山东省百师联盟2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

2025一2026学年高一12月联考 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号，座位号准考证号填写在答题卡上。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在 本试卷上无效。 3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读(72分) （一）阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 “乡土中华"：① 生（罗媛婧）：费孝通先生以深厚的学养、敏锐的观察，洞悉了中国乡村的社会结构和文 化特征，对中华文明的“乡土性”做出了系统深刻的阐释。他在《乡土中国》中提道：“我们 的民族确实和泥土分不开的了。”请问您如何理解中华民族与“土“的关系？ 师（董小玉）：费孝通先生初次出国时，奶奶就给了他一份红纸包的泥土，让他以解思乡 之苦。这杯土是游子与身后的故土割不断的脐常，是回潮中国传统文化的内驱力。中国 “农民诗人"减克家在一首小诗（三代》中曾这样写道：“孩子在土里洗澡；爸爸在土里流汗： 爷爷在土里葬理。”土地正是农民生存之根、生命之源！此外，我们中华民族与“土"的深厚 关联还体现在文学的寻根梦上。细读《乡土中国》，我们能在书中找到“乡土文学”中人物 特性的缩影，理解人物命运抗争出现的原因。透析乡土社会，我们才能洞察中华民族从泥 土中衍生的生活习性，感悟从“黄土地”中生长的文明历程。而那朴质无华又丰富多彩的乡 土则是我们中华民族的根与魂之所系。 “业缘关系”：②的新走向 生（罗媛婧）：《乡土中国》中提出了“差序格局”的核心概念，这是费孝道先生提出最具 生命力的本土概念之一。“经典是讲出来的，没有持续的解读就没有经典“，您认为在互联 网飞速发展的今天，“差序格局”是否发生了变化？ 师（董小玉）：费孝通先生将中国传统乡村社会的特征概括为“差序格局”。该理论主 要是用于解释以“己”为中心，顺着血缘和地缘关系向外延仲的中国乡土社会关系网。如果 说，西方的社会格局是一掴一相的柴，那我们的格局则是一块石头丢在水面上所荡开的圈 圈涟渐。每个人都是他自身社会影响所推出去的圈子的中心，而义从属于其前后波及的圈 子，最终形成联动关系。个体在层层推出、相次有序的波蚊里生活，但随着现代互联网的渗 第1页（共8页） 器 扫描全能王创建 设，传统乡村逐渐打破了“孤立、隔膜”的状态，向现代社会的“连接、互通”转化，同时也使 中国人的生产、生活方式和人际交往模式呈现出新的形态和特点。 当下互联网日益成为照动乡村叛兴发展的先导力量，据CNNIC发布的第47次《中国 互联网络发展状况统计报告》显示，农村地区五联网普及率为55.9%。传统的乡土社会基 于差序格局，利用亲属常伦建立家族的生产关系。如今，五联网的普及促使乡村直将带货、 城市果园等新兴职业、行业经济兴起，冲破了“群”“私”壁垒，在血缘与地缘的差序格局基 础上加强了业壕关系，也拓展了原有的关系基础。 “从实求知”：③ 生（罗媛靖）：《乡土中国》后记说：“这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试 的记录罢了”，您认为这体现了费老怎样的治学理念？ 师（董小玉）：费老一生用双脚文量着这片热忧的土地，始终坚持“到实地去”洞悉基层 社会生活现实，贯彻“从实求知”的治学态度。正如艾蕾斯在其《我的一生》中所说：“几是 我双脚路过的地方，盛开着芬芳的玫瑰。”他提出做学问要“脚勤、脑勤”。首先，“脚勤”就 是要迈开脚步，四处问访。费孝通先生曾三访温州、四进贵州、五上瑶山、六下河南、七入山 东、八访甘肃、二十七次回江村，可见“真知亦自足底功夫”。其次，是“脑勤”，“事迹易见， 理难相寻”，做学问要将见闻与理论知识有机结合。以脚带动脑，以脑指挥脚。《江村经济)》 《乡土中国》等著作中提出的乡村工业发展、差序格局、小城镇理论、文化自觉等在学界产生 重要影响的思想，都是在乡村小道边、田野汽车上、在农户家中等地酝酿而成。费孝通先生 说学术既可以做装饰，也可以做食粮。正是这种“从实求知”的治学理念，使货老脚力与脑 力从不停歌，总是在“行行重行行”中不断论证和反思。虽然他曾多次在文中感概自己的国 学功底远逊于老师潘光旦、吴文藻等人，但他们却流淌着一脉相承的治学先辈的文化血液。 同时可见费老不仅对治学从实求知，对待学问更是恭数谦虚。我们也应在费老求实的步履 中承扬治学先攀血液中流淌的文化基因，践履费老“强国富民”的学术志向—从土里长出 光荣的历史，既是历史，也是生长一所以才锐“这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一 段尝试的记录罢了”。 (摘自《乡土本色，从实求知一西南大学师生暑期对话经典<乡土中国>》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A第一问谈及了中华民族与“土"的关系。“土”既是农民生存之根、生命之源，也衍生了 中华民族的生活习性与文明历程。 B被访者认为，现代互联网的渗透使以自我为中心的差序格局发生了变化，层层推出、层 次有序的波纹体系颜临崩塌。 C.“以脚带动脑，以脑指挥脚”意为理论思考触发实地问访，实地问访为理论思考指明方 向，二者相辅相成。 D.被访者认为费孝通之所以提出（乡士中国》“只是一段尝试的记录罢了”，是因为其学术 价值不高。 第2页（共8页） 扫描全能王创建 2,下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A第一问中，被访者认为《乡土中国》有“乡土文学”人物特性的缩影，说明我国文学都受 到乡土文化的深刻影响。 B.第二问中，访谈者提出“没有持续的解读就没有经典”，期待被访者立足时代视野，对 《乡土中国》作出新解。 C第二问中，被访者引用报告数据说明农村已普及互联网，既提高回答的可信度，又为后 面论述乡村变化作铺垫。 D.第三问中，被访者在回答时使用“首先”“其次”，以提起重点、引起注意，有利于提高口 头交流的效率。 3,根据原文内容，在文中横线处补写小标题，每处不超过15个字。(3分) 4请根据上下文，给“业缘关系”下定义，并阐述其特征。(4分) 5第四单元《家乡文化生活》中指出，访谈中提出问题应具体明确，切忌笼统、含糊不清。请 结合原文内容，分析学生的提问从哪些方面体现了这一点。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的：可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静， 来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱 尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 4t+ 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，的鱼台 的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭拓寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人 海之中，租人家一橡破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很 高的碧绿的天色，听得到青天下酬鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的 日光，戎在破壁腰中，静对着像州叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到士 分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好， 还要在牵牛花底，教长着几根疏琉落落的尖细且长的秋草，使作陪树。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早 晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细板柔软 的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细 腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧榈一叶而天下知秋的遥 想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的兼弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在 什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这晰叫的秋 蝉，在北方可和奶蜂耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 第3页（共8页）】 扫描全能王创建 还有秋雨理，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层而过，云渐渐地 卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了：着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着 烟管，在雨后的斛桥影里，上桥头树底去一立，遇见热人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着 互答着地说： “唉，天可真凉了一”（这了学念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树：屋角，墙头，茅房边上，灶房门口， 它都会一株株地长大起来。像橄礼又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小精圆形的细叶中间，显 出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的金盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了， 北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的 清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之 一的零头。 (节选自郁达夫《故都的秋》) 文本二： 人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进，或者说那常常在背后给 人以教策的是什么呢？于此，让我们来看看这秋天吧！不知不觉中就来到了秋天，红的花 已经变成了紫，紫的又变了灰，而灰的就要飘零了。一片黄叶在枝头摇摆着，你会觉得它即 刻就有堕下来的危险，而当你璃璃地踏着地下的枯叶，听到那获簌的声息，忽而又有一片落 叶轻轻地滑过你的肩背飞下来时，你将感受到什么呢？也许你只会念到“落了”。等你漫步 到旷野，看见那连天衰草的时候，你也许只会念到“囊了”。然而，朋友们，你也许不曾想到 西风会来得这样早，而且，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。 “全家都在秋风里，九月衣蒙未剪戴”，这在我，年年是赶不上时令，年年是落在了后边的。 埋怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事吧。到此，人不能不用力地踮起脚 跟，仲长脖颈，去望一望那“道上的灯塔”。而就在这时，背后的鞭子打来了，那粮子的名宇 叫作“恐怖”。生活中弱小的我们，还不曾给”自己的生命”剪好衣震，然而西风已吹得够冷 的了！ 我真不愿看见那一片叶子落下来，但又知道这叶落是“必然”的事，于是对那黄叶就更 加珍错了，对秋天也就更感到亲切了。当人们发现自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样 地感到珍惜吗？春天曾给人以希望，而秋天所给的希望则更悠远些，而且秋天所给予的感 应是安定而沉着，它又给了人一条恐怖的鞭子，因为人看到这位秋先生的面容时，也不由得 不自己照一照镜子了。 第4页（共8页） 扫描全能王创建 给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的， 是这正在调亡着的秋。我爱秋天，这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。 (摘编自李广田《秋天》) 6.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A作者特意将陶然亭、钓鱼台等地方的秋与住在破屋时的秋对比来写，是因为他觉得日常 生活中的秋胜过风景名胜的秋。 B.写槐树的落蕊和秋蝉的残声流露了作者眷恋故都之秋自然风物的真情。 C作者描写了雨后的都市闲人，写他们的穿着和习惯，尤其京腔京调，突出了故都不仅秋 景味道浓郁，这里的人说话也很有昧道。 D.作者写枣树到处生长，表现了北国秋天的奇景，同时他认为枣子显出淡绿微黄的颜色的 时候，秋意最盛。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A文本一开篇表达了作者对故都秋味的向往，随后依次描绘了故都秋日的寻常景物，最后 以抒情作结，首尾形成呼应，构思颇为巧妙。 B.文本二描写红花由红变紫，由紫变灰，而灰的就要飘零，运用短句，语调紧促，突出了秋 的肃杀无情。 C文本二借人们对叶落草衰的感叹，向人们发出了要努力为自己的人生剪好衣裳的忠告， 启人深思。 D.文本二由看到落叶联想到头发脱落，借以抒发对黄叶和时光的珍惜之情，为下文抒情 蓄势。 8为了表现北国之秋“请”“静”的特点，文本一画线部分是从哪些角度来写的？请简要说 明。(4分)》 9.两个文本都是借景抒情，但在景物描写和情感主旨上各有侧重。请简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章， 甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜国无取，假令有取，亦不敢为人 师。为众人师且不敢，况救为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、普以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄华 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑停，收召后学，作（师说》，因抗颜而为师。世果群 怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又￥早①而东，如是者 数矣。 (节选自柳宗元《答韦中立论师道书》)》 第5页（共8页） 扫描全能王创建 材料二： 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教也道而弗牵 强而弗抑开而弗达。学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，】 或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。师者，长善而救其失者也。 (节选自《礼记·学记》》 材料三： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识：好学而不勤 问，非真好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？是 己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知：理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之 事。贤于己者，忌之而不愿问焉：等于己者，狎之而不甘问焉：不如己者，轻之而不屑问焉。 如是，则天下几无可问之人 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人 之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事 尚问及庶人。是故贵可以问贱，赞可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子 不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然 则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ (节选自刘开《问说》) 【注】①早挈：匆匆忙忙。 10材料三画波被浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分。(3分) 故君子风之教B也C道而弗D牵国强而弗抑回开而G弗回达。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A道，学说，与（永遇乐·京口北固亭怀古》“人道寄奴曾住”的“道“意思不同。 B.假，假设，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同。 C或，有的，与（梦游天姥吟留别》“云霞明灭或可睹”的“或”意思不同。 D而，连词，表转折，与（师说》“小学面大遗，吾未见其明也”的“而”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A柳宗元认为，从魏骨以后世风日下，人们耻学于师，而韩愈收召后学，却招致众人笑骂。 这里陈述了他不敢、也不愿为师的理由。 B材料二《礼记·学记》指出，“四失”产生原因不同，君子知道教育兴盛和失败的原因 后，就可以做老师。 C刘开认为，问是重要的学习手段，但世俗之人往往在认知和践行方面不足；“唯道之所 成而已矣”，与《师说》观点一致。 D刘开认为，智者、圣人也有不虑、不知之时，所以人应当向所有人问询求教，不以问为 耻，才能学有所成。 第6页（共8页） 扫描全能王创建 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)》 (1)非学无以致疑，非问无以广识：好学而不勤问，非真好学者也。 (2)贤于己者，忌之而不愿问焉：等于己者，狎之而不甘问焉。 14.《师说》和材料二《礼记·学记》都总结了“师"的职能，请分析异同。(5分) (四)阅读W(本小题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 菩萨蛮·乙已冬南涧心举似前作2，因和之 辛弃疾 锦书谁寄相思语？天边数造飞鸿数。一夜梦千回，梅花入梦来。 涨痕纷树发，霜落沙洲白。心事莫惊鸡，人间千万愁。 【注】①南涧：指友人韩元吉。②举似前作：韩元吉于淳熙十二年(1185)乙已冬，向辛弃疾 提及辛所作的《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》。叶丞相即叶衡，于淳熙二年(1175)乙 未遭罢右相，淳熙十年(1183)卒，曾在南京与辛交游，共同主张北伐。作此词时，词人闲居 带湖（今江西上饶）。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)》 A.词的开头以“锦书谁寄”发问，委婉写出词人对友人韩、叶的思念之情。 B.“数遍飞鸿”与（声声慢》“雁过也”都暗含孤独寂寞，有异曲同工之妙。 C词人梦转千回，韩元吉的消息终于悄然而至，似梅花人梦，足以抚慰人心 D.涨痕纷发，霜落沙洲，是词人虚写，点明词人对往日交游的追忆，为后文作铺垫。 16.最后两句丰富了词的情感内涵，请简要赏析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17补写出下列句子的空缺部分。(6分) (1)我国古代诗词常常以自然物象抒情，如《声声慢》（寻寻 觅觅)中写黄花积地、调零殆尽以抒发愁情的句子是“ (2)在《劝学)中，萄子以雕刻为喻，从反面阐明“坚持”的重 要性的两句是：“ (3)与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分】 阅读下面的文字，完成18-22题。 通感是一种把人之视听味触嗅等感官知觉，借联想引起其转移、沟通的修辞手法。如 《致云雀》“整个大地和大气，/响彻你婉转的歌喉，/仿佛在荒凉的黑夜，/从一片孤云背后，/ 明月放射出光茫，清辉洋溢遍宇宙”，将听觉上的“婉转的歌喉“和视觉上的“清辉”相沟通， 创造出非凡的艺术境界。 在阅读时，要注意区分通感与比喻。通感是两种或多种感官知觉之间的相互转移和沟 第7页（共8页） 器 扫描全能王创建 通，而比喻只是一种本体与喻体有着某种相似点的修辞格。如白居易《琵琶行并序》以雨 声、私语、珠落玉盘声来写琵琶声，只是以听觉联系听觉，并未发生不同感官知觉之间的挪 移和沟通。 在表达中，通感有其独特数果，特别是在广告场景中(。装某香水广告“果汁般甜密 四溢”，向消费者表明其香水令人愉阅、沉醉，传香范国广。这既使原本抽象的奥觉体险变 得生动可感，又简明直白，易于理解。 不过，值得注意的是，并不是任两种或多种感官知觉之间都可以相互挪移和沟通。 。朱自清《荷塘月色》中的“塘中的月色并不均匀：但光与影有着和谐的旋律，如 梵婀玲上奏着的名曲”，将视觉转移为听觉。①其共通性在于，②月光下荷花池中明暗交 错、浓淡合宜，③而小提琴名曲的被律带给人相似的柔美和谐之感，④两种不同感官所传递 出的意蕴内涵能够叠合在了一起，⑤也扩大了欣赏者对艺术形象的感受。 18.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19.下列填人文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A“通感”之所以能“通”，还需要不同感官所感知的内蕴具有共通性 B.“通感”能“通”，最重要的原因在于共通性，是不同感官所感知的内蕴 C,不同感官所感知的内蕴具有共通性，是“通感”能“通”的原因 D内蕴具有共通性，它是不同感官感知的，是“通感”能“通”的原因 20.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(4分) 21.填人文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) A.引人入胜 B.别开生面C屡见不鲜 D.如鱼得水 22通感是常见的修辞手法，请结合材料内容分析下列句子。(4分)】 雨敲在辨鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐 潺溝泻下，各种敲击音与滑音密织成网。（余秋雨《听听那冷雨》） 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 播种者阿 是应该播种的时候了 一艾背《复活的土地》 人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。 —马克思《青年在选择职业时的考虑》 我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 —一李城《以工匠精神雕琢时代品质》 以上三则材料，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息：不少于800字。 第8页（共8页） 扫描全能王创建