二、文言文40篇阅读梳理 七年级上册 课标篇目-【一战成名新中考】2026河北中考语文·一轮复习·早早读

一战成名新中考 【思维导图 (纲领性说明：①天下为公；②选贤与能；③讲信修睦 “大同”社会 大道之行也 基本特征：①社会关爱；②安居乐业；③货尽其用；④人尽其力}太平盛世 理想社会：①谋闭不兴；②盗乱不作；③外户不闭 【文章主旨】本文阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时也反映出我 国古代劳动人民对美好生活的追求。 核心命题角度 角度大同社会 (教材“思考探究”二)归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。 儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各 有所用、各尽其职，行为皆出于公心：杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不 拾遗，夜不闭户。 七上课标篇目 第28篇《论(lun)语》十二章 【作者简介】孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，鲁国陬(zou)邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治 家、教育家，儒家学派的创始者。 【作品简介】《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及其再传弟子编写，以语录 体为主，共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 原文呈现 课下注释 参考译文 子①日：“学而时习②①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 孔子说：“学习了，然后按时 之，不亦说乎③？有朋自 ②时习：按时温习。时，按时。 温习，不是很愉快吗？有志同道 ③不亦说乎：不是很愉快吗？不亦…乎，常 远方来，不亦乐乎？人不 合的人从远方来，不也很快乐 用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 知而不愠(yùn)④，不亦君④温：生气，恼怒。 吗？人家不了解我，并不因此恼 子⑤乎？” (《学而》) ⑤君子：指有才德的人。 怒，不也是有才德的人吗？” ⑥吾：人称代词，我。 ⑦日：每天。 曾子曰：“吾(wú)O 曾子说：“我每天多次进行 ⑧三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。 日⑦三省(xing)⑧吾身：为 一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自 自我检查：替人谋划事情是不是 我检查、反省。 竭尽自己的心力呢？跟朋友交 人谋⑨而不忠”乎？与朋 ⑨为人谋：替人谋划事情。 往是不是诚信呢？老师传授的 友交而不信”乎？传⑩忠：竭尽自己的心力。 ①信：诚信。 (chun)不习乎？” ②传：传授，这里指老师传授的知识。 知识是否复习过了呢？” B十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和 孔子说：“我十五岁时，有志 (《学而》) 零数之间。 于做学问；三十岁时能有所成 子曰：“吾十有五B而④立：立身，指能有所成就。 就；四十岁心里不再感到迷惑； 志于学，三十而立，四十 ⑤惑：迷惑，疑惑。 ⑥天命：上天的意旨。古人认为天是世间万 五十岁知道上天的意旨；六十岁 而不惑⑤，五十而知天 物的主宰。命，命令。 能听得进不同的意见；七十岁我 命，六十而耳顺，七十⑦耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听 就可以顺从意愿，但也不会越过 而从心所欲⑧，不逾矩9。” 得进不同的意见。 ⑧从心所欲：顺从意愿。 法度。” (《为政》) 四逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度 早早读·河北语文 103 原文呈现 课下注释 参考译文 子曰：“温故而知 ②0温故而知新：温习学过的知识，可以得到新 孔子说：“温习学过的知识， 新，可以为师矣。” 的理解和体会。 可以得到新的理解和体会，就可 (《为政》) ①罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 以做老师了。” 子日：“学而不思则 孔子说：“只是读书却不认 ②2殆：疑惑。 罔(wng)@,思而不学则 公箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制 真思考，就会感到迷茫而无所适 从；只空想却不读书，就会 殆(dai)”。” (《为政》) 成的。 疑惑。” 子曰：“贤哉，回也！ ②④堪：能忍受。 孔子说：“颜回的品质多么 箪(dan)食，一瓢饮， ⑤之：代词，它，指学问和事业。一说，指高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住 在陋巷，人不堪其忧，回 仁德。 在简陋的巷子里，别人都不能忍 也不改其乐。贤哉，回 6者：代词，…的人。 受那种困苦，颜回却不改变他自 也！” (《雍也》) ⑦好：喜爱，爱好。 有的快乐。颜回的品质多么高 子日：“知之西者不 尚啊！” 四乐：以…为快乐。 如好(hao)⑦之者，好之者 孔子说：“懂得学问和事业 ②四饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏 不如乐之者。” 的人不如喜爱它的人，喜爱它的 食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水 (《雍也》) 人不如以研究这种学问和事业 为“汤”。 子曰：“饭疏食，饮 为快乐的人。” 水8，曲肱(gong)⑧而枕 肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水， ①于：介词，对，对于。 : 弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其 之，乐亦在其中矣。不义 2如浮云：像浮云一样。 中了。用不正当的手段得来的 而富且贵，于①我如浮 云®” 3焉：于此，意思是在其中。 富贵，对于我来讲就像浮云 0 (《述而》) 一样。” 子曰：“三人行，必有 ④善者：好的方面，优点。 孔子说：“几个人一起走路， 我师焉⑧。择其善者而 ⑤川上：河边。川，河流。 在其中必定有可以做我老师的 从之，其不善者而改之。” ⑦逝者如斯夫，不舍昼夜：逝去的一切像河水人。选取他们的优点而学习，如 (《述而》) 一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代果也有他们的缺点就加以 子在川上⑧曰：“逝者 词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示改正。” 如斯夫(f),不舍昼 感叹。 孔子在河边感叹道：“逝去 夜。” (《子罕》) 团三军：指军队。 的一切像河水一样流去，日夜 子日：“三军切可夺⑧ 8夺：改变。 不停。” 孔子说：“一国军队，可以改 帅也，匹夫⑧不可夺志 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民 变其主帅，平民百姓的志向却是 也。” (《子罕》) 百姓。 不能改变的。” 子夏曰：“博学而笃 ⑩笃志：坚定志向。笃，坚定 子夏说：“广泛学习且能坚 (dǔ)志®，切问而近思 ①切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前定志向，恳切地发问求教，多思 仁®在其中矣。” 的事情。切，恳切。 考当前的事情，仁德就在其 (《子张》) ②作：仁德。 中了。” 【文章主旨】本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习方法（第一、四、五、七、九章）、学习态度（第七、九章）、个 人修养（第一、二、三、六、八、九、十一、十二章）等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人。内容深刻， 富有哲理，对后世的教育理论有着极其深远的影响。 104 早早读·河北语文 一战成名新中考 核心命题角度 角度1为学之道 角度2经典意义 1.(教材“思考探究”二)孔子及其弟子在学习态度和学2.（教参“问题探究”）《论语》是两千多年前的典籍，今 习方法上有哪些观点？ 天学习它，有怎样的意义？ 学习态度：择其善者而从之，其不善者而改之（此 ①《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例 句也可说是学习方法)。 如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有 学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新，可 的提出对个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的， 以为师矣；学而不思则罔，思而不学则殆；知之者不如 对我们的学习、成长有重要意义。②《论语》在两千多 好之者，好之者不如乐之者（此句也可说是学习态度）。 年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的 核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解 自身的文化传统。 《世说新语》二则 【作者作品简介】《世说新语》，是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的 言谈、逸事。语言精练，隽永传神，对后世笔记文学影响甚大。刘义庆(403一444)，字季伯，彭城（今江苏徐州）人。 南朝宋宗室、文学家。武帝永初元年(420)袭封临川王。 比上 非课标篇目 第29篇 咏雪 《世说新语》 原文呈现 课下注释 参考译文 谢太傅寒雪日内①内集：把家里人聚集在一起。 谢太傅在寒冷的大雪天把家里人 集”，与儿女”讲论文②儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿聚集在一起，给小辈讲解文章的义理。 义③。俄而®雪骤⑤，公 侄女。 不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说： 欣然曰：“白雪纷纷何 ③文义：文章的义理。 “这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他次 ④俄而：不久，一会儿。 所似⑥？”兄子胡儿曰： ⑤骤：急。 兄的长子谢朗说：“大体可以和在空中 “撒盐空中差(cha)可 ⑥何所似：像什么。 撒盐相比。”他长兄的女儿谢道韫说： 拟⑦。”兄女日：“未若® ⑦差可拟：大体可以相比。差，大体。拟，“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高 柳絮因风⑨起。”公大笑 相比。 兴得大笑起来。谢道韫是谢太傅长兄 乐。即公大兄无奕女，⑧未若：不如，不及 谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 左将军王凝之妻也。 ⑨因风：乘风。因，趁、乘。 【文章主旨】文章言简意赅地勾勒了下雪天谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的 画面，暗含了作者对谢道韫文学才华的赞美。 七上非课标篇目 第30篇 陈太丘与友期行① 《世说新语》 原文呈现 课下注释 参考译文 陈太丘与友期行，期日①期行：相约同行。 期，约定。 陈太丘和朋友相约同行，约定的 中②。过中不至，太丘舍 ②日中：正午时分。 时间是正午时分。过了正午（朋友）还 去③，去后乃④至。元方时年 ③舍去：丢下（他）而离开。舍，舍 没有到，陈太丘丢下（他）而离开，（陈 弃。去，离开。 七岁，门外戏。客问元方：④乃：才。 太丘)离开后（朋友）才到。元方当时 年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋 “尊君在不(fǒu)⑤？”答曰： ⑤尊君在不：令尊在不在？尊君，对 别人父亲的尊称。不，同“否”。 友问元方：“令尊在不在？”（元方）回 早早读·河北语文 105