16.2《登泰山记》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《登泰山记》的游踪脉络与细节描写，通过“由景入情”导入，关联姚鼐辞官背景与桐城派“义理、考据、辞章”主张，以游踪表格、细节词句提取为支架，梳理“游踪为线”的行文结构，初识“细节与印象”的关联。 亮点在于“小细节—大印象—深情感”的递进探究，品析“负”“烛”“居”等炼字培养语言运用与思维能力，结合除夕登山背景挖掘文人情怀渗透文化自信，对比《赤壁赋》拓展审美创造，助力学生提升文本深层解读能力，为教师提供清晰的景情分析与文化探究教学路径。

《登泰山记》教学设计 课时:1课时 教学目标 1.梳理作者登山游踪,把握“游踪为线”的行文脉络,通过“小细节”的品析,感受泰山雄浑壮丽的“大印象”。 2.赏析写景名句,理解“以细节绘景、以景寓情”的写法,体会桐城派“义理、考据、辞章”三者合一的创作主张。 3.探究作者除夕登山的深层情怀,感悟中国文人“寄情山水、精神突围”的文化情结。 教学重难点 重点:品析“负”“烛”“居”等炼字细节,理解细节描写对塑造泰山宏大印象的作用;理清景与情的联结关系。 难点:挖掘雪景、日出之景背后的作者心境,体会“小细节—大印象—深情感”的层层递进。 教学准备 1.学生预习:通读课文,标注生字词,圈画文中描写山、雪、云、日的细节词句。 提问重点注释 高一《登泰山记》重点注释 2.教师准备:(泰山雪景、日出图片,姚鼐辞官背景资料);细节词句赏析。 1.作者,姚鼐(1732—1815),字姬传,清代桐城(今属安徽)人,因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家,桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)进士,曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。 曾参与编修《四库全书》。著有《惜抱轩全集》,所编《古文辞类纂》是一部文章总集,流传极广。 2.桐城派,清代中叶影响最大的散文流派,创始于方苞,经刘大櫆、姚鼐的发展,形成完整的理论,三人并称“桐城三祖” ,姚鼐被称为领袖,他秉承了“文道合一”的主张,讲究义理、考据、词章三者兼长,注重内容和形式的关系。 义理:普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 考据: 研究时,根据资料来考核、证实和说明。 辞章: 指文章的修辞;写作技巧。 桐城派散文的集大成者,文学主张:义理、考据、辞章三者统一;提出文章八要:“神、 理、气、味”与“格、律、声、色”。【桐城三祖:方苞、刘大櫆、姚鼐】 3.背景,有种说法是姚重此行是因病辞官,但他特意写文章讲述自己如何踩着齐膝深的大雪登泰山,这哪里有生病的样子﹖他辞官是主动的选择,官场不符合他的理想,他说过:君子如果志向不得施展,就不如从容进退,免于遭遇耻辱。4.题目,登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。《登泰山记》写景、叙事,描写泰山的壮丽景色,抒发对祖国山河的热爱之情。5.泰山,古称东岳,又称岱山,岱宗,是我国五大名山之一,和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”,因其居东,突兀挺拔,雄伟壮丽,被称为“五岳独长”“五岳独尊”。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群,2200余处碑碣石刻。 望岳 杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。《登泰山而小天下》孟子曰:"孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。" 孟子说:“孔子登上了东山,觉得鲁国变小了,登上了泰山,觉得天下变小了,所以看过大海的人,就难以被别的水吸引了,在圣人门下学习的人,就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法,一定要观赏它的波澜。日月都有光,细小的缝隙必定都照到。流水这东西,不流满洼坑就不再向前流;君子有志于道,不到相当程度就不可能通达。 一、导入新课——由景入情,初识“细节与印象”(5分钟) 提问激趣:提到泰山,大家的第一印象是“五岳之首”的雄浑壮阔。但清代文人姚鼐,却用寥寥数笔的小细节,勾勒出泰山的独特之美。他在除夕顶风冒雪登山,究竟看到了怎样的景?又藏着怎样的情?今天我们就走进《登泰山记》,探寻细节里的大印象,景语中的情语。 作者与背景速览: 展示姚鼐身份及写作背景——乾隆三十九年除夕,辞官后的姚鼐与友人登泰山,以文寄怀;点明桐城派“义理、考据、辞章”的核心主张。 二、整体感知——梳理游踪,捕捉“细节线索”(10分钟) 齐读课文:梳理背诵思路 1.总写泰山地理形势,位置2.记叙登泰山的经过,(时间路径,周围山川形势,山顶所见)险峻3.描写泰山日出,(日出前,风雪云,日出时,形色光,日出后,色)壮观,详写4.介绍泰山人文景观,(建筑和石刻)悠久,略写5.介绍泰山自然景观。整体上瑰丽雄浑,神秀壮美。 小组任务:梳理作者行程路线,填写表格,并从文中提取能体现“山高、雪大、天冷、路险”的小细节,初步感受泰山的整体印象。2段(体现山高的句子好找雪大的句子不太好找:苍山负雪,明烛天南、绛皓驳色天冷的句子也好找有没有觉得蹊跷?险峻的山,厚厚的雪,寒冷的天,去登泰山,“没苦硬吃”?! 细读第二段,概括作者的登山路线,思考这一路线有何不同? 原文:是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。 古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。 明确: 登山路线:由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅 较古人登山路线,更加高峻艰险,由“道中迷雾冰滑,磴几不可登”可感登山艰难。) 行程阶段 时间 路线 关键细节(词句) 泰山初步大印象 京师至泰安 乾隆三十九年十二月 乘风雪 历齐河、长清 穿泰山西北谷 越长城 至泰安 乘风雪、历、穿、越 路途艰辛,气候恶劣 泰安至山巅 是月丁未 南麓登 循中谷 越中岭 复循西谷 至巅 迷雾冰滑、磴几不可登 山势险峻,攀登艰难 山顶观日出 戊申晦(除夕) 日观亭待日出 大风扬积雪击面、云漫 环境严酷,景象奇绝 作者运用这一系列动词,如“乘”“历”“穿”“越”“至”,这些动词串联起了很多地点,有什么表达效果呢? 明确:“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词,充分表现了旅途之遥远和艰难,活画出了作者风尘仆仆的神态。泰山巍巍,天寒路险,作者顶风冒雪,不畏艰险,不远万里赶来登山,可见作者意志之坚定,内心之急切。 小结:文章以游踪为线索,用“乘风雪”“迷雾冰滑”等细节,铺垫出泰山“高峻险峻、雄浑苍凉”的大印象,也为后文写景抒情埋下伏笔。 三、文本赏析——品细节绘景,悟景情交融(15分钟) 聚焦经典名句,品“细节造大印象” (作者艰难登顶,看到了什么景色? 明确:苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 思考:作者描写山顶上的景色时,运用了什么手法?突出了景物怎样的特点?) 句1:苍山负雪,明烛天南 提问:句中哪两个字是点睛细节?它们如何塑造泰山的雄浑意境? “负”以动写静,显出雪的厚度,又加以拟人的写法,使雪山奕奕传神;“烛”写出雪山的亮度,又加以比喻的写法,描绘出出日光和雪光相互辉映的效果。 小细节落笔,却绘出泰山雪后初晴的雄浑大印象。 句2:半山居雾若带然 提问:“居”字这个细节有何妙处?它如何让泰山的意境更显灵动? “居”字以静写动,写出云雾停驻半山的细节,宛如飘带环绕山峦;以云雾的轻盈柔婉,反衬泰山的高峻雄伟,让宏大的山景多了一份飘逸之美。 (这是在山顶远望和俯视所得的画面。“居雾”以静写动,写出了雾的轻盈,呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大,写出了云雾的具体形状,烘托出泰山的高峻雄伟。整句话写出了泰山安详明媚,肃穆中充满温柔飘逸美,体现了作者开阔澄明的心境。) 探究日出描写,理“景变牵情变” 3段 小组合作:梳理日出前、日出时、日出后的景物细节变化,说说这些变化传递出作者怎样的心情。 日出阶段 景物细节 画面特点 作者情感 日出前 大风扬积雪击面、云漫、白若樗蒲 萧瑟苍茫 期待与执着 日出时 一线异色、须臾成五彩、正赤如丹 绚烂雄浑 震撼与赞叹 日出后 绛皓驳色、皆若偻 层次分明 豪迈与释然 小结:作者以“一线异色”“正赤如丹”等色彩细节,层层推进日出的壮阔景象;景从萧瑟到绚烂的变化,正是作者从困顿到释然的心境写照——景语即情语。 回扣桐城派主张: 文中准确的路线、时间、人文景观(岱祠、石刻)是考据; 以细节绘景、语言简洁凝练是辞章; 借泰山之景寄寓精神追求是义理,三者完美融合。 义理:普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 考据: 研究时,根据资料来考核、证实和说明。 辞章: 指文章的修辞;写作技巧。 四、深层探究——以景悟情,感文人情怀(10分钟) 背景补充: 展示姚鼐辞官的原因——与纪晓岚学术分歧,官场理想难以实现,他自述“浮览山川景物,以消其沉忧”。 提问:作者为何偏选除夕之日、顶风冒雪登泰山?泰山的“大印象”如何慰藉了他的“小情绪”? 除夕本是合家团圆之时,作者却选择艰难登山,这一行为细节本身就暗含不甘与突围的渴望。当他站在山巅,看见“苍山负雪”的雄浑、“日出如丹”的壮美,个人的官场失意便在这宏大的自然景象中变得渺小。泰山的景,不仅是视觉的震撼,更是精神的洗礼——他在山水间寻得释然,坚定了讲学著书、传承桐城文脉的志向。 (除夕之夜冒雪登山,是因为和纪晓岚的矛盾之深不得排解,心怀愤懑;立于泰山之巅,见泰山奇景晚照日出,豪气冲天,发出了“即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人”的呐喊,人生的郁结在无限的自然中变得微不足道;归里后的姚鼐潜心于著书、授徒、讲学,足见其心境已然开阔,确实有“隐君子之风”。 请根据文本与写作背景,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。 登山时间:除夕佳节寄情山水。辞旧迎新、坚定无畏。 登山路线:不循古人不走常路。不畏艰辛、坚持自我。 登山所见:雪霁观日景致奇绝。满怀希望、积蓄力量。 姚鼐一路风尘仆仆,直奔泰山,他登泰山看到的壮美之景,让姚鼐从心灵的困境解脱出来。因此这不只是一次普通的泰山之游。我们可以从他同一时刻所作的以下古诗明显看出他当时的心境: 岁除日与子颍登日观观日出作歌 清 姚鼐 男儿自负乔岳身, 胸有大海光明暾。 即今同立岱宗顶, 岂复犹如世上人? 一程山水一人生,辞旧迎新迎新生。姚鼐一生,步履匆匆,人生茫茫,他从风雪中踏来,亦从风雪中归去。回顾此生,姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡,化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。(桐城派:“义理、考据、词章,三者不可偏废。”——思想性、艺术性、文学性) 五、拓展延伸: 1.对比《赤壁赋》,说说中国文人为何总爱在山水中寄情? 明确:自然山水的宏大印象,能消解文人的个体愁绪; 山水的细节之美,可成为情感的寄托。 景与情的交融,让自然成为文人的精神家园。 2.《赤壁赋》和《登泰山记》,同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎,但究其根本,却同中有异,异中有同。请加以分析。 同: 览景之趣(自然山水,观照人生) 异: 苏子突围:“变与不变”“取与不取”“禁与不禁”,其思想根基是儒释道,以佛道宽慰自己。看淡得失,随遇而安,寄情山水。 姚鼐释然:“独善其身”,其思想根基是儒家以修身为基 其后半生讲学授课,传道受业。 六、课堂小结与作业布置(5分钟) 1.小结: 本节课我们从“小细节”入手,看到了泰山“雄浑壮丽”的大印象,更读懂了姚鼐“寄情山水”的深情怀。一字一细节,一句一意境,景与情的交融,让这篇文章穿越时空,依然动人。 2.作业 结合本文,写一段200字左右的文字,谈谈你对“景语即情语”的理解。 附:板书设计 登泰山记 姚鼐(桐城三祖之一) 行文脉络:游踪为线(京师 泰安 山巅 日观亭) 核心写法:小细节(负、烛、居、一线异色) 大印象(雄浑壮丽) 景情关系:景变(萧瑟 绚烂) 情变(困顿 释然) 桐城主张:考据+辞章 义理(精神突围) 学科网(北京)股份有限公司 $