精品解析：湖南省长沙市南雅中学2025-2026学年高一上学期12月限时训练语文试题

南雅中学 12月限时训练 时量： 150分钟总分： 150分 一、阅读 （一）阅读Ⅰ （本大题共7小题，共21分） 1. 下列各组句子中，加点的虚词意义与用法相同的一项是（ ） A. 顺风而呼，声非加疾也 吾尝终日而思矣 B. 不拘于时，学于余 尝学琵琶于穆、曹二善才 C. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 D. 愚人之所以为愚，其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同，都是“连词，表修饰”。句意：顺着风向大声呼叫，声音没有更加劲疾。/我曾经整天思索。 B.不同，介词，表被动/向。句意：不受时俗限制，向我学习。/曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。 C.不同，句末语气词，表判断/句中表停顿。句意：没有蛇、鳝的洞穴就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。/出生在我之前的人，他懂得的道理也本来会比我早。  D.不同，表推测，大概/表反问，难道。句意：愚人成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧。/现在士大夫们的智慧反而不如他们，难道不值得奇怪吗？ 故选A。 2. 下列选项中，每一句都有词类活用现象的一项是（ ） A. 闻舟中夜弹琵琶者 因为长句，歌以赠之 君子生非异也，善假于物也 遂命酒，使快弹数曲 B. 故木受绳则直 锲而舍之，朽木不折 假舟楫者，非能水也 吾从而师之 C. 终岁不闻丝竹声 今之众人，其下圣人也亦远矣 主人下马客在船 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ D. 上食埃土，下饮黄泉 君子博学而日参省乎己 小学而大遗 是故圣益圣，愚益愚 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中词类活用现象的辨析能力。 A.“夜”，名词作状语，在夜里。/“歌”，名词作动词，作歌。/“酒”，名词作动词，摆酒。句意：听到船中有人在夜里弹奏琵琶。/于是写了这首七言古诗，作歌来赠给她。/君子的本性同一般人没有什么差别，只是善于借助外物罢了。/于是吩咐摆酒，让她畅快地弹几支曲子。 B.“直”，形容词作动词，变直。/“水”，名词作动词，游泳。/“师”，意动用法，以……为师。句意：所以木材经墨线量过就变直了。/刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断。/借助舟船的人，并非善于游泳。/我跟从他并以他为师。 C. 第一个“下”，名词作动词，低于。/“师”，名词作动词，学习。句意：一年到头听不到音乐的声音。/现在的一般人，他们才智不及圣人也很远。/主人和客人都下了马，上了船。/我是学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？ D.“上”“下”，名词作状语，向上、向下。/“日”是名词作状语，每天。/“小”“大”，形容词作名词，小的方面、大的方面。/前一个“圣”“愚”，形容词作名词，圣人、愚人。句意：向上吃泥土，向下饮地下的泉水。/君子广泛地学习并且每天对自己检查反省。/小的方面学习了，大的方面却放弃了。/因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 故选D。 3. 下列选项中，各句的句式特点都相同的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 欲人之无惑也难矣 B. 不拘于时 冰，水为之，而寒于水 C. 青，取之于蓝 其闻道也固先乎吾 D. 师道之不传也久矣 句读之不知，惑之不解 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.不同。 定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 一般陈述句。句意：想要人没有疑惑也难了。 B.不同。 被动句，“于”表被动。句意：不被时俗拘束。 状语后置句，“于水”为状语，正常语序为“而于水寒”。句意：冰是水凝结而成的，却比水更寒冷。 C.相同。均为状语后置句。 “于蓝”为状语，正常语序为“青，于蓝取之”。句意：靛青是从蓝草里提取的。 “乎吾”为状语，正常语序为“其闻道也固乎吾先”。句意：他懂得道理本来就比我早。 D.不同。 一般陈述句。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了。 宾语前置句，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，不能解决疑惑。 故选C。 4. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. “句读”，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为“读”，一句话中间短暂的停顿为“句”。 B. 古体诗又称“古诗”，不讲对仗，押韵较自由。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌属古体诗。 C. 六艺，既指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书，也指礼、乐、射、御、书、数六种技能，课文中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指后者。 D. 古代官职常常有变动。表示提升官职的词有擢、拔、左迁、陟等，降低官职的词有降、贬、谪、黜等。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.“一句话后面的停顿为‘读’，一句话中间短暂的停顿为‘句’”错误。正确表述应为：一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。 C.“课文中‘六艺经传皆通习之’中‘六艺’指后者”错误。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书，即前者，并非礼、乐、射、御、书、数六种技能。 D.“表示提升官职的词有擢、拔、左迁、陟等”错误。“左迁”是降低官职，并非提升官职。 故选B。 5. 下列对《拿来主义》语言表达效果的理解，不正确的一项是（ ） A. “那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’！”用设问引起读者注意。 B. “欣欣然的蹩进卧室”以漫画式笔法刻画出了崇洋媚外的投降主义者形象，有揶揄意味。 C. “和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”，明贬实褒，立场鲜明，且语言口语化，通俗易懂。 D. “算是保存自己的清白，则是昏蛋”喻指割断历史、盲目排外的虚无主义者，生动形象。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文学作品语言表达效果的理解能力。 A.正确。句中用设问（自问自答）的方式提出“怎么办”的问题，再给出“拿来”的答案，能够引起读者对“如何做”的注意与思考； B.正确。“欣欣然”写投降主义者的得意神态，“蹩”刻画出其丑态，以漫画式的夸张笔法讽刺了崇洋媚外者的嘴脸，带有明显的揶揄意味； C.错误。“萝卜白菜”是日常常见的事物，此处用其作比，是说明吸收“拿来”的东西应如吃普通食物般自然平常，并非“明贬实褒”（无贬低之意）； D.正确。“昏蛋”一词喻指为“保存清白”而全盘否定一切（割断历史、盲目排外）的虚无主义者，用口语化的表述将抽象的形象具体化，生动形象。 故选C。 6. 下列对《乡土中国》中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “乡土性”是中国传统社会的底色，其核心表现为人们依赖土地、安土重迁，形成了熟人社会的交往模式。 B. 乡土社会是熟人社会，人们面对面交流，可通过表情、语气等传递信息，文字的作用被弱化。 C. 乡土社会人们享有的自由并非随心所欲，彼此的熟悉来自“习”，交往中讲信用是在“习”中养成的规矩之一。 D. 文字下乡的核心是提高乡下人的文化水平，只要普及教育，就能消除乡土社会与现代社会的隔阂。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 D.“只要普及教育，就能消除乡土社会与现代社会的隔阂”错误，仅靠教育不能完全消除社会结构差异带来的隔阂，需结合社会整体变迁来理解文字下乡的意义。 故选D。 7. 阅读以下材料，完成下列问题。 材料一： 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方工作也忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 （摘编自毛泽东《反对党八股》） 材料二： 作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。 文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。 （摘编自孙犁《好的语言和坏的语言》） 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻读之令人生厌的党八股文章，对文字冗长、内容空洞的文风进行了尖锐的批评。 B. 材料一将斯大林的演说和《解放日报》上的社论进行比较，并不在于肯定社论的写法，而在于突出斯大林演说的简短精粹。 C. 材料二中写到了画家调配各种颜色的问题，目的在于说明作家只有组织好、运用好语言，才有可能创作出优秀的文学作品。 D. 材料二通过“不会调配颜色的人连萝卜也画不成”的类比，强调了生活积累对于语言运用的决定性作用。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“强调了生活积累对于语言运用的决定性作用”错。强调了语言需要“巧妙地真实地连结”与“调配”，重在“组织”“调配”的能动性，而非单纯强调“生活积累”。 故选D。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题， 16分） 阅读下面的文字，完成各题。 江边少年（节选） 裘山山 我曾经在十二岁的时候转学到一个小城。小城依江而建，江是大江，江上船来船往，是小城通向外界的重要枢纽，我们班因此有很多船工的孩子。他们的家在江边一个山坡上，几排整齐的平砖房自下而上。据说是解放后政府为了让船工上岸而建的。之前的船工和家人都生活在船上，孩子们也不去上学。 我去过那里，不是去玩儿，是去送成绩单。我进初中就当了班长，期末考试结束，成绩出来，考得不好的学生总是把成绩单撕了。班主任于是要我挨家去送，主要送后十名同学的。其中有几个，就住在坡上那些平房里。 我的同桌刘大船家也在那儿。他的脸庞黑黑的，鼻头圆圆的，一点儿不帅，而且一到冬天就鼻涕不断。 班主任让我和刘大船同桌，是希望我帮助他，那时候叫“一对一，一对红”。可是我连看都不想看他，更别提帮他了。谁和他一对红呀，他那么黑。他也不指望我帮他，他一上课就睡觉。不过我瞧不起他，不是因为他流鼻涕和睡觉，而是另一件糗事：一开学学校打预防针。轮到我们班时，他撒腿就跑，班主任靳老师满操场追他，把他揪回教室，他一直发出瘆人的号叫，挥胳膊蹬腿的。后来是体育老师死死按住他，才把针打了。啧啧，亏他长那么高那么壮。 我打针的时候，不但主动卷起袖子伸出胳膊，我还敢盯着医生把针扎进胳膊里，有什么大不了的。 有一天，我去给刘大船送成绩单，结果他妈妈狠狠地说了他一顿，我担心他妈妈会因为成绩的事情打他。第二天我看到刘大船，我小心翼翼地、又有些期待地问他，你妈打你了吗？他说，打啥子打？她敢！为什么不敢？我很好奇。他说，我比她强多了，她连加法都不会做，她连自己名字都不会写。我说，那你爸呢？他说，我老汉儿在水上。 他管爸叫老汉儿，而且永远都是这句话：我老汉儿在水上。后来我读《水浒》，读到那个“水上漂”张顺，就会想起他老汉儿。不过我无法想象他老汉儿是个“浪里白条”，应该是“浪里黑条”才对。期末老师在班上念还没交学费的同学的名单时，总有他。“我老汉儿在水上。”他总是这样解释不交学费的原因，似乎理直气壮。我不明白他老汉儿不回家吗？还有，在水上不挣钱吗？为什么连学费都不给他？ 其实那个时候的学费，一个学期就三元七角五，我记得很清楚。因为我母亲总会提前把父亲寄来的生活费，拿出七块五放在一个信封里，等开学的时候就拿出来给我们姐妹俩。 后来，我们多上了门课，叫做“农基”，大概是希望我们以后去农村当知青时，可以顶点儿用。可我们这些熊孩子，哪里会有那种自觉性，根本不想学。这门课又不考试，所以基本上是睡觉课，尤其是放在下午。 有一次，我也脑袋发沉，想搁到书桌上闭会儿眼。可是我必须撑着，我是班长。几乎每个老师上课，都会盯着我讲。奇怪的是，刘大船没睡。往常这个时候，他早就进入深睡状态了，亮晶晶的哈喇子从嘴角缓缓淌下来。今天却精神十足，头还转来转去的，好像很着急似的。 我低声问，你干吗老动？有急事？ 他克制不住喜悦地说，我老汉儿回来了，我放了学要去接他。 我不信！我脱口而出，也不知道为什么要这么说。接着我又加了句，你骗人。也许这么长时间，总听他说老汉儿水上，跟鱼一样，鱼怎么能上岸呢？ 他说，向毛主席保证。 第二天一上学，刘大船就拿出了“证据”：他先是去靳老师那儿交了上学期和这学期的学费，然后又找学习委员交了作业。 前一件事他颇有些高调，大声地说，我们老汉儿喊我把两个学期的学费都交了！后一件事就有点儿偷偷摸摸了。他只是把本子往学习委员的桌子上一摆。哪知学习委员完全不理解他的心情，很大声地说：耶，太阳从西边出来了，你也交作业了嗦。 刘大船瞪了他一眼，无奈地解释说：莫法，我们老汉儿昨天黑夜一直守着我做，做到半夜才让我睡瞌睡。 如此，我确信水上漂真的回家了。 看刘大船神采飞扬的样子，我也有点儿想我的“老汉儿”了。听妈妈说爸爸可能会在七八月份休假，那正是我们放暑假的时候。 8. 下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说出现的“一对一”“一对红”“知青”“向毛主席保证”等词语，体现了文章的时代背景。 B. “有什么大不了的”生动地写出了一个鄙视自己的同桌，为自己的勇敢而骄傲的小女孩形象。 C. 刘大船上课经常睡觉，对学习不感兴趣以及成绩落后的原因是他父母丝毫不关心他的学习。 D. 只因父亲要回来，平时喜欢睡觉的刘大船精神十足，这反映出家庭对孩子成长的重要影响。 9. 下列对本文艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说开头介绍了江边小城和山坡平房的情形，为刘大船的出场以及他父亲最终回家做了铺垫。 B. 把又高又壮刘大船害怕和“我”敢看着医生打针做对比，旨在体现出刘大船的性格存在缺陷，非常懦弱。 C. 小说语言质朴，多用方言，具有口语化色彩，这在我与刘大船的对话描写中表现得尤为突出。 D. 小说用回忆的片段连缀，在一定程度上淡化了情节，让文章具有散文化风格，这一点与《百合花》类似。 10. 文中划线句“我不信！我脱口而出，也不知道为什么要这么说”体现出“我”怎样的微妙心理？ 11. 文章以“我”的视角行文，有什么好处？ 【答案】8. C 9. B 10. ①体现出“我”真不相信刘大船的话，刘大船的父亲长期在水上，孩子的生活费也没有交上，对家庭照顾很少，所以“我”不相信他会回来。②体现出“我”不愿意相信刘大船的话，“我”自己的父亲还没有回来，刘大船那长期在外的父亲也不可能回来。 11. ①使用第一人称，增加小说的真实性。②通过描写“我”眼中的刘大船的言行以及“我”对刘大船的评价，使刘大船的人物形象更加丰富生动。③以一个儿童的视角叙事，能更好地突出文章主题，呼吁父母要对青春期的子女多加教育和关爱。 【解析】 【导语】这篇小说通过以“我”的视角，细腻地描绘了“我”和同桌刘大船在少年时期的互动与成长经历。文章语言质朴，夹杂方言，有代入感和真实感，体现了社会底层家庭的生活质感。作者通过刻画刘大船这个生动的少年形象，反映了家庭和环境对孩子成长的重要影响。情节紧凑，带有浓郁的时代气息和生活气息，真实再现了特定历史时期的教育和家庭状况，唤起读者的情感共鸣。 【8题详解】 本题考查学生对小说相关内容的分析鉴赏能力。 C．“成绩落后的原因是他父母丝毫不关心他的学习”有误，并不是父母不关心学习，而是父母无能为力，母亲不识字，没文化，父亲长期在水上漂，例如“我去给刘大船送成绩单，结果他妈妈狠狠地说了他一顿”说明母亲有关心的，不是“丝毫”不关心。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“刘大船的性格存在缺陷，非常懦弱”有误。文意并未体现刘大船的懦弱，小说之所以安排的这样的情节，主要突出“我”对刘大船的鄙视，交代鄙视的原因。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 本题可从句子的表层含义和深层含义分析。表层义即“我”不相信他父亲会回来，从原文“也许这么长时间，总听他说老汉儿水上，跟鱼一样，鱼怎么能上岸呢？”以及“我不明白他老汉儿不回家吗？还有，在水上不挣钱吗？为什么连学费都不给他？”“其实那个时候的学费，一个学期就三元七角五，我记得很清楚。因为我母亲总会提前把父亲寄来的生活费，拿出七块五放在一个信封里，等开学的时候就拿出来给我们姐妹俩”可分析出，“我”的父亲也不在家却可以交学费等，而刘大船的父亲却不能及时寄钱交学费，对孩子和家庭也照顾很少，所以“我”不相信他的父亲会回来。 深层义则要结合“我”的感情，结合原文“因为我母亲总会提前把父亲寄来的生活费，拿出七块五放在一个信封里，等开学的时候就拿出来给我们姐妹俩”“看刘大船神采飞扬的样子，我也有点儿想我的‘老汉儿’了”可知，“我”的父亲也不在身边，“我”自己的父亲还没有回来，刘大船那长期在外的父亲也不可能回来，“我”不愿意相信这个事实。 【11题详解】 本题考查学生分析小说行文视角的能力。 本篇小说的叙述视角是第一人称“我”，用第一人称可让文章显得更加真实可信。 塑造人物上，“我”是故事的讲述者，也是故事的参与者，文章通篇都是“我”和刘大船接触交往的故事，以“我”的视角来写，通过“我”这个人物，来突出主人公刘大船，丰富刘大船的人物形象。 推动情节发展上，以“我”的心理变化“不明白他老汉儿不回家吗？还有，在水上不挣钱吗？为什么连学费都不给他？”，我们的对话“我低声问，你干吗老动？有急事？他克制不住喜悦地说，我老汉儿回来了，我放了学要去接他”等，推动故事情节的发展。 最后，表现主题上，“我”也是一个儿童，这一身份和刘大船一样，以“我”的口吻叙述，交代“老汉儿”回来，刘大船交上学费，还补交了作业。呼吁父母的陪伴对子女的教育是很重要的，突出文章呼吁父母要对青春期的子女多加教育和关爱的主题。 （三）阅读Ⅲ （本题共5小题, 22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。圣人之学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子。盖其为说最近于圣人而然也。 荥阳郑昊，少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：“此不足学也。”始从先生长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰“苟”。于是又见其志之果也。夫荀卿者，未尝亲见圣人，徒读其书而得之。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰“叔希”，且以勖其成焉。 （选自欧阳修《郑荀改名序》，有删改） 材料二： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 （选自彭端淑《为学》，有删改） 12. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦旦而学之A久B而不怠C焉D迄乎E成F而亦不知G其昏H与庸也。 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “自老子厌周之乱”的“厌”与《短歌行》“山不厌高”的“厌”意思不同。 B. “益得肆其异说”的“益”与成语“受益匪浅”的“益”意思不同。 C. “将更其名”的“更”与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”的“更”意思相同。 D. 何恃，依靠什么，宾语前置结构，与《曹刿论战》“何以战”的“何以”结构相同。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 夏、商、周三代后，学术废弃，大道不明。到了战国，圣人的学说差点断绝，最后只有荀子以《诗》《书》中的学说，贬斥异说扶持正道。 B. 郑昊当时年龄虽小，但敦厚聪明，勤勉好学。他曾多次拜托欧阳修给他取个新名，于是欧阳修便取“荀卿”的“荀”字，亲自为其取名为“荀”。 C. 彭端淑在文章开篇指出，为事为学并没有难易之分，只要肯做肯学，困难的事情也会变得容易；如果不做不学，容易的事情也会变得困难。 D. 彭端淑讲了四川贫富两僧想去南海的故事：富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返。这说明了天下无难事，有志者事竟成的道理。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 16. 材料一中，欧阳修赞扬郑昊“善自择而慕焉”（善于自我抉择且仰慕古圣之道），从哪些地方可以看出？ 【答案】12. ADF 13. C 14. B 15. （1）世上的学者，如果能像荀卿那样，可以说是善于学习了，如果再进一步，谁能阻挡他呢？ （2）一个人立志求学，反而还不如四川边远地方的和尚吗？ 16. ①他放弃已考中的进士，转而从师学问。 ②他主动请求改名，选择“荀”以明志。 ③他年轻而志坚，勤学不倦。 【解析】 【导语】两则材料同归“劝学”却路径迥异。材料一以三代学术流变、荀卿正学为引，赞郑昊弃科举、慕圣学、自改名的明择与坚志，见治学当“择善而从”；材料二以设问破题，借贫富二僧赴南海的寓言，点出为学在勤不在天资的真谛。一文以史事人事显理，一文以寓言明理，文字简劲，旨归相通，皆于古今对照中传递治学之要、向学之诚。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但我天天坚持学习，长久不懈怠，等到成功的时候，也不知道自己的愚钝和平庸了。 “之”作“学”的宾语，在A处断开； “久”是状语，“不怠”是谓语，“焉”为句末语气词，在D处断开； “迄乎成”是时间状语，单独成句，在F处断开。 故选ADF。 【13题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和特殊句式的理解能力。 A.正确。厌恶、憎恶/满足。句意：自从老子厌恶周朝的混乱。/山并不满足于自己的高耸。 B.正确。更加/好处。句意：更加肆无忌惮地宣扬异端邪说。/得到不少益处。 C.“意思相同”错。更改/再。句意：他打算更改自己的名字。/请你不要推辞坐下来再弹一曲。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“恃何”/“以何战”。句意：依靠什么。/您凭借什么作战？ 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“于是欧阳修便取‘荀卿’的‘荀’字，亲自为其取名为‘荀’”错。根据“将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰‘荀’”可知，欧阳修让他自己选择，最终郑昊自己决定改名为“荀”。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“而”，如果；“御”，阻挡。 （2）“顾”，反而；“鄙”，边远地方。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据“少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：‘此不足学也。’始从先生长者学问”可知，郑昊虽已考中进士，却认为诗赋并非根本之学，毅然放弃既得功名，转而跟随先生长者钻研真正的学问。 ②根据“将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰‘荀’”可知，他主动多次请求更改名字，在欧阳修让其自择时，特意选择“荀”字，以荀卿为榜样，表明自己尊崇圣人之学、追求正道的志向。 ③根据“郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也”可知，他年纪尚轻却性情淳明，凭借坚定的意志，遇到正确的道理便虚心拜师学习，力求精进。 参考译文： 材料一： 夏、商、周三代衰落之后，学术废弃而圣人之道不明，然后诸子百家纷纷出现。自从老子厌恶周朝的混乱，凭借他狭隘的见识，认为圣人的学说不过如此，开始非议仁义、诋毁圣智。诸子百家沿袭他的思路，更加肆无忌惮地宣扬异端邪说，到了战国时期，这种风气泛滥而不可挽回。圣人的学问，几乎断绝。最后只有荀卿先生独自沿用《诗经》《尚书》的思想，贬斥异端、扶正纲纪，著书批判诸子百家，尤其把劝学作为紧要之事。荀卿是楚国人，曾经凭借学问谋求诸侯任用却未成功，晚年退居兰陵，楚国人十分尊崇他。等到战国平定，三代的《诗经》《尚书》没有完全流传于世，汉代的大儒如贾谊、司马迁等人，没有不充分运用荀卿学说的。大概是因为他的学说最接近圣人之道的缘故吧。 荥阳人郑昊，年轻时学习诗赋，考中进士后，就放弃了诗赋，说：“这不足以作为学习的根本。”开始跟随先生长者钻研学问，感慨自己有向往古圣先贤却追赶不上的遗憾。郑君年纪还轻，性情淳朴明达，再加上意志坚定，遇到正确的道理就拜师学习，没有达不到的境界。他打算更改自己的名字，多次向我请求，我让他自己选择，于是改名为“荀”。由此我又看到他志向的坚定。荀卿先生并没有亲眼见到圣人，只是通过阅读圣人的书籍而领悟圣人之道。世上的学者，如果能像荀卿那样，可以说是善于学习了，如果再进一步，谁能阻挡他呢？我既赞赏郑君善于自我抉择且仰慕古圣之道，因此为他取字为“叔希”，并且用这个字勉励他成就学业。 材料二： 天下的事情有困难和容易之分吗？去做，那么困难的事情也会变得容易；不去做，那么容易的事情也会变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学习，那么困难的学问也会变得容易；不学习，那么容易的学问也会变得困难。我的资质愚钝，比不上别人；我的才能平庸，比不上别人；但我天天坚持学习，长久不懈怠，等到成功的时候，也不知道自己的愚钝和平庸了。我的资质聪慧，是别人的两倍；我的才能敏捷，是别人的两倍；但如果摒弃不用，那就和愚钝平庸的人没有区别了。 四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富有的和尚说：“你凭借什么去呢？”贫穷的和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就足够了。”富有的和尚说：“我多年来一直想雇船顺江而下前往南海，尚且没有做到。你凭借什么去呢！”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把这件事告诉了富有的和尚，富有的和尚露出了惭愧的神色。西蜀距离南海，不知道有几千里路，富有的和尚不能到达，而贫穷的和尚却到达了。一个人立志求学，反而还不如四川边远地方的和尚吗？因此，聪慧和敏捷，可以依靠但也不可以依靠；依仗自己的聪慧和敏捷而不学习的人，是自我毁灭的人。愚钝和平庸，可以限制人但也不可以限制人；不被自己的愚钝和平庸所局限，而努力学习、坚持不懈的人，是能够自我成就的人。 （四）阅读Ⅳ （本题共2小题， 9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。 17. 下列对《南征》这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写了诗人南行途中所见到的春江景致：春水奔流，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。 B. 颔联间接抒发因战乱颠沛流离的羁旅之痛，也反映战乱给百姓带来的离乱苦难。 C. “君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。 D. 《登高》和本诗都写了景，但前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情。 18. 《登高》学习提示指出“诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头”，两首诗尾联都写出了内心之苦，有哪些相同的“苦”？请简要分析。 【答案】17. B 18. （1）羁旅漂泊之苦。《南征》尾联“偷生长避地，适远更沾襟”，句意：为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。为了苟全性命，诗人常颠沛流离，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟，道出晚年浪迹天涯的悲苦生活；《登高》中的“万里悲秋常作客”，意为：万里悲秋最恨常作过客。“万里”指远离故乡，“常作客”指长期漂泊他乡。由此可知，这两首诗歌都有羁旅漂泊之苦。 （2）年老体病之苦。《南征》中的“老病南征日”，意为：当此年老多病乘舟南行时。“老病”交代诗人的年龄和身体状况，表现了诗人年老多病、漂泊异乡之苦；《登高》中的“百年多病独登台”，意为：一生多病独自登上高台。“百年”犹言一生，这里借指晚年。由此可知，这两首诗歌都有年老体病之苦。 （3）孤独无助之苦。《南征》“百年歌自苦，未见有知音”，意为：我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。诗人一生抱负远大，烈士暮年，壮心不已，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音；《登高》“百年多病独登台”的“独”字，表明诗人的孤独之情。由此可见，这两首诗歌都有孤独之悲，暗含得不到君王理解和重用的痛苦。 （4）忧国忧民的家国之苦。《登高》的 “苦恨” 不仅是对个人遭遇的慨叹，更包含着对国家时局的忧虑。当时唐朝战乱未平，国家处于飘摇之中，诗人自身处境艰难，却依然心系天下苍生。《南征》中 “歌自苦” 的 “苦”，也暗藏着对家国命运的牵挂，诗人晚年仍在南行途中，目睹国家残破、民生疾苦，这份对家国的忧虑让个人之苦更添沉郁厚重，这是两首诗共有的家国之苦。 【解析】 【导语】这首《南征》以春江丽景反衬诗人暮年漂泊的悲怆。首联“桃花水”“枫树林”的明丽意象，与颔联“偷生”“沾襟”的沉痛形成强烈反差。颈联“老病南征”与“君恩北望”的张力，凸显忠君与困顿的矛盾。尾联“百年歌自苦”道尽才士不遇的千古孤愤，与《登高》同为杜甫晚期沉郁顿挫的典范之作。 【17题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“间接”错误，是直接。“偷生长避地，适远更沾襟”的是直接抒情，通过“偷生”“沾襟”等词直接宣泄诗人的悲苦。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 ①羁旅漂泊之苦：《南征》“偷生长避地，适远更沾襟”，写诗人为避战乱长期颠沛，南行途中悲泪沾衣；《登高》“万里悲秋常作客”，以“万里”“常作客”点明远离故土、长期漂泊的境遇，二者均道尽浪迹天涯的艰辛。 ②年老体病之苦：《南征》“老病南征日”直接点明年老多病仍被迫远行的窘境；《登高》“百年多病独登台”以“百年”“多病”交代晚年体弱，两首诗均凸显衰老与病痛叠加的折磨。 ③孤独无助之苦：《南征》“未见有知音”抒发才华难展、抱负难伸的孤独，暗含不被君王重用的遗憾；《登高》“独登台”的“独”字，尽显孤身漂泊、无人慰藉的孤寂，二者均藏有不被理解的苦闷。 ④家国忧思之苦：《登高》“苦恨”既叹个人遭遇，更忧国家战乱未平；《南征》“歌自苦”的悲苦中，亦暗含对残破家国、苦难民生的牵挂，个人之苦与家国之忧交织，情感沉郁厚重。 （五）名篇名句默写（本题共1 小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“_______，_______”，是火烤使它这样的。 （2）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说，可谓“_______，_______”。 （3）《师说》中表明士大夫之族耻学于师的原因的句子是：“_______，_______。” （4）孔子评论《关雎》这首诗时，说它“_______，_______”，这是赞扬其在情感表达上做到了适度与中和。 （5）下图为白居易《琵琶行》诗意图，请据此写出对应诗句“_______，_______”。 【答案】 ①. 虽有槁暴 ②. 不复挺者 ③. 小学而大遗 ④. 吾未见其明也 ⑤. 位卑则足羞 ⑥. 官盛则近谀 ⑦. 乐而不淫 ⑧. 哀而不伤 ⑨. 浔阳江头夜送客 ⑩. 枫叶荻花秋瑟瑟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：槁、遗、羞、谀、淫、瑟。 二、语言文字运用（本题共3 小题， 9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们每天都在说话，但话语的重要性，却常被我们忽略。有时候，一句话可以化解坚冰，也可以刺痛心灵；可以激发勇气，也可以浇灭热情。 对家人好好说话，是最高级的家风，能将对彼此的爱融入日常，让家成为温暖的港湾。对合作者好好说话，是最高效的协作方式，能以真诚沟通消除隔阂、凝聚共识，从而事半功倍。对陌生人好好说话，是最温暖的教养，能彰显出一个人内在的善良，为世界增添暖意。话语看似无形，却传递着我们的态度、格局与智慧，也拥有着影响现实的力量。好好说话，可能比我们想象的还要重要。 说话，不是单方面的表达，而是双向的沟通。会说话的人，往往首先是会倾听的人。真正的倾听，不是沉默地轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅感受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容。 当你真正懂得倾听时，对方也能感受到你的专注，这本身就是一种积极的互动，让他更愿意敞开心扉。试试在对方说完后用“所以你的意思是⋯⋯”“我理解你的感受是⋯⋯”来确认你的理解吧。建立起双向沟通的桥梁后，你接下来的表达，也将更能直抵人心。 20. 下列句子中，加点成语与文段中“化解坚冰”运用相同修辞手法的一项是（ ） A. 他得知自己落选的消息后怒发冲冠，在办公室里摔了好几样东西。 B. 老将军为国家征战半生，立下的汗马功劳足以让后人铭记。 C. 设计师对项目方案早已胸有成竹，面对提问时从容不迫地一一回应。 D. 这家网红书店开业后人气爆棚，每逢周末门庭若市，挤满了前来打卡的读者。 21. 下列词语中，与文中“温暖”一词的构词方式最为接近的一项是（ ） A. 浇灭 B. 说话 C. 家风 D. 真诚 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅要感受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容。 B. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅听到对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 C. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方的原因。不仅听到对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 D. 真正的倾听，不仅是沉默地轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅倾听对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 【答案】20. D 21. D 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文段中“化解坚冰”运用比喻修辞，将人际关系中的隔阂、矛盾比作“坚冰”。 A.“怒发冲冠”，以夸张手法形容愤怒至极，夸大头发竖起的程度。 B.“汗马功劳”，用“汗马”借代征战的劳苦与功绩，属于借代修辞。 C.“胸有成竹”，源于画竹前心中已有完整形象的典故，是典故性成语，未使用比喻修辞。 D.“门庭若市”，把书店门前人多的场景比作“集市”，同样运用比喻修辞。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生分析词语构词方式的能力。 “温暖”是并列型词语。 A.“浇灭”是动补型词语。 B.“说话”是动宾型词语。 C.“家风”是偏正型词语。 D.“真诚”是并列型词语。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是“沉默地轮到自己发言”缺少谓语动词，应补充“等待”； 二是“不仅感受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容”语序不当。倾听的逻辑应是先听懂内容，再感受背后的情绪、需求，把“感受对方话语背后的情绪、需求或是期待”和“听到对方话语的内容”调换位置。 全部修改正确的只有B项。 故选B。 三、《论语》阅读 23. 下列有关《论语·八佾》篇的论述，错误的一项是（ ） A. 孔子说“君子无所争”，即使要争，也是彬彬有礼地争，这反映了儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争。 B. “居上不宽，为礼不敬，临丧不哀”不符合孔子主张的“礼治”，倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。 C. 《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。 D. “祭如在，祭神如神在”这一章孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，他认为鬼神确实存在，但更重要的是参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“认为鬼神确实存在”错误。这里并非认为鬼神真的存在，孔子强调的是祭祀者内心的虔诚态度。 故选D。 四、作文 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 AI解题工具、时间管理APP 等早已融入我们的学习生活，帮我们“提效省时”，让答案触手可及。但当思考被简化、探索过程被跳过，那些曾属于学习的笨拙摸索，甚至看似“浪费”的时间，是否还藏着不可替代的价值？ 请结合你的真实学习体验与观察，讲述你的故事或阐述你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 那些“浪费”的时光，藏着成长的答案 书桌一角的AI解题工具静静躺着，屏幕上还残留着昨晚快速弹出的数学答案。指尖划过屏幕，我忽然想起半年前那个对着几何题抓耳挠腮的傍晚，想起那些曾被我嫌弃“浪费时间”的笨拙摸索，如今竟成了我最珍贵的收获。 升入高中，数学的几何证明题成了我的软肋。每次遇到复杂的辅助线问题，我总要花上一两个小时画图、推导，常常熬到深夜也毫无头绪。看着同桌用AI工具输入题目，几秒就得出完整步骤，我既羡慕又心动，也下载了同款APP，从此告别了“死磕”的日子。 有了AI的帮助，我做题的速度大幅提升，作业总能快速完成，闲暇时间也多了起来。可久而久之，我发现自己越来越依赖它——遇到稍有难度的题目，第一反应不是拿起笔思考，而是打开APP搜索答案。即使看懂了步骤，下次遇到同类题型，依然无从下手。期中考试时，一道曾经用AI轻松解出的几何题，我盯着试卷看了二十分钟，却连一条辅助线都画不出来，最终只能空白收场。 那次失利像一盆冷水，浇醒了依赖AI的我。我关掉了手机里的解题工具，重新拿起笔记本，回到了曾经“笨拙”的学习状态。遇到难题时，我不再急于求成，而是静下心来，一点点梳理已知条件，在草稿纸上反复画图、尝试不同的解题思路。有时为了一个知识点，我会翻遍课本和笔记，甚至主动向老师请教，哪怕要花上一下午的时间，也不再半途而废。 渐渐地，我发现那些曾经被我视为“浪费”的时间，其实都在悄悄滋养着我。在反复摸索中，我掌握了几何题的解题规律，思维变得更加敏捷；在不断纠错中，我养成了严谨细致的习惯，对待学习也更加认真。原来，AI可以给我答案，却给不了我思考的过程；可以帮我节省时间，却替代不了我亲身探索的成长。 如今，我依然会用AI工具辅助学习，但不再依赖它。我懂得了，学习从来不是一场追求速度的竞赛，那些看似笨拙的摸索，那些偶尔“浪费”的时光，恰恰是我们积累知识、提升能力的必经之路。它们藏着我们成长的密码，承载着我们最真实的努力，这份价值，永远无法被任何工具替代。 在快节奏的学习中，留住一份“笨拙”的勇气，不急于求成，不敷衍应付。因为那些慢慢摸索的时光，终会化作我们前行的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料探讨了现代科技工具对学习过程的影响，核心矛盾在于“效率至上”与“过程价值”的辩证关系。 首先，材料肯定了科技工具的积极作用。AI解题工具、时间管理APP确实像“学习加速器”，能快速呈现答案、规划日程，这种“提效省时”的特性符合快节奏时代的诉求。 但材料更着重揭示了被忽视的隐患。当思考过程被智能工具代劳，我们可能失去“思维肌肉”的锻炼机会。文中提到的“笨拙摸索”其实暗指深度学习必经的试错阶段——解不出题时的辗转反侧、时间管理失败后的自我调整，这些看似低效的体验恰恰塑造着我们的认知能力。 这个议题对当代学生极具现实意义。在数字化浪潮中，我们需要保持清醒：工具应是思维的延伸而非替代。合理使用科技的同时，更要珍惜那些需要“慢思考”的深度学习时刻，因为人脑的成长永远需要时间的沉淀与主动的探索。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：学习中的“低效”过程具有不可替代的价值，它们是培养深度思维和解决问题能力的土壤。中间部分可结合自身经历展开。例如，曾依赖搜题工具快速获取答案，却发现考试时遇到相似题目仍不会解；后来通过独立推导公式、整理错题本等“笨方法”，反而真正掌握了知识。再延伸至更广的观察，说明“过程”比“结果”更能塑造能力。结尾强调技术应是辅助而非替代，建议在利用工具提效的同时，主动保留“低效”思考的空间。 立意： 1.在“浪费”的时间里，藏着真正的学习密码。 2.那些被算法省略的探索过程恰是成长时刻。 3.科技便利下，保持“慢学习”的清醒自觉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南雅中学 12月限时训练 时量： 150分钟总分： 150分 一、阅读 （一）阅读Ⅰ （本大题共7小题，共21分） 1. 下列各组句子中，加点的虚词意义与用法相同的一项是（ ） A. 顺风而呼，声非加疾也 吾尝终日而思矣 B. 不拘于时，学于余 尝学琵琶于穆、曹二善才 C. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 D. 愚人之所以为愚，其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤 2. 下列选项中，每一句都有词类活用现象的一项是（ ） A. 闻舟中夜弹琵琶者 因为长句，歌以赠之 君子生非异也，善假于物也 遂命酒，使快弹数曲 B. 故木受绳则直 锲而舍之，朽木不折 假舟楫者，非能水也 吾从而师之 C. 终岁不闻丝竹声 今之众人，其下圣人也亦远矣 主人下马客在船 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ D. 上食埃土，下饮黄泉 君子博学而日参省乎己 小学而大遗 是故圣益圣，愚益愚 3. 下列选项中，各句的句式特点都相同的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 欲人之无惑也难矣 B. 不拘于时 冰，水为之，而寒于水 C. 青，取之于蓝 其闻道也固先乎吾 D. 师道之不传也久矣 句读之不知，惑之不解 4. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. “句读”，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为“读”，一句话中间短暂的停顿为“句”。 B. 古体诗又称“古诗”，不讲对仗，押韵较自由。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌属古体诗。 C. 六艺，既指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书，也指礼、乐、射、御、书、数六种技能，课文中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指后者。 D. 古代官职常常有变动。表示提升官职的词有擢、拔、左迁、陟等，降低官职的词有降、贬、谪、黜等。 5. 下列对《拿来主义》语言表达效果的理解，不正确的一项是（ ） A. “那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’！”用设问引起读者注意。 B. “欣欣然的蹩进卧室”以漫画式笔法刻画出了崇洋媚外的投降主义者形象，有揶揄意味。 C. “和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”，明贬实褒，立场鲜明，且语言口语化，通俗易懂。 D. “算是保存自己的清白，则是昏蛋”喻指割断历史、盲目排外的虚无主义者，生动形象。 6. 下列对《乡土中国》中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “乡土性”是中国传统社会的底色，其核心表现为人们依赖土地、安土重迁，形成了熟人社会的交往模式。 B. 乡土社会是熟人社会，人们面对面交流，可通过表情、语气等传递信息，文字的作用被弱化。 C. 乡土社会人们享有的自由并非随心所欲，彼此的熟悉来自“习”，交往中讲信用是在“习”中养成的规矩之一。 D. 文字下乡的核心是提高乡下人的文化水平，只要普及教育，就能消除乡土社会与现代社会的隔阂。 7. 阅读以下材料，完成下列问题。 材料一： 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方工作也忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 （摘编自毛泽东《反对党八股》） 材料二： 作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。 文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连结起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。 （摘编自孙犁《好的语言和坏的语言》） 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻读之令人生厌的党八股文章，对文字冗长、内容空洞的文风进行了尖锐的批评。 B. 材料一将斯大林的演说和《解放日报》上的社论进行比较，并不在于肯定社论的写法，而在于突出斯大林演说的简短精粹。 C. 材料二中写到了画家调配各种颜色的问题，目的在于说明作家只有组织好、运用好语言，才有可能创作出优秀的文学作品。 D. 材料二通过“不会调配颜色的人连萝卜也画不成”的类比，强调了生活积累对于语言运用的决定性作用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题， 16分） 阅读下面的文字，完成各题。 江边少年（节选） 裘山山 我曾经在十二岁的时候转学到一个小城。小城依江而建，江是大江，江上船来船往，是小城通向外界的重要枢纽，我们班因此有很多船工的孩子。他们的家在江边一个山坡上，几排整齐的平砖房自下而上。据说是解放后政府为了让船工上岸而建的。之前的船工和家人都生活在船上，孩子们也不去上学。 我去过那里，不是去玩儿，是去送成绩单。我进初中就当了班长，期末考试结束，成绩出来，考得不好的学生总是把成绩单撕了。班主任于是要我挨家去送，主要送后十名同学的。其中有几个，就住在坡上那些平房里。 我的同桌刘大船家也在那儿。他的脸庞黑黑的，鼻头圆圆的，一点儿不帅，而且一到冬天就鼻涕不断。 班主任让我和刘大船同桌，是希望我帮助他，那时候叫“一对一，一对红”。可是我连看都不想看他，更别提帮他了。谁和他一对红呀，他那么黑。他也不指望我帮他，他一上课就睡觉。不过我瞧不起他，不是因为他流鼻涕和睡觉，而是另一件糗事：一开学学校打预防针。轮到我们班时，他撒腿就跑，班主任靳老师满操场追他，把他揪回教室，他一直发出瘆人的号叫，挥胳膊蹬腿的。后来是体育老师死死按住他，才把针打了。啧啧，亏他长那么高那么壮。 我打针的时候，不但主动卷起袖子伸出胳膊，我还敢盯着医生把针扎进胳膊里，有什么大不了的。 有一天，我去给刘大船送成绩单，结果他妈妈狠狠地说了他一顿，我担心他妈妈会因为成绩的事情打他。第二天我看到刘大船，我小心翼翼地、又有些期待地问他，你妈打你了吗？他说，打啥子打？她敢！为什么不敢？我很好奇。他说，我比她强多了，她连加法都不会做，她连自己名字都不会写。我说，那你爸呢？他说，我老汉儿在水上。 他管爸叫老汉儿，而且永远都是这句话：我老汉儿在水上。后来我读《水浒》，读到那个“水上漂”张顺，就会想起他老汉儿。不过我无法想象他老汉儿是个“浪里白条”，应该是“浪里黑条”才对。期末老师在班上念还没交学费的同学的名单时，总有他。“我老汉儿在水上。”他总是这样解释不交学费的原因，似乎理直气壮。我不明白他老汉儿不回家吗？还有，在水上不挣钱吗？为什么连学费都不给他？ 其实那个时候的学费，一个学期就三元七角五，我记得很清楚。因为我母亲总会提前把父亲寄来的生活费，拿出七块五放在一个信封里，等开学的时候就拿出来给我们姐妹俩。 后来，我们多上了门课，叫做“农基”，大概是希望我们以后去农村当知青时，可以顶点儿用。可我们这些熊孩子，哪里会有那种自觉性，根本不想学。这门课又不考试，所以基本上是睡觉课，尤其是放在下午。 有一次，我也脑袋发沉，想搁到书桌上闭会儿眼。可是我必须撑着，我是班长。几乎每个老师上课，都会盯着我讲。奇怪的是，刘大船没睡。往常这个时候，他早就进入深睡状态了，亮晶晶的哈喇子从嘴角缓缓淌下来。今天却精神十足，头还转来转去的，好像很着急似的。 我低声问，你干吗老动？有急事？ 他克制不住喜悦地说，我老汉儿回来了，我放了学要去接他。 我不信！我脱口而出，也不知道为什么要这么说。接着我又加了句，你骗人。也许这么长时间，总听他说老汉儿水上，跟鱼一样，鱼怎么能上岸呢？ 他说，向毛主席保证。 第二天一上学，刘大船就拿出了“证据”：他先是去靳老师那儿交了上学期和这学期的学费，然后又找学习委员交了作业。 前一件事他颇有些高调，大声地说，我们老汉儿喊我把两个学期的学费都交了！后一件事就有点儿偷偷摸摸了。他只是把本子往学习委员的桌子上一摆。哪知学习委员完全不理解他的心情，很大声地说：耶，太阳从西边出来了，你也交作业了嗦。 刘大船瞪了他一眼，无奈地解释说：莫法，我们老汉儿昨天黑夜一直守着我做，做到半夜才让我睡瞌睡。 如此，我确信水上漂真的回家了。 看刘大船神采飞扬的样子，我也有点儿想我的“老汉儿”了。听妈妈说爸爸可能会在七八月份休假，那正是我们放暑假的时候。 8. 下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说出现的“一对一”“一对红”“知青”“向毛主席保证”等词语，体现了文章的时代背景。 B. “有什么大不了的”生动地写出了一个鄙视自己的同桌，为自己的勇敢而骄傲的小女孩形象。 C. 刘大船上课经常睡觉，对学习不感兴趣以及成绩落后的原因是他父母丝毫不关心他的学习。 D. 只因父亲要回来，平时喜欢睡觉的刘大船精神十足，这反映出家庭对孩子成长的重要影响。 9. 下列对本文艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说开头介绍了江边小城和山坡平房的情形，为刘大船的出场以及他父亲最终回家做了铺垫。 B. 把又高又壮刘大船害怕和“我”敢看着医生打针做对比，旨在体现出刘大船的性格存在缺陷，非常懦弱。 C. 小说语言质朴，多用方言，具有口语化色彩，这在我与刘大船的对话描写中表现得尤为突出。 D. 小说用回忆的片段连缀，在一定程度上淡化了情节，让文章具有散文化风格，这一点与《百合花》类似。 10. 文中划线句“我不信！我脱口而出，也不知道为什么要这么说”体现出“我”怎样的微妙心理？ 11. 文章以“我”的视角行文，有什么好处？ （三）阅读Ⅲ （本题共5小题, 22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。圣人之学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子。盖其为说最近于圣人而然也。 荥阳郑昊，少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：“此不足学也。”始从先生长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰“苟”。于是又见其志之果也。夫荀卿者，未尝亲见圣人，徒读其书而得之。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰“叔希”，且以勖其成焉。 （选自欧阳修《郑荀改名序》，有删改） 材料二： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 （选自彭端淑《为学》，有删改） 12. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旦旦而学之A久B而不怠C焉D迄乎E成F而亦不知G其昏H与庸也。 13. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “自老子厌周之乱”的“厌”与《短歌行》“山不厌高”的“厌”意思不同。 B. “益得肆其异说”的“益”与成语“受益匪浅”的“益”意思不同。 C. “将更其名”的“更”与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”的“更”意思相同。 D. 何恃，依靠什么，宾语前置结构，与《曹刿论战》“何以战”的“何以”结构相同。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 夏、商、周三代后，学术废弃，大道不明。到了战国，圣人的学说差点断绝，最后只有荀子以《诗》《书》中的学说，贬斥异说扶持正道。 B. 郑昊当时年龄虽小，但敦厚聪明，勤勉好学。他曾多次拜托欧阳修给他取个新名，于是欧阳修便取“荀卿”的“荀”字，亲自为其取名为“荀”。 C. 彭端淑在文章开篇指出，为事为学并没有难易之分，只要肯做肯学，困难的事情也会变得容易；如果不做不学，容易的事情也会变得困难。 D. 彭端淑讲了四川贫富两僧想去南海的故事：富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返。这说明了天下无难事，有志者事竟成的道理。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 16. 材料一中，欧阳修赞扬郑昊“善自择而慕焉”（善于自我抉择且仰慕古圣之道），从哪些地方可以看出？ （四）阅读Ⅳ （本题共2小题， 9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。 【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。 17. 下列对《南征》这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联描写了诗人南行途中所见到的春江景致：春水奔流，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。 B. 颔联间接抒发因战乱颠沛流离的羁旅之痛，也反映战乱给百姓带来的离乱苦难。 C. “君恩北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效朝廷的热忱未减。 D. 《登高》和本诗都写了景，但前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐景衬哀情。 18. 《登高》学习提示指出“诗人登高远眺，身世之悲与忧国之情齐集心头”，两首诗尾联都写出了内心之苦，有哪些相同的“苦”？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1 小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“_______，_______”，是火烤使它这样的。 （2）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说，可谓“_______，_______”。 （3）《师说》中表明士大夫之族耻学于师的原因的句子是：“_______，_______。” （4）孔子评论《关雎》这首诗时，说它“_______，_______”，这是赞扬其在情感表达上做到了适度与中和。 （5）下图为白居易《琵琶行》诗意图，请据此写出对应诗句“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共3 小题， 9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们每天都在说话，但话语的重要性，却常被我们忽略。有时候，一句话可以化解坚冰，也可以刺痛心灵；可以激发勇气，也可以浇灭热情。 对家人好好说话，是最高级的家风，能将对彼此的爱融入日常，让家成为温暖的港湾。对合作者好好说话，是最高效的协作方式，能以真诚沟通消除隔阂、凝聚共识，从而事半功倍。对陌生人好好说话，是最温暖的教养，能彰显出一个人内在的善良，为世界增添暖意。话语看似无形，却传递着我们的态度、格局与智慧，也拥有着影响现实的力量。好好说话，可能比我们想象的还要重要。 说话，不是单方面的表达，而是双向的沟通。会说话的人，往往首先是会倾听的人。真正的倾听，不是沉默地轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅感受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容。 当你真正懂得倾听时，对方也能感受到你的专注，这本身就是一种积极的互动，让他更愿意敞开心扉。试试在对方说完后用“所以你的意思是⋯⋯”“我理解你的感受是⋯⋯”来确认你的理解吧。建立起双向沟通的桥梁后，你接下来的表达，也将更能直抵人心。 20. 下列句子中，加点成语与文段中“化解坚冰”运用相同修辞手法的一项是（ ） A. 他得知自己落选的消息后怒发冲冠，在办公室里摔了好几样东西。 B. 老将军为国家征战半生，立下的汗马功劳足以让后人铭记。 C. 设计师对项目方案早已胸有成竹，面对提问时从容不迫地一一回应。 D. 这家网红书店开业后人气爆棚，每逢周末门庭若市，挤满了前来打卡的读者。 21. 下列词语中，与文中“温暖”一词的构词方式最为接近的一项是（ ） A. 浇灭 B. 说话 C. 家风 D. 真诚 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅要感受对方话语背后的情绪、需求或是期待，更听到对方话语的内容。 B. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅听到对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 C. 真正的倾听，不是沉默地等待轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方的原因。不仅听到对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 D. 真正的倾听，不仅是沉默地轮到自己发言，而是真诚地尝试理解对方。不仅倾听对方话语的内容，更用心去感受话语背后的情绪、需求或是期待。 三、《论语》阅读 23. 下列有关《论语·八佾》篇的论述，错误的一项是（ ） A. 孔子说“君子无所争”，即使要争，也是彬彬有礼地争，这反映了儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争。 B. “居上不宽，为礼不敬，临丧不哀”不符合孔子主张的“礼治”，倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。 C. 《八佾篇》中孔子认为管仲“器小”，因为管仲在齐国当宰相的时候，为自己聚敛财富，又不知节俭，甚至还有僭越的行为，这些都与孔子重视的“礼”相悖。 D. “祭如在，祭神如神在”这一章孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，他认为鬼神确实存在，但更重要的是参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。 四、作文 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 AI解题工具、时间管理APP 等早已融入我们的学习生活，帮我们“提效省时”，让答案触手可及。但当思考被简化、探索过程被跳过，那些曾属于学习的笨拙摸索，甚至看似“浪费”的时间，是否还藏着不可替代的价值？ 请结合你的真实学习体验与观察，讲述你的故事或阐述你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $