文字生动地表达了对祖国母亲深深的眷念与热爱，这可以从《可爱的中国》中窥见一二。 C．方志敏认为中国的苦难来自帝国主义的压迫，他相信中国只要摆脱外部压迫，就能得到自由，平等地立于世界之林。 D．作为无产阶级革命家，方志敏甘愿为理想赴死，他不幸被国民党抓捕后，并没有接受他们的劝降，最终壮烈牺牲。 3．文中两次写到烈士墓前的鲜花和花圈，有何用意？请简要分析。 4．【新题型】北京师范大学康震教授评价班永吉的散文：“在记录历史的同时观照现实，在涵养心灵的同时面向未来。”请结合文本简要谈谈你的理解。 二、【新材料】阅读下面作品，完成下面小题。 清明孤山最不孤 ①每年清明前后，我都要去一趟杭州西湖的孤山，祭拜北宋诗人林和靖。从北山街起，过西泠桥，在孤山后山路独行一小段，到放鹤亭前再上山几步，便抵达他的永世安居之处。在我到来之前，他的墓前已有人献上一束小花，不是哀怨的菊，也不是精致的花束，而是一把随处可见的紫色野花。 ②林和靖本名林逋，有“梅妻鹤子”的典故。在他写的诗中，最耳熟能详的恐怕就是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句了。月夜香动，花枝临渊，梅花花瓣翩飞入水，枕得一段幽梦。而今，孤山的梅花风采依旧，每年2月末、3月初，赏梅的游人络绎不绝。他的墓旁种的是红梅，如今时节，没有花香袅袅，只有翠叶相伴。 ③林和靖一生不慕虚名，诗句写完就扔。有人问他为什么不整理收录给后人看，他的回复很豁达：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”现在我们还能从“此夜芭蕉雨，何人枕上闻”中窥探他的闲适生活，还多亏有心人暗中记录他的诗稿。每次来孤山，我都要重新读一遍他的诗，调整自己日益匆忙的心境，以更为和平悠然的心态走进孤山。 ④大概是因为林和靖隐逸的名声太过响亮，没来过孤山的人总觉得它清冷寂寞，仿佛戴着面纱、不肯言语的青衫女子，淡漠地坐在西湖边，注视着岁月变迁。苏轼就曾在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》中写下“孤山孤绝谁肯庐”的诗句。实际上，孤山一直是文人墨客偏爱的游览胜地。【甲】古往今来，多少诗人为孤山写诗，流传千古的诗句如同湖上清荷，亭亭玉立，不离不弃。 ⑤沿着孤山后山路继续漫步，初春的秀丽展露无遗，对岸一桃一柳，身边早莺啼鸣，这便是白居易《钱塘湖春行》里写的模样。孤山的另一边出口连着白堤，赏孤山却不能往白堤的方向去，而要往右边的孤山路走，去见月波亭、梅鹤轩，到浙江西湖美术馆、文澜书院和西泠印社流连。 ⑥杨万里写孤山，旖旎晚春中又添几分朝代更替的寂寥。“橘花如雪细吹香，杏子团枝未可尝。行到陈朝枯柏处，孤山山背水中央。”西湖的杏花树不多，偶有一棵，花落如粉雪，可爱可怜。游客拿着相机对准花蕊拍个不停，靠近看才发现一只蜂上上下下地飞着，忙得不亦乐乎。有蜂为媒，自然会有果实，或许能弥补“杏子团枝未可尝”的遗憾。 ⑦张岱在《西湖梦寻》中写孤山幻梦般的美丽。“梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。”他的视角是从孤山外望孤山，我则坐在孤山临湖的椅子上远眺孤山外的西湖。只见湖中岛屿、船只五六点，再往深处看，便是绿蒙蒙中投映桃红的一片山。 ⑧坐着坐着，天空下起了雨。“晴西湖不如雨西湖”的说法有一定的道理，一下雨，西湖便是雾蒙蒙的山水画，一笔一画，浑然天成。在雨雾中，人往往更能感受孤寂，但我依旧认为孤山不孤。除了林和靖墓，孤山还有鲁迅铜像、白居易纪念馆，亦有秋瑾墓、苏曼殊墓，数不清的人文印记与之相伴。 ⑨秋瑾墓也是我今日拜祭的目的地之一。秋瑾是近代民主革命志士，常以花木兰、秦良玉自喻，32岁从容就义。她也写诗，她的诗有种入世的壮烈。【乙】她在《红毛刀歌》中写“抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬”，地动山摇；在《杜鹃花》中写“杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐”，丹心一片；在《秋海棠》中写“平生不借春光力，几度开来斗晚风”，意气风发；她还写孤山的梅，“孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝”，托物言志。人如其诗，每每咀嚼她的生平，仿佛残阳映照孤山时的豪壮。 ⑩绕孤山一圈回到西泠桥，旁边就是秋瑾墓。她的墓前摆放着祭奠用的花圈，是某所小学集体所赠。我看黄白菊花的中间夹着一本小本子，好奇地拿起来看，发现是一群小学生写给秋瑾的信。有人感谢她，有人抄录了传闻中她的绝笔“秋风秋雨愁煞人”，有人问她就义时疼不疼……我本想再看几页，无奈小雨还在下，我怕弄湿了纸张，匆匆将本子塞回。 ⑪其实，秋瑾也好，林和靖也罢，他们都是当时时代的少数人，孤山的“孤”字暗合了他们的一生。但诗歌传世、事迹传世，便是精神传世，有多少人仰慕他们，就有多少人清明节捧着花，满怀憧憬地来孤山看他们。 ⑫我撑着伞在秋瑾墓前默思了一会儿，人渐渐多了起来，认识她的为她而来，不认识她的，在阅读她的事迹后感佩。在墓前，大家说话的声音都小了很多，句句温柔。这一刻，诗词、人文精神和依旧惦记他们的活生生的人们，汇集在孤山，以源远流长的思念温暖这座孤独的小山。 ⑬因此，清明孤山最不孤。 （取材于孙婕妤的同名文章） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．没有花香袅袅 袅袅：体态柔美 B．旖旎晚春中又添几分朝代更替的寂寥 旖旎：柔和美好 C．便是绿蒙蒙中投映桃红的一片山 投映：呈现、映照出 D．每每咀嚼她的生平 咀嚼：反复品味，深入思考 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．作者清明祭拜林逋时，都会重读其诗，其目的是为了让自己的心态平和、悠然。 B．第③段引用林和靖的诗与言行，鲜明地刻画出其不慕虚名、豁达闲适的诗人形象。 C．文章以时间为序，列举从唐朝至清朝多位诗人、文学家的诗文，以映衬孤山景色之美。 D．作者看到林和靖墓前的花、秋瑾墓前的信及感佩他们的人，因先贤精神传世而感动。 3．结合文章内容，请分别说明【甲】【乙】两处画线句的作用。 4．请结合文章内容，谈谈标题“清明孤山最不孤”有哪些涵义。 三、【新材料】阅读下面的文字，完成下面小题。 清华大学孙茂松团队开发的AI诗歌写作系统“九歌”，通过深度学习80万首人类诗歌，已能娴熟掌握平仄、对仗等古典诗歌规则，帮助普通人写诗。这一成果的亮相，引发了北京大学一场名为“AI挑战下的人文学术”的跨学科对话，文理双方的交流最终指向一个根本性追问：在AI崛起的时代，人的本质究竟是什么？机器与人类的核心差异何在？这一追问绝非空谈，AI的冲击已蔓延至以下领域：在学术层面，情感计算、脑机接口等跨学科研究，正将原属人文研究的范畴纳入科技框架；在经济层面，劳动价值面临重构，经典理论中的“劳动”要素可能被弱化；在个人情感领域，也已出现人对AI产生深度依赖的极端案例。面对能力不断拓展的AI，何处才是人类不可替代的独特价值？参加对话的武汉大学哲学系教授苏德超给出了一个富于哲思的破局思路——“唯有体验不可替代”。他通过两个反问阐述了这一观点：“①难道你会让它替你去欣赏一场画展，即使它的审美标准跟你一模一样？②难道你会让它替你去阅读一部小说，即使它跟你长得一模一样？”③他进一步倡议，④我们的社会的分配机制应以按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配。他说：“我们每个人是人，有作为人的尊严，所以我们的社会更应该为这份尊严买单。” 1．文中画波浪线的句子有包括逻辑错误在内的两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 2．为了帮助同学们梳理文段脉络，“‘AI南开’数智大模型”绘制了下面的思维导图。请将思维导图空缺处的内容补充完整，每处不超过10个字。 四、阅读下面这段文字，完成下面小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。此外，还有一种情况是因音同或音近而借用，由此产生的意义与本义并存，也可视为一种特殊的引申。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”。再如“莫”字，它的本义是“傍晚”，如《诗经·齐风·东方未明》“不夙则莫”。由于读音相同，很早就被借用作表示“没有谁”或“不要”的无定代词和否定副词，如《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词往往有许多意义。②这些意义之间是互相联系的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 1．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B．词义的引申和词义的更替应该区别开来。 C．词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D．词义的更替要比词义的引申更难以理解。 2．填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A．面目全非 B．脱胎换骨 C．今非昔比 D．沧海桑田 3．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 4．【新题型】结合材料，补充下面的思维导图，每处不超过8个字。 5．请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 在证明某个观点时，可以想象存在某个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。“虚拟论敌”能够帮助论证者跳出自身的思维局限，___①___，进而修正、完善自己的观点，从而使论述更加严谨和科学，增强思辨性和说服力。 那么如何质疑呢？可以尝试紧扣观点中的关键词运用路标语言进行层层追问。“提出质疑”的路标语言有“难道……都是……吗”“……就一定……吗”等。提出质疑后，不必急于轻易否定，我们应当深入思考其中的合理性。“肯定合理性”常用的路标语言有“不可否认”“毋庸置疑”“的确”“诚然”等。当引入“虚拟论敌”提出质疑后，更为关键的是通过多角度、多层次的说理进行反驳。反驳质疑的路标语言有“但是”“可是”“然而”等。在提出质疑、接纳异见、多角度反驳的基础上，思辨表达进入“因此说”“我以为”阶段，即补全、修正、改进原来的观点。 “虚拟论敌”促进辩证思维的真正发生，其最终目的是促进逻辑自洽、优化逻辑推理、弥补逻辑漏洞。___②___，然后通过“质疑—肯定—反驳—修正”的思维路径，驱动思维走向深刻，在辩驳中消除争议，达成共识，从而构建一个由表及里、由浅入深的全面思考过程。 1．请在文中两横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 2．【新情境】请引入“虚拟论敌”，将下面的思维导图补充完整。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $ 限时练习：120min 完成时间： 月 日 天气： 寒假作业12 散文阅读+语言文字运用组合练习 （解析版） 一、阅读下面作品，完成下面小题。 秋风中微笑的荻花 ①中秋的早上，天气阴晦，铅云低垂，秋风萧瑟，河水暴涨。河边的荷塘蓬黑叶干，一片枯黄苍凉，尽显萧杀落寞之感；然而，河边上那些洁白、柔美、轻盈的荻花却在清冷的秋风中摇曳、飘荡、微笑，尽显灵动壮美之感。倏地昔日家乡的荻花仿佛又出现在眼前。 ②古时的家乡是一个大坝子，坝子的北边有两条地下河，从地下冒出的河水无法排泄，就形成了天然湖泊，因而整个坝子长满了芦苇。一到秋天，满坝皆开满了芦花和荻花，花枝摇曳，花絮飞舞，犹如一群群身披白纱的仙女下凡，飘逸可爱。微笑的芦花和荻花在秋风里摇曳成一道美丽的风景。 ③芦苇，古人称为蒹葭、苇、荻。因此人们把芦苇花叫做苇花、荻花。其实，荻与苇是有区别的。荻其实是蓬草，从中间长出枝杆，杆细长没有节；在杆尖开花，花成团状，犹如狐狸的尾巴；叶像一把尖刀尖而长，叶上有许多小锯齿，长大后便会自然弯曲下垂；家乡又把荻叫做斑茅草。苇，杆上有节，像竹子一样，从节上长出小叶；长到一定高度时开花，花有枝杈，花成散状，犹如天女散花；家乡又把苇叫做芦柴。但是，人们一般都分不清苇和荻，就把苇或荻笼统地叫做芦苇，就把苇花或荻花笼统地叫做芦花或荻花。可是无论是芦花还是荻花，外表都很美，我都喜欢！ ④我喜欢荻花，因为荻花看似柔美，却坚韧、耐寒。自古以来，荻花一直是诗人们吟咏抒情的对象。荻花最早出现在先秦的《诗经》里：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”情思缠绵，意蕴朦胧，这些诗句描绘出微笑的荻花抗击风霜雨露的最唯美、最顽强的画面。 ⑤雨中的荒原，微笑的荻花便是专门为我们撑起的挡风遮雨的伞，它为我们赶走一切阴霾，带来一片星光。唐代诗人司空曙在《江村即事》中写道：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”宋代诗人戴复古在《江村晚眺》中写道：“江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。”文人骚客向我们展示了一幅幅荻花在落月、落日下的美丽迷人的画卷，营造了一层层夜幕降临时深远灵动的意境。 ⑥小时候，田野是我们农村孩子肆意放纵的地方，田野的花草、植物包括芦苇便成为我们喜爱的玩物。一天中午，秋高气爽，艳阳高照，天空湛蓝，白云朵朵，雁阵排空，秋色怡人。村子里的小伙伴们约我一起去芦苇荡中玩儿。我们钻进那深深的芦苇荡，就像是钻进了一座大迷宫，一会儿就迷失了方向，不知道东南西北了。只见太阳光从荻花的缝隙间照射下来，流光四溢，花顶被阳光濡染后，金晃晃，毛茸茸，如同金花在向我们招手。我们就像是大宫殿中的宠儿，尽情地玩儿。我们最喜欢玩的游戏是捉迷藏。狗崽、石头、我和凤英是一组，狐狸、懒猴、火车和绕仙是一组。我们都把荻花插在腰杆上，分别扮成狐狸、野猫、松鼠、老狼和野鸡等。在绿浪起伏的芦苇荡中东躲西藏，追逐嬉戏，搜寻对方的踪迹，待把对方全部都捉到，方为获胜，获胜方可以获得奖励——五枝荻花。玩累了，我们一起伸展四肢，静静地躺在芦苇丛中，欣赏荻花的风姿。休憩一会儿后，又闹起来，手拿一枝芦苇，你撩我的脸，我掸你的脸，那毛绒绒、软柔柔、细腻腻的荻花摩挲在脸上、脖上，轻柔又惬意，使我忘记了一切，进入甜美的梦乡。 ⑦世界上任何一种植物，都具有美好、温柔的一面，但同时也具有厉害、可恶的一面，荻花也不例外。一天，我又和凤英和狐狸、狗崽、懒猴、石头去折荻花玩，我一不小心被荻花的叶子划破了手指，血直往外冒，我咧着嘴叫疼，身边的凤英见状，急忙从口袋里掏出心爱的小手巾给我把伤口包扎住，这才止住了血。我咬牙切齿地喊道：“这可恶的斑茅草，怎么这么厉害，一下就被你划出一道血口子来。”领教了斑茅草的厉害后，每次去折荻花，我们都会小心翼翼，再不敢鲁莽行事。 ⑧虽然斑茅草会划破手，但我依然喜欢荻花，喜欢与小伙伴们在芦苇中捉迷藏，回家时我们还会折几枝荻花，带回家，插在玻璃瓶中欣赏。荻花作插花，依然生命力顽强，从不像其他花那样几天就枯萎了，而荻花却可以插上很久时间，无需给它浇水，插上一两年都没问题。 ⑨微笑的荻花是自然界中美丽高洁、坚韧不拔的英雄，在生态系统中扮演着重要的角色。它们就像是一群从天而降的天仙，在天地间自由、洒脱、轻盈地飘舞；那婆娑纷披的绿叶，仿佛是白衣仙女的绿裙；那洁白灵动的花絮，仿佛是天仙头顶白色的纱巾；天仙在秋风中扭动那纤细的腰肢，翩翩起舞，时而低头私语，时而昂首矗立，直指苍穹，豪气冲天。中间抽出毛绒绒的花蕊的荻花，又像一群头裹绢纱、面带羞涩的少女，绿草丛中栉风沐雨，吮露吸阳；在萧瑟的秋风寒雨中，它们犹如勇士，历练自己的坚强的意志；在清冷的秋露寒霜中，它们犹如斗士，锻造自己的高贵的灵魂。 ⑩自然界中的每一种生命都逃脱不了从兴盛到衰亡的自然规律，荻花也是如此，先是发芽长叶，然后开花结籽，最终枯萎凋谢，化作泥尘，埋下种子，经历一个生命兴衰的完整过程。荻花年年如此，开了又谢，谢了又开，以千古不变的容颜和坚韧不拔的风骨，诠释了平凡生命的伟大！ ⑪秋风中摇曳的荻花，我爱你一万年！ ⑫秋风中微笑的荻花，我爱你到永远！ （取材于黄汝兴的散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．倏地昔日家乡的荻花仿佛又出现在眼前。 倏地：突然地、迅速地 B．田野是我们农村孩子肆意放纵的地方。 肆意放纵：毫无顾忌地胡作非为 C．摩挲在脸上、脖上。 摩挲：轻柔地、反复地摩擦 D．绿草丛中栉风沐雨。 栉风沐雨：形容经受风雨的洗礼 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．文章开头用荷塘的肃杀苍凉之景反衬荻花的灵动壮美。 B．第③段从杆、叶、花等方面具体介绍了荻与苇的区别。 C．第⑦段写作者被可恶的斑茅草划破手而非常憎恶荻花。 D．本文大量使用比喻、引用手法，生动形象又富含意蕴。 3．请结合文章内容，谈谈作者在文章结尾处向秋风中微笑的荻花深情地倾诉“我爱你到永远”的原因有哪些。 4．请结合文章内容，谈谈标题“秋风中微笑的荻花”有哪些涵义，并分析该标题有怎样的表达效果。 【答案】1．B 2．C 3．①荻花狄花具有抗击风霜的内在美——坚韧、耐寒、顽强。 ③荻花可为我们赶走痛苦，带来希望。 ④荻花富有文化气韵，颇得文人骚客青睐。 ⑤荻花有美好、温柔的一面，可以给孩子们带来快乐。 ⑥荻花作插花长久不枯，生命力顽强。 ⑦荻花美丽高洁，坚忍不拔，意志坚定，灵魂高贵。 ⑧荻花经历生命的兴衰，谢了又开，符合自然规律，让人悟到平凡生命中蕴含着伟大的哲理。 4．涵义： 表层涵义：①指在秋风中摇曳、飘荡（飞舞），给人感觉面带微笑的美丽的荻花。 ②指以微笑面对秋风寒露、秋霜凉雨的坚强的荻花。 深层涵义（比喻义）：③比喻那些以其在秋风中微笑的面貌为我们带来希望（欢乐）的美好事物。 ④比喻那些以其在秋风中微笑的形象引领我们历练、锻造自己的美好事物。 ⑤比喻那些以其在秋风中微笑的状态使我们悟到要遵从自然规律的美好事物。 表达效果： ①结构上，“秋风中微笑的荻花”作为贯穿全文的线索，有激发读者的关联力，从而读通、读懂、读透全文内容的效果。 ②主旨上，突出中心，升华主题，有赞美秋风中微笑的荻花美丽的外表与深刻的内涵的效果。 ③手法上，运用拟人、比喻、象征等手法，生动形象，虚实相得，寓意丰富，有激发读者想象、吸引读者阅读兴趣的效果。 【解析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.错误。“肆意放纵”在文中指农村孩子在田野中自由玩耍、无拘无束的状态，并无贬义；选项中“毫无顾忌地胡作非为”含贬义，与文意不符。 故选B。 2．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 C.“非常憎恶荻花”错误。第⑦段虽写被荻叶划伤，但后文强调依然喜欢荻花，且结尾深情告白，作者对荻花始终是喜爱与赞美，并无“憎恶”。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①第④段中，作者引用《诗经》诗句并评价荻花看似柔美，却坚韧、耐寒，并指出诗句描绘出微笑的荻花抗击风霜雨露的最唯美、最顽强的画面，可见荻花具有内在的精神美。 ②第⑤段写道：“雨中的荒原……带来一片星光。”这表明荻花在作者心中具有抚慰心灵、带来希望的象征意义。 ③第④⑤段多次引用古诗，如《蒹葭》《江村即事》《江村晚眺》等，说明荻花承载着深厚的文化内涵，为历代文人所吟咏。 ④第⑥段详细描写了与小伙伴在芦苇荡中捉迷藏、玩闹的经历，并提到“那毛绒绒、软柔柔、细腻腻的荻花摩挲在脸上、脖上，轻柔又惬意”，表明荻花关联着作者美好的童年回忆与快乐体验。 ⑤第⑧段指出，荻花作为插花“依然生命力顽强……插上一两年都没问题”，凸显其持久的生命活力。 ⑥第⑨段将荻花比作“天仙”“勇士”“斗士”，赞其“美丽高洁、坚韧不拔”“历练自己的坚强的意志”“锻造自己的高贵的灵魂”，这是对其外在美与内在精神的整体升华。 ⑦第⑩段点明荻花“以千古不变的容颜和坚韧不拔的风骨，诠释了平凡生命的伟大”，说明作者从荻花的生命循环中悟到了永恒与伟大的哲理。   4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 （1）涵义：表层：①从荻花的自然状态分析，描绘荻花在秋风中摇曳的柔美姿态。 秋风、寒露、秋霜在文本中是“萧瑟”“萧杀”的象征，荻花在这样的环境中“微笑”，本质是其“坚韧、耐寒” 特质的外在表现。作者通过拟人化的“微笑”，将荻花的“顽强”抽象特质转化为可感知的生命姿态。 深层：③花在文本中不仅是自然景物，更是作者童年欢乐、乡土记忆的象征。童年时在芦苇荡中“尽情地玩儿”“忘记了一切，进入甜美的梦乡”，荻花的“微笑”成为童年欢乐的具象化表达，因此其指带来欢乐与温暖的美好事物。 ④荻花以“微笑”（从容姿态）面对秋风寒雨，也以自身的“厉害”让作者学会谨慎、历练心性。因此，荻花的“微笑”为一种精神引领：它不仅自身坚韧，更能让接触者在体验中成长，锻造坚强的意志与高贵的灵魂。 ⑤作者通过描写荻花的完整生命周期，结合其“年年开了又谢，谢了又开”的坚韧，将“微笑”升华为对自然规律的从容接纳，让作者领悟到“平凡生命的伟大”在于遵从自然规律、坚守自身特质，因此荻花成为承载尊重自然、敬畏生命哲思的美好事物。 （2）表达效果：可从结构、主旨、手法角度分析。 ①结构上，贯穿线索：标题中的“微笑”呼应文中多次对荻花顽强品格的描写，如第①④⑨段。 ②主旨上，奠定情感基调：“微笑”赋予荻花积极意象，暗示全文赞美之情；深化主旨：将植物特性升华为精神象征，突出“平凡生命亦伟大”的哲理，如第⑩段。 ③手法上，运用拟人、比喻、象征等手法，激发读者想象、吸引读者阅读兴趣。“微笑”赋予荻花人的神态，突出其灵动乐观的形象（如①段“摇曳、微笑”）。荻花在萧瑟秋风中依然“微笑”，象征坚韧、豁达的生命态度（⑨段“勇士”“斗士”）。将荻花比作“仙女”“勇士”，象征美好与顽强。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远，又在耳畔 王尧 我不知道有些声音是如何消失的，另一种声音又是如何响起的。 我说的不是蝉鸣蛙声。在最炎热的日子里，当皮肤晒红并且脱皮时，我想到了蝉的羽翼，薄薄的。夜间从稻田的田埂上走过时，此起彼伏的蛙声不仅不让你烦躁，你还会因此安静下来。这个时候，你去体会月光如洗，你甚至会看到从水渠跳到田埂上的青蛙的眼睛。只有在蛙声响起时你才知道之前是如何的寂静，寂静到你听到月光摩擦稻叶的声音。如果蛙声停了，水渠潺潺的流水声呼应着你的呼吸。许多年后，我才想起，我在那个夜晚，应该摘一片栀子花的叶子放进水渠，看它载着月色缓缓逝去。这种记忆中的场景，在与自己越来越远时，有时候未必是当年的写真，或许更多的是自己对人与土地关系的重新理解。 蝉鸣和蛙声在田野里是敞开的。但我从来没有比较过，被拘留后的蝉与蛙，它们的声音和在田野里在树枝上有什么区别。捕捉树上的蝉成了我们的游戏。我们在很长的竹竿顶端装一个圆口网兜，再把从树上捉到的蝉放进小笼子。成了“瓮中之鳖”的蝉，规规矩矩待在里面，所以我现在说它是被拘留了。我将筷子或细树枝伸进去撩拨，蝉有时会鸣叫。雄蝉近腹的基部有鼓膜，鼓膜震动时发出响亮的声音。被拘留后的蝉动弹的空间小了，也没有同类和它呼应。没有呼应的声音不是孤独，而是单薄，单薄到有些凄凉。被拘禁的声音终于越来越弱小而失声，这个时候的蝉也呆了，死了。稻田里的青蛙可以养在水盆里，上面用网罩着。青蛙在水盆里时间长了，不仅瘦下来，甚至也不鸣叫了，这让我有点悲哀。当你拿蝉和蛙取乐时，你不会有同情心。但蝉与蛙都没有声音时你的欢乐也闷了下去。 高中毕业后，我参加民兵训练，曾经有过一次实弹射击的经验。就在扣了扳机的一瞬间，我先听到枪响，然后什么都听不见。所谓震耳欲聋就是这样，好像一刻钟内，我觉得这世界是无声无息的。我看到战友面部的惶惑、欢乐、惊吓，这些表情无疑都是和声音一同发出的，但我听不到。我有点慌张，觉得窒息。我开始大叫，我知道这可能是我最强烈的一次声音释放，像蛤蟆吼叫。这短暂而漫长的失聪，我突然感觉到无声的恐怖。在外婆弥留之际，我看见昏黄的灯光下，外婆的嘴唇似动未动，她的内心一定是有声音的。外婆还清醒时，她无力地说：我听到你外公喊我了。我转过身，潸然泪下。这个时候，世界是如此寂静，只有外婆能够听到外公在天堂的声音。 对声音的关注会随着时势而变化。在田野上，我开始为手扶拖拉机的轰鸣声而兴奋。 想起高中时期一堂有趣且令人记忆深刻的实践课。课上，老师教我们学习开手扶拖拉机。课堂讲授之后，老师带我们去学校外面的大队实习了。我最紧张的是发动机器，总是担心那个摇把会甩出去。我伸长手臂，随时准备丢下摇把。十多年以后，我去县城看这位老师，他还记得我当年荒唐的样子。拖拉机的轰鸣声中似乎飘散着柴油的味道，这是我最初的农业现代化梦想的展开。随后，各种机器声代替了传统农具碰撞的声音。在稻床上摔打稻谷啪啪的声音没有了，乡场上是脱粒机咔嚓咔嚓的声响。除了冬夜打更的人用铁皮喇叭说“火烛小心”之类的话外，广而告之的声音是从大队电喇叭里传出来的。 河里摇橹的声音几乎成了绝响。我可以坐公共汽车去镇上或县城了。一些声音开始在另一些声音中消失。牛号子失传了。我在《民谣》和《时代与肖像》中写到的牛号子，再也没有人会了。铁匠铺关门了，那通红的炉火已经冰冷，老铁匠坐着抽水烟时的滋滋声也逐渐消失了。冬天的早晨没有人在码头边凿冰，河水几乎不结冰，那种清脆的带着湿气的碰撞声，只有去东北旅行时还能够想象。无论是在乡间，还是街道，我甚至觉得婴儿的哭声也不一样了，没有人会唱奶奶和外婆唱过的摇篮曲了。在女儿的婚礼上，我唱了她小时候我哄她不哭哄她入睡的摇篮曲，这是妈妈教我的歌。开头唱道：风儿微微吹，鸟儿吱吱叫。我没有为消失的声音失落和伤感。在这里消失了，在别处还有声响。一种声音，是一种生活方式，甚至是一种看世界的方式。 其实，不是自己变老了，是世界太复杂了。在此起彼伏的声音中，我听到了自己的声音变得苍老，但我并不慌张。我在意的是自己对外部的声音是否还那么敏感，在意的是我的嗓音虽然不时沙哑但还能不能发出自己的声音。 在宁静的夜间，一个人在书房里抽烟喝茶读书写作太惬意了。在过于喧闹的白天变成了夜晚之后，你才可能屏蔽其他声音。过于安静也会让自己恐慌，就如同我们在乡村旅行一样，你觉得这世外桃源式的生活是那样的美好，但一旦在此终老一生又会想到远方。我会打开窗户，看窗台外的月季花，但我从未听到花开花落的声音。悄无声息的事物，以另一种方式呈现。读书是听另一种无声的声音，写作是在纸上发出自己的声音。如果哪个夜晚，我的书房烟雾缭绕，一定是我没有想好更没有写好纸上的声音。 我在一个午后去拜访一位长者，这是我最初学习写作散文的时候。我问他，好的散文是什么？他沉吟片刻说，字里行间应该有作者自己的声音。接着他又说，可以用假嗓子唱歌，但不能假唱。这位老人走了，但他说话时的腔调时常在我的字里行间回响。 写作是树枝上的蝉鸣，是池塘里的蛙声。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文章以“声音”为线索，巧妙地串联起记忆中的田园自然之声和时代发展中声音的变迁，最后转向了对自我内心声音的追寻与感悟。 B．作者在实弹射击后的短暂失聪，让他体会到“无声的恐怖”，由此作者联想到外婆弥留之际的情境，从而深化了对生命寂静的感悟。 C．文章描写“我”学开拖拉机紧张无措的样子，与后文对众多传统声音消失的描写相结合，共同表达了对淳朴田园生活逝去的叹惋。 D．作者认为声音“是一种生活方式，甚至是一种看世界的方式”，这表明他对声音的思考已上升到哲学层面，体现出一种通达的认知。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．开篇作者用“蝉鸣蛙声”等具体的自然之声切入，又用“月光摩擦稻叶的声音”这样比拟式的表达，将记忆中的田园描绘得静谧而充满灵性。 B．文章第六段中“啪啪”“咔嚓咔嚓”两个拟声词，生动形象地展现了传统劳作和机械生产两种生产方式，于细节处隐晦地揭示了时代的变迁。 C．文中长者的告诫“可以用假嗓子唱歌，但不能假唱”，借比喻阐释了散文创作应真诚表达，与作者追求“发出自己的声音”的写作观相契合。 D．文中作者将“写作”比作“树枝上的蝉鸣”“池塘里的蛙声”，意在表明写作如同自然之声一样，是为了制造喧闹以对抗世界的复杂与寂静。 3．本文主要以第一人称“我”展开叙述，但文中多次转换为第二人称“你”。请结合文本，分析这种人称转换的效果。 4．本文的标题“遥远，又在耳畔”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 【答案】1．C 2．D 3．①由“我”转换为“你”，营造出对话感（邀请读者身临其境，增强代入感与共鸣/拉近文本与读者的心理距离）。如第②段将我的个体体验转换成邀请“你”进入诗意情境，一同聆听蛙声静谧，月光清朗，让读者对作者的儿时回忆产生共鸣。 ②从“我”的个体思考转换为“你”，有助于作者进行客观、冷静的自我反思。如第③段写“当你拿蝉和蛙取乐时，你不会有同情心”，此处的“你”的视角转换制造了一种审慎的批判距离，让作者抽离回忆，与过去的“我”进行对话，冷静反思人性中天真与残忍并存的复杂性。如第⑨段论述“你才可能屏蔽其他声音”“写作是在纸上发出自己的声音”，这里用“你”是作者与自己对话，他在思考如何更好的写作，要寂静，但也要听听世界的声音，甚至去倾听一种无声的声音。 4．①童年记忆中的田园风光、与亲人的共处时光，长者对我的教导等随时间流逝变得遥远，但它们时常在作者心头回响，体现了作者对往昔岁月的深情留恋； ②传统的生活方式（如牛号子、铁匠铺等）随时代变迁消失、变化，但这些声音所承载的情感与文化内涵已内化为他生命的一部分，始终“在耳畔”回响，影响着作者看待世界的方式； ③作者将消逝的声音变成不竭的情感与创作源泉，他追求的真诚的“自己的声音”（写作）也正是在当下发出的、对过往的回应与延续。 【解析】1．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 C.“对淳朴田园生活逝去的叹惋”错，文中描写学开拖拉机时虽提到紧张，但后文明确说“我没有为消失的声音失落和伤感”，且对拖拉机轰鸣声是“兴奋”的，体现的是对农业现代化的接纳，而非对田园生活逝去的叹惋。 故选C。 2．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“是为了制造喧闹以对抗世界的复杂与寂静”错，将写作比作“蝉鸣”“蛙声”，意在强调写作应如自然之声般真实发声，而非“制造喧闹对抗世界”。文中写作是“在纸上发出自己的声音”，重在表达真诚。 故选D。 3．本题考查学生分析人称变化的能力。 ①第一人称“我”聚焦个体记忆，如蛙声、蝉鸣的童年体验，保证叙事的真实性；转换为第二人称“你”，则将个体经验转化为普遍的情感共鸣，如“你还会因此安静下来”等语句，让读者从旁观者变为参与者，沉浸式体会田园场景的诗意与宁静，增强文本的感染力。 ②当“我”的回忆转向对人性、生命的思考时，用“你”的视角抽离主观情绪，形成过去的我与当下的我的对话。“当你拿蝉和蛙取乐时，你不会有同情心”中，以“你”的客观视角反思童年行为的幼稚，批判人性中漠视生命的一面；“你才可能屏蔽其他声音”中，以“你”的口吻探讨写作的本质，既是对读者的提醒，也是对自我创作理念的审视，让反思更深刻、更具普遍性。 4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①童年田园里的蝉鸣蛙声、外婆弥留时的话语、长者“字里行间应该有作者自己的声音”的告诫，成为无法磨灭的精神印记，让“我”深深留恋。 ②传统声音承载的情感与文化内涵，已内化为作者的生命底色，持续影响他看待世界的方式，始终“在耳畔”指引着他的认知与创作。 ③物理层面的声音虽已遥远，但精神层面的价值被永久留存，作者将这些“遥远”的声音转化为创作的源泉，通过写作发出“自己的声音”，既是对过往的回应与纪念，也是让消逝的美好以文字的形式重回耳畔，实现了时光维度下的永恒延续。 三、阅读下面的文章，完成下面小题。 祁连雪 王充闾 ①千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染。“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的良田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。 ②当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在，只是石羊河流域的武威、昌平平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。 ③祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山。一过乌鞘岭，那静绝人世的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。 ④大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信使。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。 ⑤旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。 ⑥观山如读史。驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空蒙，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已然倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。 ⑦也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。” 1．下列各项中，加点字注音全都正确的一项是（ ） A．弥漫（mí） 游骋（chěng） 积淀（dìng） B．浸染（jìn） 良畴（chóu） 蜿蜒（wān） C．富庶（shū） 叠嶂（zhàng） 窥察（kuī） D．倾倒（qīng） 膏腴（yú） 谛听（tì） 2．下列对本文内容和艺术特色的分析，不正确的两项是（ ） A．文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与江南相提并论。 B．神话传闻和历史积淀“压低”“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。 C．河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。 D．作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。 E．本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。 3．作者曾说：“雪”是《祁连雪》的“文眼”，具有重要的作用。请结合全文，谈一谈“雪”的重要作用。 4．请分析文章结尾引用诗句的作用。 5．赏析第⑥段画线语句。 【答案】1．B 2．BC 3．①“雪”是贯穿全文的线索；②“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙；③“雪”赋予祁连山以壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感；④“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体；⑤“雪”作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。 4．①结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融的关系，引发作者以诗句来收束文章；②同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。 5．①运用比喻手法，写出祁连雪岭给人的不同感受。②句式整散结合，长短结合，既有整饬之美，又有参差之美。③词语运用准确传达情感，如“俯视”“守护”这些动词的运用，形象地写出祁连雪岭对这方土地的关爱和保护。 【解析】1．本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“积淀”的“淀”应读作diàn； C.“富庶”的“庶”应读作shù； D.“谛听”的“谛”应读作dì。 故选B。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担”错误，由第四段开头“祁连山确也沾了神话和历史的光”及结尾的诗句等可以得出，神话传闻和历史积淀使得祁连山更具魅力； C.“是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清”错误，祁连山在自然、社会、历史方面都有自己独特的魅力，更可以获得某种生命的体验，这才是人们对其看法不一的原因。 故选BC。 3．本题考查学生分析文本中物象作用的能力。 ①文章题目就是“祁连雪”，“雪”在文中多次出现，构成了一条贯穿全文的线索； ②第二段写“祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代”，“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙； ③第三段写雪构成祁连山“雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景”，让人“顿觉凉生襟腋，情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化”，“雪”赋予祁连山以壮丽景观，圣灵神韵，使人生亲切之感； ④第六段的抒情“千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪……客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界”，“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体； ⑤最后一段林则徐的诗句和“我”的诗句都以“雪”为意象，再结合全文关于“雪”的句子，可知“雪”作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。 4．本题考查学生分析引用的作用的能力。 ①从上文看，“一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界”，而结尾首句“也许正是这种类似的情感使然”暗示出引用句对上文的印证作用； ②结合“林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：‘天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消’”可知，诗句表达了林则徐的寂寥情绪；而“我”的诗句“依依只有祁连雪，千里相随照眼明”，一个“明”子写出明朗的情绪。由此可见，作者的诗句和林则徐的诗句格调不同，又形成对比，以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪，含蓄抒发作者对祁连雪的感情。 5．本题考查学生赏析句子语言特色的能力。 ①“有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军”“有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇”两句运用比喻手法，把祁连雪岭比喻为“仪表堂堂、银发飘洒的将军”，写出它给人的威严感和承担着守护这方土地的神圣使命；把祁连雪岭比喻为“圣洁的神祇”，突出它的高大与可望而不可即。 ②“有人形容它像……”“有人说祁连雪岭像……”两句句式相似，中间用分号隔开，是整句。整句句式整齐，使情感的抒发更有感染力，读来富有节奏感。每个句子又长短错落，富有变化，如“有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感”，长句中夹杂短句，句式错落有致，有一种参差之美。 ③“俯视”“守护”这些动词的运用，形象地写出祁连雪岭对这方土地的关爱和保护，富有人情之美。 四、阅读下面的文字，完成小题。 草木结霜 鲍尔吉·原野 草木结霜，有什么征兆？竹篱上的牵牛花藤，把影子描在粉墙上，像一幅淡墨画。霜要来了，它先让牵牛花收回紫艳的花，把能量攒在根里。白日里，牵牛花还开着，只是花瓣比昨日薄了，颜色浅了，像蒙了一层半透明的纱。风过处，花瓣轻轻颤，不是招展，是惜别。 我蹲在竹篱边看牵牛花，老杨挑着粪桶从田埂上过来，裤脚沾着露水。“看啥呢？这花要谢了，等霜一落，就枯了。”他的声音粗粝，像田埂上的碎石子。老杨是村里的种粮能手，种了一辈子地，手心里的老茧比树皮还厚。他的田就在我家屋后，春天种稻，夏天种瓜，秋天种麦，四季都不闲着。我刚搬来的时候，他还劝我：“城里来的娃，别学那些没用的，种种地，踏实。” 我没种地，我来乡下是为了写东西。三年前，我在城里的写字楼里犯了眩晕症，从十七楼的窗户往下看，车流像蠕动的蚂蚁，人潮像被风吹动的沙粒，突然就觉得窒息。医生说我是精神紧张，建议我找个清静地方待着。我想起了乡下的姥姥，她在世时总说，乡下的空气是甜的，水是凉的，连风都带着草木的香。于是我收拾了行李，搬到了姥姥留下的老房子里。 老房子的墙是土坯的，屋顶盖着青瓦，院角有一棵老槐树，枝繁叶茂，遮住了大半个院子。我在院里摆了一张木桌，每天清晨起来写东西，累了就坐在槐树下喝茶。老杨总说我“不务正业”，但他路过我家院门口时，总会停下脚步，给我捎来一把新鲜的蔬菜，或是几个刚摘的果子。“自家种的，不值钱，尝尝鲜。”他说着，把东西往石桌上一放，就挑着粪桶走了，裤脚的露水在阳光下闪着光。 霜来的前一夜，月亮特别亮。我坐在槐树下，看月光洒在竹篱上，牵牛花的影子被拉得很长。风里有了凉意，不是秋凉，是冬寒的前兆。老槐树的叶子沙沙响，像是在说悄悄话。我想起了姥姥，她也是在这样一个月光皎洁的夜晚走的。那天晚上，她拉着我的手，说：“娃，别太拼了，身体是根，根断了，啥都没了。”她的手很凉，像刚从井里捞出来的水。我那时候年轻，总觉得姥姥的话太唠叨，现在才明白，那些唠叨里全是牵挂。 第二天清晨，我被鸡叫吵醒。推开屋门，一股寒气扑面而来，鼻子瞬间就酸了。院角的老槐树，叶子上结了一层白霜，像撒了一把碎盐。竹篱上的牵牛花，全谢了，花瓣蜷缩着，颜色变成了深褐色，像皱巴巴的纸。只有花藤还保持着向上的姿态，紧紧攀着竹篱，不肯落下。 老杨已经在田里忙活了，他披着一件旧棉袄，哈出的白气在冷空气中很快消散。“霜落了，该种麦子了。”他看见我，直起腰喊了一声。我走过去，看见他的田地里，土已经翻好了，耙得平平整整，像一张铺开的黑绒布。“这霜好啊，杀了地里的虫，明年的麦子准能丰收。”他的脸上带着笑，眼角的皱纹挤在一起，像田埂上的纹路。 我蹲下来摸了摸地里的土，凉丝丝的，却很松软。土里面有细小的虫子尸体，是被霜冻死的。老杨说：“万物都有命，霜来了，虫子死了，麦子才能活。这就是天理。”我想起了城里的那些人，为了钱，为了名，争得头破血流，像地里的虫子，不知道霜什么时候会来。 中午的时候，太阳出来了，霜开始融化。老槐树上的霜顺着枝桠往下流，滴在地上，发出“嗒嗒”的声音。竹篱上的牵牛花藤，被霜打过后，颜色变成了深绿色，更坚韧了。老杨挑着空粪桶回来，路过竹篱边，伸手摸了摸牵牛花藤：“这藤子，明年还能发芽。” 我忽然想起了姥姥说过的话，她指着院角的老槐树说：“树是有灵性的，你对它好，它就对你好。人也一样，别跟自己较劲，别跟命较劲。”那时候我不懂，现在看着老槐树上融化的霜，看着竹篱上坚韧的花藤，看着田地里忙碌的老杨，突然就懂了。 下午，我跟着老杨去种麦子。他教我选种，教我耕地，教我播种。他的手很糙，握着我的手教我使用锄头时，我能感觉到他掌心的老茧。“种地跟写东西一样，都得用心。你糊弄地，地就糊弄你；你糊弄文字，文字也糊弄你。”他说这话的时候，太阳正照在他的脸上，汗珠从他的额角滚落，砸在泥土里，瞬间就渗了进去。 夕阳西下的时候，我们种完了最后一行麦子。我坐在田埂上，看着夕阳把天空染成了橘红色，地里的麦苗虽然还没发芽，但我仿佛已经看见了来年的金黄。老杨坐在我身边，从口袋里掏出旱烟，卷了一支，点燃了，猛吸了一口。“你看这夕阳，每天都一样，又每天都不一样。”他说，“人也一样，日子每天都过，关键是要活出滋味来。” 晚上，我坐在槐树下写东西，笔锋比以前沉稳了许多。风里有麦子的香，有草木的香，还有老杨身上的汗味。我想起了城里的写字楼，想起了那些眩晕的日子，突然觉得很遥远。原来姥姥说的没错，乡下的空气是甜的，水是凉的，连风都带着草木的香。 霜又落了几次，天气越来越冷。老槐树上的叶子全落光了，只剩下光秃秃的枝桠，伸向天空。竹篱上的牵牛花藤也枯了，但它的根还扎在土里，等待着春天。我知道，等到来年开春，春风一吹，它就会发出新芽，顺着竹篱往上爬，开出紫艳艳的花。 我在乡下待了三年，写了一本书，书的名字叫《草木结霜》。出版那天，我给老杨送了一本。他翻着书，指着扉页上的照片说：“这不是我家的田吗？这牵牛花，拍得真好看。”他的手指在照片上轻轻摩挲，像摸着自家的庄稼。 那天晚上，老杨请我去他家喝酒。他的老伴做了一桌子菜，都是地里种的，青菜、萝卜、土豆，还有一碗炖鸡汤。“自家养的鸡，肉香。”老杨给我倒了一杯米酒，“尝尝，这是我自己酿的。”米酒很烈，喝下去，从喉咙暖到胃里。 我问老杨：“你种了一辈子地，觉得值吗？”他放下酒杯，看着窗外的月光，说：“值。你看这地，春天发芽，夏天开花，秋天结果，冬天休眠，多踏实。人活着，不就是求个踏实吗？” 月光洒在老杨的脸上，他的眼角泛着光，不是泪光，是满足的光。我想起了竹篱上的牵牛花，想起了田地里的麦子，想起了院角的老槐树，突然就明白了，所谓的踏实，就是像草木一样，顺应时节，扎根土地，该发芽时发芽，该开花时开花，该结果时结果，该休眠时休眠。 霜还会再来，草木还会结霜，但只要根还在，就有希望。人也一样，只要心里的根还在，就不会迷失方向。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章开篇写牵牛花“花瓣比昨日薄了，颜色浅了”，既点明了霜将至的征兆，也为下文写生命的轮回做了铺垫。 B．老杨说“种地跟写东西一样，都得用心”，这句话将种地与写作联系起来，体现了他对生活的深刻感悟。 C．文中多次描写月光，既营造了宁静祥和的氛围，又贯穿全文，成为连接“我”、老杨与乡村生活的线索。 D．“我”从城里到乡下，从“犯眩晕症”到写出《草木结霜》，体现了乡村生活对“我”身心的治愈作用。 2．下列对文本中“霜”的内涵的理解，正确的一项是（ ） A．“霜”只是自然现象，象征着冬天的到来，推动了情节的发展。 B．“霜”既指自然之霜，也指生活中的挫折与磨难，具有双重含义。 C．“霜”代表着残酷的现实，它摧残了生命，体现了自然的无情。 D．“霜”是希望的象征，它能杀死害虫，为来年的丰收提供保障。 3．文中的老杨是一个怎样的形象？请简要分析。 4．文章以“草木结霜”为题，有何深刻意蕴？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】1．C 2．B 3．①勤劳质朴的种粮能手：种了一辈子地，四季不闲，田地打理得平整肥沃，还会给“我”送自家蔬菜。 ②通透智慧的生活智者：认为种地和写东西都要用心，懂得“万物有命”“顺应时节”的天理，明白人生要踏实的道理。 ③热情善良的乡村长者：虽调侃“我”不务正业，但常关照“我”，还请“我”喝酒，待人真诚。 4．①自然层面：指草木遇霜的自然现象，霜能杀虫护麦，是自然循环的一部分。 ②人生层面：象征人生的挫折磨难，如“我”在城里的精神困境，也象征生命的考验与淬炼。 ③哲理层面：体现“顺应时节、扎根根本”的人生哲理，草木结霜后根仍在，春天会复苏；人只要守住内心的根，就不会迷失，收获踏实与希望。 【解析】1．本题考查学生理解文本内容，领悟文本艺术特色的能力。 C.“成为……线索”错误。文中多次出现的月光虽营造了氛围、烘托情感，但并未贯穿全文成为线索。月光描写主要集中在“霜来的前一夜”和结尾老杨家喝酒的场景，其他部分如白天的劳作、霜落后的场景等均无月光描写。线索应为“草木结霜”的意象及乡村生活对“我”身心的治愈过程。 故选C。 2．本题考查学生理解文中重要艺术形象的含义的能力。 “霜”在文中的内涵具有多重性：它既是预示季节更替的自然现象，也是象征人生磨难与考验（如疾病、离别）的意象，更蕴含在困境中孕育新生的哲理（如冻死害虫、使花藤更坚韧）。 A.只强调自然属性，片面。 B.具有双重含义。 C.只看到摧残而忽略新生，片面。 D.强调希望而忽略其双重性，片面。 故选B。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①勤劳质朴的种粮能手：老杨“种了一辈子地”，“四季都不闲着”，是一个躬耕不辍的劳动者；性格质朴、热情，“给我捎来一把新鲜的蔬菜，或是几个刚摘的果子”。 ②通透智慧的生活智者：他说“万物都有命”，并指出“种地跟写东西一样，都得用心”，做人要“顺应时节”，“踏实”的生活。 ③热情善良的乡村长者：虽“总说我‘不务正业’”，但常关照“我”，“给我捎来一把新鲜的蔬菜，或是几个刚摘的果子”，“请我去他家喝酒”，真诚地接纳和帮助“我”。 4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①自然层面：文章描绘牵牛花遇霜色淡、老槐落叶的景象，以及老杨所言“这霜好啊，杀了地里的虫，明年的麦子准能丰收”，体现霜作为自然节令与生态调节者的双重角色。 ②人生层面：“我”在城里“眩晕”、姥姥的离世都是生命必经的“霜冻”。老杨认为“万物都有命”，他将自然之霜升华为人生困境、失去与低谷的象征，暗示磨难亦为淬炼。 ③哲理层面：牵牛花藤虽枯萎，但“根还扎在土里”；老槐树枝桠还“伸向天空”。喻示人应“顺应时节，深扎根系”。老杨躬耕求“踏实”，“我”从迷茫归于沉稳，领悟“身体是根”。文末点明“只要心里的根还在，就不会迷失方向”。“结霜”是生命循环中一个必要的、沉淀的、蓄力的阶段，预示着严寒后的新生与绽放。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 重阳节，农历九月初九，“九”在《易经》中为阳数，九九两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，二九相重，故又称为“重九”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。此外，还有茱萸节、菊花节等别称。 ①在古代，民间在重阳登高的风俗相传始于东汉。②唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。③重阳节还有吃“重阳糕”。④据史料记载显示，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经（ ）。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。 重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中，“九”在数中是最大数，有长久（长寿）的含意，寄托着人们对老人健康的祝福，发展出了敬老爱老的浓浓深情。因此亲爱的朋友们，__________，咱们都应该多回家看看，聊表子女孝心，传承中华文化。 1．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 2．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．为了咱们父母的身心安康，不管是不是重阳 B．无论春节还是重阳节，为了咱们父母的身心安康 C．为了咱们父母的身心安康，无论什么节日 D．为了父母健康，让我们铭记住各种重要节日 3．填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A．家喻户晓 B．蔚然成风 C．雨后春笋 D．朝气蓬勃 4．下面是介绍“端午节”的思维导图，其中有几处空白，请根据图表内容，合理推断，在图下横线上填入恰当的词语。（①处不超过6个字，其他处不超过2个字） ①      ②      ③ ④      ⑤ 5．文章每一段都是通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据段落内容写出三句话，作为本文的写作提纲。 【答案】1．③在句末加“的习俗”；④去掉“据”或“显示”。 2．A 3．B 4．农历五月初五 起源 别称 习俗（风俗） 影响 5．①重阳节名称的由来（或重阳节的由来及别称）； ②重阳节的习俗（或重阳节的风俗）； ③重阳节的文化内涵（或“重阳节的文化意义”） 【解析】1．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处成分残缺，“还有”缺少宾语，在句末加“的习俗”； ④处句式杂糅，“据……显示”，去掉“据”或“显示”。 2．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 从后文“咱们都应该多回家看看，聊表子女孝心，传承中华文化”可知，强调的是在节日里对父母身心的关怀，且这里重点突出的是重阳节对于父母的意义。 A.恰当。选项“为了咱们父母的身心安康，不管是不是重阳”，既呼应了前文重阳节敬老爱老的主题，又强调了不管是不是重阳节都要关心父母，与后文“多回家看看”衔接紧密； B.不恰当。“为了咱们父母的身心安康”没有突出与重阳节的关联以及后续的普遍性关怀； C.不恰当。“为了咱们父母的身心安康，无论什么节日”偏离了重阳节这个核心话题； D.不恰当。“为了父母健康，让我们铭记住各种重要节日”重点在铭记节日，而非对父母的关怀，与后文衔接不紧密。 故选A。 3．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.不合适。“家喻户晓”：意思是每家每户都知道，强调知名度高。而此处语境是说重阳节插茱萸的风俗在唐代已经很盛行，并非强调知名度，不合语境。 B.合适。“蔚然成风”：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。用在这里形容重阳节插茱萸的风俗在唐代已经盛行，符合语境。 C.不合适。“雨后春笋”：比喻事物迅速大量地涌现出来，通常用于形容新生事物，而重阳节插茱萸的风俗并非新生事物，不合语境。 D.不合适。“朝气蓬勃”：形容充满了生命和活力的样子，一般用来形容人或群体，不能用于形容风俗，不合语境。 故选B。 4．本题考查学生对图表的解读能力。 ①处：端午节是固定的日期，结合常识可知是农历五月初五，故可填“农历五月初五”； ②处：从“纪念屈原、曹娥、伍子胥等不同说法”可知，这里是在说端午节的起源有不同的说法，故可填“起源”； ③处：“龙舟节、五月节、五日节、诗人节”这些都是端午节的不同称呼，故可填“别称”； ④处：“赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒、系彩线”这些都是端午节的具体活动，属于习俗（风俗）范畴，故可填“习俗”或“风俗”； ⑤处：“世界非物质文化遗产”体现了端午节在世界文化中的地位和作用，故可填“影响”。 5．本题考查学生对语段的概括能力。 第一段主要介绍了重阳节在农历九月初九，“九”在《易经》中的含义以及重阳节的别称，所以可以概括为重阳节名称的由来（或重阳节的由来及别称）。 第二段重点讲述了古代民间重阳登高的风俗、吃“重阳糕”、插茱萸等习俗，因此可概括为重阳节的习俗（或重阳节的风俗）。 第三段阐述了重阳节在历史发展演变中承载的丰富文化内涵，寄托的人们对老人健康的祝福以及敬老爱老的深情，所以可概括为重阳节的文化内涵（或“重阳节的文化意义”）。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 ①当寒露节气携着清冷的露水与萧瑟的北风如期而至，天地间便奏响了一曲壮阔的迁徙交响乐。自古以来，大雁迁徙已成为秋天最具标志性的图景，它们的每一次振翅都承载着对南方古老的承诺。我们不禁要问：大雁为何选择寒露时节南归？它们是如何导航的？又是如何利用气象条件完成迁徙的呢？ ②寒露成为大雁南飞的启程号角，（ ）。地球公转带来的日照变化年年恒定，不像气温受突发天气影响，这为大雁种群提供了稳定可靠的时间基准。大雁体内具备内源性精密生物钟机制，可精准感知日照时长的细微波动。当节气进入寒露，太阳直射点南移导致北半球昼长缩短，该日照信号通过神经内分泌通路触发雁类生理响应，调控大雁的能量储备代谢与群体集结行为。因此，寒露不只是一个节气，更是大自然依托日照变化与生物节律，为候鸟设定的最佳启航时刻，这套机制正是自然进化赋与大雁的生存智慧。 ③大雁有一套令人叹为观止的“生物导航系统”。首先，它们眼中含有一种名为隐花色素的特殊蛋白，能感知地球磁场的强度、方向和倾角。在它们的世界里，地球磁场或许是一幅有形的、充满色彩或有明暗的“磁力地图”，为整个旅程提供宏观且稳定的方向基准。其次，白天它们借助太阳的位置及偏振光模式来校正方向；即便在多云天气，它们也能感知到人类无法看见的偏振光，确保在长距离飞行中始终保持航线精确。此外，当它们飞行至熟悉空域，蜿蜒的大河、高耸的山脉和独特的海岸线等地标，都成为记忆中的“检查点”，用于确认路线、修正微小偏差并寻找中途补给点。 ④（1）让人感到称奇的是大雁还精通气象学。（2）“大雁南飞寒潮急”这一谚语，表明大雁南飞和寒潮之间有着密切的关联。（3）大雁不会在风和日丽的日子启程，（4）是为了等待冷空气南下，顺风迁徙。（5）它们借助强劲的北风获得巨大推力，（6）极大地减轻了飞行能耗，提升了前进速度。对大雁而言，这好比搭乘了一班免费“高速气流航班”。 1．下列填入文中括号里的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．这并非仅仅由于气温的降低，更源于日照时间的缩短。 B．这既是由于气温的降低，也是源于日照时间的缩短。 C．这既是气温降低的信号，也是日照时间缩短的标志。 D．这不仅是气温降低的信号，更是日照时间缩短的标志。 2．下列对文中①②段加点词语的相关分析，不正确的一项是（ ） A．第①段中“天地”与“古老”的构词方式相同。 B．第①段“承载”中的“载”读作“zǎi”。 C．第②段“像”与“天空像要下雨了”中的“像”意思不同。 D．第②段“赋与”中的“与”应修改为“予”。 3．光明中学高一新生到市自然博物馆参观以“节气与生命”为主题的科普展览，请你以现场讲解员的身份，重新表述文中画线句子。要求：不得改变原意，语言表达流畅，形象生动，不超过100个字。 4．请结合材料内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字。 5．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。 【答案】1．A 2．B 3．每年寒露时节，太阳直射点南移，北半球白天会逐渐变短。大雁身体里有个神奇的生物钟，它能敏锐地察觉到日照变化，就像无声的号令，让大雁们开始积极囤积能量，呼朋引伴，为即将开始的南方远征作准备。 4．A：地球磁场导航 B：地标导航 C：隐花色素蛋白感知地球磁场 D：校正方向，确保航线精确 5．（1）改成“让人称奇的是大雁还精通气象学”（或“让人感到惊奇的是大雁还精通气象学”） （6）改成“极大地降低了飞行能耗”（或“极大地减少了飞行能耗”） 【解析】1．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号后内容的核心是强调“日照变化”对大雁迁徙的决定性作用。 A.“并非仅仅……更……”明确了原因的主次，符合逻辑。 B.“既是……也是……”为并列关系，将气温和日照视为同等重要的原因，不符合后文内容的核心。 CD.谈的是寒露的特点，而非解释大雁迁徙的原因，与后文内容不符。 故选A。 2．本题考查学生分析构词方式、字音、语境义、字形的能力。 A.正确。同为并列式合成词。 B.错误。“承载”中的“载”应读作“zài”。“载”意思为年，记载、刊登时读“zǎi”，意思与运输相关时读“zài”。 C.正确。介词，表比较/动词，表推测。 D.正确。“赋与”的“与”应写作“予”。 故选B。 3．本题考查学生语言表达之压缩语段、拟写解说词的能力。 题干要求以现场讲解员的身份表述，并做到形象生动，即规避原文中专业术语（如“神经内分泌通路”“能量储备代谢”，以较通俗的语言表达，并通过修辞等使语言更加形象，让听众易于接受，实现科普传播的准确性与通俗性平衡。 如讲解员表述时可以遵循原文逻辑“节气现象—生物机制—行为响应”为脉络：先点明寒露时节“太阳直射点南移”“昼长缩短”的天文背景，再聚焦大雁“内源性生物钟”的核心，最终落脚于囤积能量、群体集结的迁徙准备行为，让思路清晰。可恰当使用修辞手法，如拟人“呼朋引伴”，比喻“像无声的号令”等让语言更生动。 4．本题考查学生语言表达之压缩语段、拟写思维导图的能力。 AC.由“首先，它们眼中含有一种名为隐花色素的特殊蛋白，能感知地球磁场的强度、方向和倾角”可提炼出“地球磁场导航”以及其原理“隐花色素蛋白感知地球磁场”。 B.由“此外，当它们飞行至熟悉空域，蜿蜒的大河、高耸的山脉和独特的海岸线等地标，都成为记忆中的‘检查点’，用于确认路线、修正微小偏差并寻找中途补给点”可提炼出“地标导航”。 D.由“其次，白天它们借助太阳的位置及偏振光模式来校正方向……确保在长距离飞行中始终保持航线精确”可提炼出天文导航的功能“校正方向，确保航线精确”。 5．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原语段语病有二： 一是（1）句中“让人感到称奇”语义重复。“称奇”的核心词义是让人感到奇特、惊奇，与前面的“让人感到”造成赘余，应改成“让人称奇的是/让人感到惊奇的是”； 二是（6）句中的“减轻……能耗”搭配不当，应改成“降低/减少……能耗”。 七、阅读下面的文字，完成各题。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我；因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。①在证明某个观点时，②老师可指导学生想一个“虚拟论敌”。③这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误结论，④也可能会提出论据的可靠性。⑤抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，⑥我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于不受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“父子骑驴”，表明听得越多越难以作出正确判断；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键—— ，并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 （摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》） 1．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 2．下列填入文中第2段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．“兼听”在“多”，更在“异” B．“兼听”在“异”，更在“多” C．“兼听”在“多”，不在“异” D．“兼听”在“异”，不在“多” 3．用来替换文中第2段加点词语，下列选项中不适合的一项是（ ） A．三人成虎 B．众说纷纭 C．众口铄金 D．众口难调 4．请根据原文内容，将下列思维导图空缺处补充完整，每处不超过12个字。 5．以下是关于“开卷有益”这一话题的作文片段示例，请从论点、论据、论证三个角度任选其一引入“虚拟论敌”提出疑问，并简要说明此片段中相应的逻辑谬误。 开卷必然有益。孔子博览群书，编订《诗》《书》，流芳百世；司马迁诵遍古文，写成《史记》，彪炳千秋……由此可见，读书对所有人都是有益的。只要开卷便可以获取天下信息，掌握世界动态，修身养性，经世致用。 引入“虚拟论敌”提出疑问： ？（不超过15个字） 说明逻辑谬误： 【答案】1．语句④，修改为“也可能会质疑论据的可靠性”。语句⑥，修改为“我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击”。 2．A 3．D 4．①并非借题在骂我（或：并非借题在骂“我”）；②四叔不仅守旧而且消息闭塞；③有新历（或“已启用新历”）；④康有为在当时已算不得新党 5．示例一：开卷一定有益吗？（从论点角度）示例二：读书对所有的人都会有益吗？（从论据角度）示例三：只要开卷就能有益吗？（从论证角度） 说明：开卷不一定都有益。现实中存在大量低质量、错误甚至有害的读物，读了这些书不仅无益，反而有害。说明：孔子、司马迁等读书有益，并不能得出所有人读书都会有益的结论，如赵括熟读兵书却兵败长平，说明读书并不是对所有人都能产生益处。说明：读书是有益的必要条件，但非充分条件。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，要对阅读的内容进行分析，并与实践相结合才能经世致用。 【解析】1．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句④：“提出论据的可靠性”搭配不当，可用“质疑”，修改为“也可能会质疑论据的可靠性”。 句⑥：“免于不受到攻击”存在双重否定错误，“免于”与“不”叠加，导致语义相反（变成“受到攻击”）。删除“不”字，修改为“我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击”。 2．本题考查学生语句复位的能力。 本段文字需要证明的是“兼听则明”的观点，“兼听”首先是多方听取意见，同时要听取不同的意见，所以“多”和“异”是递进关系，而不是取舍关系，排除CD。 而根据上下文，此处更强调在多方听取意见的基础上关键是要听取不同的意见，所以“异”更重要，排除B。 故选A。 3．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.三人成虎：该成语比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。 B.众说纷纭：表示人多嘴杂、议论纷乱，形容多种说法混杂且不一致。 C.众口铄金：众口一词可以使金属熔化；原形容舆论的力量大，后形容人多嘴杂，能混淆是非。 D.众口难调：吃饭的人多，很难适合每个人的口味，比喻不容易使所有人满意。 此处应填入表示“听得越多越难以作出正确判断”的意思的词语，“众口难调”与此处语意不合。 故选D。 4．本题考查学生图文转换的能力。 ①处：原文明确表述“这并非借题在骂我”，属于直接提取结论，因此填“并非借题在骂我（或：并非借题在骂‘我’）”。 ②处：从“大骂其新党”可推出四叔“守旧”，从“所骂的还是康有为”（辛亥革命后康有为已非新党，四叔却不知）可推出其“消息闭塞”，二者结合即“四叔不仅守旧而且消息闭塞”。 ③处：原文通过“旧历”反推“有新历才谈得上‘旧历’”，且“启用新历是辛亥革命之后的事情”，因此填“有新历（或‘已启用新历’）”。 ④处：由“所骂的还是康有为”的“还”字，结合辛亥革命后新党更迭的背景，可推知 “康有为在当时已算不得新党”，故填“康有为在当时已算不得新党”。 5．本题考查学生分析逻辑问题的能力。 示例一（论点角度）引入疑问：开卷一定有益吗？ 逻辑谬误：论点“开卷必然有益”过于绝对。现实中存在低俗、错误、有害的读物（如不良网络小说、虚假信息书籍），这类“卷不仅无益，还可能误导读者、危害身心，未考虑“开卷”的前提是读“有益之卷”，犯了“绝对化论证”的错误。 示例二（论据角度）引入疑问：读书对所有的人都会有益吗？ 逻辑谬误：论据仅列举孔子、司马迁两个正面案例，属于“以偏概全”。个体差异（如认知水平、阅读目的、辨别能力）会影响阅读效果，赵括熟读兵书却纸上谈兵兵败长平，说明并非所有人读书都能受益，不能用个别案例推导“对所有人都有益”的结论。 示例三（论证角度）引入疑问：只要开卷就能有益吗？ 逻辑谬误：论证将“开卷”视为“受益”的充分条件，忽略了关键前提。阅读需结合“筛选优质内容”“独立思考”“联系实践”等环节，仅“开卷”而不加以辨别、吸收，无法实现“修身养性、经世致用”，犯了“强加因果”的错误。 一、（25-26高一上·天津河北·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 阿姐志鹃（节选） 邓友梅① 【甲】 志鹃去世对我来说不只是走了一个战友，一个亲人，随她而去的是我经历的一个时代。那是个光彩夺目、青春焕发的时代。物质上很艰苦，精神上很多彩，我们在枪林弹雨中夺取明天，相信明天更美好。 我知道阿姐会生气，因为遗体告别那天我哭了，当着一屋人我出声痛哭。她警告过我：“小邓，你记住，你要是再当众哭鼻子，我永远再不理你，我是说话算话的！” 【乙】 那是1947年一个夏夜，在鲁南突围的路上，在茹志鹃写过的“澄河边上”。华东野战军文工团一个队正在叶飞将军率领下，摆脱九倍于我的敌人的追击与拦截，越过津浦线，越过澄河，向西疾进。那是华东战场最残酷、最激烈的一年。白天在敌机侦察下红旗招展地摆庆功宴，演戏祝捷；夜幕一落分头转移，悄无声息地从敌军夹缝中钻出口袋。野战军文工团分作几队深入部队，我和志鹃姐到一纵部队演戏庆功。天黑戏散就随部队插入鲁南敌后。先向南疾进，天亮后有敌机侦察时转向东行，来到沂河岸边，接到命令停止前进，埋锅造饭，不料一觉醒来，接到紧急命令做180度转弯，沿白天走来的路退回去。 就这样，我们远离了根据地沂蒙山，向豫、皖、苏、鄂一带走了下去。正逢雨季，走山道山洪暴发，走平原遍地成河，最难走时拼搏一夜才移动四公里！脚上的鞋被泥水沤烂山石磨穿只好丢掉，军装淋湿了烤干，烤干了淋湿仍贴在身上。多少个日夜没正经开饭没进村宿营，饿了抓一把雨水沤烂的煎饼渣填到嘴里，困了边走边打瞌睡。因为不定什么时候就碰到敌人伏击，我两个脚掌溃烂，背部生起核桃大的脓疮，仍旧咬紧牙关前进，不敢掉队一步。 这天夜里正走在一片泥泞的小道上，后边赶上来一支炮兵，带着几头驮炮弹的骡马，一会儿插到我们左侧，一会儿蹿到我们右侧，把队伍搅得挺乱。走到一个岔路口，我站住脚想看清前边同志往哪边走，一匹骡子从我身后蹿过来，炮弹箱铁角正撞在我背上疮口，钻心剧痛使我顿失控制，尖叫了一声中带出了哭音。立即招来一阵责备与嘲笑：“嘿，碰一下就大声叫痛，像个丘八②吗？”“轻伤不下火线重伤不哭，你算轻伤还是重伤呀！”“这动静像个男人吗！” 我那一点哭音本是在失控状态中流露出来的，发现后已极力忍住，他们这一说，委屈超过了痛感，也惹起逆反心理，能忍我也不忍了，索性痛痛快快地放声哭起来。火上浇油，又引出来怒吼声：“要哭到路边哭了，别叫我们陪着丢人好不好！”“这么大了，理智点！” 一片男人声中，冒出个女中音的话声了：“你们公平吗？炮弹箱把他背上的疮都撞破了，怎么不说炮兵反倒说他呀！”她提高声音严厉地喊道：“炮兵同志，骡子撞我们人了，为什么还不来人牵着！” 这两句话一说，把责骂声压下去了。有人跟着说：“可不是，小邓背上血都渗出来了。”炮兵那边本来看着我笑的，这时不笑了，有人默默走过来拉住了缰绳，把骡子牵到一边去了。 我想收住泪水却收不住，只是刚才带有苦味这时变得甘甜。我站到路边等说话的女同志上来，轻轻叫了声：“志鹃姐……”还没等我说出感谢话，她拉了我一下，压低声音说：“小邓，你记住，要再看见你哭鼻子，我永远不理你。我是说话算话的！” 被骡子撞后有一天白天行军，碰到敌机轰炸，她跟我趴在一个坟头后边，敌机俯冲扫射时我们埋下头，敌机扫过后我们就聊天。她好像不经意地问我：“那天你为什么故意放声哭？” 我说：“疼的，骡子把我背上疮撞破了，我忍不住疼。” 她说：“头一声是没准备，忍不住，可一发现你就忍住了。正好这时有人出来批评你，一听批评你又故意放声哭的，对不？” 我冲她笑笑：“你看出来了？” “这点鬼把戏还骗我？你跟他们故意赌气，是不是？” 我说：“我忍住疼不再哭。他们还是骂我丢人！反正是丢人，那就哭个痛快。” “我正要替你说话，可你这一哭我没法说了。” 我摇头说：“说也没用，反正我在他们眼里一无是处！” “不，许多同志还是公平的。丁队长，马旋，顾绛，连小梁背后也说你有优点。”“我还有优点？” “从突围以来，你没掉过队。” “这是应该的。” “应该的事多了，并不是人人都做到呀。还有，在澄河边上，你跟小耿两人在河岸上放哨，前有洪水后有迫兵，你毫无惧色，设法联络上胶东民夫，把我们大家都架过河来了，这应当算坚强勇敢吧？给你俩记一功也不算过分吧？” 我暗中得意，但仍用在乎的口吻说：“嗬，照这么说我还不错呢！” “你打锣用心时打得很好，汽灯也点得不错，演戏也入戏，既不忘词也不憷台。你还能编快板，填唱词，按你的年纪这也不容易。” 我不再嬉皮笑脸，有点难堪地把头枕在胳膊上了。 她眼睛盯着我继续说：“你的优点，要培养出来并不容易。你的缺点都是些屁事，注意一点就可以克服。叫小缺点掩住了大优点，好冤枉！” 我已养成条件反射，听到教训从心底反感。可是志鹃教训我，我却没有反感。听别人一说我就浑身发冷；志鹃说我，我却能从心底生出暖意，嘴上不说，心里把她的劝告接受了。 【丙】 【注】①邓友梅：著名小说家，代表作有《那五》《烟壶》《在悬崖上》等。②丘八：旧时对兵士的贬义称呼。 1．下列对选文相关内容的理解与分析，正确的两项是（ ） A．《阿姐志鹃》是一篇怀人散文，作者回忆了与女作家茹志鹃的交往经历，以真挚的情感展现了她的优秀品格。 B．作者认为，茹志鹃的去世，标志着一个光彩夺目、青春焕发，物质与精神都很艰苦的时代一去不返。 C．与《百合花》一样，邓友梅善用细节刻画人物，如“好像不经意地问我”“把头枕在胳膊上”“眼睛盯着我继续说”等细节直接表现茹志鹃的性格特点。 D．阿姐对“我”的劝告，“我”不但不反感还欣然接受，是因为茹志鹃的年龄比自己大得多，“我”非常尊重她。 E．本文语言质朴，善用细节叙事，情感委婉，平淡的语言中蕴藏着作者对战友、姐弟情谊的珍视与怀念。 2．在邓友梅笔下，茹志鹃是一个怎样的人？请结合文本，分析概括。 3．画线句子在文中出现了两次，作用有何不同？ 4．把“这不是一篇悼念文章，我此时此刻的心情不是悼念两字能形容的。”这句话放回文中的【甲】【乙】【丙】的哪一处最合适？为什么？ 【答案】1．AE 2．有正义感和同情心；严厉又不失温情；观察细致，能够发现别人优点；善于鼓励他人，关心帮助年轻人。 3．第一次是在茹志鹃的葬礼上作者想起这句话。突出了这句话对“我”影响巨大，引出后文对志鹃大姐的回忆。第二次是作者回忆她当年说的这句话，表现了茹志鹃的性格与特点，也表现了她对年轻人的了解与关心。 4．甲处。内容上：表明观点，奠定感情基调，更直接地表达情感；结构上：开门见山，和第③段衔接更紧密，更自然引出后文。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“作者认为，茹志鹃的去世，标志着一个光彩夺目、青春焕发，物质与精神都很艰苦的时代一去不返”错，原文“物质上很艰苦，精神上很多彩”，可见原文明确精神层面是丰富的，并非“精神都很艰苦”。 C.“与《百合花》一样，邓友梅善用细节刻画人物，如……‘把头枕在胳膊上’”错，原文“把头枕在胳膊上”是“我”的动作，并非刻画茹志鹃的细节。 D.“是因为茹志鹃的年龄比自己大得多，‘我’非常尊重她”错，原文“志鹃教训我，我却没有反感……心里把她的劝告接受了”，结合前文她为“我”辩解、肯“我”的优点可知，原因是她的公正、关心与善于鼓励，而非年龄因素。 故选AE。 2．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 有正义感与同情心。鲁南突围途中，“我”被骡子撞破脓疮哭出声遭责骂，她挺身而出“你们公平吗？炮弹箱把他背上的疮都撞破了”，还严厉要求炮兵牵好骡子，为“我”主持公道。 严厉且不失温情。她警告“我”“再当众哭鼻子，我永远再不理你”，看似严厉，却在坟头边主动关心“我”哭的原因，还细数“我”不掉队、放哨勇敢等优点，温暖又贴心。 观察细致，能发现别人的优点。她一眼看穿“我”是赌气哭，还能发现“我”打锣用心、编快板等不易被察觉的优点。 善于鼓励，帮“我”成长。她告诫“我”别让小缺点掩住大优点，“你的缺点都是些屁事，注意一点就可以克服。叫小缺点掩住了大优点，好冤枉！”，引导“我”成长。 3．本题考查学生鉴赏语句作用的能力。 第一次出现在开头，作者在茹志鹃遗体告别时痛哭，想起她的警告，作用是开篇点题，突出这句话对“我”影响深远，奠定怀念的情感基调，自然引出后文对鲁南突围中与她相处的回忆。 第二次出现在回忆中，是茹志鹃在“我”哭后当场告诫，作用是直接展现她公正、直率且关心年轻人的性格，通过语言细节刻画人物形象，同时为后文她耐心开导“我”、肯定“我”的优点做铺垫，让人物形象更鲜活立体。 4．本题考查学生分析文章结构层次的能力。 放在【甲】处最合适。 内容上，这句话直接点明文章并非单纯悼念，而是承载着对一个时代的追忆与深厚情谊，比“悼念”更厚重，能奠定全文真挚深沉的情感基调，与后文“随她而去的是我经历的一个时代”相呼应。 结构上，开篇即亮明观点，开门见山，承接后文“志鹃去世对我来说不只是走了一个战友”，再自然引出她的警告与过往回忆，衔接更紧密流畅，避免叙事突兀。 二、（25-26高一上·黑龙江哈尔滨·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 红楼点滴 张中行 民国年间，北京大学有三个院：一院是文学院，即有名的红楼①；二院是理学院，这是北京大学的老居址；三院是法学院。 红楼是名副其实的红色，四层的砖木结构。坐北向南一个横长条。民国初年建造时候，是想用作宿舍的，建成之后用作文科教室。文科，而且是教室，于是许多与文有关的知名人士就不能不到这里来进进出出。其中最为大家所称道的当然是蔡元培校长，其余如刘师培、陈独秀、辜鸿铭、胡适等，就几乎数不清了。人多，活动多，值得说说的自然就随着多起来。为了把乱丝理出个头绪，要分类，其中的一类是课堂的随随便便。 一般人谈起北京大学就想到蔡元培校长，谈起蔡元培校长就想到他开创的风气——兼容并包和学术自由。这风气表现在各个方面，或者说无孔不入，这孔自然不能不包括课堂。课堂，由宗周的国子学到清末的三味书屋，规矩都是严格的。北京大学的课堂却不然，虽然规定并不这样，事实上总是可以随随便便。这说得鲜明一些是：不应该来上课的却可以每课必到，应该来上课的却可以经常不到。 先说不应该上课而上课的情况。这出于几方面的因缘和合。北京大学不乏名教授，所讲虽然未必都是发前人之所未发，却是名声在外。这是一方面。有些年轻人在沙滩一带流浪，没有上学而同样愿意求学，还有些人，上了学而学校是不入流的，也愿意买硬席票而坐软席车，于是都踊跃地来旁听。这也是一个方面。还有一个方面是北京大学课堂的惯例：来者不拒，去者不追。 且说我刚入学的时候，首先感到奇怪的是同学间的隔膜。同坐一堂，摩肩碰肘，却很少交谈，甚至相视而笑的情况也很少。这由心理方面说恐怕是，都自以为有一套，因而目中无人。但这就给旁听者创造了大方便，因为都漠不相关，所以非本班的人进来入座，就不会有人看，更不会有人盘查。常有这样的情况，一个学期，上课常常在一起，比如说十几个人，其中哪些是选课的，哪些是旁听的，不知道；哪些是本校的，哪些不是，也不知道。这模模糊糊，有时必须水落石出，就会近于笑谈。 比如刘半农先生开“古声律学”的课，每次上课有十几个人，到期考才知道选课的只有我一个人。还有一次，听说是法文课，上课的每次有五六个人，到期考却没有一个人参加。教师当然很恼火，问管注册的，原来是只一个人选。后来退了，管注册的人忘记注销，所以便宜了旁听的。 再说应该上课而不上课的情况。据我所知，上课时间不上课，去逛大街或看电影的，像是很少。不上有种种原因或种种想法。比如有的课不值得听；有的课，上课所讲与讲义所写无大差别，可以不重复；有的课，内容不深，自己所知已经不少；等等。这类不上课的人，上课时间多半在图书馆，目的是过屠门而大嚼，因为这样，所以常常不上课的人，也许是成绩比较好的：在教授一面，也就会有反常的反应，对于常上课的是亲近，对于不常上课的是敬畏。 不常上课，有旷课的处罚问题，学校规定，旷课一半以上不能参加期考，不考不能得学分，学分不够不能毕业。怎么办？办法是求管点名（进课堂看座位号，空位画一次缺课）的盛先生擦去几次。学生不上课，钻图书馆，这情况是大家都知道的，所以先生总是慨然应允。 这种课堂的随随便便，在校外曾引来不很客气的评论，比如，北京大学是把后门的门槛锯下来，加在前门的门槛上，就是一种。这评论的意思是，进门很难；但只要能进去，混混就可以毕业，因为后门没有门槛阻挡了。其实，至少就我亲身所体验，是进门以后，并没有很多混混过去的自由，因为有无形又不成文的大法管辖着，这就是学术空气。说是空气，无声无臭，却很厉害。 比如说，许多学问有大成就的人都是蓝布长衫，学生，即使很有钱，也不敢西服革履，因为一对照，更惭愧。其他学问大事就更不用说了。 时间不很长，我离开了这随随便便的环境。又不久，国土被侵占，学校迁往西南，同清华、南开合伙过日子去了。一晃过了十年光景，学校返回旧居，一切支离破碎。我有时想到红楼的昔日，旧的风气还会有一些吗？ 记得是一九四七年或一九四八年，老友曹君来串门，说梁思成在北大讲中国建筑史，每次都放映幻灯片，很有意思，他听了几次。下次是最后一次，讲杂建筑，应该去听听。到时候，我们去了。讲的是花园、桥、塔等等，记得幻灯片里有苏州木渎镇的某花园，小巧曲折，很美。两小时，讲完了，梁先生说：“课讲完了，为了应酬公事，还得考一考吧？诸位说说怎么考好？” 听课的有近二十人，没有一个答话。梁先生又说：“反正是应酬公事，怎么样都可以，说说吧。”还是没有人答话。梁先生像是恍然大悟，于是说：“那就先看看有几位是选课的吧，请选课的举手。”没有一个人举手。梁先生笑了，说：“原来诸位都是旁听的，谢谢诸位捧场。”说着，向讲台下作一个大揖。听讲的人报之以微笑，而散。我走出来，想到北京大学未改旧家风。心里觉得安慰。 （选自《负暄琐话》，有删改） [注]①红楼：位置在紫禁城神武门（北门）以东汉花园（沙滩东部）。 1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．北大红楼建成后由原计划的宿舍转为文科教室，诸多文史名家汇聚于此，使其成为当时人文荟萃之地。 B．作者提及同学间“漠不相关”的隔膜状态，意在批评当时北大学生目中无人、自以为是的狂妄。 C．北大学生对于不上课的考试资格问题，会求助管点名的先生通融，这反映了学校管理中的人性化的一面。 D．文中将联合办学比作“合伙过日子”，用语轻松，形象地表达出三所学校紧密合作、共渡难关的关系。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．全文先总述红楼的人文氛围与自由学风，再分述课堂内外的具体场景，最后以梁思成的授课轶事收束，结构清晰。 B．文中使用“据我所知”“就我亲身所体验”等词语，基于第一人称的亲身体察，传递出了一种真实感和亲切感。 C．文中引用“把后门的门槛锯下来”的校外评论，以生动形象的比喻，表达了校外人对北大自由学风的褒扬。 D．文章的语言冲淡质朴，不刻意雕琢。作者以从容的笔触记录所见所闻，却能在平易的叙述中蕴含深沉的情感。 3．文章结尾处写梁思成先生“向讲台下作一个大揖”，请分析作者的用意。 4．文章以“红楼点滴”为题有怎样的妙处？请结合全文简要分析。 【答案】1．B 2．C 3．①作为教授，梁思成用传统礼节表达对旁听生“捧场”的谢意，作者以此来体现北大教师的谦和风度。②梁思成的做法展现了北大对旁听生的包容态度与对求知者的尊重，体现了北大兼容并包、学术自由的校风。③在战乱后北大学术精神仍在延续，作者以此来表达肯定之意和欣慰之感。 4．①概括内容：精准概括了文章内容是由众多关于北大红楼课堂的小事琐忆连缀而成。②以小见大：作者通过课堂上的“点滴”琐事，如旁听生众多、学生自主选课、梁思成作揖等，折射出北大“兼容并包，学术自由”的精神传统。③蕴含情感：“点滴”一词饱含作者的珍视与怀念，对“点滴”的回忆汇聚成对北大精神的深情礼赞。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“意在批评当时北大学生目中无人、自以为是的狂妄”理解错误。作者这样写的意图是为下文说明这种氛围“给旁听者创造了大方便”做铺垫，旨在客观展现北大课堂自由、开放的特点，而非进行批评。 故选B。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“表达了校外人对北大自由学风的褒扬”错误，文中引用“把后门的门槛锯下来”的校外评论不是为了表达校外人对北大自由学风的褒扬，而是说明这是一种不了解情况的误解。 故选C。 3．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①梁思成在发现听课者全是旁听生后，无丝毫恼火，反而以“谢谢诸位捧场”致谢并作揖，凸显梁先生的儒雅与谦和。作揖是传统郑重礼节，教授向旁听生行此礼，具象化北大教师对求知者的平等姿态，而非居高临下的权威姿态。 ②前文反复强调北大课堂“来者不拒，去者不追”的传统。梁思成面对满座旁听生不仅不排斥，反而致谢，展现了北大对旁听生的包容态度与对求知者的尊重，与蔡元培开创的学术自由、兼容并包精神一脉相承。 ③前文提及“国土被侵占，学校迁往西南……返回旧居，一切支离破碎”，作者内心隐含对传统断裂的担忧。梁思成的作揖让作者看到“未改旧家风”，即使战后校园支离破碎，北大包容旁听、尊重求知的学术空气仍在延续，担忧转为安慰，强化作者对北大的情感认同。 4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①概括内容：“红楼”明确文章的核心空间载体，即北大文学院所在地，是所有“点滴”故事发生的场景。“点滴”字面指零星小事，契合文章随笔式写法，串联课堂旁听、学生旷课、盛先生擦缺课记录、梁思成作揖等碎片化琐事，实现题文呼应的简洁效果。 ②以小见大：“小”指课堂里的随随便便，这些看似松散的细节，实则是北大风气的具体体现。“大”指这些“点滴”琐事共同指向蔡元培校长开创的“兼容并包、学术自由”的核心精神，对旁听者来者不拒是兼容，对学生自主安排学习是学术自由，用日常小事承载宏大主题，更具感染力与说服力。 ③蕴含情感：“点滴”常用来形容值得珍藏的细碎回忆，即使时隔多年，作者仍清晰记得课堂细节，足见记忆之深刻，暗含作者对红楼时光的珍视，文末印证“点滴”背后是对北大旧家风的怀念，以及对这种精神传承的欣慰，礼赞北大无形的学术空气。 三、（25-26高一上·福建漳州·期中）阅读下面的文字，完成小题。 小小一方腐乳，浓缩着多重蜕变。 黄豆被倒进盛满水的大缸内，浸泡两天，吸足了水，成了一个个鼓鼓的小胖子。接着把黄豆磨成豆浆，再用布袋沥出豆渣，再把去渣后的豆浆放进大铁锅里煮熟。然后起锅，将满锅“琼浆玉液”舀进“花缸”。经盐卤点化，豆浆似变戏法一样凝固起来，形成豆腐。轻轻地舀出豆腐，放进模框。被模框塑形的豆腐成为腐乳的雏形，这是“白坯”。给“白坯”刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心“修炼”。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道。豆腐会渗出一点水分，接着长出细细的绒毛，这就是毛霉。几天之后，绒毛密密地盖满笼格。 豆腐终于完成前期发酵的“功课”，出房，见阳光。那时叫它什么都不对——豆腐已霉，腐乳将成未成。接下去，把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撒匀，以抑制毛霉生长；再把百斤左右的黄酒倒进盐缸内，豆腐渣至“没顶”，让它们脱尽俗气，在酒中洗浴。这个密封腌制的过程一般要持续一两个月。腐乳在盐缸内服服帖帖，四方的豆腐块已软化，内里也已脱胎换骨，成为货真价实的美味。 在这段充裕的时间里，腐乳似在盐缸里举行隆重的“毕业仪式”，又像聚在一起举办“高峰论坛”。霉菌做完交班前的谢幕致辞，盐继而成为主角，掌控场面；黄酒进场调味，是重要参与者；腐乳即将炼成，少不了一场“毕业感言”，它们会诉说蜕变的过程，诉说师傅们的勤劳，也会骄傲地描述自己的滋味。 1．文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 2．下列句子中的“慢慢”与文中加点的“慢慢”，意义和用法完全相同的一项是（ ） A．他慢慢悠悠地走在乡间小路上，欣赏着沿途的风景。 B．天色慢慢暗了下来，夜幕即将降临。 C．你先别急，慢慢把事情的经过说清楚。 D．病情在药物的作用下慢慢好转。 3．文中画横线的表述生动形象，饶有趣味，请简要分析。 4．下面是豆腐到腐乳的发酵流程图，请根据材料内容填空。每处不超过10个字。 【答案】1．第一处，“豆腐”前加“将”。 第二处，“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”互换位置。 2．D 3．①巧用拟人修辞。赋予霉菌、盐、黄酒、腐乳等人的行为，像“谢幕致辞”“掌控场面”“毕业感言”，把普通食材转化为鲜活角色，给人新奇有趣之感。 ②词语贴切新颖。将本用于典礼等场合的词语用于腐乳发酵场景，为食材的发酵过程增添戏剧性和画面感，增添了生活情趣与文学韵味；“继而”“进场”等词的运用，有层次地展现了腐乳制作的工艺流程中各环节的承接与推进，既生动又严谨。 ③富有情感。使用了“骄傲”“勤劳”“蜕变”等情感化词汇，让食材的“心声”更加真实可感。例如“毕业感言”既幽默地比喻了腐乳的最终成型，又隐含了对这一过程的尊重和赞美，充满温情和趣味。 4．①改变性状，生出滋味 ②分层撒盐 ③调味 【解析】1．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句子有两处语病： ①成分残缺，“豆腐渣至‘没顶’”缺少介词，使得句子表意不明，不清楚是谁或什么使得“豆腐渣至‘没顶’”，结合语境，应是“将豆腐渣”至“没顶”，所以在“豆腐”前加“将”。 ②语序不当，“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”在逻辑上存在先后顺序，应该是先在酒中洗浴，然后才能脱尽俗气，所以应将“脱尽俗气”与“在酒中洗浴”互换位置。 2．本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中“慢慢”描述曲霉进入豆腐及发力的过程，侧重于事物在特定因素影响下逐渐发展变化的过程。 A.着重描述行走时不着急、悠闲的样子，突出人的状态。 B.强调一种自然渐变过程，侧重于客观环境的时间推移。 C.是让人不着急，有条理地表达，针对人的行为动作。 D.侧重于描述病情因为药物的作用，才逐渐好转，有一个特定的影响因素。 故选D。 3．本题考查学生鉴赏语句和修辞手法的能力。 ①巧用拟人。文中“谢幕致辞”“成为主角，掌控场面”“一场‘毕业感言’”将霉菌、盐、黄酒、腐乳都赋予了人的行为动作。“谢幕致辞”，本是人才有的行为，仿佛霉菌在完成自己的使命后要进行一场正式的告别；“掌控场面”把盐拟人化，让盐有了主导局势的能力；“毕业感言”更是将腐乳当作即将毕业的学生，把普通的食材变成了鲜活的角色，给读者带来新奇有趣的感觉。 ②词语贴切。作者巧妙地将“谢幕致辞”“掌控场面”“毕业感言”等原本是用于典礼等正式场合的，运用到腐乳发酵的场景中，读者仿佛能看到一场精彩的演出在腐乳制作的“舞台”上上演，充满了生活情趣与文学韵味。同时，“继而”体现了盐在霉菌之后承接主角地位的顺序，“进场”则生动地表现出黄酒加入制作过程的动态，有层次地展现了腐乳制作的工艺流程中各环节的承接与推进。 ③富有情感。文中使用了“骄傲”“勤劳”“蜕变”等情感化词汇，“骄傲”一词赋予腐乳自豪的情感；“勤劳”能让读者体会到师傅们在制作腐乳过程中的付出；“蜕变”则生动地展现了腐乳从黄豆一步步转变的过程。特别是“毕业感言”，让读者在阅读时充满温情和趣味，仿佛能听到腐乳在诉说着自己的成长故事。 4．本题考查学生概括要点、图文转换的能力。 此题先要分层理清文段的内容，然后根据流程图的指向概括填写要点。 ①结合“给‘白坯’刷一遍曲霉后，封在笼格内，让它们静心‘修炼’。在适宜的条件下，曲霉慢慢进入豆腐，慢慢发力，改变豆腐的性状并生出味道”可知，目的和结果是让其发生变化，故第一空填写“改变性状，生出滋味”； ②结合“把整排笼格搬到一个大缸旁，把霉豆腐取出并盘进大缸内，一层层，一圈圈，挤压也不怕。将备好的盐分层撒匀，以抑制毛霉生长……”可知，先将其放入缸中，再撒盐，故第二空填写“分层撒盐”； ③结合“黄酒进场调味，是重要参与者”可知，黄酒的作用是调味；再结合“抑制毛霉生长”可知，此层次填写用料的作用，故第三处填写“调味”。 四、（25-26高一上·河北邢台·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 火星地表并非一直是寒冷荒漠。越来越多的证据表明，数十亿年前，这颗红色星球的表面曾流淌着水。（ ① ），那必定也有一层厚厚的大气层来防止水结冰。但大约在35亿年前左右，水干涸了，空气曾经富含二氧化碳急剧变薄，只留下一层稀薄的大气层。 那么，火星的大气层究竟去了哪里？这个问题是火星46亿年历史中的一个核心谜团。对于美国麻省理工学院的两位地质学家而言，答案或许就藏在火星的黏土之中。他们重点研究了一种名为蒙脱石的黏土矿物，这种矿物可以吸收大量的碳。在地球上，蒙脱石是由大陆板块运动形成的。这种构造活动将蒙脱石抬升到地球表面。当这种褶皱的黏土矿物暴露在地表时，它会吸收二氧化碳，将这种温室气体从大气中去除，并帮助地球在数百万年内降温。 科学家注意到，火星上也含有丰富的蒙脱石黏土。这促使他们提出一个重要问题：这颗红色星球缺乏板块构造活动，这种褶皱的黏土矿物是如何形成的？（ ② ），他们转而研究地球的地质历史。其中一个线索是，在火星地壳中远程探测到一种硅含量较低的火成岩，被称为“超镁铁质岩”。在地球上，这种火成岩在被水腐蚀或风化时会形成蒙脱石。 在火星上，有证据表明，那里曾有古老的河流，水可能在那里流动并与底层岩石发生反映，从而可能将橄榄石转化为蛇纹石，最终可能形成蒙脱石。蒙脱石黏土具有强大的碳储承能力。目前，这些甲烷可能仍然存在，甚至未来可能成为火星上的能原。考虑到火星表面估计履盖的黏土量，火星黏土中大概有相当于火星最初早期大气层中约80%的二氧化碳。 1．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 2．下列句子中的“究竟”，与文中加点的“究竟”意思相同的一项是（ ） A．大家都聚集到了大门口，想知道个究竟。 B．师父，我柳翠将来的究竟，可是如何？ C．他气势汹汹地走过来，问：“究竟是怎么回事？” D．究竟起来，他的父亲还在山阳县县监里。 3．下图是“地球降温”的流程图，请阅读第二段的内容，将缺失的步骤填补完整。 4．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 5．文中最后一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 【答案】1．①如果有水 ②为了回答这个问题 2．C 3．A.形成蒙脱石B.蒙脱石吸收二氧化碳 4．但大约在35亿年前，水干涸了，曾经富含二氧化碳的空气急剧变薄，只留下一层稀薄的大气层。 5．①“反映”改为“反应”；②“储承”改为“储存”；③“能原”改为“能源”；④“履盖”改为“覆盖”。 【解析】1．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文点明火星曾有水流淌，后文以“必定”强调“厚厚的大气层”是液态水存在的必要条件，二者构成假设关系，所以所补写的句子既要承接前文的水的话题，又能引出后文大气层的关联条件，可填“如果有水”。 ②前文提出核心疑问——火星缺乏板块运动，蒙脱石黏土如何形成；后文写科学家转而研究地球地质历史来寻找线索。所以所补写的句子要起到承上启下的过渡作用，清晰衔接“提出问题—解决问题”的行文思路，可填“为了回答这个问题”。 2．本题考查学生对词语的语境义的把握能力。 文中加点的“究竟”是“到底”的意思。 A.“究竟”是“结果，原委”的意思。 B.“究竟”是“结局”的意思。 C.“究竟”是“到底”的意思。 D.“究竟”是“推求”的意思。 故选C。 3．本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 A.结合“在地球上，蒙脱石是由大陆板块运动形成的”可知，地球通过大陆板块运动形成蒙脱石，所以A处应填“形成蒙脱石”。 B.结合“当这种褶皱的黏土矿物暴露在地表时，它会吸收二氧化碳，将这种温室气体从大气中去除，并帮助地球在数百万年内降温”可知，蒙脱石暴露于地表，然后吸收二氧化碳，从而帮助地球降温，所以B处应填“蒙脱石吸收二氧化碳”。 4．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： ①“大约在35亿年前左右”重复赘余，“大约”和“左右”都表示约数，可去掉其中一个； ②“空气曾经富含二氧化碳急剧变薄”语序不当，“曾经富含二氧化碳”是“空气”的定语，应放在“空气”前面，并且加上助词“的”。 修改后的句子为：但大约在35亿年前，水干涸了，曾经富含二氧化碳的空气急剧变薄，只留下一层稀薄的大气层。 5．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“反映”的“映”改为“应”。“反映”多指向上级汇报情况或事物呈现的客观影像，而“反应”指物质间发生的化学或物理变化。文中指水与岩石发生的物质变化，应用“反应”。 ②“储承”的“承”改为“存”。词语表意需契合黏土容纳碳元素的语境，“储存”指把东西积聚起来保存，是规范用词；“储承”为错别字，无此搭配。 ③“能原”的“原”改为“源”。“能源”指可提供能量的资源，是固定表述；“原”为误用，不符合词语规范。 ④“履盖”的“履”改为“覆”。“覆盖”指遮盖、掩盖，适用于黏土遮盖火星表面的语境；“履”本义为鞋子，此处属于字形误用。 五、（25-26高一上·河北承德·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 造房子讲究就地取材，在月球上也一样。中国制造了“太空瓦匠”——全球首台月壤打砖机，这下真能在月球上就地挖土造砖建房了。这台机器先用机械臂采集月球表面的月壤，避开像刀片一样峰利的碎石，接着用微波烧结技术，在真空环境里把月壤加热到 1200℃，在极高的温度下，月壤逐渐溶化成近似液体的“面团”状，最后再用特制模具一压，标准建材模块就新鲜“出炉”啦。 以前设想在月球上盖房子，所有建筑材料都得从地球运过去。现在，有了这台设备，月球建筑材料的自给律能超过85%。整套设备像个不知疲卷的“生产小能手”，能生产出成吨的建筑材料。总设计师表示，未来嫦娥八号可实地验证制砖技术。 A ，中国已做好了初步准备。能源方面，中国团队用相变储能温控系统，扛住300℃昼夜温差，能耗降低到原来的五分之一；工具方面，用抛物面镜聚太阳光当“免费电焊枪”，轻松烧出1400—1600℃高温；材料处理方面，中国科研人员用微波烧结，甚至用硫黄当固化剂， B 。这些砖不仅结实，还能防宇宙辐射、隔极端温差，简直是为月球量身定做的。从嫦娥奔月的传说到在月球“打砖”，中国人用五千年的智慧和实干，把“广寒宫”从幻想变成施工图。 1．请根据文中第一段内容，补全下侧“月壤制砖流程图”，每处不超过12个字。 2．文中前两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 4．为庆祝月壤打砖机研制成功，小星拟写了一副对联，“月宫□制乾坤砖，星海精筑宇宙基”，但上联有一个字无法确定。请给出你的建议，并简要说明理由。 【答案】1．①用机械臂采集月壤 ②微波烧结技术加热月壤 ③月壤温度是否达到1200℃? ④特制模具压制月壤 2．“峰利”改为“锋利”；“溶化”改为“熔化”；“自给律”改为“自给率”；“疲卷”改为“疲倦” 3．A在月球上建房子 B把月壤做成结实的砖块 4．示例：“巧”。“巧”字能够凸显中国科研人员在月球上就地取材的巧妙构思，且“巧制”与“精筑”在结构上相对应，都强调国人用智慧探索宇宙。 【解析】1．本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 ①处，是月壤制砖的首个环节，以此来判断“是否探到碎石”，根据原文中的“这台机器先用机械臂采集月球表面的月壤，避开像刀片一样锋利的碎石”，可知首先是“用机械臂采集月壤”。 ②处，位于没有探测到锋利碎石的后一环节，根据原文中的“避开像刀片一样锋利的碎石，接着用微波烧结技术，在真空环境里把月壤加热到1200℃”，可知避开碎石采集到月壤后，要用微波烧结技术对其进行加热，故此处可填“微波烧结技术加热月壤”。 ③处，根据所在菱形框和旁边的“是”“否”，可知此处应填疑问句，而“否”仍指向上一环节，“是”指向“月壤被加热成‘面团’状”，原文说“在真空环境里把月壤加热到1200℃，在极高的温度下，月壤逐渐熔化成近似液体的‘面团’状”，可判断此处是说月壤是否达到了让其熔化成“面团”状的温度条件，故此处可填“月壤温度是否达到1200℃?”。 ④处，前一环节为“月壤被加热成‘面团’状”，后一环节为“标准建材模块‘出炉’”，根据原文中的“月壤逐渐熔化成近似液体的‘面团’状，最后再用特制模具一压，标准建材模块就新鲜‘出炉’啦”，可知月壤被制成建材模块“出炉”前，需要用特制模具压制，故此处可填“特制模具压制月壤”。 2．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “峰利”改为“锋利”。“峰”指山的突出的尖顶，“锋”指(刀、剑等)锐利或尖端的部分，语境说“像刀片一样”，应用“锋”。 “溶化”改为“熔化”。“溶化”指(固体)溶解，“熔化”指固体加热到一定温度变为液体，语境说“加热到1200℃”“近似液体”，应用“熔化”。 “自给律”改为“自给率”。“律”指法律、规则，“率”指两个相关的数在一定条件下的比值，根据后文的“85%”，可判断此处是说比值，应用“率”。 “疲卷”改为“疲倦”。形容人疲乏、困倦，应用“疲倦”。 3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：前文围绕月壤打砖机的制砖过程来说明“能在月球上就地挖土造砖建房”，后文从能源、工具、材料处理三方面说明准备工作，可见此处需衔接“建月球房子”的核心话题，承接上下文逻辑，可填：要在月球建房子。 B处：前文提及“用硫黄当固化剂”，后文衔接“这些砖不仅结实”，可见此处需明确固化剂的作用是将月壤转化为砖，既呼应前文“固化剂”，又承接后文“砖”的特性，语意连贯，可填：把月壤做成结实的砖块。 4．本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。 此对联的目的是庆祝月壤打砖机研制成功，有赞颂之意，内容说的是在月球用月壤制砖，开拓宏伟的航天基建事业，所以所填字眼要能体现中国科研人员的研制匠心。 其次要分析上下联的侧重点：上联聚焦于用月壤制砖这一具体行为，下联着眼于太空探索的长远意义。从文段中的“造房子讲究就地取材，在月球上也一样。中国制造了‘太空瓦匠’——全球首台月壤打砖机，这下真能在月球上就地挖土造砖建房了”“以前……现在，有了这台设备，月球建筑材料的自给率能超过85%”，可体会到中国科研人员的心思之巧，中国科研能力之强，据此提炼字眼，并与下联中的“精”字相对照即可。 一、阅读下面的文字，完成小题。 不能忘却的缅怀 班永吉 在记忆的长河里，有无数的回忆会在你的脑海里翻腾，会在你的眼前浮现。有的像浪花一样，很快消失在视野里，有的却像黄河壶口的瀑布般给你以震撼。 拜谒方志敏烈士墓，是一个偶然机会。2021年5月29日下午，我从南昌机场转乘高铁到下一个城市。来接站的司机说，我们会路过方志敏烈士纪念园。我看离乘高铁的时间还很宽裕，便要求去瞻仰方志敏烈士墓。至今，我还没有拜谒过学生时代就读过的课文《清贫》的作者方志敏烈士。 方志敏烈士纪念园位于南昌市西郊的梅岭山麓，青松翠柏环绕。方志敏是我党我军伟大的无产阶级革命家、军事家，受到党的历代领导人的高度肯定。1964年，毛泽东亲自为方志敏烈士纪念园题写墓名“方志敏烈士之墓”，并称赞方志敏是“有勇气、有志气而且是很有才华的共产党人，他死的伟大，我很怀念他”。 细雨中，还有不少游人前来凭吊方志敏烈士。顺山而建的11层共157级花岗岩台阶，象征着方志敏为理想和信仰而奋斗的11个春秋，以及任赣东北特区苏维埃政府主席至牺牲时的1570个日日夜夜，烈士墓静静安卧在第9个平台上。墓前的鲜花和花圈表达着后人对方志敏烈士的敬仰和缅怀。墓前大理石石碑正中刻有烈士的简历。 方志敏之所以让人感动难忘，不仅因为他曾担任党的领导人、为革命事业立下过汗马功劳，还因为他的精神境界、文韬武略、崇高品德都堪为表率，令人敬服。 方志敏在中央苏区反“围剿”失败的情况下，于1934年11月18日临危受命北上抗日，3个月时间转战南北，以万余将士吸引调动国民党重兵20余万，大小战斗数百次，堪称英勇善战。1935年1月，方志敏被俘，囚于南昌蒋介石行营驻赣“绥靖公署”军法处，严词拒绝国民党的劝降，实践了自己“努力到死，奋斗到死”的誓言。 我想起了方志敏烈士《可爱的中国》这部让人饱含热泪又充满激情的著作，他这样描绘着“可爱的中国”： 中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力！中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限地发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了。 这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！ 一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。“这么光荣的一天”，如今不是到来了吗？ 5月30日这天，我又有幸来到广昌革命老区参观。广昌是中央苏区的北大门。在红军远征前，这里曾发生一场激战——高虎脑战役，它是中央红军长征前夕留下的最悲壮的一首战歌。为了捍卫红色政权，1934年8月，2300余名红军战士以及数百名干部群众，将青春和热血洒在了这片土地上。高虎脑战役成功阻滞了敌人进攻红色首都瑞金的进程，为红军战略转移赢得了宝贵时间。 为纪念在高虎脑战役中壮烈牺牲的陈阿金等2300多名红军将士，1988年8月，广昌县“高虎脑红军烈士纪念碑”建立。纪念碑旁边是高虎脑乡人民政府于1986年12月立的一块石碑，上面刻着“高虎脑战斗，红三军团战斗司令部旧址，万年亭”。 犹记那一天下午，在小雨中，我来到离纪念碑不远处山坡上的陈阿金烈士墓前瞻仰。烈士墓呈八字状，一侧石壁上是陈阿金烈士生平，另一侧石壁上是伍修权为陈阿金烈士的题词——“战斗中的英雄，工人中的楷模”。进而得知，陈阿金原名陈建金，江苏省阜宁县人。1925年加入中国共产党，参加过五卅运动和上海工人武装暴动。1934年1月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员。1934年8月28日，红三军团第五师政治委员陈阿金亲临前沿阵地指挥万年亭战斗，遭遇敌机空袭，壮烈牺牲，时年36岁。陈阿金烈士墓周围草木郁郁葱葱，被雨水打湿的几束菊花和几个花圈告诉我们，有人来到这里凭吊烈士。 在中央苏区和长征途中，党和红军依靠坚定理想信念和坚强革命意志，一次次绝境重生，愈挫愈勇，最后取得胜利，创造了难以置信的奇迹。学习党的历史，不能割断历史。“不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。”今天领悟毛泽东《改造我们的学习》一文中的这句话仍振聋发聩。 缅怀革命先烈，告慰革命英灵。我们不能忘记红色政权是怎么来的、新中国是怎么来的、今天的幸福生活是怎么来的，永远不要忘记老区，永远不要忘记老区人民，要一如既往支持老区建设，关心老红军、“五老”同志和军烈属的生活。初心不忘，使命永记。 （有删减） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．文章开篇将回忆比作浪花和黄河壶口的瀑布，形象地写出了普通回忆和难忘的回忆的区别，引出下文对拜谒方志敏烈士墓等的叙述。 B．11层台阶象征方志敏奋斗的11个春秋，157级台阶象征他任相关职务的1570个日夜，数字的对应让抽象的历史时间变得具体可感。 C．作者认为我党愈挫愈勇、创造奇迹的历史值得学习，但是学习党史不能割断历史，他引用《改造我们的学习》中的话对此加以佐证。 D．文章以作者的行踪为线索，自然串联起两次缅怀经历，且两次缅怀都详细介绍了烈士墓的具体情况和烈士的英雄事迹、崇高品德。 2．关于文中方志敏这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A．方志敏曾临危受命北上抗日，他以少战多，毫不畏惧，为革命事业立下了汗马功劳，受到毛泽东等人的高度肯定。 B．方志敏很有才华，他通过文字生动地表达了对祖国母亲深深的眷念与热爱，这可以从《可爱的中国》中窥见一二。 C．方志敏认为中国的苦难来自帝国主义的压迫，他相信中国只要摆脱外部压迫，就能得到自由，平等地立于世界之林。 D．作为无产阶级革命家，方志敏甘愿为理想赴死，他不幸被国民党抓捕后，并没有接受他们的劝降，最终壮烈牺牲。 3．文中两次写到烈士墓前的鲜花和花圈，有何用意？请简要分析。 4．【新题型】北京师范大学康震教授评价班永吉的散文：“在记录历史的同时观照现实，在涵养心灵的同时面向未来。”请结合文本简要谈谈你的理解。 【答案】1．D 2．C 3．①烈士墓前的鲜花和花圈，使整个场景弥漫着沉重的哀悼气息，营造出庄重、肃穆的氛围，为文章缅怀先烈奠定情感基调。②人们自发地献上鲜花和花圈来凭吊先烈，表达他们的缅怀和敬仰，表明革命先烈的精神从未被遗忘，被一代代中国人传承下来。③两次写到鲜花和花圈，分别出现在方志敏的墓前和陈阿金的墓前，在结构上形成前后呼应，强化了“不能忘却的缅怀”这一主题。 4．①文章详细记录了方志敏、陈阿金等烈士的事迹，以具体史实还原历史场景，同时，作者通过“‘这么光荣的一天’，如今不是到来了吗？”的反问，将历史与现实连接，点明先烈的奋斗目标当下已实现，体现了历史对现实的观照。②文章通过描绘烈士们的坚定信仰、崇高气节，为我们提供精神滋养，引发我们对理想信念、人生价值的思考。文章结尾处对支持老区建设、关怀先烈亲属的呼吁，又将缅怀之情延伸至未来，强调传承革命精神、继续奋斗的责任，使文章在涵养心灵的基础上，指向对未来的担当。 【解析】1．本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。 D.“且两次缅怀都详细介绍了烈士墓的具体情况和烈士的英雄事迹、崇高品德”错，文中并没有详细介绍陈阿金的崇高品德。 故选D。 2．本题考查学生赏析人物形象的能力。 C.“他相信中国只要摆脱外部压迫，就能得到自由”错，从原文可知，方志敏还提到要“肃清自己阵线内的汉奸卖国贼”，之后才能得到自由与解放。 故选C。 3．本题考查学生分析和概括文中相关情节或段落的作用的能力。 ①渲染氛围，奠定基调。原文写方志敏墓前“鲜花和花圈表达着后人对方志敏烈士的敬仰和缅怀”，陈阿金墓前“被雨水打湿的几束菊花和几个花圈告诉我们，有人来到这里凭吊烈士”。两处鲜花、花圈均置于细雨中的烈士墓场景，直观营造庄重肃穆的凭吊氛围，为全文“不能忘却的缅怀”的抒情基调铺垫基础。 ②体现精神传承，深化情感。鲜花和花圈是后人自发献上的凭吊之物，这一细节印证了烈士的崇高精神并非被遗忘，而是持续获得后人的敬仰与传承，让“缅怀”的情感更具现实支撑，深化了对烈士精神永恒的赞美。 ③前后呼应，强化主题。鲜花和花圈分别出现在方志敏、陈阿金两位烈士墓前，形成结构上的呼应，让对不同烈士的缅怀串联成篇，反复强化“不能忘却的缅怀”这一核心主题，使文章情感与结构更完整。 4．本题考查学生探究文章意蕴的能力。 ①记录历史，观照现实。 记录历史：文章详细记录方志敏“严词拒绝国民党的劝降，实践了自己‘努力到死，奋斗到死’的誓言”，陈阿金“亲临前沿阵地指挥万年亭战斗……壮烈牺牲”等史实，还原历史场景，留存红色记忆。观照现实：以“‘这么光荣的一天’，如今不是到来了吗？”的反问，将先烈“改造中国”的理想与当下现实相连，点明目标已实现，体现历史对现实的映照。 ②涵养心灵，面向未来。 涵养心灵：烈士们坚定的信仰、崇高的气节（如方志敏拒降、陈阿金战死）为读者提供精神滋养，引发对理想信念的思考。面向未来：结尾呼吁“支持老区建设，关心老红军……初心不忘，使命永记”，将缅怀之情转化为未来奋斗的责任，让精神传承指向未来担当。 二、【新材料】阅读下面作品，完成下面小题。 清明孤山最不孤 ①每年清明前后，我都要去一趟杭州西湖的孤山，祭拜北宋诗人林和靖。从北山街起，过西泠桥，在孤山后山路独行一小段，到放鹤亭前再上山几步，便抵达他的永世安居之处。在我到来之前，他的墓前已有人献上一束小花，不是哀怨的菊，也不是精致的花束，而是一把随处可见的紫色野花。 ②林和靖本名林逋，有“梅妻鹤子”的典故。在他写的诗中，最耳熟能详的恐怕就是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句了。月夜香动，花枝临渊，梅花花瓣翩飞入水，枕得一段幽梦。而今，孤山的梅花风采依旧，每年2月末、3月初，赏梅的游人络绎不绝。他的墓旁种的是红梅，如今时节，没有花香袅袅，只有翠叶相伴。 ③林和靖一生不慕虚名，诗句写完就扔。有人问他为什么不整理收录给后人看，他的回复很豁达：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”现在我们还能从“此夜芭蕉雨，何人枕上闻”中窥探他的闲适生活，还多亏有心人暗中记录他的诗稿。每次来孤山，我都要重新读一遍他的诗，调整自己日益匆忙的心境，以更为和平悠然的心态走进孤山。 ④大概是因为林和靖隐逸的名声太过响亮，没来过孤山的人总觉得它清冷寂寞，仿佛戴着面纱、不肯言语的青衫女子，淡漠地坐在西湖边，注视着岁月变迁。苏轼就曾在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》中写下“孤山孤绝谁肯庐”的诗句。实际上，孤山一直是文人墨客偏爱的游览胜地。【甲】古往今来，多少诗人为孤山写诗，流传千古的诗句如同湖上清荷，亭亭玉立，不离不弃。 ⑤沿着孤山后山路继续漫步，初春的秀丽展露无遗，对岸一桃一柳，身边早莺啼鸣，这便是白居易《钱塘湖春行》里写的模样。孤山的另一边出口连着白堤，赏孤山却不能往白堤的方向去，而要往右边的孤山路走，去见月波亭、梅鹤轩，到浙江西湖美术馆、文澜书院和西泠印社流连。 ⑥杨万里写孤山，旖旎晚春中又添几分朝代更替的寂寥。“橘花如雪细吹香，杏子团枝未可尝。行到陈朝枯柏处，孤山山背水中央。”西湖的杏花树不多，偶有一棵，花落如粉雪，可爱可怜。游客拿着相机对准花蕊拍个不停，靠近看才发现一只蜂上上下下地飞着，忙得不亦乐乎。有蜂为媒，自然会有果实，或许能弥补“杏子团枝未可尝”的遗憾。 ⑦张岱在《西湖梦寻》中写孤山幻梦般的美丽。“梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。”他的视角是从孤山外望孤山，我则坐在孤山临湖的椅子上远眺孤山外的西湖。只见湖中岛屿、船只五六点，再往深处看，便是绿蒙蒙中投映桃红的一片山。 ⑧坐着坐着，天空下起了雨。“晴西湖不如雨西湖”的说法有一定的道理，一下雨，西湖便是雾蒙蒙的山水画，一笔一画，浑然天成。在雨雾中，人往往更能感受孤寂，但我依旧认为孤山不孤。除了林和靖墓，孤山还有鲁迅铜像、白居易纪念馆，亦有秋瑾墓、苏曼殊墓，数不清的人文印记与之相伴。 ⑨秋瑾墓也是我今日拜祭的目的地之一。秋瑾是近代民主革命志士，常以花木兰、秦良玉自喻，32岁从容就义。她也写诗，她的诗有种入世的壮烈。【乙】她在《红毛刀歌》中写“抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬”，地动山摇；在《杜鹃花》中写“杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐”，丹心一片；在《秋海棠》中写“平生不借春光力，几度开来斗晚风”，意气风发；她还写孤山的梅，“孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝”，托物言志。人如其诗，每每咀嚼她的生平，仿佛残阳映照孤山时的豪壮。 ⑩绕孤山一圈回到西泠桥，旁边就是秋瑾墓。她的墓前摆放着祭奠用的花圈，是某所小学集体所赠。我看黄白菊花的中间夹着一本小本子，好奇地拿起来看，发现是一群小学生写给秋瑾的信。有人感谢她，有人抄录了传闻中她的绝笔“秋风秋雨愁煞人”，有人问她就义时疼不疼……我本想再看几页，无奈小雨还在下，我怕弄湿了纸张，匆匆将本子塞回。 ⑪其实，秋瑾也好，林和靖也罢，他们都是当时时代的少数人，孤山的“孤”字暗合了他们的一生。但诗歌传世、事迹传世，便是精神传世，有多少人仰慕他们，就有多少人清明节捧着花，满怀憧憬地来孤山看他们。 ⑫我撑着伞在秋瑾墓前默思了一会儿，人渐渐多了起来，认识她的为她而来，不认识她的，在阅读她的事迹后感佩。在墓前，大家说话的声音都小了很多，句句温柔。这一刻，诗词、人文精神和依旧惦记他们的活生生的人们，汇集在孤山，以源远流长的思念温暖这座孤独的小山。 ⑬因此，清明孤山最不孤。 （取材于孙婕妤的同名文章） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．没有花香袅袅 袅袅：体态柔美 B．旖旎晚春中又添几分朝代更替的寂寥 旖旎：柔和美好 C．便是绿蒙蒙中投映桃红的一片山 投映：呈现、映照出 D．每每咀嚼她的生平 咀嚼：反复品味，深入思考 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．作者清明祭拜林逋时，都会重读其诗，其目的是为了让自己的心态平和、悠然。 B．第③段引用林和靖的诗与言行，鲜明地刻画出其不慕虚名、豁达闲适的诗人形象。 C．文章以时间为序，列举从唐朝至清朝多位诗人、文学家的诗文，以映衬孤山景色之美。 D．作者看到林和靖墓前的花、秋瑾墓前的信及感佩他们的人，因先贤精神传世而感动。 3．结合文章内容，请分别说明【甲】【乙】两处画线句的作用。 4．请结合文章内容，谈谈标题“清明孤山最不孤”有哪些涵义。 【答案】1．A 2．C 3．【甲】作者以生动的比喻，把历代诗人流传下来的写孤山的诗句比作湖上亭亭玉立的清荷，营造清丽隽永的意境，增强文章的诗意美；用“不离不弃”形象写出孤山浓郁的人文底蕴，为“孤山最不孤”提供有力佐证；同时，承上启下，承接上文苏轼赋诗孤山，引出下文对白居易、杨万里等人诗句的具体举述。 【乙】以诗证人，用具体诗句中的意象（出鞘的利刀、泣血的杜鹃、斗风的海棠、耐寒的冬梅）立体刻画秋瑾的高洁与壮烈，使人物形象鲜明可信；为下文“人如其诗”的感慨作铺垫，表达敬慕之情；呼应题目“孤山最不孤”，丰富孤山“诗词与精神”两相辉映的主题，再次阐明孤山不孤。 4．孤山的“孤”字暗合秋瑾、林和靖等少数人的事迹或一生；“不孤”指仰慕他们的人会在清明节满怀憧憬地捧着花来看他们；“不孤”还指关于孤山的诗词、孤山的人文精神，以及现代人对孤山文化精神的热爱与传承。 【解析】1．本题考查学生体会重要词语的含意的能力。 A.错误。结合语境“没有花香袅袅，只有翠叶相伴”，“袅袅”应指香气轻柔飘荡的样子，而非形容体态。 B.正确。原文引用杨万里诗句描写晚春景色，“橘花如雪细吹香，杏子团枝未可尝”呈现出晚春的柔美景致，“旖旎”体现柔和美好。 C.正确。原文写“坐在孤山临湖的椅子上远眺孤山外的西湖”，绿山与桃红相互映照的画面，“投映”符合远眺时景物相互映衬的语境。 D.正确。原文写秋瑾“32岁从容就义”“人如其诗”，“咀嚼”其生平即深入品味她的事迹与精神，符合语境。 故选A。 2．本题考查学生文章内容的理解与赏析能力。 C.“以时间为序”错， 通过“从北山街起，过西泠桥，在孤山后山路独行一小段，到放鹤亭前再上山几步”“沿着孤山”“绕孤山一圈回到西泠桥”等处可知，文章是以游踪顺序展开的，不是时间顺序。 故选C。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 【甲】处画线句作用： ①修辞与意境层面：原文将“流传千古的诗句”比作“湖上清荷，亭亭玉立，不离不弃”，比喻生动形象，既贴合西湖的地域特色，又营造出清丽隽永的诗意氛围，增强了文章的文学性； ②内容与主题层面：“不离不弃”暗合孤山千百年来被文人墨客青睐的特点，原文提及“古往今来，多少诗人为孤山写诗”，诗句的流传印证了孤山浓郁的人文底蕴，为下文阐释“孤山最不孤”提供了诗文层面的佐证； ③结构层面：承接上文苏轼“孤山孤绝谁肯庐”的诗句，回应“孤山一直是文人墨客偏爱的游览胜地”的观点，同时自然引出下文对白居易、杨万里、张岱等人诗文的具体举述，起到承上启下的过渡作用。 【乙】处画线句作用： ①人物刻画层面：原文引用秋瑾《红毛刀歌》《杜鹃花》等诗句，通过“抽刀出鞘天为摇”“似血如朱一抹齐”等意象，立体展现了她“入世的壮烈”“丹心一片”“意气风发”的品格，结合下文“人如其诗”的感慨，使秋瑾的高洁与壮烈形象更鲜明可信； ②结构层面：为下文“人如其诗，每每咀嚼她的生平，仿佛残阳映照孤山时的豪壮”的抒情作铺垫，让情感表达更自然真挚； ③主题层面：秋瑾的诗歌与林和靖的隐逸之诗共同构成孤山的诗词文化，呼应标题“清明孤山最不孤”，丰富了孤山 “诗词与精神相伴”的主题，再次阐明孤山因人文精神而不再孤独。 4．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①表层涵义：林和靖“晦迹林壑”，不慕虚名，过着隐逸的孤独生活；秋瑾作为民主革命志士，是“当时时代的少数人”，其革命之路与就义结局带有孤独的悲壮色彩，“孤”是对他们人生状态的写照。 ②深层涵义一：原文第①段写林和靖墓前有 “随处可见的紫色野花”，第⑩段写秋瑾墓前有小学集体赠送的花圈和小学生的信，第⑫段写 “认识她的为她而来，不认识她的，在阅读她的事迹后感佩”，可见有无数人仰慕先贤，在清明时节前来祭拜，先贤精神被后人铭记与追寻，先贤并不孤独。 ③深层涵义二：人文精神的传承与汇集。原文提及孤山有“数不清的人文印记”，不仅有林和靖、秋瑾的墓葬，还有鲁迅铜像、白居易纪念馆等；更有历代文人的诗文传世，如白居易、苏轼、张岱等人的作品让孤山的文化底蕴代代相传。原文第⑫段总结“诗词、人文精神和依旧惦记他们的活生生的人们，汇集在孤山”，这些文化与人群的汇集，让孤山成为承载精神传承的载体，故而“不孤”。 三、【新材料】阅读下面的文字，完成下面小题。 清华大学孙茂松团队开发的AI诗歌写作系统“九歌”，通过深度学习80万首人类诗歌，已能娴熟掌握平仄、对仗等古典诗歌规则，帮助普通人写诗。这一成果的亮相，引发了北京大学一场名为“AI挑战下的人文学术”的跨学科对话，文理双方的交流最终指向一个根本性追问：在AI崛起的时代，人的本质究竟是什么？机器与人类的核心差异何在？这一追问绝非空谈，AI的冲击已蔓延至以下领域：在学术层面，情感计算、脑机接口等跨学科研究，正将原属人文研究的范畴纳入科技框架；在经济层面，劳动价值面临重构，经典理论中的“劳动”要素可能被弱化；在个人情感领域，也已出现人对AI产生深度依赖的极端案例。面对能力不断拓展的AI，何处才是人类不可替代的独特价值？参加对话的武汉大学哲学系教授苏德超给出了一个富于哲思的破局思路——“唯有体验不可替代”。他通过两个反问阐述了这一观点：“①难道你会让它替你去欣赏一场画展，即使它的审美标准跟你一模一样？②难道你会让它替你去阅读一部小说，即使它跟你长得一模一样？”③他进一步倡议，④我们的社会的分配机制应以按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配。他说：“我们每个人是人，有作为人的尊严，所以我们的社会更应该为这份尊严买单。” 1．文中画波浪线的句子有包括逻辑错误在内的两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 2．为了帮助同学们梳理文段脉络，“‘AI南开’数智大模型”绘制了下面的思维导图。请将思维导图空缺处的内容补充完整，每处不超过10个字。 【答案】1．②不合逻辑。把“难道你会让它替你去阅读一部小说”改为“难道你会让它替你去看望你的父母”，或：把“即使它跟你长得一模一样”改为“即使它能够概括小说的全部内容”。 ④介词误用。把“以”改为“从”。 2．①人类价值/人的本质 ②AI冲击多个领域 ③对策 ④重视体验的不可替代性 【解析】1．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“难道你会让它替你去阅读一部小说，即使它跟你长得一模一样？”不合逻辑。前文“欣赏一场画展”对应“审美标准跟你一模一样”，审美标准与欣赏行为直接相关，而“阅读一部小说”与“跟你长得一模一样”无逻辑关联，故把“难道你会让它替你去阅读一部小说”改为“难道你会让它替你去看望你的父母”，或：把“即使它跟你长得一模一样”改为“即使它能够概括小说的全部内容”。 ④“以按劳分配、按贡献分配转变为按尊严分配”介词搭配不当。“以……转变为……”并非汉语固定句式，此处介词误用导致句式杂糅，故把“以”改为“从”。 2．本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 ①文段开篇提出问题“在AI崛起的时代，人的本质究竟是什么？机器与人类的核心差异何在？”，后文围绕“人类不可替代的独特价值”展开讨论，因此此处是文段开篇的核心追问对象，故填“人类价值/人的本质”。 ②文段明确表述“AI的冲击已蔓延至以下领域”，此处可概括出AI冲击不同的领域，故填“AI冲击多个领域”。 ③文段在阐述AI冲击后，提出关键问题“何处才是人类不可替代的独特价值？”，随后武汉大学教授苏德超给出“富于哲思的破局思路”，即解决该问题的方法，故填“对策”。 ④文段给出的破局思路明确是“唯有体验不可替代”，这是针对人类不可替代的独特价值提出的核心观点，故填“重视体验的不可替代性”。 四、阅读下面这段文字，完成下面小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。此外，还有一种情况是因音同或音近而借用，由此产生的意义与本义并存，也可视为一种特殊的引申。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”。再如“莫”字，它的本义是“傍晚”，如《诗经·齐风·东方未明》“不夙则莫”。由于读音相同，很早就被借用作表示“没有谁”或“不要”的无定代词和否定副词，如《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” （ ）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于 ；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词往往有许多意义。②这些意义之间是互相联系的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 1．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A．词义的引申也会让人联想到词义的更替。 B．词义的引申和词义的更替应该区别开来。 C．词义的引申和词义的更替关系互相对立。 D．词义的更替要比词义的引申更难以理解。 2．填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A．面目全非 B．脱胎换骨 C．今非昔比 D．沧海桑田 3．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 4．【新题型】结合材料，补充下面的思维导图，每处不超过8个字。 5．请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。 【答案】1．B 2．A 3．第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。 第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。 4．①摘取（植物） ②同音相借引申/通假引申 ③选择/采纳/采用 ④神采奕奕/神采飞扬。 5．同学们，因为词义包含本义与引申义，引申义由本义发展而来，所以掌握本义可以使词义变得简单而有系统，使大家了解词义更透彻。 【解析】1．本题考查学生语句复位的能力。 材料第二段论述词义引申跟词义更替的不同。 A.只强调了词义的更替，偏离核心； C.“关系互相对立”表述绝对，二者是不同类型的词义演变，并非对立； D.“更难以理解”无中生有； B.“应该区别开来”准确衔接后文对二者的分别说明。 故选B。 2．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“面目全非”指事物变化大。与前文“增强语言稳固性，使语言不至于……”呼应，强调语言若无稳固性会变得完全不同，正确。 B.“脱胎换骨”，现多比喻通过彻底改变思想或经历磨砺后的焕然新生。侧重彻底改变（多向好的方向），不符合语境。 C.“今非昔比”，表示当前状况已经远超过去。多用于描述重大进步或变革，与“不至于”的否定语境不符。 D.“沧海桑田”指变化很大。用在此处搭配不当，与“不至于”的否定语境不符。 故选A。 3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③：原句“环绕着……聚集”句式杂糅，修改为“环绕着一个中心”或“朝着一个中心聚集”。 语句⑥：原句“距离有轻重之分”搭配不当，“距离”应用“远近”描述，修改为“距离有远近之分”。 4．本题考查学生概括要点、图文转换的能力。 ①“采采芣苢”中“采”是摘取植物的动作，为基本义。应填“摘取（植物）”。 ②“采”与“彩”同音，由此引申出“彩色、色彩”义。应填“同音相借引申/通假引申”。 ③从“摘取”（获取具体事物）抽象为“选取抽象事物”，属于具体到抽象的引申。应填“选择/采纳/采用”。 ④“神采”指人面部的神色、神态，是“彩色、色彩”义进一步用于形容人的精神面貌。应填“神采奕奕/神采飞扬”。“神采奕奕”指精神饱满，容光焕发。“神采飞扬”形容人精神焕发、神情得意的样貌。 5．本题考查学生概括要点，选用句式的能力。 由“当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的”可知，词义包含本义与由本义发展来的引申义。 因为引申义从本义衍生，所以“抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了”；同时，“对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻”，可知对本义有体会，还能推想、透彻理解相关词义。 组织语言时，用因果关系句整合；注意字数限制。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 在证明某个观点时，可以想象存在某个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。“虚拟论敌”能够帮助论证者跳出自身的思维局限，___①___，进而修正、完善自己的观点，从而使论述更加严谨和科学，增强思辨性和说服力。 那么如何质疑呢？可以尝试紧扣观点中的关键词运用路标语言进行层层追问。“提出质疑”的路标语言有“难道……都是……吗”“……就一定……吗”等。提出质疑后，不必急于轻易否定，我们应当深入思考其中的合理性。“肯定合理性”常用的路标语言有“不可否认”“毋庸置疑”“的确”“诚然”等。当引入“虚拟论敌”提出质疑后，更为关键的是通过多角度、多层次的说理进行反驳。反驳质疑的路标语言有“但是”“可是”“然而”等。在提出质疑、接纳异见、多角度反驳的基础上，思辨表达进入“因此说”“我以为”阶段，即补全、修正、改进原来的观点。 “虚拟论敌”促进辩证思维的真正发生，其最终目的是促进逻辑自洽、优化逻辑推理、弥补逻辑漏洞。___②___，然后通过“质疑—肯定—反驳—修正”的思维路径，驱动思维走向深刻，在辩驳中消除争议，达成共识，从而构建一个由表及里、由浅入深的全面思考过程。 1．请在文中两横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 2．【新情境】请引入“虚拟论敌”，将下面的思维导图补充完整。 【答案】1．示例：①从对立面审视自己的观点 ②恰当地引入“虚拟论敌” 2．示例：甲：难道开卷都有益吗？/开卷就一定有益吗？ 乙：但是，我们不能因噎废食，我们要提升自己的辨别能力，从优秀书籍中汲取知识、智慧和力量。 【解析】1．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，结合前文语境推导前文明确指出“虚拟论敌”的核心作用，前文还提到跳出局限的关键就是不能只从自己的角度看问题，而要借助 “虚拟论敌”的对立面视角来审视观点。横线后“进而”表明横线处的内容是“修正完善观点”的前提步骤。只有先从对立面审视观点，发现自身的漏洞和不足，才能进一步修正完善，故可填“从对立面审视自己的观点”。 ②处，前文刚总结了“虚拟论敌”的最终目的是促进逻辑自洽、优化逻辑推理、弥补逻辑漏洞。横线后“然后”是典型的顺承关联词，说明横线处的内容是开启这个思维路径的前提动作，故可填“恰当地引入‘虚拟论敌’”。 2．本题考查学生图文转换和概括要点的能力。 甲处，论点是“开卷有益”，根据原文“这个‘论敌’可能……逻辑问题”可知，可以对论点提出质疑，根据“那么如何质疑呢？可以尝试……等”可知，可用“难道……都是……吗”“……就一定……吗”的形式提出质疑，故可填“难道开卷都有益吗？/开卷就一定有益吗”。 乙处，根据原文“提出质疑后……合理性”可知，题干中甲乙两处中间的内容是分析甲处质疑的合理性，根据“当引入……等”可知，乙处应是通过多角度、多层次的说理进行反驳，说明读书前对于书籍应提升自己的辨别能力，从优秀书籍中汲取知识、智慧和力量。故可填“但是，我们不能因噎废食，我们要提升自己的辨别能力，从优秀书籍中汲取知识、智慧和力量”。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $