精品解析：云南省普洱市镇沅县一中2025-2026学年高三上学期期中语文试题

云南省普洱市镇沅县第一中学2025-2026学年高三上学期期中考试 语文试卷 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（37分） （一）阅读l（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当书房展将作家们的书房空间堆积一处时，所有这些书房仿佛都变成了一个个文本册页，被集中装订一处，整体观之，俨然是一本空间之书。事实上，我们的确可以将作家书房视为空间文本，并加以细读。 一定意义上，书房是以空间形式出现的作家的自画像。书房可以说是作家最钟爱的室内空间——他们在其中阅读、创作、冥想或会友，书房的命名、布局、装饰和书籍存放无一不折射作家的个性、心境、志趣、习惯乃至社会交往。因此，书房空间是探究作家的生活史、精神史、创作史和阅读史的切入口。 例如，我们首先可以关注书房的命名。正如文本往往有标题，作为空间文本的作家书房是否有名字、名字为何，也都值得玩味。传统文人往往会为书斋取名，斋号也往往反映命名者的志趣和追求。所谓托物明志，是传统文人的习性，现代知识分子也常常如此。在革命文化中，革命常常意味着走出书斋，亦即改造传统文人习性。因此，有无斋号往往具有提示革命知识分子的文人意识强烈与否的作用，我们甚至可以夸大其词地根据有无斋号将革命知识分子粗粗地分为两类。例如，毛泽东的秘书田家英与胡乔木，前者有斋号而后者没有。田家英藏书甚多，他模仿谭嗣同的“莽苍苍斋”，为自己的书斋取名“小莽苍苍斋”，既是追踵前贤，也是明志自许，而其性格与命运也果然有些类似谭嗣同。胡乔木也藏书甚巨，却无斋号，原因或许可以从他对党史工作的态度中一窥而知：“不能把党史工作看成是平静的、书斋里的事业，它是在思想斗争最前线的一项战斗性的工作。”类似地，周扬、丁玲没有斋号，胡风（“四树斋”）、萧军（“蜗蜗居”）则有。没有斋号固然并不一定表示文人意识的缺乏，但有斋号却往往意味着斋主的文人习性不轻。有斋号的革命知识分子与无斋号的革命知识分子之间因性情、志趣与追求的差异所产生的张力关系，以及革命者的革命追求与文人习性相互纠缠的问题，或许是研究革命文化与文化革命的一个有趣的线索。 此外，书房中有无自画像或他人雕像、有无明心见性或寄托情怀的字幅、书房中最重要或最常用的物件是什么，似乎都可以细致入微地探问。因为这些既与作家的生活习惯有关，也处处透露着作家的个性、志趣、喜好和追求。 例如，在书房展中，我们可以看到丁玲的书桌上有一副扑克牌，看来是丁玲常用的。果然，据丁玲之子蒋祖林的说法，丁玲“生活上也没有特别的嗜好，休息时在院子里散散步。外婆在世时，晚饭后陪外婆下下围棋，朋友来时偶尔打几盘扑克。无论下棋还是打扑克都不怎么动脑筋，所以输多赢少。她也不在乎，晚饭后有时一个人玩二十分钟扑克牌‘通关’。这都是换一种方式休息脑筋，不去想工作或创作上的事”。从蒋祖林的叙述可以猜测，丁玲有时会在书房独自玩扑克，这是一个有趣的细节，对于解读丁玲的心境或许是一个切入口。 从其他资料也可以知道，丁玲玩扑克的休闲习惯应该保持了很长时间。据说丁玲在下放黑龙江汤原农场期间也带有一副扑克牌，让当年与之相熟的农场员工印象深刻，多年后回忆仍特意提及：“丁玲有一副从国外带回来的塑料扑克，大家偶尔会借着玩。”坚定的革命作家丁玲直到晚年都顽强地认为“创作本身就是政治行动，作家是政治化了的人”，但仍然不妨碍“政治化了的人”保有一种休闲之乐。书房中的这副牌恰恰提示了革命作家生活中的有趣细节，促使我们思考革命作家的生活态度、社会交往与情感世界的多层次纹理。 书房是特殊的空间，作家的主体性形象常常通过书房的空间布局、书籍存放和物件使用体现出来。可以说，书房既是作家的生活空间和工作空间，也是精神空间。若将书房空间视作史料，对其进行文本细读，使之与文字性的史料和文本进行参照，或许能够帮助我们更为立体而准确地把握逝去的作家的存在轨迹，重建他们的日常生活、情感结构与精神世界，进而更具体地探究他们与更大的社会领域和政治世界的连带关系。 （节选自石岸书《空间作为史料：从书房展到文学馆》） 材料二： 对于许多读者来说，读了一本好书后，都会想更加了解这本好书的作者，甚至是这本好书诞生的地方——书房，这可能又是另一种人之常情。对于作家而言，人生的一半时间在看书，另外一半时间在写书，书房既是面子也是里子，是人生中最独特的地方之一。 作家的书房里孕育滋养了文学种子，文学中的情感就像河床里流动和起伏的水，使历史、风俗和景色变得可以触摸和可以生长。 在中国古代，书房不仅作为读书、立言和藏书的地方，更是赓续传统文脉，体现文化昌盛的象征。对于中国的文人来说，书房是具有生命的，在人与天地的交流中，浩然之气充盈期间。在璀璨的星空里，二十八宿布列四方，壁星的光芒曾照亮了鲁壁里的先秦经典，使得文脉得以传承。它也照亮了书房，一间草堂，或一处阁楼，小者只可容膝，大者充栋连床，图书插架，古琴悬壁，便可营造一片荡涤尘虑。 （节选自郑蓓《“我心”向天地——作家书房文化杂谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 书房展将作家们的书房空间集中呈现，俨然成为一本空间之书，为我们提供了探究作家精神史的切入口。 B. 传统文人往往会为书斋取名来托物明志，现代知识分子通常也如此，如胡乔木、胡风、萧军都有书斋名。 C. 作家的主体性形象可以通过书房物件使用体现出来，丁玲书房中的扑克牌是她休闲方式的体现，也反映其生活态度。 D. 中国古代书房的首要功能是收藏图书，同时也起到了赓续传统文脉的作用，象征了文化的昌盛。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇即提出“空间文本”这一概念，接着从书房的命名和书房物件两方面对照式展开论述。 B. 材料一在论述书房命名时，运用了对比论证，使“有无斋号提示革命知识分子的文人意识强烈与否”的观点更具说服力。 C. 材料一在论述中引用了丁玲儿子蒋祖林的叙述与其他资料，既丰富了文本内容，也使得论据较为真实、有效。 D. 材料二在论述书房意义时，使用了“二十八宿”“壁星”“鲁壁”等传统文化意象，这增强了文章的文化底蕴。 3. 结合材料一，下列选项中不能体现“书房作为空间文本”的一项是（ ） A. 书房的命名方式 B. 书房中的字幅与雕像 C. 书房中书籍的数量 D. 书房中的休闲物品 4. 材料一和材料二在论述“作家书房”时侧重点不同，请简要概括。 5. 作为一篇学术随笔，材料一展现出专业、严谨而又不失生动的语言特色。请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. ①材料一侧重将书房作为“空间文本”进行史料分析，通过命名、物件等细节探究作家的精神史、生活史及其与社会政治的关联。 ②材料二侧重阐述书房的文化象征意义，强调其赓续文脉、陶冶性灵的文化价值，突出书房与天地精神相往来的境界。 5. ①专业严谨：运用学术概念如“空间文本”“生活史”“精神史”等，论证中注重例证与引证，如详细分析田家英、胡乔木等案例。 ②生动形象：使用比喻修辞，如将集中呈现的书房比作“装订”的“空间之书”，描述丁玲玩扑克等细节富有生活气息。 ③二者交融：在严谨论证中融入生动描述，如分析革命知识分子文人意识时，既保持学术深度，又通过具体斋号使论述鲜活可感。 【解析】 【导语】这篇学术随笔以“书房空间”为切入点，展现了独特的文化研究视角。材料一采用学术随笔的文体，将书房视为“空间文本”，通过命名、物件等细节分析作家的精神世界，既有严谨的史料分析（如革命知识分子斋号对比），又不失生动的细节描写（如丁玲的扑克牌）。材料二则侧重书房的文化象征意义，运用传统意象展现文脉传承。两则材料互为补充，共同构建了书房作为文化载体的多维解读。 【1题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。 A.“俨然成为一本空间之书，为我们提供了探究作家精神史的切入口”错误，将可能性表述为确定性，材料一说书房“可以说是”探究作家精神史的切入口，使用的是或然判断而非必然判断。 B.“如胡乔木、胡风、萧军都有书斋名”与原文事实不符，材料一明确提到胡乔木“无斋号”。 D.“首要功能”的说法在材料二中无依据，材料二仅说书房“作为读书、立言和藏书的地方”，并未对功能进行主次排序。 故选C 【2题详解】 本题考查学生分析文章论证方法的能力。 A.“对照式”表述不准确，材料一在论述书房命名和书房物件时是并列展开的两种分析路径，二者之间并无严格的对照关系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对核心概念的理解能力。 材料一强调将书房作为“空间文本”进行“细读”，关注的是能够反映作家个性志趣的具体元素。 A.命名方式直接体现作家的“志趣和追求”； B.字幅与雕像能够显示作家的“个性、志趣、喜好”； C.书籍数量只是一个量化指标，若不结合具体藏书内容分析，难以成为有效的“空间文本”解读素材，不符合题干要求。 D.休闲物品如丁玲的扑克牌可揭示作家的“生活习惯”和“心境”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料信息的能力。 ①材料一开篇明确提出“将作家书房视为空间文本，并加以细读”，全文围绕书房命名、物件摆放等具体细节展开，着重分析这些空间元素如何反映作家的“个性、心境、志趣、习惯乃至社会交往”，体现了将书房作为史料的研究取向。 ②材料二则从文化传承角度，使用“二十八宿”“壁星”“鲁壁”等意象，强调书房“赓续传统文脉，体现文化昌盛”的象征意义，着重阐述书房“在人与天地的交流中，浩然之气充盈期间”的精神境界，体现了文化散文的论述特色。 【5题详解】 本题考查学生分析鉴赏语言特色的能力。 ①专业性体现在明确的概念界定（如“空间文本”）和严密的论证逻辑，如通过田家英“小莽苍苍斋”与胡乔木无斋号的对比，论证“有无斋号往往具有提示革命知识分子的文人意识强烈与否的作用”。 ②生动性则体现在文学化的表达，如开篇比喻“俨然是一本空间之书”，以及选取丁玲玩扑克等富有画面感的细节，使学术论述不显枯燥。 ③两者交融的特点在论述丁玲事例时尤为明显：既严谨引用蒋祖林的叙述作为证据，又通过“这是一个有趣的细节”等评述保持可读性。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 大地的隐语 谭登坤 我常常为大地上那些偶然的奇遇感到惊讶。一粒种子在泥土中释放的信号像一张网一样铺展开去。它们与大地之间的邀约，以只有它们自己能懂的方式传递和接收。一棵玉米，一穗高粱，在花期释放出弥漫于原野的生命的密码。天下草木，无不选择各自的方式，向原野深处发送着自己的信息。这是草木与大地的默契，也是大地与草木的因缘。 一株野草，一只蠓虫，它们轻易就能读懂那些大地的语言，似乎那就是它们的日常，就是它们最通俗的交流。而这种交流，对我而言却是秘密，是大地的隐语。 我渐渐悟到，我与一株紫花地丁或一株旋覆花之间的差距。这不是高与矮、多与少那样简单的差距，这是有与无的差距，中间甚至隔着天与地的距离。越是这样，我就越是对一株野草、一串喇叭花，乃至一棵俯伏于地的蒺藜或茵陈充满敬意。我真诚热烈地赞颂它们。这是低处的哲学，这是草木以及虫鱼鸟兽的智慧。 马颊河自西南而东北，一路蜿蜒。它日复一日地叙说着那些自远古而来的往事。它那些故事，也只有两岸的草木鸟兽听得沉迷，听得感动，并代代传递。 很久以前，那位麻衣草履的流浪者踏过荒原。疲惫让他于又一个黄昏在一片空旷的荒野里沉沉睡去。那是一场从未有过的深睡。他流浪的灵魂和身体，获得了从未有过的安抚。他醒来的时候，百花盛开，百鸟齐鸣。他一抬眼就看到了汤汤流水。他蓦然发现，他靠在一条大河的胸膛上。他的旁边，是一棵苍郁的树，一棵枣树。树上挂满果子，如一树风铃。这让他大为惊讶。他记得清清楚楚，在他睡去之前，他的周边是无际的荒原，没有树，也没有河流。是他梦游到这里，还是这条河跟这棵树都是迢迢地赶来，悄悄陪伴在他的身边呢? 村庄就在一条大河宽阔的脊背上繁衍起来。一片塬地，从此人烟辐辏。回味一座村庄诞生的传说，重新审视我的村子，我豁然明白，一个村子，就像一株草、一棵树一样，同样是大地之手的杰作。我和我的族类，不过万物之一种，天地间之一环、一链、一枝、一叶。春风化雨，耕种收获，无不是遵循着自然指引，天地造化。就像这条大河，它非要在这片塬地前弓起它宽厚的脊背，驮起一座村庄，这就是天赋使命，违拗不得，也改变不得。渺小如人类，岂能跳出大地的掌心? 沿河走来，我恍然回到原初，回到一座村庄的诞生和繁衍；又似乎是代替我的先祖，走在一片荒原上。我与大地亲密交往，我像一粒种子、一只小兽一样，毫不费力地破解一道又一道大地的符咒。 是我过于贪婪了吗?是缘于我的掠夺吗?我一天一天模糊了来处，一天一天拉开了与大地的距离。我开始讨厌野草，消灭野草；我开始伐没森林，逮捕野兽；我开始筑起大坝，截断河流；我开始占领每一寸我能够占领的土地。物欲让我更加贪婪，占有让我忘记本分。不知不觉中，我一点一点丢掉了祖先原初的质朴与谦逊，一点一点丧失了先天而有的机敏和灵性。 千百年来，一条大河给我的时间足够长久，足够耐心。它深情呼唤，日日等待。我却总是有意无意地辜负，傲慢地扭过头去。我陶醉在无尽的占有里，恶化的土地和空气、被摧残的生灵都被我选择性地漠视。 我抛弃了祖先与土地的密约，也成为土地的弃儿。我失去了与大地对话的能力。我，本来是自然天地中的骄傲，而不是恶魔；本应是自然怀抱中的长子，而不应是自然的弃儿。 也是从一株土黄芪或一株野飞廉那里，我重新悔悟，大地的言语本来都是最朴实、最殷切的叮嘱。我必须要像我的祖先那样，遵循大地的指引，安下窠巢。我必须要俯下身子，深怀土地之子的虔诚、历久而弥新的挚情，才能像一棵草、一只虫那样，轻易地听懂大地的嘱咐，敲开一扇又一扇大地之门，让我的眼前豁然开朗。 深秋的黄昏，大雁南去。这是一群天底下最认真的书法家。它们始终从最简单的起笔和落笔开始，从一笔一画练起。这在浅薄的人看来，学力实在太拙，既无创新，又不变通，岂不荒唐。可是，越想就越觉不对劲。这些貌似笨拙的大鸟，年复一年、日复一日地在我的头顶上，不知疲倦地书写，实在是一种昭示，期待着我的解读；它们正是以千百次的重复，书写着深切的感情和深厚的胸襟。 马颊河水丰沛的时候，它们还常常选择在河湾无际的草甸上落脚，畅游，过夜，或者留恋盘桓一些时日。可这些年的变化，它们对马颊河的态度发生了巨大的变化。它们凄凉的鸣声划过马颊河的上空，却不再落下来。它们飞得那么沉重，明明已经很累了，却依然艰难然而坚决地从我的头顶掠过，只把它们凄冷的叫声留在天空里，只把它们写了一万遍的那个稚拙的“人”字留在天空里。 从大雁留给马颊河的偈语里，我得读懂一点什么。 我，做了什么，又应该做一点什么。 马颊河应该有更深阔的原野，有更甜的河水和更干净的风；马颊河应该能迎迓一只大雁，能让它停一停脚步，能拥它入怀，让它有踏实的栖息。 疏离源自隔膜，隔膜源自遗忘，遗忘造就无知，无知助推狂妄。如有违逆，必遭报应，这不是诅咒，而是自然的律令。大地深厚，也足够耐心，等待每一个迷途的游子回来。 我必要遵循大地的召唤，如我的祖先那样，沿着一条河流，回来。 （有删改） 6. 下列对文中相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开头的“奇遇”“惊讶”，已暗含“我”与大地有隔阂，不理解草木与大地间的默契和因缘，从而为写“大地的隐语”做铺垫。 B. 文中用浪漫主义手法描写“麻衣草履的流浪者”深睡与苏醒的过程，体现“我”的祖先对原始大地产生的神秘而又恐惧的感觉。 C. “渺小如人类，岂能跳出大地的掌心”一句使用反问语气，表明村庄的诞生以及“我和我的族类”，都是“天地造化”的结果。 D. 马颊河和“我”在文中都具有多重意蕴，两者不单指代一条河流和一个人，还分别象征着人类从古至今栖居的土地和人类自身。 7. 下列对文中“大雁南去”场景的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文中将“大雁”比作“最认真的书法家”，下文“千百次的重复”“不知疲倦”等是对其“认真”的具体诠释。 B. “貌似笨拙的大鸟”反衬了人的浅薄与无知，人们自认为能创新、变通，而不是始终重复简单、笨拙的动作。 C. “期待着我的解读”“大雁留的偈语”蕴含着深意，表明“我”对大雁“深切的感情和深厚的胸襟”的不解。 D. 大雁“对马颊河的态度发生了巨大的变化”，暗示马颊河在人类影响下发生巨大变化，不再是原来的样子。 8. 文中多处写一粒种子、一棵草、一只虫……这样处理有何用意？请简要说明。 9. 如何理解结尾“我必要遵循大地的召唤，如我的祖先那样，沿着一条河流，回来”这句话？请结合作品内容谈谈你的观点。 【答案】6. B 7. C 8. ①种子、草、虫等代表大自然中生长的事物，它们能读懂大地隐语，象征着与自然默契共生的关系。 ②通过种子、草、虫与大地的亲密无间，反衬“我”与大地的距离，引发“我”对这种距离的反思，对自身行为的反省。 9. ①“我”的祖先曾经遵循自然的规律，与大地建立起亲密的关系，在大地上诞生、繁衍，与大地亲密交往。 ②以“我”为代表的人类因物欲膨胀，伐没森林、截断河流，破坏环境，丧失了与自然对话的能力，成为大地的弃儿。 ③“我”需以祖先为榜样，放下傲慢与贪婪，重拾质朴与谦逊、机敏和灵性，重建与自然的紧密联系，最终实现与自然的和谐共生。 【解析】 【导语】这篇散文以“大地的隐语”为题，通过诗意的笔触展现了人与自然从和谐到疏离再到回归的辩证关系。作者运用草木虫鱼的意象群（如紫花地丁、大雁等）构建起自然界的密码系统，与人类文明形成镜像对照。流浪者传说的插入，既暗喻人类起源的集体记忆，又暗示现代性对原始纽带的割裂。马颊河作为核心意象，既是生命摇篮也是文明见证者。 【6题详解】 本题考查学生对文中相关内容和艺术特色的理解与分析能力。 B.“体现了‘我’的祖先对原始大地产生的神秘而又恐惧的感觉”错误。根据“他流浪的灵魂和身体，获得了从未有过的安抚”“他记得清清楚楚，在他睡去之前，他的周边是无际的荒原，没有树，也没有河流。是他梦游到这里，还是这条河跟这棵树都是迢迢地赶来，悄悄陪伴在他的身边呢”等描写可以看出，“我”的祖先对环境变化的惊奇，但没有“恐惧”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析和评价作品重要情节的能力。 C.“‘大雁留的偈语’蕴含着深意，表明‘我’对大雁‘深切的感情和深厚的胸襟’的不解”错误。根据“它们飞得那么沉重，明明已经很累了，却依然艰难然而坚决地从我的头顶掠过……从大雁留给马颊河的偈语里，我得读懂一点什么”可知，“大雁留的偈语”反映的是“我”对大雁明明很累却不愿停下休息的行为的不解。且文中说“它们正是以千百次的重复，书写着深切的感情和深厚的胸襟”，表明“我”对它们的感情和胸襟是理解的。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①结合“一粒种子在泥土中释放的信号……与大地之间的邀约，以只有它们自己能懂的方式传递和接收……这是草木与大地的默契”可知，种子、草、虫等皆为大自然中自然生长之物，它们与大地紧密相连，能轻松读懂大地隐语，代表着与自然默契共生的和谐关系。 ②“我与一株紫花地丁或一株旋覆花之间的差距……是有与无的差距，中间甚至隔着天与地的距离”突出了“我”与它们之间在和大地关系上的巨大差异，“我一天一天模糊了来处，一天一天拉开了与大地的距离。我开始讨厌野草……物欲让我更加贪婪”，进一步说明了“我”与大地距离的拉大。从反衬角度而言，这种对比引发了作者对自身行为的深刻反思，促使作者反省自身，思考如何回归自然，重新找回与大地对话的能力。 【9题详解】 本题考查学生理解文章重点语句内涵的能力。 ①结合“村庄就在一条大河宽阔的脊背上繁衍起来……人烟辐辏”“村子，就像一株草……遵循着自然指引”可知，祖先依托河流、土地生存繁衍，生活遵循自然规律，与大地紧密相连，是大自然的一部分。 ②结合“我开始讨厌野草……物欲让我更加贪婪……丧失了先天而有的机敏和灵性”“我抛弃了祖先与土地的密约……失去了与大地对话的能力”可知，在物欲的驱使下，人类对自然进行了大规模的破坏，导致自身与自然的联系被切断，失去了与自然对话的能力。 ③结合“从……一株野飞廉那里，我重新悔悟……要像我的祖先那样，遵循大地的指引”“马颊河应该有更深阔的原野”可知，“我”意识到了自己的错误，决心以祖先为榜样，改变对待自然的态度和行为，重建与自然的紧密联系。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭子仪，字子仪，华州郑人，长七尺二寸，以武举异等补左卫长史，累迁单于副都护、振远军使。子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝哮之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓。人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公其下衷甲愿从子仪不听但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。八子七婿，皆贵显朝廷。其子孙多以功名显，盖盛德后云。 （节选自《新唐书·郭子仪传》） 材料二： 史臣裴珀曰：“汾阳①事上诚总②，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心。代宗不名，呼为大臣。天下以其身为安危者殆二十年。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。” （节选自《旧唐书·郭子仪传》） 【注】①汾阳：郭子仪在平定安史之乱、护卫唐王朝的过程中军功卓著，被封为汾阳郡王。②诚芝：忠诚。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元载使人告A以军容B将不利C公D其下衷甲E愿从F子仪G不听H但以家僮十数往。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 武举，又名武科，是中国古代为选拔军事人才而设置的考试科目，武举制始创于唐代武则天时期。 B. 短毁，文中指谗言中伤，其中的“短”与成语“取长补短”中的“短”意思不同。 C. 过，指超过，与《邹忌讽齐王纳谏》中“群臣吏民能面刺寡人之过者”的“过”意思相同。 D. 殆，指大概、几乎，与《孙子·谋攻》中“知己知彼，百战不殆”的“殆”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郭子仪对皇帝忠诚，赏罚分明，宽厚待人，取士得才，富贵长寿，他的后人大多功名显赫。 B. 郭子仪统兵在外，诏书致日，立即出发，没有丝毫犹豫顾盼，所以谗言离间都不起作用。 C. 田承嗣占据魏州后倨傲狠戾，不守法纪，拦截过往的公私财物，还极力诋毁诽谤郭子仪。 D. 郭子仪忠勇爱国，备受代宗宠爱，从来不直呼他的名字，只称他为大臣，生前死后皆蒙受荣宠。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。 （2）权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。 14. 裴珀评价郭子仪“临下宽厚”，在材料一中是如何体现的？ 【答案】10. DFH 11. C 12. C 13. （1）郭子仪签封财物经过他的境内，李灵耀不敢扣留，还下令手持兵器护送。 （2）权倾天下而朝廷却不忌惮他，功劳超过世人而皇帝却不猜疑他。 14. ①在明知危险的形势下，不让部下同行，表现了他的宽以为怀； ②田承嗣傲慢不合规矩，从不服人，却对郭子仪屈膝下拜，体现郭子仪宽厚得人心； ③曾遭鱼朝恩等人诋毁，却能主动担责，宽厚待人。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宰相元载派人把鱼朝恩将对他不利的事情告诉他，他的部下请求在衣中穿上铠甲随同前往，但郭子仪不同意，只带了十几个家僮前往。 “以军容将不利公”为介词短语，作“告”的后置状语，故应在D断开； 子仪”应为后面“不听”的主语，其前断开，故F处断开； “但以家僮十数往”是“ 子仪不听”的结果，句意完整，故应在H处断开。 故DFH三处需断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握文言词语的含义及常见的文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。文中“短”意为揭发过失；“取长补短”中的“短”意为缺点、过失，意思不同。句意：遭宠臣程元振、鱼朝恩诽谤。/吸取别人的长处，弥补自己的短处。 C.错误。文中意为超过，《邹忌讽齐王纳谏》里意为“过错”，两个意思不同。句意：但宽大仁厚得人心超过李光弼。/大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人。 D.正确。文中意为大概、几乎，“百战不殆”的“殆”意为危险，两个意思不同。句意：天下人靠郭子仪支撑维持国家安定的时间大概有二十年。/如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战就不会有危险。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“田承嗣……拦截过往的公私财物，还极力诋毁诽谤郭子仪”张冠李戴，拦截过往的公私财物的是李灵耀，诋毁诽谤郭子仪的是程元振、鱼朝恩，都不是田承嗣。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“币”，财物；“道”，经过；“兵”，兵器。 （2）“忌”，忌惮；“盖”，超过；“主”，此指皇帝。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、概括分析人物形象的能力。 “临下宽厚”即对部下宽厚。 结合“元载使人告以军容将不利公，其下衷甲愿从，子仪不听但以家僮十数往”可总结出，在明知危险的形势下，不让部下同行，表现了他的宽以为怀。 结合“田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：‘兹膝不屈于人久矣，今为公拜。’”可总结出：田承嗣傲慢不合规矩，从不服人，却对郭子仪屈膝下拜，体现郭子仪宽厚得人心。 结合“遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁”“子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝哮之，即号泣曰：‘臣久主兵，不能禁士残人之墓。人今发先臣墓，此天谴，非人患也。’”可总结出：曾遭鱼朝恩等人诋毁，却能主动担责，宽厚待人。 参考译文 材料一： 郭子仪，字子仪，华州郑县人，身高七尺二寸，因为武举考试成绩优异被安排补充左卫长史之职，多次升迁到单于副都护、振远军使。郭子仪侍奉皇上忠诚，对待部下宽恕，奖赏惩罚守信用。遭宠臣程元振、鱼朝恩诽谤，当时国家多难，在朝外掌握军队，然而当诏书召他时，当日就上路，没有丝毫犹豫观望，因此谗言离间都不起作用。在灵州打败了吐蕃，鱼朝恩却派人挖掘其父坟墓，罪犯未抓到。郭子仪从泾阳进京朝拜，朝廷内外都担心他举兵造反，待他入朝拜见时，皇帝慰问他，他当即哭着说：“臣下长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓。现在有人挖臣先父的坟墓，这是上天的惩罚，不是有人与臣下过不去。”鱼朝恩又曾约郭子仪赴宴，宰相元载派人把鱼朝恩将对他不利的事情告诉他，他的部下请求在衣中穿上铠甲随同前往，但郭子仪不同意，只带了十几个家僮前往。鱼朝恩说：“您的随从怎么这么少？”郭子仪把听到的话告诉了他。鱼朝恩哭着说：“你若不是德高望重的人，能不招来你的怀疑吗？”田承嗣倨傲狠戾，不守法纪，郭子仪曾派使者到魏州，田承嗣朝西方跪拜，指着他的膝盖对使者说：“这膝盖很久没对人弯曲了，今天为了郭公而拜。”李灵耀占据汴州，国家和官员的赋税财物一概拦截，郭子仪签封的财物经过他的境内，李灵耀不敢扣留，还下令手持兵器护送。部下名将几十人，都有王侯爵位，郭子仪随意指挥他们，同亲兵一样。他的幕府有六十多人，后来都任将军宰相等高官，他任用贤才都是这样。他和李光弼声望相当，但宽大仁厚得人心超过李光弼。八个儿子、七个女婿都在朝中任高官。他的后人大多功名显赫，这是因为郭子仪的盛德所感召啊。 材料二： 史臣裴珀说：“汾阳王郭子仪对皇帝忠诚，对部下宽厚，每次招降或攻克敌方城邑，他所到之处，一定深受士兵们的爱戴。唐代宗不直呼他的名字，称他为大臣。天下人靠郭子仪支撑维持国家安定的时间大概有二十年。权倾天下而朝廷却不忌惮他，功劳超过世人而皇帝却不猜疑他，过着极其奢侈的生活而君子们却不指责他。郭子仪一生富裕尊贵而且长寿，子孙众多而且家族平安顺遂，生前死后皆蒙受荣宠且有始有终，为人之道极其完美，这人几乎没有什么缺点啊。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 晚春感事·其四 （南宋）陆游 少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。 蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。 风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。 日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香。 [材料简介]文本选自陆游《晚春感事·其四》，以今昔对比的笔法，浓缩了自己一生的跌宕。前四句借“鹘似身轻”“秋千旗”等意象，追忆少年时的豪情万丈；后四句则以“志气低摧”“闭门焚香”的景象，抒写晚景的孤寂与感伤。诗歌在昔日之“扬”与今日之“抑”的巨大张力中，完成了对生命际遇的深刻观照，将陆游诗歌特有的壮怀激烈与英雄迟暮的苍凉悲慨融为一体，感人至深。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 诗的前四句聚焦作者的“少年时”，用明快的笔触勾勒出一段充满活力的岁月。 B. 诗歌第二句既写体态之健，又写精神之跃，将少年的英气与不羁刻画得鲜活可感。 C. 诗歌尾联写出作者每天在书房吟咏诗书、闭门扫地焚香，过着平淡而满足的生活。 D. 全诗妙处在于对比手法的使用，如少年与晚年、昔日与如今等等，形成强烈反差。 16. 有人说本诗颔联两句和《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句看似完全不同，但旨归却是相似的，请结合诗歌作简要分析。 【答案】15. C 16. ①内容之异：本诗颔联回忆少年豪纵，于“蹴鞠场边”“秋千旗下”的热闹奔放中尽显活力；《临》句描绘晚年闲居，于“闲作草”“戏分茶”的宁静琐事中消磨时光。 ②旨归相似：本诗颔联通过对少年狂热活动的追忆，反衬出晚年“志气低摧”的落寞；《临》诗通过故作闲适的雅趣，掩盖的是被朝廷闲置、报国无门的悲愤。二者都采用了“以乐（闲）写哀”的手法，目的是反衬出诗人落寞、悲凉、悲愤的现实处境。 【解析】 【导语】这首《晚春感事·其四》以今昔对比手法，展现了陆游从少年豪情到晚年淡泊的心境变迁。前四句以“鹘似身轻”“秋千旗”等意象，勾勒出少年意气风发的形象；后四句则通过“志气低摧”“闭门焚香”等描写，流露出英雄迟暮的感伤。全诗在明快与沉郁的转换间，完成了对人生际遇的深刻观照，体现了陆游诗歌特有的壮怀与苍凉交织的特质。 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 C.“过着平淡而满足的生活”错误。尾联的“淡无事”“闭门”“独焚香”描绘的是一种孤寂、百无聊赖、被迫与世隔绝的状态，是英雄无用武之地的苦闷，而不是心满意足的闲适。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容，评价作者的思想情感的能力。 ①内容之异：从“少年狂欢”到“晚年闲寂”的场景反差。本诗颔联“万人看”体现出少年时的张扬与受关注，“忙”是对热闹生活的投入，整体是狂热、昂扬的，充满对青春时光的美好回忆。《临》“闲”和“戏”看似是闲适的雅趣，实际是用琐碎小事打发时间。 ②旨归相似：以乐（闲）写哀，同抒报国无门的悲愤。本诗颔联回忆少年时的乐——蹴鞠、秋千，充满活力与豪情，是为了和颈联的晚年状态对比，反衬出晚年“志气低摧”的落寞。《临》“闲作草”“戏分茶”看似是闲，但结合诗人处境可知，这种闲是被迫的，诗人用表面的闲适，反衬出报国无门的焦虑与悲愤。 三、名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《将进酒》中“________，________”两句用典，借以写出了诗人自己在酒桌上尽情地欢笑嬉戏。 （2）杜甫晚年深感自己漂泊无依，《登岳阳楼》中有“亲朋无一字，老病有孤舟”，在《登高》中“________，________”两句也同样表达漂泊无依、病痛孤独之意。 （3）“鼓”是古时军中用以传达命令的乐器，也是中国古诗词中常用的意象，如“一鼓作气，再而衰，三而竭”，又如“________，________”。 【答案】 ①. 陈王昔时宴平乐 ②. 斗酒十千恣欢谑 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤. 半卷红旗临易水 ⑥. 霜重鼓寒声不起（晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍/五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：恣、谑、作、宵。 四、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风景描写是文学创作的基本功，就像绘画的素描和写生一样，需要下功夫苦练才能完成。对风景的缺失表面上是一个文学能力的不均衡现象，其深层次原因还在于作家内心的荒芜和浮躁导致的。现代小说在一定意义上是叙述的艺术，而叙述的艺术往往是叙述视角的艺术。现代小说在打破传统小说的全知全能叙述视角的基础上，新生出很多叙述视角，用不同的目光去观察世界、社会和人生，但 ① ，都是从眼睛出发，由眼睛去看世界。虽然很多作品采用的是人物的视角，事实上都是作家潜在的视角在“说话”。视角源自眼睛， ② 。达·芬奇有一句名言，“眼睛是心灵的窗户”。作为一个杰出画家，达·芬奇笔下人物的眼睛都是心灵的窗户，《最后的晚餐》里那些人物的眼神里透露出的情绪，都是灵魂的真实写照。对于现代小说而言，叙述视角看到的、表现出来的事物正是作家心灵的投射，鲁迅作为伟大的思想家，笔下的风景为何让人难以忘怀？因为这些风景是鲁迅思想的载体。 18. 文中画横线句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列诗句和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【答案】18. 修改为：风景的缺失表面上是一个文学能力的不均衡现象，其深层次原因还在于作家内心的荒芜和浮躁。 19. ①无论采取哪种视角     ②眼睛则源自心灵 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一是成分残缺，“对风景的缺失表面上是一个文学能力的不均衡现象”滥用介词，造成主语短缺，去掉“对”。 二是结构混乱，“其深层次原因还在于作家内心的荒芜和浮躁导致的”，“原因还在于……”和“是……导致的”句式杂糅，可删去“导致的”。 【19题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，前文说“现代小说在打破传统小说的全知全能叙述视角的基础上，新生出很多叙述视角，用不同的目光去观察世界、社会和人生”，空处用“但”转折，结合后文“都是从眼睛出发，由眼睛去看世界”可知，此处需体现“多种视角”与“统一出发点（眼睛）”的转折（条件）关系，可填：无论采取哪种视角。 第二空，根据后文达·芬奇的名言“眼睛是心灵的窗户”可知，空处应说明眼睛与心灵的关系，参照“视角源自眼睛”的句式，可填：眼睛则源自心灵。 【20题详解】 本题考查学生理解并运用常见的修辞手法的能力。 画线句中把“这些风景”比作了“鲁迅思想的载体”，运用了比喻手法。 A.拟人，赋予“落红”“无情/有情”的人的情感。 B.比喻，将“雪花”比作“梨花”，描绘雪景的繁盛，与文中手法一致。 C.互文，“主人下马客在船”意为“主人和客人都下马、都上船”；借代，“管弦”代指“音乐”。 D.借代，“汗青”本是指古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，句中用以指代史书。 故选B。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在叙事文中，有的用长达百页的篇幅塑造一天的变化，②有的则用几行文字写出十几年的生涯，③也许一页只写发生的一分钟内的事情，④也许一页写了一个世纪的事情，⑤这些差异就是时限研究的课题。时限研究的对象是故事发生的时间长度与叙述长度的关系。 从事时限研究，必须用某一尺度作为衡量各种叙述长度的标准，我们借用了“速度”这个概念。叙事文的速度是根据故事的时长（用秒、分钟、小时、天、月和年来测定）与文本长度（用行、页来测量）之间的关系来确定。也就是说，叙事学的速度概念即故事时间与叙述长度之比。时限研究是一项十分有意义的工作，它将从理论上揭示作品在节奏上的创新，不仅如此，时限研究将给变幻无穷的叙事文带来某种规范化的希望。 21. 文中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使内容连贯，语句准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请结合文段给“时限研究”下一个定义，不超过65个字。 【答案】21. ①在叙事文中，有的用长达百页的篇幅描写一天的变化。 ③也许一页只写一分钟内发生的事情 22. 时限研究是一项以叙事文中故事发生的时间长度与叙述长度的关系为研究对象、以“速度”为衡量各种叙述长度的标准的工作。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“塑造一天的变化”搭配不当，“塑造”和“变化”搭配不当，把“塑造”改为“描写”； ③“发生的一分钟内的”语序不当，按照多重定语的正确语序，改为“一分钟内发生的”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 被定义概念=种差+属概念 被定义概念：时限研究。 属概念：“时限研究是一项十分有意义的工作”，即它本质上是一项工作 种差：包含研究对象和研究方法 研究对象：文段明确“时限研究的对象是故事发生的时间长度与叙述长度的关系”。 研究方法：文段指出“从事时限研究……借用了‘速度’这个概念”“叙事学的速度概念即故事时间与叙述长度之比”，可知借用“速度”概念（“速度”即故事时间与叙述长度之比）作为衡量叙述长度的标准。 据此组织句子，注意语句通顺。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 实践是检验真理的唯一标准。——毛泽东 梦想从学习开始，事业从实践起步。——习近平 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 实践出真知，笃行以致远 陆游的诗句深刻揭示了实践的重要性，毛泽东同志的论断为我们认识世界和改造世界提供了坚实的理论基础；习近平总书记更是强调实践对于学习的重要性，三位伟人的话语，共同指向一个真理：实践出真知，笃行以致远。 实践是认识的来源，是一切知识的源头活水。李时珍为了编写《本草纲目》，不畏艰险，踏遍千山万水，亲自尝试验证各种草药的药性。他在实践中积累了丰富的第一手资料，才得以完成这部药学巨著。天文学家哥白尼通过长期的天文观测和研究，才提出了日心说，打破了传统的地心说观念。正是实践，让他们能够突破前人的认知局限，获得真正的知识。 实践也是检验真理的唯一标准。在科学领域，无数的理论和假说都需要通过实践来验证。爱因斯坦提出了广义相对论，但直到后来通过对日食现象的观测，证明了光线在引力场中的弯曲，才使得这一理论得到了广泛认可。中国改革开放的伟大实践，让中国人民走上了富裕之路，也证明了中国特色社会主义道路的正确性。反之，若仅仅停留在理论层面，不经过实践的检验，那么再好的理论也只是空中楼阁。 实践更是推动社会进步和个人成长的强大动力。袁隆平致力于杂交水稻的研究与实践，经过多年的努力，成功培育出高产杂交水稻品种，解决了无数人的温饱问题，为世界粮食安全做出了巨大贡献。他在实践中的不断探索和创新，不仅推动了农业科技的进步，也让他个人成为了“杂交水稻之父”。乔布斯带领苹果团队不断实践创新，推出了一系列具有划时代意义的产品，改变了人们的生活方式。他们的例子充分说明，只有通过实践，才能将知识转化为生产力，推动社会的进步，实现个人的价值。 当然，我们强调实践的重要性，并不意味着忽视理论的指导作用。理论与实践是相辅相成的关系。正确的理论能够为实践提供方向和方法，而实践则能够检验和发展理论。我们要在实践中不断学习和总结，将理论与实践有机结合起来，才能更好地认识世界和改造世界。 “道阻且长，行则将至”。作为新时代的高中生，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。让我们牢记实践出真知的道理，勇于实践，敢于创新，在实践中不断提升自己的能力和素质，为实现个人梦想和国家富强而努力奋斗。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由三句名言组成，分别从不同角度强调了实践的重要性。材料一强调做学问不能仅满足于书本知识，必须亲身实践才能深入、透彻地理解事物，从书本知识和社会实践的关系着笔，突出了实践对于获取真知的关键作用。 材料二重申了马克思主义认识论的基本原理，强调任何理论都要通过实践的检验才能确定其真理性，为中国共产党重新确立思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础，具有深远的历史意义和重大的现实意义。 材料三明确了学习和实践的重要性，学习是梦想的起点，为实现梦想提供知识储备，而实践则是将梦想转化为事业成就的关键步骤，强调了实践在推动事业发展、实现人生价值中的重要作用。 综合三则材料，作文的立意应围绕实践的重要性展开，可以从学习、工作、生活等多个层面探讨实践对于获取知识、检验真理、实现梦想的重要意义，也可以论述如何将理论与实践相结合，做到知行合一。 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点。主体部分可以从不同方面论述实践的重要性。比如，从学习的角度，阐述实践如何帮助我们更好地理解和掌握书本知识；从真理的角度，分析实践为何是检验真理的唯一标准；从梦想和事业的角度，探讨实践怎样推动我们实现梦想、成就事业。结尾再次强调实践的重要性，呼吁读者要重视实践，积极投身实践，在实践中学习、成长和进步，实现自己的人生价值。 立意： 1.实践出真知，躬行铸辉煌。 2.以实践为翼，翱翔真理天空。 3.学习奠基，实践筑梦。 4.纸上得来终觉浅，实践躬行始为真。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省普洱市镇沅县第一中学2025-2026学年高三上学期期中考试 语文试卷 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（37分） （一）阅读l（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当书房展将作家们的书房空间堆积一处时，所有这些书房仿佛都变成了一个个文本册页，被集中装订一处，整体观之，俨然是一本空间之书。事实上，我们的确可以将作家书房视为空间文本，并加以细读。 一定意义上，书房是以空间形式出现的作家的自画像。书房可以说是作家最钟爱的室内空间——他们在其中阅读、创作、冥想或会友，书房的命名、布局、装饰和书籍存放无一不折射作家的个性、心境、志趣、习惯乃至社会交往。因此，书房空间是探究作家的生活史、精神史、创作史和阅读史的切入口。 例如，我们首先可以关注书房的命名。正如文本往往有标题，作为空间文本的作家书房是否有名字、名字为何，也都值得玩味。传统文人往往会为书斋取名，斋号也往往反映命名者的志趣和追求。所谓托物明志，是传统文人的习性，现代知识分子也常常如此。在革命文化中，革命常常意味着走出书斋，亦即改造传统文人习性。因此，有无斋号往往具有提示革命知识分子的文人意识强烈与否的作用，我们甚至可以夸大其词地根据有无斋号将革命知识分子粗粗地分为两类。例如，毛泽东的秘书田家英与胡乔木，前者有斋号而后者没有。田家英藏书甚多，他模仿谭嗣同的“莽苍苍斋”，为自己的书斋取名“小莽苍苍斋”，既是追踵前贤，也是明志自许，而其性格与命运也果然有些类似谭嗣同。胡乔木也藏书甚巨，却无斋号，原因或许可以从他对党史工作的态度中一窥而知：“不能把党史工作看成是平静的、书斋里的事业，它是在思想斗争最前线的一项战斗性的工作。”类似地，周扬、丁玲没有斋号，胡风（“四树斋”）、萧军（“蜗蜗居”）则有。没有斋号固然并不一定表示文人意识的缺乏，但有斋号却往往意味着斋主的文人习性不轻。有斋号的革命知识分子与无斋号的革命知识分子之间因性情、志趣与追求的差异所产生的张力关系，以及革命者的革命追求与文人习性相互纠缠的问题，或许是研究革命文化与文化革命的一个有趣的线索。 此外，书房中有无自画像或他人雕像、有无明心见性或寄托情怀的字幅、书房中最重要或最常用的物件是什么，似乎都可以细致入微地探问。因为这些既与作家的生活习惯有关，也处处透露着作家的个性、志趣、喜好和追求。 例如，在书房展中，我们可以看到丁玲的书桌上有一副扑克牌，看来是丁玲常用的。果然，据丁玲之子蒋祖林的说法，丁玲“生活上也没有特别的嗜好，休息时在院子里散散步。外婆在世时，晚饭后陪外婆下下围棋，朋友来时偶尔打几盘扑克。无论下棋还是打扑克都不怎么动脑筋，所以输多赢少。她也不在乎，晚饭后有时一个人玩二十分钟扑克牌‘通关’。这都是换一种方式休息脑筋，不去想工作或创作上的事”。从蒋祖林的叙述可以猜测，丁玲有时会在书房独自玩扑克，这是一个有趣的细节，对于解读丁玲的心境或许是一个切入口。 从其他资料也可以知道，丁玲玩扑克的休闲习惯应该保持了很长时间。据说丁玲在下放黑龙江汤原农场期间也带有一副扑克牌，让当年与之相熟的农场员工印象深刻，多年后回忆仍特意提及：“丁玲有一副从国外带回来的塑料扑克，大家偶尔会借着玩。”坚定的革命作家丁玲直到晚年都顽强地认为“创作本身就是政治行动，作家是政治化了的人”，但仍然不妨碍“政治化了的人”保有一种休闲之乐。书房中的这副牌恰恰提示了革命作家生活中的有趣细节，促使我们思考革命作家的生活态度、社会交往与情感世界的多层次纹理。 书房是特殊的空间，作家的主体性形象常常通过书房的空间布局、书籍存放和物件使用体现出来。可以说，书房既是作家的生活空间和工作空间，也是精神空间。若将书房空间视作史料，对其进行文本细读，使之与文字性的史料和文本进行参照，或许能够帮助我们更为立体而准确地把握逝去的作家的存在轨迹，重建他们的日常生活、情感结构与精神世界，进而更具体地探究他们与更大的社会领域和政治世界的连带关系。 （节选自石岸书《空间作为史料：从书房展到文学馆》） 材料二： 对于许多读者来说，读了一本好书后，都会想更加了解这本好书的作者，甚至是这本好书诞生的地方——书房，这可能又是另一种人之常情。对于作家而言，人生的一半时间在看书，另外一半时间在写书，书房既是面子也是里子，是人生中最独特的地方之一。 作家的书房里孕育滋养了文学种子，文学中的情感就像河床里流动和起伏的水，使历史、风俗和景色变得可以触摸和可以生长。 在中国古代，书房不仅作为读书、立言和藏书的地方，更是赓续传统文脉，体现文化昌盛的象征。对于中国的文人来说，书房是具有生命的，在人与天地的交流中，浩然之气充盈期间。在璀璨的星空里，二十八宿布列四方，壁星的光芒曾照亮了鲁壁里的先秦经典，使得文脉得以传承。它也照亮了书房，一间草堂，或一处阁楼，小者只可容膝，大者充栋连床，图书插架，古琴悬壁，便可营造一片荡涤尘虑。 （节选自郑蓓《“我心”向天地——作家书房文化杂谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 书房展将作家们的书房空间集中呈现，俨然成为一本空间之书，为我们提供了探究作家精神史的切入口。 B. 传统文人往往会为书斋取名来托物明志，现代知识分子通常也如此，如胡乔木、胡风、萧军都有书斋名。 C. 作家的主体性形象可以通过书房物件使用体现出来，丁玲书房中的扑克牌是她休闲方式的体现，也反映其生活态度。 D. 中国古代书房的首要功能是收藏图书，同时也起到了赓续传统文脉的作用，象征了文化的昌盛。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇即提出“空间文本”这一概念，接着从书房的命名和书房物件两方面对照式展开论述。 B. 材料一在论述书房命名时，运用了对比论证，使“有无斋号提示革命知识分子的文人意识强烈与否”的观点更具说服力。 C. 材料一在论述中引用了丁玲儿子蒋祖林的叙述与其他资料，既丰富了文本内容，也使得论据较为真实、有效。 D. 材料二在论述书房意义时，使用了“二十八宿”“壁星”“鲁壁”等传统文化意象，这增强了文章的文化底蕴。 3. 结合材料一，下列选项中不能体现“书房作为空间文本”的一项是（ ） A. 书房的命名方式 B. 书房中的字幅与雕像 C. 书房中书籍的数量 D. 书房中的休闲物品 4. 材料一和材料二在论述“作家书房”时侧重点不同，请简要概括。 5. 作为一篇学术随笔，材料一展现出专业、严谨而又不失生动的语言特色。请结合材料简要分析。 （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 大地的隐语 谭登坤 我常常为大地上那些偶然的奇遇感到惊讶。一粒种子在泥土中释放的信号像一张网一样铺展开去。它们与大地之间的邀约，以只有它们自己能懂的方式传递和接收。一棵玉米，一穗高粱，在花期释放出弥漫于原野的生命的密码。天下草木，无不选择各自的方式，向原野深处发送着自己的信息。这是草木与大地的默契，也是大地与草木的因缘。 一株野草，一只蠓虫，它们轻易就能读懂那些大地的语言，似乎那就是它们的日常，就是它们最通俗的交流。而这种交流，对我而言却是秘密，是大地的隐语。 我渐渐悟到，我与一株紫花地丁或一株旋覆花之间的差距。这不是高与矮、多与少那样简单的差距，这是有与无的差距，中间甚至隔着天与地的距离。越是这样，我就越是对一株野草、一串喇叭花，乃至一棵俯伏于地的蒺藜或茵陈充满敬意。我真诚热烈地赞颂它们。这是低处的哲学，这是草木以及虫鱼鸟兽的智慧。 马颊河自西南而东北，一路蜿蜒。它日复一日地叙说着那些自远古而来的往事。它那些故事，也只有两岸的草木鸟兽听得沉迷，听得感动，并代代传递。 很久以前，那位麻衣草履的流浪者踏过荒原。疲惫让他于又一个黄昏在一片空旷的荒野里沉沉睡去。那是一场从未有过的深睡。他流浪的灵魂和身体，获得了从未有过的安抚。他醒来的时候，百花盛开，百鸟齐鸣。他一抬眼就看到了汤汤流水。他蓦然发现，他靠在一条大河的胸膛上。他的旁边，是一棵苍郁的树，一棵枣树。树上挂满果子，如一树风铃。这让他大为惊讶。他记得清清楚楚，在他睡去之前，他的周边是无际的荒原，没有树，也没有河流。是他梦游到这里，还是这条河跟这棵树都是迢迢地赶来，悄悄陪伴在他的身边呢? 村庄就在一条大河宽阔的脊背上繁衍起来。一片塬地，从此人烟辐辏。回味一座村庄诞生的传说，重新审视我的村子，我豁然明白，一个村子，就像一株草、一棵树一样，同样是大地之手的杰作。我和我的族类，不过万物之一种，天地间之一环、一链、一枝、一叶。春风化雨，耕种收获，无不是遵循着自然指引，天地造化。就像这条大河，它非要在这片塬地前弓起它宽厚的脊背，驮起一座村庄，这就是天赋使命，违拗不得，也改变不得。渺小如人类，岂能跳出大地的掌心? 沿河走来，我恍然回到原初，回到一座村庄的诞生和繁衍；又似乎是代替我的先祖，走在一片荒原上。我与大地亲密交往，我像一粒种子、一只小兽一样，毫不费力地破解一道又一道大地的符咒。 是我过于贪婪了吗?是缘于我的掠夺吗?我一天一天模糊了来处，一天一天拉开了与大地的距离。我开始讨厌野草，消灭野草；我开始伐没森林，逮捕野兽；我开始筑起大坝，截断河流；我开始占领每一寸我能够占领的土地。物欲让我更加贪婪，占有让我忘记本分。不知不觉中，我一点一点丢掉了祖先原初的质朴与谦逊，一点一点丧失了先天而有的机敏和灵性。 千百年来，一条大河给我的时间足够长久，足够耐心。它深情呼唤，日日等待。我却总是有意无意地辜负，傲慢地扭过头去。我陶醉在无尽的占有里，恶化的土地和空气、被摧残的生灵都被我选择性地漠视。 我抛弃了祖先与土地的密约，也成为土地的弃儿。我失去了与大地对话的能力。我，本来是自然天地中的骄傲，而不是恶魔；本应是自然怀抱中的长子，而不应是自然的弃儿。 也是从一株土黄芪或一株野飞廉那里，我重新悔悟，大地的言语本来都是最朴实、最殷切的叮嘱。我必须要像我的祖先那样，遵循大地的指引，安下窠巢。我必须要俯下身子，深怀土地之子的虔诚、历久而弥新的挚情，才能像一棵草、一只虫那样，轻易地听懂大地的嘱咐，敲开一扇又一扇大地之门，让我的眼前豁然开朗。 深秋的黄昏，大雁南去。这是一群天底下最认真的书法家。它们始终从最简单的起笔和落笔开始，从一笔一画练起。这在浅薄的人看来，学力实在太拙，既无创新，又不变通，岂不荒唐。可是，越想就越觉不对劲。这些貌似笨拙的大鸟，年复一年、日复一日地在我的头顶上，不知疲倦地书写，实在是一种昭示，期待着我的解读；它们正是以千百次的重复，书写着深切的感情和深厚的胸襟。 马颊河水丰沛的时候，它们还常常选择在河湾无际的草甸上落脚，畅游，过夜，或者留恋盘桓一些时日。可这些年的变化，它们对马颊河的态度发生了巨大的变化。它们凄凉的鸣声划过马颊河的上空，却不再落下来。它们飞得那么沉重，明明已经很累了，却依然艰难然而坚决地从我的头顶掠过，只把它们凄冷的叫声留在天空里，只把它们写了一万遍的那个稚拙的“人”字留在天空里。 从大雁留给马颊河的偈语里，我得读懂一点什么。 我，做了什么，又应该做一点什么。 马颊河应该有更深阔的原野，有更甜的河水和更干净的风；马颊河应该能迎迓一只大雁，能让它停一停脚步，能拥它入怀，让它有踏实的栖息。 疏离源自隔膜，隔膜源自遗忘，遗忘造就无知，无知助推狂妄。如有违逆，必遭报应，这不是诅咒，而是自然的律令。大地深厚，也足够耐心，等待每一个迷途的游子回来。 我必要遵循大地的召唤，如我的祖先那样，沿着一条河流，回来。 （有删改） 6. 下列对文中相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开头的“奇遇”“惊讶”，已暗含“我”与大地有隔阂，不理解草木与大地间的默契和因缘，从而为写“大地的隐语”做铺垫。 B. 文中用浪漫主义手法描写“麻衣草履的流浪者”深睡与苏醒的过程，体现“我”的祖先对原始大地产生的神秘而又恐惧的感觉。 C. “渺小如人类，岂能跳出大地掌心”一句使用反问语气，表明村庄的诞生以及“我和我的族类”，都是“天地造化”的结果。 D. 马颊河和“我”在文中都具有多重意蕴，两者不单指代一条河流和一个人，还分别象征着人类从古至今栖居的土地和人类自身。 7. 下列对文中“大雁南去”场景的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文中将“大雁”比作“最认真的书法家”，下文“千百次的重复”“不知疲倦”等是对其“认真”的具体诠释。 B. “貌似笨拙的大鸟”反衬了人的浅薄与无知，人们自认为能创新、变通，而不是始终重复简单、笨拙的动作。 C. “期待着我的解读”“大雁留的偈语”蕴含着深意，表明“我”对大雁“深切的感情和深厚的胸襟”的不解。 D. 大雁“对马颊河的态度发生了巨大的变化”，暗示马颊河在人类影响下发生巨大变化，不再是原来的样子。 8. 文中多处写一粒种子、一棵草、一只虫……这样处理有何用意？请简要说明。 9. 如何理解结尾“我必要遵循大地的召唤，如我的祖先那样，沿着一条河流，回来”这句话？请结合作品内容谈谈你的观点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 郭子仪，字子仪，华州郑人，长七尺二寸，以武举异等补左卫长史，累迁单于副都护、振远军使。子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝哮之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓。人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公其下衷甲愿从子仪不听但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。八子七婿，皆贵显朝廷。其子孙多以功名显，盖盛德后云。 （节选自《新唐书·郭子仪传》） 材料二： 史臣裴珀曰：“汾阳①事上诚总②，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心。代宗不名，呼为大臣。天下以其身为安危者殆二十年。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。” （节选自《旧唐书·郭子仪传》） 【注】①汾阳：郭子仪在平定安史之乱、护卫唐王朝的过程中军功卓著，被封为汾阳郡王。②诚芝：忠诚。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元载使人告A以军容B将不利C公D其下衷甲E愿从F子仪G不听H但以家僮十数往。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 武举，又名武科，是中国古代为选拔军事人才而设置的考试科目，武举制始创于唐代武则天时期。 B. 短毁，文中指谗言中伤，其中的“短”与成语“取长补短”中的“短”意思不同。 C. 过，指超过，与《邹忌讽齐王纳谏》中“群臣吏民能面刺寡人之过者”的“过”意思相同。 D. 殆，指大概、几乎，与《孙子·谋攻》中“知己知彼，百战不殆”的“殆”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郭子仪对皇帝忠诚，赏罚分明，宽厚待人，取士得才，富贵长寿，他的后人大多功名显赫。 B. 郭子仪统兵在外，诏书致日，立即出发，没有丝毫犹豫顾盼，所以谗言离间都不起作用。 C. 田承嗣占据魏州后倨傲狠戾，不守法纪，拦截过往的公私财物，还极力诋毁诽谤郭子仪。 D. 郭子仪忠勇爱国，备受代宗宠爱，从来不直呼他名字，只称他为大臣，生前死后皆蒙受荣宠。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。 （2）权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。 14. 裴珀评价郭子仪“临下宽厚”，在材料一中是如何体现的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 晚春感事·其四 （南宋）陆游 少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。 蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。 风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。 日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香。 [材料简介]文本选自陆游《晚春感事·其四》，以今昔对比的笔法，浓缩了自己一生的跌宕。前四句借“鹘似身轻”“秋千旗”等意象，追忆少年时的豪情万丈；后四句则以“志气低摧”“闭门焚香”的景象，抒写晚景的孤寂与感伤。诗歌在昔日之“扬”与今日之“抑”的巨大张力中，完成了对生命际遇的深刻观照，将陆游诗歌特有的壮怀激烈与英雄迟暮的苍凉悲慨融为一体，感人至深。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 诗的前四句聚焦作者的“少年时”，用明快的笔触勾勒出一段充满活力的岁月。 B. 诗歌第二句既写体态之健，又写精神之跃，将少年的英气与不羁刻画得鲜活可感。 C. 诗歌尾联写出作者每天在书房吟咏诗书、闭门扫地焚香，过着平淡而满足的生活。 D. 全诗妙处在于对比手法的使用，如少年与晚年、昔日与如今等等，形成强烈反差。 16. 有人说本诗颔联两句和《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句看似完全不同，但旨归却是相似的，请结合诗歌作简要分析。 三、名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中“________，________”两句用典，借以写出了诗人自己在酒桌上尽情地欢笑嬉戏。 （2）杜甫晚年深感自己漂泊无依，《登岳阳楼》中有“亲朋无一字，老病有孤舟”，在《登高》中“________，________”两句也同样表达漂泊无依、病痛孤独之意。 （3）“鼓”是古时军中用以传达命令的乐器，也是中国古诗词中常用的意象，如“一鼓作气，再而衰，三而竭”，又如“________，________”。 四、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用1（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风景描写是文学创作的基本功，就像绘画的素描和写生一样，需要下功夫苦练才能完成。对风景的缺失表面上是一个文学能力的不均衡现象，其深层次原因还在于作家内心的荒芜和浮躁导致的。现代小说在一定意义上是叙述的艺术，而叙述的艺术往往是叙述视角的艺术。现代小说在打破传统小说的全知全能叙述视角的基础上，新生出很多叙述视角，用不同的目光去观察世界、社会和人生，但 ① ，都是从眼睛出发，由眼睛去看世界。虽然很多作品采用的是人物的视角，事实上都是作家潜在的视角在“说话”。视角源自眼睛， ② 。达·芬奇有一句名言，“眼睛是心灵的窗户”。作为一个杰出画家，达·芬奇笔下人物的眼睛都是心灵的窗户，《最后的晚餐》里那些人物的眼神里透露出的情绪，都是灵魂的真实写照。对于现代小说而言，叙述视角看到的、表现出来的事物正是作家心灵的投射，鲁迅作为伟大的思想家，笔下的风景为何让人难以忘怀？因为这些风景是鲁迅思想的载体。 18. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 下列诗句和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 D. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在叙事文中，有的用长达百页的篇幅塑造一天的变化，②有的则用几行文字写出十几年的生涯，③也许一页只写发生的一分钟内的事情，④也许一页写了一个世纪的事情，⑤这些差异就是时限研究的课题。时限研究的对象是故事发生的时间长度与叙述长度的关系。 从事时限研究，必须用某一尺度作为衡量各种叙述长度的标准，我们借用了“速度”这个概念。叙事文的速度是根据故事的时长（用秒、分钟、小时、天、月和年来测定）与文本长度（用行、页来测量）之间的关系来确定。也就是说，叙事学的速度概念即故事时间与叙述长度之比。时限研究是一项十分有意义的工作，它将从理论上揭示作品在节奏上的创新，不仅如此，时限研究将给变幻无穷的叙事文带来某种规范化的希望。 21. 文中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使内容连贯，语句准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请结合文段给“时限研究”下一个定义，不超过65个字。 五、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 实践是检验真理的唯一标准。——毛泽东 梦想从学习开始，事业从实践起步。——习近平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $