广东省深圳市沙井中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试卷

高一年级选科分班指引测试（语文） 一、阅读题（共78分) (一)阅读1（共6题，22分） 阅读下面的文字，完成1-6题。 材料一： 家庭在西详是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起 来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和 他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“A一” 虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人， “家门”可以指伯放侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自 家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结 构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在 水面上所发生的一圈图推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的 圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一 定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和 婚烟事实所发生的社会关系。从生育和婚烟所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、 现在的和未来的人物。我们俗语里有“B”,就是这个意思，其实三千里者也不过指其广 表的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属 关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记 认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这 体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母 却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相 同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是 个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自 我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的 是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放：孔子是会推 己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星 拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随 着他转动。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的， 但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈 子，这个图子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助险、抬棺材，是生活 上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄 而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈 子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟， 凡是拉得上亲成的，都包容得下。可是势力一变，C,缩成一小团。到极端时，可以 像苏秦潦倒归来，“D ”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下， 家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感 触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 (摘编自《乡土中国·差序格局》，有删改) 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联 系以不同的微信图层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层， 是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学鲸、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信 息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需 求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景， 也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会国子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交图 ”子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圆子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎 凉有感触，正因为这富于仲缩的社会圈子会国中心势力的大小而变化，这种仲缩能力简单概括就是 “推”。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微 信社交圈子”。微信国层大致可以分为两种类型：一是原生国层，是对固有传统社会关系进行巩固的 园层，称之“血缘、地蠓”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学 缘、业缘、趣缘”图层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大图子，以赢得更多的社会资源，费孝 通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也 就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往 的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的 范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延仲…这些微信圈层相互交友， 不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的仲缩性。 (摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》有删改) 2 1、文本中ABCD四个横线处依次填入词语最恰当的一项是() A、全家光临 形同陌路 墙倒众人推 穷在闹市无人问，富在深山有远亲 B、阖第光临 一表三千里 树倒猢狲散 妻不以为夫，嫂不以为叔 C、全家光临 一 表三千里墙倒众人推 妻不以为夫，嫂不以为叔 D、阖第光临形同陌路 树倒猢狲散 穷在闹市无人问，富在深山有远亲 2.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.在乡士社会里，“自家人”可以是由生育或婚烟而结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己圈子， 表示亲热的人物。 B.在乡土社会里，每个人都有一个亲属关系网，但网与网所罩住的人不会重合，更不会完全相同。 C.每户人家除了亲属圈子，还有以自己的地位为中心，在居住地周围划出与其势力相应的地缘圈子。 D.中国人对世态炎凉特别有感触，是因为人一旦失势，人与人之间的情感会随之淡漠，其社会圈子 也会变小。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A.微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下 混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景。 B.微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范 围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。 C.微信是通过熟人关系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形 成了一个个相互独立又互有交集的微信圈层。 D.微信圈层，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，它比“差序格局”辐射范围更广，延伸性 更大，伸缩性更强。 4.下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是() A.弟子入则孝，出则悌。(《弟子规》) B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》) C.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。(《礼记·大学》) D.不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。(《墨子·尚贤中》) 5.请结合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈层”的相同之处。(4分) 6.请结合材料内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局”仲缩性的特点。(6分) 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐 女儿甄英莲)而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊 打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说 薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。 3 (二)阅读Ⅱ（本题共5小题，21分） 阅读下面的小说，完成7-11题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有石灰，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一 条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄 闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要室息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。 应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一 丝灯光那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。 还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐 蔽的眼晴，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原很狠地跺了一脚，听天由命地坐到地 上，泪水便像决了的提。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息 静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的 4 一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竞像只猫似的向那一小 点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当 然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不叔忽，不闪烁，小如绿豆似 的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡1”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不 防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为 了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确 确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地 做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是 一个聋子。伍原只得爬进棚去，正仲手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起， 把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一仲，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声， 就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原担打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。 明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地 上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽 子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧 拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋满，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲 惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼润，好像刚才在路上没来得及流下的泪水， 却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹， 也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地模索着自己的头，自己的帽子，自己的脸频。哑巴顿时“生生” 地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却 仍伏在地上抽抽噎噎。 亚已静脱了出来，忙柱地援了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省 格了什么，双手直向棚外挥动，又急意地李起灯拉着伍原爬出窝棚。他一手学着灯，一手直指东北 5 方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地町着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜 空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日（有删改） 7.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中…”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供 了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B。为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但 始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”， 这使小说的情节有了波澜。 D.老乡虽然聋哑，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 8.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分) A.“没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝…”其中“没有，没有”运用了排比、夸张的 修辞手法，突出环境的孤寂荒芜。 B.“壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用既增强了节奏感，又表现了伍原对摆脱恐惧、孤独和压 抑的强烈渴望。 C.小说多用短句，例如“这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天”，语势急促，写出了这一点 光给伍原带来的力量、勇气和希望。 D.“老乡”是聋哑人的设定，增加了情节的波澜，丰富了主人公的形象，更加突出了寂静黑暗中那 点微弱灯光的可贵。 9.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我” 向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B.小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸 引了读者的阅读兴趣。 C。本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”， 小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D.本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充 满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 10.小说中多次写伍原流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。请结合文本分析，并说明这 样写有什么效果。(6分) 11.小说以“路标”为题，具有丰富的含义？请结合文本简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（共7题，共26分） 阅读下面的文言文，完成下面12-18题。 材料一： 原宪居鲁，环堵之室，上漏下湿，匡坐面弦歌。子贡乘肥马，衣轻裘，而往见之。原宪楮冠黎 杖而应门，正冠则缨绝，振襟则附见，纳履则踵决。 子贡曰：“嘻！先生何病也？”原完仰而应之曰：“完闻之：无财之谓贫，学而不能行之谓病。 完，贫也，非病也。若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿，车马之饰，衣袭 之丽，宪不忍为之也。”子贡追诞，面有惭色，不华而去。原宪乃徐步曳杖行歌《商颂》而反声沦 于天地如出金石。天子不得而臣也，诸候不得而友也。《诗》曰：“我心匪石，不可转也；我心匪席， 不可卷也。” (节选自《韩诗外传·原宪安贫》) 材料二： 东坡先生滴居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“吾 于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。吾前后和其诗，凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今 将集而并录之，以遗后之君子。其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。 渊明临终，疏告伊等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必 贻俗惠。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深愧 渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟乎！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛， 以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，甚谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退犹可考 也。后之君子其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古。”孟子曰：“曾子、子思同道。” 区区之迹，盖未足以论士也。 继少而无师，子瞻既冠而学成。先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然 自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比李太白、杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰骤 从之，而常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 (节选自苏辙《追和陶渊明诗引》) 12.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 原宪乃A徐步B曳杖C行歌《商颂》D而反E声沦P于天地G如出H金石 13.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.衣，名词作动词，与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”的“雨”字用法相同。 B.以为，与《劝学》中“鞣以为轮”中的“以为”意思相同。 C.日，名词作状语，与《赤壁赋》中“西望夏口”中的“西”用法相同。 D.《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”与《师说》中“而耻学于师”中的“耻”用法相同。 14.下列加点词语意义相同的一项是()(3分) A、匡坐而弦歌 逝者如斯，而未尝往也 B、正冠则缨绝 非能水也，而绝江河 C、此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也 圣人之所以为圣 D、其谁肯信之 而不知其所止 15,下列各组句子文言句式不相同的一项是()(3分) A、吾于诗人，无所甚好 冰，水为之，而寒于水 B、此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也道之所存，师之所存也 C、为狱吏所折困 此非孟德之困于周郎者乎 D、何为其然也 而又何羡乎 16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.子贡“乘肥马，衣轻裘”拜访原宪，其华贵与原宪的居住环境简陋，“楮冠黎杖形成对比，暗示二 人价值观的差异。 B.苏轼谪居儋耳时，虽与幼子苏过“负担渡海”、生活困顿，却仍潜心和陶渊明诗，足见他对渊明诗 歌及为人的深切认同。 C.苏轼出仕多年，与陶渊明的归隐选择大不相同。苏辙认为不应该仅以表面行事评判人，苏轼的出 仕和退隐是可以考察的。 D.苏辙盛赞苏轼贬居东坡时学问精进，像大河奔涌一般，甚至可与李白杜甫陶渊明比肩，就算自 己努力追赶也无法企及。 8 17.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。 (2)方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。 18.根据材料及陶渊明《归园田居》（其一），概括原宪、陶渊明与苏轼在精神追求上的共性。(3分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面的诗歌，完成小题。 初到黄州 苏轼 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置①，诗人例作水曹郎”。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。 【注】①员外置：指定额以外的官员，苏敏此时授检校水部员外郎。②水曹郎：水部员外郎。梁代的何 過、唐代的张籍、宋代的孟宾子皆以诗名，且都曾任水部郎。③压酒囊：宋代官俸一部分用实物来抵数， 叫折支，这里说检校官的“折支”，多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。作者曾自注：“检校官例，折支 多得退酒袋。” 19.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)() A.开篇两句用语简洁，诗人借“自笑”“为口忙”“转荒唐”之语，以自嘲口吻回顾自己的人生道路， 同时也表露出作者复杂的心绪。 B.三、四两句宕开一笔，描绘初到黄州于风尘仆仆中见江波而思鱼美，望修竹而羡笋香，把美景和 内心感受自然融合在一起。 C。最后两句如绵里藏针，表面上写诗人贬官到此将会破费朝廷的“压酒囊”，实际却感慨万千，体 现出幽默之感，用语巧妙。 D,诗歌语言沉郁顿挫，豪迈悲壮，大有《诗经》“哀而不伤”的风韵，写出了诗人微妙的感情，显 示了诗人高超的表达技巧。 9 20.本诗情感丰富，请结合全诗具体分析。(6分) 二、古诗文默写。（一空1分，共12分） (1)荀子在《劝学》中，用“ ”两句，以雕刻为喻，从反面强调学习如果 不能持之以恒，就会像腐朽的木头一样无法刻出花纹，像金属刀具一样无法磨出锋芒。 (2)荀子在《劝学》中论证学习的作用时用了五个生活中的例子，先用“ ”来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻强调 学习能够弥补不足。 (3)在《师说》中，韩愈将士大夫与巫医乐师百工对待从师的态度进行对比：巫医乐师百工之人， ”,而士大夫这一类人，听到有人称他人为师，自称弟子，“ ”。 (4)科技创新活动中，张老师引用韩愈《师说》中“ ”两句，赞扬学 生团队攻克了连教师都未能解决的难题。 (5)在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹： ”。 (6)《赤壁赋》中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自 己身世凄凉，不禁泣下的语句：“ 三、写作（共60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 白居易千呼万唤等待着琵琶女出场，姚鼐历经千辛万苦登上日观峰等待日出，台儿沟的姑 娘们精心准备等待火车停靠的那一分钟…这些等待都承载着期盼和希望。 但有人却认为，等待是一种消极的行为，是时间的浪费，更是无奈的选择。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 0回口口口 高一年级选科分班指引测试（语文）答题卡 10(6分) 18《1分) 姓名 座号 可▣扫 贴条形码区 (正面朝上，请物贴出度线方框) 正确填徐圆 缺老标记【1 1.IAI (B][CI IDI 2t}IB】tc1tD1tE1IF】to1tm 2tA1IB】Ic】【D】BtA)tB]tc】【b1 [o] 14fA1TB1【C】【D1 20(6分门 4IA)【BJIC1【D1 {D) IM.tA】EB】【cytD1 19.TA] 【B】tc】ID1 eIAB1【c1【oj 1(6分) 5:(4分 21(1) 6(6分) 17)(4分) 212) 21(3 21(4) 21(5). 17四（4分) 21(6. 语文 福文 语文 ■ 第1页（共6页） 第2页（共6页） 第3页（共6页） 口口口 2卫60分 语文 语文 ■ 语文 1 第4页（共6页） 第5页（共6须） 第6页（共6页）高一语文月考答案（12.25) 1、答案：B成语、俗语和引用都根据语境恰到好处，符合语境特征和内容为好。 全家光临，口语词，表达对全家的邀请； 国第光临，书面语，用于邀请别人全家参加宴会或喜庆仪式的客套话。常见于传统婚宴、庆典请束中，用 来表达对宾客及其家人的热烈欢迎。 一表三千里，俗语，形容表亲之间关系的疏远。指表兄弟姐妹之间的关系会随着血缘关系的疏远而疏远。 形同陌路，指本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。 树倒糊狲散，比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散： 墙倒众人推，比喻人失势后，遭到众人的讥讽和攻击，强调落井下石、人情冷暖： “妻不以为夫，嫂不以为叔”，出自《史记·苏秦列传》，描述的是苏秦早年落魄归家时，家人对他的轻视 态度：妻子不把他当丈夫看待，嫂子也不把他当小叔子对待。这句话反映人情冷暖、世态炎凉的社会现实。 穷在闹市无人问，富在深山有远亲”：这句话形象地描述了人穷时无人问津，人富时亲戚也会来往的社会 现象，与语境内容符合，但与前面写苏秦失意时回家的事例不吻合。 2.B 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“但网与网所罩住的人不会重 合”错误。根据材料一“我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下 没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女” 可知，兄弟两人各人有其妻子儿女，有属于他们自己的网，但是他们的父母却是兄弟二人的两张网下重合 的人，因此网与网所罩住的人是可以重合的。 3.A 【解析】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。A.“微信因为迎合了人们多样化的社 交需求，所以…”强加因果，偷换概念。原文是“微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一 种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的‘网络差序格局’移动场景”，主语应为“微信圈层”， 偷换概念；且没有体现因果关系。故选A。 4.D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“弟子入则孝，出则悌”，意思是为 人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。B.“老吾 老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系 的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为 中心向外延伸的特点。C.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，由“身”到“家”到“国” 到“天下”，可见体现了差序格局是以“己”为中心向外延伸的特点。0，.“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜 色”不偏祖父兄，不偏爱富贵，不宠幸美色，指要平等对待。不符合差序格局是以“己”为中心的特点。 5,①差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人”或“己”为中心。②差序格局和微信圈层都是由各 种关系组成的，如亲属关系、熟人关系等；©差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的， 具有伸缩能力。 6,①处于“四大家族”图外的毫无血缘关系的贸雨村想要借此机会与之攀上关系，这充分体现了差序格 局图子具有可伸缩性。②贾雨村趋向贾家，被贾家的大“格局”吸引，可见差序格局范围的大小也要依着 中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，③质雨村从自身的利益出发，讨好四大家族， 体现了每个人随时随地是有一个“已”作中心的差序格局。 7B。“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。他并不是“始终”毫无提惧，如“只是玻给自己听， 壮壮胆”，可见他此时是有畏惧心理的。“伍原狠狠地婴了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤”， 可见，他此时并非信念坚定。 8.A(夸张手法错) 9.0。“均以惊心动魄的情节冲突取胜”“语言充满诗情画意”错误。本文和《百合花》一样，没有曲折离 奇的情节，也没有惊心动魄的冲突。从全文内容来看，本文语言并未充满“诗情画意”，而是质朴生动。 10.(6分)①开端部分，伍原因为迷路，流下了近乎绝望的泪：眼泪展现了伍原的心境，使得这个人物 形象更加真实丰满；(2分) ②等发现了灯火，他流下了激动的泪：眼泪串起故事情节，推动情节发展：(2分) ③聋哑“老乡”的误解，他又流下了委屈而无奈的泪；流泪情节丰富主题，引发读者共鸣。(2分) 11.(6分)①本义：“路标”是那一点如豆的灯光，是实际的行军指引。(2分) ②象征意义：“路标”象征指引伍原前行的目标和勇气。(2分) ③也象征着在绝境中对信念的坚守和对未来的希望。 (2分) 12.CG原宪于是慢步拖着手杖，唱着《商颂》返回，歌声弥漫在天地间，如同金石撞击般铿锵有力。 “原宪”是主语，“乃徐步”是谓语，“曳杖”是动定结构，其后C处断开； “行歌《商颂》而反”中，“而”是连词，表修饰，前后连接紧密，中间不能断开，E处断开： “声沦”是主谓结构，“于天地”是后置状语，故G处断开。 13.BA.正确。都是名词作动词，穿衣/下雨。句意：穿着轻便华贵的皮衣。/云黑沉沉的，快要下雨。 B.错误。文中的“以为”是认为，《劝学》中的“以为”是“以（之）为”，把它做成。 14.CA表修饰/表转折B断/横渡C都是表原因D表反问语气/代词，它 15.AA无特殊句式/状语后置B判断句 C被动句 ·D宾语前置 16.D·“甚至可与李白杜甫陶渊明比肩，就算自己努力追赶也无法企及”错误，原文“其诗比李太白、 杜子美有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，而常出其后”，意为他的诗比李白、杜甫还要出色，于是能 和陶渊明比肩。我即使奋力追赶，也常常落在他后面，是比李白、杜甫还要出色，能和陶渊明比肩：且“无 法企及”夸大程度，原文是“常出其后”（常常落后)，并非完全追不上。 17.(1)我（苏辙）年幼时没有老师，子瞻成年后学问也有成就了，先父命令我以他为老师。 “冠”，成年；“先君”，先父；“师”，以…为老师。 (2)当他攻破荆州，攻下江陵，顺长江向东进军的时候，战船连接于里，旌旗遮蔽天空。 18.共性：①安贫乐道，不慕荣华富贵；②坚守本心，追求精神世界的富足。（不与世俗同流合污，保持 人格独立) 【解析】①原宪身居“环堵之室，上漏下湿”陋室，斥责子贡追求外在奢华：陶渊明不为五斗米折腰，辞 官归隐；苏轼仕途坎坷，却不贪恋官位伴禄，晚年“乃欲以桑检之末景，自托于渊明”，三人皆看淡物质 名利，②原宪拒绝“希世而行”的处世方式，坚守仁义；陶渊明厌恶官场虚伪，选择田园生活：苏轼屡遭 贬谪却不迎合世俗规则，始终保持独立人格。③原宪住漏屋却弦歌不辍；陶渊明在田园间寻得悠然之趣， 苏轼被贬儋耳，生活困顿仍“前后和其诗，凡百数十篇”，潜心作诗，三人皆能在清贫中找到精神寄托。 参考译文： 材料一：原宪居住在鲁国，住的是四壁土墙的简陋房屋，屋顶漏雨、地面潮湿，他却端正地坐着弹琴唱歌。 子贡骑着肥壮的马，穿着轻便华贵的皮衣，前来拜见他。原宪戴着用楮树皮做的帽子，柱着慕木手杖去开 门，整理帽子时帽带就断裂了，料动衣襟时胳膊肘就露了出来，穿上鞋子时鞋后跟就裂开了。 子贡说：“唉！先生你怎么这么困苦呢？”原宪抬头回答他说：“我听说：没有钱财叫做贫穷，学习 了道理却不能践行叫做困顿。我是贫穷，不是困顿。至于那些迎合世俗而行事、结党营私来交友、学习是 为了取悦他人、教学是为了利己、隐匿仁义之心、讲究车马装饰、追求衣着华丽的事，我不忍心去做。” 子贡迟疑徘徊，脸上露出惭愧的神色，没有告辞就离开了。原宪于是慢步拖着手杖，唱着《商颂》返回， 歌声弥漫在天地间，如同金石撞击般铿错有力。天子不能让他做臣子，诸侯不能和他做朋友。《诗经》说： “我的心不是石头，不能随意转动；我的心不是草席，不能随意卷曲。” 材料二：东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过桃着东西过海。这时，我也被贬 谪到海康，他来信对我说道：“在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。我前后和渊明 的诗共一百多首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且 抄录下来，来把它们送给后世的君子。请你一定替我记下这件事。但是我对于渊明，哪里是单单喜爱他的 诗呢？对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给（子女）陶俨等人说：‘我年轻时生活穷 苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智荣拙，和他人多有抵触，自己估量自己，一定会给你 们留下祸患。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道，做 了半辈子官，却招来了世间的灾祸，这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他万分之一的长处的原因。” 唉！陶渊明不肯为了五斗米而整理衣冠拜见乡里的小人，而子瞻做官三十多年，被狱吏折磨困辱， 最终还是不能悔改，以至于陷入大难，却想要在晚年，把自己托付给陶渊明的品格，谁会相信呢？虽然如 此，苏轼的做官经历，他的出仕、归隐、升迁、贬谪，还是可以考察的。后世的君子，一定会从中总结出 一些用来立身处世的教训。孔子说：“阐述前人的学说而不自己创作，相信并喜爱古代的文化。”孟子说： “曾子和子思遵循相同的道。”区区表面的行事，大概不足以用来评判士人啊。 我（苏辙）年幼时没有老师，子瞻成年后学问也有成就了，先父命令我以他为老师。子瞻曾经称赞 我的诗有古人的风格，自认为比不上我。然而自从他被贬谪居住在东坡，他的学问日益精进，如同大河奔 涌而来般充沛。他的诗比李白、杜甫还要出色，于是能和陶渊明比肩。我即使奋力追赶，也常常落在他后 面。他和陶渊明的诗，我跟着写了和诗，也有一两首。 19.D0。“诗歌语言沉郁顿挫，豪迈悲壮”错误。从“自笑”“不妨”“例作”及“知鱼美”“觉笋香” 3 可知，诗歌语言平和旷达，无“沉郁顿挫，豪迈悲壮”之感，风格判断错误。) 20,.①伤感与自嘲。开篇两句诗人回顾人生道路，年轻时为口腹生计而奔忙，老来被贬黄州的伤感与自嘲 之情。②喜悦与撞憬。诗人初到黄州，看长江联想到鱼美，望好竹联想到笋香，喜悦之情，溢于言表，也 包合对未来美好生活的懂憬。③黯达自适。在扫兴的“员外置”前加了一个“不妨”，在倒霉的“水曹郎” 前加了一个“例作”用典自况，表现出安之若素、心胸开阔的豁达之情。④惭愧与嘲讽。“压酒囊”就 是工钱，虽然钱不多，可对于一个“无补丝毫事”的人来说，有无功受禄的惭愧之情，同时也有怀才不遇， 对朝廷不能委以重任的嘲讽。 《解析：①首联“为口忙”暗指半生仕途，“荒唐”道尽乌台诗案后功业无成的失意，45岁称“老”，暗含 人生过半、抱负落空的喟叹 ②额联“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”岩开一笔，未尝实物却由景联想鱼美笋香，既显对黄州风物 的喜爱，更藏对逆境中平凡生活的憧憬，情感转向积极。 ③颈联借“不妨”“例作”化解贬谪尴尬，以何逊、张籍等诗人曾任水曹郎的典故自况，将无实权的“员 外置”转化为安之若素的豁达。 ④尾联“只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊”表面自惭无功受禄，实则暗讽朝廷埋没其才 他曾有修苏 提等政绩，如今却只能领微薄“压酒囊”俸禄，尽显怀才不遇的无奈。 全诗悲而不伤，以旷达底色统摄复杂情感，尽显东坡风骨。) 分段赏析 《初到黄州》一诗，苏轼以深邃的自嘲拉开了序幕。 首联“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”，他幽默地自嘲，笑自己一生似乎都在为口腹之欲忙碌，而到 了本该有所建树的年纪，却因“乌台诗案”使得仕途显得荒唐可笑。这里的“老来”虽指他当时仅四十五 岁，但在古代已算成熟之年，这场突如其来的牢狱之灾让他对人生有了更深的体悟。 额联“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，苏轼笔锋一转，描绘了黄州的美景。长江如带，环绕城池， 让他联想到鲜美的鱼肉：翠竹连绵，满山遍野，仿佛能嗅到那清新的笋香。他将视觉的美景转化为味觉的 享受，表达了对未来生活的美好期待，也展现了他随遇而安、自得其乐的人生态度。 颈联“逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎”，苏轼以自嘲的口吻继续书写。他说，被贬为逐客也不妨，就 当个闲散的员外吧；诗人嘛，本来就常常担任些清闲的官职。他在“员外置”和“水曹郎”前巧妙地加上 “不妨”和“例作”，显得轻松自在，仿佛这一切都是命中注定，无需太过在意。这种苦中作乐、以祸为 福的心态，正是他豁达性格的体现。 尾联“只惭无补丝毫事，尚费宫家压酒囊”，苏轼以质朴的语言表达了自己的愧疚之情。他说，身为闲职， 未能为国家做出丝毫贡献，却还要领取国家的俸禄，实在是惭愧。这里的“压酒囊”指的是俸禄，虽然不 多，但对于一个“无补丝毫事”的人来说，却显得尤为沉重。然而，即便如此，他依然保持着一种豁达和 自得的心态， 这种精神境界令人敬佩。整首诗以自嘲开篇，以愧怍结尾，却贯穿着一种豁达乐观的精神， 展现了苏轼在逆境中的坚韧与智慧。 理解性默写答案： (1)锲而舍之，朽木不折 (2)吾尝跋而望矣，不如登高之博见也 (3)不耻相师，则群聚而笑之 (4)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 (5)哀吾生之须臾，羡长江之无穷 (6)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇