专题03 中华文明的碰撞与交融——三国两晋南北朝时期（重难专练）（广东专用）2026年高考历史二轮复习讲练测

专题03中华文明的碰撞与交融——三国两晋南北朝时期 （广东专用） 目录 第一部分必备知识梳理核心知识，攻坚重难考点 第二部分风向速递洞察本地考向，感知高考前沿 本地真题感知本地考法洞察 第三部分重难突破固本培优，精准提分 A组·重难保分练 B组·重难抢分练 知识1三国与两晋 一三国与西晋 1．三国①魏：曹丕，②汉：刘备，③吴：孙权 2．西晋：266年司马炎代魏称帝，史称西晋。 （1）统一：280年，西晋灭吴，完成统一。 （2）灭亡：316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭，史称永嘉之乱。 【灭亡原因】内乱外患①八王之乱②五胡内迁：少数民族匈奴、羯、氐、羌、鲜卑内迁 二东晋——317年，司马睿重建晋朝。 （1）制度：门阀政治，士族专权。 原因：魏晋实行九品中正制，选拔官吏只看家世门第。 （2）灭亡：420年，刘裕灭东晋，改国号宋 【易错提醒】 ①西晋灭亡是八王之乱导致国力衰退（内乱）与少数民族内迁（外患）共同作用的结果。 ②混淆东晋门阀政治与西晋政治特征，西晋以中央集权瓦解、内乱为主，门阀专权是东晋核心政治特征。 知识2十六国与南北朝 一、南朝：420-589年，宋、齐、梁、陈。 二、江南开发（1）原因①北方人口南迁。②江南自然条件优越，社会安定 （2）影响：山区少数民族逐步与汉族交融 三、十六国与北朝 1．十六国：北方少数民族建立的割据政权 （1）统治：学习汉族典章制度（2）前秦统一北方。淝水之战。 2．北朝：4世纪末，鲜卑拓跋部建立北魏，439年统一北方 3．北魏孝文帝改革内容①迁都②穿汉服、说汉语、改汉姓、结汉亲 ③经济：均田制；租调制；④政治：整顿吏治；三长制； 3）评价：①顺应民族交融的历史趋势，缓解民族矛盾②促进北魏经济发展和社会繁荣 ③为北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下基础。 3. 6C前期，北魏分裂为东魏和西魏，又被北齐、北周取代。隋朝取代北周，统一全国。 【易错提醒】 ①十六国是北方少数民族建立的割据政权，但并非所有政权均由少数民族建立，且部分政权在统治中虽学习汉族典章制度，仍保留本民族特色，并非完全汉化。 ②北魏孝文帝改革的经济措施中，均田制是国家将无主土地按人头分配，租调制是基于均田制的赋税制度，二者存在依附关系，并非独立推行；政治上的三长制是为加强基层管理，与整顿吏治共同服务于中央集权强化。 ③北魏孝文帝改革的评价中，“为北方统一南方打下基础”是指为后续北方政权（如北周、隋朝）积累条件，北魏自身并未实现统一南方，且改革也存在加剧民族矛盾、导致六镇之乱的潜在问题，需全面看待其影响，并非仅存积极作用。 知识3儒学、道教、佛教 1．儒学：魏晋南北朝：吸收佛道，有新发展。 2．道教①兴起：东汉末，中国本土宗教。②魏晋南北朝：主张贵儒和尊道。 3．佛教 （1）魏晋南北朝：吸收儒道思想，渐趋本土化。 （2）反佛斗争：范缜无神论；灭佛原因：影响政府财政收入。 4．特点：①思想活跃，呈现多元特征②魏晋以来，儒学受到佛道冲击，但仍是主流思想。 【易错提醒】 儒学在魏晋南北朝虽受佛道冲击，但始终保持主流思想地位，并未丧失统治基础。 知识4文学艺术与科技 一、文学艺术——成就突出 1．文学：建安文学、东晋陶渊明、南朝骈文、南北朝民歌。 2书法： （1）演变：①东汉末年，书法成为艺术。 ②魏晋南北朝，隶书、草书、楷书、行书完备。东晋王羲之（书圣） （2）特点：从实用到审美、从自发到自觉 3．绘画：顾恺之以形写神。 4．石窟：云冈石窟、龙门石窟 5．舞蹈：深受民族交融影响。 二、科技——领先世界 （1）数学：祖冲之圆周率。（2）农学：贾思勰《齐民要术》（3）地图学：裴秀《禹贡地域图》。 【易错提醒】云冈石窟、龙门石窟的造像风格虽受佛教艺术影响，但融入了中原雕塑技法与民族特色，是中外文化、民族文化交融的产物，并非单纯模仿外来艺术。 贾思勰《齐民要术》是北朝时期的农学著作，系统总结了北方农业生产经验，并非南方农业技术；书中包含少数民族的畜牧、种植经验，体现民族交融对科技的影响。 1．【新情境·结合皇帝赏赐考查国家治理与民族交融】（2024·广东高考） 表1《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了（　　） A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 【答案】C 【解析】据表格信息可知，北魏皇帝赏赐的物品多为牛马等，这是游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故选C项。赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，排除A项；结合所学可知，5世纪后期孝文帝改革推动了北魏政权的封建化进程，与材料所述时间不符，且材料不能体现出“封建等级制度森严”，排除B项；俸禄制改革是在孝文帝改革时期推行的，与材料所述时间不符，排除D项。 2．（2023·广东高考·3）表1两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% 上表的变化反映了（　　） A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 【答案】D 【解析】据图表信息，两晋时期参预中央决策的官员中，高门士族占比大幅增加，说明当时士族门阀政治盛行，专制皇权在一定程度上受到了限制和削弱，故选D项；士族门阀最早盛行于北方地区，两晋时期北民南迁后，最典型的门阀士族依然集中于北方地区，排除A项；豪强地主是两汉时期的地方割据势力，时间与材料不符，排除B项；高门士族占比的增加说明当时门第选官比较盛行，客观上反映了九品中正制在当时的盛行，排除C项。 3．（2022·广东高考·20）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料 北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。”考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。 ——摘编至钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等 （1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。（8分） （2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。（4分） 【答案】 （1）原因：洛阳旧城衰败；为迁都做准备；便于对中原的控制，强化政权正统性。 举措：任用汉人筹划重建；融合南北建筑文化，重建魏晋洛阳城主体建筑；扩大城市规模，新建外郭城；统一规划里坊。 （2）使古都洛阳重现生机；成为中国古代后世都城建设的榜样；影响日韩等亚洲国家古代城市建设。 【解析】 （1）第一小问原因，可以综合材料信息从巩固统治、控制中原、经济发展、文化交流、民族融合等角度进行概述。根据材料“由于迭经战乱，洛阳早已衰败”可知洛阳旧城衰败；根据材料“太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建”可知为迁都做准备；根据材料“北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度”可知便于对中原的控制，强化政权正统性等。第二小问举措，可以综合材料信息从城市设计者、城市建筑风格、城市布局和具体规划等角度进行概述，比如，任用汉人筹划重建，融合南北建筑文化，扩大城市规模，统一规划里坊等。 （2）北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义，可以综合材料信息从对古城洛阳的意义、对后世中国都城建设的意义、对日韩等亚洲古代城市建设的影响，对民族融合的影响等角度分析。 1．（2025·广东中山·模拟预测）社稷是土神和谷神的总称。北魏道武帝仿照晋制，在平城设置社稷。迁都洛阳后，孝文帝又将社稷的设置与实封爵的封授相结合，体现受封者与皇帝的臣从关系。这反映出（） A．门阀世族势力遭到打击 B．南北政权之间的文化交流加强 C．北魏政权与族权相合一 D．鲜卑人对汉文化的认同与内化 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。根据材料可知，北魏道武帝仿照晋制设置社稷，孝文帝又将社稷设置与实封爵的封授相结合，社稷是汉族文化中重要的神祇象征，北魏统治者的一系列行为表明鲜卑人对汉文化的认同，并且通过制度建设将汉文化内化到自身的统治体系中，D项正确；材料中主要讲述的是北魏对社稷设置以及与封爵结合等举措，未提及门阀世族势力相关内容，没有体现出门阀世族势力遭到打击，排除A项；材料仅仅围绕北魏自身的制度设置，没有涉及南北政权之间文化交流的信息，不存在南北政权文化交流加强的表述，排除B项；材料重点在于北魏仿照晋制设置社稷以及将其与封爵联系起来以体现臣从关系，并非强调北魏政权与族权相合一，排除C项。故选D项。 2．（2024·广东·一模）南朝梁武帝中大通元年（529年），陈庆之北伐败还，感慨地说：“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原”，洛阳“礼仪富盛，人物殷阜”。据此可以推知当时（） A．洛阳成为中国的政治中心 B．中原地区民族交融得到发展 C．南朝承认北朝的正朔地位 D．南北文化认同推动统一进程 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是南朝将领到达北方的洛阳之后，发现由少数民族建立的北方政权深受汉族文化的影响，表明中原地区民族交融得到发展，B项正确；此时是国家分裂时期，洛阳成为中国的政治中心叙述不准确，排除A项；材料未涉及南朝对北朝的政治态度，排除C项；材料未涉及文化认同推动了统一进程的发展，排除D项。故选B项。 3．（2025·广东广州·一模）北魏将“礼”落实为法律条文，不但将“不孝”入罪，还发明了“存留养亲”制度，即如果死刑犯的直系长辈没有可依靠的人赡养，则可以延缓对该犯人的处罚，待其赡养老人后再执行。由此可见（） A．民族交融推动了治理方式创新 B．鲜卑族发展水平超过汉族 C．少数民族接受儒学为正统思想 D．北魏政权完成封建化进程 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，北魏将“礼”落实为法律条文，将“不孝”入罪并发明“存留养亲”制度，这显示了少数民族政权通过吸收汉族儒家思想来治理国家，从而表明民族交融推动了少数民族政权治理方式的创新，A项正确；在当时，鲜卑族发展水平整体低于汉族，排除B项；北魏吸收儒家思想不等于接受儒学为正统思想，排除C项；北魏礼法结合，这促进了北魏政权封建化，但仅凭材料信息不能判断其是否完成，排除D项。故选A项。 4．（2025·广东深圳·一模）如表是三国两晋南北朝各地水利工程数量表，这体现了（） 地区 陕西 河南 山西 河北 甘肃 四川 江苏 安徽 浙江 江西 福建 湖北 云南 合计 三国 2 10 1 1 1 1 3 3 2 24 两晋 4 1 2 2 3 1 2 1 16 南北朝 1 3 8 4 2 1 1 20 A．社会环境整体趋向稳定 B．人民劳役负担逐渐加重 C．南方农业经济不断发展 D．政府加强对水患的治理 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。从表格数据看，三国两晋南北朝时期南方地区水利工程数量逐渐增加，反映出南方农业经济不断发展，对水利工程的需求增多，C项正确；这一时期社会环境动荡，“社会环境整体趋向稳定”不符合史实，排除A项；材料主要体现魏晋南北朝时期的水利工程，未体现人民劳役负担情况，排除B项；材料主要体现水利工程建设，不能直接说明政府对水患的治理，排除D项。故选C项。 5．（2025·广东江门·一模）西晋末年，凉州刺史张轨在辖地敦崇儒学，振兴教育，劝课农桑，发展商贸，平息内乱，抑制豪强，吸引了大量中原文士前往。这些举措（） A．推动了南方经济的开发 B．开启了礼法融合的进程 C．消除了豪强割据的隐患 D．延续了中原王朝的统治 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：西晋时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，西晋末年，张轨在凉州的举措，吸引大量中原文士前往，促进了当地的发展，在一定程度上延续了中原王朝的统治，D项正确；凉州在北方，与南方经济开发无关，排除A项；礼法融合进程在西汉时期就已开始，排除B项；“消除”说法过于绝对，这些举措只能抑制豪强，无法消除割据隐患，排除C项。故选D项。 6．（2025·广东·三模）十六国时期，在北方气候严寒、不宜植桑的情况下，辽东鲜卑族建立的前燕政权慕容廆不惜绕道浮海，到江南求借桑种并大规模在本国种植；与此同时，与前燕历代君主抗衡的后赵，其境内也出现了种桑活动，桑树甚至被移至宫廷禁苑，命名为“桑梓苑”。这可以用来说明（） A．北魏孝文帝改革成效显著 B．前燕认同东晋政权为华夏正统 C．经贸往来推动了物种交流 D．北方民族社会文明转型的动向 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是十六国（中国）。根据材料可知，十六国时期北方气候不适宜种桑，辽西鲜卑族政权从江南求借桑种并大规模种植，甚至将桑林移至宫廷苑囿，这一系列行为表明少数民族政权开始重视农业生产，尤其是蚕桑业这种较为先进的农业生产方式，体现了北方民族社会文明从游牧等传统方式向重视农业文明的转型动向，D项正确；题干主要讲述的是十六国时期辽西鲜卑族政权的相关情况，未提及北魏孝文帝改革以及其对华夏正统的追认，排除A项；题干重点强调的是少数民族政权在农业生产（种桑养蚕等）方面的举措，并非是物种交流，种桑养蚕更多体现的是农业生产方式的变化，排除B项；题干中没有关于经贸往来的相关表述，种桑养蚕行为更多是少数民族政权在社会生产方面的改变，而非经贸往来推动的结果，排除C项。故选D项。 7．（2025·广东·一模）西晋“八王之乱”以后，很多北方大族为避战乱，往往携整个宗族南迁。东晋建立以后，为强化对南渡“侨民”的管理，改其白籍为黄籍，将“侨民”并入所在郡县管理。这一政策的实施（） A．提高了地方政府的行政效率 B．促进了北民的大量南迁 C．冲击了东晋政府的中央集权 D．增加了政府的财政收入 【答案】D 【解析】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是西晋时期（中国）。据题干结合所学知识可知，东晋为强化对南渡“侨民”的管理，实行了“土断”政策，原侨民为白籍，不用缴税，改为黄籍后与本地土著一样需要缴税，因此可增加政府的财政收入，D项正确；材料并未涉及地方政府的行政效率，排除A项。促使北民的大量南迁的原因是战乱，排除B项。此政有利于加强地方管理，巩固统治，而不是冲击东晋政府的中央集权，排除C项。故选D项。 8．（2025·广东佛山·二模）魏晋时期，《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中，非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加，地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于（） A．三教并行政策 B．门阀政治的发展 C．南方地区开发 D．少数民族的内迁 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料信息“魏晋时期地理学著作如《南方草木状》等增加大量人文内容，呈现史传化趋势”并结合所学知识可知，魏晋时期北方战乱促使人口南迁，南方经济开发与文化发展促使地理志需综合反映自然与人文景观，C项正确；三教并行虽为魏晋思想背景，但与地理志内容扩展无直接关联，排除A项；门阀政治影响政治权力结构，但材料聚焦地理学内容变化，排除B项；少数民族内迁主要影响北方社会，而材料涉及南方地理著作，排除D项。故选C项。 9．（2025·广东深圳·一模）三国两晋南北朝时期，北方各政权大量增设“伏波将军”，“伏波”意为“降伏波涛”。此外，这些政权还积极颂扬在岭南建立功勋的汉代“伏波将军”陆博德、马援。这体现出当时北方政权意在（） A．提升军事实力 B．追求国家统一 C．促进民族交融 D．加强中央集权 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：三国两晋南北朝时期（中国）。根据材料“北方各政权大量增设‘伏波将军’”“这些政权还积极颂扬在岭南建立功勋的汉代‘伏波将军’陆博德、马援”可知，北方各政权大量增设“伏波将军”，并且积极颂扬汉代的伏波将军，意味着北方政权希望模仿汉代统一岭南的行为，这表明他们希望通过这种方式唤起民众对国家统一的记忆和向往，其背后隐含着对国家统一的追求，B项正确；虽然“伏波将军”是军事官职，但材料提到的是大量增设这一职位，并且颂扬古代的伏波将军，这更多地反映了对历史英雄的推崇，而不是用于增强当前的军事力量，因此不能直接得出提升军事实力的结论，排除A项；虽然陆博德和马援在岭南地区建立了功勋，但这主要是汉代的历史事件，而且“伏波将军”的设立和历史人物的宣扬，主要是为加强对南方的控制，尤其是在政治统一方面，与民族交融无直接关联，因此不能得出促进民族交融的结论，排除C项；加强中央集权通常表现为强化中央政府的权力，削弱地方势力，而材料没有提到任何关于中央政府如何集中权力或削弱地方势力的信息，材料主要是关于对历史英雄的颂扬和官职设置，这些措施主要是为了激励当时的人追求国家统一的目标，而不是为了强化中央政府的权力，这种行为更多的是精神层面的影响，而非实际的政治权力结构调整，排除D项。故选B项。 10．（2025·广东揭阳·二模）南朝刘宋政权建立后，鉴于东晋“君道虽存，主威久谢”，常令少年皇子以“都督军事”为名出镇荆州、扬州、徐州等战略要地。刘宋的这一做法（） A．形成外重内轻的局面 B．有助于遏制士族的势力 C．固化了社会阶层流动 D．分散宗室以免威胁皇权 【答案】B 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料并结合所学可知，东晋时期士族势力强大，“君道虽存，主威久谢”体现了君主权威受到士族的影响，刘宋政权让少年皇子以“都督军事”为名出镇战略要地，皇子代表皇室，掌握军事权力，能够在一定程度上对士族势力起到遏制作用，加强皇室的权威和对地方的掌控，B项正确；这些皇子出镇是代表中央去镇守地方，加强对地方的控制，非外重内轻，排除A项；材料中刘宋让皇子出镇地方的做法主要是出于政治统治方面的考虑，与社会阶层流动并无直接关联，排除C项；刘宋让皇子出镇地方，是集中宗室力量去镇守战略要地，加强皇室对地方的控制，排除D项。故选B项。 11．（2022·广东·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一西汉自武帝时创立太学，所谓“太学”，其实质就是儒家式的大学，太学的教授是五经博士，教学内容是儒家经典。汉武帝采纳公孙弘的建议，在太学实行“设科射策，劝以官禄”的政策，下至郡太守卒吏，皆用通一艺（一经）以上者，形成了“公卿大夫士吏，彬彬多文学之士”的局面。西汉后期，五经博士增加至十几个，太学生也增加到几千个，太学成为全国文化学术的中心。 ——摘编自毛礼锐《汉代太学考略》等 材料二（东汉以后）是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱，而学术文化尚能保持不坠者，固由地方大族之力……故论学术，祗有家学之可言，而学术文化与大族盛门常不可分离矣。 ——摘编自陈寅恪《崔浩与寇谦之》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西汉时期兴办太学的特点。 （2）根据材料一、材料二并结合所学知识，总结西汉至魏晋时期学术文化中心变迁的趋势，并分析其原因。 【答案】（1）特点：规模宏大；朝廷高度重视；与儒学紧密结合；把学校教育与选官结合起来。 （2）趋势：从太学向地方的世家大族转移。原因：大一统政权的消亡，官方学校体系衰落；世家大族重视儒家文化传承；世家大族垄断学术以求政治仕进；世家大族经济实力较强，具备钻研学术的经济基础。 【解析】（1）根据材料“西汉自武帝时创立太学”“汉武帝采纳公孙弘的建议，在太学实行”可知，汉武帝主张设立太学，说明朝廷高度重视；根据材料“太学的教授是五经博士，教学内容是儒家经典”可得出；与儒学紧密结合；根据材料“在太学实行‘设科射策，劝以官禄’的政策”等信息可得出把学校教育与选官结合起来；根据材料“西汉后期，五经博士增加至十几个，太学生也增加到几千个”可得出太学规模宏大。 （2）趋势，根据材料“太学成为全国文化学术的中心”“是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托”等信息可得出从太学向地方的世家大族转移。原因，根据材料“中原经五胡之乱”结合所学知识可知，魏晋时期国家分裂，大一统政权的消亡，官方学校体系衰落；根据材料“故论学术，祗有家学之可言，而学术文化与大族盛门常不可分离矣”可知，世家大族经济实力较强，具有研究学术的经济基础，并重视儒家文化的传承；结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，世家大族强大，垄断学术以求政治仕进。 按考点分类，考点原则上与讲义、课件保持一致 01三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 1．从席地而坐到垂足而坐体现了 A．民族融合的影响 B．礼乐的规范 C．经济重心的南移 D．家族制度的强化 【答案】A 【解析】席地而坐是汉族人的传统坐法，垂足而坐是少数民族的坐法，因此从席地而坐到垂足而坐体现了民族融合，A正确；BCD与材料无关，排除。故选A。 2．古代有一位汉族士大夫教他十七岁的儿子学习鲜卑语、弹琵琶。儿子通晓这些技能之后，以此侍奉达官贵人，深得他们宠爱。这一情形最有可能发生在 A．秦朝 B．西汉 C．唐朝 D．北齐 【答案】D 【解析】试题分析：在南北朝时期，鲜卑族一度纵横北方，曾参与了“五胡乱华”。北齐统治者出于鲜卑族，在北齐的“胡人”社会中，自然多使用鲜卑语等“胡语”，答案选D；其他均为汉族政权故排除ABC。 考点：从两汉到南北朝的分合·南北对峙与民族融合·孝文帝改革与民族融合。 3．“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自 A．东周平王 B．东汉光武帝 C．曹魏文帝 D．北魏孝文帝 【答案】D 【解析】下诏迁都洛阳，民众死后葬于河南，不再迁回故地，都成为了河南洛阳人，促进了民族融合。符合这些信息的只有北魏孝文帝改革。 4．有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（） A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内通婚，孝文帝改革后宗室女子嫁中原士族的比例约75%。孝文帝改革本身是促进鲜卑族与汉族融合的改革，宗室与中原士族通婚是民族交融的表现，有利于缓解民族矛盾，D项正确；阶级矛盾是不同阶级间的矛盾，这里是鲜卑统治集团和中原士族的通婚，和阶级矛盾缓和无关，排除A项；门第观念强调家族出身等级，宗室嫁中原士族，双方都是高门第，不能体现门第观念弱化，排除B项；“南北差异的消亡”表述太绝对，南北差异只是缩小，不会完全消亡，排除C项。故选D项。 5．西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北少数民族产的，“能无败乎”？这一现象反映了（） A．社会言论决定生活风尚 B．民族特产丰富人们生活 C．人口流动利于区域开发 D．经济往来促进民族交融 【答案】D 【解析】根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：西晋时期中国。据材料“人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北少数民族产的”结合所学可知，西晋时期，中原汉族的日常用品中有很多是少数民族生产的，少数民族产品主要是通过商贸活动进入中原，影响了汉族的生活习俗，体现经济往来促进民族交融，D项正确；社会言论影响而非决定生活风尚，排除A项；“民族特产”说法含混，未具体说明是少数民族还是汉族，没有明确点出民众交融的材料主旨，排除B项；材料主要讲汉族日常生活受到少数民族影响，未提及少数民族内迁促进中原开发，不能得出“利于区域开发”，排除C项。故选D项。 6．战国秦汉时期，北方一直是全国的经济重心，但是到了魏晋南北朝时期，中原经济区独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济区获得了显著发展，使长期以来的南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小了。这说明魏晋南北朝时期 A．江南经济发展水平迅速超过北方 B．江南经济开发的新格局初步形成 C．中原经济区的优势地位不复存在 D．全国的经济重心已经转移到南方 【答案】B 【解析】试题分析：本题主要考查获取材料信息和运用所学知识的能力。魏晋南北朝时期，原本落后的江南经济区获得显著发展，中原经济区独占鳌头的局面不复存在，南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小，江南经济的开发为之后的经济重心南移奠定了基础，B项正确。南北经济的差距在缩小，但此时的经济重心依然在北方，北方经济发展水平依然高于南方，经济重心南移完成是在两宋时期，ACD项错误。 考点：古代中国的经济·农业的主要耕作方式·经济重心南移 【备考指南】魏晋南北朝时期，北方战乱，人口南迁，带去先进的技术经验和劳动力，南方得到开发，南北方经济趋于平衡；唐朝安史之乱后，经济重心开始南移；两宋时期，经济重心南移完成。 7．北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是 A．抵制土地兼并 B．促进人口增长 C．增加财税收入 D．稳定个体小农 【答案】C 【解析】试题分析：依据所学知识，均田制是国家把土地分给农民耕种，农民承担相应的赋税和徭役，材料所述税收为按户缴纳，并且规定子女达到一定年龄就必须分家，可见分封制的目的在于配置个体小农户，以增加国家的财政收入，均田制不能起到抑制兼并的作用，与人口增长无关，应为培植个体小农，而不是稳定个体小农，所以A、B、D说法错误，所以选C 8．《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（） A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“立夷市于郡东，大收其利”“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”可知，魏晋南北朝时期，汉族与少数民族的互市交易，这有利于民族之间交往交流，C项正确；材料反映的国内贸易，不涉及海外贸易，排除A项；市镇兴起主要在明清时期，排除B项；榷场的设立是在宋朝时期，排除D项。故选C项。 9．北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（） A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，诏令中提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”，“务从宽仁”体现了儒家的仁爱思想；“民由化穆，非严刑所制”强调了道德教化而非单纯依靠严刑峻法；“齐之以法，示之以礼”则体现了礼法结合的观念，这些理念体现了儒家的仁政、德治和礼法并用的思想，A项正确；材料中并未提及借鉴南朝经验，排除B项；这些理念与鲜卑传统的严刑峻法有所不同，并非沿袭鲜卑传统，排除C项；孝文帝修定律法的目的是为了更好地治理国家，实现社会的稳定和发展，而非仅仅为了托古改制，排除D项。故选A项。 10．东晋政权以“王与马共天下”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种“共天下”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（） A．相权崛起 B．民族交融 C．政权更替 D．士族专权 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是东晋初期（中国）。据材料“这种共天下的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化’”可知，琅琊王氏与东晋皇室司马家族共同掌权，说明士族专权威胁君主专制，D项正确；据材料“王与马，共天下”可知，士族与皇帝共同掌权，未涉及相权变化，排除A项；材料未体现民族交融，排除B项；据材料“下启庾、桓、谢氏迭相执政局面”可知，材料体现的是士族专权的更迭，而非政权更替，排除C项。故选D项。 11．据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（） A．生产工具、技术长期停滞不前 B．政局长期动荡、战乱频繁 C．疆域变化不定、人口不断外迁 D．土地兼并、南北经济衰退 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：西汉至唐朝（中国）。西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，才大体接近西汉末的数字，表明西汉末年至唐朝初年人口增长缓慢，甚至经历了人口明显减少的时期。结合所学，西汉末年爆发农民起义，社会动荡。东汉末年，爆发黄巾起义，州牧割据。三国两晋南北朝的大部分时期处于分裂状态，政权更迭频繁，政局长期动荡，北方战乱不断，导致人口减少或增长缓慢，B项正确；东汉、魏晋南北朝时期生产工具、技术继续发展，而非停滞不前，排除A项；东汉、魏晋南北朝时期中国的国家疆域基本稳定，北方人口因战乱南迁而非外迁，排除C项；东汉、魏晋南北朝时期经济继续发展，“南北经济衰退”说法不恰当，排除D项。故选B项。 12．考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（） A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：北周时期（中国）。据材料“墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：‘其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。’”和所学知识可知，安伽作为粟特人却自称黄帝后裔，体现了北周时期少数民族与汉文化的融合，反映了多族群文化交融的特征，B项正确；据所学知识可知，北周时期并未实现对西域的直接管辖，排除A项；据所学知识可知，北周时期中国仍处于南北朝分裂状态，排除C项；据材料可知，墓志内容主要体现族群认同而非敬天保民思想，排除D项。故选B项。 02三国两晋南北朝思想文化的成就 13．南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 【答案】C 【解析】本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知其准确时空为：南北朝时期（中国）。结合本题材料与所学知识可知，“川”字在南北朝之前仅有“水道、河流”的含义，而在《魏书》所记载的地名中，“川”字被赋予了鲜卑语中“荒野、荒滩草原”的新意，这一变化体现了随着民族间的交融，语言文化得到了丰富和发展，C项正确；题目中的信息主要涉及语言文字的变化，并未涉及南北差距的缩小，排除A项；虽然民族交融在一定程度上有助于统一，但题目中的信息主要集中在语言文化的交流上，而不是直接的政治统一基础，因此这一选项不够准确，排除B项；材料未涉及文学题材的拓展，排除D项。故选C项。 14．北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明 A．精耕细作的目的是追求农业收益的最大化 B．精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展 C．个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步 D．人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变 【答案】A 【解析】材料“宁可少好，不可多恶”说明古代精耕细作追去的是农业收益的最大化，故A项正确；精耕细作农业推动了大土地所有制的发展，故B项错误；小农经济为主体的精耕模式推动了农业的进步，故C项错误；材料不能反映出人地矛盾对耕作模式转变的影响，故D项错误。 15．后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（） A．地域认同 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观念 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。北魏将西凉乐从“秦汉伎”改为“西凉乐”，体现了其作为中原王朝对华夏文化的认同与坚守，反映了北魏的中原文化正统性和华夏文化中心的观念，D项正确；名称变化主要与文化认同有关，非地域认同，且与命题主旨不符合，排除A项；音乐文化名称的变化未直接体现民族政策，排除B项；虽然涉及艺术领域，但名称变化的主要动因非艺术审美，排除C项。故选D项。 1．北魏孝文帝设二职（胡汉分治）负责信息的传递收集。迁都后，取消二职，设中书、门下机构“代替其原有职能”。这一情况的出现主要是由于（） A．皇权至上理念 B．鲜卑族本位意识 C．权力制约意图 D．政治大一统观念 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据题干及结合所学可知，北魏初期的胡汉分治是基于政权建立初期、胡汉民族差异显著的过渡性制度，本质是“因俗而治”，与“大一统”所要求的“政令统一、制度归一”存在根本矛盾。孝文帝迁都（洛阳）后，推行汉化改革，打破民族隔阂，构建符合中原传统的、统一的中央政权模式，因此这一情况出现的主要原因是统治者具有大一统的政治观念，D项正确；题干核心是“制度统一”，而孝文帝改革的主线是“汉化”与“大一统”，皇权至上理念是改革的结果而非根本动因，排除A项；孝文帝迁都、改用汉制是弱化鲜卑旧俗、主动融入中原文化的体现，而非鲜卑族本位意识，排除B项；题干的核心是“制度统一”而非“权力制约”，排除C项。故选D项。 2．据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42．4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25．3万。对此合理的解释是（） A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉至南朝时期的中国。根据材料及所学可知，魏晋南北朝时期，豪强地主势力迅速发展，他们通过兼并土地、隐匿人口等方式，将大量农民变为依附于自己的佃农或部曲。这些依附人口不在政府的户籍登记范围内，直接导致官方掌握的户数减少，A项正确；均田制始于北魏（485年），而南朝宋存在于420-479年，时间上不重合；且均田制主要在北方推行，南方并未实行，排除B项；编户齐民制度是古代政府控制人口、征收赋税的基础制度，这一时期虽因豪强隐匿人口受到冲击，但并未“解体”，政府仍在持续推行户籍管理，只是实际掌握的户数减少，排除C项；东汉至南朝，江南地区因北方人口南迁、生产技术传播，经济持续开发，经济呈发展趋势而非衰退，与史实相悖，排除D项。故选A项。 3．《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝（） A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：北朝时期的中国。根据材料及所学可知，郡望是门阀制度下家族地位的象征，北朝人热衷声称出自某郡望，甚至不惜攀附，说明门第观念已成为社会身份认同的重要标准。《魏书》对郡望真伪的严格辨析（如区分“直书”“攀附”“自云”），正是当时社会重视门第出身的直接体现，D项正确；北朝确实存在政权更迭（如北魏分裂为东西魏），但题干未涉及政权变动对籍贯记载的影响，排除A项；基层治理失序可能影响户籍管理，但题干强调的是人物对“郡望”的攀附，而非户籍登记的混乱。《魏书》的记载更多体现社会观念，而非治理层面的问题，排除B项；家族迁徙可能导致籍贯变动，但题干中“声称出自某郡望”更多是主观攀附，而非因迁徙导致的籍贯模糊，排除C项。故选D项。 4．魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期（） A．士人社会地位的提高 B．历史书写对象的转移 C．地方豪强势力的兴起 D．国家治理方式的调适 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。魏晋时期，地方主导撰写的人物传记不仅是地方郡守了解地方情况的凭借，也是团结和笼络本地士人的工具。随着九品中正制的确立，人物传记也成为政府认证士族的凭证，由于州中正裁定乡品的权力集中于中央，中央政府开始干预和限制这种文本的书写，与此同时在中央与地方关系互动过程中调整国家治理方式，适应地方势力上升的现实，力图强化中央权力，D项正确；士人社会地位的提高只反映了材料部分信息，材料主旨强调的是国家治理政策的调整，排除A项；虽然人物传记是历史书写的形式之一，但其书写对象并没有脱离中国传统史书记述的主体——统治阶层和士人群体，历史书写对象转移说法不符合史实，排除B项；地方豪强势力在东汉时期就已经兴起，排除C项。故选D项。 5．三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三国两晋时期（中国）。根据材料“权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。”并结合所学可知，三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”的方式实现，禅让一定程度上迎合了一大批官僚集团的心理需求，他们也希望皇帝把这个位置让给那些权臣们，这样不仅仅能使政治局面和平过渡，同时根本上也维护了官僚集团的政治利益和经济利益，C项正确；“保障了”的说法太过绝对，不能依赖禅让方式就实现政治的和平稳定，排除A项；“放弃了”的说法不符合史实，封建社会政权的延续仍是家天下，排除B项；皇帝下诏主动退位，本质上是被迫的行为，权臣实质上仍是夺取了皇帝的权力，这不符合儒家思想中的“忠”，排除D项。故选C项。 6．阅读材料，回答问题 材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。 ——据《魏书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。 【答案】（1）改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；中央对地方官吏加强管理；改宗主督护制为三长制。 （2）实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；有利于整顿吏治，加强中央集权；影响了隋唐地方行政制度。 【解析】（1）“主要内容”，根据材料信息“北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制……中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”得出：改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；由材料信息“孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等……即据民户多少确定俸禄”得出：地方行政机构分等级，据民户多少给予俸禄；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务”得出：中央对地方官吏加强管理；由材料信息“上孝文帝为推行均田制、三长制”并结合所学知识得出：改宗主督护制为三长制。 （2）“意义”，根据材料信息“上孝文帝为推行均田制、三长制”并结合所学知识得出：使均田制得以顺利推行，促进了北方社会经济发展；由材料信息“中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”并结合所学知识得出：实现了统一的行政管理，推动了北魏政权的转型；由材料信息“规定地方长官‘依户给俸’，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础”得出：有利于整顿吏治，加强中央集权；由材料信息“地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变”得出：影响了隋唐地方行政制度。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 21 / 21 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03中华文明的碰撞与交融——三国两晋南北朝时期 （广东专用） 目录 第一部分必备知识梳理核心知识，攻坚重难考点 第二部分风向速递洞察本地考向，感知高考前沿 本地真题感知本地考法洞察 第三部分重难突破固本培优，精准提分 A组·重难保分练 B组·重难抢分练 知识1三国与两晋 一三国与西晋 1．三国①魏：曹丕，②汉：刘备，③吴：孙权 2．西晋：266年司马炎代魏称帝，史称西晋。 （1）统一：280年，西晋灭吴，完成统一。 （2）灭亡：316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭，史称永嘉之乱。 【灭亡原因】内乱外患①八王之乱②五胡内迁：少数民族匈奴、羯、氐、羌、鲜卑内迁 二东晋——317年，司马睿重建晋朝。 （1）制度：门阀政治，士族专权。 原因：魏晋实行九品中正制，选拔官吏只看家世门第。 （2）灭亡：420年，刘裕灭东晋，改国号宋 【易错提醒】 ①西晋灭亡是八王之乱导致国力衰退（内乱）与少数民族内迁（外患）共同作用的结果。 ②混淆东晋门阀政治与西晋政治特征，西晋以中央集权瓦解、内乱为主，门阀专权是东晋核心政治特征。 知识2十六国与南北朝 一、南朝：420-589年，宋、齐、梁、陈。 二、江南开发（1）原因①北方人口南迁。②江南自然条件优越，社会安定 （2）影响：山区少数民族逐步与汉族交融 三、十六国与北朝 1．十六国：北方少数民族建立的割据政权 （1）统治：学习汉族典章制度（2）前秦统一北方。淝水之战。 2．北朝：4世纪末，鲜卑拓跋部建立北魏，439年统一北方 3．北魏孝文帝改革内容①迁都②穿汉服、说汉语、改汉姓、结汉亲 ③经济：均田制；租调制；④政治：整顿吏治；三长制； 3）评价：①顺应民族交融的历史趋势，缓解民族矛盾②促进北魏经济发展和社会繁荣 ③为北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下基础。 3. 6C前期，北魏分裂为东魏和西魏，又被北齐、北周取代。隋朝取代北周，统一全国。 【易错提醒】 ①十六国是北方少数民族建立的割据政权，但并非所有政权均由少数民族建立，且部分政权在统治中虽学习汉族典章制度，仍保留本民族特色，并非完全汉化。 ②北魏孝文帝改革的经济措施中，均田制是国家将无主土地按人头分配，租调制是基于均田制的赋税制度，二者存在依附关系，并非独立推行；政治上的三长制是为加强基层管理，与整顿吏治共同服务于中央集权强化。 ③北魏孝文帝改革的评价中，“为北方统一南方打下基础”是指为后续北方政权（如北周、隋朝）积累条件，北魏自身并未实现统一南方，且改革也存在加剧民族矛盾、导致六镇之乱的潜在问题，需全面看待其影响，并非仅存积极作用。 知识3儒学、道教、佛教 1．儒学：魏晋南北朝：吸收佛道，有新发展。 2．道教①兴起：东汉末，中国本土宗教。②魏晋南北朝：主张贵儒和尊道。 3．佛教 （1）魏晋南北朝：吸收儒道思想，渐趋本土化。 （2）反佛斗争：范缜无神论；灭佛原因：影响政府财政收入。 4．特点：①思想活跃，呈现多元特征②魏晋以来，儒学受到佛道冲击，但仍是主流思想。 【易错提醒】 儒学在魏晋南北朝虽受佛道冲击，但始终保持主流思想地位，并未丧失统治基础。 知识4文学艺术与科技 一、文学艺术——成就突出 1．文学：建安文学、东晋陶渊明、南朝骈文、南北朝民歌。 2书法： （1）演变：①东汉末年，书法成为艺术。 ②魏晋南北朝，隶书、草书、楷书、行书完备。东晋王羲之（书圣） （2）特点：从实用到审美、从自发到自觉 3．绘画：顾恺之以形写神。 4．石窟：云冈石窟、龙门石窟 5．舞蹈：深受民族交融影响。 二、科技——领先世界 （1）数学：祖冲之圆周率。（2）农学：贾思勰《齐民要术》（3）地图学：裴秀《禹贡地域图》。 【易错提醒】云冈石窟、龙门石窟的造像风格虽受佛教艺术影响，但融入了中原雕塑技法与民族特色，是中外文化、民族文化交融的产物，并非单纯模仿外来艺术。 贾思勰《齐民要术》是北朝时期的农学著作，系统总结了北方农业生产经验，并非南方农业技术；书中包含少数民族的畜牧、种植经验，体现民族交融对科技的影响。 1．【新情境·结合皇帝赏赐考查国家治理与民族交融】（2024·广东高考） 表1《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 上表反映了（　　） A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 2．（2023·广东高考·3）表1两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% 上表的变化反映了（　　） A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 3．（2022·广东高考·20）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料 北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和汉族人氏李冲，董爵等人筹划重建。两年后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。”考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原正统王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等于魏晋一致。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收和借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，使郭城区域的功能进一步明确和丰富，是中国古代都城营建的一大创举。三重城围都城行制的出现，也改变了过去都城前朝后市的布局。开东魏、北齐邺都南城和隋唐长安城宏大整齐之先河。 ——摘编至钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等 （1）概述孝文帝重建洛阳的原因和举措。（8分） （2）简析北魏重建洛阳在古代都城发展史上的意义。（4分） 1．（2025·广东中山·模拟预测）社稷是土神和谷神的总称。北魏道武帝仿照晋制，在平城设置社稷。迁都洛阳后，孝文帝又将社稷的设置与实封爵的封授相结合，体现受封者与皇帝的臣从关系。这反映出（） A．门阀世族势力遭到打击 B．南北政权之间的文化交流加强 C．北魏政权与族权相合一 D．鲜卑人对汉文化的认同与内化 2．（2024·广东·一模）南朝梁武帝中大通元年（529年），陈庆之北伐败还，感慨地说：“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原”，洛阳“礼仪富盛，人物殷阜”。据此可以推知当时（） A．洛阳成为中国的政治中心 B．中原地区民族交融得到发展 C．南朝承认北朝的正朔地位 D．南北文化认同推动统一进程 3．（2025·广东广州·一模）北魏将“礼”落实为法律条文，不但将“不孝”入罪，还发明了“存留养亲”制度，即如果死刑犯的直系长辈没有可依靠的人赡养，则可以延缓对该犯人的处罚，待其赡养老人后再执行。由此可见（） A．民族交融推动了治理方式创新 B．鲜卑族发展水平超过汉族 C．少数民族接受儒学为正统思想 D．北魏政权完成封建化进程 4．（2025·广东深圳·一模）如表是三国两晋南北朝各地水利工程数量表，这体现了（） 地区 陕西 河南 山西 河北 甘肃 四川 江苏 安徽 浙江 江西 福建 湖北 云南 合计 三国 2 10 1 1 1 1 3 3 2 24 两晋 4 1 2 2 3 1 2 1 16 南北朝 1 3 8 4 2 1 1 20 A．社会环境整体趋向稳定 B．人民劳役负担逐渐加重 C．南方农业经济不断发展 D．政府加强对水患的治理 5．（2025·广东江门·一模）西晋末年，凉州刺史张轨在辖地敦崇儒学，振兴教育，劝课农桑，发展商贸，平息内乱，抑制豪强，吸引了大量中原文士前往。这些举措（） A．推动了南方经济的开发 B．开启了礼法融合的进程 C．消除了豪强割据的隐患 D．延续了中原王朝的统治 6．（2025·广东·三模）十六国时期，在北方气候严寒、不宜植桑的情况下，辽东鲜卑族建立的前燕政权慕容廆不惜绕道浮海，到江南求借桑种并大规模在本国种植；与此同时，与前燕历代君主抗衡的后赵，其境内也出现了种桑活动，桑树甚至被移至宫廷禁苑，命名为“桑梓苑”。这可以用来说明（） A．北魏孝文帝改革成效显著 B．前燕认同东晋政权为华夏正统 C．经贸往来推动了物种交流 D．北方民族社会文明转型的动向 7．（2025·广东·一模）西晋“八王之乱”以后，很多北方大族为避战乱，往往携整个宗族南迁。东晋建立以后，为强化对南渡“侨民”的管理，改其白籍为黄籍，将“侨民”并入所在郡县管理。这一政策的实施（） A．提高了地方政府的行政效率 B．促进了北民的大量南迁 C．冲击了东晋政府的中央集权 D．增加了政府的财政收入 8．（2025·广东佛山·二模）魏晋时期，《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中，非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加，地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于（） A．三教并行政策 B．门阀政治的发展 C．南方地区开发 D．少数民族的内迁 9．（2025·广东深圳·一模）三国两晋南北朝时期，北方各政权大量增设“伏波将军”，“伏波”意为“降伏波涛”。此外，这些政权还积极颂扬在岭南建立功勋的汉代“伏波将军”陆博德、马援。这体现出当时北方政权意在（） A．提升军事实力 B．追求国家统一 C．促进民族交融 D．加强中央集权 10．（2025·广东揭阳·二模）南朝刘宋政权建立后，鉴于东晋“君道虽存，主威久谢”，常令少年皇子以“都督军事”为名出镇荆州、扬州、徐州等战略要地。刘宋的这一做法（） A．形成外重内轻的局面 B．有助于遏制士族的势力 C．固化了社会阶层流动 D．分散宗室以免威胁皇权 11．（2022·广东·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一西汉自武帝时创立太学，所谓“太学”，其实质就是儒家式的大学，太学的教授是五经博士，教学内容是儒家经典。汉武帝采纳公孙弘的建议，在太学实行“设科射策，劝以官禄”的政策，下至郡太守卒吏，皆用通一艺（一经）以上者，形成了“公卿大夫士吏，彬彬多文学之士”的局面。西汉后期，五经博士增加至十几个，太学生也增加到几千个，太学成为全国文化学术的中心。 ——摘编自毛礼锐《汉代太学考略》等 材料二（东汉以后）是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱，而学术文化尚能保持不坠者，固由地方大族之力……故论学术，祗有家学之可言，而学术文化与大族盛门常不可分离矣。 ——摘编自陈寅恪《崔浩与寇谦之》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西汉时期兴办太学的特点。 （2）根据材料一、材料二并结合所学知识，总结西汉至魏晋时期学术文化中心变迁的趋势，并分析其原因。 按考点分类，考点原则上与讲义、课件保持一致 01三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 1．从席地而坐到垂足而坐体现了 A．民族融合的影响 B．礼乐的规范 C．经济重心的南移 D．家族制度的强化 2．古代有一位汉族士大夫教他十七岁的儿子学习鲜卑语、弹琵琶。儿子通晓这些技能之后，以此侍奉达官贵人，深得他们宠爱。这一情形最有可能发生在 A．秦朝 B．西汉 C．唐朝 D．北齐 3．“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自 A．东周平王 B．东汉光武帝 C．曹魏文帝 D．北魏孝文帝 4．有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（） A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 5．西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北少数民族产的，“能无败乎”？这一现象反映了（） A．社会言论决定生活风尚 B．民族特产丰富人们生活 C．人口流动利于区域开发 D．经济往来促进民族交融 6．战国秦汉时期，北方一直是全国的经济重心，但是到了魏晋南北朝时期，中原经济区独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济区获得了显著发展，使长期以来的南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小了。这说明魏晋南北朝时期 A．江南经济发展水平迅速超过北方 B．江南经济开发的新格局初步形成 C．中原经济区的优势地位不复存在 D．全国的经济重心已经转移到南方 7．北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是 A．抵制土地兼并 B．促进人口增长 C．增加财税收入 D．稳定个体小农 8．《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（） A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 9．北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（） A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 10．东晋政权以“王与马共天下”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种“共天下”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（） A．相权崛起 B．民族交融 C．政权更替 D．士族专权 11．据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（） A．生产工具、技术长期停滞不前 B．政局长期动荡、战乱频繁 C．疆域变化不定、人口不断外迁 D．土地兼并、南北经济衰退 12．考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（） A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 02三国两晋南北朝思想文化的成就 13．南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 14．北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明 A．精耕细作的目的是追求农业收益的最大化 B．精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展 C．个体农户为主体的耕作模式抑制农业的进步 D．人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变 15．后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（） A．地域认同 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观念 1．北魏孝文帝设二职（胡汉分治）负责信息的传递收集。迁都后，取消二职，设中书、门下机构“代替其原有职能”。这一情况的出现主要是由于（） A．皇权至上理念 B．鲜卑族本位意识 C．权力制约意图 D．政治大一统观念 2．据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42．4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25．3万。对此合理的解释是（） A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 3．《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝（） A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 4．魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期（） A．士人社会地位的提高 B．历史书写对象的转移 C．地方豪强势力的兴起 D．国家治理方式的调适 5．三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 6．阅读材料，回答问题 材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。 ——据《魏书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 21 / 21 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $