精品解析：甘肃省平凉市一中2025-2026学年高二12月月考语文试题

平凉一中2027届高二第一学期第二次阶段性考试 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢?只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。 中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料二： 目前对革命文化的理解：革命文化是中国共产党领导中国人民在革命战争年代以马克思主义为指导为争取国家独立、民族解放和人民幸福而铸就的一种先进文化。社会主义建设时期和改革开放以来提出的科技革命、改革是第二次革命和党的自我革命等新内容是革命文化的延伸和发展。 革命文化通常与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列使用，以三者的源流发展关系定义和阐释革命文化为我们提供了新的研究视角，其合理性在于:首先，党的十八大以来，“革命文化”最常用的语境是与中华优秀传统文化和社会主义先进文化并列，作为社会主义文化建设的一部分。2020年，习近平强调，建设社会主义文化强国、铸就中华文化新辉煌，要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化”。2022年，将“发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化”写入党的二十大报告。从这些表述来看，革命文化的概念不是单独出现的，而是在官方表述中与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并用，以描述中华文化的发展历程、突出三者之间的源流关系。其次，深入到与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的源流发展关系之中阐释革命文化，符合文化自身发展特点。“文化”一词的渊源可以追溯到《周易》，其中贲卦彖传写道:“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”“天文”，即自然规律;“人文”，即人伦社会规律;“化成天下”指的是用教化的方式推广于天下。文化集中反映特定历史时期、特定主体的社会生活，并能够通过“以文教化”影响后世、传承不息。文化不仅是社会生活的产物，而且也是社会生活何去何从的一个决定性因素。因此，文化不仅是静态的，同样是动态的;不仅是结果，同样是过程。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的发展和累积见证了中华民族历史的三个阶段、构成中国特色社会主义文化建设的三个部分，体现出源流接续、升华递进、汇聚相容的关系。从中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的关系中解读革命文化，能够在过程中把握阶段、在整体中把握部分。最后，从革命文化与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的源流发展关系中理解阐释革命文化，对于体现中华文化的连续性和继承性有独特价值。习近平在文化传承发展座谈会上指出，中华文明具有突出的连续性，“具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力”。革命文化上承中华优秀传统文化、下启社会主义先进文化。中华优秀传统文化在革命的历程中实现创新性转化、创造性发展。社会主义先进文化的形成和累积基于对革命文化中基本要素的继承。因此，革命文化是体现中华文化连续性、继承性的重要环节。同时，革命文化形成于马克思主义与中华优秀传统文化交汇相容的历史阶段，为发展社会主义先进文化积累资源、奠定基础，是体现“两个结合”的重要环节。 （摘编自杨明宇、王炳林《革命文化的科学内涵与传承弘扬》） 材料三： 到二〇三五年基本实现社会主义现代化远景目标。党的十九大对实现第二个百年奋斗目标作出分两个阶段推进的战略安排，即到二〇三五年基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。展望二〇三五年，我国经济实力、科技实力、综合国力将大幅跃升，经济总量和城乡居民人均收入将再迈上新的大台阶，关键核心技术实现重大突破，进入创新型国家前列；基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，建成现代化经济体系；基本实现国家治理体系和治理能力现代化，人民平等参与、平等发展权利得到充分保障，基本建成法治国家、法治政府、法治社会；建成文化强国、教育强国、人才强国、体育强国、健康中国，国民素质和社会文明程度达到新高度，国家文化软实力显著增强；广泛形成绿色生产生活方式，碳排放达峰后稳中有降，生态环境根本好转，美丽中国建设目标基本实现；形成对外开放新格局，参与国际经济合作和竞争新优势明显增强；人均国内生产总值达到中等发达国家水平，中等收入群体显著扩大，基本公共服务实现均等化，城乡区域发展差距和居民生活水平差距显著缩小；平安中国建设达到更高水平，基本实现国防和军队现代化；人民生活更加美好，人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。 （摘编自《“十四五”规划与2035愿景目标》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，只要中国人民保持艰苦奋斗作风、团结一致、坚持人民民主专政并团结国际友人，就能在经济战线上快速取得胜利，进而迎来文化建设高潮。 B. 革命文化并非仅存在于革命战争年代，社会主义建设时期和改革开放以来提出的科技革命、改革是第二次革命等新内容，都是对革命文化的延伸和发展。 C. 从文化自身发展特点来看，文化既是特定社会生活的产物，又决定社会生活走向，且具有动态发展性，从源流关系阐释革命文化符合这一特点。 D. 2035年远景目标涵盖经济、科技、文化、生态等多领域，其中在文化方面，明确提出要建成文化强国，使国民素质和社会文明程度达到新高度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以中国人民曾战胜强大内外反动派的历史为依据，坚信胜利以后能建设一个繁荣昌盛的国家，体现出了强烈的民族自信。 B. 党的十八大以来，“革命文化”常与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列，这一官方表述方式有助于凸显三者的源流关系。 C. 革命文化上承中华优秀传统文化，下启社会主义先进文化，是连接两者的关键环节，这一地位决定其能完全解决文化传承的问题。 D. 2035年要基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，建成现代化经济体系，这是实现社会主义现代化的重要经济目标。 3. 下列选项中，最能体现材料二所述“革命文化与中华优秀传统文化源流关系”的一项是（ ） A. 革命文化倡导的“爱国主义”，与中华优秀传统文化中“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀一脉相承。 B. 革命战争时期创作的《松花江上》等红色歌曲，在当今仍被广泛传唱，成为爱国主义教育的重要素材。 C. 社会主义先进文化的建设过程中，借鉴革命文化中“实事求是”的精神，推动了各项事业稳步发展。 D. 马克思主义与中华优秀传统文化相结合，为革命文化的形成提供了坚实的思想基础和文化根基。 4. 请简要分析材料二的论证结构。 5. 结合三则材料，谈谈在实现2035年建成文化强国目标的过程中，我们可以从哪些方面汲取力量。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①材料二采用“总—分”的论证结构。 ②首先提出“以中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化三者的源流发展关系定义和阐释革命文化具有合理性”这一总论点； ③接着从三个方面进行论证，分别是党的十八大以来官方表述中三者常并列使用以凸显源流关系、从源流关系阐释革命文化符合文化自身发展特点、从源流关系理解革命文化对体现中华文化连续性和继承性有独特价值，层层递进地支撑总论点。 5. ①从历史经验中汲取力量：借鉴材料一中中国人民在历史上战胜困难的丰富经验，保持艰苦奋斗作风，团结一致，能克服文化强国建设过程中的困难。 ②从文化传承中汲取力量：依据材料二，传承中华优秀传统文化，弘扬革命文化，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化核心要素，为文化强国建设奠定文化根基。 ③从目标引领中汲取力量：围绕材料三中2035年建成文化强国的目标，以提升国民素质和社会文明程度、增强国家文化软实力为方向，系统推进文化建设，助力文化强国目标实现。 【解析】 【导语】三则材料呈现了中国特色社会主义文化建设的完整脉络：材料一展现了革命胜利后建设国家的坚定信念，材料二阐释了革命文化在中华文化谱系中的承启作用，材料三描绘了2035年文化强国的宏伟蓝图。三者共同构成“历史根基-理论阐释-未来目标”的逻辑链条，体现了从文化自信到文化自强的演进路径，彰显了中国共产党领导下的文化发展连续性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“又决定社会生活走向”错误。材料二原文为“文化不仅是社会生活产物，而且也是社会生活何去何从的一个决定性因素”，选项将“一个决定性因素”偷换为“决定社会生活走向”，夸大了文化的作用；同时“决定性因素”与“决定走向”并非同一概念，属于对原文核心信息的误读与篡改，导致逻辑偏差。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“能完全解决文化传承的问题”错误。材料二仅明确革命文化“是体现中华文化连续性、继承性的重要环节”“为发展社会主义先进文化积累资源、奠定基础”，仅强调其在文化传承中的“重要作用”，而非“能完全解决文化传承的问题”，选项表述过于绝对化。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.表述的是“革命文化在当今的传唱与教育价值”，聚焦的是革命文化的当代应用意义，未涉及与中华优秀传统文化的承接关系。 C.表述的是“社会主义先进文化对革命文化的借鉴”，涉及的是“革命文化与社会主义先进文化”的关系，混淆了题干要求的“革命文化-中华优秀传统文化”这一关系对象。 D.表述的是“马克思主义与中华优秀传统文化相结合为革命文化形成提供基础”，强调的是革命文化的“形成条件”，而非“革命文化对中华优秀传统文化的源流承接”。 故选A。 4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二开篇提出核心观点，后续围绕该观点从不同角度展开论证，属于“总—分”结构。 ②首先，找到材料二中统领全文的核心观点，即“以中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化三者的源流发展关系定义和阐释革命文化具有合理性”。 ③接着逐一分析支撑总论点的三个分论点：“党的十八大以来官方表述中三者常并列使用以凸显源流关系”“从源流关系阐释革命文化符合文化自身发展特点”“从源流关系理解革命文化对体现中华文化连续性和继承性有独特价值”，三个层次层层递进，论证论点。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用，提出自己的见解的能力。 ①材料一提到“中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验……不可避免地将要出现一个文化建设的高潮”，由此可知，在文化强国建设中，我们可以借鉴中国人民历史上战胜困难的经验，保持艰苦奋斗、团结一致的作风，克服文化建设中的挑战。 ②材料二指出“推动中华优秀传统文化创造性转化……奠定基础”。因此，要传承中华优秀传统文化，弘扬革命文化，推动中华优秀传统文化的“两创”发展，继承革命文化核心要素，为文化强国建设筑牢文化根基。 ③材料三明确2035年建成文化强国的目标是“建成文化强国……国民素质和社会文明程度达到新高度，国家文化软实力显著增强”。围绕这一目标，以提升国民素质、社会文明程度和国家文化软实力为方向，系统推进文化建设，助力文化强国目标实现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拯救东风240 孙晓青 经年累月，新藏线上那一串珍珠般的小兵站，沉淀了不少故事。一天，我和某边防团团长同行，上山看望执行任务的部队。投宿库地兵站那天，我把王祥约到我的房间，和他进行了一番夜谈。 王祥是四川蒲江人，中学毕业后去学了汽车修理，1993年12月应征入伍来到南疆。边防团编有汽车连，王祥因为有修车的专长，被安排去学开车。出徒后第一次跟着师父上山，师父就向连里建议：“这个兵可以放单了。”于是，连队将一台运输车交给他，让他在山下负责拉煤。这是他在同年兵中冒尖的开始。1995年6月山上换防，汽车连领导对王祥寄予厚望，特意把他分配到最艰苦的天文点边防连，进行重点培养锻炼。 库地的冬夜，万籁俱寂。我静听王祥讲述他的传奇经历—— 那一年，天文点气候反常，10月份就开始下雪。进入12月，气温一度降至零下30℃，连队前面的小河全结了冰，我们只能到33公里外的冰湖去拉水。 连队的水车是东风240牵引车，车厢上背着一个容量为5吨的储水罐。两名排长带队，我们午饭后出发，乘车来到海拔5000多米的湖边。那个季节，湖水已经退下去不少，露出二三十米的滩涂。我把车停在离湖50米开外的地方，让战士们下去提水。 这时，下雪了。看到战士们破冰打水，又提着桶一趟一趟走得很累，不时大口大口地喘气，我犹豫了一会儿，决定把车开过去。这样就方便多了，大家一字排开，一桶一桶地传递，又快又省劲，半个小时就把储水罐灌满了。 可没想到，当战士们爬上车招呼我启动车时，车轮下陷，车动不了了。如果当时果断地把水放掉，车还是能够开出来的，但我不忍心放水，这是大家一桶一桶灌进去的啊！有的人手上沾了水，手冻在桶把上，皮都被撕掉了。 可不管我怎么挂挡加油，战士们怎么使劲推，车都纹丝不动，反而越陷越深。没办法，我们只好放水，放完水，车还是不能出来。折腾到夜里11点，却毫无效果，车子的3个桥全陷进去了。我让排长给我留4个兵，其他10个人先回去。 我们留下的5个人，挤在驾驶室里过了一夜。第二天天一亮，我去爬电杆，卸下来6根钢丝，想借助车前的驱动绞盘把汽车绞出来。然而还是不行，几根钢丝全被绞断了。 没办法，只好先回连队。走到天黑，我们又冷又饿又害怕。那一带有狼，我们每人捡了一根棍子，手拉着手走。回到连队，已经是第二天下午6点多了。 这次陷车，主要责任在我，我好心办了坏事，心里特别难受。冬防检查组来到连队。他们有两台牵引车，得知我的车陷住以后说：“没问题，我们去拖出来就是了。”谁知第二天过去后，发现那辆车已经被冻在冰面上了。我们用十字镐刨，刨了一天也没刨下去10厘米，而轮子在土里陷得还挺深。当晚回到连队，宋副团长对我说：“这车不行了，坦克也拉不出来，只能报废。”我压力更大了。领导那么信任我，而我却把一辆车报废在山上。我整天琢磨着该怎么办。思来想去，只有一个办法：拆车，把零件弄出来再组装。 连长听完我的想法后断然否决，说：“这是天方夜谭！”我说：“我完全有这个能力，连长，你就让我当兵的经历中少一点遗憾吧。​”我磨了连长一个晚上，最后他终于松口。于是，我拨通防区指挥部蒋主任的电话，说了天暖救车的意思，蒋主任最后说了一句：“让你们连长讲话。”我把听筒递给连长。连长说：“天暖了些，连队周围的冰化了，我们想去试一试。”屋里很静，我能听到从听筒里传出的蒋主任的声音：“可以，但是不要蛮干。” 已经是12月中旬了，团里新调上来的车到位了，我便每天开着这辆车，拉着几个兵去冰湖，开始救车。我仔细观察过，车陷得很深，但还有操作空间。第1天，我们顺利卸下大车厢板，抬到岸上干燥的地方。第2天，我们拆卸驾驶室时，6颗大螺丝锈死了，我用喷灯烧，再用扳手卸，整个过程只损坏了一扇窗玻璃。 …… 第11天，我们把后桥装好，刹车管接好，但是由于没有中桥，车子没有刹车，也没有电灯。我让战士用手电照明，我慢慢把车往连队开。 第12天，爬上天文点达坂时，全连官兵在门口迎接，拼命鼓掌，跳着，喊着：“这是我们的车！这是我们的车！” 第13天，没几天，团里的菜车送菜时，把中桥带上来了，我把它装好，这台车的功能就全部恢复了。在这之前，团后勤处杨处长听说我陷车的事，非常生气，在团里的大会小会上点了我几次名。不久他上山检查工作，看见这辆车便问：“这是谁的车？”连长说：“就是王祥那辆拆了又装起来的车。”杨处长不相信，围着车转了几圈，又直盯着我看，说道：“你小子行啊！我本来想把你调到山下，让你喂猪去呢。没想到你还能把这么大的家伙组装起来。好样的！” 我哭了，说不清是高兴还是伤心。1997年，就是这个杨处长，把我调到了团小车班，后来我又入了党。故事结束，屋里出现一阵短暂的静默。“这么好的故事，你没有给别人讲过吗？”我问。“没啥可讲的。”王祥想了想又说，“别的兵虽然没有遇到这种事，但吃过的苦不比我少。没必要跟他们讲。”夜深了，我却久久不能入睡。每天迎来送往的兵站，究竟隐藏着多少戍边故事呢？ （摘自《解放军报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头描写新藏线上的小站“沉淀了不少故事”，是为了营造一种神秘莫测的氛围，与后文王祥的故事关联不大。 B. 王祥被分配到天文点边防连，既体现了连队对他的信任与培养，也暗示了该连队环境的艰苦以及这个岗位的来之不易。 C. 连长“断然否决”拆车想法与蒋主任“不要蛮干”的叮嘱，形成了对王祥的压力，推动了情节发展，也侧面表现了任务的艰巨性。 D. 文中多次提及自然环境的恶劣，如“零下30℃”“海拔5000多米”等，为人物活动提供了典型背景，反衬出戍边军人的坚韧。 7. 文本中王祥这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王祥因不忍心浪费战士们辛苦打来的水，未及时放水减轻车重，导致车辆深陷，体现了他珍视集体劳动成果但缺乏应变经验的性格特点。 B. 王祥在车辆被困后主动请求拆车重组，并带领战士在严寒中坚持作业十二天，最终成功救车，展现了他坚韧执着、敢于挑战困难的品质。 C. 王祥认为其他战士吃的苦不比自己少，因此不愿多讲自己的救车经历，反映了他谦逊低调、甘于平凡的集体主义精神。 D. 王祥因救车事迹被杨处长点名批评，后又被调入团小车班并入党，说明他善于抓住机会表现自己，最终获得上级认可。 8. 小说中王祥的“哭”蕴含着复杂的情感，请结合文本简要概括。 9. 小说以“每天迎来送往的兵站，究竟隐藏着多少戍边故事呢”结尾，有何用意？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①“哭”是高兴的表现，是个人价值得到认可的激动。杨处长的夸赞和认可让他此前的委屈化为感动与激动。 ②“哭”是伤心的表现，是个人经历艰辛的心酸。从冒失犯错到攻坚克难，他完成了从普通士兵到担当者的蜕变，艰辛的过程令人感慨与心酸。 9. ①引发无限遐想，耐人寻味。“究竟隐藏着多少戍边故事呢？”问题抛给读者，引导读者去想象、去思考，极大地增强了文章的感染力，耐人寻味。 ②首尾呼应，结构严谨。与文章的开头“沉淀了不少故事”相呼应，使文章的结构完整、严谨。 ③从个体到群体，深化敬意，升华主题。王祥的故事令人敬佩，他的故事也并非个例，而是成千上万戍边官兵中的一个代表，从而升华主题，表达对戍边官兵的敬佩和赞美之情。 ④点明写作初衷，凸显记录价值。这句话也暗含了作者作为记录者和讲述者的使命感和感慨。为这些隐藏的英雄和隐藏的故事立传，让他们的付出被更多人看见和铭记。 【解析】 【导语】《拯救东风240》以夜谈为叙事框架，借王祥救车经历勾勒戍边士兵群像。严寒绝境中的坚守、犯错后的担当、修车时的执着，既凸显个体的成长与匠心，更藏着戍边人的奉献底色。叙事质朴却张力十足，以小见大，将个人故事升华为群体精神写照。结尾的追问余韵悠长，让平凡士兵的坚守被看见，彰显出戍边故事的厚重与动人。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“与后文王祥的故事关联不大”错。开头写小站沉淀故事，是为后文王祥的故事做铺垫，并非关联不大。 B.“这个岗位的来之不易”错误，王祥被分配到天文点边防连，是“领导对王祥寄予厚望”，不能体现这个岗位的来之不易，属于无中生有。 D.“反衬出戍边军人的坚韧”错。“反衬”强调对立反差，而此处恶劣的自然环境与戍边军人的坚韧精神是同向强化关系，所以并非反衬，而是正面衬托。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 D.“说明他善于抓住机会表现自己，最终获得上级认可”错误。王祥救车并非为了“表现自己”，而是出于责任感和减少遗憾的初衷；他后续的发展是因其表现出的能力与品质自然获得的认可，而非功利性行为。原文中杨处长前期批评、后期肯定的态度转变，正说明王祥是靠实际行动赢得尊重。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析探究文本情感的能力。 ①个人价值得到认可的激动之哭。陷车后他背负着“只能报废”的责任，承受着领导批评、连长最初的否决，顶着“天方夜谭”的质疑，耗费13天拆解组装车辆，始终在证明自己的能力。当杨处长从最初的愤怒点名，转变为当面夸赞“你小子行啊”“好样的”，彻底消解了他此前的委屈，让他感受到自身坚守与付出被看见、被肯定，激动之情化作泪水。 ②回望艰辛历程的心酸之哭。从冒失开车陷冰湖的愧疚，到寒夜与战士挤在驾驶室的煎熬，再到拆车时攻克螺丝锈死等难题的执着，他不仅要对抗恶劣的高原环境，还要承受心理上的巨大压力。从好心办坏事的自责到成功复原车辆的担当，这段蜕变之路满是常人难以想象的艰辛，回望过往，所有的疲惫、委屈与不易在此刻一同涌上心头，生出难以言说的心酸。 【9题详解】 本题考查学生分析小说结尾作用的能力。 ①以问句引发遐想，将“多少戍边故事”的思考抛给读者，让王祥的个体经历延伸出更广阔的想象空间，增强了文章的余韵与感染力。 ②实现首尾呼应，与开篇小兵站“沉淀了不少故事”形成闭环，让叙事结构更完整严谨。 ③完成主题升华，从王祥这一个体的传奇，拓展到无数戍边官兵的群体奉献——王祥的故事只是缩影，无数官兵都在默默吃苦付出，由此深化了对戍边群体的敬意与赞美。 ④凸显记录价值，暗含作者的使命感：借王祥的故事，为这些“隐藏”的戍边英雄立传，让他们不为人知的付出被看见、被铭记，让个体故事承载起群体精神的传播意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏武侯与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之险，岂不亦信固哉！”王钟侍王，曰：“此晋国之所以强也。若善修之，则霸王之业具矣。”吴起对曰：“吾君之言，危国之道也；而子又附之，是危也。”武侯忿然曰：“子之言有说乎？” 吴起对曰：“河山之险，信不足保也；是伯王之业，不从此也。昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此险也，为政不善，而禹放逐之。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪之阳，庐、睾在其北；殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而武王伐之。且君亲从臣而胜降城，城非不高也，人民非不众也，然而可得并者，政恶故也。从是观之，地形险阻，奚足以霸王矣！” 武侯曰：“善。吾乃今日闻圣人之言也！西河之政，专委之子矣。” （节选自《战国策·魏武侯与诸大夫浮于西河》） 材料二： 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席行不骑乘亲裹赢粮与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。 魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” （节选自《史记·孙子吴起列传第五》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卧不设A席B行C不D骑乘E亲裹F赢粮G与士卒H分劳苦。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，确实、实在，与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。 B. 阴、阳，是古代地理方位命名的一种常见规则，山南水北为阳，山北水南为阴。 C. 顾，回头看，与成语“三顾茅庐”的“顾”意思不同。 D. 放，放逐、流放，与《屈原列传》中“虽放流”的“放”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏武侯与大夫泛舟西河时，先赞叹河山险峻坚固，王钟附和说这是晋国强盛的原因，吴起直言不讳反驳了二人。 B. 吴起以三苗、夏桀、殷纣为例，认为三者均有地理之险，却因为政不善、不修德义而灭亡，这就印证了德治的重要性。 C. 吴起治军注重与士卒同甘共苦，甚至为生毒疮的士兵吸吮脓血，这种做法虽得士卒效死，却引发士兵母亲的痛苦与担忧。 D. 魏文侯看重吴起的军事才能与清廉品性，任命他为西河守抵御秦、韩；武侯继位后，始终将西河防务作为国家重中之重。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且君亲从臣而胜降城，城非不高也，人民非不众也，然而可得并者，政恶故也。 （2）若君不修德，舟中之人尽为敌国也。 14. 两则材料中，都有吴起对国家安全保障问题的观点阐述。请比较两则材料相关内容的不同之处（从表述侧重点或论证思路这两个角度中任选一个加以分析）。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）况且您曾亲自率领臣下攻克降服城池，（那些）城池不是不高，百姓不是不多，但是却能被兼并，是政治败坏的缘故啊。 （2）如果您不施行德政，就连船上的人都会变成您的仇敌。 14. 示例一：表述侧重点不同。第一则材料侧重“反驳与警示并重”，批判“恃险”的错误认知，警示武侯不可将国家安全寄托于地形之险，需重视政务治理。第二则材料侧重“正面强调与价值引导”，引导武侯将“修德”作为治国理政的核心，明确“德”对维系国家稳定的决定性意义。 示例二：论证思路不同。第一则材料采用“先破后立+事实佐证”的思路。第二则材料采用“直接亮明观点+分层论证”的思路。 【解析】 【导语】这两篇材料通过吴起与魏武侯的对话，展现了吴起卓越的政治军事思想。材料一以驳论为主，吴起用历史案例论证“在德不在险”的治国理念；材料二则通过吴起爱兵如子的细节，体现其“与士卒同甘苦”的治军之道。两文互补，既见其战略高度，又显人格魅力，塑造了一位智勇双全的军事家形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：睡觉不铺设席子，行军不骑马，亲自包裹多余粮食，和士兵们分担辛劳困苦。 “卧不设席”是完整动宾结构，语义独立，故在B处断开； “行不骑乘”与前文“卧不设席”句式对称，均为“动作＋否定词＋宾语”结构，故在E处断开； “亲裹赢粮”是独立的动作描写，“与士卒分劳苦”是另一个动作，二者为并列关系，故在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.错误。信，确实、实在/随意。句意：山河的险要，确实不足以依靠。/她低眉随手慢慢地连续弹奏。 B.正确。句意：左边是天门山的北面，右边是天溪的南面。 C.正确。顾，回头看/拜访。句意：回头对吴起说/原指刘备三次到茅庐拜访诸葛亮，后用来比喻诚心诚意地一再邀请有才能的人。 D.正确。两个“放”都指放逐、流放。句意：商汤就流放了他。/虽然被流放外。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“武侯继位后，始终将西河防务作为国家重中之重”错误，材料二提到魏文侯任命吴起为西河守，但并未明确说明魏武侯继位后“始终将西河防务作为国家重中之重”。魏武侯虽然曾与吴起讨论河山之险，但文中没有证据表明他始终高度重视西河防务。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“从”，率领；“并”，兼并；“恶”，恶劣、败坏。 （2）“修德”，施行德政；“为”，变成，成为；“敌国”，敌人。 【14题详解】 本题考查学生比较概括内容要点，分析文章的结构思路的能力。 表述侧重点不同：材料一根据“吾君之言，危国之道也”“地形险阻，奚足以霸王矣”，直接批判武侯恃险固国的论调，以三苗、夏桀等“为政不善”亡国及武侯亲历“可得并者，政恶故也”的事例，侧重反驳警示，强调政务治理的重要性。材料二根据“在德不在险”“若君不修德，舟中之人尽为敌国也”，开篇亮明核心观点，以失德亡国史实论证，侧重正面引导，突出“修德”是治国根本。 论证思路不同：材料一按“先破后立+事实佐证”展开，先直接否定武侯和王钟的恃险观点，再以历史与现实事例双重佐证。材料二按“直接亮明观点+分层论证”推进，以“在德不在险”开篇，举三例史实后总结重申，逻辑递进清晰。 参考译文： 材料一： 魏武侯和诸位大夫在西河乘船游览，（他）赞叹道：“河山这样的险峻，边防难道不是很坚固吗！”王钟陪侍在旁，说：“这是晋国强大的原因啊。如果好好整治它，那么称霸称王的大业就具备了。”吴起回答说：“我们君主的话，是危害国家的道理；而您又附和它，这是危险的。”武侯愤怒地说：“您的话有什么说法吗？” 吴起回答说：“山河的险要，确实不足以依靠；称霸称王的大业，不是从这里来的。从前三苗居住的地方，左边有彭蠡湖的波涛，右边有洞庭湖的水域，文山在它南边，衡山在它北边。（他们）依仗这样的险要，治理政事不好，因而大禹放逐了他们。夏桀的国家，左边是天门山的北面，右边是天溪的南面，庐山、睾山在它北边；商纣的国家，左边有孟门山，右边有漳水、釜水，前面有黄河环绕，后面有群山依托。（他们）有这样的险要，然而治理政事不好，因而周武王讨伐了他们。况且您曾亲自率领臣下攻克降服城池，（那些）城池不是不高，百姓不是不多，但是却能被兼并，是政治败坏的缘故啊。由此看来，地形险阻，哪里足以用来称霸称王呢！” 武侯说：“好。我今天才听到圣人的言论啊！西河的政务，就全托付给您了。” 材料二： 吴起担任将领时，与士兵中地位最低的人穿同样的衣服、吃同样的食物。睡觉不铺设席子，行军不骑马，亲自包裹多余的粮食，和士兵们分担辛劳困苦。士兵中有长毒疮的，吴起为他吸吮脓汁。士兵的母亲听说后哭了起来。有人问：“你的儿子只是个士兵，将军却亲自为他吸吮毒疮，你为什么哭呢？”母亲说：“不是这样的。往年吴公为他的父亲吸吮毒疮，他的父亲作战时勇往直前，从不退缩，最终战死在敌人手中。如今吴公又为他吸吮毒疮，我不知道他会死在什么地方啊。因此才哭他。” 魏文侯因为吴起善于用兵，为人清廉公正，完全能够赢得士兵的人心，就任命他为西河守，来抵御秦国和韩国。 魏文侯去世后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。魏武侯乘船沿西河顺流而下，到了河中间，回头对吴起说：“山河如此坚固壮美，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家的稳固在于德政而不在于地势险要。从前三苗氏部落，左边有洞庭湖，右边有彭蠡湖，却不修养德义，大禹就消灭了他们。夏桀的都城，左边有黄河、济水，右边有泰山、华山，伊阙山在它南边，羊肠坂在它北边，却推行不仁的政令，商汤就流放了他。殷纣的国家，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它北边，黄河流经它南边，却推行无德的政令，周武王就杀了他。由此看来，国家的稳固在于德政而不在于地势险要。如果您不施行德政，就连船上的人都会变成您的仇敌。”魏武侯说：“说得好。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 节妇吟 寄东平李司空师道① 张籍② 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里③。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 【注】①李司空师道：即李师道，时任检校司空、平卢淄青节度使，中唐藩镇之一。当时割据地方的藩镇常用各种手段拉拢文人和中央官吏。②张籍，中唐诗人，主张统一、反对藩镇割据。③良人执戟明光里：良人，旧时女人对丈夫的称呼。执戟，指守卫宫殿门户。明光：汉代宫殿名，此指皇帝宫殿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 诗中“节妇”忠于丈夫，面对其他男子追求，她经历了思想斗争后还是守住了妇道。 B. 这首诗刻画人物心理细致入微，对赠珠给自己的“君”，“节妇”既有埋怨也有感激。 C. 这首诗极富民歌风味，以口语入诗，语言平易通俗，却又言浅意深，极其富有表现力。 D. 这首诗是一首抒发男女情事的言情诗，“节妇吟”表明作品旨在赞扬守节之妇的坚贞。 16. 有人评价张籍这首诗体现了“巧妙而坚定的拒绝”，请结合作品谈谈对该评价的理解。 【答案】15. D 16. ①节妇角度：身为有夫之妇，面对他人的追求，节妇通过表明身份、夸耀丈夫以及誓与丈夫同生共死的语言传达出坚定的拒绝；对追求者的赠礼，节妇表达了感激，“系在红罗襦”的动作、还珠时的垂泪神态、结尾充满遗憾意味的表白给足了追求者颜面，避免了对方恼羞成怒，这都充分体现了坚定而又聪明的拒绝。 ②张籍角度：面对李师道的利诱拉拢，张籍用“高楼”“明光里”“同生死”等语彰显出朝廷威仪、表达了忠于唐朝和拒绝收买的坚定态度；为了不得罪李师道，张籍运用比兴手法，通过讲述节妇拒绝追求者的故事巧妙地表达对李师道的感激和自己忠贞不渝的态度。用语巧妙，曲折表达出不便明说的婉拒之意，让人乐于接受。 【解析】 【导语】这首诗以节妇自喻，借男女之情喻政治立场。表面写女子拒绝他人追求，实则婉拒藩镇拉拢。语言含蓄，以“还君明珠双泪垂”展现内心矛盾，最终“事夫誓拟同生死”表明忠君之志。比兴手法巧妙，既顾全对方面子，又坚守原则。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“抒发男女情事的言情诗，‘节妇吟’表明作品旨在赞扬守节之妇的坚贞”错误，此诗并非言情诗，注释①②点明背景——李师道作为藩镇势力拉拢张籍，诗人借“节妇拒婚”隐喻拒绝藩镇拉拢、忠于朝廷的政治立场，“节妇吟”是托物言志，表面赞妇节，实则明臣节。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①节妇角度。通过“妾有夫”“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”“事夫誓拟同生死”表明自己的身份、夸耀丈夫的身份，强调自己生活美满，对丈夫的忠诚，展现出不可动摇的态度；“感君缠绵意”“双泪垂”“恨不相逢未嫁时”，以充满感激、纠结、遗憾的口吻诉说自己的无奈，告知对方自己并非无情，避免激怒对方，从而达到拒绝的效果，委婉而巧妙。 ②诗人角度。“高楼”“明光里”象征朝廷的威严，暗示自己对朝廷的忠诚和敬畏，表明自己不会动摇；“事夫誓拟同生死”，自比节妇，把朝廷比作丈夫，强调自己对朝廷忠贞不渝，坚决拒绝收买。整首诗以节妇拒绝追求者的故事，比喻自己拒绝李师道的拉拢，这种委婉的拒绝，曲折而巧妙，既表达了自己的态度，又避免得罪对方。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班长面对因期中考试失利而情绪低落的同学，举起拳头朗声道：“大家别忘了李白《将进酒》中那句‘__________，__________’！咬紧牙关往前冲，属于我们的辉煌迟早会来！” （2）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“__________”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“__________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。 （3）《屈原列传》中“__________，__________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作了铺垫。 【答案】 ①. 天生我材必有用 ②. 千金散尽还复来 ③. 莫使金樽空对月 ④. 江畔何人初见月 ⑤. 信而见疑 ⑥. 忠而被谤 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：材、散、樽、畔、谤。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家是国的基础，国是家的延伸。中华民族历来________家国大义，“小家”同“大国”同声相应、紧密相连。在中国人的精神谱系里，家庭与国家、个人与社会，是密不可分的。家国，可以说是华夏儿女的精神原乡。 （ ）。从硝烟弥漫、艰苦卓绝的革命战争年代，到一穷二白、筚路蓝缕的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的________中寻找人生价值、________成长坐标。而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在爸妈装的行李箱中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好，民族好，家庭才能好。无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭做出贡献，才能________，聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。 18. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 崇尚 大势 标注 集腋成裘 B. 爱好 浪潮 标注 集腋成裘 C. 爱好 大势 标示 众擎易举 D. 崇尚 浪潮 标示 众擎易举 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 回望中华人民共和国不平凡的发展历程，站在这样的历史节点，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾 B. 站在这样的历史节点，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾，回望中华人民共和国不平凡的发展历程 C. 站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾 D. 每个人都会感受到爱国的情愫在升腾，站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。 B. 无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。 C. 无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的价值理念都有着由私而公的家国情怀。 D. 无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。 【答案】18. A 19. C 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。 崇尚：尊重；推崇。爱好：对某种事物具有浓厚的兴趣，喜爱；对某种事物所具有的浓厚兴趣。与“家国大义”搭配，用“崇尚”更恰当。 大势：事情发展的趋势(多指政治局势)。浪潮：比喻大规模的社会运动或声势浩大的群众运动。根据搭配对象“国家前行”可知，应选用“大势”。 标注：指在事物上做出记号、注明，可搭配抽象对象。标示：侧重表明、显示，多为客观呈现。根据搭配对象是抽象的“成长坐标”可知，应选用“标注”。 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很小，但是聚集起来就能缝成一件皮袍，比喻积少成多。众擎易举：许多人一齐用力，就容易把东西托起来，比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。根据后面的“聚沙成塔”可知，应选用“集腋成裘”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达连贯、准确的能力。 按照逻辑顺序，应该是先站在“历史节点”，然后回望“发展历程”，最后感受“爱国的情愫在升腾”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“无论是……还有……搭配不当，“还有”应改为“还是”； 二是成分残缺，“中华传统文化所倡导的……”缺少中心语，可改为“中华传统文化所倡导的价值理念都有着由私而公的家国情怀”或“由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念”。 修改全部正确的只有B。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读语段，完成各题。 鸿蒙！仅这个名字已让不少网友热血沸腾！国家知识产权局、商标局发布的《商标公告》显示，华为公司已经申请通过了“华为鸿蒙”商标。古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙。后来，世人用“鸿蒙”指远古时期。北宋张伯端的诗集里有一句是“鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空”，只看这句诗就能感受到华为的决心。 鸿蒙重要的文化含义在于“开辟”二字，这也正是华为自主研发操作系统的目的： ① 。这条道路也许不那么笔直，但却开辟了一种可能，向空白区域延伸，寄托美好向往。 华为手机芯片命名为“麒麟”。古人认为， ② ，因此华为以此命名自主研发的芯片，也是取其“祥瑞”“杰出”之意吧？ 此外，华为还注册了不少新商标，如昆仑、金刚、玄武、乾坤、鲲鹏、巴龙、泰山、凌霄、饕餮……，可谓“华为修仙系统”啊！ ③ ，而且还真的被用在了自己研发的产品上。华为基带芯片取名“巴龙”，华为服务器芯片取名“鲲鹏”，华为服务器平台取名“泰山”，华为路由器芯片取名“凌霄”……这些富有浪漫主义气息的名字，彰显着科研创新给我们的底气，也昭示了中国人用行动光大传统文化的自信。此鸿蒙，即从“鸿蒙”始！ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线句子“此鸿蒙，即从‘鸿蒙’始”语意内涵丰富，谈谈你的理解。 【答案】21. ①开辟一条属于自己的道路 ②麒麟出没处必有祥瑞 ③这些商标不仅仅是被注册而已 22. ①第一个“鸿蒙”指中国科研自主创新，第二个“鸿蒙”指华为自主研发操作系统。 ②此句子意思是中国科研自主创新之路就从“华为自主研发操作系统”的成功开始，这句话显示出中国科研的工作者们前仆后继开辟一条科研自主创新道路的决心，寄托了人们对中国科研自主创新的美好期望。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，冒号提示填写“自主研发”的目的，根据后文“这条道路”“却开辟了一种可能，向空白区域延伸，寄托美好向往”可知，此处“自主研发”的目的是开辟了一条创新的道路，因此可填“开辟一条属于自己的道路”。 第②空，根据前文“华为手机芯片命名为‘麒麟’”和后文“华为以此命名自主研发的芯片，也是取其‘祥瑞’‘杰出”之意吧”可知，语境在解说华为手机芯片命名为“麒麟”的原因，，且“古人认为”说明这样原因与古代文化相关，因此可填“麒麟出没处必有祥瑞”。 第③空，根据前文“华为还注册了不少新商标”和后文“而且还真的被用在了自己研发的产品上”可知，新商标注册并被应用，呼应“而且”，所以应填写递进分句，因此可填“这些商标不仅仅是被注册而已”。 【22题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①原文阐述华为鸿蒙商标源自古人混沌元气概念，象征开辟新天地，并联系华为自主研发操作系统的目的，即打破技术垄断、开启自主创新之路。因此，第一个鸿蒙，在语境中指代中国科研自主创新的宏大愿景，第二个鸿蒙则具体指华为的操作系统，两者通过文化象征形成由具体到抽象的映射。 ②原文结尾强调华为系列产品命名彰显科研创新底气和传统文化自信，此句承接前文，意指中国科研自主创新之路以华为鸿蒙系统的成功为起点。结合华为其他产品如麒麟、鲲鹏的命名及寓意，该句隐含着科研工作者前仆后继的决心，以及对未来创新的美好期许，呼应开辟空白领域的主题。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 风雨里做个大人 阳光下做个孩子 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的文章。 【答案】例文： 执担当之笔，绘本真之色 “风雨里做个大人，阳光下做个孩子”，漫画中的箴言道破成长的真谛。风雨如人生困境中的责任重压，需我们以担当立身；阳光似顺境里的松弛美好，容我们以本真处世。大人的坚韧与孩子的纯粹并非对立，而是共生共荣的生命底色，支撑我们在成长之路上快乐前行。 风雨中的担当，是守护本真的坚实铠甲。人生旅途从非一帆风顺，学业的压力、生活的波折都可能成为席卷而来的风雨。此时，我们需以大人的姿态挺身而出，扛起应尽的责任。苏轼屡遭贬谪却仍坚守为官初心，赈济百姓、兴修水利，正是这份担当让他在风雨飘摇中不曾迷失；当代青年在疫情防控、乡村振兴的战场上挺身而出，用责任与坚守诠释成长的意义。扛起责任，才能为纯粹的心灵筑牢庇护的港湾。 阳光下的本真，是滋养担当的精神沃土。当风雨散去，阳光洒满前路，我们无需时刻紧绷神经，不妨卸下铠甲，以孩子的纯粹拥抱生活的美好。这份纯粹不是任性的逃避，而是对世界的热爱、对自我的悦纳，是支撑我们扛过风雨的精神力量。黄文秀扎根大山扶贫攻坚，扛起脱贫使命，却也会和村里孩子采野花、唱山歌。这份藏在担当背后的本真，让我们在疲惫时获得滋养，在前行中不忘出发的初心。 割裂担当与本真，便会陷入成长的误区。有人将成长等同于全盘抛弃天真，在风雨中硬撑出麻木的硬壳，最终丧失对生活的热爱，沦为精致的利己主义者；也有人将纯粹曲解为逃避现实的借口，在风雨来临时退缩逃避，让本真沦为幼稚的任性。这两种极端都偏离了成长的本质，唯有认清二者的辩证统一，才能在人生的起伏中找到平衡。 对于身处成长关键期的高中生而言，理解这份辩证统一尤为重要。我们既要在学业的风雨中秉持坚韧与理性，为未来的人生打下坚实基础，扛起属于青年的责任；也要在青春的阳光下舒展天性，在友谊的温暖、知识的乐趣中保有纯粹的热爱。不必因压力而丢失欢笑，也不应因欢愉而忘却初心，让担当与纯粹相伴，才能在成长中成为更完整的自己。 风雨里做大人，是为了更好地守护阳光；阳光下做孩子，是为了更勇敢地迎接风雨。担当与纯粹，是成长路上不可或缺的双翼。愿我们都能执担当之笔，绘本真之色，在人生的风雨与阳光中，活出兼具力量与温度的精彩人生，让成熟成为责任与热爱共存、坚韧与柔软共生的最美模样。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 材料“风雨里做个大人，阳光下做个孩子”，“风雨”指向人生的困境、责任与压力，是需要个体承担、坚韧面对的生存处境；“阳光”对应生活的顺境、松弛与美好，是可舒展天性、保有纯粹的精神空间。“大人”并非世俗意义的世故，而是担当、坚韧、理性的成长姿态；“孩子”也不是幼稚的任性，而是纯粹、热爱、柔软的生命本真。二者并非对立，而是生命的一体两面。缺少“大人”的担当，“孩子”的纯粹会沦为逃避现实的幼稚；丢失“孩子”的本真，“大人”的坚韧则会变成麻木的硬壳；“大人”的担当是“孩子”能舒展的前提，“孩子”的纯粹是“大人”扛住风雨的精神底色。命题意图是引导高中生跳脱“成长即抛弃天真”的单向认知，理解成熟是“责任与热爱共存、坚韧与柔软共生”的平衡。审题需避免割裂二者，也不能窄化“风雨”“阳光”的内涵，要看到其在个体成长、时代语境下的多元具象，比如学业压力与青春欢愉、社会使命与自我悦纳的辩证统一。 写作时开篇可从高中生熟悉的生活场景切入，引出“风雨与阳光、大人与孩子”的辩证关系。主体部分可先以自身或同龄人的经历，阐释“风雨中做大人”是学业、生活里的责任担当；再以经典人物或生活细节，论证“阳光下做孩子”是精神世界的纯粹热爱；继而深入分析二者的共生关系——担当让热爱有了底气，热爱让担当有了温度。结尾可落脚于时代青年的成长，呼应开篇，强调以“大人之姿”扛时代风雨，以“孩子之心”守青春本真。 立意： 1.以成人之韧担风雨，以赤子之真拥生活。 2.成长是责任与热爱的双向奔赴。 3.在时代浪潮中做坚韧且柔软的青年。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 平凉一中2027届高二第一学期第二次阶段性考试 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢?只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。 中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料二： 目前对革命文化的理解：革命文化是中国共产党领导中国人民在革命战争年代以马克思主义为指导为争取国家独立、民族解放和人民幸福而铸就的一种先进文化。社会主义建设时期和改革开放以来提出的科技革命、改革是第二次革命和党的自我革命等新内容是革命文化的延伸和发展。 革命文化通常与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列使用，以三者的源流发展关系定义和阐释革命文化为我们提供了新的研究视角，其合理性在于:首先，党的十八大以来，“革命文化”最常用的语境是与中华优秀传统文化和社会主义先进文化并列，作为社会主义文化建设的一部分。2020年，习近平强调，建设社会主义文化强国、铸就中华文化新辉煌，要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化”。2022年，将“发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化”写入党的二十大报告。从这些表述来看，革命文化的概念不是单独出现的，而是在官方表述中与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并用，以描述中华文化的发展历程、突出三者之间的源流关系。其次，深入到与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的源流发展关系之中阐释革命文化，符合文化自身发展特点。“文化”一词的渊源可以追溯到《周易》，其中贲卦彖传写道:“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”“天文”，即自然规律;“人文”，即人伦社会规律;“化成天下”指的是用教化的方式推广于天下。文化集中反映特定历史时期、特定主体的社会生活，并能够通过“以文教化”影响后世、传承不息。文化不仅是社会生活的产物，而且也是社会生活何去何从的一个决定性因素。因此，文化不仅是静态的，同样是动态的;不仅是结果，同样是过程。中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的发展和累积见证了中华民族历史的三个阶段、构成中国特色社会主义文化建设的三个部分，体现出源流接续、升华递进、汇聚相容的关系。从中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的关系中解读革命文化，能够在过程中把握阶段、在整体中把握部分。最后，从革命文化与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的源流发展关系中理解阐释革命文化，对于体现中华文化的连续性和继承性有独特价值。习近平在文化传承发展座谈会上指出，中华文明具有突出的连续性，“具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力”。革命文化上承中华优秀传统文化、下启社会主义先进文化。中华优秀传统文化在革命的历程中实现创新性转化、创造性发展。社会主义先进文化的形成和累积基于对革命文化中基本要素的继承。因此，革命文化是体现中华文化连续性、继承性的重要环节。同时，革命文化形成于马克思主义与中华优秀传统文化交汇相容的历史阶段，为发展社会主义先进文化积累资源、奠定基础，是体现“两个结合”的重要环节。 （摘编自杨明宇、王炳林《革命文化的科学内涵与传承弘扬》） 材料三： 到二〇三五年基本实现社会主义现代化远景目标。党的十九大对实现第二个百年奋斗目标作出分两个阶段推进的战略安排，即到二〇三五年基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。展望二〇三五年，我国经济实力、科技实力、综合国力将大幅跃升，经济总量和城乡居民人均收入将再迈上新的大台阶，关键核心技术实现重大突破，进入创新型国家前列；基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，建成现代化经济体系；基本实现国家治理体系和治理能力现代化，人民平等参与、平等发展权利得到充分保障，基本建成法治国家、法治政府、法治社会；建成文化强国、教育强国、人才强国、体育强国、健康中国，国民素质和社会文明程度达到新高度，国家文化软实力显著增强；广泛形成绿色生产生活方式，碳排放达峰后稳中有降，生态环境根本好转，美丽中国建设目标基本实现；形成对外开放新格局，参与国际经济合作和竞争新优势明显增强；人均国内生产总值达到中等发达国家水平，中等收入群体显著扩大，基本公共服务实现均等化，城乡区域发展差距和居民生活水平差距显著缩小；平安中国建设达到更高水平，基本实现国防和军队现代化；人民生活更加美好，人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。 （摘编自《“十四五”规划与2035愿景目标》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，只要中国人民保持艰苦奋斗作风、团结一致、坚持人民民主专政并团结国际友人，就能在经济战线上快速取得胜利，进而迎来文化建设高潮。 B. 革命文化并非仅存在于革命战争年代，社会主义建设时期和改革开放以来提出的科技革命、改革是第二次革命等新内容，都是对革命文化的延伸和发展。 C. 从文化自身发展特点来看，文化既是特定社会生活的产物，又决定社会生活走向，且具有动态发展性，从源流关系阐释革命文化符合这一特点。 D. 2035年远景目标涵盖经济、科技、文化、生态等多领域，其中在文化方面，明确提出要建成文化强国，使国民素质和社会文明程度达到新高度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以中国人民曾战胜强大内外反动派的历史为依据，坚信胜利以后能建设一个繁荣昌盛的国家，体现出了强烈的民族自信。 B. 党的十八大以来，“革命文化”常与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列，这一官方表述方式有助于凸显三者的源流关系。 C. 革命文化上承中华优秀传统文化，下启社会主义先进文化，是连接两者的关键环节，这一地位决定其能完全解决文化传承的问题。 D. 2035年要基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，建成现代化经济体系，这是实现社会主义现代化重要经济目标。 3. 下列选项中，最能体现材料二所述“革命文化与中华优秀传统文化源流关系”的一项是（ ） A. 革命文化倡导的“爱国主义”，与中华优秀传统文化中“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀一脉相承。 B. 革命战争时期创作的《松花江上》等红色歌曲，在当今仍被广泛传唱，成为爱国主义教育的重要素材。 C. 社会主义先进文化的建设过程中，借鉴革命文化中“实事求是”的精神，推动了各项事业稳步发展。 D. 马克思主义与中华优秀传统文化相结合，为革命文化的形成提供了坚实的思想基础和文化根基。 4. 请简要分析材料二的论证结构。 5. 结合三则材料，谈谈在实现2035年建成文化强国目标的过程中，我们可以从哪些方面汲取力量。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 拯救东风240 孙晓青 经年累月，新藏线上那一串珍珠般的小兵站，沉淀了不少故事。一天，我和某边防团团长同行，上山看望执行任务的部队。投宿库地兵站那天，我把王祥约到我的房间，和他进行了一番夜谈。 王祥是四川蒲江人，中学毕业后去学了汽车修理，1993年12月应征入伍来到南疆。边防团编有汽车连，王祥因为有修车的专长，被安排去学开车。出徒后第一次跟着师父上山，师父就向连里建议：“这个兵可以放单了。”于是，连队将一台运输车交给他，让他在山下负责拉煤。这是他在同年兵中冒尖的开始。1995年6月山上换防，汽车连领导对王祥寄予厚望，特意把他分配到最艰苦的天文点边防连，进行重点培养锻炼。 库地的冬夜，万籁俱寂。我静听王祥讲述他的传奇经历—— 那一年，天文点气候反常，10月份就开始下雪。进入12月，气温一度降至零下30℃，连队前面的小河全结了冰，我们只能到33公里外的冰湖去拉水。 连队的水车是东风240牵引车，车厢上背着一个容量为5吨的储水罐。两名排长带队，我们午饭后出发，乘车来到海拔5000多米的湖边。那个季节，湖水已经退下去不少，露出二三十米的滩涂。我把车停在离湖50米开外的地方，让战士们下去提水。 这时，下雪了。看到战士们破冰打水，又提着桶一趟一趟走得很累，不时大口大口地喘气，我犹豫了一会儿，决定把车开过去。这样就方便多了，大家一字排开，一桶一桶地传递，又快又省劲，半个小时就把储水罐灌满了。 可没想到，当战士们爬上车招呼我启动车时，车轮下陷，车动不了了。如果当时果断地把水放掉，车还是能够开出来的，但我不忍心放水，这是大家一桶一桶灌进去的啊！有的人手上沾了水，手冻在桶把上，皮都被撕掉了。 可不管我怎么挂挡加油，战士们怎么使劲推，车都纹丝不动，反而越陷越深。没办法，我们只好放水，放完水，车还是不能出来。折腾到夜里11点，却毫无效果，车子的3个桥全陷进去了。我让排长给我留4个兵，其他10个人先回去。 我们留下的5个人，挤在驾驶室里过了一夜。第二天天一亮，我去爬电杆，卸下来6根钢丝，想借助车前的驱动绞盘把汽车绞出来。然而还是不行，几根钢丝全被绞断了。 没办法，只好先回连队。走到天黑，我们又冷又饿又害怕。那一带有狼，我们每人捡了一根棍子，手拉着手走。回到连队，已经是第二天下午6点多了。 这次陷车，主要责任在我，我好心办了坏事，心里特别难受。冬防检查组来到连队。他们有两台牵引车，得知我的车陷住以后说：“没问题，我们去拖出来就是了。”谁知第二天过去后，发现那辆车已经被冻在冰面上了。我们用十字镐刨，刨了一天也没刨下去10厘米，而轮子在土里陷得还挺深。当晚回到连队，宋副团长对我说：“这车不行了，坦克也拉不出来，只能报废。”我压力更大了。领导那么信任我，而我却把一辆车报废在山上。我整天琢磨着该怎么办。思来想去，只有一个办法：拆车，把零件弄出来再组装。 连长听完我的想法后断然否决，说：“这是天方夜谭！”我说：“我完全有这个能力，连长，你就让我当兵的经历中少一点遗憾吧。​”我磨了连长一个晚上，最后他终于松口。于是，我拨通防区指挥部蒋主任的电话，说了天暖救车的意思，蒋主任最后说了一句：“让你们连长讲话。”我把听筒递给连长。连长说：“天暖了些，连队周围的冰化了，我们想去试一试。”屋里很静，我能听到从听筒里传出的蒋主任的声音：“可以，但是不要蛮干。” 已经是12月中旬了，团里新调上来的车到位了，我便每天开着这辆车，拉着几个兵去冰湖，开始救车。我仔细观察过，车陷得很深，但还有操作空间。第1天，我们顺利卸下大车厢板，抬到岸上干燥的地方。第2天，我们拆卸驾驶室时，6颗大螺丝锈死了，我用喷灯烧，再用扳手卸，整个过程只损坏了一扇窗玻璃。 …… 第11天，我们把后桥装好，刹车管接好，但是由于没有中桥，车子没有刹车，也没有电灯。我让战士用手电照明，我慢慢把车往连队开。 第12天，爬上天文点达坂时，全连官兵在门口迎接，拼命鼓掌，跳着，喊着：“这是我们的车！这是我们的车！” 第13天，没几天，团里的菜车送菜时，把中桥带上来了，我把它装好，这台车的功能就全部恢复了。在这之前，团后勤处杨处长听说我陷车的事，非常生气，在团里的大会小会上点了我几次名。不久他上山检查工作，看见这辆车便问：“这是谁的车？”连长说：“就是王祥那辆拆了又装起来的车。”杨处长不相信，围着车转了几圈，又直盯着我看，说道：“你小子行啊！我本来想把你调到山下，让你喂猪去呢。没想到你还能把这么大的家伙组装起来。好样的！” 我哭了，说不清是高兴还是伤心。1997年，就是这个杨处长，把我调到了团小车班，后来我又入了党。故事结束，屋里出现一阵短暂的静默。“这么好的故事，你没有给别人讲过吗？”我问。“没啥可讲的。”王祥想了想又说，“别的兵虽然没有遇到这种事，但吃过的苦不比我少。没必要跟他们讲。”夜深了，我却久久不能入睡。每天迎来送往的兵站，究竟隐藏着多少戍边故事呢？ （摘自《解放军报》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头描写新藏线上的小站“沉淀了不少故事”，是为了营造一种神秘莫测的氛围，与后文王祥的故事关联不大。 B. 王祥被分配到天文点边防连，既体现了连队对他的信任与培养，也暗示了该连队环境的艰苦以及这个岗位的来之不易。 C. 连长“断然否决”拆车想法与蒋主任“不要蛮干”的叮嘱，形成了对王祥的压力，推动了情节发展，也侧面表现了任务的艰巨性。 D. 文中多次提及自然环境的恶劣，如“零下30℃”“海拔5000多米”等，为人物活动提供了典型背景，反衬出戍边军人的坚韧。 7. 文本中王祥这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王祥因不忍心浪费战士们辛苦打来的水，未及时放水减轻车重，导致车辆深陷，体现了他珍视集体劳动成果但缺乏应变经验的性格特点。 B. 王祥在车辆被困后主动请求拆车重组，并带领战士在严寒中坚持作业十二天，最终成功救车，展现了他坚韧执着、敢于挑战困难的品质。 C. 王祥认为其他战士吃的苦不比自己少，因此不愿多讲自己的救车经历，反映了他谦逊低调、甘于平凡的集体主义精神。 D. 王祥因救车事迹被杨处长点名批评，后又被调入团小车班并入党，说明他善于抓住机会表现自己，最终获得上级认可。 8. 小说中王祥的“哭”蕴含着复杂的情感，请结合文本简要概括。 9. 小说以“每天迎来送往的兵站，究竟隐藏着多少戍边故事呢”结尾，有何用意？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏武侯与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之险，岂不亦信固哉！”王钟侍王，曰：“此晋国之所以强也。若善修之，则霸王之业具矣。”吴起对曰：“吾君之言，危国之道也；而子又附之，是危也。”武侯忿然曰：“子之言有说乎？” 吴起对曰：“河山之险，信不足保也；是伯王之业，不从此也。昔者三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此险也，为政不善，而禹放逐之。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪之阳，庐、睾在其北；殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而武王伐之。且君亲从臣而胜降城，城非不高也，人民非不众也，然而可得并者，政恶故也。从是观之，地形险阻，奚足以霸王矣！” 武侯曰：“善。吾乃今日闻圣人之言也！西河之政，专委之子矣。” （节选自《战国策·魏武侯与诸大夫浮于西河》） 材料二： 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席行不骑乘亲裹赢粮与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。 魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” （节选自《史记·孙子吴起列传第五》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卧不设A席B行C不D骑乘E亲裹F赢粮G与士卒H分劳苦。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 信，确实、实在，与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。 B. 阴、阳，是古代地理方位命名的一种常见规则，山南水北为阳，山北水南为阴。 C. 顾，回头看，与成语“三顾茅庐”的“顾”意思不同。 D. 放，放逐、流放，与《屈原列传》中“虽放流”的“放”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏武侯与大夫泛舟西河时，先赞叹河山险峻坚固，王钟附和说这是晋国强盛的原因，吴起直言不讳反驳了二人。 B. 吴起以三苗、夏桀、殷纣为例，认为三者均有地理之险，却因为政不善、不修德义而灭亡，这就印证了德治的重要性。 C. 吴起治军注重与士卒同甘共苦，甚至为生毒疮的士兵吸吮脓血，这种做法虽得士卒效死，却引发士兵母亲的痛苦与担忧。 D. 魏文侯看重吴起的军事才能与清廉品性，任命他为西河守抵御秦、韩；武侯继位后，始终将西河防务作为国家重中之重。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且君亲从臣而胜降城，城非不高也，人民非不众也，然而可得并者，政恶故也。 （2）若君不修德，舟中之人尽敌国也。 14. 两则材料中，都有吴起对国家安全保障问题的观点阐述。请比较两则材料相关内容的不同之处（从表述侧重点或论证思路这两个角度中任选一个加以分析）。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 节妇吟 寄东平李司空师道① 张籍② 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里③。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 【注】①李司空师道：即李师道，时任检校司空、平卢淄青节度使，中唐藩镇之一。当时割据地方的藩镇常用各种手段拉拢文人和中央官吏。②张籍，中唐诗人，主张统一、反对藩镇割据。③良人执戟明光里：良人，旧时女人对丈夫的称呼。执戟，指守卫宫殿门户。明光：汉代宫殿名，此指皇帝宫殿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 诗中“节妇”忠于丈夫，面对其他男子的追求，她经历了思想斗争后还是守住了妇道。 B. 这首诗刻画人物心理细致入微，对赠珠给自己的“君”，“节妇”既有埋怨也有感激。 C. 这首诗极富民歌风味，以口语入诗，语言平易通俗，却又言浅意深，极其富有表现力。 D. 这首诗是一首抒发男女情事的言情诗，“节妇吟”表明作品旨在赞扬守节之妇的坚贞。 16. 有人评价张籍这首诗体现了“巧妙而坚定的拒绝”，请结合作品谈谈对该评价的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班长面对因期中考试失利而情绪低落的同学，举起拳头朗声道：“大家别忘了李白《将进酒》中那句‘__________，__________’！咬紧牙关往前冲，属于我们的辉煌迟早会来！” （2）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“__________”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“__________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。 （3）《屈原列传》中“__________，__________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作了铺垫。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家是国的基础，国是家的延伸。中华民族历来________家国大义，“小家”同“大国”同声相应、紧密相连。在中国人的精神谱系里，家庭与国家、个人与社会，是密不可分的。家国，可以说是华夏儿女的精神原乡。 （ ）。从硝烟弥漫、艰苦卓绝的革命战争年代，到一穷二白、筚路蓝缕的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的________中寻找人生价值、________成长坐标。而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在爸妈装的行李箱中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好，民族好，家庭才能好。无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭做出贡献，才能________，聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。 18. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A 崇尚 大势 标注 集腋成裘 B. 爱好 浪潮 标注 集腋成裘 C. 爱好 大势 标示 众擎易举 D. 崇尚 浪潮 标示 众擎易举 19. 下列填入文中括号内语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 回望中华人民共和国不平凡的发展历程，站在这样的历史节点，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾 B. 站在这样的历史节点，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾，回望中华人民共和国不平凡的发展历程 C. 站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾 D. 每个人都会感受到爱国的情愫在升腾，站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。 B. 无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。 C. 无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的价值理念都有着由私而公的家国情怀。 D. 无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读语段，完成各题。 鸿蒙！仅这个名字已让不少网友热血沸腾！国家知识产权局、商标局发布的《商标公告》显示，华为公司已经申请通过了“华为鸿蒙”商标。古人认为天地开辟之前是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙。后来，世人用“鸿蒙”指远古时期。北宋张伯端的诗集里有一句是“鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空”，只看这句诗就能感受到华为的决心。 鸿蒙重要的文化含义在于“开辟”二字，这也正是华为自主研发操作系统的目的： ① 。这条道路也许不那么笔直，但却开辟了一种可能，向空白区域延伸，寄托美好向往。 华为手机芯片命名为“麒麟”。古人认为， ② ，因此华为以此命名自主研发的芯片，也是取其“祥瑞”“杰出”之意吧？ 此外，华为还注册了不少新商标，如昆仑、金刚、玄武、乾坤、鲲鹏、巴龙、泰山、凌霄、饕餮……，可谓“华为修仙系统”啊！ ③ ，而且还真的被用在了自己研发的产品上。华为基带芯片取名“巴龙”，华为服务器芯片取名“鲲鹏”，华为服务器平台取名“泰山”，华为路由器芯片取名“凌霄”……这些富有浪漫主义气息的名字，彰显着科研创新给我们的底气，也昭示了中国人用行动光大传统文化的自信。此鸿蒙，即从“鸿蒙”始！ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线句子“此鸿蒙，即从‘鸿蒙’始”语意内涵丰富，谈谈你理解。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 风雨里做个大人 阳光下做个孩子 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $