大家好，今天我们学习儒家经典当中的颜渊喟然叹曰，请大家把书打开到79页，小古文观止分级阅读五年级这一本打开到第79页。好，我们一起先来把这篇文章诵读一遍。颜渊喟然叹曰。颜渊喟然叹曰，仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立。卓尔虽欲从之，末有也矣。好，这篇文章选自于论语子罕这一篇。好，子涵当中喟然是叹气的样子，说严远感叹的说，仰之弥高，这个养之这个之它当然是代词了，它代指的是孔子，他带着孔子什么呢？代指的孔子的学问和道德，就是对于老师的道德和学问，我们抬头仰望，越发觉得他非常高大。这个谜是更加的意思，这个是写的养，那么俯下来专治弥坚。就是说我越发努力的去钻研去研究，更加觉得老师这个道德和学问非常之深。那间它有深的意思，牢固而艰深的意思。因为怎么样要钻，那钻既然是钻研就不是一般的学习了，是吧？好，瞻之在前，忽焉在后。说这个老师的形象我看着就好像在我的前面，但是又忽然怎么样，又像在我的后面的，也就是说像老师他好像无所不在一样。夫子循循然善诱人，循循然就是有次序的样子。好，老师是非常有步骤的引导我们博我以文博，我以文就是怎么样，以文博我以文博我就是怎么样用他，那怎么样丰富的知识来使我们广博起来，博我识什么什么博，所以这个它是形容词的使动用法，使什么什么博。那么像这个地方悦我以你就是以你约我使我们得到约束，对不对？所以用礼仪来约束我们的行为，用丰富的用他的知识来丰富我们，用各种文献这个文案一般的是指文献，用各种文献文章来丰富我们的知识，用礼仪来约束我们欲罢不能罢，是停止的意思，这个地方要记一记，欲罢不能就是我们想要停止学习，但是都不能够做到。什么叫季节无才？结是静的意思，洁是尽的意思。我们现在还有一个词语叫洁净是吧？季节无才就是已经用尽了我们自己的才能。好，但是似乎仍然有一个怎么样，非常高大的山峰耸立在我们面前，也就是我们已经竭尽了我们自己的能力去学习了，自认为能够已经学到了，但仍然觉得有所利于左耳仍然觉得怎么样有一个高高的山峰耸立在我那里前面。虽欲从之，末由也已从是跟着的意思。虽然我们想要紧紧的跟随老师，那没有也已莫是没有的意思是不是？由由是路径的意思。所以我们有一个怎么样，孔子还有一个学生叫子路，是不是？他也就是轿子由对吧？我们也要叫他自由。那么这个疣它就是路的意思，墨尢也就是没有路径，也就是说我们想要紧紧的跟随上他，却无法找到循着他前进的路径。也就是说这个老师太了不起了，学问太深了，我们想要学都很难学到。确实也很也如此，天不生仲尼，万古长如夜。孔子创造了中华文明，可以这么说？所以你想要学真的，那他太博大精深了。好的，这是这篇文章，我们看一看这篇文章的主题，探究这一块。所以颜渊的这几句话，其实是论语当中赞叹孔子博达的学问和高尚的品行的最典型的篇章。他介绍了老师的教育方法，比如说叫循循善诱，对吧？也自己在学习的过程当中有什么感受也表达出来了。所以颜回对孔子做出的评价当中，既有主观上的感受，也有客观上的评价。他觉得孔子无论是在人格上还是在学问上面都是别人难以企及的。在他看来，孔子作为老师，不仅有着伟岸的人格和渊博的知识学识，同时还有着坚定而灵动的教育智慧和循循善诱的教育方法。而这一切，都与孔子的修养内在修养有关。在颜回的眼中，孔子的人格非常崇高，而且已经到了无法估量的地步。他越是你越是亲近他，你就越能感觉到他的伟大。你越是想要了解他，就越能感觉到他身上散发出来的那种强大的人格感召力，让人们在不知不觉中对其肃然起敬。孔子在教育弟子们的时候，无论是与弟子们一起探讨，还是对着弟子们讲述，方式也是多种多样的。但是都遵循这一个基本的教学方法，即循循善诱。即便是生活中最为平常的事情，它也是可以让学生从中明白许多大的道理。那你比如说我们现在有这么一篇文章，他这里面的学问就非常大就。达乡党人曰，大哉孔子，博学而无所成名，子闻之谓门。弟子曰，吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。什么意思？就是达乡里面有人说大在孔子，孔子是真的伟大，但是可惜的是博学而无所成名。可惜他是学问广博的，可惜没有使他能够怎么样树立民生的专长。无所成名就是他能够成名，但是却没有让他成名的专长子闻之。孔子听说了，就对他的孔门弟子讲，孔门学生讲了，我干什么好呢？我干什么就是拿的意思，对不对？拿就是一个我做什么好呢？或者我哪一个方面更专长呢？我做哪一个好呢？无合执，执御乎执射乎，吾执御矣。我是去驾马车好了，我还是怎么样射箭，当个射箭好箭手说好了，最后说我还是治愈好。这个地方像它就有一个非常重要的学问在里面。第一个值和值值域直射，那么这个地方要注意理乐射御、书数，这就是我们所说的六艺。这个是儒家的六个最怎么样入门的一个动作，或者说是常见的，或者是必须要训练的所谓的六艺。孔子为什么跟学生讲吾执御乎，吾执射乎？最后吾执御矣。他为什么这样讲？所以这里面的学问就很大。因为这个射我们讲射是讲究舍也，所以说易让而生。什么是下而饮其射也君子对吧？射射那么射它还可以，那有什么隐含了什么道理？就是射箭他可以一个人就能做好，对不对？射我能不能射中靶心是自己一个人就能做好的那或者是我只要把自己的这样一个事情做好了，所以怎么样我就能够把这个事情做好，也就要求相对来说是简单一点的。所以我们经常说吧，你射箭你不要说你没射中，你不要诿过于别人。你怎么样？你不能求助人，要反过来，要反求诸己。那直射的过程当中，你要反求诸己，就你要求于自己，你要是怎么样对自己要有要求。你如果对自己没有要求的话，那么你就没有办法去把这个事情做好。但是欲不同欲，什么叫预？预是驾车它是不是既要顾及到方向，又要顾及到路程，还要顾及到自己的力量的分配，又要顾及到马这个马车当中这个马的力量的这样一个分配。你不能比如说一开始你就狂分，一下子把自己的力量用完了，那么后面怎么弄是吧？除了这个以外，值域的人他是在这个车上，他不是主人，你还要跟主人要配合好是吧？你还要跟旁边的佐餐要进行配合，所以这个就是一个非常综合的东西。所以孔子是实际上就是用这句话告诉他的弟子们，做人和做事就要瞻前顾后，要综合考虑很多事情。所以也就是说人是要有专长，才能够博学而成名。但是在博学而成名的过程当中，不能仅仅是为了自己A为了他人，或者综合考虑各种各样的因素。好，所以这是这篇文章。好，接下来我们来看一看本文的思考和练习，解释下列加点的词语，钻之弥坚。这个谜我们说过了是什么样？更加的意思，循循然善诱人，这个循循然有次序的样子，季节无才的结是用尽的意思，博我以文博是怎么样广博和丰富的意思，这个是丰富的意思，虽欲从之，这个虽是怎么样，虽然约是约束，对吧？这个很好理解。好用现代汉语翻译下列句子，这个我们也要请大家自己翻译，和我们提供的译文进行比对。好，颜回评价孔子的内容有哪一些？请你进行简要的归纳与分析，这个我们刚才在主这个主题探究当中已经有了。第一个，它既有主观上的感受，也有客观上的评价。你可以把主观感受与客观评价分别进行列举，好吧，那么这样的一个题目它就能做完了。好，接下来给一个文言文的小铁小帖士小贴士。好。然的用法第一个是助词，用在形容词之后，作为形容词的思维表示什么什么的样子，一般可以意义为什么什么的。例如岩原岿然探月，就是感叹的说。另外形容词说是是的，对的。此外可用在一般句子当中作为谓语，一般译为对。所以说雍之言然，就是怎么样染用的话是对的，是不是？代词然主要是指示代词，相当于这样，那如此等等是吧？不然即何以至此？如果不是这样的话，这个相机怎么到这样到这个地步来呢？那还有比如说岳阳楼记，然则其人之所不已，这个然就是既然如此，如此的意思则来解释为所以像这个，我们把它记住了，它就三个，一个是副词，第二个形容词，第三个是代词。这些小贴士你只要认真记一记，那它对你很有用。学文言文就要这样去进行积累。好，今天我们就到这里，朋友们大家再见。