1.1 氓（素养进阶教学设计）语文统编版选择性必修下册

该高中语文教学设计聚焦《诗经·氓》的学习，围绕“六义”、比兴手法、人物情感变化及悲剧内涵展开，通过“知人论事”导入《诗经》基础知识与创作背景，再经初读正音、结构划分，逐步深入文本研读，搭建从基础到深层的学习支架。 此设计突出文化自信与思维能力培养，如结合“三书六礼”解析古代婚姻制度，通过“桑之未落”与“桑之落矣”的比兴对比，探究女主人公情感轨迹与悲剧根源。采用诵读法强化语言运用，讨论法激发批判性思维，助力学生提升古典诗词鉴赏能力，也为教师提供系统可操作的教学流程。

第1.1课 《氓》 教学设计 《氓》是是高中选择性必修下第一单元的课文，是《诗经》中的一首弃妇诗，通过一位被遗弃的女子的自述，展现了她从恋爱、婚变到决绝的过程，深刻反映了古代社会男女不平等的婚姻制度对女性的压迫。这首诗不仅具有较高的文学价值，还蕴含着丰富的思想内涵，是高中语文教材中重要的古典诗歌教学内容，有助于培养学生对古代文学的鉴赏能力和对社会历史问题的思考能力。《氓》作为《诗经》中的经典篇章，以叙事和抒情相结合的方式，展现了古代女性在婚姻中的悲欢离合，反映了当时社会的风俗和文化。通过对《氓》的学习，学生可以深入了解《诗经》的艺术特色和文化价值。 高一学生已经具备了一定的文言文阅读基础，对《诗经》也有初步的了解，但对《诗经》的“六义”、结构和语言特点等知识掌握还不够系统。此外，学生对古代社会的婚姻制度和女性地位缺乏深入的认识，因此在理解这首诗的思想内涵时可能会存在一定的困难。不过，学生对爱情和婚姻的话题比较感兴趣，这有利于激发他们的学习积极性和探究欲望。 （一）知识与技能 了解《氓》的创作背景和《诗经》的基本知识。 掌握古诗词的基本鉴赏方法，如意象分析、情感把握等。 （二）过程与方法 通过教师讲解、学生讨论和自主阅读等方式，引导学生深入理解文本。 培养学生分析古诗词语言、意象和情感的能力。 （三）情感态度与价值观 感受古诗词中所蕴含的情感和文化内涵，体会古代女性的情感世界。 培养学生对中华传统文化的热爱和传承意识。 （四）文化传承与理解 理解《氓》所反映的文化背景和历史内涵。 探讨古诗词在文学史上的地位和价值，培养学生的文化自信。 （一）教学重点 1. 理解《诗经》的“六义”、结构和语言特点。 2. 分析诗中男女主人公的性格特点，理解女主人公情感的变化。 3. 掌握诗中比兴等表现手法及其作用。 （二）教学难点 1. 深刻理解这首诗所反映的古代社会现实和思想内涵。 2. 引导学生探究造成女主人公悲剧命运的原因，培养学生的批判性思维能力。 （一）教学工具 多媒体课件，展示相关图片和视频资料，增强直观感受。 白板或黑板，用于板书设计和重点内容的讲解。 （二）教学方法 讲授法：教师讲解《氓》的创作背景、思想内容和鉴赏方法。 诵读法：通过反复诵读，体会古诗词的韵律和情感。 讨论法：组织学生讨论古诗词的情感和艺术手法。 点拨法：在学生讨论的基础上，教师进行适当的点拨和总结。 知人论事 【《诗经》】 教师讲解： 《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》作为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。 《诗经》“六义” 《诗经》按体制分“风”“雅”“颂”三大类。“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”。 《诗经》的结构和语言 (1)基本句式是四言，隔句用韵，间或杂有二言直至九言的各种句式。 (2)常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，构成类同排比的方法，形成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发。 (3)大量使用双声、叠韵、叠字的词汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如“关关”(叠字)，“窈窕”(叠韵)，“参差”(双声)。 《诗经》的思想内容 1、反映婚姻、爱情生活的诗歌 2、反映农民劳动的诗歌 3、反映阶级对立、剥削的诗歌 4、反映战争徭役的诗歌 5、贵族宴飨诗歌和古老的祭祀诗歌 6、歌颂祖先创业的周民族史诗 学生：（思考并记录笔记，了解《诗经》） 【写作背景】 教师：（教师展示写作背景PPT内容，引导学生思考） 《氓》是春秋时期卫国民歌，卫的都城在河南朝歌一带。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了，在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫，是当时社会痴情女子负心郎的反映。 学生：（思考并记录笔记，了解写作背景） 【题目解读】 教师讲解：“氓”：民，这里指诗中的男主人公。 补充：古代百姓的称谓： 布衣、黔首、黎民、庶民、苍生 《氓》选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。 春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了 学生：（思考并记录笔记，了解题目含义） 文体知识 【中国古典诗歌】 教师讲解： 学生：（记录笔记，了解中国古典诗歌） 【中国古代诗歌的发展脉络】 教师讲解： 学生：（记录笔记，了解中国古代诗歌的发展脉络） 初读课文 【初读正音】 教师：请同学们朗读课文，注意文中的字音和句式。 学生：（朗读课文，标记不熟悉的字音和句式） 教师总结： 氓（ méng）之蚩蚩（chī），抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇（qí），至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子无良媒。将（qiāng）子无怒，秋以为期。 乘彼垝（guǐ）垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚（shèn）！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说（tuō）也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳（cháng）。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡（mǐ）室劳矣。夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 【初读划分】 教师提问：请同学们速读课文，理清文章的结构和思路。 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 恋爱 第一节：男子求婚， 女子许婚(赋) 第二节：男女恋人相思、结婚(赋) 婚变 第三节：劝诫女子不要痴情(比、兴) 第四节：控告男子移情别恋(比、兴) 决绝 第五节：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六节：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 【整体感知】 本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。 《卫风·氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。　　 文本研读 【文本解析（第一部分：恋爱、结婚）】 第一段 教师：请结合注释，翻译第一段。 学生：（讨论并回答，理解第一段的文意） 原文：氓 之 蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将 子无怒，秋以为期。 译文：那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，来就是找个机会商谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，把秋天作为迎娶的日期。 【诗文研读】 教师讲解： 氓之蚩蚩,抱布贸丝。 “蚩蚩”，有两种解释：一为痴痴，见其敦厚。一为嗤嗤，见其嬉笑。敦厚之中的嬉笑戏笑，坏坏样子里的敦实憨厚，方才是真实的氓。 匪来贸丝，来即我谋。 贸，只不过是你的伎俩，是接近我的借口而已 送子涉淇，至于顿丘。 男子离开，女子不舍而送。这是第一层。 送了又送，直至淇水。这是第二层。 遇河蹚水而过，这是第三层。 上岸，依然再送至顿丘，这里有怎样的深情。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 《礼记·坊记》中“男女无媒不交。”结婚要合礼有媒。 《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。春秋时期的婚姻为聘婚制，践行起来便需要“父母之命、媒妁之言”。在春秋时期，没有媒人证明，这场婚姻便是非法，不仅不受到保护，还为社会所不容。 学生思考并记录笔记 知识链接 古代的“三书六礼” “三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。 聘书就是定亲的文书，在古代男女立定婚约的时候，男方家就交给女方家聘书。 礼书是在过大礼时候需要用到的文书，主要列明过大礼的物品以及数量。 迎书就是迎娶新娘的文书，在迎娶新娘过门时，男方送给女方的文书。 “六礼”是古代娶妻的一个流程，其中包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去提亲。（子无良媒） 问名，男方家请媒人问女方的名字和生辰。（尔卜尔筮） 纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。 纳征，亦称纳币，即男方送聘礼到女方家。（以尔车来） 请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。（秋以为期） 亲迎，俗称“迎亲”，婚期之日新郎亲至女家迎娶。（以我贿迁） 【思考1】教师提问：开头一句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋” 属于赋、比、兴中哪一种手法？有什么作用？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 用赋的手法，写男子向女子求婚。 这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装拿布换丝，向女主人公求婚，一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面，这男子求婚心切，不惜乔装冒险。 这一句既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 【文本解析（第一部分：恋爱、结婚）】 第二段 教师：请结合注释，翻译第二段。 学生：（讨论并回答，理解第二段的文意） 原文： 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣 涕 涟涟。既见复关，载 笑载言。尔卜尔筮，体 无 咎 言。以尔车来，以我 贿 迁。 译文：登上那倒塌的墙壁，来遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。 【诗文研读】 【思考2】教师提问：第一、二章如何描写热恋中的男女的表现？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 第一章（男）：方式含蓄 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 第二章（女）：感情外露 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 【思考3】教师提问：从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 当时的商业活动是物物交换——抱布贸丝； 流行占卜文化——尔卜尔筮，体无咎言； 婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子无良媒。 【文本解析（第二部分：婚变）】 第三段 教师：请结合注释，翻译第三段。 学生：（讨论并回答，理解第三段的文意） 原文： 桑之未落，其叶沃若。 于 嗟 鸠 兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与 士 耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 译文：桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。 第四段 教师：请结合注释，翻译第四段。 学生：（讨论并回答，理解第四段的文意） 原文： 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁 食贫。淇水汤汤， 渐车 帷裳。女也不爽，士贰其行。士也 罔 极， 二三 其 德。 译文： 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我女子没有什么差错，男子行为却有二心了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 【诗文研读】 【思考4】教师提问：第三、四段运用了哪种手法？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： “桑之未落，其叶沃若”和”桑之落矣，其黄而陨“ 都以桑树比兴。第三章以桑叶之润泽有光，比喻女子的年轻貌美，同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时。第四章写到桑叶已经枯黄陨落，比喻女子的年老色衰，暗示女子婚姻生活并不幸福，预示了故事的悲剧性结局。 “于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！” 比兴。以斑鸠比女子，以桑葚比爱情,用斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚，比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。 【思考5】教师提问：三、四段比兴句有什么作用？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 结构上： （1）叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙 （2）起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不美满 （3）起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚后 内容上： （1）唤起联想。“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感 （2）用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，暗示她的勤劳。 【思考6】教师提问：女子婚后经历了什么呢？（用原文回答） 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 自我徂尔，三岁食贫。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 【文本解析（第三部分：决绝）】 第五段 教师：请结合注释，翻译第五段。 学生：（讨论并回答，理解第五段的文意） 原文： 三岁为妇，靡 室劳 矣。夙兴 夜寐，靡有 朝 矣。言 既 遂 矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬 自 悼 矣。 译文：婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。 【诗文研读】 【思考7】教师提问：第五段运用了哪些手法？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境，照应上文“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚。她早起晚睡，辛勤劳作。而丈夫却变得凶恶残酷。这个“暴”字可使人想象到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被冷落的情景。 对比 氓的态度 婚前：忠厚——氓之蚩蚩 婚后：变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣 女主人公处境 婚前：幸福——言笑晏晏、载笑载言 婚后：痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣 劳累——静言思之，躬自悼矣（精神痛苦） 作用：突出女主人公的不幸命运，反映了我国当代妇女的悲惨生活 【思考8】教师提问：女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请用简明的语言从三个方面加以概括。 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： ①丈夫“二三其德”的背叛；　 ②“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的家务劳苦； ③“兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助。 【思考9】教师提问：在这场失败的婚姻中，她是怎样表现的？女子有没有责任呢？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 勤劳、善良、虽生活艰难，但真情不改没有任何怨言。所以没有责任。 【思考10】教师提问：兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：无父母之命，媒妁之言。私定终身，违背当时的礼节；兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。 由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在男人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实，不要丧失自我个性的独立性。 【文本解析（第三部分：决绝）】 第六段 教师：请结合注释，翻译第六段。 学生：（讨论并回答，理解第六段的文意） 原文： 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰 则有 泮。 总角之 宴，言笑晏晏。信誓 旦旦，不思其 反。反 是不思，亦 已 焉哉！ 译文： 当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到（不曾想）你会违背誓言。不再回想违背誓言事，既已终结便罢休！ 【诗文研读】 【思考11】教师提问：面对男子的背弃，女子是什么态度？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气。男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆，决心要与之断绝关系。 【思考12】教师提问：“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 该句运用比兴手法，反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。 【总结诗歌内容】 【合作探究】教师提问：《氓》中女主人公内心的情感是如何变化的？三次写淇水有何象征义？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 恋爱 送子过淇，至于顿丘。 沉醉爱河 热情，幸福 婚变 淇水汤汤，渐车帷裳。 心如帷湿 怨恨，沉痛 决绝 淇则有岸，隰则有泮。 回头是岸 清醒，刚强 诗中三次提到淇水，代表了女主人公爱情生活发展的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是热恋阶段；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变阶段；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公自省阶段。淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化，见证痴情、见证悲哀、见证决绝。 暗示了人物的心理和情感。诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。当初，女主人公“送子涉淇，至于顿丘””，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。而婚变时的“淇水汤汤，渐车帷裳”，暗示了女主人公心如帷湿，伤心断肠，抒发心中无尽的悔恨和愤怒；“淇则有岸，隰则有泮”，淇水有岸边让女主人公在痛苦中走向决绝，回头是岸。 【合作探究】教师提问：这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：氓 子 复关 尔 士 其 “氓”，意为“民”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。 “子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。 “复关”是氓所住的地方，以“复关”代指氓，是借代的修辞。朱熹《诗集传》：“不敢显言其人，故托言之耳。”体现了女子思念心上人又恐心思被人知晓的羞怯。 “尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。 “士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。 “其”，是第三人称代词“他”，此时的女子在情感上拉开了与氓的距离，表现了她对婚姻彻底失望后的清醒，冷静。 【合作探究】教师提问：鲍鹏山说：“《诗经》中最完美的女性，我认为便是那位卫国女子。”诗中的女主人公具有怎样的性格特点呢？请结合诗句，进行分析。 学生回答：（讨论并回答） 教师总结：“《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山 女子婚前 · 送子涉淇，至于顿丘。 · 匪我愆期，子无良媒。 · 将子无怒，秋以为期。 温柔体贴、善解人意 · 不见复关，泣涕涟涟。 · 既见复关，载笑载言。 纯真痴情 女子婚后 · 自我徂尔，三岁食贫。 · 三岁为妇，靡室劳矣; · 夙兴夜寐，靡有朝矣。 勤劳能干、任劳任怨 · 于嗟女兮，无与士耽。 · 反是不思，亦已焉哉！ 清醒刚烈、坚强自尊 【合作探究】教师提问：请你找出男主人公婚前及婚后表现的相关句子，对其性格特点进行分析概括。 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 男子婚前 · 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 · 匪来贸丝，来即我谋。 忠厚老实 · 将子无怒，秋以为期。 急躁易怒 男子婚后 · 女也不爽，士贰其行。 · 士也罔极，二三其德。 用情不专、始乱终弃 · 言既遂矣，至于暴矣。 粗暴冷酷、薄情寡义 · 信誓旦旦，不思其反。 背信弃义 人物形象小结 补充： 卫女不仅仅是痛悼，回忆往事时也有清醒的认识和理性的思考：于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！与此同时，也能比较决绝地说出：“反是不思，亦已焉哉！”这体现了“男女有别”的意识和一定的反抗思想（生命的尊严）。因此，卫女的情感是丰富的，既有往日的深情，也有深情被辜负的伤感、痛悼和理性思考和反抗思想，不能用“痛悼”一词概括。 “怨而不怒”，温柔敦厚，符合传统儒家的诗教观。（以氓和美狄亚作比） 【合作探究】教师提问：鲍鹏山认为《氓》在赞美女子的完美的同时，也认为这个故事讲述的是中国千古年来“永恒的悲剧”，你觉得悲剧形成的原因有哪些？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 表面来看，是男子三心二意、不负责任和女子识人不深，遇人不淑造成。 深层来看，女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，她们将被弃而赴告无门，悲剧是不可避免的。 被弃原因： 一、男子负心说。 二、年老色衰说。 三、社会道德说。 四、贫穷说。 【写作特色】 教师提问：请同学们再读本文，综合之前所学内容，分析本文的写作特色。 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： ①赋、比、兴交替运用，抒情含蓄 第一、二章 采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。 第三、四章 比、兴结合，皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。 第五章 用赋的手法叙述女子婚后的不幸。 第六章 赋兼比兴，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。 ②善用对比，揭示文章主题 第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。 第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！” 第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。 《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。诗中女主人公无可告慰、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深受触动。 1. 背诵《氓》，并结合注释和工具书，写一篇不少于500字的鉴赏短文，分析古诗词中的意象和情感。 2. 完成配套分层练习。   2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $