【福建专用】45分钟综合训练卷（2）-2025-2026学年高二上学期《语文期末考点大串讲》职业模块（原卷版+解析版）

编写说明：2025-2026学年高二上学期《语文期末考点大串讲》以语文《职业模块》（高教版2023版）教材1-8单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合本省职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期末复习解决方案。 本试卷包括：经典阅读、现代文阅读 2025-2026学年高二上学期《语文期末考点大串讲》 45分钟综合训练卷（2） 考试时间：45分钟 班级 姓名 学号 成绩 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①春节刚过，原隆村村民路建花就在棚湖湾旅游园区的生态餐厅里开始忙活了。“这几年随着乡村旅游的发展，我们的餐厅生意越来越好了。”路建花笑容满面。 ②“过去守着家里一亩三分地，辛苦一年又一年，可还是吃了上顿没下顿，连9块钱电费都交不起。”路建花感慨道，“现在回想那时的日子，真不知道怎么熬过来的。” ③2012年，路建花从隆德县凤岭乡大山里搬迁到原隆村。从过去“外面下大雨屋里下小雨”的土坯房到现在54平方米的砖瓦房，从过去家里只有一台“拍也拍不响”的黑白电视机到现在屋里家电应有尽有，从过去孩子每天走几十公里的山路去求学到现在孩子就在村上的学校读书，路建花家的日子过得一天比一天美。 ④建在家门口的企业解决了路建花的难题，使她既有了高收入也能照顾孩子。 ⑤振兴乡村，也振奋了人心。路建花满怀希望地憧憬着：“现在一年下来能挣个6万多元，我计划着再多赚点钱添置一辆小轿车，带孩子们出去转转，看一看外面的天。” ⑥乡村振兴关键的因素之一是人。农业发展有前景，农村环境宜居宜业，农民干劲更足了。 ⑦闽宁镇的农民人均可支配收入由当初的不到500元，到2017年跃升到1.2万元，人口由当初的8000多人发展到60000多人，镇村面貌焕然一新，镇域公共服务能力显著提升。该镇现在形成的“种植、养殖、劳务、光伏、旅游”五大产业创造了闽宁扶贫模式，各项指标稳步提高，目前小康社会实现程度已达85%。 ⑧接下来，闽宁镇也制定了新的发展目标：2018年农民人均可支配收入达到1.4万元；力争到年底，闽宁镇六个村村集体收入超过400万元；将闽宁镇建设成为西部地区创新驱动转型发展先行镇、生态文明建设先行镇、全国脱贫攻坚示范镇；争创国家卫生乡镇，力争一年左右使闽宁镇的镇容村貌有明显改观。 ⑨农民的钱袋子越来越鼓，城乡居民收入差距不断缩小，这得益于党和政府坚持农业农村优先发展，采取了一系列的惠民措施，让农民收入渠道越来越多元。 （选自方开燕、贾茹《宁夏闽宁镇：昔日干沙滩，今日金沙滩》） 1．下列小标题中能归纳选文内容的一项是（   ） A．要面子也要里子，从“高颜值”到“气质美”的华丽转变 B．要面子也要里子，从“气质美”到“高颜值”的华丽转变 C．富口袋也要富脑袋，由“要我致富”转向“我要致富” D．富口袋也要富脑袋，由“我要致富”转向“要我致富” 2．下列对选文中原隆村村民路建花的事例分析不正确的一项是（   ） A．对比了路建花致富前后家庭情况的变化，传达出百姓的幸福感。 B．说明建在家门口的企业解决了路建花的难题，使她既有了高收入也能照顾孩子。 C．说明农业发展有前景，农村环境宜居宜业，农民干劲更足了。 D．说明国家的乡村振兴战略既“振兴城市，也振奋了人心”。 3．下列对闽宁镇由昔日干沙滩变为今日金沙滩的真正原因分析不正确的一项是（   ） A．党和政府实施乡村振兴战略。 B．国家坚持农业农村优先发展的理念。 C．闽宁两省区对口扶贫协作、守望相助奔小康。 D．闽宁镇农民的钱袋子越来越鼓，城乡居民收入差距不断缩小。 4．路建花计划添置一辆小轿车，带孩子们出去看看外面的世界。请你以当地政府工作人员的身份，为路建花一家设计一条既能体现乡村振兴成果，又能让孩子们开阔眼界的周边游路线。 阅读《“探界者”钟扬》选段，完成下面小题 2000年，钟扬辞去武汉植物所的工作来到复旦大学。 …… 从他到复旦大学的第二年起，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他和同伴收集了上千种植物的4000万颗种子，占到西藏特有植物的1/5。 很多人都有这样的疑问，为什么钟扬要收集种子？ “一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。 他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的“种子”宝库。 对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。 然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿，在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。 钟扬在西藏大学理学院的一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。” “那次，我跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂、呼吸急促、全身无力，随时都会有生命危险。”那位同事回忆道。 大家都建议钟扬待在帐篷里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 5．关于钟扬采集种子的事迹，下列表述正确的一项是（   ） A．钟扬2000年来到复旦大学后，当年就主动前往西藏采集种子。 B．他和同伴收集的种子涵盖上千种植物，数量达4000万颗，占西藏特有植物的1/4。 C．在珠峰北坡采集鼠曲雪兔子时，钟扬虽出现严重高原反应，仍坚持带队完成采样。 D．钟扬最喜欢的植物是椰子，因其种子数量多，采集效率高。 6．从钟扬在西藏采集种子的经历中，能看出他具有怎样的精神品质？ 7．如何理解画横线句子中的“惊险”与“惊喜”？ 阅读文段，完成下面小题。 ①尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作很少能够愉快地工作，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，就会感到自己是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的最自然的结果就是自卑。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的各种赐予来补偿的感情吗？①自卑是一条毒蛇，它无尽无休地搅扰、啃啮着我们的胸膛，吮吸我们心中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。 …… ②一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。②如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 （选自《青年在选择职业时的考虑》） 8．选段②论述的主要观点是（   ） A．在选择职业时，我们应遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。 B．人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。 C．一个人只为自己劳动，他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 D．我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒。 9．下列对文中画线句子①含义的理解，正确的一项是（   ） A．“一条毒蛇”很贴切地说明“自卑”阴冷的特点。 B．“无尽无休”说明其很麻烦，令人感到厌烦。 C．“吮吸”表现出“自卑”像毒蛇吸血那样削弱生命的坏处。 D．本句论证了选择力不胜任的职业带来的恶果。 10．下列对文中画线句子②含义的理解，错误的一项是（   ） A．这个复句表述准确严密，态度明朗确切。 B．“如果”表示利己主义者不会成功。 C．“也许”表明作者的推测，有一定概率。 D．“然而”表明只为自己劳动的人不可能成为真正伟大的人物。 阅读《简单相信，傻傻坚持》选段，完成题目。 那段时间我反复追问自己，余下的人生究竟要用来做什么？留下，还是离开敦煌？没有任何人能够阻止自己按照自己的意愿去生活。我应该成为一个好妻子，一个好母亲，我应该拥有一个完整的家庭，应该有权利和自己的家人吃一顿团圆的晚饭。没有我这个家就是不完整的，孩子们的成长缺失了母亲。但是，在一个人最艰难的抉择中，操纵着他的往往是隐秘的内在信念和力量。经过了突如其来的很多事情，经过了与莫高窟朝朝暮暮的相处，我已经感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条。离开敦煌，就好像自己在精神上被连根砍断，就好像要和大地分离。我离不开敦煌，敦煌也需要我。最终我还是选择留在敦煌，顺从人生的必然以及我内心的意愿。 此生命定，我就是个莫高窟的守护人。 几年前的一天，有一所商学院到敦煌考察，请我去参加他们的会议。我一到会场，就看到大屏幕上写了八个字：“简单相信，傻傻坚持。”会议还请我发言，我就说：“那屏幕上的八个字，不就是说的我嘛！”当时大家都笑了。 父亲走了以后，我们一家骨肉分离，天各一方。当时，我和老彭刚刚结婚不久，老彭在武汉，我处理完父亲的后事就回到敦煌。那段时间我比较迷茫和痛苦，感到自己一无所有，离开故乡，举目无亲，就像一个漂泊无依的流浪者。在时代和命运的激流中，从繁华的都市流落到西北的荒漠。每到心情烦闷的时候，我就一个人向莫高窟九层楼的方向走去。在茫茫的戈壁上，在九层楼窟檐的铃铎声中，远望三危山，天地间好像就我一个人。在周围没别人的时候，我可以哭。哭过之后我释怀了，我没有什么可以被夺走了。 常书鸿先生当年为了敦煌，从巴黎来到大西北，付出了家庭离散的惨痛代价。段文杰先生同样有着无法承受的伤痛。如今同样的命运也落在我的身上，这也许就是莫高窟人的宿命。这样伤痛的人生，不是我樊锦诗一人经历过。凡是历史上为一大事而来的人，无人可以幸免。 11．樊锦诗在“留下”与“离开”敦煌的抉择中，内心的矛盾是什么？她最终选择留下的核心原因是什么？ 12．选段中引用常书鸿、段文杰先生的经历，有何作用？ 13．结合选段，谈谈“此生命定，我就是个莫高窟的守护人”这句话体现了樊锦诗怎样的精神品质，与“简单相信，傻傻坚持”有何关联？ 阅读文字，完成下面小题。 古代讲荔枝的书，包括蔡襄的在内，现在知道的共有13种，以记福建所产的为多，尚存8种；记载广东所产的仅存1种。清初陈鼎一谱，则对川、粤、闽三省所产都有记载。蔡谱不仅是我国，也是世界的果树志中，著作年代最早的一部。内容包括荔枝的产地、生态、功用、加工、运销以及有关荔枝的史事，并记载了荔枝的32个品种。其中“陈紫”一种现在仍然广为栽培。“宋公荔枝”现名“宋家香”，有老树一株，尚生长在莆田宋氏祠堂里，依然每年开花结实。这株千年古树更足珍惜。 荔枝是亚热带果树，性喜温暖，成都、福州是它生长的北限。汉武帝曾筑扶荔宫，把荔枝移植到长安，没有栽活，迁怒于养护的人，竟然对他们施以极刑。宋徽宗时，福建“以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿”。徽宗写诗吹嘘说：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。”实际上不过当年成熟一次而已。明代文征明有《新荔篇》诗，说常熟顾氏种活了几株，“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖”。但究竟活了多少年，并无下文。现在科学发达，使荔枝北移，将来也许不是完全不可能的事。 我国幅员广阔，不同地区有不同的特产。因地制宜，努力发展本地区的特产，是切合实际的做法。盛产荔枝的地区，应该大力发展荔枝的生产。苏轼有诗云：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”但日啖三百颗，究竟能有几人呢？社会主义现代化的荔枝生产，应该能够逐步满足广大人民的生活需要。 （选自贾祖璋《南州六月荔枝丹》） 14．下列对选文主要内容的概括，最准确的一项是（   ） A．荔枝的种植历史与北移实验。 B．荔枝的文献记载与生长特性。 C．荔枝的品种分类与加工运销。 D．荔枝的产地分布与食用价值。 15．下列对选文画线句的理解，最恰当的一项是（   ） A．表达对苏轼豪迈诗情的赞赏。 B．强调荔枝产量有限的客观现实。 C．体现荔枝在古代的珍贵难得。 D．暗示发展荔枝生产的必要性。 16．选文没有使用的说明方法是（   ） A．引资料 B．举例子 C．列数字 D．打比方 17．对选文语言特点的分析，不正确的一项是（   ） A．引用古代诗文，增强文学性。 B．用词准确严谨，体现科学性。 C．语言生动幽默，颇具趣味性。 D．列举典籍史料，富有知识性。 阅读下面文段，完成各题。 统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。它的实用范围极广泛，在企业管理和基本建设中，以及关系复杂的科研项目的组织与管理中，都可以应用。 怎样应用呢？主要是把工序安排好。 比如，想泡壶茶喝。 当时的情况是：开水没有；水壶要洗，茶壶茶杯要洗；火已生了，茶叶也有了。 怎么办？ 办法甲：洗好水壶，灌上凉水，放在火上；在等待水开的时间里，洗茶壶、洗茶杯、拿茶叶；等水开了，泡茶喝。 办法乙：先做好一些准备工作，洗水壶，洗茶壶茶杯，拿茶叶；一切就绪，灌水烧水；坐待水开了泡茶喝。 办法丙：洗净水壶，灌上凉水，放在火上，坐待水开；水开了之后，急急忙忙找茶叶，洗茶壶茶杯，泡茶喝。 哪一种办法省时间？我们能一眼看出第一种办法好，后两种办法都“窝了工”。 这是小事，但这是引子，可以引出生产管理等方面的有用的方法来。 水壶不洗，不能烧开水，因而洗水壶是烧开水的前提。没开水、没茶叶、不洗茶壶茶杯，就不能泡茶，因而这些又是泡茶的前提。它们的相互关系，可以用下边的箭头图来表示： 箭杆上的数字表示，这一行动所需要的时间，例如15表示从把水放在炉上到水开的时间是15分钟。 从这个图上可以一眼看出，办法甲总共要16分钟（而办法乙、丙需要20分钟）。如果要缩短工时、提高工作效率，应当主要抓烧开水这个环节，而不是抓拿茶叶等环节。 同时，洗茶壶茶杯、拿茶叶总共不过4分钟，大可利用“等水开”的时间来做。 （节选自华罗庚《统筹方法》） 18．文段中所列图表有什么作用？ 19．选段主要运用了哪些说明方法？ 20．选段中加点的字有什么表达效果？ 二、经典阅读 21．下列关于文学常识的说法不正确的一项是（   ） A．路遥，中国当代文学家。主要作品有长篇小说《平凡的世界》，中篇小说《惊心动魄的一幕》《人生》等，其中《平凡的世界》获茅盾文学奖。 B．《平凡的世界》全景式地表现了中国当代城乡社会生活的巨大历史性变迁。 C．《平凡的世界》犹如一幅历史长卷，堪称新时期小说的一座丰碑，作品达到了思想性和艺术性的高度统一。 D．路遥用浪漫主义的写实手法，展示了人与环境不同方式的搏战，张扬了积极向上、坚忍不拔的奋斗精神。 22．下列对《平凡的世界》内容理解不正确的一项是（   ） A．孙少平从乡村走向城市，在煤矿工作中展现出坚韧不拔的意志。 B．田晓霞是一名记者，她热情、善良，与孙少平有着深厚的情感。 C．孙少安放弃外出务工，选择在家乡创办砖厂，带领村民致富。 D．田润叶最终与李向前离婚，独自抚养孩子，专注于教育事业。 23．下列关于《平凡的世界》的人物叙述不正确的一项是（   ） A．孙少安自强不息，立志改变乡村贫困的面貌，在妻子贺秀莲的支持下，二人开办砖窑，一路顺风顺水，成了村上的“冒尖户”。 B．李向前车祸致残后意志消沉，是田润叶用自己的行动去怜爱、支持，帮助李向前走出困境。 C．孙少平和田晓霞之间近乎柏拉图式的恋爱，纯真甜美。一场洪水残忍地终结了这段感情，历经痛苦的孙少平最终选择回到煤矿，在平凡的世界中继续生活。 D．“偷手帕”事件败露后，郝红梅与顾养民分道扬镳，郝红梅丈夫去世后，最后与田润生结婚。 阅读文字，完成下面小题。 乡土社会在地方性限制下，常态是终老是乡。这使得人和人的关系形成特色——每个孩子在熟人眼中长大，周围人也都是从小看惯的，这是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。​ 社会学中常分两种社会：一种因共同生长形成，无具体目的；一种为完成任务结合。用我们的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活被土地囿住的乡民，日常接触的是生而俱在的人，像父母兄弟般无需选择，是先于自身存在的生活环境。​ 熟悉是长期多方面接触养成的亲密感，是《论语》中“习”的过程——“学”是初遇陌生事物，“习”是反复陶炼，最终达成“不亦说乎”的熟悉状态。在熟悉社会中，人能“从心所欲而不逾规矩”，这规矩是“习”出的礼俗，而非法律，此时社会与个人的边界也变得融通。 24. 上述材料节选自社会学家___________的著作《乡土中国》。在书中，作者用“___________”与“法理社会”对比，阐释乡土社会的运作逻辑。 25. 下列对《乡土中国》中相关知识点的理解，不正确的一项是（ ） A. “生于斯、死于斯”“终老是乡”，体现了乡土社会“不流动性”的特点，这是“乡土性”的重要表现之一​。 B. 乡土社会的“熟悉”基于长期稳定的接触，这种“熟悉”会形成礼俗，约束人们的行为，这与“法理社会”依赖法律规范行为的方式不同​。 C. “差序格局”以个人为中心，像水波纹一样推及开去，形成亲疏有别的人际关系网络，而乡土社会的“熟悉性”正是“差序格局”形成的重要土壤​。 D. 作者认为，乡土社会的“差序格局”是固定不变的，随着社会发展，“法理社会”会完全取代“礼俗社会”，“乡土性”也将彻底消失。 26．整本书阅读《乡土中国》 （水波式传播）一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中心，每个网络的中心也各不相同，这就是一个 。 阅读《乡土中国》整本书，完成下面小题。 27．《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，下列不能反映乡土文化的一项是（   ） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 B．苟日新，日日新，又日新 C．露从今夜白，月是故乡明 D．人归落雁后，思发在花前 28．费孝通在《乡土中国》中用“水波纹”比喻中国差序格局，“差序格局”强调以自我为中心，按照亲疏远近的关系形成的社会网络。下列现象中最能体现“差序格局”概念的一项是（   ） A．社区居民共同集资修建公共健身器材​ B．某企业员工严格按照公司规章制度进行考勤​ C．小张优先帮助自家亲戚解决工作难题，对陌生人的求助则敷衍应对​ D．志愿者团队在灾害发生后统一听从指挥开展救援 29．齐小鲁同学在学习《乡土中国 ·乡土本色》时，记录了书中的三个事例的梗概，请你帮助他根据这三个事例，提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过10个字。 ①一位研究语言的朋友说，张北一带的村子里，几百年来老是这几个姓。乡村里的人口似乎是附着在土上的。 ②在一个村子里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 ③史禄国先生曾告诉费孝通先生，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2025-2026学年高二上学期《语文期末考点大串讲》以语文《职业模块》（高教版2023版）教材1-8单元内容为基准，精准覆盖核心考点，并紧密贴合本省职教高考真题题型，旨在为学生提供全方位、高效的期末复习解决方案。 本试卷包括：经典阅读、现代文阅读 2025-2026学年高二上学期《语文期末考点大串讲》 45分钟综合训练卷（2） 考试时间：45分钟 班级 姓名 学号 成绩 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①春节刚过，原隆村村民路建花就在棚湖湾旅游园区的生态餐厅里开始忙活了。“这几年随着乡村旅游的发展，我们的餐厅生意越来越好了。”路建花笑容满面。 ②“过去守着家里一亩三分地，辛苦一年又一年，可还是吃了上顿没下顿，连9块钱电费都交不起。”路建花感慨道，“现在回想那时的日子，真不知道怎么熬过来的。” ③2012年，路建花从隆德县凤岭乡大山里搬迁到原隆村。从过去“外面下大雨屋里下小雨”的土坯房到现在54平方米的砖瓦房，从过去家里只有一台“拍也拍不响”的黑白电视机到现在屋里家电应有尽有，从过去孩子每天走几十公里的山路去求学到现在孩子就在村上的学校读书，路建花家的日子过得一天比一天美。 ④建在家门口的企业解决了路建花的难题，使她既有了高收入也能照顾孩子。 ⑤振兴乡村，也振奋了人心。路建花满怀希望地憧憬着：“现在一年下来能挣个6万多元，我计划着再多赚点钱添置一辆小轿车，带孩子们出去转转，看一看外面的天。” ⑥乡村振兴关键的因素之一是人。农业发展有前景，农村环境宜居宜业，农民干劲更足了。 ⑦闽宁镇的农民人均可支配收入由当初的不到500元，到2017年跃升到1.2万元，人口由当初的8000多人发展到60000多人，镇村面貌焕然一新，镇域公共服务能力显著提升。该镇现在形成的“种植、养殖、劳务、光伏、旅游”五大产业创造了闽宁扶贫模式，各项指标稳步提高，目前小康社会实现程度已达85%。 ⑧接下来，闽宁镇也制定了新的发展目标：2018年农民人均可支配收入达到1.4万元；力争到年底，闽宁镇六个村村集体收入超过400万元；将闽宁镇建设成为西部地区创新驱动转型发展先行镇、生态文明建设先行镇、全国脱贫攻坚示范镇；争创国家卫生乡镇，力争一年左右使闽宁镇的镇容村貌有明显改观。 ⑨农民的钱袋子越来越鼓，城乡居民收入差距不断缩小，这得益于党和政府坚持农业农村优先发展，采取了一系列的惠民措施，让农民收入渠道越来越多元。 （选自方开燕、贾茹《宁夏闽宁镇：昔日干沙滩，今日金沙滩》） 1．下列小标题中能归纳选文内容的一项是（   ） A．要面子也要里子，从“高颜值”到“气质美”的华丽转变 B．要面子也要里子，从“气质美”到“高颜值”的华丽转变 C．富口袋也要富脑袋，由“要我致富”转向“我要致富” D．富口袋也要富脑袋，由“我要致富”转向“要我致富” 2．下列对选文中原隆村村民路建花的事例分析不正确的一项是（   ） A．对比了路建花致富前后家庭情况的变化，传达出百姓的幸福感。 B．说明建在家门口的企业解决了路建花的难题，使她既有了高收入也能照顾孩子。 C．说明农业发展有前景，农村环境宜居宜业，农民干劲更足了。 D．说明国家的乡村振兴战略既“振兴城市，也振奋了人心”。 3．下列对闽宁镇由昔日干沙滩变为今日金沙滩的真正原因分析不正确的一项是（   ） A．党和政府实施乡村振兴战略。 B．国家坚持农业农村优先发展的理念。 C．闽宁两省区对口扶贫协作、守望相助奔小康。 D．闽宁镇农民的钱袋子越来越鼓，城乡居民收入差距不断缩小。 4．路建花计划添置一辆小轿车，带孩子们出去看看外面的世界。请你以当地政府工作人员的身份，为路建花一家设计一条既能体现乡村振兴成果，又能让孩子们开阔眼界的周边游路线。 【答案】1．C 2．D 3．D 4．示例：上午：参观闽宁新貌展示中心，了解闽宁镇发展历程与脱贫成果；走进光伏生态科技园，体验农事活动，学习光伏农业科技。下午：探访农民文化大院，追寻《山海情》拍摄足迹，聆听移民奋斗故事，选购特色农产品；前往园艺村现代农业采摘园，亲手采摘新鲜果蔬，领略智慧农业魅力。 【导语】本文通过原隆村村民路建花的个人经历，生动展现了乡村振兴战略带来的深刻变化。文章以点带面，从个体生活改善到闽宁镇整体发展，层层递进，体现了“富口袋也要富脑袋”的脱贫理念。文中对比手法鲜明，数据支撑有力，既展现了物质生活的提升，也体现了农民精神面貌的转变。结尾处的发展目标展望，进一步强化了乡村振兴的可持续性，是一篇展现脱贫攻坚成果的典型报道。 1．本题考查学生概括中心意思的能力。 全文围绕闽宁镇及村民路建花的脱贫致富展开。文中提到“农民的钱袋子越来越鼓，城乡居民收入差距不断缩小”，如路建花家从过去贫困到现在一年能挣6万多元，体现了农民收入增加，即“富口袋”。文中说“农业发展有前景，农村环境宜居宜业，农民干劲更足了”，说明农民不仅物质生活改善，精神面貌也发生变化，有了主动致富的积极性，从“要我致富”转向“我要致富”，体现了“富脑袋”。 故选C。 2．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 D.“振兴城市，也振奋了人心”错误。由原文第⑤段“振兴乡村，也振奋了人心”可知，文章强调的是“乡村”而非“城市”。 故选D。 3．本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 D.“农民的钱袋子越来越鼓，城乡居民收入差距不断缩小”错误。“闽宁镇农民的钱袋子越来越鼓，城乡居民收入差距不断缩小”是闽宁镇由昔日干沙滩变为今日金沙滩的结果，而不是原因。 故选D。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 需围绕“体现乡村振兴成果”与“开阔孩子眼界”设计路线。体现乡村振兴成果方面，要聚焦闽宁镇在产业、民生、环境等方面的变化。从产业角度，可安排参观能体现特色农业与新兴产业融合发展的地点。比如当地的现代农业产业园区、光伏产业基地等，让孩子直观感受现代农业的高效与科技含量，体现了乡村振兴中农业产业的升级。从民生改善角度，选择能展现村民生活水平提高、基础设施完善的区域，让路建花一家看到乡村居住环境的巨大变化。让孩子开阔眼界方面，要融入具有文化、教育意义的元素。可以安排参观当地的民俗文化村，孩子们能在这里了解民俗风情，参与民俗活动，感受文化的魅力。还可以前往乡村图书馆或文化活动中心，拓宽孩子的知识面，激发他们对不同领域的兴趣。要将抽象的“乡村振兴”转化为可看、可感、可参与的具体路线，同时确保每个环节既承载“成果展示”功能，又隐含“眼界拓展”价值。开放性试题，设计合理即可。 阅读《“探界者”钟扬》选段，完成下面小题 2000年，钟扬辞去武汉植物所的工作来到复旦大学。 …… 从他到复旦大学的第二年起，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他和同伴收集了上千种植物的4000万颗种子，占到西藏特有植物的1/5。 很多人都有这样的疑问，为什么钟扬要收集种子？ “一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。 他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的“种子”宝库。 对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。 然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿，在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。 钟扬在西藏大学理学院的一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。” “那次，我跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂、呼吸急促、全身无力，随时都会有生命危险。”那位同事回忆道。 大家都建议钟扬待在帐篷里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 5．关于钟扬采集种子的事迹，下列表述正确的一项是（   ） A．钟扬2000年来到复旦大学后，当年就主动前往西藏采集种子。 B．他和同伴收集的种子涵盖上千种植物，数量达4000万颗，占西藏特有植物的1/4。 C．在珠峰北坡采集鼠曲雪兔子时，钟扬虽出现严重高原反应，仍坚持带队完成采样。 D．钟扬最喜欢的植物是椰子，因其种子数量多，采集效率高。 6．从钟扬在西藏采集种子的经历中，能看出他具有怎样的精神品质？ 7．如何理解画横线句子中的“惊险”与“惊喜”？ 【答案】5．C 6．钟扬具有不畏艰难、坚韧不拔、勇于探索的精神品质。 7．“惊险”和“惊喜”，虽都有“惊”字，表达的意思却截然不同。“惊险”指的是钟扬野外考察的工作环境，随时会有生命危险；“惊喜”指的则是工作有收获，能采集到珍贵的种子样本。 【导语】这篇人物特写通过钟扬采集种子的典型事迹，生动展现了一位科学家扎根高原的奉献精神。文章以时间线为轴，穿插具体数据、同事回忆和人物自述，多角度塑造形象。钟扬“一个基因拯救国家”的信念与调侃椰子采集的幽默形成反差，既突显其科学理想，又增添人性温度。高原反应的细节描写与“钟大胆”的称号相互映衬，使人物形象更加立体。全文通过科学价值与个人牺牲的张力，讴歌了当代知识分子的家国情怀。 5．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“当年就主动前往西藏采集种子”错误。原文明确提到“从他到复旦大学的第二年起，钟扬就开始主动到西藏采集种子”，而非2000年。 B.“占西藏特有植物的1/4”错误。选段中指出“他和同伴收集了上千种植物的4000万颗种子，占到西藏特有植物的1/5”，并非“1/4”。 C.正确。根据原文，采集鼠曲雪兔子时，“钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂、呼吸急促、全身无力，随时都会有生命危险”，但他仍坚持带队，最终成功采集到种子，选项表述与原文一致。 D.“最喜欢的植物是椰子”错误。钟扬明确说“我最喜欢的植物是蒲公英”“我最讨厌的植物是什么呢？椰子”，且讨厌椰子是因为其种子大、采集运输不便，并非“最喜欢椰子”。 故选C。 6．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 面对西藏随时出现的高原反应、长时间体力透支，以及痛风的身体状况，他仍坚持在青藏高原开展采样工作，甚至在严重高原反应下攀登至海拔6000多米的珠峰北坡，突破植物学家的生理与环境极限；他始终牢记“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生”，扎根西藏十几年，致力于为人类建立“种子宝库”，将科学研究与人类福祉紧密结合，展现出深厚的责任感与强烈的使命感；即使采集工作充满艰辛，他仍能以调侃的语气分享对蒲公英（种子多）和椰子（种子大、运输难）的不同感受，用积极心态面对工作中的困难，可见其乐观豁达的品质；在高原反应危及生命时，他以“我最清楚植物的情况”为由坚持带队，体现出对植物学研究的极度执着和专业精神，不愿因个人状况影响科学采样。 7．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 “惊险”：西藏高原环境恶劣，采集过程中“随时出现高原反应和长时间的体力透支”。文中以采集高山雪莲为例，钟扬在海拔5200米处“头痛欲裂、呼吸急促，全身无力，随时都会有生命危险”，直接体现了“惊险”的具体情境。 “惊喜”：尽管过程危险，但每次采集都可能有突破性发现。例如，钟扬团队在海拔6000多米的珠峰北坡成功采集到“世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子”，并创下“中国植物学家采样的最高点”，这些成果为种子库积累了珍贵资源，带来了科学探索的“惊喜”。 这句话既展现了钟扬团队工作的艰辛，也凸显了他们在险境中取得成就的价值，进一步塑造了钟扬不畏艰难、执着探索的形象。 阅读文段，完成下面小题。 ①尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作很少能够愉快地工作，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，就会感到自己是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的最自然的结果就是自卑。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的各种赐予来补偿的感情吗？①自卑是一条毒蛇，它无尽无休地搅扰、啃啮着我们的胸膛，吮吸我们心中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。 …… ②一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。②如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 （选自《青年在选择职业时的考虑》） 8．选段②论述的主要观点是（   ） A．在选择职业时，我们应遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。 B．人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。 C．一个人只为自己劳动，他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 D．我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒。 9．下列对文中画线句子①含义的理解，正确的一项是（   ） A．“一条毒蛇”很贴切地说明“自卑”阴冷的特点。 B．“无尽无休”说明其很麻烦，令人感到厌烦。 C．“吮吸”表现出“自卑”像毒蛇吸血那样削弱生命的坏处。 D．本句论证了选择力不胜任的职业带来的恶果。 10．下列对文中画线句子②含义的理解，错误的一项是（   ） A．这个复句表述准确严密，态度明朗确切。 B．“如果”表示利己主义者不会成功。 C．“也许”表明作者的推测，有一定概率。 D．“然而”表明只为自己劳动的人不可能成为真正伟大的人物。 【答案】8．A 9．D 10．B 【导语】这篇文章探讨了职业选择的重要性，强调选择适合自己的职业对个人幸福和社会贡献的影响。作者指出，选择不当会导致自卑，而为人类幸福而工作的职业能带来个人的完美和伟大。文章通过生动的比喻和严谨的论述，传达了深刻的择业观念。 8．本题考查学生概括主要观点的能力。 A.文段首先提到了选择职业时的一个心态，即当一个人选择了珍视的职业并担心自己不称职时会保持高尚行为。但这并不是文段的主要观点，而是引入话题的背景。接着，文段明确提出了在选择职业时应遵循的主要指针：“我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”这句话直接点明了文段的核心思想，即选择职业的标准。 B.是作者在阐述自己的观点时所用的论据，而不是主要观点。 C.是作者在阐述观点时所用的论据。 D.是文章的结论部分，不是主要观点。 故选A。 9．本题考查学生理解句子含义的能力。 A.“阴冷的特点”错误。“毒蛇”的比喻是为了突出自卑的阴险狠毒，而非“阴冷”仅强调“阴冷”。 B.“说明其很麻烦，令人感到厌烦”错误。“无尽无休”说明自卑对人的破坏性持久。 C.“像毒蛇吸血那样削弱生命的坏处”错误。“吮吸”形象、准确地表现出“自卑”像毒蛇吸血那样削弱“心中”的希望的坏处，而非“生命”。 故选D。 10．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 句子②是一个转折复句，前半句承认利己主义者可能取得个人成就，后半句强调其无法成为真正伟大的人物。 B.“如果”引导的分句，并未否定利己主义者的个人成功，只是说其无法达到真正的伟大，“不会成功”的理解与原文不符。 故选B。 阅读《简单相信，傻傻坚持》选段，完成题目。 那段时间我反复追问自己，余下的人生究竟要用来做什么？留下，还是离开敦煌？没有任何人能够阻止自己按照自己的意愿去生活。我应该成为一个好妻子，一个好母亲，我应该拥有一个完整的家庭，应该有权利和自己的家人吃一顿团圆的晚饭。没有我这个家就是不完整的，孩子们的成长缺失了母亲。但是，在一个人最艰难的抉择中，操纵着他的往往是隐秘的内在信念和力量。经过了突如其来的很多事情，经过了与莫高窟朝朝暮暮的相处，我已经感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条。离开敦煌，就好像自己在精神上被连根砍断，就好像要和大地分离。我离不开敦煌，敦煌也需要我。最终我还是选择留在敦煌，顺从人生的必然以及我内心的意愿。 此生命定，我就是个莫高窟的守护人。 几年前的一天，有一所商学院到敦煌考察，请我去参加他们的会议。我一到会场，就看到大屏幕上写了八个字：“简单相信，傻傻坚持。”会议还请我发言，我就说：“那屏幕上的八个字，不就是说的我嘛！”当时大家都笑了。 父亲走了以后，我们一家骨肉分离，天各一方。当时，我和老彭刚刚结婚不久，老彭在武汉，我处理完父亲的后事就回到敦煌。那段时间我比较迷茫和痛苦，感到自己一无所有，离开故乡，举目无亲，就像一个漂泊无依的流浪者。在时代和命运的激流中，从繁华的都市流落到西北的荒漠。每到心情烦闷的时候，我就一个人向莫高窟九层楼的方向走去。在茫茫的戈壁上，在九层楼窟檐的铃铎声中，远望三危山，天地间好像就我一个人。在周围没别人的时候，我可以哭。哭过之后我释怀了，我没有什么可以被夺走了。 常书鸿先生当年为了敦煌，从巴黎来到大西北，付出了家庭离散的惨痛代价。段文杰先生同样有着无法承受的伤痛。如今同样的命运也落在我的身上，这也许就是莫高窟人的宿命。这样伤痛的人生，不是我樊锦诗一人经历过。凡是历史上为一大事而来的人，无人可以幸免。 11．樊锦诗在“留下”与“离开”敦煌的抉择中，内心的矛盾是什么？她最终选择留下的核心原因是什么？ 12．选段中引用常书鸿、段文杰先生的经历，有何作用？ 13．结合选段，谈谈“此生命定，我就是个莫高窟的守护人”这句话体现了樊锦诗怎样的精神品质，与“简单相信，傻傻坚持”有何关联？ 【答案】11．内心矛盾：一方面认为自己应尽家庭责任，做“好妻子、好母亲”，维系完整家庭，陪伴孩子成长；另一方面，对莫高窟产生了深厚的精神依赖，无法割舍。 核心原因：她与莫高窟形成了精神共生的关系——“感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条”，离开会“精神上被连根砍断”，且她坚信“敦煌也需要我”，内心的信念与莫高窟的需求让她选择留下。 12．①情感共鸣与自我慰藉：通过提及两位先生也经历过“家庭离散”等伤痛，樊锦诗意识到自己的困境并非个例，而是“莫高窟人的宿命”，从而在情感上获得慰藉，减少孤独感； ②精神传承与支撑：两位先生是敦煌守护的前辈，他们的坚守为樊锦诗提供了精神参照，让她明白“为一大事而来的人”需承受相应代价，坚定了自己面对困境、继续守护的信念； ③丰富文本内涵：通过前辈事迹，凸显敦煌守护事业的厚重与艰辛，暗示樊锦诗的选择是对前辈精神的继承，让“守护”的主题更具历史纵深感。 13．精神品质：①坚定的使命感：将守护莫高窟视为“命定”的责任，体现对事业的忠诚与担当；②无私的奉献精神：甘愿承受家庭离散、环境艰苦的代价，优先选择敦煌的需求而非个人家庭的圆满；③深刻的精神归属感：将自我价值与莫高窟紧密绑定，视敦煌为精神根基，展现出对守护事业的极致热爱。 与“简单相信，傻傻坚持”的关联：①“简单相信”体现为她对“守护莫高窟”这一信念的纯粹认同——不被家庭的诱惑、环境的艰苦动摇，坚信自己与敦煌的“相互需要”；②“傻傻坚持”体现为她在困境中的执着——即便经历家庭离散、内心迷茫，仍选择留在荒漠，用一生践行“守护人”的身份，这份不计代价的坚守，正是“傻傻坚持”的生动体现。 【导语】这篇选段以樊锦诗的内心独白为主线，通过“留下与离开”的抉择，展现了个人理想与家庭责任的深刻矛盾。作者运用“大树枝条”的意象，巧妙揭示了主人公与敦煌血脉相连的精神羁绊。文中对常书鸿、段文杰等前辈的追忆，构建了莫高窟守护者的精神谱系，凸显了文化传承的悲壮与崇高。“简单相信，傻傻坚持”的八字箴言，既是对坚守者质朴精神的精准概括，也暗含了文化守护者代代相传的使命意识。 11．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 结合第一段可知，樊锦诗内心存在着强烈的冲突。一方面，她觉得自己应该承担起家庭责任，成为一个好妻子、好母亲，拥有完整的家庭，和家人一起吃团圆饭，不能让孩子成长过程中缺失母亲，这是人之常情的家庭责任需求。另一方面，她与莫高窟朝朝暮暮相处后，感觉自己长在敦煌这棵大树上，离开敦煌就像精神上被连根砍断，与大地分离，她离不开敦煌，且认为敦煌也需要她，这种对敦煌的精神依赖和使命感又让她难以割舍。 核心原因：她将自己与莫高窟紧密相连，“感觉自己是长在敦煌这棵大树上的枝条”形象地表达出她与莫高窟精神共生的关系。离开敦煌会让她在精神上遭受巨大的痛苦，如同被连根砍断。同时，她内心坚信“敦煌也需要我”，这种内在的信念和对莫高窟的责任感，让她顺从了人生的必然以及内心的意愿，最终选择留在敦煌。 12．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 情感共鸣与自我慰藉：常书鸿先生为敦煌从巴黎来到大西北，付出家庭离散的代价；段文杰先生也有无法承受的伤痛。而樊锦诗在经历父亲去世、与老彭分离，从繁华都市流落到西北荒漠时，感到迷茫和痛苦，像一个漂泊无依的流浪者。当她了解到这两位前辈也有类似的伤痛经历后，意识到自己的困境并非个例，而是莫高窟人的宿命，从而在情感上获得慰藉，减少了孤独感。 精神传承与支撑：常书鸿和段文杰先生是敦煌守护的前辈，他们的坚守为樊锦诗提供了精神参照。她明白凡是历史上为一大事而来的人，无人可以幸免要承受相应的代价。前辈们为守护敦煌所做出的牺牲和坚持，让她更加坚定了自己面对困境、继续守护莫高窟的信念，从前辈那里获得了精神上的传承和支撑。 丰富文本内涵：通过提及前辈的事迹，凸显了敦煌守护事业的厚重与艰辛。暗示樊锦诗的选择是对前辈精神的继承，使“守护”这一主题不仅仅局限于个人的坚守，更具有了历史纵深感，让读者更能体会到莫高窟守护事业传承的意义。 13．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 坚定的使命感：樊锦诗将守护莫高窟视为“命定”的责任，这体现了她对守护莫高窟这一事业的忠诚与担当。她没有因为个人的家庭困难、生活环境的艰苦等因素而放弃，而是把守护莫高窟当作自己一生必须完成的任务，展现出强烈的使命感。 无私的奉献精神：她甘愿承受家庭离散、环境艰苦的代价，优先选择敦煌的需求而非个人家庭的圆满。她本可以回到武汉与家人团聚，拥有更舒适的生活，但为了莫高窟，她选择留在西北荒漠，这种无私的奉献精神令人敬佩。 深刻的精神归属感：她将自我价值与莫高窟紧密绑定，视敦煌为精神根基，从与莫高窟的相处中找到了自己存在的意义，展现出对守护事业的极致热爱。她感觉自己长在敦煌这棵大树上，离开就会精神上被连根砍断，说明敦煌已经成为她生命中不可或缺的一部分。 与“简单相信，傻傻坚持”的关联。樊锦诗对“守护莫高窟”这一信念有着纯粹的认同，她坚信自己与敦煌是相互需要的，不被家庭的诱惑、环境的艰苦等因素所动摇。她没有过多地去权衡个人利益和得失，而是简单地相信自己就应该守护莫高窟，这种对信念的纯粹认同就是“简单相信”的体现。尽管她经历了父亲去世、家庭离散、内心迷茫等诸多困境，但她仍然选择留在荒漠，用一生践行“守护人”的身份。她不计代价地坚守在莫高窟，不因为困难而退缩，这份执着就是“傻傻坚持”的生动体现。她就像文本中所说的，是“简单相信，傻傻坚持”的典型代表，用实际行动诠释了对守护莫高窟事业的坚定和执着。 阅读文字，完成下面小题。 古代讲荔枝的书，包括蔡襄的在内，现在知道的共有13种，以记福建所产的为多，尚存8种；记载广东所产的仅存1种。清初陈鼎一谱，则对川、粤、闽三省所产都有记载。蔡谱不仅是我国，也是世界的果树志中，著作年代最早的一部。内容包括荔枝的产地、生态、功用、加工、运销以及有关荔枝的史事，并记载了荔枝的32个品种。其中“陈紫”一种现在仍然广为栽培。“宋公荔枝”现名“宋家香”，有老树一株，尚生长在莆田宋氏祠堂里，依然每年开花结实。这株千年古树更足珍惜。 荔枝是亚热带果树，性喜温暖，成都、福州是它生长的北限。汉武帝曾筑扶荔宫，把荔枝移植到长安，没有栽活，迁怒于养护的人，竟然对他们施以极刑。宋徽宗时，福建“以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿”。徽宗写诗吹嘘说：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。”实际上不过当年成熟一次而已。明代文征明有《新荔篇》诗，说常熟顾氏种活了几株，“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖”。但究竟活了多少年，并无下文。现在科学发达，使荔枝北移，将来也许不是完全不可能的事。 我国幅员广阔，不同地区有不同的特产。因地制宜，努力发展本地区的特产，是切合实际的做法。盛产荔枝的地区，应该大力发展荔枝的生产。苏轼有诗云：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”但日啖三百颗，究竟能有几人呢？社会主义现代化的荔枝生产，应该能够逐步满足广大人民的生活需要。 （选自贾祖璋《南州六月荔枝丹》） 14．下列对选文主要内容的概括，最准确的一项是（   ） A．荔枝的种植历史与北移实验。 B．荔枝的文献记载与生长特性。 C．荔枝的品种分类与加工运销。 D．荔枝的产地分布与食用价值。 15．下列对选文画线句的理解，最恰当的一项是（   ） A．表达对苏轼豪迈诗情的赞赏。 B．强调荔枝产量有限的客观现实。 C．体现荔枝在古代的珍贵难得。 D．暗示发展荔枝生产的必要性。 16．选文没有使用的说明方法是（   ） A．引资料 B．举例子 C．列数字 D．打比方 17．对选文语言特点的分析，不正确的一项是（   ） A．引用古代诗文，增强文学性。 B．用词准确严谨，体现科学性。 C．语言生动幽默，颇具趣味性。 D．列举典籍史料，富有知识性。 【答案】14．B 15．D 16．D 17．C 【导语】这篇选文以荔枝为主题，从文献记载、生长特性、历史移植等多个角度展开说明。文章兼具科学性与文学性，既引用蔡襄《荔枝谱》等典籍体现严谨考据，又穿插苏轼、宋徽宗等诗文增添文采。通过列举历史移植失败的案例，生动说明荔枝对生长环境的苛刻要求。结尾处笔锋一转，从古人对荔枝的珍视引申到现代应大力发展荔枝生产，体现时代思考。全文结构清晰，史料与文学相得益彰，展现了科普文章的知识性与可读性。 14．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 第一段围绕“荔枝的文献记载”展开，提及古代讲荔枝的13种书籍（尚存8种）、蔡襄《荔枝谱》的地位（我国及世界最早果树志）、内容（产地、生态、品种等）及具体品种实例；第二段聚焦“荔枝的生长特性”，明确其“亚热带果树，性喜温暖”的属性，以汉武帝、宋徽宗、明代文征明时期的荔枝北移案例，说明成都、福州是其生长北限；第三段虽提及荔枝生产建议，但核心仍是基于前两段的文献与特性展开延伸。 A项“种植历史与北移实验”仅覆盖第二段部分内容，忽略文献记载；C项“品种分类与加工运销”仅为第一段局部信息，非整体；D项“产地分布与食用价值”未体现文献记载与生长特性的核心。唯有B项“文献记载与生长特性”涵盖选段主要内容，故正确。 故选B。 15．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 前文引用苏轼诗句“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”，体现古人对荔枝的喜爱；后文紧接着提出 “社会主义现代化的荔枝生产，应该能够逐步满足广大人民的生活需要”。画线句以反问语气，并非单纯赞赏苏轼诗情（A项），也非仅强调古代产量有限（B项）或荔枝珍贵（C项），而是通过“古代少有人能实现日啖三百颗”的现实，反衬“让广大人民满足对荔枝的需求”的目标，进而暗示“发展荔枝生产的必要性”，与后文观点形成呼应。 故选D。 16．本题考查学生分析说明方法的能力。 A.引用苏轼《食荔枝》诗、文征明《新荔篇》诗、宋徽宗诗句，及古代讲荔枝的书籍记载，均属于引资料。 B.举“陈紫”“宋公荔枝（宋家香）”的品种实例，汉武帝、宋徽宗、明代移植荔枝的案例，均属于举例子。 C.提及“古代讲荔枝的书共有13种”“尚存8种”“记载广东所产的仅存1种”“蔡谱记载32个品种”，均属于列数字。 故选D。 17．本题考查学生分析文章语言特色的能力。 A.正确。引用苏轼、文征明、宋徽宗的诗文，让说明更具文学韵味，增强文本文学性； B.正确。用词精准，如“现在知道的共有13种”“尚存8种”“生长的北限”，“知道的”“尚存”等表述留有余地，“北限”界定清晰，体现科学性； C.错误。选段语言以客观、平实为主，如陈述文献数量、生长特性、历史案例时，均为理性说明，无 “生动幽默”的表达（如调侃、夸张等），故“颇具趣味性”的表述不准确； D.正确。列举蔡襄《荔枝谱》、清初陈鼎谱等典籍，及汉武帝筑扶荔宫等史料，丰富文本知识含量，富有知识性。 故选C。 阅读下面文段，完成各题。 统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。它的实用范围极广泛，在企业管理和基本建设中，以及关系复杂的科研项目的组织与管理中，都可以应用。 怎样应用呢？主要是把工序安排好。 比如，想泡壶茶喝。 当时的情况是：开水没有；水壶要洗，茶壶茶杯要洗；火已生了，茶叶也有了。 怎么办？ 办法甲：洗好水壶，灌上凉水，放在火上；在等待水开的时间里，洗茶壶、洗茶杯、拿茶叶；等水开了，泡茶喝。 办法乙：先做好一些准备工作，洗水壶，洗茶壶茶杯，拿茶叶；一切就绪，灌水烧水；坐待水开了泡茶喝。 办法丙：洗净水壶，灌上凉水，放在火上，坐待水开；水开了之后，急急忙忙找茶叶，洗茶壶茶杯，泡茶喝。 哪一种办法省时间？我们能一眼看出第一种办法好，后两种办法都“窝了工”。 这是小事，但这是引子，可以引出生产管理等方面的有用的方法来。 水壶不洗，不能烧开水，因而洗水壶是烧开水的前提。没开水、没茶叶、不洗茶壶茶杯，就不能泡茶，因而这些又是泡茶的前提。它们的相互关系，可以用下边的箭头图来表示： 箭杆上的数字表示，这一行动所需要的时间，例如15表示从把水放在炉上到水开的时间是15分钟。 从这个图上可以一眼看出，办法甲总共要16分钟（而办法乙、丙需要20分钟）。如果要缩短工时、提高工作效率，应当主要抓烧开水这个环节，而不是抓拿茶叶等环节。 同时，洗茶壶茶杯、拿茶叶总共不过4分钟，大可利用“等水开”的时间来做。 （节选自华罗庚《统筹方法》） 18．文段中所列图表有什么作用？ 19．选段主要运用了哪些说明方法？ 20．选段中加点的字有什么表达效果？ 【答案】18．说明工序间的关系和所需的时间，是文字说明的图表化。 19．举例子、画图表、作比较。 20．“广泛”意思是涉及的方面广，范围大，说明了统筹方法的实用范围很大。这体现了说明事物语言的严谨性和准确性。 【导语】这篇科普短文以泡茶为例，巧妙阐释了统筹方法的原理和应用。作者华罗庚运用生活化的实例、对比分析和图表说明，将抽象的数学方法具象化。行文逻辑清晰，从具体到抽象，由浅入深；语言简洁明快，楷体与宋体交替使用增强了版式层次感。通过三种泡茶方案的对比，生动展现了优化工序的重要性，体现了“科学源于生活”的写作智慧。 18．本题考查学生分析图表作用的能力。 列图表的说明方法清晰直观地展示了三个泡茶办法所需时间的差异以及各个步骤之间的关系，帮助读者快速理解统筹方法的具体应用。通过箭杆上的数字清晰显示每项行动所需时间，便于比较不同方法的效率差异。这种方法将抽象的说明具体化，可视化，更好地传达了文章的中心思想。 19．本题考查学生分析文章说明方法的能力。 文中插入箭头流程图直观展示洗水壶、烧开水、洗茶具、拿茶叶等环节之间的逻辑关系和时间消耗。图表中标注的15分钟等数字，使工序耗时对比一目了然。 根据文章第①段“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法”可知，本句运用了下定义的说明方法，为读者解释了“统筹方法”“的具体含义。 根据文章第③段“比如，想泡壶茶喝。当时的情况是：开水没有；水壶要洗，茶壶、茶杯要洗；火已生了，茶叶也有了。怎么办？”可知，文章通过举出如何安排泡茶工序的问题，为读者更加形象直观地解释了统筹方法如何应用的问题，本段通过运用举例子的说明方法，更加清晰地说明了统筹方法，使得文章的说明更加具体清晰、通俗易懂。 根据最后一段“办法甲总共要16分钟（而办法乙、丙需要20分钟）”可知，本句举出了三个办法所用的时间并将所用的时间进行比较，运用了列数字和作比较的说明方法。运用列数字的说明方法会使说明更加具体、直观；运用作比较的说明方法可以更加突出办法甲的工作效率高。 20．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “广泛”一词强调统筹方法适用的领域多、范围大，包括企业管理、基建、复杂科研项目管理等。这一措辞体现了说明文的语言特点：严谨性，客观指出方法并非限于单一场景；准确性，明确其普适性，避免读者误解应用边界。文中通过后续的泡茶案例，进一步印证了“广泛”的具体表现。 二、经典阅读 21．下列关于文学常识的说法不正确的一项是（   ） A．路遥，中国当代文学家。主要作品有长篇小说《平凡的世界》，中篇小说《惊心动魄的一幕》《人生》等，其中《平凡的世界》获茅盾文学奖。 B．《平凡的世界》全景式地表现了中国当代城乡社会生活的巨大历史性变迁。 C．《平凡的世界》犹如一幅历史长卷，堪称新时期小说的一座丰碑，作品达到了思想性和艺术性的高度统一。 D．路遥用浪漫主义的写实手法，展示了人与环境不同方式的搏战，张扬了积极向上、坚忍不拔的奋斗精神。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“浪漫主义”错误。路遥在《平凡的世界》中采用的是现实主义手法，而非浪漫主义。他通过细腻而真实的笔触，描绘了人物在艰难环境中的奋斗和拼搏，展示了他们的坚韧和积极。 故选D。 22．下列对《平凡的世界》内容理解不正确的一项是（   ） A．孙少平从乡村走向城市，在煤矿工作中展现出坚韧不拔的意志。 B．田晓霞是一名记者，她热情、善良，与孙少平有着深厚的情感。 C．孙少安放弃外出务工，选择在家乡创办砖厂，带领村民致富。 D．田润叶最终与李向前离婚，独自抚养孩子，专注于教育事业。 【答案】D 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 D.“与李向前离婚，独自抚养孩子”错误。田润叶原本深爱孙少安，但因家庭压力嫁给了李向前。婚后长期冷战，对李向前十分冷漠，导致李向前痛苦酗酒，甚至发生车祸失去一条腿。润叶在经历内心挣扎后，终于意识到自己的责任与情感，选择回到李向前身边，与他共同生活，照顾他，并未离婚，也没有独自抚养孩子。 故选D。 23．下列关于《平凡的世界》的人物叙述不正确的一项是（   ） A．孙少安自强不息，立志改变乡村贫困的面貌，在妻子贺秀莲的支持下，二人开办砖窑，一路顺风顺水，成了村上的“冒尖户”。 B．李向前车祸致残后意志消沉，是田润叶用自己的行动去怜爱、支持，帮助李向前走出困境。 C．孙少平和田晓霞之间近乎柏拉图式的恋爱，纯真甜美。一场洪水残忍地终结了这段感情，历经痛苦的孙少平最终选择回到煤矿，在平凡的世界中继续生活。 D．“偷手帕”事件败露后，郝红梅与顾养民分道扬镳，郝红梅丈夫去世后，最后与田润生结婚。 【答案】A 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 A.“一路顺风顺水”错误。根据小说情节，孙少安开办砖窑遇到了不少困难，并非“一路顺风顺水”。 故选A。 阅读文字，完成下面小题。 乡土社会在地方性限制下，常态是终老是乡。这使得人和人的关系形成特色——每个孩子在熟人眼中长大，周围人也都是从小看惯的，这是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。​ 社会学中常分两种社会：一种因共同生长形成，无具体目的；一种为完成任务结合。用我们的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活被土地囿住的乡民，日常接触的是生而俱在的人，像父母兄弟般无需选择，是先于自身存在的生活环境。​ 熟悉是长期多方面接触养成的亲密感，是《论语》中“习”的过程——“学”是初遇陌生事物，“习”是反复陶炼，最终达成“不亦说乎”的熟悉状态。在熟悉社会中，人能“从心所欲而不逾规矩”，这规矩是“习”出的礼俗，而非法律，此时社会与个人的边界也变得融通。 24. 上述材料节选自社会学家___________的著作《乡土中国》。在书中，作者用“___________”与“法理社会”对比，阐释乡土社会的运作逻辑。 25. 下列对《乡土中国》中相关知识点的理解，不正确的一项是（ ） A. “生于斯、死于斯”“终老是乡”，体现了乡土社会“不流动性”的特点，这是“乡土性”的重要表现之一​。 B. 乡土社会的“熟悉”基于长期稳定的接触，这种“熟悉”会形成礼俗，约束人们的行为，这与“法理社会”依赖法律规范行为的方式不同​。 C. “差序格局”以个人为中心，像水波纹一样推及开去，形成亲疏有别的人际关系网络，而乡土社会的“熟悉性”正是“差序格局”形成的重要土壤​。 D. 作者认为，乡土社会的“差序格局”是固定不变的，随着社会发展，“法理社会”会完全取代“礼俗社会”，“乡土性”也将彻底消失。 【答案】24. ①. 费孝通 ②. 礼俗社会 25. D 【解析】 【24题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 《乡土中国》是中国著名社会学家费孝通的经典著作，该书深入探讨了中国传统乡土社会的结构、文化与运作逻辑，是理解中国乡村社会的重要文献，材料中对乡土社会“熟悉性”“礼俗社会”的论述，与《乡土中国》的核心内容高度契合。 材料明确提到“社会学中常分两种社会……前者是礼俗社会，后者是法理社会”，且后续围绕乡土社会的“熟悉性”“礼俗约束”展开，可见作者用“礼俗社会”与“法理社会”对比，突出乡土社会以传统礼俗为核心的运作逻辑，而非依赖法律的法理社会。 【25题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 D.“固定不变”“完全取代”“彻底消失”错误。费孝通在《乡土中国》中并未认为“差序格局”是“固定不变的”，也未提出“法理社会会完全取代礼俗社会”“乡土性将彻底消失”。实际上，他强调乡土社会的特点会随社会发展发生变化，但传统乡土文化的影响不会完全消亡，该选项存在对作者观点的误解，理解不正确。 故选D。 26．整本书阅读《乡土中国》 （水波式传播）一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每个网络都是以“己”作为中心，每个网络的中心也各不相同，这就是一个 。 【答案】差序格局 【详解】本题考查学生对课文基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 费孝通用“水波式传播”这个比喻，生动展现了差序格局的特点：社会关系是以“己”为中心，像石子投入水中形成的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。而且每个人都是自己社会影响圈子的中心，不同时空下动用的圈子不同，每个以自我为中心的网络中心也存在差异。 阅读《乡土中国》整本书，完成下面小题。 27．《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，下列不能反映乡土文化的一项是（   ） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 B．苟日新，日日新，又日新 C．露从今夜白，月是故乡明 D．人归落雁后，思发在花前 28．费孝通在《乡土中国》中用“水波纹”比喻中国差序格局，“差序格局”强调以自我为中心，按照亲疏远近的关系形成的社会网络。下列现象中最能体现“差序格局”概念的一项是（   ） A．社区居民共同集资修建公共健身器材​ B．某企业员工严格按照公司规章制度进行考勤​ C．小张优先帮助自家亲戚解决工作难题，对陌生人的求助则敷衍应对​ D．志愿者团队在灾害发生后统一听从指挥开展救援 【答案】26．B 27．C 【解析】45．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 ACD都表达了对故乡的思念之情，体现了乡土文化。B“苟日新，日日新，又日新”强调的是不断革新、进取，与乡土文化中对故乡的思念、对旧有生活的眷恋等情感无关。 故选B。 28．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 ABD都体现了集体主义精神或遵循公共规则、统一指挥等，不符合以自我为中心、按照亲疏远近关系形成社会网络的“差序格局”概念。C小张优先帮助自家亲戚，对陌生人敷衍应对，体现了以自我为中心，按照亲疏远近区别对待他人，符合“差序格局”的概念。 故选C。 29．齐小鲁同学在学习《乡土中国 ·乡土本色》时，记录了书中的三个事例的梗概，请你帮助他根据这三个事例，提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过10个字。 ①一位研究语言的朋友说，张北一带的村子里，几百年来老是这几个姓。乡村里的人口似乎是附着在土上的。 ②在一个村子里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 ③史禄国先生曾告诉费孝通先生，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。 【答案】①定居是常态（或不流动是常态） ②形成熟人社会 ③乡下人离不开土地 【详解】本题考查学生把握经典名著内容以及理解并概括要点的能力。 ①根据“几百年来总是那几个姓，乡里的人似乎是附着在土地上的”可知，在偏远地区的村子里几百年来总是那几个姓，说明人员很少流动变化，呈现出不流动的特点。故第一个特点是“定居是常态（或不流动是常态等）”。 ②根据“村子里每个孩子都是在邻居们眼里看着长大的，在孩子眼里，周围的人也是他们从小就看惯的”可知，人与人之间非常熟悉，是典型的熟人社会，故第二个特点是“形成熟人社会”。 ③根据“不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地”可知，“种地”也离不开土，由此可提炼出中国社会基层“乡土性”的第三个特点是“乡下人离不开土地”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $